Una dintre cele mai lucrări celebre Poetul rus Nikolai Nekrasov - poemul „Cui în Rus’ este bine să trăiești”. Rezumatul acestei lucrări vă va ajuta să o studiați temeinic, să aflați în detaliu istoria călătoriei a șapte țărani prin țară în căutarea unei persoane cu adevărat fericite. Evenimentele din poem se desfășoară la scurt timp după abolirea istorică a iobăgiei, care a avut loc în 1861.

Intriga poveștii

Poezia „Cui în Rus’ e bine să trăiești”, rezumat care este dat în acest articol, începe cu faptul că șapte bărbați se întâlnesc pe un drum mare. Toți erau încă iobagi destul de recent, iar acum sunt răspunzători temporar, trăind în satele învecinate cu nume vorbitoare și sincer deprimante - Dyryavina, Zaplatova, Gorelova, Razutova, Neyolova, Znobishina și Neurozhayka.

Între ei se naște o dispută, care se distrează și în largul lor astăzi în Rus'. Fiecare dintre ele are propria sa versiune. Cineva crede că moșierul trăiește bine, de asemenea, printre versiuni se numără un funcționar, un preot, un ministru suveran, un boier, un negustor și țarul însuși.

Veți afla cum se va încheia această dispută din poezia lui Nekrasov „Cine trăiește bine în Rus”. Vă puteți familiariza cu ea foarte pe scurt dacă citiți acest articol. În timp ce vorbesc, bărbații nu observă că au făcut un ocol de până la 30 de mile, realizând că este prea târziu să se întoarcă astăzi acasă, fac foc, toarnă vodcă și continuă să se certe. Treptat, disputa se dezvoltă într-o luptă, dar nici după aceasta nu se poate decide cine are dreptate.

Decizia vine pe neașteptate. Unul dintre disputanți, pe nume Pahom, face rost de un pui de purcel pentru a-l elibera, pasărea le spune țăranilor unde să găsească o față de masă auto-asamblată. Așadar, toți participanții la dispută primesc pâine, vodcă și toate celelalte alimente necesare călătoriei. Atunci ei decid singuri să afle cine în Rus' are o viață bună. Rezumatul acestei lucrări vă va ajuta să vă amintiți rapid episoadele principale dacă citiți lucrarea în sine pentru o lungă perioadă de timp sau ați decis să vă familiarizați cu ea într-o versiune trunchiată.

Pop

Prima persoană pe care o întâlnesc este un pop. Oamenii lui încep să se întrebe dacă îi merge bine. El răspunde în mod rezonabil că fericirea este în bogăție, pace și onoare. El însuși nu posedă niciunul dintre aceste beneficii.

În poezia „Cui e bine să trăiești în Rus’”, al cărei rezumat te va ajuta să te pregătești pentru un examen sau un test, pop-ul descrie soarta lui de neinvidiat. Pe orice vreme, el este obligat să meargă acolo unde oamenii se îmbolnăvesc, se nasc sau mor. Sufletul îi este rupt de tristețea orfanilor, plânge peste sicriu, așa că nu îndrăznește întotdeauna să ia bani pentru munca sa.

Nu te poți baza pe mai mult. În ele locuiau proprietarii de pământ care trăiau în moșiile familiei pe tot parcursul anului, s-au căsătorit și s-au botezat copii, sunt acum împrăștiați în toată țara, iar cineva a plecat în străinătate, așa că nu poți conta pe răzbunare de la ei.

Ei bine, faptul că puțini oameni îl respectă pe preot, îl știu chiar bărbații, rezumă el. Drept urmare, eroii poeziei „Cui este bine să trăiești în Rus’” (un rezumat al capitolelor va ajuta la înțelegerea mai bună a acestei lucrări) chiar devin incomozi atunci când duhovnicul începe să-și amintească insultele și cântecele obscene pe care sunt auzite regulat împotriva lui.

targ de tara

Drept urmare, eroii poeziei „Cui e bine să trăiești în Rus’”, al cărui rezumat se află acum în fața ta, cade pe targ de taraîn satul Kuzminskoe. Acolo încep să întrebe oamenii despre adevărata fericire.

Satul este bogat, dar murdar. Are o colibă ​​de paramedic, o casă șubredă care avea cândva o „școală”, un hotel neîngrijit și multe localuri de băuturi.

Îl întâlnesc pe bătrânul Vavila, care nu-și poate cumpăra pantofi nepoatei, pentru că a băut de toate. El este salvat de Pavlusha Veretennikov, pe care toți cei din jur din anumite motive îl numesc „stăpân”, el cumpără un cadou bătrânului.

Eroii urmăresc farsa Petrushka, încercând să-și dea seama unde este bine să trăiești în Rus'. Un rezumat al poeziei va ajuta la o mai bună luare în considerare a intenției autorului. Ei văd că fiecare zi de tranzacționare se termină cu băutură și ceartă. În același timp, ei nu sunt de acord cu Pavlusha, care își propune să măsoare țăranul după stăpâni. Țăranii înșiși sunt siguri că este imposibil ca un om treaz să locuiască în Rus'. În acest caz, nu există nicio modalitate de a îndura nici nenorocirea mujikului, nici suprasolicitarea.

Yakim Nagoi

Aceste afirmații sunt confirmate de Yakim Nagoi, venit din satul Bosovo, care, după cum spun toată lumea din jur, „munceste până la moarte, bea jumătate până la moarte”. În același timp, în timpul unui incendiu, el însuși economisește nu banii acumulați, ci fotografiile sale preferate, care sunt complet inutile. El crede că atunci când beția se termină în Rus, va veni o mare tristețe.

Rătăcitorii încearcă să găsească în continuare unde în Rus' să trăiască bine. Rezumatul detaliază încercările lor. Ei promit că vor da apă norocoșilor, dar nu există. Se dovedește că pentru o băutură gratuită, atât curtea, paralizată, cât și cerșetorul zdrențuit sunt gata să se declare fericiți.

