Stagiunea teatrală din 1859 a fost marcată de un eveniment strălucitor - premiera piesei „Furtuna” a dramaturgului Alexander Nikolayevich Ostrovsky. Pe fondul ascensiunii mișcării democratice pentru abolirea iobăgiei, piesa sa a fost mai mult decât relevantă. Imediat după scriere, a fost literalmente smuls din mâinile autorului: producția piesei, finalizată în iulie, era pe scena din Sankt Petersburg deja în august!

O privire proaspătă asupra realității rusești

O inovație clară a fost imaginea arătată spectatorului în drama lui Ostrovsky „Furtuna”. Dramaturgul, care s-a născut într-un cartier comercial din Moscova, cunoștea în detaliu lumea pe care a prezentat-o ​​publicului, locuită de filisteni și negustori. Tirania negustorilor și sărăcia filistenilor au ajuns la forme cu totul urâte, ceea ce, bineînțeles, a fost facilitat de notoria iobăgie.

Realistă, parcă scoasă din viață, producția (la început - la Sankt Petersburg) a făcut posibil ca oamenii îngropați în treburile de zi cu zi să vadă brusc lumea în care trăiesc din exterior. Nu este un secret - fără milă de urât. Fara speranta. Într-adevăr – „regatul întunecat”. Ceea ce au văzut a fost un șoc pentru oameni.

Imagine medie a unui oraș de provincie

Imaginea orașului „pierdut” din drama lui Ostrovsky „Furtuna” a fost asociată nu numai cu capitala. Autorul, lucrând la materialul piesei sale, a vizitat intenționat o serie de aşezări Rusia, creând imagini tipice, colective: Kostroma, Tver, Yaroslavl, Kineshma, Kalyazin. Astfel, locuitorul orașului a văzut de pe scenă o imagine amplă a vieții din centrul Rusiei. În Kalinovo, un oraș rus a recunoscut lumea în care trăia. A fost ca o revelație care trebuia văzută, realizată...

Ar fi nedrept să nu observăm că Alexander Ostrovsky și-a împodobit opera cu una dintre cele mai remarcabile imagini feminine din limba rusă. literatura clasică. Modelul pentru crearea imaginii Katerinei pentru autor a fost actrița Lyubov Pavlovna Kositskaya. Ostrovsky a introdus pur și simplu tipul ei, felul ei de a vorbi, remarcile în complot.

Nici protestul radical împotriva „regatului întunecat” ales de eroină – sinuciderea – nu a fost original. La urma urmei, nu au lipsit poveștile când, printre negustori, o persoană era „mâncat de vie” în spatele „gardurilor înalte” (expresiile sunt preluate din povestea lui Savel Prokofich către primar). Rapoarte despre astfel de sinucideri au apărut periodic în presa contemporană a lui Ostrovsky.

Kalinov ca regat al oamenilor nefericiți

Imaginea orașului „pierdut” din drama lui Ostrovsky „Furtuna” era într-adevăr ca un „regat întunecat” de basm. Foarte puțin a trăit cu adevărat în ea. oameni fericiti. Dacă oamenii obișnuiți au muncit fără speranță, lăsând doar trei ore pe zi pentru somn, atunci angajatorii au încercat să-i înrobească într-o măsură și mai mare pentru a se îmbogăți și mai mult din munca nefericiților.

Oamenii bogați - negustori - se fereau de concetățenii lor cu garduri și porți înalte. Cu toate acestea, potrivit aceluiași comerciant Dikiy, în spatele acestor încuietori nu există nicio fericire, pentru că s-au îngrădit „nu de hoți”, dar pentru a nu se vedea cum „bogații... mănâncă mâncare de casă”. Și ei se află în spatele acestor garduri „jefuind rude, nepoți...”. Ei bat gospodăria pentru ca „să nu îndrăznească să scoată o vorbă”.

Apologeții „regatului întunecat”

Evident, imaginea orașului „pierdut” din drama lui Ostrovsky „Furtuna” nu este deloc independentă. Cel mai bogat cetățean este negustorul Wild Savel Prokofich. Acesta este un tip de persoană fără scrupule, obișnuită să umilească oameni normali plătiți-i mai puțin pentru munca lor. Așa că, în special, el însuși povestește despre episodul în care un țăran îi cere să împrumute bani. Savel Prokofich însuși nu poate explica de ce a intrat apoi în furie: a blestemat și apoi aproape l-a ucis pe nefericit...

De asemenea, este un adevărat tiran pentru rudele sale. Soția lui roagă zilnic vizitatorii să nu enerveze comerciantul. Furia lui domestică face ca gospodăria să se ascundă de acest mic tiran în cămări și poduri.

Imaginile negative din drama „Furtuna” sunt completate și de văduva bogată a negustorului Kabanov - Marfa Ignatievna. Ea, spre deosebire de Wild, își „mâncă” familia. Mai mult, Kabanikha (așa este porecla ei pe stradă) încearcă să subjugă complet gospodăria voinței ei. Fiul ei Tikhon este complet lipsit de independență, este o asemănare mizerabilă a unui bărbat. Fiica Barbara „nu s-a rupt”, dar s-a schimbat radical pe plan intern. Înșelăciunea și secretul au devenit principiile ei de viață. „Pentru ca totul să fie cusut și acoperit”, așa cum susține însăși Varenka.

Nora, Katerina Kabanikha, este condusă la sinucidere, extorcându-se să respecte ordinul exagerat din Vechiul Testament: să se încline în fața soțului care vine, „urlă în public”, deslușind soțul. Criticul Dobrolyubov în articolul „O rază de lumină în regat întunecat„Scrie despre această batjocură astfel: „Roșcând mult timp și necruțător”.

Ostrovsky - Columb al vieții de negustor

Caracterizarea dramei „Furtuna” a fost dată în presă începutul XIX secol. Ostrovsky a fost numit „Columbus al clasei patriarhale de comercianți”. Copilăria și tinerețea sa au fost petrecute în zona Moscovei populată de negustori, iar în calitate de grefier, a întâlnit de mai multe ori „ partea întunecată» viața diferitelor „Sălbatice” și „Mistreți”. Ceea ce înainte era ascuns de societate în spatele gardurilor înalte ale conacelor a devenit clar. Piesa a provocat o rezonanță semnificativă în societate. Contemporanii au recunoscut că capodopera dramatică ridică un strat mare de probleme ale societății ruse.

Concluzie

Cititorul, făcând cunoștință cu opera lui Alexander Ostrovsky, va descoperi cu siguranță un personaj special, nepersonalizat - orașul din drama „Furtuna”. Acest oraș a creat adevărați monștri care asupresc oamenii: Sălbatic și Mistreț. Ele sunt o parte integrantă a „regatului întunecat”.

