Oricine a început să înțeleagă priceperea tăcerii interioare se confruntă cu aceeași problemă care decurge din gândirea noastră raționalistă. Suntem obișnuiți să stabilim un obiectiv, să identificăm posibile cursuri de acțiune și apoi să urmăm un plan clar. Dar pentru a obține tăcerea interioară este nevoie de o abordare complet diferită, pentru că care ar trebui să fie acțiunea pentru încetarea gândurilor? Se pare că trebuie să gândim pentru a nu gândi. Dar chiar gândul la ea este deja gândire - nimic nu poate fi realizat în acest fel.

În alte domenii ale vieții noastre, abordarea standard funcționează întotdeauna, dar nu în acest caz. Pe baza celor de mai sus, în primul rând, trebuie să renunți la dorința de a nu te gândi la nimic, să-ți devii mintea de la acest scop prin orice mijloace. Pentru aceasta poate fi folosită orice acțiune fizică. În opinia și experiența mea, poate fi nu numai lipsită de sens, așa cum sugerează unele doctrine, ci și cu un scop. Mai mult, trăim în lume complexăși nu toată lumea are o cantitate atât de mare de timp încât să poată fi pierdut.

Dacă vă puteți permite acțiune de dragul acțiunii, vă pot oferi mai multe opțiuni. Trebuie doar să rețineți: cu cât acțiunea consumă mai mult energie, cu atât va fi mai ușor să atingeți obiectivul. Toate aceste tehnici sunt doar mostre și pot fi schimbate liber, principalul lucru este că esența rămâne. Puteți lua orice obiect greu și îl puteți transporta pe distanțe lungi, apoi îl puteți întoarce înapoi; puteți trage meciurile unul câte unul dintr-o cameră în alta și repetați acest lucru de mai multe ori; puteți doar să ferăstrău scânduri etc. Dacă nu sunteți interesat de acest tip de activitate, atunci puteți adăuga mai mult sens acțiunii. Apoi, această tehnică încetează să iasă în evidență în exterior de rutina obișnuită. Puteți tricota, spăla podeaua, găti cina sau spăla. În general, poți face orice, atâta timp cât nu necesită prea mult efort mental, dar în același timp necesită ca subconștientul să fie cât mai ocupat, în care ar trebui să aibă loc toate procesele de evaluare și îndrumare.

Numai după stăpânirea acestor tehnici elementare, când a avut loc prima cunoaștere cu tăcerea, se poate trece la pasul următor, care constă în capacitatea de a obține încetarea dialogului intern fără ajutorul unor acțiuni care distrag atenția. De exemplu, pentru a putea face acest lucru în timp ce meditezi cu ochii închiși, stând sau chiar stând în picioare cu orice ocazie. Probabil că aveți o întrebare despre semnificația unor astfel de acțiuni. Cu toate acestea, vă pot asigura că senzațiile care apar în același timp cu greu pot fi comparate cu nimic. La urma urmei, creierul intră într-un mod ideal de funcționare pentru el, iar acest lucru îi afectează nu numai funcționalitatea, ci și conștientizarea de sine a unei persoane în ansamblu. În această stare, poți experimenta un buzz real, care nu numai că este plăcut de experimentat, dar are, în general, un efect benefic asupra tuturor lucrurilor din viață, de la procesele interne până la percepția lumii din jur. Următorul pas este deja culmea stăpânirii tăcerii interioare. Trebuie depus eforturi pentru el, dar este extrem de greu de realizat. Eu personal îi invidiez pe cei care au ajuns la acest nivel și pentru asta îi tratez cu mult respect, pentru că știu cât de greu este de realizat. Acest pas constă în practica constantă a tăcerii pentru fiecare minut, în fiecare oră și în fiecare zi fără întrerupere. Se poate doar ghici ce beneficii în viață pot fi obținute prin asta.

PUTEREA MINȚII

Pentru a aprecia cu adevărat sensul adevărat al tehnicii tăcerii interioare, trebuie să încercăm să comparăm posibilitățile noastre reale de zi cu zi cu ceea ce am putea avea în mod ideal. Îmi este chiar greu să cred acum, dar majoritatea oamenilor consideră că existența lor este încununarea creației naturii. Mai mult, ei cred așa fără să știe despre superputerile unei persoane, adică un individ obișnuit cu toate problemele și deficiențele sale interne poate fi considerat coroana creației. Dar totul, absolut toate acțiunile noastre sunt motivate de un program intern. În plus, toate acțiunile noastre și cele mai mici sclipici de gânduri nu vin de nicăieri - toate nu sunt altceva decât o reacție la mediu. Aceasta înseamnă că noi, în principiu, nu avem gândire. Dar tocmai aceasta, se presupune, este cea care ne ridică deasupra oricărei naturi. Credem că am făcut multe progrese, dar atunci de ce jumătate din lume moare de foame și nu va vedea niciodată această carte doar pentru că nu cumpără deloc cărți pentru că nu au bani? Mulți, pentru a dovedi originea noastră nu de la maimuțe, dau un exemplu al dezvoltării noastre tehnice, dar apoi se dovedește că în urmă cu câteva secole nu existau oameni, ci maimuțe, pentru că majoritatea populației acelor vremuri nu folosea aparate mai complicate decât un topor și o sapă. Dezbaterea pe această temă este doar pentru că majoritatea oamenilor consideră că un astfel de pedigree este rușinos. Dar, la urma urmei, aceasta este același lucru cu negarea originii unei persoane adulte conștiente de la un copil nedezvoltat și prost fără experiență. Cum putem fi considerați dezvoltați dacă avem un potențial mult mai mare de gândire, dar pur și simplu nu știm cum să-l folosim? Acest potențial ar putea servi drept dovadă a unei origini diferite a omenirii. Majoritatea oamenilor nici nu-și pot imagina de ce sunt capabili. Cu toate acestea, există multe exemple care vorbesc despre posibilitățile extraordinare ale conștiinței noastre. Pentru a face acest lucru, trebuie doar să vă gândiți la câteva lucruri elementare. Luați, de exemplu, somnul simplu de zi cu zi. Poți fi oriunde în el, în orice mediu, dar te-ai gândit vreodată la faptul că tot acest mediu este creat în detaliu de creierul nostru pentru cel mai scurt timp? Inca exemplu mai luminos cu experiențe într-o fază în care totul, plus totul, arată, de asemenea, complet real. Ai putea să recreezi ușor și rapid, cel puțin în mintea ta, un spațiu cu mii de lucruri mărunte într-o fracțiune de secundă când ești treaz? E greu de crezut, dar undeva în noi există asemenea rezerve. În lumea de zi cu zi, pentru a rezolva unele exemplu complex, noi, în cel mai bun caz, apelăm la ajutorul unui pix și a unei bucăți de hârtie, dar în cele mai multe cazuri luăm doar un calculator, pentru că suntem siguri că nu vom putea rezolva în minte acest exemplu. Totuși, am făcut experimente în fază cu același calculator. De exemplu, a tastat numere pe el și le-a înmulțit. Drept urmare, a afișat rezultatul la viteza obișnuită pentru acest dispozitiv. În mod surprinzător, în anumite condiții, rezultatul este corect, indiferent de complexitate. Însă înmulțirea nu este efectuată de un calculator adevărat, ci de creierul însuși. Este doar o cale înșelătoare către resursele lui, pentru că nici în fază nu pot rezolva în capul meu un exemplu prea complicat. Există o altă manifestare a marilor posibilități ale minții noastre, care este familiară pentru majoritatea oamenilor. De cand copilărie timpurie suntem obisnuiti cu programul vietii si pentru a tine pasul cu el, dimineata trebuie sa fim treziti de un ceas deşteptător pentru a nu întârzia la serviciu sau la studii. Acum amintește-ți cum aproape de fiecare dată când te trezești cu câteva clipe înainte ca ceasul să sune, cu excepția cazului, desigur, perioadă lungă de timp ridica-te in acelasi timp. Poate că nu este pentru toată lumea, dar pentru majoritatea este. Cu toții suntem întotdeauna interesați de motivul pentru o asemenea acuratețe a trezirii. Avem cu adevărat astfel de rezerve interne care să se poată trezi, cu o precizie de o secundă de timp real, la momentul potrivit? Aceste trei exemple arată adevăratele noastre rezerve. Sunt trei ferestre din sute în manifestarea resurselor noastre. Ele arată pentru ce să lupți în viitor.

liniște, odihnă

Descrieri alternative

Numele literei „p” în vechiul alfabet rus

Leacul pentru anxietate

Fără mișcare sau zgomot

Stare de imobilitate

Starea de tăcere, odihnă, inactivitate

Vechiul nume pentru litera „p”

Aceeași mișcare, dar cu viteză zero

Calm, liniște

Sub forma literei „p”

Literă chirilică

Conducere cu viteză zero

Pace cu tine și pace cu ceilalți

Ce în cântec nu vrea inima?