Ermil Girin

În cele din urmă, eroii află povestea lui Ermil Girin. Se povestește despre ispravnicul, care este cunoscut în raion pentru onestitatea și dreptatea sa în poezia „Cine trăiește bine în Rus’” de Nekrasov. Un rezumat al capitolelor oferă o imagine completă a lucrării. De exemplu, țăranii îi împrumutau bani atunci când avea nevoie să cumpere o moară, fără să-i ceară măcar chitanță. Dar și acum este nefericit, căci a ajuns în închisoare după o revoltă țărănească.

Poezia povestește în detaliu despre nobili, dintre care mulți erau nefericiți după ce țăranii și-au primit libertatea. Un proprietar de pământ în vârstă de 60 de ani, pe nume Gavrila Obolt-Obolduev, spune că înainte maestrul era mulțumit de toate: câmpuri, păduri, actori iobagi, vânători, muzicieni, toți îi aparțineau, el însuși era amabil cu ei.

Țăranii înșiși înțeleg că iobăgia era departe de idila pictată de Obolduev, dar înțeleg că desființarea iobăgiei l-a lovit atât pe stăpân, care își pierduse viața obișnuită, cât și pe țărani.

femei rusoaice

Dezamăgiți să găsească bărbați fericiți printre bărbați, eroii încep să întrebe femeile cine și de ce trăiesc bine în Rus'. Acest episod este de asemenea rezumat. Unul dintre rătăcitori își amintește că Matryona Korchagina locuiește în satul Klin. Toți cei din jurul ei o consideră norocoasă. Dar ea însăși nu crede așa, spunând povestea vieții ei.

Ea s-a născut într-o familie de țărani bogată și abstintă. Soțul ei era un producător de sobe din satul vecin Philip Korchagin. Dar singura noapte fericită pentru ea a fost când viitor sot a convins-o să se căsătorească cu el. După aceea, a început viața monotonă a unei rusoaice în sat.

În același timp, ea recunoaște că soțul ei a iubit-o, a bătut-o o singură dată, dar în curând a plecat la Sankt Petersburg la muncă. Matryona a trebuit să se înțeleagă în familia socrului ei. Îi părea rău doar pentru bunicul ei Savely, care s-a întors după muncă silnică, la care a intrat din cauza uciderii unui manager din Germania, pe care toată lumea îl ura.

Nașterea primului copil

Curând, Matryona a avut primul ei copil, care a fost numit Demushka. Dar soacra nu a îngăduit să ia copilul cu ea pe câmp, iar bătrânul Savely nu l-a vegheat, iar porcii l-au mâncat. În fața mamei, judecătorii, veniți din oraș, au făcut autopsia. După ce s-au născut cei cinci fii ai ei, dar ea nu a uitat niciodată primul ei copil.

Multă suferință a căzut asupra ei. Unul dintre fiii ei, Fedot, a trecut cu vederea oile și unul a fost târât de o lupoaică pentru a-l proteja, Matryona și-a luat pedeapsa asupra ei. Fiind însărcinată cu Liodor, a fost nevoită să meargă în oraș pentru a-și face dreptate când soțul ei a fost luat ilegal în soldați. Atunci a ajutat-o ​​soția guvernatorului, pentru care se roagă acum toată lumea din familie.

Pe Volga

Pe marele râu rusesc, rătăcitorii se trezesc în mijlocul fânului. Aici devin martorii unei alte scene ciudate. O familie nobilă navighează spre țărm cu mai multe bărci. Coșitorii, care tocmai s-au așezat să se odihnească, sar în sus pentru a-și demonstra zelul față de stăpân.

Aceștia sunt țărani din satul Vakhlachin, care în orice mod posibil îi ajută pe moștenitori să ascundă abolirea iobăgiei de la proprietarul Utyatin, în cele din urmă rudele sale, în schimbul acestui serviciu, au promis țăranilor pajiști inundabile. Dar când bătrânul moșier încă moare, moștenitorii nu se țin de cuvânt, rezultă că toată reprezentația pe care țăranii l-au pus în scenă a fost în zadar.

Cântece țărănești

Personajele principale ale poeziei „Cine trăiește bine în Rus’” ascultă în apropierea acestui sat diverse cântece țărănești. Un rezumat al capitolelor vă va permite să știți despre ce este această lucrare fără măcar să o citiți. Printre ei sunt soldați, corvee, sărați, flămând. Toate acestea sunt povești din vremurile iobăgiei.

Unul dintre ei este dedicat unui iobag exemplar și onest pe nume Yakov. Singura lui bucurie în viață era să-i facă pe plac stăpânului său. Era un mic moșier Polivanov. Era un tiran, în semn de recunoștință pentru devotamentul și serviciul său credincios, i-a zdrobit dinții lui Iakov cu călcâiul, provocând și mai mare dragoste în sufletul lacheului.

La bătrânețe, proprietarul și-a pierdut picioarele, apoi Yakov a început să meargă după el și să aibă grijă de el ca pe un copil. Dar când nepotul țăranului a decis să se căsătorească cu o frumusețe locală pe nume Arisha, Polivanov însuși vrea această fată și îl trimite pe tip la recruți. La început, Yakov a luat să bea, dar curând s-a întors din nou la stăpânul său. În cele din urmă, și-a luat răzbunare pe Polivanov în singurul mod în care un lacheu ca el putea să pună mâna. Yakov l-a adus pe stăpân în pădure și s-a spânzurat pe un pin chiar în fața stăpânului său. Polivanov a trebuit să petreacă toată noaptea peste cadavrul servitorului său, alungând lupii, păsările și alte animale.

Mari păcătoși

O altă poveste spusă despre păcătoși. Este spus de rătăcitorul ei divin numit Iona Lyapushkin eroilor poeziei lui Nekrasov „Cine trăiește bine în Rus”. Un rezumat al acestei povești este oferit și în acest articol.

Odată ce Domnul a trezit conștiința liderului tâlharilor Kudeyar. El a fost forțat să-și ispășească păcatele pentru o lungă perioadă de timp, dar a primit absolvirea numai atunci când l-a ucis pe crudul Pan Glukhovsky.