Este de remarcat faptul că aceste personaje fac tot posibilul să susțină nesimțirea întunecată patriarhală a construcției de case din orașul Kalinov, plantând personal morale mizantropice în el. Orașul ca personaj este static. Părea să fie înghețat în dezvoltarea lui. În același timp, este palpabil că „regatul întunecat” din drama „Furtuna” își trăiește zilele. Familia lui Kabanikhi se prăbușește... El își exprimă temeri cu privire la sănătatea sa mintală. Sălbatic... Oamenii înțeleg că frumusețea naturii regiunii Volga este disonantă cu atmosfera morală grea a orașului.

Evenimente dramatice ale piesei de A.N. „Furtuna” lui Ostrovsky sunt desfășurate în orașul Kalinov. Acest oraș este situat pe malul pitoresc al Volgăi, din a cărui abruptă înaltă se deschid ochiului vastele întinderi rusești și distanțe nemărginite. „Privederea este extraordinară! Frumusetea! Sufletul se bucură”, admiră mecanicul autodidact local Kuligin.
Imagini cu distanțe nesfârșite, răsunând într-un cântec liric. În mijlocul văii plate”, pe care o cântă, au mare importanță pentru a transmite un sentiment al posibilităților imense ale vieții rusești, pe de o parte, și al vieții limitate într-un mic oraș negustor, pe de altă parte.

Imaginile magnifice ale peisajului Volga sunt țesute organic în structura piesei. La prima vedere, ele contrazic natura sa dramatică, dar de fapt introduc noi culori în scenă, îndeplinind astfel o funcție artistică importantă: piesa începe cu o imagine a unei coaste abrupte și se termină cu aceasta. Numai în primul caz, dă naștere unui sentiment de ceva maiestuos, frumos și luminos, iar în al doilea - catharsis. Peisajul servește și la înfățișarea mai viu a personajelor - Kuligin și Katerina, care îi simt subtil frumusețea, pe de o parte, și toți cei care îi sunt indiferenți, pe de altă parte. Genialul dramaturg a recreat scena atât de atent încât putem vizual. imaginați-vă orașul Kalinov, cufundat în verdeață, așa cum este descris în piesă. Îi vedem gardurile înalte și porțile cu încuietori puternice și casele din lemn cu obloane cu model și perdele colorate căptușite cu mușcate și balsamuri. Vedem, de asemenea, taverne în care oameni precum Dikoy și Tikhon beau în stare de stupoare. Vedem străzile prăfuite din Kalinovka, unde orășenii, negustorii și rătăcitorii vorbesc pe bănci în fața caselor și unde uneori se aude de departe un cântec în acompaniamentul unei chitare, iar în spatele porților caselor începe coborârea către râpa, unde tinerii se distrează noaptea. Privirea ne deschide o galerie cu bolți de clădiri dărăpănate; o grădină publică cu foișoare, clopotnițe roz și biserici străvechi aurite, unde „familiile nobiliare” se plimbă cu demnitate și unde viata publica acest mic oraș negustor. În cele din urmă, vedem vârtejul Volga, în abisul căruia Katerina este sortită să-și găsească ultimul refugiu.

Locuitorii din Kalinovo duc o existență adormită, măsurată: „Se culcă foarte devreme, așa că este dificil pentru o persoană neobișnuită să suporte o noapte atât de somnorosă”. De sărbători, se plimbă cu grație pe bulevard, dar „un lucru fac, că se plimbă, dar ei înșiși merg acolo să-și arate ținutele”. Orășenii sunt superstițioși și supuși, nu au nicio dorință de cultură, știință, nu sunt interesați de idei și gânduri noi. Surse de știri, zvonuri sunt rătăcitori, pelerini, „plimbători”. Baza relațiilor dintre oamenii din Kalinov este dependența materială. Aici, banii sunt totul. " Moravuri crude, domnule, în orașul nostru, crud! – spune Kuligin, referindu-se la o persoană nouă din oraș, Boris. - În filistinism, domnule, nu veți vedea decât grosolănie și sărăcie nespusă. Și noi, domnule, nu vom ieși niciodată din scoarța asta. Pentru că munca cinstită nu ne va câștiga niciodată mai multă pâine zilnică. Și cine are bani, domnule, încearcă să-i înrobească pe săraci, ca pentru munca lui liberă mai mulți bani pentru a face bani ... ”Vorbind despre sacii de bani, Kuligin observă vigilent dușmănia lor reciprocă, lupta cu păianjeni, litigii, dependența de calomnie, manifestarea lăcomiei și a invidiei. El mărturisește: „Și între ei, domnule, cât trăiesc! Își subminează comerțul unul altuia și nu atât din interes propriu, cât din invidie. Se ceartă între ei; ademenesc funcționarii beți în conacele lor înalte... Și ei... scriu clauze răutăcioase asupra vecinilor lor. Și vor începe, domnule, instanța și cauza, și nu va avea sfârșit chinului.

O expresie figurativă vie a manifestării de grosolănie și dușmănie care domnește în Kalinovo este tiranul ignorant Savel Prokofich Dikoi, un „cert” și „om strident”, așa cum îl caracterizează locuitorii săi. Înzestrat cu o dispoziție nestăpânită, și-a intimidat familia (împrăștiată „în poduri și dulapuri”), îl terorizează pe nepotul său Boris, care „i-a adus un sacrificiu” și pe care, potrivit lui Kudryash, „călărește” constant. Își bate joc și de ceilalți orășeni, îi scurtează, „se balansează” peste ei, „cum își dorește inima”, crezând pe bună dreptate că oricum nu este nimeni care să-l „liniștească”. Cercerea, înjurăturile din orice motiv nu este doar tratamentul obișnuit al oamenilor, este natura lui, caracterul său, conținutul întregii sale vieți.

O altă personificare a „moralei crude” a orașului Kalinov este Marfa Ignatievna Kabanova, „o ipocrită”, așa cum o caracterizează același Kuligin. „Îi îmbracă pe săraci, dar mănâncă complet gospodăria.” Mistrețul stă ferm de pază asupra ordinii stabilite în casa ei, păzind gelos această viață de vântul proaspăt al schimbării. Ea nu se poate împăca cu faptul că tinerilor nu le-a plăcut modul ei de viață, că vor să trăiască altfel. Ea nu înjură ca Dikoy. Ea are propriile metode de intimidare, ea coroziv, „ca fierul ruginit”, „macină” pe cei dragi.

Wild și Kabanova (unul - grosolan și deschis, celălalt - „sub masca evlavie”) otrăvește viața celor din jur, suprimându-i, subordonându-i ordinelor lor, distrugându-le sentimentele strălucitoare. Pentru ei, pierderea puterii este pierderea a tot ceea ce văd sensul existenței. Prin urmare, urăsc atât de mult noile obiceiuri, onestitatea, sinceritatea în manifestarea sentimentelor, înclinația tinerilor spre „voință”.

