În comedie A.S. Griboyedov „Vai de înțelepciune” prezintă obiceiurile nobililor moscoviți de la începutul secolului al XIX-lea. Autorul arată ciocnirea dintre concepţiile conservatoare ale proprietarilor feudali şi vederi progresive generația tânără nobili care au început să apară în societate. Această ciocnire este prezentată sub forma unei lupte între două tabere: „secolul trecut”, care își protejează interesele mercantile și confortul personal, și „secolul prezent”, străduindu-se să îmbunătățească structura societății prin manifestarea adevăratei cetățenie. Cu toate acestea, există personaje din piesă care nu pot fi atribuite fără ambiguitate nici uneia dintre părțile opuse. Aceasta este imaginea Sophiei din comedia „Vai de înțelepciune”.

Opoziția Sophiei față de societatea Famus

Sofia Famusova este una dintre cele mai multe personaje complexeîn opera lui A.S. Griboedov. Caracterizarea Sophiei în comedia „Vai de înțelepciune” este contradictorie, pentru că, pe de o parte, ea este singura persoană apropiată în spirit de Chatsky, personajul principal al comediei. Pe de altă parte, Sophia este cea care se dovedește a fi cauza suferinței lui Chatsky și a expulzării sale din societatea Famus.

Personaj principal comedie nu fără motiv îndrăgostit de această fată. Acum, lăsați-o pe Sophia să numească dragostea lor de tinerețe copilărească, cu toate acestea, ea l-a atras cândva pe Chatsky cu mintea ei naturală, caracterul puternic și independența față de opiniile altora. Și a fost drăguț cu ea din aceleași motive.

Din primele pagini ale comediei aflăm că Sophia a primit o educație bună, îi place să petreacă timpul citind cărți, ceea ce provoacă furia tatălui ei. La urma urmei, el crede că „în lectură, utilizarea nu este grozavă” și „învățarea este ciuma”. Și aceasta este prima discrepanță din comedia „Vai de înțelepciune” a imaginii Sofiei cu imaginile nobililor din „secolul trecut”.
Pasiunea Sophiei pentru Molchalin este de asemenea firească. Ea, ca fană a romanelor franceze, a văzut în modestia și reticența acestui bărbat trăsăturile erou romantic. Sophia nu bănuiește că a devenit victima înșelăciunii de către o persoană cu două fețe, care este lângă ea doar pentru câștig personal.

În relația cu Molchalin, Sofya Famusova arată astfel de trăsături de caracter pe care niciunul dintre reprezentanții „secolului trecut”, inclusiv tatăl ei, nu ar îndrăzni să le arate vreodată. Dacă lui Molchalin îi este frică de moarte să facă publică această legătură cu societatea, deoarece „limbele rele sunt mai rele decât o armă”, atunci Sophia nu se teme de opinia lumii. Ea urmează dictaturile inimii ei: „Ce este zvonul pentru mine? Cine vrea, așa judecă. Această poziție o face legată de Chatsky.

Caracteristici care o apropie pe Sophia de societatea Famus

Cu toate acestea, Sophia este fiica tatălui ei. Ea a fost crescută într-o societate în care doar rangul și banii sunt prețuiți. Atmosfera în care a crescut a avut cu siguranță un impact asupra ei.
Sophia în comedia „Vai de înțelepciune” l-a ales pe Molchalin nu numai pentru că a văzut calități pozitive în el. Cert este că în societatea Famus, femeile guvernează nu numai în societate, ci și în familie. Merită să ne amintim de câțiva Goriches la un bal în casa lui Famusov. Platon Mihailovici, pe care Chatsky îl cunoștea ca un militar activ și activ, sub influența soției sale, s-a transformat într-o creatură cu voință slabă. Natalya Dmitrievna decide totul pentru el, dă răspunsuri pentru el, eliminându-l ca pe un lucru.

Este evident că Sophia, dorind să-și domine soțul, l-a ales pe Molchalin ca viitor soț. Acest erou corespunde idealului de soț în societatea nobililor moscoviți: „Un băiat-soț, un slujitor-soț, din paginile soției - idealul înalt al tuturor bărbaților moscoviți”.

Tragedia Sofiei Famusova

În comedia Woe from Wit, Sophia este cel mai tragic personaj. Mai multă suferință cade în soarta ei decât chiar și a lui Chatsky.

În primul rând, Sophia, posedând din fire hotărâre, curaj, inteligență, este forțată să fie ostatică a societății în care s-a născut. Eroina nu își poate permite să se predea sentimentelor, indiferent de opiniile celorlalți. Ea a fost crescută în rândul nobilimii conservatoare și va trăi după legile dictate de ei.

