Romanul lui A. S. Pușkin „Eugene Onegin”, scris în 1823-1831, a reflectat viața societății ruse într-una dintre cele mai interesante momente dezvoltarea sa – în epoca trezirii conştiinţei de sine în societate după Războiul Patriotic 1812, în perioada apariției sale în rândul nobilimii " persoane suplimentare„și apariția societăților secrete. Adevărat scriitor reflectă întotdeauna în opera sa ceea ce este caracteristic epocii în care trăiește și lucrează. Răsfoind paginile romanului, ești cufundat în lumea unică a anilor 20 ai secolului al XIX-lea a lui Pușkin: te plimbi prin Grădina de vară cu copilul Onegin, observi plictiseala arogantă a sufrageriei din Sankt Petersburg, auzi conversațiile proprietarilor locali „despre vin, despre canisa, despre rudele voastre”, vă faceți griji cu Tatyana mai întâi și numai iubire, admiri imaginile magnifice ale naturii rusești.
Alexandru Serghevici Pușkin, surprinzător de precis, desenează cu câteva lovituri viața și modul de viață al tuturor straturilor nobilimii ruse. Societatea din Sankt Petersburg dă tonul.
Uneori eram încă în pat:
Îi aduc note.
Ce? Invitat? Într-adevăr,
Trei case cheamă pentru seară...
Cu ce este plină ziua lui Onegin? O plimbare de-a lungul bulevardului, un prânz de lux într-un restaurant la modă, un teatru, un bal și o întoarcere târzie acasă, când „Petersburgul Neliniștit” deja se trezește. Este simbolic faptul că orașul muncitoresc, descris în mod expresiv și succint de Pușkin, trăiește într-un timp diferit. Drumurile lor nu se încrucișează.
Dar Onegin al meu? Pe jumătate adormit
Se culcă de la bal:
Iar Sankt Petersburg este neliniştit
Deja trezit de tobă.
Negustorul se ridică, vânzătorul ambulant se duce,
Un taximetrist trage la bursă,
Okhtenka se grăbește cu ulciorul,
Zăpada de dimineață scârțâie sub ea...
Personajul principal al romanului trăiește într-o epocă în care iobăgie, căruia i s-a opus nobilimea progresistă, nu a fost încă desființată. Acesta a fost o perioadă de trezire a conștiinței de sine în societate, care nu putea decât să afecteze latura exterioară a vieții nobilimii. Vedem cum se extinde cercul de cunoștințe cu literatura vest-europeană. Numele lui Kant, A. Smith, Gibbon, Herder, Rousseau vorbesc despre interesul nobililor nu numai pentru fictiune, dar și la lucrări științifice serioase:
L-a certat pe Homer, Teocrit;
Dar l-am citit pe Adam Smith
Și era o economie profundă,
Adică știa să judece
Cum se îmbogățește statul?
Și cum trăiește și de ce?
Nu are nevoie de aur
Când un produs simplu are.
A. S. Pușkin dezvăluie interesele și hobby-urile intelectuale ale inteligenței nobile nu numai în imaginea lui Onegin, ci și în imaginea prietenului său Lensky. În aceste personaje cu personaje diferite, nivelul intelectual al tinerilor din acea vreme este dezvăluit pe deplin și profund. Ei sunt uniți de o minte curios și de erudiție. Disputele acestor reprezentanți ai tinerilor nobili se bazează pe lucrările filozofilor, economiștilor și istoricilor europeni. Aceasta indică orientarea tinerilor nobili din acea vreme spre cultură Europa de Vest, care, pe de o parte, indică nivelul lor ridicat de educație și, pe de altă parte, o pierdere a interesului pentru tot ce este rusesc. Tatyana simte acest lucru în mod deosebit acut, devenind o „prințesă indiferentă”, „un legiuitor al sălii”. Ce tristețe profundă sună în cuvintele ei adresate lui Onegin:
Acum mă bucur să-l dau
Toate aceste zdrențe de mascarada,
Toată această strălucire, zgomot și fum
Pentru un raft cu cărți, pentru o grădină sălbatică,
Pentru casa noastră săracă...