Un rol special în „împărăția întunecată” îi aparține unor persoane cum ar fi cerșetorul-rătăcitor ignorant, înșelător și obrăzător Feklusha. Ea „rătăcește” prin orașe și sate, adunând povești absurde și povești fantastice - despre disprețuirea timpului, despre oameni cu capete de câine, despre împrăștierea neghinei, despre un șarpe de foc. Se pare că ea denaturează în mod deliberat ceea ce a auzit, că îi face plăcere să răspândească toate aceste bârfe și zvonuri ridicole - datorită acestui lucru, ea este ușor acceptată în casele din Kalinov și orașe similare. Feklusha își îndeplinește misiunea nu dezinteresat: aici se vor hrăni, aici vor da de băut, acolo vor da cadouri. Imaginea lui Feklusha, personificând răul, ipocrizia și ignoranța gravă, era foarte tipică pentru mediul înfățișat. Astfel de feklushi, vânzători ambulanți de știri absurde, întuneric mințile orășenilor și pelerini erau necesari proprietarilor orașului, deoarece susțineau autoritatea guvernului lor.

În cele din urmă, un alt exponent colorat al obiceiurilor crude ale „regatului întunecat” este o doamnă pe jumătate nebună din piesă. Ea amenință cu nepoliticos și cruzime moartea frumuseții altcuiva. Acestea sunt profețiile ei teribile, care sună ca vocea unui rock tragic, își primesc confirmarea amară în final. În articolul „O rază de lumină în Regatul întunecat” N.A. Dobrolyubov a scris: „În The Thunderstorm, necesitatea așa-numitelor „fețe inutile” este deosebit de vizibilă: fără ele, nu putem înțelege fețele eroinei și putem distorsiona cu ușurință sensul întregii piese...”

Wild, Kabanova, Feklusha și doamna pe jumătate nebună - reprezentanți ai generației mai vechi - sunt purtătorii de cuvânt ai celor mai rele aspecte ale lumii vechi, întunericul, misticismul și cruzimea ei. Aceste personaje nu au nicio legătură cu trecutul, bogat în cultura sa originală, tradițiile sale. Dar în orașul Kalinov, în condiții care suprimă, rupe și paralizează voința, reprezentanții generația tânără. Cineva, ca Katerina, strâns legat de calea orașului și dependent de el, trăiește și suferă, se străduiește să scape din el, iar cineva, precum Varvara, Kudryash, Boris și Tikhon, se resemnează, îi acceptă legile sau găsește modalități de a te impaci cu ei.

Tikhon - fiul lui Marfa Kabanova și soțul Katerinei - este înzestrat de natură cu o dispoziție blândă și liniștită. Există în el bunătate și receptivitate și capacitatea de a face o judecată corectă și dorința de a se elibera de viciul în care s-a aflat, dar voința slabă și timiditatea îl depășesc. trăsături pozitive. Este obișnuit să-și asculte fără îndoială mama, să facă tot ce îi cere și nu este capabil să arate neascultare. El este incapabil să aprecieze cu adevărat amploarea suferinței Katerinei, incapabil să pătrundă în lumea ei spirituală. Abia în final, această persoană slabă, dar contradictorie din interior, se ridică la o condamnare deschisă a tiraniei mamei.

Boris, „un tânăr cu educație decentă”, este singurul care nu aparține lumii Kalinov prin naștere. Aceasta este o persoană blândă și delicată din punct de vedere mental, simplă și modestă, în plus, educația, manierele și vorbirea lui sunt semnificativ diferite de majoritatea Kalinovilor. Nu înțelege obiceiurile locale, dar este incapabil să se apere de insultele Sălbaticului și nici „să reziste șmecherilor murdare pe care le fac alții”. Katerina simpatizează cu poziția sa dependentă, umilită. Dar nu putem decât să simpatizăm cu Katerina - s-a întâmplat să întâlnească pe drum o persoană slabă de voință, supusă capriciilor și capriciilor unchiului ei și care nu făcea nimic pentru a schimba această situație. N.A. avea dreptate. Dobrolyubov, care a susținut că „Boris nu este un erou, el este departe de Katerina, ea s-a îndrăgostit de el în sălbăticie”.

Varvara veselă și veselă - fiica lui Kabanikha și sora lui Tikhon - este o imagine vitală plină de sânge, dar un fel de primitivitate spirituală emană din ea, începând cu acțiuni și comportamentul de zi cu zi și terminând cu raționamentul ei despre viață și vorbirea nepoliticos. . S-a adaptat, a învățat să fie vicleană pentru a nu se supune mamei sale. Ea este mult prea cu picioarele pe pământ. Acesta este protestul ei - o evadare cu Kudryash, care cunoaște bine obiceiurile mediului comercial, dar trăiește ușor „fără ezitare. Barbara, care a învățat să trăiască ghidată de principiul: „Fă ce vrei, dacă ar fi fost cusut și acoperit”, și-a exprimat protestul la nivel de zi cu zi, dar pe ansamblu vieți conform legilor „regatului întunecat”. și în felul ei găsește acord cu ea.

Kuligin, un mecanic autodidact local, care în piesă acționează ca un „descoperitor al viciilor”, simpatizează cu cei săraci, este preocupat de îmbunătățirea vieții oamenilor, primind un premiu pentru descoperirea unei mașini cu mișcare perpetuă. Este un adversar al superstițiilor, un campion al cunoașterii, științei, creativității, iluminării, dar propriile cunoștințe nu îi sunt suficiente.
El nu vede o modalitate activă de a rezista tiranilor și, prin urmare, preferă să se supună. Este clar că aceasta nu este persoana care este capabilă să aducă noutate și prospețime în viața orașului Kalinov.

Printre actorii din dramă, nu există nimeni, cu excepția lui Boris, care să nu aparțină lumii Kalinov prin naștere sau creștere. Toate gravitează în sfera conceptelor și ideilor unui mediu patriarhal închis. Dar viața nu stă pe loc, iar tiranii simt că puterea lor este limitată. „Pe lângă ei, fără să-i întreb”, spune N.A. Dobrolyubov, o altă viață a crescut, cu alte începuturi ... "

Dintre toate personajele, doar Katerina - o fire profund poetică, plină de înalt lirism - este îndreptată spre viitor. Pentru că, în calitate de academician N.N. Skatov, „Katerina a fost crescută nu numai în lumea îngustă a unei familii de negustori, ci s-a născut nu numai lume patriarhală, dar de către întreaga lume națională, viata populara revărsându-se deja peste hotarele patriarhatului. Katerina întruchipează spiritul acestei lumi, visul ei, impulsul ei. Numai ea a putut să-și exprime protestul, dovedind, deși cu un preț, propria viata că sfârșitul „împărăției întunecate” este aproape. Prin crearea unei imagini atât de expresive a lui A.N. Ostrovsky a arătat că chiar și în lumea osificată a unui oraș de provincie, " caracter popular de o frumusețe și o putere uimitoare, ”al cărui stilou se bazează pe iubire, pe un vis liber de dreptate, frumusețe, un fel de adevăr superior.