În al doilea rând, apariția lui Chatsky amenință fericirea ei personală cu Molchalin. După sosirea lui Chatsky, eroina este în continuă tensiune și este nevoită să-și apere iubitul de atacurile caustice ale protagonistei. Dorința de a-ți salva iubirea, de a-l proteja pe Molchalin de ridicol este cea care o împinge pe Sophia să răspândească bârfe despre nebunia lui Chatsky: „Ah, Chatsky! Îți place să-i îmbraci pe toți în bufoni, ți-ar plăcea să te încerci? Cu toate acestea, Sophia s-a dovedit a fi capabilă de un astfel de act doar pentru că influență puternică a societăţii în care trăieşte şi cu care se contopeşte treptat.

În al treilea rând, în comedie există o distrugere crudă a imaginii lui Molchalin care s-a dezvoltat în capul Sophiei când aude conversația lui cu servitoarea Lisa. Principala ei tragedie constă în faptul că s-a îndrăgostit de un ticălos care a jucat rolul iubitului ei doar pentru că ar putea fi benefic pentru el să primească următorul grad sau premiu. În plus, expunerea lui Molchalin are loc în prezența lui Chatsky, ceea ce o rănește și mai mult pe Sophia ca femeie.

concluzii

Astfel, caracterizarea Sophiei în comedia „Vai de înțelepciune” arată că această fată se opune în multe privințe tatălui ei și întregii societăți nobile. Nu se teme să stea împotriva luminii, protejându-și dragostea.

Cu toate acestea, aceeași dragoste o face pe Sophia să se apere de Chatsky, de care este atât de apropiată în spirit. Cu cuvintele Sophiei, Chatsky este înnegrit în societate și alungat din ea.

Dacă toți ceilalți eroi ai piesei, cu excepția lui Chatsky, participă numai la conflictele sociale, își protejează confortul și modul obișnuit de viață, atunci Sophia este forțată să lupte pentru sentimentele ei. „Ea, desigur, este mai dură decât toți ceilalți, chiar mai dură decât Chatsky, și primește „milionul de chinuri” ei”, a scris I.A. Goncharov despre Sofia. Din păcate, în final se dovedește că lupta eroinei pentru dreptul la iubire a fost în zadar, deoarece Molchalin se dovedește a fi o persoană nedemnă.

Dar chiar și cu cineva ca Chatsky, Sophia nu și-ar fi găsit fericirea. Cel mai probabil, va alege ca soț un bărbat care corespunde idealurilor nobilimii moscovite. caracter puternic Sophia are nevoie de realizare, ceea ce va deveni posibil cu un soț care îi permite să comande și să se ghideze singur.

Sofya Famusova este cel mai complex și mai controversat personaj din comedia lui Griboyedov, Vai de înțelepciune. Caracteristicile Sophiei, dezvăluirea imaginii ei și descrierea rolului din comedie vor fi utile pentru clasa a 9-a atunci când pregătește materiale pentru un eseu pe tema imaginii Sophiei în comedia „Vai de inteligență”

Test de artă

În comedie A.S. Griboyedov „Vai de inteligență”, problema minții este una dintre cheie. Aceasta, de fapt, indică numele. Prin urmare, această problemă ar trebui luată în considerare, poate, chiar prima, vorbind despre comedie, subiectul ei și sistem figurat.

Ideea piesei nu a fost inițial ceea ce ni se pare astăzi. Griboyedov a creat multe versiuni ale operei sale. Și inițial numele a fost, de asemenea, diferit - „Vai minții”. S-ar părea că o ușoară modificare a carcasei a adâncit considerabil întreaga problemă, făcând-o mai versatilă. „Vai minții” implică opresiunea lui Chatsky, care devine un proscris în societatea Famus. „Vai de la Wit” te face să te gândești dacă Chatsky are nevoie de o minte într-un astfel de mediu și înțelegem că această minte este dăunătoare pentru eroul însuși. Deci problema devine dublă.

Mai sus, cuvântul „minte” a fost folosit destul de des. Dar la început nu este pe deplin clar ce este introdus în acest concept de autor și personajele sale, este necesar să îl precizăm în cadrul acțiunii comediei. Și într-adevăr, vorbind despre faptul că Chatsky este inteligent, ne amintim de prost, din punctul său de vedere, Maxim Petrovici, unchiul Famusov și cuvintele nepotului său: „Huh? Tu ce crezi? În opinia noastră, deștept.” În acest sens, bazându-ne pe alte imagini ale operei (Molchalin, Sophia și alții), putem concluziona că Griboedov a luat în considerare două tipuri de minte: „intelectuală” și „adaptabilitate”, numită și mintea „de zi cu zi”, care este adesea asemănătoare cu prostie. Se creează imediat o graniță mental, pe de o parte a căreia punem cu încredere Chatsky, iar pe de altă parte, Famusov și societatea lui. Dar și Sophia, deja menționată, trebuie să stea lângă Chatsky. Și aici ne amintim afirmația lui Griboedov despre creația sa, potrivit căreia în piesă sunt „douăzeci și cinci de proști” (de aceea echivalăm simpla adaptabilitate cu prostia) cu „o persoană sănătoasă”. Apare întrebarea: cine este Sophia în această împărțire în „inteligentă” și „prostă”? Întrebarea rămâne deschisă și mulți îl contestă pe Griboyedov însuși. Dar totuși, Sophia, cu „înțelepciunea” ei, aparține proștilor, pur și simplu pentru că este membră a societății Famus, rămâne „fiartă” în acest „ceaun”.