La ce visăm în timpul bătăliei eterne?

cel mai bun medicament pentru comoție

Povestea scriitorului rus L. Andreev

Starea de liniste

Pacientul are nevoie

. „p” în chirilic

Starea de odihnă

Starea de tăcere

La ce visăm în timpul unei lupte?

Pace cu sine și armistițiu cu ceilalți

Camere interioare (învechite)

. „p” a străbunicilor noștri

Visăm în timpul luptei

Camerele palatului

. și luptă veșnică! ... noi doar visăm!”

Camerele de zi ale palatului

Recepționer... într-o ambulanță

Îl caut pe Lermontov

Literă chirilică (П)

Tăcere, odihnă

Fără mișcare sau zgomot

Literă din alfabetul slavon bisericesc vechi

camera, camera

. "Și bătălia veșnică! ... doar visăm!"

. „P” al străbunicilor noștri

M. stare de inactivitate, în realitate. şi spirituală. valoare; stagnare, stagnare, imobilitate; odihnă, odihnă; pace și liniște, o stare senină; lipsa de indignare, anxietate. Liniștea corpului, lucrul, obiectul, imobilitatea, stagnarea, echilibrul tuturor forțelor care acționează asupra lui. Pacea trupului viu, slăbirea completă a propriei forţe motrice , cu subordonarea sa unei singure gravitații. Liniștea sufletească, sufletească, poate fi dublă: liniștea sufletească, acolo unde gândului i se dă odihnă, nu se încordează, ci se repezi în voie, și liniștea inimii, voinței, conștiinței, calmul moral, viața netulburată de patimi. Nu există odihnă din partea băieților. Pacea de noapte a naturii. Pacea este puternică în pace și tulburările moare. Nu cunoaștem pacea zi sau noapte. Ei nu caută pacea din pace (de la bine la bine, de la pâine la pâine etc.). Roagă-te la icoană și fii în pace. Să trăiască în odihnă, fără birou, fără muncă, pensionar. Retrageți-vă la odihnă, la odihnă veșnică, să muriți, să muriți. Pentru pace, nu în oameni, caută-o acasă. Deranjați liniștea, tulburați, tulburați. În spatele unui cap subțire, iar picioarele nu sunt în repaus, neliniştite sau neliniştite. Numele literei p. Verbul az, ochi; pace az, display, comic. Două stâlpi cu buiandrug, două semiroți, două bannere cu roată, două bannere cu cârlig (repaus). pace unde zace mortul, nu mătură până nu este scos. loc linistit, acoperit pentru odihna; camera, camera, sectia; orice compartiment de locuință, un loc zidit în interiorul casei. Aici sunt date trei camere cu bucătărie. Ai văzut camerele regale din palat? Liniște cu degetarul. Camera de urgență. Sferturi interioare. Morții se odihnesc, unde morții sunt ținuți temporar în spitale. Pacea moartă a naturii, liniște. Ce sunt trei pace, dar nu există unde locui! Decedat, legat de pace, bunuri imobiliare sau odihnă. Dispoziție liniștită, vecină, liniștită, liniștită, uniformă, blândă; sex opus neliniştit, neliniştit. Mare calmă, calm. O casă moartă, locuință, loc, poziție, confortabil sau calm, unde nu există ceartă, anxietate, necaz. Noapte buna (as dori)! Trăsura târzie, moale în mișcare, nu tremură. Decedat, mort, plecat, trecut, decedat. Răposatul bunic, Dumnezeu să-i odihnească sufletul, a fost sincer. mort, mort, legat de defunct și de restul sufletului său. Începeți să cântați versuri sfinte pentru morți. Beciuri linistite, pesteri, confortabile pentru locuire, cu camere. Om mort m. și arh. odihnă, mort, decedat, plecat, odihnit, fiind, decedat; care a murit, a murit, a plecat în lumea următoare, i s-a ordonat să trăiască mult; arh părinte. greu. vultur Kaluga bubă de gudron. murind novg. Cadavrul unui om, un trup fără suflet, cenușa lui. A minți pe o persoană moartă înseamnă a-L nitui pe Dumnezeu. Pokoikik excentric: mort, dar caută! Corn. cărbune care mocnește încă când mormanele sunt sparte. Pokoikikov, -nitsyn, care le aparține în viață. Perm. decedat. legate de morți. Să dăm odihnă morților. nu spune lucruri rele morților. Să întâlnești un mort este din fericire. Nu vă amintiți de decedat. Era un colonel, era un mort. Ori un colonel, ori un mort. Joker mort: a glumit și a murit! Păcat că nu a trăit, dar mortul a murit. Niciun vecin nu a trăit, nici un mort nu a murit. De ce mă porți ca pe un mort! Etapa. Decedatul a fost bun! ei bine, ce nu este. De la un soț în viață, mi-am amintit de mortul! apropo. Întreabă-l pe acel mort care nu este în lumea următoare. Mortul excentric: a murit marți - au început să taie sicriul, dar a sărit din el, dar, ei bine, dansează! Mortul se uită cu un ochi, se uită după celălalt. Mortul încă se uită după cineva (a murit cu deschide ochii). Dacă defunctul are un corp dezghețat (nu puternic), un altul va fi în curând din aceeași casă. Dacă sicriul este prea mare, tot va fi un mort în casă. Corb croacă, către omul mort. Ca să nu tânjim prea mult după morți, să freci de inimă cu pământ din mormânt. Ca să nu se teamă de mort, îl apucă de picioare. Răposatul este luat din curte la galop, obicei lângă Ufa. O batistă este în mâinile defunctului, astfel încât să existe ceva care să-i șteargă sudoarea de pe față în timpul Judecății de Apoi. Mortul e singur afară din casă! spun ei, ducând-o la îndeplinire și încuiind chiriașii în spatele lor în casă pentru o vreme. Shadrnsk. Patul defunctului se scoate la coteț timp de trei zile, pentru a fi acoperit cu cocoși (ca să cânte cocoșii). Când defunctul este luat, calul din cimitir este reînhamat. Rudele nu trebuie să poarte decedatul, pentru a nu crede că sunt fericiți de moartea lui. După o persoană moartă, ei nu își iau zile îmbătătoare în gură. După mort, pe fereastră e un pahar cu apă de săptămâni, iar pe colțul colibei, afară, se atârnă un prosop (sufletul săptămânilor plutește pe pământ, până la veghe, se scaldă și se șterge) . Pace mier. loc de odihnă. Să mergem să ne odihnim, la locul nostru de odihnă. Cimitir; semănat locul de înmormântare a morților și a morților înrădăcinați, a celor care au murit fără pocăință și sinucideri; se întâmplă în spatele gardului unui cimitir comun, sacru. Odihnă, legată de restul. Locul mort, psk. cimitir. Odihnește-te pe cineva, odihnește-te, îngrijește, ține în pace, hol, ai grijă; adu pace, mângâiere, ai grijă de liniștea lui. L-au luat pe bunicul să-i dea odihnă. M-ai sprijinit, îngrijit, odihnit! plângere pentru soțul ei. Nu vă atașați de casă. Odihnește-te în pace, mamă își face voia lui Dumnezeu. Îngrijorare, îngrijorare. Îți faci plăcere bătrânului de acasă. Calmează-te, calmează-te, calmează-te. liniștește, contempla; închide ochii; ucide. Calmează, elimină anxietatea. Oh, ei suferă. sau întoarcere în sensul de. Bătrâna se odihnește cu nepoții ei. Odihnește-te, dragă cenușă, până într-o dimineață veselă! Karamzin Întindeți-vă, odihniți-vă sau dormiți; despre lucruri, minti pe ceva. Calcarul se sprijină pe un pat de nisip

Numele literei „p” în vechiul alfabet rus

Vechiul nume pentru litera „p”

Ceea ce în cântec nu vrea inima

La ce visăm în timpul luptei

Material din Enciclopedia Chaparral

Tăcere interioară(ing. tăcere interioară) sau tăcerea interioară

a definit Don Juan tăcerea interioară ca o stare specială de exil al gândurilor, în care o persoană poate funcționa la un alt nivel de conștiință decât de obicei. El a subliniat că tăcerea interioară vine atunci când dialogul interior, eternul tovarăș al gândurilor, încetează și, prin urmare, este o stare de tăcere profundă.