Pușkin a reușit să arate neobișnuit de clar nobilimea Moscovei. El ne-a introdus în această lumină, „culoarea capitalei”, în chipuri - aceștia sunt „nobili” și „modele de modă”, „chipuri întâlnite peste tot, proști necesari”. La bal vedem un „dictator al mingii” și un „călător rătăcit” și un subiect care și-a câștigat faima pentru „sufletul său josnic” și „un domn furios la toate” - dar nu există o persoană eficientă printre ei. .
În uscăciunea sterilă a vorbirii,
Întrebări, bârfe și știri
Niciun gând nu va clipi pentru o zi întreagă,
Chiar și întâmplător, chiar la întâmplare;
Mintea întunecată nu va zâmbi,
Inima nu va tremura, nici măcar pentru o glumă.
Și chiar și prostiile sunt amuzante
Nu o vei găsi în tine, lumina este goală.
Descrierea exactă a elitei metropolitane dată de Pușkin în aceste rânduri arată rigiditatea, aroganța, falsitatea, precum și plictiseala de moarte a acestei vieți strălucitoare și goale. Reprezentanții nobilimii locale sunt proști și nedezvoltați. Convorbirile lor sunt lipsite de sens: despre fân, despre rude, despre canisa; La ziua onomastică a Tatyanei, „ținta privirii și a judecății” era o plăcintă grasă, „din păcate, prea sărată”. Blues-ul lui Onegin și tristețea profundă și ascunsă a Tatianei devin de înțeles pentru că le este greu să trăiască într-un astfel de mediu.
Tatiana vrea să asculte
În conversații, în conversație generală;
Dar toți cei din sufragerie sunt ocupați
O asemenea prostie incoerentă, vulgară;
Totul la ei este atât de palid și indiferent;
Ei defăimează chiar și plictisitor...
Drept urmare, ajungem la concluzia că baza caracterului nobililor moscovi este lipsa de spiritualitate, lipsa oricăror interese și stagnarea vieții. Dar, în același timp, observăm că familia Larin este descrisă de Pușkin diferit, cu simpatie, deoarece este atras de simplitatea și absența falsității la acești oameni:
Au păstrat viața pașnică
Obiceiuri ale unui bătrân drag;
La Cartierul lor
Erau clătite rusești;
De două ori pe an au postit,
Mi-a plăcut leagănul rotund
Cântece Podblyudny, dans rotund...
Autorul simpatizează în mod clar cu Larins din cauza apropierii lor de ruși traditii nationale. Cel mai bun calități morale Tatiana a fost crescută nu de o guvernantă franceză, ci de o dădacă iobag. Nu degeaba Tatiana, invinsa de dragostea pentru Onegin, isi deschide sufletul catre bona ei ca fiind cea mai apropiata persoana din lume. Dar când le citești dialogul, ai impresia că aceste două femei vorbesc limbi diferite, neînțelegându-se complet. În povestea „Filipievna cu părul cărunt” găsim condamnarea iobăgiei a lui Pușkin, care privează oamenii chiar și de dreptul la iubire.
Dar sufletul oamenilor trăiește în cântecul pe care îl cântă fetele din curte, „culeg fructe de pădure în tufișuri”, în basme, obiceiuri și ritualuri. Prin urmare, descrierea naturii este plină de picturi în roman viata populara, ceea ce îi conferă o aromă națională.
Romanul „Eugene Onegin” este o lucrare complexă și cu mai multe fațete în care A. S. Pușkin se ocupă de rezolvarea unei varietăți de dificultăți, atât morale, culturale, cât și sociale, economice și cotidiene. Acest roman este o adevărată enciclopedie a vieții rusești, care reflectă nu numai destinele oamenilor, ci și probleme eterne, existent în orice moment.
Școala Gimnazială Nr 125
cu studiul aprofundat al matematicii
Eseu
Subiect: „Eugene Onegin” - o enciclopedie a vieții rusești”
Completat de: elev de clasa a IX-a
Pichurin Alexey
Verificat de: profesor de limba rusă
Lyubimova V.A.