Dar să revenim la adaptabilitate. Cu toată primitivitatea sa, aduce rezultate minunate. Fără excepție, toți membrii vechii societăți moscovite acționează după aceeași schemă, care nu este formulată în mod explicit în lucrare, dar se află la suprafață, dacă ne amintim că Maxim Petrovici, de dragul unei poziții bune, a acționat, în de fapt, ca bufon („A căzut dureros, s-a ridicat grozav.”) și „filozofia” lui Mololinsky („La vârsta mea, nu ar trebui să îndrăznești să ai propria judecată”). Pentru început, formula succesului necesită servilism. În fața tuturor celor care sunt mai înalți decât tine în rang, trebuie să te închini (majoritatea personajelor „mari” din afara scenei arată ca semizei). Mai devreme sau mai târziu, acest lucru îl va duce la putere pe cel care anterior „a luat lumea cu fruntea”, „a dat jos podeaua fără cruțare”, așa cum a spus Chatsky, la putere, iar apoi „omul mare” proaspăt bătut are tot dreptul să umili pe cei care sunt sub el. Chatsky nu își poate permite asta, își prețuiește prea mult onoarea, demnitatea și inteligența. De aceea este „vai din minte” – doar suferă, neacceptand ideile lui Famusov și ale asociaților săi.

Dar, de fapt, „vai” din mintea lui Chatsky, nu numai lui însuși, ci și Societatea Famus. Educația și iluminarea dau o lovitură ireparabilă vechii Moscove. Vedem că un Chatsky i-a speriat destul de pe toți cei prezenți la seara la Famusov și doar cu numărul lor au reușit să scoată „corpul străin” din cercul lor. Dacă există mulți ca Chatsky, atunci societatea Famus va suferi o înfrângere finală și zdrobitoare.

Așadar, „Vai de înțelepciune”, cu toată complexitatea problemei, ne dă speranță pentru „iluminare la capătul tunelului”, ca să spunem așa, în persoana unor oameni atât de inteligenți și de înaltă educație precum Chatsky. Și societatea Famus arată ca ceva palid și pe moarte în încercările ei de a rezista la asta.

Famusov este un oficial important, „manager într-un loc guvernamental”. În același timp, acesta este un feudal captivant, care își tratează autocratic slujitorii.

În calitate de oficial, Famusov se caracterizează prin indiferență față de caz: „Semnat, așa că de pe umeri!” îi spune lui Molchalin. Eroul se distinge prin nepotism în serviciu. El îi spune lui Skalozub:

Cum vei începe să introduci la botez dacă, în oraș,

Ei bine, cum să nu-ți faci pe plac propriului tău omuleț!

Cu Lisa, Famusov se comportă ca un mic tiran. La început, el cochetează cu ea, apoi amenință că va trimite „pentru păsările să plece”. El este gata să trimită alți servitori vinovați „la așezare”.

Un temperament ascuțit îl distinge pe Famusov nu numai în raport cu servitorii, ci și în raport cu propria fiică. Suspectând-o pe Sofia de întâlniri secrete cu Chatsky, Famusov o va trimite „în sat, la mătușa mea, în pustie, la Saratov”.

În același timp, și Famusova distinge dragoste adevărată fiicei, preocuparea pentru viitorul ei; încearcă din toate puterile să-i găsească un mire profitabil. Respingerea lui Chatsky și Molchalin ca pețitori nedemni ai Sophiei și pe placul lui Skalozub - un mire demn - clarifică prioritățile vieții Famusova. „Cine este sărac nu este un cuplu pentru tine”, o învață Famusov pe Sophia.

Eroul se distinge prin calități pozitive precum ospitalitatea, ospitalitatea.

Ușa este deschisă pentru cei invitați și neinvitați,

Mai ales din cele străine;

Deşi om corect, desi nu

Este egal pentru noi, cina este gata pentru toată lumea, -

Famusov declară în monologul său despre Moscova în al doilea act al comediei.

Idealurile lui Famusov în trecut, în secolul trecut. În monologul care deschide cel de-al doilea act al comediei, eroul admiră virtuțile „venerabilului camerlan” Kuzma Petrovici. Într-un alt monolog, Famusov se înclină în fața „exploatărilor” nobilului lui Catherine, Maxim Petrovici. Ideea lui Famusov despre o minte adevărată este strâns legată de acest personaj din afara scenei. "DAR? Cum crezi? În opinia noastră, inteligent. / A căzut dureros, s-a ridicat grozav ”, notează Famusov despre căderile lui Maxim Petrovici în fața Ecaterinei a II-a.

Famusov, ca și alți reprezentanți ai nobilimii moscovite, este un dușman al iluminismului. El a făcut judecăți dure despre cărți, de exemplu:

Dacă răul este oprit,

Luați toate cărțile și ardeți-le.