Poetic și prozaic, sublim și monden, uman și animal - aceste principii se îmbină paradoxal în viața unui oraș rusesc de provincie, dar, din păcate, întuneric și melancolie apăsătoare predomină în această viață, pe care N.A. Dobrolyubov, numind această lume „regatul întunecat”. Acest frazeologism este de origine fabuloasă, dar lumea negustoroasă a Furtunii, eram convinși de asta, este lipsită de acel poetic, enigmatic, misterios și captivant, care este de obicei caracteristic unui basm. „Moravurile crude” domnesc în acest oraș, crude...

• În general, istoria creației și ideea piesei „Furtuna” sunt foarte interesante. De ceva timp a existat o presupunere că această lucrare se bazează pe evenimente reale care au avut loc în orașul rus Kostroma în 1859. „În dimineața devreme a zilei de 10 noiembrie 1859, mica burgheză Kostroma Alexandra Pavlovna Klykova a dispărut din casă și fie s-a aruncat în Volga, fie a fost sugrumată și aruncată acolo. Ancheta a dezvăluit o dramă plictisitoare care s-a jucat într-o familie nesociabilă care trăiește cu interese comerciale înguste: […]
• Întreaga, sinceră, sinceră, ea nu este capabilă de minciuni și minciună, așadar, în lume crudă unde domnesc mistreții și mistreții, viața ei este atât de tragică. Protestul Katerinei împotriva despotismului Kabanikha este lupta celor strălucitori, puri, umani împotriva întunericului, minciunilor și cruzimii „regatului întunecat”. Nu e de mirare Ostrovsky, care a acordat o mare atenție selecției numelor și prenumelor personajelor, i-a dat un astfel de nume eroinei „Furtună”: în greacă, „Catherine” înseamnă „pură veșnic”. Katerina este o fire poetică. LA […]
• Alexander Nikolayevich Ostrovsky a fost înzestrat cu un mare talent ca dramaturg. Este considerat pe bună dreptate fondatorul rusului teatru national. Piesele sale, cu subiecte variate, glorificau literatura rusă. Creativitatea Ostrovsky avea un caracter democratic. A creat piese de teatru în care se manifesta ura pentru regimul autocratico-feudal. Scriitorul a cerut protecția cetățenilor asupriți și umiliți ai Rusiei, tânjeau după schimbarea socială. Marele merit al lui Ostrovsky este că a deschis luminatul […]
• În Furtuna, Ostrovsky arată viața unei familii de negustori ruși și poziția unei femei în ea. Personajul Katerinei s-a format într-o familie de negustori simpli, unde a domnit dragostea și fiicei ei i s-a oferit libertate deplină. Ea a dobândit și a păstrat toate trăsăturile frumoase ale caracterului rus. Acesta este un suflet pur, deschis, care nu știe să mintă. „Nu știu să înșel; Nu pot ascunde nimic”, îi spune ea Varvarei. În religie, Katerina a găsit cel mai înalt adevăr și frumusețe. Dorința ei pentru frumos, bine, a fost exprimată în rugăciuni. Ieșind […]
• În drama „Furtuna” Ostrovsky a creat o imagine foarte complexă din punct de vedere psihologic - imaginea Katerinei Kabanova. Această tânără dispune privitorul cu sufletul ei imens, pur, sinceritatea și bunătatea copilărească. Dar ea trăiește în atmosfera mucegăită a „regatului întunecat” al moravurilor negustorilor. Ostrovsky a reușit să creeze o imagine strălucitoare și poetică a unei femei ruse din popor. Principalul argument al piesei este conflict tragic sufletul viu și simțitor al Katerinei și modul de viață mort al „regatului întunecat”. Sincer și […]
• Katerina Varvara Caracter Sincer, sociabil, amabil, cinstit, evlavios, dar superstițios. Blând, moale, în același timp, hotărâtor. Nepoliticos, vesel, dar taciturn: „... nu-mi place să vorbesc mult”. Hotărât, poate riposta. Temperament Pasionat, iubitor de libertate, îndrăzneț, impetuos și imprevizibil. Ea spune despre ea însăși „M-am născut atât de fierbinte!”. Iubitoare de libertate, deșteaptă, prudentă, îndrăzneață și rebelă, nu se teme nici de pedeapsa părintească, nici de pedeapsa cerească. Educație, […]
• „Furtuna” a fost publicată în 1859 (în ajunul situației revoluționare din Rusia, în epoca „pre-furtunii”). Istoricismul său constă în conflictul însuși, contradicțiile ireconciliabile reflectate în piesă. Ea răspunde spiritului vremurilor. „Furtuna” este o idilă a „regatului întunecat”. Tirania și tăcerea sunt aduse în ea la limită. În piesă, apare o adevărată eroină din mediul oamenilor și descrierea personajului ei i se acordă atenția principală, iar mica lume a orașului Kalinov și conflictul în sine sunt descrise mai general. "Viața lor […]
• Katerina - personaj principal Drama lui Ostrovsky „Furtuna”, soția lui Tikhon, nora lui Kabanikhi. Ideea principală a lucrării este conflictul acestei fete cu „regatul întunecat”, regatul tiranilor, despoților și ignoranților. Puteți afla de ce a apărut acest conflict și de ce finalul dramei este atât de tragic, înțelegând ideile Katerinei despre viață. Autorul a arătat originile personajului eroinei. Din cuvintele Katerinei, aflăm despre copilăria și adolescența ei. Iată o versiune ideală a relațiilor patriarhale și a lumii patriarhale în general: „Am trăit, nu despre […]
• Furtuna de A. N. Ostrovsky a făcut o impresie puternică și profundă asupra contemporanilor săi. Mulți critici au fost inspirați de această lucrare. Cu toate acestea, în vremea noastră nu a încetat să fie interesant și de actualitate. Ridicată la categoria dramei clasice, ea încă trezește interes. Arbitrarul generației „mai în vârstă” durează mulți ani, dar trebuie să se producă un eveniment care ar putea rupe tirania patriarhală. Un astfel de eveniment este protestul și moartea Katerinei, care a trezit alte […]
• Istoria critică a „Furtunii” începe chiar înainte de apariția sa. Pentru a argumenta despre „o rază de lumină în tărâmul întunecat”, a fost necesar să se deschidă „tărâmul întunecat”. Un articol sub acest titlu a apărut în numerele din iulie și septembrie ale lui Sovremennik în 1859. A fost semnat de pseudonimul obișnuit al lui N. A. Dobrolyubova - N. - bov. Motivul acestei lucrări a fost extrem de semnificativ. În 1859, Ostrovsky a rezumat interimatul activitate literară: apar lucrările sale colectate în două volume. „Considerăm că este cel mai […]
