Plan
1. Istoria scrierii poeziei „Suflete moarte”.
2. Sarcina principală pe care N.V. Gogol când scrie o poezie.
3. Stepan Plyushkin ca unul dintre reprezentanții clasei proprietarilor.
4. Aspectul, viața și obiceiurile lui Stepan Plyushkin.
5. Motivele decăderii morale a eroului.
6. Concluzie.

Celebrul poem de N.V. Sufletele moarte ale lui Gogol a fost scrisă în 1835. În această perioadă, o astfel de direcție precum realismul a câștigat o popularitate deosebită în literatură. scopul principal care era o reprezentare veridică și de încredere a realității prin generalizare caracteristici tipice individ, societate și viață în general.

Pe tot parcursul mod creativ N.V. Gogol era interesat de lumea interioară a omului, de dezvoltarea și formarea lui. Când scrie poezia „Suflete moarte”, scriitorul și-a stabilit ca sarcină principală ocazia de a arăta cuprinzător trăsături negative clasa proprietarului. Un prim exemplu o astfel de generalizare este imaginea lui Stepan Plyushkin.

Plyushkin nu apare imediat în poem, acesta este ultimul proprietar de teren căruia Cicikov îl vizitează în timpul călătoriei sale. Cu toate acestea, pentru prima dată, Cicikov află pe scurt despre modul său de viață și despre caracterul său în treacăt în timpul conversației sale cu Nozdryov și Sobakevich. După cum s-a dovedit, Stepan Plyushkin este un proprietar de pământ care are deja peste șaizeci de ani, proprietarul unei proprietăți mari și mai mult de o mie de iobagi. Eroul se distinge prin zgârcenie deosebită, lăcomie și manie de acumulare, dar nici o caracterizare atât de imparțială nu l-a oprit pe Cicikov și el decide să-l cunoască.

Cicikov îl întâlnește pe eroul în moșia sa, care era în declin și devastare. Nu a făcut excepție și casa principala: toate camerele din el erau încuiate, cu excepția a două, eroul locuia într-una dintre ele. Se părea că în această cameră Plyushkin a împăturit tot ce i-a atras atenția, orice lucru mic pe care ulterior nu l-a folosit oricum: acestea erau lucruri sparte, vase sparte, bucăți mici de hârtie, într-un cuvânt - gunoi inutile pentru nimeni.

Aspectul lui Plushkin era la fel de neîngrijit ca casa lui. Era clar că hainele căzuseră de mult în paragină, iar eroul însuși părea clar mai în vârstă decât anii lui. Dar nu a fost întotdeauna așa... Mai recent, Stepan Plyushkin a trăit o viață măsurată, calmă, înconjurat de soția și copiii săi în moșia natală. Totul s-a schimbat peste noapte... Deodată, soția lui moare, fiica lui se căsătorește cu un ofițer și fuge de Acasă, fiul - pleacă să servească în regiment. Singurătatea, dorul și disperarea au pus stăpânire pe acest om. Tot ceea ce, pe care, s-ar părea, să se odihnească lumea lui, s-a prăbușit. Eroul și-a pierdut inima, dar ultima picătură a fost moartea prizei sale - fiica cea mică. Viața este împărțită în „înainte” și „după”. Dacă destul de recent Plyushkin a trăit doar pentru bunăstarea familiei sale, acum își vede principalul scop doar în umplerea fără sens a depozitelor, hambarelor, camerelor casei, în supraviețuirea morală a lui ... înnebunește. Avariția și lăcomia, dezvoltându-se în fiecare zi, au rupt în cele din urmă firul subțire și încordat anterior al relațiilor cu copiii, care, ca urmare, au fost lipsiți de binecuvântarea și sprijinul său financiar. Aceasta arată cruzimea specială a eroului în relația cu cei dragi. Plushkin pierde chip uman. La urma urmei, nu este o coincidență faptul că Cicikov, în primele minute de întâlnire cu eroul, vede în fața lui o creatură fără sex, pe care o ia pentru o femeie în vârstă - o menajeră. Și abia după câteva minute de reflecție își dă seama că în fața lui este încă un bărbat.

Dar de ce este exact așa: epuizare morală, o moșie ruinată, o manie pentru tezaurizare? Poate că, făcând acest lucru, eroul încerca doar să-și umple lumea interioară, devastarea lui emoțională, dar această pasiune inițială a crescut în cele din urmă într-o dependență distructivă, care la rădăcină, din interior, a supraviețuit eroului. Dar îi lipsea doar dragostea, prietenia, compasiunea și fericirea umană simplă...

Acum este imposibil să spunem cu deplină certitudine cum ar fi eroul dacă ar avea o familie iubită, posibilitatea de a comunica cu copiii și cei dragi, deoarece Stepan Plyushkina N.V. Gogol a descris-o astfel: un erou care „traiește o viață fără scop, vegeta”, fiind, în cuvintele însuși autorului poemului, „o gaură în umanitate”. Cu toate acestea, în ciuda tuturor, în sufletul eroului, au rămas acele sentimente umane necunoscute altor proprietari de pământ care l-au vizitat pe Cicikov. În primul rând, este un sentiment de recunoștință. Plyushkin este singurul dintre eroi care a considerat corect să-și exprime recunoştinţa lui Cicikov pentru că a cumpărat „suflete moarte”. În al doilea rând, nu este străin de o atitudine reverențioasă față de trecut și față de viața de care acum îi lipsea atât de mult: ce entuziasm interior i-a trecut peste față la simpla pomenire a vechiului său prieten! Toate acestea sugerează că flacăra vieții nu s-a stins încă în sufletul eroului, ea există și strălucește!