El consideră știința ca fiind o nebunie:

Învățarea este ciuma, învățarea este cauza

Ce este acum mai mult ca niciodată,

Oameni nebuni divorțați, fapte și opinii.

În conflictul ideologic al piesei, Famusov este principalul adversar al lui Chatsky.

Puffer

Serghei Sergheevici Skalozub o alta reprezentant luminos societate celebră. Acesta este un ofițer Arakcheev. Dacă Famusov personifică secolul nobililor și al barurilor ospitaliere din Moscova, care se estompează în trecut, atunci colonelul Skalozub este tip nou Viața rusă, formată după războiul din 1812.

Să aruncăm o privire asupra unor trăsături de personalitate principii de viață Skalozub.

scopul principal eroul își vede viața nu în isprăvile armelor, ci în promovarea cu succes. Skalozub îi spune lui Famusov:

Da, pentru a obține ranguri, există multe canale;

Despre ei, ca un adevărat filozof, judec:

Vreau doar să fiu general.

Eroul este puternic dispus față de liberi gânditori. El îi spune lui Repetilov:

Eu sunt prințul Gregory și tu

Feldwebel în Voltaire doamnelor.

Puffer reprezintă tendințe despotice în viata publica Rusia anii recenti domnia lui Alexandru I. Nu întâmplător Famusov ajunge la Skalozub, îl citește ca pe un pretendent al Sophiei. Famusov vede în Skalozub o forță reală care poate menține neschimbate vechile fundații sociale.

Molchalin

Evaluator Colegial Alexey Stepanovici Molchalin de asemenea una dintre figurile centrale ale comediei.

Molchalin, ca Skalozub, - fenomen nou in viata ruseasca. aceasta tip de birocrat alungarea treptat din stat şi sferă publică nobili bogați și puternici.

La fel ca Famusov, Molchalin se referă la serviciu ca pe o modalitate de a primi ranguri și premii.

Pe măsură ce eu trud și putere,

De când am fost înscris în Arhive,

A primit trei premii

îi spune Molchalin lui Chatsky. Viziunea lui despre serviciu este exprimată și în cuvintele: „Și luați premii și distrați-vă”.

Principalele principii de viață ale lui Molchalin - „moderație și prudență”. Molchalin nu-și va mai lovi ceafa, ca Maxim Petrovici. Linguşirea lui este mai subtilă.

Plăcut oamenii potriviți, mai ales puternic al lumii din aceasta, corespunde ideilor eroului despre mintea adevărată. Prost din pozițiile lui Chatsky, Molchalin nu este atât de prost în felul lui. Principalele caracteristici ale viziunii asupra lumii eroul este dezvăluit în actul al patrulea, într-un monolog despre testamentul tatălui său:

Tatăl meu mi-a lăsat moștenire

În primul rând, să mulțumesc tuturor oamenilor fără excepție:

Proprietarul, unde se întâmplă să locuiască,

Șeful cu care voi sluji,

Slujitorului său care curăță hainele,

Portar, portar, pentru a evita răul,

Câinele portarului, ca să fie afectuos.

Între timp, smerenia lui Molchalin, vecinii pe placul lui sunt împlinite ipocrizieși falsitate. Adevărata esență a lui Molchalin se dezvăluie în atitudinea lui față de Sophia și Lisa.

De asemenea, notăm o astfel de trăsătură a lui Molchalin ca fiind simulată sentimentalism. Molchalin a stăpânit perfect moda pieselor „sensibile”, a cântării la flaut. Sentimentalitatea devine pentru erou un instrument important pentru obținerea unei poziții solide în societate, unde doamnele atotputernice conduc spectacolul, lacome de lingușiri și complimente rafinate.

Molchalin joacă rol important nu numai într-un conflict ideologic, ci şi într-o relaţie amoroasă: el primul iubit! Perfect conștient de importanța propriului său rol, Molchalin îi recunoaște Lisei:

Și iată-l pe iubitul pe care îl presupun

Pentru a fi pe placul fiicei unei astfel de persoane.

Eroul face față cu succes rolului său până în momentul expunerii. Nu întâmplător Molchalin, și nu Chatsky, devine alesul Sophiei. „Cei tăcuți sunt fericiți în lume!” exclamă Chatsky.

Creând imaginile lui Molchalin și Skalozub, Griboyedov și-a exprimat punctul de vedere cu privire la viitorul imediat al Rusiei. Spre deosebire de Chatsky, autorul cărții Woe from Wit nu idealizează perspectivele liberalismului în „secolul curent”. Lui Chatsky i se pare că „toată lumea respiră mai liber”. Griboyedov crede altfel. Dramaturgul este conștient că viitorul imediat al Rusiei nu este pentru Chatsky, ci pentru Skalozub și Molchalin. Acești eroi stau ferm pe picioare, pozițiile lor în viață sunt mai puternice, în ciuda întregului lor cinism.