Vrăjitorii antici, a spus don Juan, îl numeau tăcerea interioară, deoarece în această stare percepția nu depinde de simțuri. În timpul tăcerii interioare, intră în vigoare o altă abilitate a unei persoane, acea abilitate care face din el o ființă magică, o abilitate care este limitată nu de persoana însăși, ci de o influență străină.

Și care este această influență străină care ne limitează abilități magice? Am întrebat.

Acesta este subiectul conversației noastre viitoare, a răspuns don Juan, și nu subiectul discuției prezente, deși este de fapt cel mai serios aspect al magiei șamanilor din Mexic antic.

Ţintă

Opreste lumea

Rezultatul dorit este ceea ce au numit vrăjitorii oprind lumea, - momentul în care totul în jur încetează să mai fie ceea ce a fost întotdeauna.

Acesta este momentul în care vrăjitorul se întoarce la adevărata natură a omului, a continuat don Juan. - Magicienii antici o numeau și libertate absolută. Acesta este momentul în care sclavul uman devine o ființă liberă, capabilă de asemenea minuni de percepție care sfidează imaginația noastră obișnuită.

TA: Există multe, multe tehnici de meditație și călugări... nu neapărat budiști... Zen... (posibile întreruperi din cauza Calitate reaînregistrări audio)... scopul lor este pacea în interior (liniște înăuntru). Inainte de<этими техниками>Am terminat deja recapitularea vieții mele și unele dintre tehnicile de a nu face, așa că am reușit să găsesc (tulpină) aceste poziții, dar asta nu înseamnă că dacă practici meditația Zen, atunci nu te vei putea calma (Liniște) dialogul tău interior.

Există multe tehnici de meditație care se opresc (inchide-o) dialog intern, dar acest lucru nu este suficient. Tăcere înăuntru (liniște înăuntru) e bine, dar ce se întâmplă când te întorci la muncă și ești înconjurat de oameni și șeful tău furios sau acasă copiii tăi sau alți oameni țipă la tine? Vrei să ai liniște (tăcere), calm (ecuanimitate - ecuanimitate, calm)și rezolvă orice situație, așadar<при обучении>eram mereu trimiși înapoi în mediul de lucru unde exersam calmarea dialogului intern.

Nu numai stând în zazen (zazen) sau într-o peșteră poți practica meditația, pentru că știu și am vorbit cu călugări budiști, călugări tibetani care veneau în Los Angeles și spun că e foarte greu să-ți păstrezi calmul. Asta se spune în China. Când chinezii au urcat în templele taoiste din munți și au transformat locul într-o destinație turistică, călugării spun că acum că a intrat pacea în zona lor, o parte din liniște s-a spulberat. (tăcere) care a fost construit.

Magicienii spun „Construiește tăcerea (tăcere) nu în vârful unui munte, ci în interiorul tău” – asta înseamnă pentru noi calmarea dialogului interior.

O experienta

Castaneda

Nu există nicio modalitate posibilă de a ști care ar putea fi pragul nostru individual. Singura modalitate de a-l găsi este să încerci să ajungi la el. Așa, de exemplu, mi s-a întâmplat. Urmând sugestia lui don Juan, am încercat să mă forțez să intru într-o stare de tăcere și, într-o zi, în timp ce mă plimbam prin universitate de la departamentul de antropologie la cafenea, am ajuns la pragul meu misterios. Știam că am ajuns la el, pentru că într-o clipă am experimentat ceea ce don Juan descrisese în mod repetat - oprirea lumii. Într-o clipă, lumea a încetat să mai fie ceea ce era pentru mine și, pentru prima dată în viața mea, mi-am dat seama că vedeam energia în timp ce curge prin univers. M-am așezat pe treptele de cărămidă. Știam că stau pe treptele din cărămidă, dar știam asta doar intelectual, prin memorie. De fapt, m-am așezat să mă odihnesc pe energie. Eu însumi eram energie și totul în jurul meu era și energie.

Atunci mi-am dat seama de ceva care mă înspăimânta, ceva pe care nimeni, în afară de don Juan, nu mi-a putut explica; am realizat (conştient) că, deși am văzut-o pentru prima dată în viața mea, am văzut energia cum curge în univers toată viața mea, dar nu mi-am dat seama (conştient) acest. Să văd energia în timp ce curge prin univers nu a fost nimic nou pentru mine. Ceea ce era nou a fost o întrebare care a apărut în mine cu atâta vehemență încât m-a tras înapoi în lumea vieții de zi cu zi.

Ce m-a împiedicat să-mi dau seama (realizarea - înțelegerea) că văd energia în timp ce curge prin univers? m-am întrebat.

Don Juan mi-a explicat acest lucru subliniind diferența dintre conștientizare în general (conștientizare generală - înțelegere generală)și conștientizarea deliberată a ceva (conștient în mod deliberat de ceva). El a spus că starea oamenilor include această conștientizare profundă (conștientizare profundă), dar toate exemplele (instanțe) această conștientizare profundă (conștientizare profundă) sunt la un alt nivel decât nivelul conștientizării lor premeditate (conștient în mod deliberat de ele). El a spus că tăcerea interioară a creat o punte între (reducese decalajul -<позволила>reduceți acest gol) acest decalaj, aceasta este funcția lui, care mi-a permis să-mi dau seama (conştient) lucruri pe care obișnuiam să le simțim fără să-mi dau seama (lucruri de care eram conștient doar în sens general - lucruri pe care le știam într-un sens general).

Conexiuni

Conexiune cu cunoașterea tăcută

El a declarat că toți magicienii moderni trebuie să lupte în mod constant pentru a obține tăcerea minții (tăcerea interioară). Nagualul trebuie să lupte din greu pentru că are mai multă putere, mai multă putere asupra câmpurilor energetice care determină percepția. El este mai pregătit și, prin urmare mai bine familiarizat cu dificultati cunoaștere tăcută, care nu este altceva decât contact direct cu intenția.

Magia practicată în acest fel devine o încercare de a ne recâștiga cunoștințele despre intenție și de a recâștiga capacitatea de a o folosi fără a ceda. Iar miezurile abstracte ale poveștilor magice reflectă nuanțele de înțelegere ale pașilor conștientizării intenției noastre.

Legătura cu voința și intenția

El a spus asta voi poate fi reprezentat ca controlul maxim al strălucirii corpului ca câmp energetic, sau poți vorbi despre asta ca un nivel de profesionalism, sau ca o stare de a fi care intră brusc viata de zi cu zi războinic în anumit timp. Se simte ca o forță care radiază din partea de mijloc a corpului. urmată de un moment de tăcere absolută, sau groază intensă, sau tristețe profundă, pentru că fericirea este prea devastatoare și nu oferă războinicului concentrarea necesară pentru a folosi strălucirea corpului și a o transforma în tăcere.

Nagual mi-a spus că tristețea unei ființe umane este la fel de puternică ca frica”, a spus La Gorda. - Tristețea îl face pe un războinic să verse lacrimi sângeroase. Ambele pot duce la un moment de reculegere. Sau tăcerea vine de la sine pentru că războinicul se străduiește pentru aceasta de-a lungul vieții.

Ați trăit vreodată un asemenea moment de tăcere?

Am experimentat-o, desigur. Dar acum nu-mi amintesc cum a fost, a spus ea. „Amândoi am experimentat asta, dar niciunul dintre noi nu-și amintește nimic despre asta. Nagual a spus asta este un moment de distragere a atenției, și mai liniștit decât momentul opririi dialogului intern. Această întrerupere, această tăcere da naștere la intenție, să direcționeze a doua atenție, să o controleze, să o facă să facă asta sau asta. De aceea se numește voință. Nagual a spus că sunt interconectați. Mi-a spus toate acestea când încercam să învăț să zbor într-un vis. Intenția de a zbura produce rezultatul zborului.

Am informat-o că am renunțat deja la orice speranță de a-mi putea testa vreodată voința.

O vei testa”, a spus la Gorda. - Problema este că nu ne ajunge minte ascutita sa stim ce ni se intampla. Nu ne simțim voința pentru că credem că ar trebui să fie ceva ce putem ști cu siguranță, cum ar fi furia. Voința este foarte tăcută, imperceptibilă. Will aparține altui „eu”.

Ce alt „eu”? Am întrebat.