Stepan Plyushkin, desigur, provoacă milă. Această imagine te face să te gândești cât de important este să ai oameni apropiați în viața ta, care vor fi mereu acolo: atât în ​​momentele de bucurie, cât și în momentele de tristețe, care să susțină, să dea o mână de ajutor și să rămână aproape. Dar, în același timp, este important să rețineți că în orice situație este necesar să rămâneți om și să nu vă pierdeți caracter moral! Este necesar să trăiești, pentru că viața este dată tuturor pentru a lăsa în urmă o urmă memorabilă!

« Suflete moarte„, habar nu aveam ce personalități strălucitoare voi întâlni. În toată varietatea de personaje din lucrare, avarul și avarul Stepan Plyushkin se deosebesc. Restul celor bogați în opera literară sunt afișați static, iar acest proprietar de teren are propria sa poveste de viață.

Istoria creației

Ideea care a stat la baza lucrării îi aparține. Odată, un mare scriitor rus i-a spus lui Nikolai Gogol povestea unei escrocherii pe care a auzit-o în timpul exilului său la Chișinău. În orașul moldovenesc Bendery anul trecut au murit doar oameni de rang militar, muritorii obișnuiți nu se grăbeau spre lumea următoare. Fenomenul ciudat a fost explicat simplu - sute de țărani fugari din centrul Rusiei au fugit în Basarabia la începutul secolului al XIX-lea, iar în timpul anchetei s-a dovedit că „datele pașapoartelor” ale morților au fost însuşite de fugari.

Gogol a considerat ideea ingenioasă și, reflectând, a inventat un complot în care principalul actor a devenit o persoană întreprinzătoare care s-a îmbogățit vânzând „suflete moarte” Consiliului de Administrație. Ideea i s-a părut interesantă pentru că a deschis ocazia de a crea o operă epică, de a arăta printr-o împrăștiere de personaje toată Mama Rusia, la care scriitorul o visase de mult.

Lucrările la poem au început în 1835. La acea vreme, Nikolai Vasilievici a petrecut cea mai mare parte a anului în străinătate, încercând să uite scandalul izbucnit după producția piesei Inspectorul general. Conform planului, complotul urma să ia trei volume, iar în general lucrarea a fost definită ca comică, plină de umor.

Cu toate acestea, nici unul, nici celălalt nu era sortit să devină realitate. Poezia s-a dovedit a fi sumbră, dezvăluind toate viciile țării. Autorul a ars manuscrisul celei de-a doua cărți, dar nu a început-o pe a treia. Bineînțeles, la Moscova au refuzat categoric să publice o operă literară, dar criticul Vissarion Belinsky s-a oferit voluntar să-l ajute pe scriitor, strigând la cenzorii din Sankt Petersburg.

S-a întâmplat un miracol - poezia a fost lăsată să fie publicată, doar cu condiția ca titlul să dobândească un mic adaos pentru a distrage atenția de la problemele grave ridicate: „Aventurile lui Cicikov, sau sufletele moarte”. Sub această formă, în 1842, poezia a ajuns la cititor. Noua lucrare a lui Gogol a fost din nou în epicentrul scandalului, pentru că proprietarii de terenuri și funcționarii și-au văzut clar imaginile în ea.

Gogol a născocit o idee genială - mai întâi a arătat deficiențele vieții rusești, apoi a plănuit să descrie modalitățile de a învia „sufletele moarte”. Unii cercetători asociază ideea poeziei cu „ Comedie divină”: primul volum este „iad”, al doilea este „purgatoriu”, iar al treilea este „paradis”.

Se crede că Plyushkin trebuia să se transforme dintr-un bătrân lacom într-un rătăcitor-binefăcător care încearcă în toate modurile posibile să-i ajute pe cei săraci. Dar Nikolai Gogol nu a putut niciodată să descrie în mod convingător modalitățile de renaștere a oamenilor, pe care el însuși a recunoscut după arderea manuscrisului.

Imagine și caracter

Imaginea unui proprietar de teren pe jumătate nebun în lucrare este cea mai strălucitoare dintre toți cei care se întâlnesc pe calea personajului principal Cicikov. Scriitorul dă cel mai mult lui Plyushkin descriere completa, privind chiar și în trecutul personajului. Acesta este un văduv singuratic care a blestemat-o pe fiica care a plecat cu iubitul ei și pe fiul care a pierdut la cărți.

Periodic, fiica cu nepoții ei îl vizitează pe bătrân, dar nu primește niciun ajutor de la el - o singură indiferență. Un om educat și inteligent în tinerețe, de-a lungul timpului, s-a transformat într-o „epavă uzată”, un mormăior și un mic nenorocit cu temperament prost, devenind un haz chiar și pentru servitori.

Lucrarea contine descriere detaliata Aspectul lui Plushkin. S-a plimbat prin casă într-o halat decrepită („... care nu numai că îi era rușine să se uite, ci chiar îi era rușine”) și a apărut la masă într-o redingotă uzată, dar destul de îngrijită, fără un singur petic. La prima întâlnire, Cicikov nu a putut înțelege cine era în fața lui, o femeie sau un bărbat: o creatură cu sex nedeterminat se mișca prin casă, iar cumpărătorul de suflete moarte l-a confundat cu o menajeră.