Sofia

fiica lui Famusov Sofia- personajul feminin central al comediei. Acest bogat și nobil mireasă.

Personajul Sophiei este ambiguu. Pușkin a mai remarcat: „Sophia nu este înscrisă clar”.

Pe de o parte, vedem la Sofia, după I. A. Goncharov, „înclinații puternice de natură remarcabilă”. Se distinge prin natural minte(denumirea caracteristică „Sophia” înseamnă în greacă „înțelepciune”), prudența lumească, capacitatea de a simți sincere.

În plus, Sophia este ciudată independenţă pozitia de viata : după ce a arătat neascultare față de tatăl ei, Sophia s-a îndrăgostit de o persoană inegală.

Pe de altă parte, Sophia trăiește după valorile societății Famus. Minciuni și calomnie nu străin de natura ei.

Poate că lipsa unor principii morale înalte a condus-o pe eroina la faptul că nu a fost capabilă să recunoască imediat natura joasă și ticăloasă a lui Molchalin.

Sophia se dovedește a fi un personaj cheie în intriga comediei, într-o relație amoroasă. Atitudinea Sophiei față de Molchalin și Chatsky reflectă prioritățile care au fost ferm stabilite în rândul nobilimii moscovite. Idealul Sophiei, potrivit lui Chatsky, este „un băiat-soț, un slujitor-soț, din paginile soției”.

Chatsky, cu mintea lui, este respins de eroină. „O astfel de minte va face fericită o familie?” exclamă Sophia, referindu-se la ideile liberale și la inteligența lui Chatsky. Eroina nu numai că se îndepărtează de prietena ei din copilărie, față de care odinioară a avut simpatie, dar devine și inițiatorul răspândirii calomniei despre nebunia lui. În același timp, ca rezultat, ea însăși se dovedește a fi înșelată, ea însăși suferă durere din „mintea” ei, devine o victimă a ticăloșiei lui Molchalin, precum și a propriei încrederi în sine.

Imaginea Sophiei este pusă în valoare de imaginea unei servitoare Lisa.

Aristocrata Sofia se opune fată obișnuită- spiritual, inteligent, înzestrat cu o minte vie, sentiment demnitate. Deci, Lisa respinge curtarea lui Famusov și Molchalin. Este obosită de rolul ei de confidentă a Sophiei. Lisa apare în comedie ca o victimă a afecțiunii și mâniei domnului.

Ocolește-ne mai mult decât toate necazurile

Și mânia domnului și dragostea domnului, -

Este greu de spus fără echivoc ce este Sofia Pavlovna. Imaginea ei este complexă și multifațetă. Natura nu a lipsit-o de calități pozitive. Sophia este destul de inteligentă, caracterul ei este puternic și independent. Inima ei caldă nu o va lăsa să nu mai viseze. Sophia a fost de mult obișnuită cu faptul că este stăpâna casei și toată lumea ar trebui să simtă asta și, prin urmare, să se supună. Poate că acest lucru se datorează faptului că a fost crescută de mult timp fără iubire maternă.

Sophia are independență și un ton autoritar, în ciuda vârstei sale tinere, de șaptesprezece ani. Discursul ei are chiar o anumită amprentă de iobagi, pentru că ea comunică des cu aceștia, dar și cărțile franceze și-au pus amprenta. Sophia este preocupată de experiențele emoționale ale oamenilor. Fata a fost crescută de guvernante franceze.

În ciuda caracteristicilor sale pozitive, în societatea Famusov, toate acestea nu găsesc dezvoltare. Datorită educației sale, ea are opinii general acceptate, gândește la fel ca și alți reprezentanți ai acestei societăți, care i-au insuflat minciuna și ipocrizia. Sophia își imaginează oameni doar din observațiile ei despre oameni din cărți, romane franceze. Probabil că această literatură a influențat dezvoltarea sentimentalității și a senzualității în ea. Din cărți, ea a subliniat toate trăsăturile pe care ar trebui să le aibă eroul romanului ei. Datorită tuturor, și-a îndreptat atenția către Molchalin, care semăna vag cu personajele din lucrările ei preferate. Nici un alt ideal nu a putut fi găsit în acest mediu. Sophia trăiește cu sentimente reale. Chiar dacă obiectul iubirii ei este de fapt patetic și mizerabil - toate acestea nu dau situației o culoare comică. Mai degrabă, dimpotrivă, dă mai multă dramă și tristețe.

Sophia și-a împărțit lumea în două părți: obiectul adorației ei - Molchalin și orice altceva. Toate gândurile ei sunt ocupate doar de el, mai ales când el nu este prin preajmă. În ciuda tuturor, această iubire nu aduce bucurie. Pentru că fata înțelege perfect că tatăl ei nu va accepta niciodată o astfel de persoană. Acest gând îi face viața insuportabilă. Sophiei îi este atât de greu să trăiască cu aceste sentimente, încât este gata să povestească despre dragostea ei unor străini complet. De exemplu, Liza, servitoarea casei lor, și apoi Chatsky. Pentru dragostea ei, a ales un bărbat resemnat. Așa îl imaginează pe Molchalin. Dar scena finală, în care Sofya Pavlovna este martoră la manifestarea atenției lui Molchalin asupra Elisabetei. Îi frânge inima, îi umilește toate sentimentele. Devine clar că, deși Sophia se rupe de nedemnul Molchalin, tipul acestui bărbat rămâne o prioritate pentru ea.