• În „Furtuna” Ostrovsky, care operează cu un număr mic de personaje, a reușit să descopere mai multe probleme deodată. În primul rând, acesta este, desigur, un conflict social, o ciocnire între „părți” și „copii”, punctele lor de vedere (și dacă recurgem la generalizare, atunci două epoci istorice). Kabanova și Dikoy aparțin generației mai în vârstă, exprimându-și în mod activ părerea, iar Katerina, Tikhon, Varvara, Kudryash și Boris aparțin celei mai tinere. Kabanova este sigur că ordinea în casă, controlul asupra a tot ceea ce se întâmplă în ea, este cheia unei vieți bune. Corect […]
• Un conflict este o ciocnire a două sau mai multe părți care nu coincid în opiniile, atitudinile lor. Există mai multe conflicte în piesa lui Ostrovsky „Furtuna”, dar cum să decideți care dintre ele este principalul? În epoca sociologismului în critica literară, se credea că conflictul social era cel mai important lucru într-o piesă. Desigur, dacă vedem în imaginea Katerinei o reflectare a protestului spontan al maselor împotriva condițiilor de blocare ale „regatului întunecat” și percepem moartea Katerinei ca urmare a ciocnirii ei cu soacra tirană. , […]
• Piesa lui Alexander Nikolayevich Ostrovsky „Furtuna” este istorică pentru noi, deoarece arată viața burgheziei. „Furtuna” a fost scrisă în 1859. Este singura lucrare a ciclului „Nopți pe Volga” concepută, dar nerealizată de scriitor. Tema principală a lucrării este o descriere a conflictului care a apărut între două generații. Familia Kabanihi este tipică. Negustorii se agață de vechile lor moduri, nedorind să înțeleagă generația tânără. Și pentru că tinerii nu vor să urmeze tradițiile, sunt suprimați. Sunt sigur, […]
• Să începem cu Catherine. În piesa „Furtuna” această doamnă - personaj principal. Care este problema cu această lucrare? Problema este întrebarea principală, care este stabilit de autor în creația sa. Deci întrebarea aici este cine va câștiga? Regatul întunecat, care este reprezentat de birocrații orașului de județ, sau începutul luminos, care este reprezentat de eroina noastră. Katerina este curata la suflet, are o inima tandra, sensibila, iubitoare. Eroina însăși este profund ostilă acestei mlaștini întunecate, dar nu este pe deplin conștientă de asta. Katerina s-a născut […]
• Erou specialîn lumea lui Ostrovsky, învecinat cu tipul unui funcționar sărac cu un sentiment demnitate, - Iuli Kapitonovici Karandyshev. În același timp, mândria față de el este atât de hipertrofiată încât devine un substitut pentru alte sentimente. Larisa pentru el nu este doar o fată iubită, este și un „premiu” care face posibil să triumfe asupra lui Paratov, un rival șic și bogat. În același timp, Karandyshev se simte ca un binefăcător, luând drept soție o zestre, parțial compromisă de […]
• Alexander Nikolayevich Ostrovsky a fost numit „Columbus din Zamoskvorechye”, un cartier al Moscovei în care locuiau oameni din clasa negustorului. El a arătat ce viață tensionată, dramatică se desfășoară în spatele gardurilor înalte, ce pasiuni shakespeariane fierb uneori în sufletele reprezentanților așa-zisei „clase simple” - negustori, negustori, mici angajați. Legile patriarhale ale lumii care se estompează în trecut par de nezdruncinat, dar o inimă caldă trăiește conform propriilor legi - legile iubirii și bunătății. Eroii piesei „Sărăcia nu este un viciu” […]
• Povestea de dragoste a funcționarului Mitya și Lyuba Tortsova se desfășoară pe fundalul vieții casei unui comerciant. Ostrovsky și-a încântat din nou fanii cu cunoștințele sale remarcabile despre lume și limbajul surprinzător de viu. Spre deosebire de piesele anterioare, în această comedie nu există doar proprietarul fără suflet al fabricii Korshunov și Gordey Tortsov, care se laudă cu bogăția și puterea sa. Ei sunt în contrast cu oamenii simpli și sinceri, care sunt buni cu inimile locuitorilor pământului - amabili și iubind Mityași bețivul risipit Lyubim Tortsov, care, în ciuda căderii sale, a rămas […]
• Acțiunea dramei are loc în orașul Bryakhimov din Volga. Și în ea, ca și în alte părți, domnesc ordine crude. Societatea de aici este aceeași ca în alte orașe. Personajul principal al piesei, Larisa Ogudalova, este o zestre. Familia Ogudalov nu este bogată, dar, datorită perseverenței lui Kharita Ignatievna, face cunoștință cu puterile existente. Mama o inspiră pe Larisa că, deși nu are zestre, ar trebui să se căsătorească cu un mire bogat. Iar Larisa, deocamdată, acceptă aceste reguli ale jocului, sperând naiv că dragostea și bogăția […]
• Accentul scriitorilor secolului al XIX-lea este o persoană cu o viață spirituală bogată, o lume interioară schimbătoare. Noul erou reflectă starea individului în epoca transformării sociale. Autorii nu ignoră condiționalitatea complexă a dezvoltării psihicul uman prin situația materială externă Caracteristica principală a imaginii lumii eroilor literaturii ruse este psihologismul, adică capacitatea de a arăta schimbarea sufletului eroului în centru. diverse lucrări vedem „exces […]
• Romanul „Maestrul și Margareta” nu se numește în zadar „romanul apusului” de M. Bulgakov. Timp de mulți ani și-a reconstruit, completat și șlefuit lucrarea sa finală. Tot ceea ce M. Bulgakov a trăit în timpul vieții sale – atât fericit cât și greu – și-a dat acestui roman toate gândurile sale cele mai importante, tot sufletul și tot talentul său. Și s-a născut o creație cu adevărat extraordinară. Lucrarea este neobișnuită, în primul rând, din punct de vedere al genului. Cercetătorii încă nu pot determina acest lucru. Mulți consideră Maestrul și Margareta un roman mistic, […]

Eseu despre literatură.

Moravuri crude în orașul nostru, crude...
UN. Ostrovsky, „Furtună”.

Orașul Kalinov, în care are loc acțiunea „Furtună”, este descris de autor foarte vag. Un astfel de loc poate fi orice oraș din orice colț al vastei Rusii. Aceasta mărește și generalizează imediat amploarea evenimentelor descrise.

Pregătirea unei reforme pentru abolirea iobăgiei este în plină desfășurare, ceea ce afectează viața întregii Rusii. Comenzile învechite fac loc altora noi, apar fenomene și concepte necunoscute anterior. Prin urmare, chiar și în orașe îndepărtate precum Kalinov, orășenii sunt îngrijorați când aud pașii unei noi vieți.