Știi despre ce vorbesc, spuse ea tăios. - Suntem în celălalt eu când visăm. Până acum am intrat deja în celelalte noi de nenumărate ori, dar nu suntem încă întregi.

Asocierea cu punctul de asamblare

Arătă spre un lanț muntos la est de oraș.

Există suficientă strălucire pe acești munți pentru a vă împinge punctul de asamblare. Cheia magică care deschide ușile Pământului este liniștea interioară și orice lucru sclipitor.

Importanța ATS

Gândești și vorbești prea mult. Trebuie să încetezi să vorbești singur.

- Ce vrei să spui?

„Vorbești prea mult cu tine însuți. Nu faci excepție de la asta. Fiecare dintre noi face asta. Avem o conversație internă. Gandeste-te la asta. Ce faci când ești singur?

- Vorbesc singur.

— Despre ce vorbești cu tine însuți?

- Nu știu. Presupun despre orice.

— Îți voi spune despre ce vorbim singuri. Vorbim despre lumea noastră. De fapt, ne menținem lumea vie cu conversația noastră interioară.

– Cum o facem?

„Când încetăm să mai vorbim cu noi înșine, lumea este așa cum ar trebui să fie. Îl reînnoim, îi dăm viață, îl susținem cu conversația interioară. Nu numai asta. De asemenea, ne alegem drumurile în funcție de ceea ce ne spunem. Așa că repetăm ​​aceeași alegere din nou și din nou până când murim. Pentru că până când murim, continuăm aceeași conversație internă.

Războinicul este conștient de acest lucru și încearcă să oprească această conversație. Acesta este ultimul lucru pe care trebuie să-l știi dacă vrei să trăiești ca un războinic.

„Un războinic realizează că lumea se va schimba de îndată ce încetează să mai vorbească singur”, a spus el. „Trebuie să fie pregătit pentru acest impuls extraordinar.

— Ce vrei să spui, don Juan?

– Lumea este așa și așa doar pentru că ne spunem că este așa. Dacă încetăm să ne mai spunem că el este așa, atunci va înceta să mai fie așa. Nu cred că ești pregătit pentru o lovitură atât de bruscă în acest moment, așa că ar trebui să începi încet să nu mai creezi lumea...

… este dialogul intern care ne apasă la pământ”, a spus don Juan. - Lumea pentru noi este așa și cutare sau cutare și cutare numai pentru că noi înșine spunem despre ea că este așa și cutare sau cutare și cutare...

... intrarea în lumea magicienilor se deschide numai după ce războinicul învață să-și oprească dialogul interior.

„După cum știți”, a spus el, „principalul obstacol în magie este dialogul intern: aceasta este cheia tuturor. Odată ce un războinic a învățat să o oprească, orice devine posibil. Cele mai incredibile proiecte devin realizabile. Cheia tuturor lucrurilor misterioase și supranaturale pe care le-ați experimentat recent a fost faptul că ați reușit să opriți conversația interioară cu dvs.

„Ți-am spus că dialogul intern este cel care ne ține la pământ”, a spus don Juan. - Lumea pentru noi este așa și cutare sau cutare și cutare numai pentru că noi înșine spunem despre ea că este așa și cutare sau cutare și cutare.

Don Juan a explicat că intrarea în lumea vrăjitorilor se deschide numai după ce războinicul învață să-și oprească dialogul interior.

„Esența magiei este să ne schimbăm ideea despre lume”, a spus el. – Oprirea dialogului intern este singura modalitate de a face acest lucru. Orice altceva sunt doar cuvinte goale. Înțelegeți că tot ceea ce ați văzut sau făcut, cu excepția opririi dialogului intern, nu ar putea schimba nimic nici în tine, nici în ideea ta despre lume. Condiția acestei schimbări, desigur, este ca ea să nu ducă la nebunie. De aceea profesorul nu își atacă elevii. Acest lucru i-ar duce doar la depresie și obsesii.

Viziunea vine doar atunci când războinicul este capabil să oprească dialogul intern.

„Totuși, oprirea dialogului intern este cheia lumii vrăjitorilor”, a spus el. Toate celelalte activități sunt doar sprijin. Toate acestea vizează doar accelerarea efectului de oprire a dialogului intern.

El a spus că există două activități principale sau două tehnici folosite pentru a grăbi încetarea dialogului intern: ștergerea istoriei personale și visarea. Mi-a amintit că, în primele etape ale uceniciei mele, mi-a oferit o serie de metode speciale pentru a-mi schimba personalitatea. Le-am introdus în notițele mele și le-am uitat de câțiva ani până mi-am dat seama de importanța lor.

— Desigur, spuse el. „Te-au deschis, oprindu-ți viziunea asupra lumii. În aceasta, centralele electrice au același efect asupra tonalului ca Calea cea buna mers pe jos. Ambele o umplu cu informații, iar puterea dialogului intern ajunge la sfârșit. Instalațiile de putere sunt excelente în acest scop, dar utilizarea lor este prea costisitoare. Ei fac prea mult rău organismului. Acesta este defectul lor, mai ales Devil Grass...

Don Juan a spus că, după oprirea dialogului intern prin acțiunea centralelor electrice, a existat o fundătură inevitabil. Ucenicul a început să aibă îndoieli cu privire la semnificația oricărei ucenicie. În opinia lui don Juan, chiar și cei mai entuziaști în acest moment ar experimenta o pierdere serioasă a interesului.

Don Juan a argumentat iar și iar că oprirea dialogului intern era o trăsătură esențială a magiei sale. În ceea ce privește explicația lui La Gorda cu privire la cele două zone de atenție acordate mie, oprirea dialogului intern a fost o modalitate de lucru de a descrie distracția tonului...

Don Juan a spus că de îndată ce oprim dialogul intern, oprim lumea. A fost o descriere operațională a procesului de neînțeles de a ne concentra a doua atenție. El a spus că o parte din noi este întotdeauna sub cheie, pentru că ne este frică de asta.

Această parte a noastră, din punctul de vedere al minții noastre, este ca o rudă nebună pe care o ținem închisă într-o temniță. Această parte a fost, potrivit lui La Gorda, a doua atenție. Când se poate concentra în sfârșit pe ceva, lumea s-a oprit. Întrucât noi, ca oameni obișnuiți, cunoaștem doar atenția tonului, nu este o mare exagerare să spunem că de îndată ce această atenție se stinge, lumea se oprește cu adevărat pentru noi.

Concentrarea a doua noastră atenție nestăpânită și neantrenată trebuie să fie inevitabil un lucru terifiant. Don Juan a avut dreptate când a spus că singura modalitate de a o împiedica pe această rudă nebună să ne atace este să ne protejăm cu un dialog intern nesfârșit...

Don Juan a definit tăcerea interioară ca o stare specială de expulzare a gândurilor, în care o persoană poate funcționa la un alt nivel de conștiință decât de obicei. El a subliniat că tăcerea interioară vine atunci când dialogul interior, eternul tovarăș al gândurilor, încetează și, prin urmare, este o stare de tăcere profundă.

Vrăjitorii antici, spunea don Juan, o numeau tăcere interioară, pentru că în această stare percepția nu depinde de simțuri. În timpul tăcerii interioare, intră în vigoare o altă abilitate a unei persoane, acea abilitate care face din el o ființă magică, o abilitate care este limitată nu de persoana însăși, ci de o influență extraterestră...

Tăcerea interioară, a continuat el, este baza oricărei magii. Cu alte cuvinte, tot ceea ce facem ne conduce la această fundație. Ea, ca orice altceva în magie, nu se dezvăluie până când ceva gigantic ne zguduie.

Don Juan m-a asigurat că tăcerea interioară este calea care duce la adevărata renunțare la judecată; până în punctul în care simțurile noastre încetează să interpreteze datele senzoriale care iradiază din întregul univers; până la momentul în care înțelegerea încetează să mai fie o forță care ajunge la definirea naturii universului prin repetare și utilizare.

Vrăjitorii au nevoie de un punct de cotitură pentru ca liniștea interioară să funcționeze, a spus don Juan. - Moment crucial ca mortarul pe care un zidar îl pune între rânduri de cărămizi. Abia atunci cărămizile individuale se transformă într-o structură atunci când mortarul se întărește.

Acumularea tăcerii interioare

Don Juan a povestit că vrăjitorii din vechiul Mexic au inventat tot felul de moduri de a se scutura pe ei înșiși sau pe alți vrăjitori practicanți până la capăt pentru a obține o stare secretă de tăcere interioară. Au venit cu cele mai inimaginabile acțiuni care, se pare, nu ar putea fi deloc legate de obținerea tăcerii interioare, cum ar fi, să zicem, săritul într-o cascadă sau petrecerea nopților cu capul în jos pe crengile copacilor. Cu toate acestea, acestea au fost tehnicile cheie pentru atingerea unei astfel de stări.