Pe scurt pentru clasa a 9-a

Descrierea compoziției Sophiei în comedia Vai de înțelepciune

După Războiul Patriotic 1812, când trupele ruse au ajuns la Paris și au luat o gură de libertate, societatea rusăîmpărțit în două tabere. Unii voiau să continue să trăiască în vechiul mod. Acesta este Famusov, Skalozub. Alții, în special generația tânără reprezentată de Chatsky, și-au dorit să trăiască într-un mod nou.

Sophia s-a trezit ca un cavaler la o răscruce de drumuri, neștiind pe cine să aleagă pentru ea. A fost crescută de însuși tatăl Famusov și de doamna French în cele mai bune tradiții Societatea din Moscova. Dans, cântă, citește romane sentimentale franceze - acestea sunt toate bucuriile vieții ei. După ce a citit cărți, și-a confundat fanteziile de fetiță și realitatea dură a vieții. Sophia plutește în nori roz și nu înțelege deloc oamenii. Nu-i place prostia, deși bogata Skalozub, dar și causticul Chatsky este pe placul ei. Ea este ascuțită la limbă. Sophia vrea un băiat-soț, un soț-servitor. Aici Molchalin este chiar eroul fanteziilor ei. Tace constant, ca o fată, timid, nu conflictual. Faptul că Molchalin nu este chiar așa o scapă de Sophia. Dragostea, ca de obicei, este oarbă și surdă.

Dar nu poți spune că e proastă. Ea observă cu precizie trăsăturile oamenilor din jurul ei. Deci Skalozub este un martinet prost care, în afară de armată, nu știe nimic. Ea nu-și dorește un astfel de soț. Tatăl este un bătrân morocănos care tiranizează subalternii și servitorii. Pentru a se răzbuna pe Chatsky pentru remarcile sale tăioase despre Molchalin, ea le spune tuturor că este nebun.

Această comedie este actuală și astăzi. Multe fete și femei, după ce au citit cărți inteligente, horoscoape, ghicitoare, trăiesc în așteptarea prințului lor inventat. Oferă-i calități diferite. DAR oameni adevărați care nu se potrivesc acestor tipare sunt pur și simplu ignorate sau respinse. Dar necazul este că prințul dorit nu vrea să fie așa cum s-a gândit femeia despre el. Este o persoană vie cu deficiențele sale, uneori foarte dubioase - un afemeiat, un bețiv, un jucător, un gigolo.

Morala comediei este aceasta: trebuie să fii mai atent la oamenii din jurul tău, să-i accepti așa cum sunt, nu să-i „condui” în propriul cadru și standarde. Atunci nu va mai exista durere de la un exces al minții.

Imaginea Sophiei în comedia Vai de înțelepciune

Sophia este eroina poveștii lui Griboyedov „Vai de inteligență”. Această fată este un personaj foarte neobișnuit în povestea lui Griboyedov. Ea este atât un produs al minciunii, cât și al bunăvoinței și al forței, deși numai din exterior.

Sophia este o fată care este cea de la care au venit toate firele, atât starea de spirit, cât și durerea multor oameni. Ea, ca păpușar, și-a folosit cu pricepere slăbiciunile și punctele forte. Ea este o manipulatoare, cel puțin. limbaj modern. Dar, în același timp, cu aceste calități și un astfel de caracter, Sophia - fată frumoasă care știe și să-și folosească aspectul. Are o mulțime de fani, și din motive întemeiate, pentru că este puternică în asta.

Fata asta este personalitate puternica căruia nu-i va lipsi. În plus, din fire, este și foarte batjocoritoare, sarcasmul ei ajunge la multe urechi, îi place să bată joc, să spună niște glume. Dar nu este foarte veselă, se poate spune mai exact că știe să vorbească sarcastic, ironia ei poate atât să jignească pe cineva, cât și să o facă dușman.

Sophia a crescut într-o familie bună, bogată, înstărită, care nu cunoștea costurile celor puternici în nimic. De aceea această fată este tânără, a crescut ca o persoană bogată, strălucitoare și curajoasă. Nu se temea de nimic și știa să ipocrite și să mintă cu pricepere când era nevoie. Și, în apărarea ei, putem spune că ea nu este în totalitate de vină pentru acest lucru, deoarece astfel de acțiuni și trăsături de caracter nu erau noi la acea vreme. De aceea a fost și ea așa, pentru că a fost crescută așa, crescută într-un asemenea mediu în care era imposibil să fii și să acționezi altfel. Altfel, a provocat discuții și zvonuri, precum și dispreț și rea voință.