Ce este acest „oraș de pe malul Volgăi”? Ce fel de oameni trăiesc în ea? Natura scenica a operei nu permite scriitorului să răspundă direct la aceste întrebări cu gândurile sale, dar este totuși posibil să-și formeze o idee generală despre ele.

În exterior, orașul Kalinov este un „loc binecuvântat”. Se află pe malul Volgăi, din abruptul râului se deschide „o priveliște extraordinară”. Dar majoritatea localnicilor „se uită mai atent sau nu înțeleg” această frumusețe și vorbesc despre ea cu dispreț. Kalinov pare a fi separat printr-un zid de restul lumii. Ei nu știu nimic despre ce se întâmplă în lume. Locuitorii din Kalinovo sunt nevoiți să tragă toate informațiile despre lumea din jurul lor din poveștile „rătăcitorilor” care „nu au mers ei înșiși departe, dar au auzit multe”. Această satisfacție a curiozității duce la ignorarea majorității cetățenilor. Ei vorbesc destul de serios despre ținuturile „unde oamenii cu cap de câine”, despre faptul că „Lituania a căzut din cer”. Printre locuitorii din Kalinovo există oameni care „nu dau socoteală nimănui” de acțiunile lor; oamenii obișnuiți, obișnuiți cu o asemenea lipsă de responsabilitate, își pierd capacitatea de a vedea logica în orice.

Kabanova și Dikoy, care trăiesc conform vechii ordini, sunt nevoiți să renunțe la pozițiile lor. Acest lucru îi amărăște și îi înnebunește și mai mult. Wild se abuzează de toți cei pe care îi întâlnește și „nu vrea să cunoască pe nimeni”. Realizând pe plan intern că nu există nimic pentru care să-l respecte, el, totuși, își rezervă dreptul de a trata astfel cu „oameni mici”:

Dacă vreau - voi avea milă, dacă vreau - voi zdrobi.

Kabanova frământă necruțător gospodăria cu cerințe ridicole care sunt contrare bunului simț. Este îngrozitoare pentru că citește instrucțiuni „sub masca evlavie”, dar ea însăși nu poate fi numită evlavioasă. Acest lucru se poate vedea din conversația lui Kuligin cu Kabanov:

Kuligin: Dușmanii trebuie iertați, domnule!
Kabanov: Du-te și vorbește cu mama ta, ce îți va spune.

Dikoy și Kabanova încă par a fi puternici, dar încep să realizeze că puterea lor se apropie de sfârșit. Nu au „de unde să se grăbească”, dar viața merge înainte fără să le ceară permisiunea. De aceea, Kabanova este atât de posomorâtă, încât nu își poate imagina „cum va sta lumina” când ordinele ei sunt uitate. Dar cei din jur, nesimțind încă neputința acestor tirani, sunt nevoiți să se adapteze la ei,

Tikhon, în adâncul sufletului persoana amabila a demisionat în funcţia sa. Trăiește și acționează ca „porunca mamei”, pierzând în cele din urmă capacitatea de „a trăi cu propria sa minte”.

Sora lui Barbara nu este așa. Opresiunea egoistă nu i-a încălcat voința, este mai îndrăzneață și mult mai independentă decât Tikhon, dar convingerea ei „dacă totul ar fi cusut și acoperit” sugerează că Barbara nu și-a putut lupta cu asupritorii, ci doar s-a adaptat acestora.

Vanya Kudryash, o persoană îndrăzneață și puternică, s-a obișnuit cu tiranii și nu se teme de ei. Sălbaticul are nevoie de el și știe asta, nu va „sluji înaintea lui”. Dar folosirea grosolăniei ca armă de luptă înseamnă că Kudryash nu poate decât să ia un exemplu de la Wild, apărându-se de el cu propriile sale metode. Măria lui nesăbuită ajunge la voința proprie, iar aceasta se limitează deja la tiranie.

Katerina este, în cuvintele criticului Dobrolyubov, „o rază de lumină într-un regat întunecat”. Originală și plină de viață, ea nu este ca niciun erou al piesei. Forta interioaraîi conferă caracterul ei popular. Dar această forță nu este suficientă pentru a rezista atacurilor necruțătoare ale lui Kabanova. Katerina caută sprijin - și nu îl găsește. Epuizată, incapabilă de a rezista în continuare opresiunii, Katerina încă nu a renunțat, ci a părăsit lupta, sinucidându-se.

Kalinov poate fi situat în orice colț al țării, iar acest lucru ne permite să luăm în considerare acțiunea piesei la scara întregii Rusii. Tiranii își trăiesc viața peste tot, oamenii slabi încă mai suferă din cauza năzdrăvanilor lor. Dar viața înaintează neobosit, nimeni nu-i poate opri curgerea rapidă. Un pârâu proaspăt și puternic va mătura barajul tiraniei... Personajele eliberate de asuprire se vor revărsa în toată lățimea – iar soarele va izbucni în „regatul întunecat”!

Kuligin spune: „Moravele crude .., în orașul nostru”, vorbind despre viața oamenilor din orașul Kalinov. În drama „Furtuna”, el este cel care acționează ca purtător al gândurilor autorului, expunând moravurile locuitorilor care trăiesc în „împărăția întunecată”. Iar printre motivele unor asemenea moravuri se numără poziția dominantă a oamenilor bogați: „... cine are bani... încearcă să-i înrobească pe săraci pentru a... face și mai mulți bani”. Oamenii din oraș sunt amărâți și găsesc bucurie când reușesc să facă lucruri rele vecinului lor: „Dar între ei... cum trăiesc! Comerțul... submina... Vrăjmășia...».

Apărătorul ordinii stabilite la Kalinovo este pagina lui Feklush, care exclamă admirativ: „Tu trăiești în pământul făgăduinței! Iar negustorii... evlavioși!” Deci, N.A. Ostrovsky creează un contrast de opinii atunci când arată cititorului două puncte de vedere diferite asupra a ceea ce se întâmplă. Feklusha este întruchiparea reală a inerției, ignoranței și superstiției, care intră în casele oamenilor influenți din orașul Kalinov. Cu ajutorul imaginii sale, dramaturgul subliniază cât de mult ceea ce se întâmplă în Kalinov contrazice evaluarea ei, când spune continuu: „Binevoință, dragă, măreție! ..”

Întruchiparea tiraniei, prostiei, ignoranței și cruzimii în piesă sunt negustorii bogați Kabanova Marfa Ignatievna și Dikoy Savel Prokofievich. Kabanikha este capul familiei, care se consideră corect în toate, îi ține în pumn pe toți cei care locuiesc în casă, monitorizează îndeaproape respectarea obiceiurilor și procedurilor în mare parte învechite bazate pe Domostroy și prejudecățile bisericești. Mai mult, principiile lui Domostroy sunt denaturate de ea, ea ia din el nu un mod de viață înțelept, ci prejudecăți și superstiții.