Snezhinsk, 2011
I. Introducere
II. Viața nobilimii
III. Economia Rusiei si Politica Autocratiei
IV. Noi tendințe în viața social-politică rusă
V. Cea mai largă geografie a romanului
VI. Alte clase ale Rusiei
VII. cultura rusă
VIII. Digresiuni lirice
IX. istoria rusă și folclor rusesc
X. Concluzie
XI. Bibliografie
eu. Introducere
Trebuie să fii o persoană cu adevărat genială pentru a decide să creezi un roman despre contemporanii tăi, despre viața rusă din secolul al XIX-lea și chiar în versuri.
Romanul în versuri „Eugene Onegin” a fost scris în anii 20-30 ai secolului înainte de ultimul. Pușkin a lucrat la el timp de câțiva ani. Acest roman a fost cel mai important eveniment din istoria literaturii ruse. A fost prima lucrare în care autorul a reușit să creeze cea mai largă panoramă a realității ruse și să dezvăluie cele mai importante probleme ale timpului său.
Pentru acoperirea sa largă a vieții contemporane a lui Pușkin, pentru profunzimea problemelor sale relevate în roman, marele critic rus V. G. Belinsky a numit romanul „Eugene Onegin” o enciclopedie a vieții rusești și o operă eminamente populară.
II. Viața nobilimii
1) educația „tineretului de aur din Sankt Petersburg”
Folosind exemplul personajului principal, Pușkin arată stilul de viață al „tineretului nobil de aur”. Onegin, obosit de zgomotul mingii, se întoarce târziu și se trezește abia „după amiază”. Înțelegem de ce Onegin a fost dezamăgit de societatea din jur. La urma urmei, această înaltă societate este formată din oameni egoiști, indiferenți și lipsiți de gânduri înalte. Pușkin descrie această societate mai detaliat în al optulea capitol:
Aici, însă, era culoarea capitalei,
Și știu, și mostre de modă,
Chipuri pe care le intalnesti peste tot
Prostii necesari...
2) educație
Din primul capitol putem obține o imagine completă a modului în care copiii au fost crescuți în familii nobile: au angajat profesori (cel mai adesea francezi) care predau „totul în glumă”, nu îi deranjau cu morală și nu îi certau pentru farse. Dar, după o astfel de pregătire, tinerii vorbeau franceza aproape perfect, au dansat cu ușurință și au putut purta conversații ocazionale pe diverse subiecte. Acest lucru a fost suficient pentru a fi acceptat și a străluci în înalta societate.
3)distracţie
După ce a descris doar o zi din viața lui Onegin, Pușkin a putut vorbi despre modul în care tinerii din capitală își petreceau timpul. nobili XIX secol. Putem vedea că ziua lor a fost plină de diverse evenimente:
Uneori era încă în pat:
Îi aduc note.
Ce? Invitații? Într-adevăr,
Trei case sună pentru seară.
Dimineața lui Onegin începe târziu, cel mai probabil după-amiaza. Onegin iese la o plimbare pe bulevard, „până când Breguet-ul treaz îi sună la cină”. Apoi prânz cu prietenii într-un restaurant la modă, o excursie la teatru pentru balet și, în final, un bal până în zori. Rutina zilnică a personajului principal nu coincide cu rutina „neliniștitului Petersburg”. Iată un exemplu. Când Onegin tocmai părăsește mingea, orașul se trezește deja și începe să lucreze:
Dar Onegin al meu? Pe jumătate adormit
Se culcă de la bal:
Iar Sankt Petersburg este neliniştit
Deja trezit de tobă.
Negustorul se ridică, vine vânzătorul ambulant,
Un taximetrist trage la bursă,
Okhtinka se grăbește cu ulciorul
Zăpada de dimineață scârțâie sub ea.
4) atitudinea față de lumină și „legile vieții”
Onegin a avut o atitudine negativă față de lumină. Onegin, sătul de baluri și cine sociale, fuge din capitală în sat. S-a săturat de lumina zgomotoasă. Evgeniy și-a pierdut interesul pentru viață. A căzut chiar într-un blues profund:
Handra îl aștepta în gardă,
Și ea a alergat după el,
Ca o umbră sau o soție credincioasă.
Cred că Onegin a respectat legile onoarei, pentru că, de exemplu, l-a ucis pe Lensky, urmând tocmai aceste legi ale societății laice.