Un alt păcătos este Gleb cel bătrân. Pentru o recompensă bănească, a ascuns voința amiralului văduv, care, după moartea sa, a ordonat eliberarea țăranilor care îi aparțineau, dar din cauza lui Gleb, nimeni nu a știut de mult despre asta.

Grisha Dobrosklonov

Pe lângă țăranii care vor să afle cine trăiește fericit în Rus', la fericirea oamenilor se gândește și fiul funcționarului local Grisha Dobrosklonov, seminarist. Își iubește mama moartă, această iubire se îmbină cu dragostea pentru întreaga Vahlachina.

La vârsta de 15 ani, Grisha știe deja cu siguranță pentru cine este gata să moară, în mâinile cui este gata să-și încredințeze viața. El reflectă asupra imensei misterioase Rus', gândindu-se la ea ca la o mamă puternică, neputincioasă, aşteptându-se ca puterea pe care o simte din ce în ce mai mult în sine să se simtă în continuare în ea.

Grisha Dobrosklonov este puternică în spirit. Soarta i-a pregătit drumul protectorul oamenilor, precum și Siberia și consumul.

Bărbații nu știu ce se întâmplă în sufletul acestui erou, altfel ar fi înțeles cu siguranță că se pot întoarce acasă, au învățat tot ce era necesar.

Poezia lui Nikolai Alekseevich Nekrasov „Cine ar trebui să trăiască bine în Rus” are propria sa trasatura unica. Toate numele satelor și numele eroilor reflectă în mod clar esența a ceea ce se întâmplă. În primul capitol, cititorul poate face cunoștință cu șapte bărbați din satele Zaplatovo, Dyryaevo, Razutovo, Znobishino, Gorelovo, Neyolovo, Neurozhayko, care se ceartă despre cine trăiește bine în Rus' și în niciun fel nu pot ajunge la o înțelegere. . Nimeni nici măcar nu va ceda altuia ... Începe atât de neobișnuit lucrarea pe care Nikolai Nekrasov a conceput-o pentru, așa cum scrie el, „să prezinte într-o poveste coerentă tot ce știe despre oameni, tot ce s-a întâmplat să fie auzit de la buzele lui ..."

Istoria creației poeziei

Nikolai Nekrasov a început să lucreze la munca sa la începutul anilor 1860 și a terminat prima parte cinci ani mai târziu. Prologul a fost publicat în numărul de ianuarie al revistei Sovremennik pentru 1866. Apoi a început munca minuțioasă la a doua parte, care s-a numit „Ultimul copil” și a fost publicată în 1972. A treia parte, intitulată „Femeia țărănească”, a fost lansată în 1973, iar a patra, „O sărbătoare pentru întreaga lume” – în toamna lui 1976, adică trei ani mai târziu. Este păcat că autorul epopeei legendare nu a reușit să-și ducă la bun sfârșit planul - scrierea poeziei a fost întreruptă de o moarte prematură - în 1877. Cu toate acestea, chiar și după 140 de ani, această lucrare rămâne importantă pentru oameni, este citită și studiată atât de copii, cât și de adulți. Poezia „Cui e bine să trăiești în Rus’” este inclusă în obligatoriu curiculumul scolar.

Partea 1. Prolog: cine este cel mai fericit din Rus'

Deci, prologul spune cum șapte bărbați se întâlnesc pe un drum mare și apoi pleacă într-o călătorie pentru a găsi un bărbat fericit. Cine în Rus’ trăiește liber, fericit și vesel – asta e întrebarea principală călători curioși. Fiecare, certându-se cu celălalt, crede că are dreptate. Roman țipă asta cel mai mult o viata buna cu moșierul, Demyan susține că funcționarul trăiește minunat, Luka dovedește că, până la urmă, preotul, restul își exprimă și părerea: „boierul nobil”, „negustorul cu burtă grăsime”, „ministrul suveranului” sau țarul.

Un astfel de dezacord duce la o luptă ridicolă, care este observată de păsări și animale. Este interesant de citit modul în care autorul își arată surprinderea față de ceea ce se întâmplă. Chiar și vaca „a venit la foc, s-a uitat la țărani, a ascultat discursuri nebunești și a început, cordial, să muu, muu, muu!...”

În cele din urmă, frământându-se unul pe altul, țăranii și-au revenit în fire. Au văzut un pui mic de zburător zburând spre foc, iar Pahom l-a luat în mâini. Călătorii au început să o invidieze pe micuța pasăre care putea zbura oriunde dorea. Au vorbit despre ceea ce își dorește toată lumea, când deodată... pasărea a vorbit cu o voce umană, cerând să elibereze puiul și promițând o răscumpărare mare pentru el.

Pasărea le-a arătat țăranilor drumul unde era îngropată adevărata față de masă. Doamne! Acum cu siguranță poți trăi, nu întrista. Dar rătăcitorii înțelepți au cerut și ei ca hainele lor să nu se uzeze. „Și asta se va face cu o față de masă auto-asamblată”, a spus warbler. Și ea și-a ținut promisiunea.

Viața țăranilor a început să fie plină și veselă. Dar nu au rezolvat încă problema principală: cine mai trăiește bine în Rus'. Și prietenii au decis să nu se întoarcă la familiile lor până nu găsesc răspunsul.

Capitolul 1. Pop

Pe drum, țăranii l-au întâlnit pe preot și, înclinându-se, l-au rugat să răspundă „cu conștiință, fără râs și fără viclenie”, dacă chiar trăiește bine în Rus’. Ceea ce a spus pop-ul a spulberat ideile celor șapte curioși despre ai lui viață fericită. Oricât de grele ar fi împrejurările – o noapte moartă de toamnă, sau un îngheț puternic, sau o inundație de primăvară – preotul trebuie să meargă acolo unde este chemat, fără a se certa sau a contrazice. Munca nu este ușoară, de altfel, gemetele oamenilor plecați în altă lume, plânsul orfanilor și suspinele văduvelor tulbură cu totul liniștea sufletului preotului. Și numai în exterior se pare că pop este ținut la mare stimă. De fapt, el este adesea ținta ridicolului de către oamenii de rând.

capitolul 2

În plus, drumul conduce rătăcitori intenționați în alte sate, care din anumite motive se dovedesc a fi goale. Motivul este că toți oamenii sunt la târg, în satul Kuzminskoe. Și s-a decis să mergem acolo pentru a întreba oamenii despre fericire.