Zgârcenia personajului este în pragul nebuniei. În domeniul lui sunt 800 de suflete de iobagi, hambare pline de mâncare putrezită. Dar Plyushkin nu le permite țăranilor săi înfometați să atingă produsele, iar cu dealerii este intransigent „ca un demon”, așa că negustorii au încetat să vină după mărfuri. În propriul dormitor, un bărbat îndoiește cu grijă penele și bucățile de hârtie pe care le-a găsit, iar în colțul uneia dintre camere grămezi de „bine” culese pe stradă.

Obiectivele vieții se reduc la acumularea de bogăție - această problemă acționează adesea ca un argument pentru scrierea eseurilor la examen. Semnificația imaginii constă în faptul că Nikolai Vasilievici a încercat să arate cât de dureroasă ucide zgârcenia strălucitoare și personalitate puternica.

Înmulțiți bine - pasiunea preferata Plushkin, așa cum demonstrează chiar și schimbarea vorbirii. La început, bătrânul curmudgeon îl întâlnește cu prudență pe Chicikov, precizând că „nu are rost să vizitezi”. Dar, după ce a aflat scopul vizitei, mormăitul nemulțumit este înlocuit de bucurie nedisimulata și personaj principal poezia se transformă într-un „tată”, „binefăcător”.

În lexicul avarului există un întreg dicționar de înjurături și expresii, de la „prost” și „tâlhar” până la „diavolii te vor coace” și „scum”. Proprietarul, care a trăit toată viața în cercul țăranilor, este plin de cuvinte populare obișnuite.

Casa lui Plyushkin seamănă cu un castel medieval, dar bătută de timp: există crăpături în pereți, unele dintre ferestre sunt scânduri, astfel încât nimeni să nu vadă bogățiile ascunse în locuință. Gogol a reușit să combine trăsăturile de caracter și imaginea eroului cu casa lui cu fraza:

„Toate acestea au căzut în cămară și totul a devenit putrezit și o gaură, iar el însuși s-a transformat, în cele din urmă, într-un fel de gaură în umanitate.”

Adaptări de ecran

Opera lui Gogol a fost pusă în scenă în cinematograful rus de cinci ori. Pe baza poveștii au fost create și două desene animate: „Aventurile lui Cicikov. Manilov” și „Aventurile lui Cicikov”. Nozdrev.

„Suflete moarte” (1909)

În epoca formării cinematografiei, Pyotr Chardynin s-a angajat să surprindă pe film aventurile lui Cicikov. Un scurtmetraj mut cu o poveste trunchiată a lui Gogol a fost filmat într-un club feroviar. Și din moment ce experimentele din cinematograf abia începuseră, banda s-a dovedit a nu avea succes din cauza luminii selectate necorespunzător. Actorul de teatru Adolf Georgievsky a jucat rolul răufăcătorului Plyushkin.

„Suflete moarte” (1960)

Spectacolul de film pus în scenă de Teatrul de Artă din Moscova a fost regizat de Leonid Trauberg. La un an de la premieră, filmul a primit Premiul Criticii la Festivalul de Film de la Monte Carlo.

Filmul l-a jucat pe Vladimir Belokurov (Chichikov), (Nozdrev), (Korobochka) și chiar (rolul modest de chelner, actorul nici măcar nu a intrat în genericul). Și Plyushkin a fost interpretat genial de Boris Petker.

„Suflete moarte” (1969)

Un alt spectacol de televiziune, care a fost conceput de regizorul Alexander Belinsky. Potrivit fanilor filmului, această adaptare cinematografică este cea mai bună dintre producțiile cinematografice ale unei opere nepieritoare.

Caseta a implicat și actori străluciți ai cinematografiei sovietice: (Nozdrev), (Manilov), (Chichikov). Rolul lui Plyushkin i-a revenit lui Alexander Sokolov.

„Suflete moarte” (1984)

O serie de cinci episoade, filmată de Mikhail Schweitzer, a fost difuzată la televiziunea centrală.

Leonid Yarmolnik s-a reîncarnat ca un proprietar lacom - actorul se numește Plyushkin în imagine.

• Semnificația numelui personajului conține motivul tăgăduirii de sine. Gogol a creat o metaforă paradoxală: un coc roșu - simbol al bogăției, al sațietății, al mulțumirii vesele - se opune unui „biscuit mucegăit”, pentru care culorile vieții s-au estompat de mult.
• Numele de familie Plyushkin a devenit un nume de familie. Așa numiți oameni excesiv de gospodari, maniac lacomi. În plus, pasiunea pentru depozitarea lucrurilor vechi, inutile este un comportament tipic al oamenilor cu dezordine mentala, care a primit numele „sindromul lui Plyushkin” în medicină.

Citate

„La urma urmei, diavolul știe, poate că e doar un lăudăros, ca toate aceste molițe: va minți, va minți, să vorbească și să bea ceai și apoi va pleca!”

„Trăiesc în șaptezeci de ani!”

„Plyushkin a mormăit ceva prin buze, pentru că nu erau dinți.”