5) progresivitatea lui Onegin
Onegin a fost un om progresist pentru că a realizat o transformare socio-economică progresivă pe moșia sa: „A înlocuit corvéea antică cu o chirie ușoară; iar sclavul a binecuvântat soarta"
În provincii, Onegin l-a întâlnit pe tânărul poet educat și romantic Lensky, care credea în transformarea progresivă a societății, „credea că prietenii lui erau gata să-i accepte lanțurile pentru onoarea lui...
6) soarta nobilimii
În persoana lui Onegin, „este tipificată soarta istorică a clasei nobiliare”, din cauza căreia nu se poate vorbi despre vreo renaștere a nobilimii.
III. Economia Rusiei si Politica Autocratiei
1) comerțul exterior nu s-a schimbat de pe vremea lui Petru
Pușkin a descris poziția Rusiei în lume în primul sfert al secolului al XIX-lea: ce a comercializat, cu cine a menținut contacte. De exemplu, el scrie că Londra „ne importă pentru cherestea și untură tot ceea ce la Paris gustul înfometat, după ce a ales o meserie utilă, inventează pentru distracție”, adică „piepteni, pile de oțel, foarfece drepte, strâmbe”. Acest lucru sugerează că Rusia făcea schimb de resurse naturale pentru bibelouri.
2) tendințe progresive în economie
Generației mai tinere a început să-i pese serios de viața politică a țării:
Și era o economie profundă,
Adică știa să judece
Cum se îmbogățește statul?
Și cum trăiește și de ce?
Nu are nevoie de aur
Când un produs simplu are.
3) Armata Arakcheevsky aşezări
În timpul călătoriilor sale prin Rusia, Onegin trebuia să viziteze târgul de la Nijni Novgorod și să vadă așezările militare Arakcheev. Nabokov a numit așezările militare ale lui Arakcheev un prototip al fermelor colective ale lui Stalin.
IV. Noi tendințe în viața social-politică rusă
Cea mai activă, progresivă parte a nobilimii a creat societăți secrete pentru a stabili un sistem politic mai progresist în țară.
Alți reprezentanți ai elitei sociale, mai puțin activi, dar inteligenți, onești, cu gândire critică, conștienți de nedreptatea sistemului statal, de lipsa de valoare, de vulgaritatea unui stil de viață inactiv, cu multe convenții laice învechite, nu au găsit suficientă determinare, curaj sau idei clare despre modul de schimbare a sistemului social, au căzut în depresie, o stare de indiferență accentuată față de viața spirituală și socială.
Evgeny Onegin este unul dintre acești oameni care protestează pasiv, cu minte critică, care nu văd o cale de ieșire din criză, nu își găsesc folosință pentru abilitățile lor remarcabile și suferă ca urmare, sunt tăiați de a trăi viața și de a experimenta drama personală a tulburării mintale. , incomprehensibilitatea și inutilitatea.
V. Cea mai largă geografie a romanului
1) Petersburg aristocratic
Imaginea Sankt Petersburgului este de o importanță cheie, deoarece începe și închide complotul. Acțiunea din primul și al optulea capitol are loc la Sankt Petersburg. Dintre personajele din roman, Onegin este conectat social și cultural în primul rând cu Sankt Petersburg.
Petersburg în primul capitol este descris într-o manieră literară, parțial satiric (se arată viața nobilimii, oamenii și gusturile, sunt caracterizate trăsăturile creșterii unui tânăr nobil).
Petersburg din capitolul opt este un oraș al societății seculare, dar de data aceasta este portretizat într-o lumină foarte negativă.
2) Griboyedovskaya Moscova
Pușkin râde de Moscova lui Griboedov. Viața nobilimii moscovite îi este bine cunoscută. Aceste prințese bătrâne, pe jumătate moarte, care trăiesc evenimentele de acum o jumătate de secol, servitorii lor în vârstă, tricotând ciorapi pe hol, pentru a-și umple cumva existența plictisitoare, aceste exclamații drăguțe, amestecând limbile „franceză cu Izhevgorod”.
Societatea este dominată de plictiseală, calomnie și invidie. Ca și atunci, oamenii își irosesc forța interioară pe bârfă și furie. Acest lucru dă naștere la golirea gândurilor, la răceala inimii; îmbătrânirea prematură a sufletului și frământarea constantă care domnește în lume transformă viața într-o deșertăciune monotonă și pestriță, orbitoare în exterior, dar în același timp fără sens.