Viața satului a stârnit sentimente nu prea plăcute în rândul țăranilor: erau mulți bețivi prin preajmă, peste tot era murdar, plictisitor, incomod. La târg se vând și cărți, dar aici nu se găsesc cărți de calitate scăzută, Belinsky și Gogol.

Spre seară, toată lumea se îmbată atât de mult, încât se pare că până și biserica cu clopotnița tremură.

capitolul 3

Noaptea, bărbații sunt din nou pe drum. Ei aud conversațiile oamenilor bețivi. Brusc, atenția este atrasă de Pavlush Veretennikov, care își notează într-un caiet. Culege cântece și zicători țărănești, precum și poveștile lor. După ce tot ceea ce s-a spus este surprins pe hârtie, Veretennikov începe să reproșeze oamenilor adunați beția, la care aude obiecții: „Țăranul bea în principal pentru că are durere și, prin urmare, este imposibil, chiar și un păcat, să-l reproșeze. aceasta.

capitolul 4

Bărbații nu se abat de la scopul lor - prin toate mijloacele să găsească o persoană fericită. Ei promit să-l răsplătească cu o găleată de vodcă pe cel care spune că este cel care trăiește liber și vesel în Rus'. Băutorii ciugulesc la o astfel de ofertă „ispititoare”. Dar oricât s-ar strădui să picteze colorat viața mohorâtă de zi cu zi a celor care vor să se îmbată gratis, nu iese nimic din ei. Povești ale unei bătrâne care a născut până la o mie de napi, un sacristan care se bucură când îi toarnă o coadă; fosta curte paralizata, care timp de patruzeci de ani a lins farfuriile maestrului cu cea mai buna trufa frantuzeasca, nu impresioneaza pe incapatanatii cautatori ai fericirii de pe pamant rusesc.

capitolul 5

Poate că norocul le va zâmbi aici - căutătorii au presupus o persoană rusă fericită, cunoscându-l pe moșierul Gavrila Afanasich Obolt-Obolduev. La început s-a speriat, crezând că i-a văzut pe tâlhari, dar după ce a aflat despre dorința neobișnuită a celor șapte bărbați care i-au blocat calea, s-a liniștit, a râs și și-a spus povestea.

Poate înainte proprietarul se considera fericit, dar nu acum. Într-adevăr, pe vremuri, Gavriil Afanasyevich era proprietarul întregului district, un întreg regiment de slujitori și a aranjat sărbători cu spectacole de teatru și dansuri. Nici țăranii nu au ezitat să-i invite pe țărani să se roage în conac de sărbători. Acum totul s-a schimbat: moșia familiei Obolt-Obolduev a fost vândută pentru datorii, pentru că, rămași fără țărani care știau să cultive pământul, proprietarul, care nu era obișnuit cu munca, a suferit pierderi mari, ceea ce a dus la un deznodământ deplorabil. .

Partea 2

A doua zi, călătorii au mers pe malurile Volgăi, unde au văzut o pajiște mare de fân. Înainte de a avea timp să vorbească cu localnicii, ei au observat trei bărci la debarcader. Se pare că aceasta este o familie nobilă: doi domni cu soțiile lor, copiii lor, servitorii și un domn bătrân cu părul cărunt pe nume Utyatin. Totul în această familie, spre surprinderea călătorilor, se întâmplă conform unui astfel de scenariu, de parcă nu ar exista abolirea iobăgiei. Se pare că Utyatin a fost foarte supărat când a aflat că țăranilor li s-a dat libertate și au coborât cu o lovitură, amenințând că îi va lipsi pe fiii de moștenire. Pentru a preveni acest lucru, au venit cu un plan viclean: i-au convins pe țărani să se joace împreună cu moșierul, dându-se în iobagi. Drept răsplată, au promis cele mai bune pajiști după moartea stăpânului.

Utyatin, auzind că țăranii stau cu el, s-a animat și a început comedia. Unii chiar le-a plăcut rolul iobagilor, dar Agap Petrov nu a putut să se împace cu soarta rușinoasă și i-a spus proprietarului totul în față. Pentru aceasta, prințul l-a condamnat la biciuire. Și aici au jucat un rol țăranii: i-au dus pe „răzvrătiți” la grajd, i-au pus vin în față și i-au cerut să strige mai tare, pentru aparențe. Din păcate, Agap nu a suportat o asemenea umilință, s-a îmbătat foarte tare și a murit în aceeași noapte.

În plus, Ultimul (prințul Utyatin) organizează o sărbătoare, unde, abia mișcându-și limba, rostește un discurs despre avantajele și beneficiile iobăgiei. După aceea, se întinde în barcă și renunță la spirit. Toți sunt bucuroși că au scăpat în sfârșit de bătrânul tiran, totuși, moștenitorii nici măcar nu își vor îndeplini promisiunea, dat celor care jucau rolul iobagilor. Speranțele țăranilor nu erau justificate: nimeni nu le dădea pajiști.

Partea 3. Taranca.