„Dacă l-ar fi întâlnit Cicikov, așa îmbrăcat, undeva la ușile bisericii, probabil că i-ar fi dat un ban de aramă. Dar înaintea lui nu stătea un cerșetor, ci un proprietar de pământ.

„Nici măcar nu te sfătuiesc să știi calea către acest câine! spuse Sobakevici. „Este mai scuzabil să mergi într-un loc obscen decât la el.”

„Dar a fost o vreme când era doar un proprietar gospodar! Era căsătorit și bărbat de familie, iar un vecin venea la el să ia masa, să asculte și să învețe de la el despre menaj și zgârcenia înțeleaptă.

Meniul articolelor:

Dintre toți proprietarii, imaginea lui Plyushkin este cea mai modestă și respingătoare. Acesta este poate singurul dintre toți proprietarii de pământ în a cărui personalitate se găsește măcar un mic calitate pozitivă pare o ispravă.

Caracteristicile de personalitate ale lui Plushkin

Cititorul se familiarizează cu Stepan Plyushkin în timpul vârstei sale înaintate. Din păcate, nu se știe nimic despre caracterul său din tinerețe și despre motivele formării anumitor calități, așa că cititorii și cercetătorii nu au de ales decât să ia de la sine înțeles trăsăturile personalității sale, fără a intra în mod special în detaliile formării sale. caracter.

semn distinctiv Plushkin este lăcomia și avariția lui extraordinară. Această caracterizare a lui se aplică nu numai țăranilor, ci și rudelor sale cele mai apropiate și chiar și personal.

Plyushkin este un om foarte bogat, dar trăiește ca și cum n-ar avea altceva decât ceea ce poartă.

Dragi cititori! Pe site-ul nostru puteți vizualiza tabelul, care este descris în poezia lui Gogol „Suflete moarte”

O astfel de opinie despre Plyushkin nu este doar Chicikov, care a vizitat acest proprietar de teren, ci și toți cei din jurul lui. Sobakevici vorbește extrem de dezaprobator despre acest proprietar și nici măcar nu încearcă să-și ascundă iritația și dezaprobarea față de personalitatea lui: „Nici măcar nu vă sfătuiesc să cunoașteți drumul către acest câine! spuse Sobakevici. „Este mai scuzabil să mergi într-un loc obscen decât la el.”

Plyushkin este părtinitor față de ofițeri - el crede că toți sunt oameni necinstiți care își cheltuiesc toți banii la masa de cărți și trăiesc din minciună și înșelăciune. Cu cât Plyushkin devine mai în vârstă, mai agitat și mai suspicios: el caută o captură și înșelăciune în totul, ceea ce complică foarte mult comunicarea cu el.

Viața lui Plyushkin este lipsită de sens - el își face majoritatea faptelor și acțiunilor „pentru că este necesar”, nu are niciun scop în viață, ca urmare, viața lui devine din ce în ce mai mult ca existența și așteptarea morții.

Stepan Plyushkin este o persoană extrem de inospitalieră, nu-i place să comunice cu alți oameni, iar oaspeții îl enervează, chiar dacă vin de afaceri. El nu ascunde o astfel de atitudine și îi vorbește direct despre asta lui Cicikov, care a ajuns la moșia sa, de parcă ar fi argumentat că nu este mulțumit de sosirea lui.

Aspectul lui Plushkin

Plushkin are un aspect respingător neobișnuit. Această stare de fapt nu este legată de datele sale fizice, ca, de exemplu, în cazul lui Sobakevici. Este dezastruoasă aspect a devenit motivul ignorarii anumitor proceduri de igiena si indiferenta generala fata de aspectul lor. Când Cicikov l-a văzut pentru prima dată pe Plyushkin, a rămas mult timp perplex după ceea ce a văzut, deoarece „nu văzuse niciodată așa ceva”. În exterior, Plyushkin semăna cu ceva între un bărbat și o femeie. Era foarte slab, fața lui nu avea trăsături distinctive - era la fel de subțire ca trupul lui.

Invităm cititorii să se familiarizeze cu poezia lui Nikolai Vasilyevich Gogol „Suflete moarte”

Bărbia ieșea în evidență mai ales pe față - era foarte ascuțită și înfășurată atât de mult încât din când în când trebuia să o șterg, pentru că în timpul conversației Plyushkin l-a scuipat pe bărbie. Sprâncenele îi erau așezate sus pe față, iar ochii lui erau nerezonabil de mici, ca niște animale vânate. Plyushkin s-a bărbierit foarte rar - bărbia lui „cu partea inferioară a obrazului arăta ca un pieptene din sârmă de fier, care este folosit pentru curățarea cailor în grajd”.

Hainele lui Plushkin vor de asemenea să fie mai bune. În primul rând, ea nu corespunde aspectului său de gen - este greu de determinat dacă este bărbat sau femeie după aspectul ei. Starea acestor haine este pur și simplu îngrozitoare - arată ca niște zdrențuri de o culoare uniform murdară.

În general, costumul lui Plyushkin este greu de împărțit în elemente - pare o bucată solidă de cârpe: „niciun mijloc și niciun efort nu ar fi putut ajunge la fundul din care a fost născocit halatul lui: mânecile și etajele superioare erau atât de grase și lucios ca aratau ca yuft*, care merge pe cizme; în spate, în loc de două, atârnau patru etaje, din care hârtia de bumbac urca în fulgi. Avea, de asemenea, legat de gât ceva ce nu se putea desluși: dacă era un ciorap, o jartieră sau o burtă, dar nu o cravată.