Urmând logica vrăjitorilor din vechiul Mexic, don Juan a afirmat categoric că tăcerea interioară crește și se acumulează. În cazul meu, el încerca să mă îndrume să creez un nucleu de tăcere interioară în mine însumi și apoi să-l construiesc puțin câte puțin cu fiecare ocazie. El a explicat că vrăjitorii Mexicului antic au descoperit că fiecare persoană are propriul prag de tăcere interioară în termeni de timp. Cu alte cuvinte, liniștea interioară trebuie menținută în fiecare dintre noi un anumit timp înainte de a funcționa.

Și ce au luat vrăjitorii de altădată drept semn că liniștea interioară începuse să lucreze, don Juan? Am întrebat.

Tăcerea interioară începe să lucreze din momentul în care începi să o dezvolți în tine”, a răspuns Doi Juan. - La ce aspirau vrăjitorii de altădată era finalul, finalul dramatic și rezultatul atingerii acestui prag individual al tăcerii. Unii magicieni deosebit de talentați au nevoie de doar câteva minute de tăcere pentru a-și atinge scopul dorit. Alții, mai puțin talentați, necesită o perioadă mult mai lungă de tăcere pentru a obține rezultatul dorit. Rezultatul dorit este ceea ce vrăjitorii au numit oprirea lumii, un moment în care totul în jur încetează să mai fie ceea ce a fost întotdeauna.

Acesta este momentul în care vrăjitorul se întoarce la adevărata natură a omului, a continuat don Juan. - Magicienii de odinioară o numeau și libertate absolută. Acesta este momentul în care sclavul uman devine o ființă liberă, capabilă de asemenea minuni de percepție care sfidează imaginația noastră obișnuită.

Încă de la începutul cunoștinței noastre, don Juan a tot bătut în capul meu sensul tăcerii interioare. Am încercat tot posibilul să-i urmez sfatul pentru a acumula liniște interioară în cel mai sincer mod în fiecare moment. Nu aveam nici mijloacele pentru a-mi măsura câștigurile, nici mijloacele de a judeca dacă mi-am atins sau nu în sfârșit pragul. M-am încăpățânat doar să dezvolt o astfel de stare în mine. Și nu numai pentru a-i face pe plac lui don Juan, ci și pentru că el o considera o chestiune de onoare.

Carlos Castaneda „Latura activă a infinitului”

Modul în care don Juan a putut să reducă la tăcere dialogul intern al studenților săi a fost să-i forțeze să rămână tăcuți moment de clipă. Se poate spune că tăcerea „se lipește” de la secunde până când ajunge la granița individuală care există în fiecare dintre noi. Limita mea era de cincisprezece minute. Când am ajuns la el, acumulând liniște, lumea de zi cu zi s-a schimbat și am perceput-o într-un mod de nedescris. Singura practica posibila care poate fi sfatuita este un efort, o dorinta intensa de a realiza pas cu pas tacerea. Este absolut inacceptabil ca cineva să ne învețe cum să facem acești pași sau să ne conducă de mână, dând instrucțiuni în fiecare moment. Don Juan a spus că singurul lucru esențial este decizia personală a fiecăruia dintre noi de a ajunge la tăcere.

Prezenți accesul la magie ca o chestiune de a acumula suficientă energie, dar nu toți oamenii par la fel de capabili de acest lucru încă de la naștere. Există într-adevăr o șansă pentru toată lumea?

Da. Aș adăuga la asta că mi se pare că nimeni nu se naște cu suficientă energie. Acest lucru reduce problema la un numitor comun: deoarece nimeni nu are suficientă energie, șansele sunt aproape egale pentru noi toți. Fără îndoială, există oameni care s-au născut cu mult mai multă energie decât alții, dar asta doar pentru a o cheltui în activitățile de zi cu zi. Această cantitate de energie nu are niciun avantaj în a ajunge în lumea vrăjitorilor. Aceasta îi include pe cei care acumulează energie de o calitate deosebită: rodul disciplinei și intenției de fier.

Este posibil să reziste lumii de zi cu zi fără a pierde energie?

Magicieni precum don Juan spun că este posibil. Ei spun că evenimentele din lumea cotidiană ne sunt dăunătoare doar dacă sunt refractate printr-un sentiment de importanță personală. Suntem atât de egocentri, încât cea mai mică supărare ne copleșește. Cheltuim atât de multă energie încercând să ne prezentăm și să ne protejăm „eu”-ul în lumea de zi cu zi, încât nu mai avem nimic de înfruntat cu ceva care ne contrazice. Această uzură completă pare a fi ceva inevitabil, deoarece ne mișcăm exclusiv de-a lungul rutei stabilite de socializarea noastră. Dacă am îndrăzni să schimbăm traseul, să schimbăm modul de existență, doar prin suprimarea asaltului propriei noastre importanțe, am obține un rezultat fără precedent: am anula risipa zilnică de energie și ne-am regăsi în condiții energetice care ne-ar permite să percepem mult mai mult decât am considerat că este posibil.

Este posibil să se realizeze acest lucru fără „împingerea” nagualului?

Ceea ce propune don Juan este realizabil pentru toți cei care au atins tăcerea interioară. Oprirea dialogului intern este obiectivul final la care se poate ajunge prin orice mijloace. Prezența unui profesor sau ghid nu este de prisos, dar nici nu este absolut necesară. Ceea ce este cu adevărat necesar este un efort zilnic de a acumula liniște. Don Juan a spus că a ajunge la tăcerea completă echivalează cu „oprirea lumii”. Acesta este momentul în care vezi un flux de energie în universul din jurul nostru.

Interviul lui C. Castaneda la revista „Mas alla de la ciencia” 1997

Cea de-a cincea temă, care este punctul culminant al celor patru anterioare și pe care vrăjitorii din vechiul Mexic au căutat cel mai avid să o realizeze, este tăcerea interioară. Tăcerea interioară a fost definită de don Juan ca stare naturală percepția unei persoane, când gândurile sunt oprite și toate abilitățile umane funcționează la acel nivel de conștiință când modul de cunoaștere de zi cu zi nu funcționează.

Don Juan a comparat tăcerea interioară cu întunericul, deoarece percepția umană, lipsită de tovarășul ei obișnuit, dialogul interior, adică expresia verbală tăcută a procesului cunoașterii, cade în ceva asemănător unei gropi întunecate. Corpul funcționează ca de obicei, dar conștiința se ascuți. Deciziile sunt instantanee și par să se nască dintr-o cunoaștere specială, lipsită de gânduri și cuvinte.

Magicienii Mexicului antic, care au descoperit și au folosit trecerile magice care sunt nucleul tensegrității, credeau că percepția umană, funcționând în condiții de tăcere interioară, poate atinge cote de nedescris.

Ei chiar susțineau că unele dintre aceste niveluri de percepție aparțineau altor lumi, care, credeau ei, coexistau cu lumea noastră; lumi, inclusiv cea în care trăim; lumi în care putem trăi sau muri, dar care nu pot fi descrise în termenii paradigmelor liniare pe care le folosește statul obișnuit constiinta umana pentru a explica universul.

Tăcerea interioară, în înțelegerea vrăjitorilor din linia lui don Juan, este matricea pasului uriaș al evoluției; vrăjitorii din vechiul Mexic au numit acest pas gigantic cunoaștere tăcută. Cunoașterea tăcută este o stare a conștiinței umane în care cunoașterea vine automat și instantaneu. Cunoașterea în acest caz nu este produsul activității creierului, sau al inducției sau deducției logice, sau al generalizărilor bazate pe asemănarea și diferența. În cunoașterea tăcută nu există nimic a priori, nimic care să constituie corpul cunoștințelor. Pentru cunoaștere tăcută, totul este atârnat acum. Informații complexe sunt înțelese imediat, fără preliminarii.

Dong Xian credea că cunoașterea tăcută, ca indiciu, era cunoscută de oamenii timpurii, dar acel om timpuriu nu era adevăratul maestru al cunoașterii tăcute. Don Juan a spus că un astfel de indiciu era atunci mult mai puternic decât omul modern deoarece acum majoritatea cunoştinţelor se dobândesc prin memorare. El credea că, deși am pierdut indiciu, drumul care duce la cunoașterea tăcută va fi întotdeauna deschis omului și începe cu matricea tăcerii interioare.