Nemai sperând să găsească un bărbat fericit printre bărbați, rătăcitorii au decis să le întrebe pe femei. Și de pe buzele unei țărănci pe nume Korchagina Matryona Timofeevna aud un foarte trist și, s-ar putea spune: poveste de groaza. Doar in casa părintească era fericită și apoi, când s-a căsătorit cu Philip, un tip roșu și voinic, a început o viață grea. Dragostea nu a durat mult, pentru că soțul a plecat la muncă, lăsându-și tânăra soție cu familia. Matryona lucrează neobosit și nu vede sprijin de la nimeni, cu excepția bătrânului Savely, care trăiește un secol după munca grea, care a durat douăzeci de ani. O singură bucurie apare în soarta ei dificilă - fiul lui Demushka. Dar deodată o nenorocire groaznică s-a abătut pe femeie: este imposibil să ne imaginăm nici măcar ce s-a întâmplat cu copilul pentru că soacra nu a lăsat nora ei să-l ia cu ea pe câmp. Din cauza unei neglijeri a bunicului băiatului, porcii îl mănâncă. Ce durere pentru o mamă! Ea o plânge pe Demushka tot timpul, deși în familie s-au născut alți copii. De dragul lor, o femeie se sacrifică, de exemplu, își asumă pedeapsa când vor să-l biciuie pe fiul ei Fedot pentru o oaie care a fost dusă de lupi. Când Matryona purta un alt fiu, Lidor, în pântecele ei, soțul ei a fost dus pe nedrept în armată, iar soția sa a fost nevoită să meargă în oraș să caute adevărul. Bine că soția guvernatorului, Elena Alexandrovna, a ajutat-o ​​atunci. Apropo, în sala de așteptare, Matryona a născut un fiu.

Da, viața celui care a fost numit „norocos” în sat nu a fost ușoară: a trebuit să lupte constant pentru ea, pentru copiii ei și pentru soțul ei.

Partea 4. O sărbătoare pentru întreaga lume.

La capătul satului Valakhchina s-a ținut o sărbătoare, unde toți erau adunați: țăranii rătăcitori și Vlas căpetenia și Klim Yakovlevich. Printre cei care sărbătoresc - doi seminariști, băieți simpli și amabili - Savvushka și Grisha Dobrosklonov. Cântă cântece vesele și spun diverse povestiri. O fac pentru că oamenii obișnuiți o cer. De la vârsta de cincisprezece ani, Grisha știe sigur că își va dedica viața fericirii poporului rus. Cântă un cântec despre o țară mare și puternică numită Rus'. Nu acesta este norocosul pe care călătorii îl căutau cu atâta încăpățânare? La urma urmei, el vede clar scopul vieții sale - în slujirea persoanelor defavorizate. Din păcate, Nikolai Alekseevici Nekrasov a murit prematur, înainte de a avea timp să termine poezia (conform planului autorului, țăranii urmau să plece la Sankt Petersburg). Dar reflecțiile celor șapte rătăcitori coincid cu gândul lui Dobrosklonov, care crede că fiecare țăran ar trebui să trăiască liber și vesel în Rus'. Aceasta a fost principala intenție a autorului.

Poemul lui Nikolai Alekseevich Nekrasov a devenit legendar, un simbol al luptei pentru viața de zi cu zi fericită oameni normali, precum şi rezultatul reflecţiilor autorului asupra soartei ţărănimii.

„Cui este bine să trăiești în Rus” - un rezumat al poeziei lui N.A. Nekrasov

4 (80%) 5 voturi

Rătăcitorii se duc, văd fânul. Nu am cosit de multă vreme, am vrut să lucrez. Au luat împletituri de la femei, au început să tundă. Deodată, se aude muzică dinspre râu. Un bărbat cu părul cărunt, pe nume Vlas, explică că acesta este un proprietar de teren care se deplasează într-o barcă. Împinge femeile, spune că principalul lucru este să nu-l superi pe proprietar. Trei bărci sunt ancorate la țărm, în ele se află un moșier bătrân cu părul cărunt, agatatori, servitori, trei domnișoare, două doamne frumoase, doi domni mustași. Bătrân moșier ocolește câmpul de fân, găsește greșeală la o stivă că fânul este umed, cere să fie uscat. Toată lumea se încântă asupra lui și încearcă să-l mulțumească. Când moșierul și alaiul lui pleacă la micul dejun, pribegii îl frământă cu întrebări pe Vlas, care s-a dovedit a fi un ispravnic, întrebându-se de ce ordonă moșierul, deși iobăgie anulat, ceea ce înseamnă că fânul și pajiștea pe care le cosi nu sunt ale lui. Vlas spune că proprietarul lor este „special” - „s-a purtat ciudat toată viața, s-a prost, apoi a izbucnit brusc o furtună”. Proprietarul nu a crezut. Însuși guvernatorul a venit la el, s-au certat îndelung, iar seara stăpânul a avut un atac cerebral - jumătatea stângă a corpului a fost luată, zăcând nemișcat. Au sosit moștenitorii - fii, „gărzi cu mustață neagră”, cu soțiile lor. Dar bătrânul și-a revenit și, când a auzit de la fiii săi despre desființarea iobăgiei, i-a numit trădători, lași etc. Fiii, temându-se că nu-i va lipsi de moștenirea lor, hotărăsc. rasfata-l pe toti. Una dintre „doamne” i-a spus bătrânului că țăranii li s-a ordonat să returneze din nou moșierii. Bătrânul a fost încântat, i s-a poruncit să slujească o slujbă de rugăciune, să sune clopotele. Moștenitorii îi convinge pe țărani să rupă comedia. Dar au fost și cei care nu au trebuit să fie convinși. Unul, Ipat, a spus: „Te distrezi! Și eu sunt un iobag al prinților Duck - și asta este toată povestea! Ipat își amintește cu drag cum prințul l-a înhămat de căruță, cum l-a scăldat într-o gaură de gheață - kunal într-o gaură, l-a scos în alta și i-a dat imediat vodcă, cum l-a pus pe capre să cânte la vioară. Calul s-a împiedicat, Ipat a căzut, sania a alergat peste el, prințul a gonit. Dar după un timp s-a întors - Ipat i-a fost recunoscător prințului până la lacrimi că nu l-a lăsat să înghețe. Treptat, toată lumea acceptă înșelăciunea - pentru a pretinde că iobăgia nu a fost abolită, doar Vlas refuză să fie ispravnic. Atunci Klim Lavin este chemat să fie administrator:

Am fost la Moscova și Sankt Petersburg, Am călătorit în Siberia cu negustorii, Păcat că nu am rămas acolo! Deștept, dar un ban nu ține, Heather, dar se lasă prins în mizerie! La naiba omule! Am auzit o mulțime de cuvinte speciale: Patronaj, Moscova, capitala, Mare suflet rus. „Sunt un țăran rus!” - Urlă cu glas sălbatic Și, după ce a bătut în frunte cu vase, a băut o jumătate de sticlă dintr-o înghițitură!