Familie și schimbări tragice în viața personală

Imaginea lui Plyushkin este una dintre acele imagini despre a căror familie și trecut știm cel mai mult (nu putem decât să ghicim despre trecutul altor proprietari de pământ și al familiilor lor din indicii). Aparent, Plyushkin nu a fost niciodată deosebit de uman și vesel, dar viață de familie l-a transformat neobișnuit pe acest om. Cel mai probabil, soția lui Plyushkin a avut o mare influență asupra lui și l-a ținut în limite. Cu toate acestea, această stare de lucruri nu a durat pentru totdeauna - după moartea soției sale, calitățile negative ale caracterului lui Plyushkin au început să se dezvolte rapid - și a devenit o persoană absolut negativă. După moartea soției sale, Plyushkin a lăsat trei copii - un fiu și două fiice. Mezina moare foarte tânăr. Relația lui Plyushkin cu alți copii nu a funcționat - în curând ambii copii pleacă casa părintească. Fiica - Alexandra - se căsătorește fără binecuvântarea tatălui ei, iar fiul fuge la armată. Plyushkin pierde orice legătură cu fiul său, poate că nu mai este în viață.

Plyushkin comunică periodic cu fiica sa Alexandra, dar este imposibil să numim această comunicare cu drepturi depline - Plyushkin își acceptă ostil și inospitalier fiica și copiii ei, deși a iertat-o ​​pentru un act atât de rău. În general, „sentimentele umane, care oricum nu erau adânci în el, deveneau superficiale în fiecare minut și în fiecare zi se pierdea ceva în această ruină uzată” și a rămas într-o izolare splendidă, nu numai în casa mare dar şi în societate în ansamblu.

Moșia lui Plushkin

Pe baza unei astfel de descriere a aspectului și caracterului lui Plyushkin, așteptarea unei proprietăți bine echipate este o afacere goală. Și în practică, acest lucru este dovedit încă o dată. Plyushkin îi pare rău pentru materialul pentru repararea clădirilor și construcția caselor țărănești, așa că toate clădirile sale arată ca niște ruine plictisitoare.

În general, moșia lui Plyushkin este vastă și mare - mulți iobagi trăiesc în sat, dar viața lor nu poate fi numită cu drepturi depline. Pe vremea când ferma lui Plyushkin era înfloritoare, în sat erau două biserici, dar la momentul povestirii, ambele sunt inactive și sunt în paragină.

Când soția lui Plyushkin era în viață, ferma lui Plyushkin a prosperat - țăranii au muncit din greu și au adus venituri semnificative. După moartea soției sale, totul s-a oprit - țăranii, din obișnuință, sunt angajați în creștere culturi diferite, dar nu se împlinesc niciodată și, prin urmare, putrezesc.

Casa lui Plushkin

Casa lui Plyushkin este în aceeași stare dezastruoasă ca orice altceva de pe moșia proprietarului terenului. Casa lui era luminoasă și frumoasă. Aici erau oaspeți frecventi, iar casa era plină de distracție, dar cu timpul casa a devenit din ce în ce mai dărăpănată și pustie. „Acest castel ciudat arăta ca un fel de invalid decrepit, lung, nerezonabil de lung. Pe alocuri era o poveste, în altele două; pe acoperișul întunecat, care nu îi protejează în mod sigur bătrânețea peste tot, două belvedere * ieșite, una lângă alta, ambele deja tremurate, lipsite de vopseaua care le acoperea cândva.

Casa nu a fost renovata de mult timp - fenomene naturale iar timpul i-au distrus în mod semnificativ structura și i-au înrăutățit vizibil starea generală.

Toate ferestrele din casa lui Plyushkin sunt închise, iar lumina pătrunde doar în două ferestre - biroul și dormitorul lui Plyushkin însuși.

Starea din interiorul casei nu este mult diferită de aspectul exterior - din cauza întunericului, Cicikov nu a putut vedea detaliile în detaliu, dar impresie generala nu era roz - casa lui Plyushkin semăna cu o casă nelocuită.

Biroul lui Plyushkin este în dezordine, toate lucrurile sunt amestecate cu gunoaie. Lucrurile vechi, chiar dacă erau defecte și cu greu puteau fi reparate, încă nu sunt aruncate, ci sunt depozitate în colțurile camerei.

Grădina și sensul ei în poem

Singurul loc vesel din moșia lui Plyushkin este grădina. Situat în spatele casei, personifică măreția și puterea naturii. Ca toate lucrurile din moșia lui Plyushkin, nimeni nu are grijă de grădină și aceasta a căzut treptat în paragină, dar încă arată maiestuoasă și frumoasă: „nori verzi și cupole neregulate tremurânde se întindeau pe cerul orizontului conectat vârfuri de copaci care crescuseră în libertate. . Un trunchi colosal de mesteacăn alb, lipsit de vârf rupt de o furtună sau de o furtună, s-a ridicat din acest desiș verde și rotunjit în aer, ca o coloană obișnuită de marmură sclipitoare; ruptura sa oblică ascuțită, cu care se termina în sus în loc de capitel, întunecată pe albul ei de zăpadă, ca o pălărie sau o pasăre neagră.