3) nobilimea locală
Descriind stilul de viață al nobilimii locale (o plimbare de dimineață pe bulevard, prânz într-un restaurant la modă, o vizită la teatru și, în sfârșit, o excursie la bal), autorul, în digresiunile sale, oferă o schiță a moravurilor seculare („ Nebunii lumii mari!”).
Descriind clasa nobiliară în romanul său, Pușkin evită evaluările fără ambiguitate. Hinterlandul provincial, ca și lumina capitalei, este pătruns de influențe contradictorii ale trecutului și prezentului, reflectând strălucirea și părțile întunecate viaţă.
4) toate Rus'
Pușkin descrie întreaga Rusă în rătăcirile lui Onegin de la Sankt Petersburg la Moscova. Scrie despre N. Novgorod, Astrakhan, Caucaz, Crimeea, Odesa, Sankt Petersburg.
VI. Alte clase ale Rusiei
1) proprietarii de pământ și morala lor
Pușkin descrie și modul de viață patriarhal al proprietarului de pământ Rusia, care îi era atât de familiar, folosind exemplul familiei Larin. Ei sărbătoresc sărbătorile populare și respectă tradițiile originale rusești: a spune averi, a colinda, a face dulceață etc.
Au păstrat viața pașnică
Obiceiuri ale unui bătrân drag;
La Cartierul lor
Erau clătite rusești;
De două ori pe an posteau;
Mi-a plăcut leagănul rotund
Cântece Podblyudny, dans rotund;
În Ziua Treimii, când oamenii
Căscând, ascultă slujba de rugăciune,
Înduioșător pe raza zorilor
Au vărsat trei lacrimi;
Cu toate acestea, Larina, o doamnă ospitalieră, „a bătut slujnicele cu furie” și le-a ordonat să cânte cântece în timp ce culeg fructe de pădure, „pentru ca buzele rele să nu mănânce fructele maestrului în secret”.
2) munca Petersburg
Labour Petersburg, înfățișat expresiv și laconic de Pușkin, trăiește într-un timp diferit. Drumurile lor cu Onegin nu se încrucișează.
Dar Onegin al meu? Pe jumătate adormit
Se culcă de la bal:
Și Sankt Petersburg este neliniştit
Deja trezit de tobă.
Negustorul se ridică, vânzătorul ambulant se duce,
Un taximetrist trage la bursă,
Okhtenka se grăbește cu ulciorul,
Zăpada de dimineață scârțâie sub ea...
3) țărănimea iobagă
În timpul vieții lui Onegin, iobăgie a existat încă în Rusia, ceea ce a împiedicat dezvoltarea țării. De-a lungul romanului aflăm despre viața și viața de zi cu zi a iobagilor prin cântecele fetelor ruse obișnuite.
În „enciclopedia” sa, Pușkin ne arată viața țăranilor și a muncitorilor. Soarta bonei; dimineața Sankt Petersburg, prin care Onegin călărește într-o trăsură, întorcându-se de la bal; transportoare de barje; Rusia sărăcită cu colibe cenușii pe care le vede Onegin în timp ce navighează de-a lungul Volgăi; fete care culeg fructe de pădure, în timp ce cântă pentru a nu mânca boabele maestrului, iată-le, imagini cu viața oamenilor obișnuiți, în care cititorul se uită
VII. cultura rusă
1) teatru
Poetul descrie în detaliu baletul timpului său, scriind în roman numele figurilor acestei arte. Putem afla că cel mai cunoscut regizor a fost Didelot, sau citim descrierea balerinei Istomina, celebră în acei ani, care este „strălucită, semiaerioasă, ascultătoare arcului magic”.
Foarte popular în acei ani a fost „Fonvizin, prietenul libertății”, „satirele conducătorului curajos”, dramaturgul „Ozerov, care a împărtășit tributul involuntar al lacrimilor și aplauzelor oamenilor cu tânăra Semyonova”.
2) limba rusă
De foarte multe ori, citind operele clasicilor ruși, suntem surprinși de perfecțiunea lor artistică, de bogăția limbii, admirăm expresiile figurative folosite de autori, ca să nu mai vorbim de conținutul profund moral universal al literaturii ruse.