Mistrețul este purtătorul principiilor „regatului întunecat”. Este suficient de inteligentă încât să înțeleagă că numai banii ei nu îi vor da putere reală și de aceea tânjește la ascultarea celor din jur. Și conform lui N.A. Ea este Dobrolyubova pentru că s-a abătut de la regulile pe care le-a stabilit; ea „își roade victima... fără încetare”. Cel mai mult se îndreaptă către Katerina, care trebuie să se plece la picioarele soțului ei și să urle la plecare. Ea își ascunde cu sârguință tirania și tirania sub masca evlaviei și ea însăși distruge viața oamenilor din jurul ei: Tikhon, Barbara, Katerina. Nu degeaba Tikhon regretă că nu a murit cu Katerina: „Este bine pentru tine ..! Dar de ce am rămas în lume și am suferit?”

Sălbatic, spre deosebire de Kabanikh, este greu de numit purtătorul ideilor „regatului întunecat”, el este doar un tiran îngust la minte și nepoliticos. Se mândrește cu ignoranța sa și respinge tot ce este nou. Realizările științei și culturii nu înseamnă absolut nimic pentru el. El este superstițios. Trăsătura dominantă a Sălbaticului este dorința de profit și lăcomie, el își dedică viața acumulării și înmulțirii averii, fără a evita orice metodă.

Pentru toți poza mohorâtă moravurile crude predominante în Kalinovo, dramaturgul ne duce la ideea că opresiunea „regatului întunecat” nu este veșnică, deoarece moartea Katerinei a servit drept început al schimbărilor, a devenit un simbol al luptei împotriva tiraniei. Kudryash și Varvara nu mai pot trăi în această lume și, prin urmare, fug în țări îndepărtate.

Rezumând, putem spune că N.A. Ostrovsky în drama sa a denunțat obiceiurile vieții negustorilor și sistemul autocratic iobag al Rusiei contemporane, pe care nu și-ar dori să le vadă în societate: despotismul, tirania, lăcomia și ignoranța.

Compoziție Morala crudă a orașului Kalinov

Drama „Furtuna”, scrisă de Alexander Nikolayevich Ostrovsky la mijlocul secolului al XIX-lea, rămâne o lucrare relevantă și de înțeles pentru toată lumea astăzi. Drame umane, dificile alegeri de viațăși relații ambigue între oameni aparent apropiați – acestea sunt principalele probleme pe care scriitorul le abordează în opera sa, devenită cu adevărat un cult pentru literatura rusă.

Micul oraș Kalinov, situat pe malul râului Volga, impresionează prin locurile sale pitorești și natură frumoasă. Cu toate acestea, persoana al cărei picior a pus piciorul pe un teren atât de fertil a reușit să strice absolut întreaga impresie a orașului. Kalinov a rămas blocat în cele mai înalte și mai puternice garduri, iar toate casele sunt asemănătoare între ele prin lipsa de față și plictisirea lor. Se poate spune că locuitorii orașului amintesc foarte mult de locul în care locuiesc și, folosind exemplul celor două personaje negative principale ale piesei, Marfa Kabanova și Savel Diky, aș vrea să arăt de ce.

Kabanova, sau Kabanikha, este soția unui negustor foarte bogat din orașul Kalinov. Este tiranică în raport cu membrii familiei sale, și mai ales cu Katerina, nora ei, dar cei din afară o cunosc ca pe o persoană de o decență excepțională și o bunăvoință sinceră. Este ușor de ghicit că această virtute nu este altceva decât o mască în spatele căreia se ascunde o femeie cu adevărat crudă și rea, care nu se teme de nimeni și, prin urmare, își simte deplina impunitate.

Al doilea caracter negativ piese de teatru, Savel Wild, apare în fața cititorilor ca un om de o ignoranță rară și o îngustă minte. El nu caută să învețe ceva nou, să se îmbunătățească și să se dezvolte, preferând în schimb să se certe încă o dată cu cineva. Wild crede că acumularea Bani este cel mai important obiectiv din viața fiecăruia persoana rezonabila, la care se consideră, așa că este mereu ocupat să caute bani ușori.

După părerea mea, în lucrarea sa „At the Bottom”, Ostrovsky le arată cititorilor cât de îngrozitoare sunt ignoranța, îngustia la minte și prostia umană banală. La urma urmei, morala lui Kalinin a fost cea care a ruinat-o pe Katerina, care pur și simplu nu putea trăi într-un astfel de mediu și într-o asemenea atmosferă morală. Cel mai rău lucru este că există foarte, foarte mulți oameni precum Kabanova și Dikoy, îi întâlnim aproape la fiecare pas și este foarte important să putem face abstracție de influența lor dăunătoare și distructivă și, bineînțeles, să ne dăm seama cât de important este. este să rămâi o persoană strălucitoare și bună...

Câteva eseuri interesante

• Peisaj în compoziția Furtuna Ostrovsky

  Este interesant că de obicei într-o piesă, în general, este greu să vorbim despre rolul peisajului. Adică, în mod clar nu există descrieri de două pagini ale naturii aici. De obicei, vederea scenei (peisajului) este indicată pe scurt chiar la începutul acțiunilor dinaintea dialogurilor.

• Imagini feminine din romanul eseu Doctor Zhivago Pasternak

  Dezvăluind cititorului povestea vieții lui Yuri Zhivago, Pasternak acordă o atenție considerabilă poveștii de dragoste, în legătură cu care imagini feminine, care sunt ambigue.

• Analiza lucrării lui Sholokhov Ilyukh

  Sholokhov a scris un număr mare de lucrări diferite, dar cel mai interesant este Ilyukha. Aici personajul principal este un tip pe nume Ilyusha. Mai mult decât orice, părinții lui

Familia mea sunt eu, tata, mama, sora și pisica. Mai rar vedem alte rude, pentru că locuiesc departe, dar toată familia petrece fiecare seară împreună.

• Analiza poveștii lui Mumu Turgheniev clasa a 5-a

  Turgheniev și-a scris povestea „Mumu” ​​în 1852, dar a fost publicată 2 ani mai târziu. ani lungi lupta împotriva cenzurii într-unul din numerele revistei Sovremennik.