Comedia „Vai de înțelepciune” oferă exemple ale unei persoane care este și personajul principal.

Opțiunea 4

LA FEL DE. Griboedov a fost o personalitate cu mai multe fațete. Avea un talent unic ca diplomat și spectator de teatru. Alexander Sergeevich a scris poezie, poezii, a cântat la mai multe instrumente. Chiar și muzică compusă. Două valsuri ale autorului său au supraviețuit până în zilele noastre. Dar Griboyedov a intrat în istoria literaturii mondiale ca autor al unei opere. Au devenit comedia „Vai de înțelepciune”, recunoscută de critici drept nemuritoare.

Piesa include trei direcții artistice: realism, clasicism, romantism. Tradițiile genului sunt combinate cu tendințe mai moderne. Comedia socială, în interpretarea sa clasică, implică imagini unilaterale ale personajelor. Fiecare dintre ele denunță un fel de viciu. Dar „Vai de înțelepciune” dezvăluie cititorului personalitățile multifațete ale personajelor. Prostia, imitarea absurdă a străinilor, martiriul, servilismul, simpatia, comercialismul, lipsa unei opinii proprii, persecuția culturii și a educației – totul a fost reflectat de autor în personajele sale „vii”.

Principalul conflict al piesei este confruntarea dintre „secolul actual” și „secolul trecut”. Doar Alexander Andreyevich Chatsky ajunge în prima tabără. Apoi, ca în al doilea sediu - aproape toate restul.

Pe fundalul conflict public se desfășoară triunghi amoros. Nu pare un complot. poveste de dragoste. Sunt doi bărbați, dar niciunul nu pretinde a fi ideal. Chatsky, cu mintea sa, educația, este ascuțit, nu reținut în discursuri și nu întotdeauna plin de tact. Molchalinul este scăzut, josnic, neplăcut. Dar de partea lui simpatia eroinei.

Doamna însăși nu arată aspect clasic. Sophia este fiica unui oficial important. Pavel Afanasyevich - manager în casa guvernamentală, bogat. Își dorește un viitor luminos pentru singurul său copil. E nevoie de mire „cu rânduri, dar cu stele”. Nici Chatsky, nici Molchalin nu îndeplinesc aceste criterii. Părintele exclamă: „Cine e sărac nu se potrivește cu tine!”

LA FEL DE. Pușkin a scris despre Sophia că aceasta este o imagine obscure, un personaj prost scris. Dar asta este doar la prima vedere. Domnișoara, pe tot parcursul textului, joacă rolul unui tampon între două lumi. Ea nu aparține „societății celebre”, deși a fost crescută în ea. Dar nu poate fi socotită nici cu „epoca actuală”. Acesta este rolul ei cheie. Până la urmă, educația învinge.

Majoritatea oaspeților balului Famusovsky poartă vorbind nume de familie. Dar Sophia are un nume expresiv, cu sensul „înțelept”. Aceasta este ironia autorului.

Fata nu este proastă. Are o educație bună. Tatăl meu a angajat un „regiment de profesori”. Dar și-a pierdut mama devreme, așa că nimeni nu a fost implicat în formarea sufletului. Acum domnișoara are șaptesprezece ani, a „înflorit”, a devenit o mireasă de invidiat.

Sonya este curajoasă și hotărâtă. Îi este greu să-și păstreze dragostea secretă. Nu se teme de furia părinților și de opinia publică. Tânăra doamnă exclamă: „Ce este zvonul pentru mine!”

Ea își permite remarci tăioase, caustice, pline de spirit cu Chatsky. Dar îngrijorări tandre pentru Molchalin. Leșine când cade de pe cal.

Tânăra doamnă a crescut cu romanele franceze. Prin urmare, el atribuie alesului său toate virtuțile, desenând un ideal. Poate de aceea alegerea a căzut asupra unui sărac tânăr. La urma urmei, în cărțile sentimentale, iubitul nu se potrivește întotdeauna.

Fata nu are o frumusețe spirituală deosebită, virtuți. Dar ceva în ea îl atrage pe Chatsky, provocând dragoste. Poate un caracter puternic.

La sfârșitul poveștii, Sophia își dă seama că alesul ei este un ticălos. Se învinovăţeşte pentru tot. Dar Chatsky are cu siguranță dreptate. Va apărea un alt „închinător al fanilor și om de afaceri”, cu care Sonya se va căsători.

Câteva eseuri interesante

• Compoziție Cea de-a treisprezecea ispravă a lui Hercules Clasa 6 bazată pe povestea lui Iskander

  Narațiunea vine de la însuși eroul poveștii, el învață la școala georgiană de băieți în clasa a V-a. Această poveste a avut loc în timpul războiului. Personajul principal este un băiat rapid, vigilent și viclean.

• Analiza poveștii unui bărbat adevărat Polevoy

  Această poveste dezvăluie problema patriotismului. Care este dragostea reală, nu prefăcută pentru Patria Mamă? Eroul operei cunoștea perfect răspunsul la această întrebare.