Atitudinea față de țărani și starea caselor țărănești

Plyushkin are cel mai mare număr de iobagi, în comparație cu toți ceilalți proprietari de pământ - aproximativ o mie. Plyushkin are o atitudine extrem de negativă față de țărani, indiferent de atitudinea lor și de calitatea muncii lor. Plyushkin crede că iobagii îl jefuiesc în mod constant și, prin urmare, este foarte sceptic și pretențios cu privire la toate economiile sale. Și-a intimidat atât de mult țăranii, încât le este frică să ia orice fără să ceară, chiar dacă acestea sunt lucruri necesare vieții: „La urma urmei, poporul meu este ori hoț, ori escroc: mă vor jefui în așa fel încât să fie. nimic de care să atârne un caftan.” În depozitele lui Plyushkin, cea mai mare parte a alimentelor este pierdută și apoi pur și simplu aruncată: „fânul și pâinea au putrezit, stivele și stivele s-au transformat în gunoi curat, făina din pivnițe s-a transformat în piatră, era groaznic să atingi pânza, pânza și materialele de uz casnic. : s-au transformat în praf”, dar țăranii nu pot folosi nici măcar produse puțin stricate.

Casele țăranilor arată ca niște ruine și este greu de imaginat cum pot locui oamenii în astfel de case. Din cauza stare proastă locuințe și hrană, iobagii se îmbolnăvesc adesea și mor. Mulți dintre ei fug de stăpânul lor neglijent în căutarea soarta mai buna. Lista lui Plyushkin de „suflete moarte” include 200 de persoane, ceea ce depășește semnificativ numărul de „suflete moarte” ale altor proprietari de pământ.

Astfel, personalitatea lui Plyushkin este extrem de modestă și respingătoare. Bazat pe amintiri fragmentare, în tinerețe a fost un bun proprietar de terenși o persoană destul de drăguță. Cu toate acestea, moartea soției sale l-a transformat complet - treptat, toate trăsăturile sale bune au dispărut și au fost înlocuite cu calități negative.