Doar ideile, nu cuvintele, au o putere fermă asupra societății.
(V. G. Belinsky)

Literatura secolului al XIX-lea este diferită calitativ de literatura din „epoca de aur” precedentă. În 1955–1956 tendințele iubitoare de libertate și de realizare a libertății în literatură încep să se manifeste din ce în ce mai activ. Piesă de artă este înzestrat cu o funcție specială: trebuie să schimbe sistemul de puncte de referință, să remodeleze conștiința. Socialitatea devine importantă stadiul inițial, iar una dintre principalele probleme este întrebarea cum denaturează societatea o persoană. Desigur, mulți scriitori din lucrările lor au încercat să rezolve problema. De exemplu, Dostoievski scrie „Oameni săraci”, în care arată sărăcia și deznădejdea păturilor inferioare ale populației. Acest aspect a fost și în sfera de atenție a dramaturgilor. N. A. Ostrovsky în Furtuna a arătat destul de clar obiceiurile crude ale orașului Kalinov. Publicul a trebuit să reflecteze asupra problemelor sociale care erau caracteristice întregii Rusii patriarhale.

Situația din orașul Kalinovo este destul de tipică pentru toate orașele de provincie ale Rusiei în a doua jumătate a secolului al XIX-lea. În Kalinov, puteți recunoaște Nijni Novgorod, orașele din regiunea Volga și chiar Moscova. Sintagma „moravuri crude, domnule” este pronunțată în primul act de unul dintre personajele principale ale piesei și devine motivul principal asociat cu tema orașului. Ostrovsky din The Thunderstorm face ca monologul lui Kuligin despre morala crudă să fie destul de interesant în contextul celorlalte fraze ale lui Kuligin din fenomenele anterioare.

Deci, piesa începe cu un dialog între Kudryash și Kuligin. Bărbații vorbesc despre frumusețea naturii. Curly nu consideră peisajul ceva special, peisajul exterior înseamnă puțin pentru el. Kuligin, în schimb, admiră frumusețea Volgăi: „Minuni, cu adevărat trebuie spus că minuni! Creț! Aici, fratele meu, de cincizeci de ani mă uit în fiecare zi dincolo de Volga și nu văd suficient”; „Privederea este extraordinară! Frumusetea! Sufletul se bucură”. Apoi apar alte personaje pe scenă, iar subiectul conversației se schimbă. Kuligin vorbește cu Boris despre viața din Kalinovo. Se pare că viața, de fapt, nu este aici. Stagnare și înfundare. Acest lucru poate fi confirmat de frazele lui Boris și Katya pe care le puteți sufoca în Kalinovo. Oamenii par să fie surzi la manifestarea nemulțumirii și există o mulțime de motive pentru nemulțumire. Practic, ele sunt asociate cu inegalitatea socială. Toată puterea orașului este concentrată doar în mâinile celor care au bani. Kuligin vorbește despre Dikoy. Aceasta este o persoană nepoliticosă și meschină. Bogăția i-a dezlegat mâinile, așa că comerciantul crede că are dreptul de a decide cine poate trăi și cine nu. La urma urmei, mulți din oraș îi cer un împrumut de la Dikoy la dobândă uriașă, în timp ce știu că Dikoy, cel mai probabil, nu va da acești bani. Oamenii au încercat să se plângă primarului de comerciant, dar nici asta nu a dus la nimic - primarul de fapt nu are absolut nicio putere. Savl Prokofievici își permite comentarii insultătoare și înjurături. Mai exact, discursul lui este doar acesta. El poate fi numit marginal în cel mai înalt grad: Dikoy bea des, este lipsit de cultură. Ironia autorului este că comerciantul este bogat material și complet sărac din punct de vedere spiritual. Nu pare să aibă acele calități care fac din persoană o persoană. În același timp, sunt cei care râd de el. De exemplu, un anume husar care a refuzat să se supună cererii Sălbaticului. Și Kudryash spune că nu se teme de acest tiran mărunt și că îi poate răspunde lui Diky pentru o insultă.

Kuligin vorbește și despre Marfa Kabanova. Această văduvă bogată „sub masca evlavie” face lucruri crude. Manipularea și tratamentul ei față de familie pot îngrozi orice persoană. Kuligin o caracterizează astfel: „îi îmbracă pe săraci, dar a mâncat complet gospodăria”. Caracterizarea este destul de exactă. Mistrețul pare a fi mult mai groaznic decât cel Sălbatic. Violența ei morală împotriva celor dragi nu se oprește niciodată. Și ei sunt copiii ei. Odată cu creșterea ei, Kabanikha l-a transformat pe Tikhon într-un bețiv copil adult, care ar fi bucuros să scape de sub tutela mamei, dar îi este frică de mânia ei. Cu furiile și umilințele sale, Kabanikha o conduce pe Katerina la sinucidere. Kabanikhi are un caracter puternic. Ironia amară a autoarei este că lumea patriarhală este condusă de o femeie imperioasă și crudă.

În primul act, moralele crude sunt cel mai clar descrise. regat întunecatîn „Furtună”. poze înfricoșătoare viata sociala contrastat peisaje pitorești pe Volga. O mlaștină socială și gardurile se opun spațiului și libertății. Garduri și șuruburi, în spatele cărora locuitorii s-au îndepărtat de restul lumii, s-au înfundat în mal și, executând linșaj, putrezesc în mod arbitrar din cauza lipsei de aer.

În Furtuna, obiceiurile crude ale orașului Kalinov sunt arătate nu numai într-o pereche de personaje din Kabanikh - Sălbatic. În plus, autorul introduce câteva personaje mai semnificative. Glasha, servitorul Kabanovilor, și Feklusha, desemnat de Ostrovsky drept rătăcitor, discută despre viața orașului. Femeilor li se pare că doar aici se mai păstrează vechile tradiții de construire a caselor, iar casa Kabanovilor este ultimul paradis de pe pământ. Rătăcitorul vorbește despre obiceiurile altor țări, numindu-le incorecte, pentru că nu există credinta crestina. Oameni precum Feklusha și Glasha merită un tratament „bestial” de la comercianți și filisteni. La urma urmei, acești oameni sunt iremediabil limitați. Ei refuză să înțeleagă și să accepte ceva dacă este în contradicție cu lumea familiară. Se simt bine în acel „bla-a-adati” pe care și-au construit-o. Nu este că ei refuză să vadă realitatea, ci că realitatea este considerată norma.

Desigur, obiceiurile crude ale orașului Kalinov din „Furtuna”, caracteristice societății în ansamblu, sunt arătate oarecum grotesc. Dar datorită unei asemenea exagerări și concentrării negativității, autorul a dorit să obțină o reacție din partea publicului: oamenii ar trebui să realizeze că schimbările și reformele sunt inevitabile. Trebuie să participăm noi înșine la schimbări, altfel această mlaștină va crește la o scară incredibilă, când comenzile învechite vor subjuga totul în sine, înlăturând în cele din urmă chiar și posibilitatea dezvoltării.

Descrierea de mai sus a moravurilor locuitorilor orașului Kalinov poate fi utilă pentru 10 clase atunci când se pregătesc materiale pentru un eseu pe tema „Morvele crude ale orașului Kalinov”.

Test de artă