Klim are o conștiință de lut, Și bărbile lui Minin, Uite, vei crede, Că nu poți găsi un țăran mai puternic și mai sobru.

Vechea ordine a dispărut. Bătrânul prinț se plimbă prin patrimoniu, poruncește, țăranii râd la spate. Prințul dă porunci stupide: aflând că o casă a unei văduve s-a prăbușit și ea își face drum prin pomană, poruncește să repare casa și să o căsătorească cu vecina Gavrila; mai târziu se dovedește că văduva are sub șaptezeci de ani, iar „mirele” are șase ani. Doar mujicul Agap Petrov nu a vrut să se supună vechilor reguli, iar când proprietarul său l-a prins furând pădurea, i-a spus totul direct lui Utyatin, l-a numit bufon etc. Utyatin a avut o a doua lovitură. Dar speranțele moștenitorilor nu au fost justificate nici de această dată: bătrânul s-a trezit și a început să ceară pedeapsa rebelului - o biciuire publică. Moștenitorii încep să-l convingă pe Agap, îl conving întreaga lume, Klim a băut o zi cu el, apoi, după ce l-a convins, l-a dus în curtea conacului. Bătrânul prinț nu poate merge - stă pe verandă. Agap a fost dus la grajd, i-au pus în față o sticlă de vin și i-au cerut să strige mai tare. A strigat astfel încât până și Utyatin i s-a făcut milă. Agap beat a fost dus acasă. Dar a murit curând: „Klim, cel nerușinat, l-a ruinat, anatema, cu vină!”

În acest moment, Utyatin stă la masă - în jur sunt servitori obsechiosi, lachei alungă muștele, toată lumea este de acord în toate. Țăranii stau în pridvor. Toată lumea sparge o comedie, dintr-o dată un bărbat nu o suportă - râde. Utyatin sare în sus, cere pedeapsa rebelului. Dar omul care râde - „un Petersburger bogat”, a sosit la timp, ordinele locale nu i se aplică. Țăranii îl convin pe unul dintre rătăcitori să se supună. Se deschid. Nașul burmistrov îi salvează pe toată lumea - se aruncă la picioarele stăpânului, spune că fiul ei a râs - un băiat neinteligent. Utyatin se calmează. Bea șampanie, glumește, „ciupește pe frumoasele nurori”, le ordonă muzicienilor să cânte, le pune pe nurori și fiii să danseze, îi ridiculizează. Una dintre „doamne” este forțată să cânte, adoarme. Îl iau. Klim spune că nu s-ar fi ocupat niciodată de un astfel de caz dacă nu ar fi știut că „ultimul copil” se fălea în voia lui. Vlas obiectează că până de curând toate acestea erau serioase, dar „nu în glumă și pentru bani”. Aici vine vestea că Utyatin a murit - un nou accident vascular cerebral a fost suficient imediat după mâncare. Ţăranii răsuflă uşuraţi. Dar bucuria lor a fost prematură:

Odată cu moartea Ultimii, mângâierea domnului a dispărut:

Gardienii nu i-au lăsat pe Vahlaks să se îmbată! Iar pentru pajiştile de păşune Moştenitorii cu ţăranii Concurează până astăzi. Vlas este un mijlocitor pentru țărani, Trăiește la Moscova... a fost la Sankt Petersburg... Dar nu are sens!

Trebuie să descărcați un eseu? Faceți clic și salvați - „Rezumat: „Cine trăiește bine în Rus” - Partea 2 Ultima. Și eseul terminat a apărut în semne de carte.

PE. Nekrasov nu a fost întotdeauna doar un poet - a fost un cetățean care era profund preocupat de nedreptatea socială și mai ales de problemele țărănimii ruse. Tratamentul crud al proprietarilor de pământ, exploatarea muncii femeilor și copiilor, o viață sumbră - toate acestea s-au reflectat în opera sa. Și în 18621, vine eliberarea aparent mult așteptată - abolirea iobăgiei. Dar a fost de fapt eliberare? Tocmai acestui subiect îi dedică Nekrasov „Cui este bine să trăiești în Rus” - cea mai ascuțită, cea mai faimoasă - și ultima sa lucrare. Poetul a scris-o din 1863 până la moarte, dar poezia a ieșit încă neterminată, așa că a fost pregătită pentru tipărire pe baza fragmentelor din manuscrisele poetului. Cu toate acestea, această incompletitudine s-a dovedit a fi semnificativă în felul său - la urma urmei, pentru țărănimea rusă, abolirea iobăgiei nu a devenit sfârșitul vechiului și începutul unei noi vieți.

„Cine ar trebui să trăiască bine în Rus” merită citit în întregime, pentru că la prima vedere poate părea că intriga este prea simplă pentru un subiect atât de complex. Disputa a șapte țărani despre cine este fericit să locuiască în Rus’ nu poate sta la baza dezvăluirii profunzimii și complexității conflictului social. Dar datorită talentului lui Nekrasov de a dezvălui personaje, lucrarea este dezvăluită treptat. Poezia este destul de greu de înțeles, așa că cel mai bine este să descărcați textul complet și să o citiți de mai multe ori. Este important să acordați atenție cât de diferită este înțelegerea fericirii de către un țăran și un domn: primul crede că este a lui. bunăstarea materială, iar al doilea - că acesta este cel mai mic număr posibil de necazuri din viața lui. În același timp, pentru a sublinia ideea de spiritualitate a oamenilor, Nekrasov mai prezintă două personaje care provin din mediul său - acestea sunt Yermil Girin și Grisha Dobrosklonov, care își doresc sincer fericire pentru întregul țăran. clasa, și pentru ca nimeni să nu fie jignit.