Completează galeria persoanelor cu care Cicikov face înțelegeri, proprietarul terenului Plyushkin - „o gaură în umanitate”. Gogol notează că un astfel de fenomen este rar în Rus', unde totul îi place să se întoarcă mai degrabă decât să se micșoreze. Cunoașterea acestui erou este precedată de un peisaj, ale cărui detalii dezvăluie sufletul eroului. Clădiri din lemn dărăpănate, bușteni vechi întunecați pe colibe, acoperișuri asemănătoare unei site, ferestre fără sticlă, umplute cu cârpe, îl dezvăluie pe Plyushkin ca un proprietar rău cu suflet mort. Dar imaginea grădinii, deși moartă și surdă, creează o altă impresie. Când l-a descris, Gogol a folosit tonuri mai vesele și mai deschise - copaci, „o coloană obișnuită de marmură strălucitoare”, „aer”, „curățenie”, „ordine” ... Și prin toate acestea, viața proprietarului însuși se uită, a cărui sufletul a dispărut, ca natura în sălbăticia această grădină. Totul în casa lui Plyushkin vorbește și despre decăderea spirituală a personalității sale: mobilă grămadă, un scaun rupt, o lămâie uscată, o bucată de cârpă, o scobitoare ... Da, și el însuși arată ca o menajeră bătrână, doar ochi cenușii, ca șoarecii, fug de sub sprâncenele în creștere. Totul moare, putrezește și se prăbușește în jurul lui Plyushkin. Povestea transformării unei persoane inteligente într-o „gaură în umanitate”, pe care ne-o prezintă autoarea, lasă o impresie de neșters. Gradul suprem de declin uman este surprins de Gogol în imaginea celui mai bogat proprietar de pământ al provinciei (mai mult de o mie de iobagi) Plyushkin. Portretul lui Plyushkin poartă o amprentă de neșters a practicii de viață a eroului, a atitudinii sale față de lume; indică clar ștergerea personalității umane, necroza ei. Pentru ochiul unui străin, Plyushkin pare a fi o creatură, extrem de amorfă și nedefinită. Singurul scop al vieții lui este acumularea de lucruri. Ca urmare, el nu distinge importantul, necesarul de lucrurile mărunte, utilul de neimportant. Tot ceea ce îi vine la mână este de interes. Plyushkin devine sclav al lucrurilor. Setea de tezaurizare îl împinge pe calea tot felul de restricții. Dar el însuși nu simte niciun disconfort din cauza asta. Spre deosebire de alți proprietari, povestea vieții lui este dată în întregime. Ea dezvăluie originile pasiunii lui. Cu cât setea de tezaurizare devine mai mare, cu atât viața lui devine mai neînsemnată. Într-un anumit stadiu de degradare, Plyushkin încetează să simtă nevoia de a comunica cu oamenii. Biografia personajului vă permite să urmăriți calea de la un proprietar „economisit” la un avar pe jumătate nebun. „Mai devreme era un proprietar bun, zelos, până și vecinii mergeau la el să învețe să se descurce. Dar soția a murit, fiica cea mare s-a căsătorit cu un militar, fiul a început să facă o carieră în armată (Plyushkin a fost extrem de ostil armatei), în curând a murit și fiica cea mai mică, iar el a rămas singur și a devenit gardianul averea lui. Dar această bogăție era mai rea decât sărăcia. S-a acumulat fără scop, fără să găsească nu numai rezonabilă, ci și vreo utilizare. A început să-și perceapă copiii ca pe niște jefuitori ai proprietății sale, fără a simți nicio bucurie când se întâlnește cu ei. Până la urmă, a ajuns singur. Plyushkin în tezaurizare fără sens s-a scufundat la extrem. Drept urmare, a început acea degradare morală a personalității, care a făcut „gaură în umanitate” unui bun proprietar, un avar bolnav care strânge tot felul de gunoaie, fie că este o găleată veche, o hârtie sau un pix. Această comparație indică meschinăria, suspiciunea, lăcomia eroului. Așa cum un șoarece trage tot ce găsește într-o gaură, așa Plyușkin a mers pe străzile satului său și a ridicat tot felul de gunoaie: o talpă veche, un ciob, un cui, o cârpă. Toate acestea le-a târât în ​​casă și le-a pus la grămadă. Camera moșierului era izbitoare în mizeriile și dezordinea ei. Peste tot erau îngrămădite lucruri murdare sau îngălbenite și lucruri mărunte. Plyushkin s-a transformat într-un fel de creatură fără sex. În fața noastră, se joacă tragedia singurătății, dezvoltându-se într-o imagine de coșmar a bătrâneții singuratice. Pentru ochiul unui străin, Plyushkin pare a fi o creatură, extrem de amorfă și nedefinită. „În timp ce el (Cicikov) examina toate decorațiunile ciudate, o ușă laterală s-a deschis și aceeași menajeră pe care a întâlnit-o în curte a intrat. Dar apoi a văzut că era mai degrabă menajeră decât menajeră; menajeră, de macar, nu-și rade barba, ci acesta, dimpotrivă, se rade și mi s-a părut destul de rar, pentru că toată bărbia cu partea inferioară a obrazului arăta ca un pieptene de sârmă de fier, care se folosește la curățarea cailor în grajd. . În ciuda aspectului general amorf al lui Plyushkin, în portretul său apar trăsături ascuțite separate. În această combinație de lipsă de formă și trăsături clar distinse - întregul Plyushkin. „Fața lui nu reprezenta nimic deosebit”, „o bărbie ieșea doar foarte mult înainte, încât trebuia să o acopere de fiecare dată cu o batistă pentru a nu scuipa; ochi mici încă nu se stingeau și fugeau de sub sprâncenele înalte, ca șoarecii, când, scoțându-și botul ascuțit din găurile întunecate, ciulind urechile și clipind din mustață, caută o pisică sau un băiat obraznic. ascunzându-se undeva, iar ei adulmecă suspicios chiar aerul... Mici ochi mișcatori, care caută cu sârguință totul în jur, caracterizează perfect atât lăcomia meschină, cât și vigilența lui Plyushkin. Nas atentie speciala când schițează portretul Plushkin, scriitorul se oprește la costumul eroului. „Mult mai remarcabil a fost ținuta lui: nici un mijloc și nici un efort nu ar fi putut ajunge la fundul din ceea ce i-a fost născocit halatul: mânecile și etajele superioare erau atât de grase și strălucitoare încât arătau ca yuft, care merge pe cizme; în spate, în loc de două, atârnau patru etaje, din care hârtia de bumbac urca în fulgi. Avea, de asemenea, legat de gât ceva ce nu se putea desluși: dacă era un ciorap, o jartieră sau o burtă, dar nu o cravată. Această descriere dezvăluie în mod viu cea mai importantă trăsătură a lui Plyushkin - zgârcenia sa consumatoare, deși nu se spune nimic despre această calitate în descrierea portretului.

Când l-a văzut pentru prima dată pe Plyushkin, Cicikov „mult timp nu a putut recunoaște ce gen era silueta: o femeie sau un bărbat. Rochia ei era complet nedeterminată, foarte asemănătoare cu gluga unei femei, pe cap era o șapcă purtată de femeile din curtea satului, doar vocea ei i se părea oarecum răgușită pentru o femeie: „O, femeie! s-a gândit în sinea lui și a adăugat imediat: „O, nu!” — Desigur, bunico! Cicikov nici nu-și putea imagina că acesta era un stăpân rus, un proprietar de pământ, proprietarul sufletelor iobagilor. Pasiunea pentru acumulare l-a desfigurat de nerecunoscut pe Plyushkin; salvează doar de dragul tezaurizării... I-a înfometat pe țărani, iar ei „mur ca muștele” (80 de suflete în trei ani). El însuși trăiește de la mână la gură, se îmbracă ca un cerșetor. Cu o înfățișare îngrozitoare de pe jumătate nebun, el declară că „oamenii sunt dureros de lacom cu el, din lenevire s-a obișnuit să crape”. Aproximativ 70 de țărani au fugit din Plyushkin, au devenit haiduci, incapabili să îndure o viață înfometată. Slujitorii săi aleargă desculți până la sfârșitul iernii, deoarece zgârcitul Plyushkin are aceleași cizme pentru toată lumea și, chiar și atunci, sunt îmbrăcați numai când servitorii intră în pridvorul casei conacului. Îi consideră pe țărani paraziți și hoți, îi urăște și vede în ei ființe de ordin inferior. Deja înfățișarea satului vorbește despre lotul fără speranță de iobagi. Declinul profund al întregului mod de viață iobag este cel mai clar exprimat tocmai în imaginea lui Plyushkin.