Atingerea tăcerii interioare este o condiție prealabilă necesară pentru tot ceea ce este descris aici. Don Juan spunea că tăcerea interioară trebuie obținută prin presiunea constantă a disciplinei. El a spus că tăcerea interioară trebuie să fie acumulată, sau strânsă puțin cu pic, în secunde. Cu alte cuvinte, o persoană trebuie să se forțeze în mod constant să tacă chiar și pentru câteva secunde. Don Juan a spus că, dacă o persoană este persistentă, atunci persistența va depăși obiceiul și apoi o persoană va ajunge la prag când începe să acumuleze secunde și minute, dar acest prag este diferit pentru toată lumea. De exemplu, dacă pentru cineva pragul tăcerii interioare este de zece minute, atunci odată ce acest semn este atins, tăcerea interioară apare de la sine, cu alte cuvinte, de la sine.

Nu există nicio modalitate de a ști dinainte care este pragul unei persoane individuale. Acest lucru se învață cu practică. Voi spune despre mine. Urmând instrucțiunile lui don Juan, m-am încăpățânat să rămân tăcut și, într-o zi, străbătând terenul UCLA (Universitatea din Los Angeles, California), de la departamentul de antropologie la cantină, am ajuns la pragul meu misterios. Știam că am atins-o pentru că, într-o clipă, experimentasem ceva ce mi-a spus don Juan în detaliu; el a numit-o oprirea lumii. Într-o clipă, lumea a încetat să mai fie ceea ce era - s-a oprit - și pentru prima dată în viața mea mi-am dat seama că vedeam energia cum curge în univers. M-am așezat pe treptele de piatră. Știam că acolo unde stăteam sunt trepte de piatră, dar știam asta doar intelectual, din memorie. Eu însumi simțeam că stau pe energie. Eu însumi eram și o energie, ca tot ce mă înconjoară.

Apoi am fost îngrozit de ceva ce nimeni, în afară de don Juan, nu l-a putut explica; Mi-am dat seama că, deși vedeam pentru prima dată în viața mea, văzusem toată viața energia cum curge în univers, dar nu eram conștientă de ea. A vedea energia în timp ce curge prin univers nu a fost nou. Ceea ce era nou a fost o întrebare care a apărut în mine cu o furie atât de incredibilă încât chiar m-a adus înapoi în lumea mea de zi cu zi. „Ce m-a împiedicat toată viața să văd energia cum curge în univers?” m-am întrebat.

Don Juan mi-a explicat acest lucru făcând o distincție între conștiința obișnuită și conștientizarea intenționată a ceva. El a spus că o persoană este în mod inerent conștiință profundă, dar o persoană experimentează toate aceste momente de conștiință profundă când nu este capabilă să le realizeze în mod deliberat. A spus că tăcerea interioară a umplut golul și m-a făcut să conștientizez lucruri pe care le cunoșteam doar în termeni generali.

Broșură de Carlos Castaneda distribuită la un seminar susținut de Carlos Castaneda, Florinda Donner-Grau, Taisha Abelar și Carol Tiggs 20-25 iulie 1996 la Universitatea din Los Angeles, California (UCLA).

practici ATS

Intenția ATS

„Explicația vrăjitorilor cu privire la alegerea temei pentru un vis este următoarea”, a spus don Juan. - Un războinic alege un subiect în mod conștient, întrerupând dialogul intern și păstrând imaginea în cap. Cu alte cuvinte, dacă poate întrerupe conversația cu el însuși pentru un timp și apoi, chiar și pentru o clipă, să rețină imaginea sau gândul doritului în vis, tema dorită îi va veni. Sunt sigur că ai făcut-o, deși inconștient.

— Sarcina ta pentru seara asta este să vezi oameni, spuse el în cele din urmă. „Mai întâi trebuie să-ți oprești dialogul intern. Apoi trebuie să apelați imaginea feței pe care doriți să o vedeți. Orice gând pe care îl ai în minte într-o stare de tăcere interioară este de fapt o comandă, deoarece nu există alte gânduri care să poată concura cu el.

Carlos Castaneda „Poveștile puterii”

Don Juan mi-a reamintit că cheia a tot ceea ce fac văzătorii este să oprească dialogul intern. Mi-a spus despre asta de multe ori încă de la începutul comunicării noastre. Și a subliniat din nou și din nou că dialogul intern fixează punctul de asamblare în poziția sa inițială.

„Este necesar să obținem tăcerea - și totul devine posibil”, a spus el...

„O explicație este simplitatea în sine”, a spus don Juan. - Tu ai poruncit. Procedând astfel, ai stabilit o nouă intenție, o nouă comandă. Ei bine, atunci echipa ta a devenit echipa Vulturului.

„Aceasta este cea mai extraordinară descoperire a noilor văzători. Echipele noastre pot deveni echipe Eagle. Dialogul intern este oprit de același lucru cu care a început: de acțiunea voinței. Până la urmă, suntem forțați să începem o conversație internă cu noi înșine sub presiunea celor care ne învață. Când ne învață, ei își folosesc voința, iar noi ne folosim de a noastră, așa cum o fac ei, fără să ne dăm seama. Învățând să vorbim cu noi înșine, învățăm să controlăm voința. Este voința noastră să vorbim singuri. Și pentru a opri conversația internă cu noi înșine, trebuie să folosim aceeași metodă: trebuie să o comandăm, trebuie să o intenționăm.

Carlos Castaneda „Foc din interior”

Auzind sunetele lumii

Cum pot să nu mai vorbesc singur?

„În primul rând, trebuie să-ți folosești urechile pentru a elimina o parte din presiunea de pe ochi. De la naștere, ne-am folosit ochii pentru a judeca lumea. Vorbim cu alții și cu noi înșine în principal despre ceea ce vedem. Războinicul este conștient de acest lucru și ascultă sunetele lumii.

Mi-am lăsat notițele deoparte. Don Juan a râs și a spus că nu a vrut să o forțeze. Că ascultarea sunetelor lumii trebuie să fie armonioasă și răbdătoare.

Am început să exersez „ascultarea sunetelor lumii”. Don Juan mi-a spus să exersez asta timp de două luni. A fost extrem de greu să asculți și să nu privești, dar lupta cu conversația internă s-a dovedit a fi mult mai dificilă. Cu toate acestea, până la sfârșitul celei de-a doua luni, am învățat să o opresc, totuși, pentru perioade scurte de timp și, de asemenea, să fiu atent la sunete.

Carlos Castaneda „O realitate separată”

mersul puterii

La începutul cunoștinței noastre, don Juan mi-a schițat următoarea tehnică. A constat în a merge mult timp fără să te concentrezi pe nimic. El a recomandat să nu te uiți la nimic direct, ci, mijind ușor ochii, să menții o vedere periferică a tot ceea ce îți apare în fața ochilor. A insistat, deși nu mi-am dat seama la momentul respectiv, că dacă îți ții ochii nefocalizat într-un punct chiar deasupra orizontului, poți percepe totul într-un spectru de 180 de grade în fața ta. El a insistat că acest exercițiu este singura modalitate de a opri dialogul intern. La început m-a întrebat despre succesele mele, dar în curând a încetat să fie interesat de acest lucru...

Apoi mi-am dat seama că oprirea dialogului intern nu înseamnă doar reducerea cuvintelor rostite singur. Întregul proces al gândirii mele s-a oprit și m-am simțit ca cântărit, urcând.

Pentru a opri modul în care vezi lumea pe care o întreții din leagăn, nu este suficient doar să-ți dorești sau doar să iei o decizie. Este necesară o sarcină practică. Această sarcină practică se numește modul corect de mers. Ea pare inofensivă și fără rost. Ca orice altceva care are putere în sine sau prin el însuși, modul corect de mers nu atrage atenția. L-ai înțeles și l-ai tratat macar, de câțiva ani, la fel ca un mod curios de a se comporta. Până de curând, nu ți-a trecut prin cap că acesta este cel mai eficient mod de a-ți opri dialogul intern.

– Cum poate modul corect de mers să oprească dialogul intern?

„Mersul în acest mod special saturează tonul”, a spus el. Ea îl inundă. Vedeți, atenția tonalului trebuie păstrată asupra creațiilor sale.

De fapt, această atenție este cea care creează ordine în lume, în primul rând. Prin urmare, tonalul trebuie să fie atent la elementele lumii sale pentru a-l menține. Și mai presus de toate, el trebuie să mențină o imagine a lumii ca dialog intern.