Poezia „Cui e bine să trăiești în Rus’ nu este idealistă, pentru că poetul vede probleme nu numai în nobleţe care este înfundat în lăcomie, aroganță și cruzime, dar și printre țărani. Aceasta este în primul rând beția și obscurantismul, precum și degradarea, analfabetismul și sărăcia. Problema găsirii fericirii personal pentru sine și pentru întregul popor în ansamblu, lupta împotriva viciilor și dorința de a face lumea un loc mai bun sunt actuale astăzi. Deci, chiar și în forma sa neterminată, poemul lui Nekrasov este nu doar un model literar, ci și un model moral și etic.

Nikolai Alekseevich Nekrasov este cunoscut în întreaga lume pentru lucrările sale populare, neobișnuite. Devotamentul lui pentru oamenii de rând, viata taraneasca, o perioadă de copilărie scurtă și greutăți constante în timpul viata adulta provoacă interes nu numai literar, ci și istoric.

Lucrări precum „Cui este bine să trăiești în Rus” reprezintă o adevărată digresiune în anii 60 ai secolului XIX. Poezia cufundă literalmente cititorul în evenimentele din vremurile de după iobag. Călătorie, în căutarea unui om fericit în Imperiul Rus, expune numeroasele probleme ale societății, fără înfrumusețare zugrăvește un tablou al realității și te face să te gândești la viitorul țării care a îndrăznit să trăiască într-un mod nou.

Istoria creării poemului Nekrasov

Data exactă a începerii lucrărilor la poezie este necunoscută. Dar cercetătorii lucrării lui Nekrasov au atras atenția asupra faptului că deja în prima sa parte îi menționează pe polonezii care au fost exilați. Acest lucru face posibil să presupunem că ideea poemului a apărut de la poet în jurul anilor 1860-1863, iar Nikolai Alekseevich a început să o scrie în jurul anului 1863. Deși schițele poetului ar fi putut fi făcute mai devreme.

Nu este un secret pentru nimeni că Nikolai Nekrasov a colectat materiale pentru noua sa operă poetică de foarte mult timp. Data de pe manuscris după primul capitol este 1865. Dar această dată înseamnă că lucrările la capitolul „Proprietar” au fost finalizate anul acesta.

Se știe că din 1866 prima parte a lucrării lui Nekrasov a încercat să vadă lumina. Pe parcursul patru ani autorul a încercat să-și publice opera și a căzut constant sub nemulțumirea și condamnarea ascuțită a cenzurii. În ciuda acestui fapt, munca la poezie a continuat.

Poetul a trebuit să-l tipărească treptat în aceeași revistă Sovremennik. Așa că a fost tipărită timp de patru ani, iar în toți acești ani cenzura a fost nefericită. Poetul însuși a fost constant criticat și persecutat. Prin urmare, și-a oprit munca pentru un timp și a reușit să o reia abia în 1870. În această nouă perioadă de ascensiune creativitatea literară el mai creează trei părți acestui poem, în care au fost scrise timp diferit:

✪ „Ultimul copil” -1872.
✪ „Femeia țărănică” -1873.
✪ „Sărbătoare pentru întreaga lume” - 1876.

Poetul a vrut să mai scrie câteva capitole, dar lucra la poezia lui în momentul în care a început să se îmbolnăvească, așa că boala l-a împiedicat să realizeze aceste planuri poetice. Dar dându-și totuși seama că va muri în curând, Nikolai Alekseevici a încercat în ultima sa parte să o termine, astfel încât întregul poem să aibă o completitudine logică.

Intriga poeziei „Cui e bine să trăiești în Rus”

Într-unul din volosturi, pe un drum larg, sunt șapte țărani care locuiesc în satele vecine. Și ei se gândesc la o singură întrebare: cui pe ei pământ natal viata e buna. Iar conversația lor a ajuns într-un asemenea punct încât se transformă curând într-o ceartă. Treaba a continuat spre seară și nu au putut rezolva în niciun fel această dispută. Și deodată țăranii au observat că au parcurs deja o distanță lungă, purtați de conversație. Prin urmare, au decis să nu se întoarcă acasă, ci să petreacă noaptea într-o poiană. Dar cearta a continuat și s-a încheiat într-o ceartă.

Dintr-un astfel de zgomot, cade un pui de warbler, pe care Pahom îl salvează și pentru aceasta o mamă exemplară este gata să îndeplinească orice dorință a bărbaților. După ce au primit o față de masă magică, bărbații decid să plece într-o călătorie pentru a găsi răspunsul la întrebarea care îi interesează atât de mult. Curând se întâlnesc cu un preot care schimbă părerea oamenilor că trăiește bine și fericit. Eroii ajung și la târgul satului.

Ei încearcă să găsească oameni fericiți printre bețivi și în curând se dovedește că un țăran nu are nevoie de multe pentru a fi fericit: să mănânce suficient pentru a se proteja de necazuri. Și pentru a învăța despre fericire, îi sfătuiesc pe eroi să o găsească pe Yermila Girin, pe care o cunoaște toată lumea. Și aici bărbații învață povestea lui, apoi apare domnul. Dar se plânge și de viața lui.

La sfârșitul poeziei, eroii încearcă să caute oameni fericiți printre femei. Ei fac cunoștință cu o țărancă Matryona. Ei o ajută pe Korchagina pe teren, iar pentru aceasta ea le spune povestea ei, unde spune că o femeie nu poate avea fericire. Femeile doar suferă.

Și acum țăranii sunt deja pe malurile Volgăi. Apoi au auzit o poveste despre un prinț care nu a putut să se împace cu abolirea iobăgiei și apoi o poveste despre doi păcătoși. Interesantă este și povestea fiului diaconului Grișka Dobrosklonov.

Nenorocită ești, ești din belșug, ești puternică, ești neputincioasă, maică Rusă! În sclavie, Inima mântuită este liberă - Aur, aur Inima oamenilor! Puterea poporului, puterea puternică - conștiința este calmă, adevărul este tenace!