Plyushkin și oamenii lui au împiedicat dezvoltarea economică a Rusiei: „Pe vastul teritoriu al moșiei lui Plyushkin (și are aproximativ 1000 de suflete), viața economică a înghețat: mori, pâsle, fabrici de pânze, mașini de tâmplărie, filaturi au încetat să se mai miște; fân și pâine. putrezit, bagajele și cățile de fân s-au transformat în gunoi de grajd pur, făina transformată în piatră, în pânză, pânzele și materialele de uz casnic erau groaznice la atingere. s-a transformat în putregai și praf." În satul Plyushkin, Cicikov observă „o deteriorare deosebită”. Intrând în casă, Cicikov vede un morman ciudat de mobilă și niște gunoaie de stradă. Plyushkin este un sclav nesemnificativ al propriilor lucruri. Trăiește mai rău decât „ultimul păstor al lui Sobakevici”. Nenumărate bogății se irosesc. Cuvintele lui Gogol sună un avertisment: "Și la ce nesemnificație, meschinărie, dezgustător ar putea coborî o persoană! S-ar putea schimba așa! .. Cu o persoană i se poate întâmpla totul." Plyushkin a împăturit bucăți de hârtie, bucăți, ceară de etanșare etc. Detaliul din interior este simbolic: „un ceas cu pendul oprit”. Așa că viața lui Plyushkin a înghețat, s-a oprit, și-a pierdut legăturile cu lumea exterioară.

Plyushkin începe să se supăreze de lăcomia funcționarilor care iau mită: „Grefierii sunt atât de nerușinați! Înainte, odinioară, puteai scăpa cu o jumătate de cupru și un sac de făină, dar acum trimite un cărucior întreg de cereale și adaugă o bucată de hârtie roșie, așa dragoste de bani! Iar proprietarul însuși este lacom până la ultima extremă. În scena vânzării sufletelor moarte, cel caracteristica principală erou - zgârcenia, adusă până la absurd, a depășit toate limitele. În primul rând, reacția lui Plyushkin la propunerea lui Cicikov atrage atenția. Pentru o clipă, moșierul rămâne fără cuvinte de bucurie. Lăcomia și-a „saturat” atât de mult creierul încât îi este frică să rateze ocazia de a se îmbogăți. Nu mai avea sentimente umane normale în suflet. Plyushkin, ca un bloc de lemn, nu iubește pe nimeni, nu regretă deloc. El poate experimenta ceva doar pentru o clipă, în acest caz, bucuria unui târg. Cicikov găsește repede limbaj reciproc cu Plushkin. Un singur lucru îl îngrijorează pe domnul „petic”: cum să nu suporte pierderi la cumpărarea unei cetăți. În curând, teama și grija care îi sunt familiare revin proprietarului terenului, deoarece achiziționarea unei cetăți va presupune unele cheltuieli. El nu poate suporta asta.

Din scena vânzării „sufletelor moarte” puteți afla noi exemple ale zgârceniei sale. Deci, pentru Plyushkin, pentru întreaga gospodărie: atât pentru tineri, cât și pentru bătrâni, „erau doar cizme care trebuiau să fie pe hol”. Sau alt exemplu. Proprietarul vrea să-l trateze pe Cicikov cu un lichior, care obișnuia să conțină „capre și tot felul de gunoaie”, iar băutura a fost pusă într-un decantor, care „era acoperit de praf, ca într-un tricou”. Ii certa pe servitori. De exemplu, i se adresează lui Proshka: „Prostule! Vai, prostule!" Iar maestrul o numește pe Mavra „tâlhar”. Plyushkin îi suspectează pe toți că fură: „La urma urmei, poporul meu este fie un hoț, fie un escroc: într-o zi îi vor jefui, astfel încât să nu fie nimic de care să atârne un caftan”. Plyushkin încearcă în mod deliberat să fie răutăcios pentru a „smulge” un ban în plus de la Cicikov. Caracteristic în această scenă este faptul că Plyushkin se târguiește mult timp cu Cicikov. În același timp, mâinile îi tremură și tremură de lăcomie, „ca mercurul”. Gogol găsește o comparație foarte interesantă, care demonstrează puterea completă a banilor asupra lui Plyushkin. Aprecierea autorului asupra personajului este nemiloasă: „Și la ce nesemnificație, meschinărie, dezgustător ar putea coborî o persoană! S-ar putea schimba așa!” Scriitorul cheamă tinerii să păstreze „toate mișcările umane” pentru a evita degradarea, pentru a nu se transforma în Plyushkin și semenii lui.

Descrierea vieții și obiceiurilor eroului dezvăluie toate calitățile sale dezgustătoare. În inima personajului, zgârcenia a luat tot locul și nu mai există nicio speranță de a-i salva sufletul. Declinul profund al întregului mod de viață feudal din Rusia a fost reflectat cel mai realist în imaginea lui Plyushkin.

Imaginea lui Plyushkin este importantă pentru implementare concept ideologicîntreaga lucrare. Autorul din poezie ridică problema degradării umane. Eroul completează galeria de portrete a proprietarilor de pământ, fiecare dintre ei mai neînsemnat din punct de vedere spiritual decât precedentul. Plyushkin închide lanțul. El este un exemplu teribil de degenerare morală și fizică. Autorul susține că „suflete moarte” precum Plyushkin și alții distrug Rusia.