El a spus că modul corect de a merge este o înșelăciune. Războinicul își atrage mai întâi atenția asupra mâinilor apăsând degetele, iar apoi, privind fără să-și fixeze ochii în vreun punct direct în fața lui, în sectorul care începe de la capătul picioarelor și se termină deasupra orizontului, se inundă literalmente. tonul lui cu informații. Tonalul, fără relația sa față în față cu elementele propriei descrieri, este incapabil să vorbească singur și astfel devine tăcut.

Don Juan a explicat că poziția degetelor nu conta și că trebuie pur și simplu să atragem atenția asupra mâinilor strângând degetele. în moduri neobişnuite. Și ceea ce este important aici este că ochii, ținuți nefocalizați, observă un număr imens de lovituri ale lumii fără să-și facă o idee clară despre ele. El a adăugat că ochii în această stare sunt capabili să observe astfel de detalii care ar fi prea trecătoare pentru vederea normală...

Carlos Castaneda „Poveștile puterii”

La Gorda a formulat-o drept „scăderea gândurilor”. Și Don Juan m-a obligat să fac asta, deși m-a condus pe o altă cale: în loc să concentrez privirea, așa cum făceau contemplatorii, m-a învățat să o deschid, să-mi inunde conștiința fără să-mi concentrez privirea asupra nimic. A trebuit să simt cu ochii cei 180° în fața mea, ținându-mi ochii nefocalizat chiar deasupra liniei orizontului.

Carlos Castaneda „Al doilea inel al puterii”

Ne-am gândit că un ajutor esențial pentru a visa este o stare de liniște mentală, pe care don Juan a numit-o „oprirea dialogului intern” sau „a nu mai vorbi de sine”. Pentru a mă învăța cum să fac asta, obișnuia să mă plimb kilometri întregi cu ochii ațintiți și nefocalizat chiar deasupra orizontului, astfel încât să subliniez câmpul vizual periferic. Această metodă a fost eficientă pe două fronturi simultan. După câțiva ani de încercări, mi-a permis să opresc dialogul intern și mi-a antrenat atenția. Forțându-mă să mă concentrez la periferia câmpului vizual, don Juan mi-a crescut capacitatea de a mă concentra pentru perioade lungi de timp pe o singură activitate...

Carlos Castaneda „Cadoul vulturului”

Contemplare

În loc să se străduiască să se concentreze, o femeie ar trebui să fie distrasă de la imaginile lumii, contemplând dealuri îndepărtate, apă, cum ar fi un râu sau nori.

În timp ce contemplați, capul începe să se învârtească și ochii vă obosesc, dar dacă îi închideți puțin și clipiți și îi mutați de la un munte la altul sau de la un nor la altul, atunci puteți contempla ore întregi sau zile întregi, dacă este necesar. .

Nagualul obișnuia să ne punem să stăm lângă ușă și să contemplăm acele dealuri rotunde de pe cealaltă parte a văii. Uneori stăteam așa câteva zile, până se deschidea crăpătura...

Nu ne-a explicat niciodată ce face de fapt. El ne-a învățat pur și simplu să contemplăm. Nu am ghicit niciodată că privirea era o modalitate de a ne atrage a doua atenție. Ne-am gândit că este un fel de distracție. Dar nu a fost. Înainte ca visătorii să-și poată capta a doua atenție, ei trebuie mai întâi să devină contemplativi.

Mai întâi, Nagual a pus o frunză uscată pe pământ și m-a făcut să mă uit la ea ore întregi. În fiecare zi aducea o frunză și o punea în fața mea. La început am crezut că este aceeași foaie, dar apoi am observat că sunt diferite. Nagual a spus că atunci când devenim conștienți de acest lucru, nu mai privim, ci contemplăm.

Apoi a început să pună o grămadă de frunze uscate în fața mea. Mi-a spus să le greblez cu mâna stângă și să le simt când mă gândesc. Visătorul mișcă frunzele în spirală, le contemplă și apoi visează la modelele formate de frunze. Nagual a spus că dacă visătorul vede mai întâi modele în vis și a doua zi le găsește în grămada lui de frunze uscate, poate considera că a stăpânit contemplarea frunzelor. Nagual a spus că privirea la frunze întărește a doua atenție. Dacă te gândești la o grămadă de frunze ore în șir, așa cum mă făcea el să fac, atunci gândurile se potolesc. Fără gânduri, atenția tonalului scade și ea. Dintr-o dată, a doua ta atenție se lipește de frunze și frunzele devin altceva. Nagual a numit momentul în care a doua atenție este captivată oprirea lumii.

— Ți se pare atât de simplu, la Gorda.

„Tot ceea ce fac toltecii este foarte simplu. Nagual a spus că tot ce avem nevoie pentru a ne atrage a doua atenție este doar să încercăm și să încercăm. Cu toții am oprit lumea privind frunzele uscate. Tu și Eligio sunteți diferiți. Ai făcut-o cu centrale electrice. Pe ce cale a urmat Nagualul în cazul lui Eligio, nu știu. Nu mi-a spus niciodată. Mi-a spus despre tine pentru că avem o sarcină comună...

— Nagualul te-a făcut să contemplezi doar o grămadă de frunze uscate?

- Când visătorul știe să oprească lumea, poate contempla alte lucruri. După ce și-a pierdut, în cele din urmă, forma complet, poate contempla orice. O fac. Deși ne-a sfătuit să respectăm o anumită ordine în contemplare, pot intra în orice.

„La început ne-am gândit la plante mici. Nagual ne-a avertizat că astfel de plante sunt foarte periculoase. Puterea lor este concentrată, au o strălucire foarte intensă și simt când visătorii le contemplă. Își adună lumina și o împușcă asupra privitorului. Visătorul trebuie să aleagă un tip de plantă pentru contemplare.

Apoi ne-am gândit la copaci. Fiecare visător are propriul său fel de copac pe care să-l contemple. În acest sens, tu și cu mine suntem la fel - suntem amândoi contemplatori ai eucaliptului ...

Apoi, a continuat ea, nagualul i-a făcut să contemple ființe vii în mișcare. El a spus că insectele mici sunt cele mai bune obiecte. Mobilitatea lor le făcea inofensive pentru privitor, spre deosebire de plante, care își atrăgeau lumina direct din pământ.

Următorul pas a fost contemplarea atentă a pietrelor. Ea a spus că pietrele sunt foarte vechi, puternice și au o lumină deosebită, mai degrabă verzuie, în contrast cu lumina albă a plantelor și lumina gălbuie a ființelor în mișcare. Pietrele nu sunt ușor de deschis pentru contemplativ, dar merită efortul - pietrele au propriile lor secrete speciale ascunse în miez. Aceste secrete îl pot ajuta pe magician să viseze.

„Ce secrete îți dezvăluie pietrele?”

„Când mă uit în miezul unei pietre”, a spus ea, „prind întotdeauna o respirație cu un miros special care este unic pentru această piatră. Când rătăcesc în vis, știu unde sunt datorită acestor mirosuri.

Ea a adăugat că un factor important în contemplarea frunzelor, pietrelor și plantelor a fost momentul zilei. Dimineața devreme, copacii și pietrele par să fie amorțiți și lumina lor este slabă. În jurul prânzului sunt în cea mai mare parte cea mai bună formă, iar contemplarea lor în acest moment este să le împrumute lumina și puterea. La sfârșitul zilei și seara devreme, copacii și stâncile sunt liniștite și triste, în special copacii. La Gorda simţea că la acea oră ei înşişi îl contemplau pe contemplator.

A doua serie din seria contemplațiilor apropiate este contemplarea fenomenelor ciclice: ploaia și ceața. Ea a spus că contemplatorii își pot concentra atenția direct asupra ploii însăși și se pot mișca odată cu ea, sau o pot concentra pe fundal și pot folosi ploaia ca pe un fel de lupă pentru a vedea trăsăturile ascunse ale lumii. Locurile de putere sau locurile care trebuie evitate se găsesc privind prin ploaie. Locurile de putere sunt gălbui, iar locurile nefavorabile sunt de culoare verde intens.