Genul și compoziția neobișnuită a poeziei „Cui în Rus’ e bine să trăiești”

Care este compoziția Poezia lui Nekrasov, există încă dispute între scriitori și critici. Majoritatea cercetătorilor operei literare a lui Nikolai Nekrasov au ajuns la concluzia că materialul ar trebui aranjat după cum urmează: prologul și prima parte, apoi ar trebui plasat capitolul „Femeia țărănică”, capitolul „Ultimul copil” urmează conținutul și în concluzie - „Sărbătoare – pentru întreaga lume”.

Dovada acestei aranjamente a capitolelor în complotul poeziei a fost că, de exemplu, în prima parte și în capitolul următor, lumea este înfățișată atunci când țăranii nu erau încă liberi, adică aceasta este lumea care era o puţin mai devreme: vechi şi învechit. Următoarea parte a lui Nekrasov arată deja cum acest lucru Lume veche se prăbușește complet și moare.

Dar deja în ultimul capitol Nekrasov, poetul arată toate semnele că viață nouă. Tonul narațiunii se schimbă dramatic și acum este mai ușor, mai clar, mai vesel. Cititorul simte că poetul, la fel ca personajele sale, crede în viitor. Mai ales această aspirație pentru un viitor clar și luminos se simte în acele momente în care apare poezia personaj principal- Grișka Dobrosklonov.

În această parte, poetul completează poemul, așa că aici are loc deznodământul întregii acțiuni a intrigii. Și iată răspunsul la întrebarea care a fost pusă chiar de la începutul lucrării despre cine, până la urmă, este bine și liber, nepăsător și vesel în Rus'. Se pare că cea mai lipsită de griji, fericită și veselă persoană este Grishka, care este protectorul poporului său. În cântecele sale frumoase și lirice, el a prezis fericirea pentru poporul său.

Dar dacă citiți cu atenție cum vine deznodământul din poezie în ultima sa parte, atunci puteți acorda atenție ciudățeniei povestirii. Cititorul nu vede țăranii întorcându-se la casele lor, nu se opresc din călătorii și, în general, nici măcar nu o cunosc pe Grisha. Prin urmare, probabil că aici a fost planificată o continuare.

Compoziția poetică are propriile sale particularități. În primul rând, merită să acordați atenție construcției, care se bazează pe epopeea clasică. Poezia constă din capitole separate, în care există un complot independent, dar nu există un personaj principal în poem, deoarece vorbește despre oameni, ca și cum ar fi o epopee a vieții întregului popor. Toate părțile sunt conectate într-una singură datorită motivelor care străbat întregul complot. De exemplu, motivul calatorie lunga de-a lungul căruia țăranii merg să găsească un om fericit.

În lucrare, fabulozitatea compoziției este ușor vizibilă. Există multe elemente în text care pot fi atribuite cu ușurință folclorului. Pe parcursul întregii călătorii, autorul îi introduce pe a lui digresiuniși elemente care sunt complet irelevante pentru intriga.

Analiza poeziei lui Nekrasov „Cine trăiește bine în Rusia”

Din istoria Rusiei se știe că în 1861 a fost abolit cel mai rușinos fenomen, iobăgia. Dar o astfel de reformă a provocat neliniște în societate și în curând au apărut noi probleme. În primul rând, s-a pus întrebarea că nici măcar un țăran liber, sărac și sărac, nu poate fi fericit. Această problemă l-a interesat pe Nikolai Nekrasov și a decis să scrie o poezie în care să fie luată în considerare problema fericirii țărănești.

Chiar dacă lucrarea a fost scrisă limbaj simplu, și are un apel la folclor, dar pentru percepția cititorului pare de obicei dificil, deoarece atinge cele mai serioase probleme și întrebări filozofice. Pentru majoritatea întrebărilor, autorul însuși a căutat răspunsuri toată viața. Poate de aceea i-a fost atât de greu să scrie o poezie și a creat-o timp de paisprezece ani. Dar, din păcate, lucrarea nu a fost niciodată terminată.

Poetul a fost conceput să-și scrie poezia de opt capitole, dar din cauza bolii a putut scrie doar patru și acestea nu urmează deloc, așa cum era de așteptat, unul după altul. Acum poezia este prezentată sub forma, în secvența sugerată de K. Chukovsky, care a studiat multă vreme cu atenție arhivele Nekrasov.

Nikolai Nekrasov a ales oameni obișnuiți drept eroi ai poemului, motiv pentru care a folosit și vocabularul colocvial. Multă vreme au existat dispute cu privire la cine mai poate fi atribuit personajelor principale ale poeziei. Deci, au existat sugestii că aceștia ar fi eroi - bărbați care se plimbă prin țară, încercând să găsească o persoană fericită. Dar alți cercetători încă credeau că este Grișka Dobrosklonov. Această întrebare rămâne deschisă până astăzi. Dar poți considera această poezie ca și cum protagonistul ei ar fi întregul oameni de rând.

Nu există exact și descrieri detaliate acești bărbați, personajele lor sunt și ele de neînțeles, autorul pur și simplu nu le dezvăluie sau le arată. Dar, pe de altă parte, acești bărbați sunt uniți de un singur scop, de dragul căruia călătoresc. De asemenea, este interesant faptul că fețele episodice din poemul lui Nekrasov sunt desenate de autor mai clar, mai precis, în detaliu și viu. Poetul ridică multe probleme care au apărut în rândul țărănimii după desființarea iobăgiei.

Nikolai Alekseevici arată că pentru fiecare personaj din poemul său există un concept de fericire. De exemplu, o persoană bogată vede fericirea în a avea bunăstare financiară. Iar țăranul visează că în viața lui nu va exista durere și necazuri care de obicei îl pândesc pe țăran la fiecare pas. Există și eroi care sunt fericiți pentru că cred în fericirea celorlalți. Limba poemului Nekrasov este aproape de limba populară, așa că există o cantitate imensă de limba vernaculară în ea.

În ciuda faptului că lucrarea a rămas neterminată, ea reflectă întreaga realitate a ceea ce se întâmpla. Acesta este un adevărat cadou literar pentru toți iubitorii de poezie, istorie și literatură.