• Imaginea și caracteristicile lui Nadezhda în povestea Aleile întunecate ale lui Bunin

  Poveste " Alei întunecate„este inclusă în ciclul de lucrări cu același nume despre dragoste, scrise de Bunin în anii 1930 - 1940. Ca multe alte lucrări ale acestui ciclu, este o scurtă narațiune

• Compoziție De ce avem nevoie de reguli de ortografie raționament Clasa 9

  Din clasa întâi am început să studiem cel mai mult reguli simple. Și cu cât studentul devine mai în vârstă, cu atât reguli mai greleîn manual. Scrierea unor cuvinte pe care trebuie doar să le amintiți

1. „Este dificil să o tratezi pe Sofya Pavlovna nu frumos” (I. A. Goncharov).(Sofya evocă simpatie: este inteligentă, dar nu înțelege oamenii. Ea nu și-a format idei și credințe. Mândrie exagerată, dorința de a-i patrona pe cei mai slabi, credulitate, o idee „bookish” a vieții - acestea sunt calitățile care explică dragostea ei pentru Molchalin și respingerea lui Chatsky.)
2. Inconsecvență în evaluarea mea asupra personalității și comportamentului Sophiei.
1. Sinceritatea comportamentului unei fete în relațiile cu oamenii este o calitate excelentă.(Sofya nu minte pe nimeni, cu excepția tatălui ei. Tatăl este o excepție: ea prevede un scandal dacă află despre dragostea ei pentru secretara „fără rădăcini” („cine este sărac, el nu se potrivește cu tine”). îndrăgostită de Chatsky, este rece cu el, vede neajunsuri în ceea ce înainte i se păruse virtuțile ei, este destul de sarcastică și ironică.În Molchalin vede (vai!) un sincer, cinstit, îndrăgostit de ea, decent, dar dependentă și, prin urmare, timidă. Se străduiește să-l înveselească și, prin urmare, nu își ascunde tandrețea.)
2. Are doar șaptesprezece ani!(Sofya este foarte tânără, așa că este atinsă de sinceritatea aparentă a lui Molchalin, de timiditatea lui, de îndoiala de sine, de dorința de a-i mulțumi pe toată lumea, chiar și de prostia de care bate joc de Chatsky. Cred că o fată de șaptesprezece ani, cunoscând viața numai din romanele franceze, acest lucru poate fi iertat.)
3. Urâțenia creșterii Sophiei în casa tatălui ei.(Mă uimește că Sophia nu are propriile idei, credințe. Dar unde ar trebui să fie? Tatălui ei nu i-a păsat de creșterea ei. Poate că e mai bine: ce ar putea să-și învețe fiica?! Romane sentimentale, Kuznetsky Most, „a doua mamă” - o franțuzoaică angajată de tatăl ei, bârfe seculare - de acolo și-a atras cunoștințele despre viață. Deșteaptă din fire, Sophia nu a primit hrană spirituală și și-a creat propria lume fictivă în care se simțea ca o amantă, patrona celor slabi. Din milă pentru Molchalin s-a născut dragostea. O înțeleg și, prin urmare, iert mult.)
4. Ce a influențat atitudinea Sophiei față de Chatsky?(Sosirea lui Chatsky, activitatea lui, afirmațiile sarcastice despre ceea ce i-a devenit drag, Sophia a perceput (și pe bună dreptate!) ca pe o tentativă asupra lumii pe care o inventase. Cred că dacă Chatsky ar fi fost mai atent în declarațiile sale (în special despre Molchalin! ), Ea s-ar fi certat cu el, apărându-și dreptatea și așa, furia, causticitatea lui i-au trezit o atitudine ostilă față de el (la urma urmei, ea credea în dragostea lui Molchalin). Îmi este greu să o învinuiesc pe Sophia pentru asta. Din nou. , de vină sunt lipsa ei de experiență, necunoașterea vieții și a oamenilor. Înțeleg starea ei, entuziasmul sincer când a căzut Molchalin de pe cal și îmi pare rău de fata care s-a lăsat înșelată așa.) material de pe site
5. Cum o va afecta pe Sophia lecția crudă predată cu ea?(Cred că o va schimba, deși nu sunt sigur în bine. Poate că ipocrizia lui Molchalin îi va distruge credința în oameni, în sinceritatea și decența lor. Ce va rămâne pentru ea în viață? Ideile, credințele, interesele publice au făcut-o? nu există înainte și nu există de unde să vină. Răspândit accidental de zvonul ei despre nebunia lui Chatsky, care a fost și el martor la umilirea ei, i-a înstrăinat pentru totdeauna unul de celălalt. Sophia va deveni doamna Skalozub? Aceasta este morala finală moarte. Păcat de fată!)
3. Complexitatea relației cu Sophia este inevitabilă.(Tânăra Famusova este țesută din contradicții. După Chatsky, ea este cea mai tragică figură din comedie).