La Gorda a remarcat că, pentru contemplator, ceața este, fără îndoială, cel mai misterios lucru de pe Pământ și că poate fi folosită în aceleași două moduri ca și ploaia. Dar el nu cedează cu ușurință unei femei; chiar și după ce ea își pierde forma, el rămâne încă inaccesibil pentru ea. Ea a povestit cum Nagual o făcuse odată să vadă o ceață verde în fața unei benzi de ceață și i-a explicat că era a doua atenție a unui observator de ceață care trăia în munți unde se aflau atunci și că el se mișca cu ceaţă. Ea a adăugat că ceața este folosită pentru a detecta fantomele lucrurilor care nu mai există și că adevărata abilitate a observatorilor de ceață constă în capacitatea de a permite a doua lor atenție să intre în tot ceea ce le dezvăluie contemplația lor...

Următorul pas a fost o privire mai atentă în depărtare și la nori. În ambele cazuri, eforturile meditatorilor au fost să permită a doua lor atenție să se îndrepte spre locul în care meditau. În acest fel au parcurs orice distanță sau au plutit pe nori. Când lucrează cu nori, Nagual nu le-a permis niciodată să contemple norii de tunete. El le-a spus că mai întâi trebuie să devină fără formă și abia atunci vor putea să facă isprăvi și mai spectaculos: vor putea „călare” nu numai pe un nor de tunete, ci și pe fulgerul în sine ...

Ultima serie a fost o contemplare atentă a focului, fumului și umbrelor. Ea a spus că pentru un foc contemplativ nu este strălucitor, ci întunecat, aproape negru, la fel ca fumul. Iar umbrele, pe de altă parte, sclipesc. Au culoare și au mișcare.

Au mai fost două lucruri care au ieșit în evidență - contemplarea atentă a stelelor și a apei. Observarea stelelor a fost efectuată doar de magicieni care își pierduseră deja forma umană. Potrivit ei, contemplarea stelelor era foarte bună pentru ea, dar nu putea controla contemplarea apei, în special a apei curgătoare. Vrăjitorii l-au folosit pentru a aduna a doua lor atenție și pentru a o trimite oriunde doreau să fie.

„Toți ne este frică de apă”, a continuat ea. „Râul adună a doua atenție și o duce departe și nu există nicio modalitate de a te opri. Nagualul mi-a spus despre isprăvile tale în contemplarea apei. Cândva aproape că te-ai prăbușit în apa unui râu mic, așa că acum nici măcar nu poți să faci baie...

La Gorda s-a ridicat și a intrat în casă. Un minut mai târziu, s-a întors cu o pernă mică, groasă și rotundă, făcută din fibre care sunt folosite în mod obișnuit pentru a face plase. Fără un cuvânt, ea m-a condus spre veranda din față. Acolo a spus că a făcut singură această pernă, că era confortabil să stea pe ea când studia contemplația. Pentru că, cu o contemplare atentă, poziția corpului este foarte importantă. Trebuie să stai pe pământ pe o pernă moale din fibre naturale sau pe un pat de frunze. Spatele este sprijinit de un copac, ciot sau piatră plată. Corpul trebuie să fie complet relaxat. Ochii nu sunt niciodată fixați pe un obiect pentru a evita oboseala ochilor. Contemplarea atentă constă în scanarea foarte lentă a obiectului contemplat în sens invers acelor de ceasornic, dar fără a întoarce capul. Ea a adăugat că Nagual i-a făcut să sape în acei stâlpi groși ca să se poată sprijini de ei...

Pentru cei care sunt serios implicați în auto-dezvoltare, auto-îmbunătățire, străduindu-se să găsească echilibrul și armonia în viață. Sunt date sfaturi practice pentru a obține o stare de liniște interioară, care va ajuta la echilibrarea și vindecarea psihicului uman, precum și la restabilirea bucuriei și a încrederii.

Adesea, oamenii care sunt serios angajați în auto-dezvoltare vorbesc despre tăcerea interioară, cu alte cuvinte, puritatea conștiinței, când nu există un flux etern de gânduri. Ce este această stare, de ce este necesară și cum se realizează?

Tăcerea interioară este o stare în care devine posibil să te apropii de centrul propriu. Dacă psihicul uman este reprezentat figurativ ca o minge formată din mai multe straturi, atunci mintea și gândirea se vor afla la nivelurile cele mai extreme, periferice. Prin urmare, fiind în activitate constantă, mintea trage punctul de conștiință în întregime asupra sa, nepermițându-i să privească mai adânc. O persoană care fierbe constant în „oala” minții sale se îndepărtează de propriul său centru, esență profundă se. Ca urmare, el pierde treptat direcția corectă în viață, încetează să o înțeleagă și să o simtă.

Persoana care locuiește în centru trăiește într-un mod diferit. Toate straturile psihicului sunt într-o stare de echilibru, ceea ce duce la încredere interioară, liniște și atitudine pozitiva. El observă în viață ceea ce nu și-ar fi putut imagina înainte. El începe să simtă treptat un anumit „flux al vieții”, care nu este supus gândirii umane obișnuite. În luarea deciziilor, se bazează din ce în ce mai mult pe intuiție, pe „simțul căii”, iar acest lucru îl ajută să facă pașii potriviți.

Rezumând cele de mai sus, observăm: tăcerea interioară nu este doar absența gândurilor. Dimpotrivă, este o stare foarte pozitivă. Aceasta este o stare de prezență activă atât în ​​interiorul tău, cât și în lumea din jur.

În epoca noastră frenetică a vitezei, a zgomotului și a celui mai înalt ritm al vieții, sunt necesare tehnici speciale pentru a intra în starea de liniște interioară. Cel mai corect mod pentru o persoană care trăiește într-o metropolă zgomotoasă este să cumpere un teren ieftin în locuri în care există aer curat și nu există zgomot nebun de mașină. După cumpărarea unui teren, va fi mult mai ușor să intri într-o stare ușoară de tăcere fără a recurge la trucuri speciale.

Meditația este una dintre cele mai comune modalități de a obține tăcerea interioară. Există sute de varietăți de meditație, dar ne vom concentra doar pe una sau două. Cea mai rapidă meditație este o oprire bruscă. În mijlocul activitate violentă- la serviciu, acasă sau în altă parte - înghețați brusc, opriți-vă și ascultați-vă sentimentele. Poate vei simți ceva nou sau vei face observații curioase.

O altă modalitate este conștientizarea momentului actual. Această metodă este potrivită, de exemplu, în metrou, tren, în linie. Doar scufundă-te în starea ta actuală, orice ai face. Dacă sunteți așezat, acordați o atenție deosebită procesului de așezare. Nu este necesar să te concentrezi asupra senzațiilor individuale, este suficient doar să fii conștient: eu stau. Și așa de ceva timp. Este important să nu existe alte gânduri. Numai conștientizarea a ceea ce ți se întâmplă acum. Vei descoperi asta simplu treburi de rutină Există atât de multă magie și plăcere încât nu vei dori să te oprești mai târziu! Această metodă este aplicabilă atât atunci când mergeți pe stradă, cât și în timpul curățeniei casnice, spălarea vaselor... Încercați!

S-au scris tratate întregi despre meditația în șezut și sute de profesori sunt dispuși să vă învețe acest lucru contra cost.

Cu toate acestea, pentru toate tipurile de meditație există una regula importanta: Meditația ar trebui să aducă bucurie, plăcere. Acesta este un proces foarte natural. Prin urmare, dacă nu obțineți decât dezamăgire de la meditație, trebuie să vă gândiți la schimbarea metodei.

Turnarea apei rece, destul de ciudat, are un efect pozitiv asupra psihicului uman în ceea ce privește obținerea tăcerii interioare. Apa rece este necesară nu numai pentru întărire. La câteva secunde după expunerea la apă rece, vei simți bucurie, încântare și claritate în mintea ta. Incearca-l! Desigur, dacă nu sunteți pregătit pentru acest lucru, atunci trebuie să abordați acest tip de procedură scăzând treptat temperatura apei pe parcursul mai multor săptămâni sau chiar luni.

Exercitii fizice poate ajuta, de asemenea. Cert este că în timpul zilei o persoană experimentează o mulțime de emoții neplăcute, stres care provoacă încordarea corpului, în unii mușchi ai corpului o astfel de tensiune poate persista săptămâni întregi. La urma urmei, mintea și corpul sunt interconectate! Exercițiile fizice ajută la scăderea stresului „blocat” în corp, ajutând astfel la relaxare și eliberând psihicul de senzații neplăcute.

În concluzie, observăm că calea către tăcerea interioară este diferită pentru fiecare și este imposibil să enumerăm toate metodele existente. Pe de altă parte, căile către această stare au unele aspecte comune pe care am încercat să le evidențiem. Poate vei descoperi noi abordări ale stării de bucurie interioară și armonie. Succes și noi realizări!