Textul romanului „Eugene Onegin” este plin de istoricisme - cuvinte în care, ca într-o oglindă, se reflectă o epocă trecută. Astfel de cuvinte învechite adesea de neînțeles, dar sensul lor este foarte interesant.
Pe lângă istoricisme, mai există un grup de cuvinte în roman - cuvinte împrumutate. Aceste cuvinte, împrumutate din limbile europene, sunt folosite pentru a descrie viața nobililor din Sankt Petersburg și mai ales pentru a caracteriza personajul principal, Eugene Onegin (de exemplu, breguet, lorgnette).
Lumea lucrurilor din jurul lui Onegin este orientată nu spre tradiția rusă, ci spre tradiția occidentală, europeană. Prin urmare, unele cuvinte din roman sunt scrise chiar în latină, nu au fost încă stăpânite complet de limba rusă. Cu abundența cuvintelor împrumutate, Pușkin se opune acelor scriitori care ar dori să protejeze complet limba rusă de împrumuturi.
VIII. Digresiuni lirice
Chiar și la începutul lucrării la roman, într-o scrisoare către Delvig, Pușkin a recunoscut: „Acum scriu poezie nouă, în care bolborosesc cu desăvârşire." Chiar şi atunci, a simţit nevoia de autodezvăluire lirică cu un cititor invizibil, dar cu multe feţe. Pe tot parcursul romanului, această nevoie nu slăbeşte, ci, dimpotrivă, se face simţită cu forță crescândă Pușkin vorbește mai liber și cu inimă de la primele fețe.
Formele și temele atracției autorului către cititor sunt inepuizabil de diverse. Iată o glumă fără pretenții care a apărut întâmplător: „cititorul așteaptă deja rima „trandafir”, iată, ia-o repede.” Dar iată gânduri triste despre cum ar fi putut fi viața și soarta lui Lensky. Fiecare nouă intrare a lui Pușkin în poveste mulțumește, încântă și uimește. Este imposibil să te saturi de comunicare cu un astfel de interlocutor!
Îmi amintesc marea înainte de furtună:
Cum invidiam valurile
Alergând într-o linie furtunoasă
Întinde-te cu dragoste la picioarele ei!
Cum mi-am dorit atunci cu valuri
Te-ai umilit, primăvara mea
Vise zburătoare
Și într-un pahar poetic
Am amestecat multă apă.
Am nevoie de alte tablouri:
Îmi place panta nisipoasă,
În fața colibei sunt doi rowani,
O poartă, un gard spart...
Dar, în același timp, această recunoaștere conține nu numai amărăciune, ci și fervoare polemică. Acesta este un fel de manifest al unui artist care și-a făcut drum de la romantism la realism. Și acum artistul se confruntă cu viața, cu simplitatea ei de zi cu zi.
IX. istoria rusă și folclor rusesc
1) Bona Larinei
Imaginea bonei este imaginea unei simple țărănci ruse, o femeie a poporului. Bona este cea care se dovedește a fi prietena Tatyanei în momentul decisiv. Ea simbolizează mediul spiritual și cultural autentic al Tatyanei. Ea a jucat un rol important în modelarea lumii spirituale a Tatyanei.
2) Visul Tatyanei
Visul Tatyanei este unul dintre cele mai importante și interesante dispozitive de complot ale lui Pușkin și, nu fără motiv, se află în capitolul al cincilea - exact în mijlocul romanului. Acest vis determină dezvoltarea ulterioară a evenimentelor din viața eroilor, prezicând nu numai viitorul apropiat (duel), ci și pe cel mult mai îndepărtat.
X. Concluzie
Astfel, vedem că romanul în versuri de A.S. Pușkin este o operă cu adevărat de epocă, unde poetul, cu puterea geniului, a atins atâtea aspecte ale vieții socio-politice și culturale rusești. El vorbește despre unele dintre aspectele sale în mod serios și în detaliu, altele sunt conturate, adesea cu o singură propunere succintă, „ușoară” și „frivola” Pușkin, dar în spatele acestei aparente ușurințe apar cele mai grave, de actualitate și întotdeauna pur rusești probleme.
Aceasta este semnificația durabilă a romanului. Și tocmai asta i-a dat criticului dreptul de a numi „Eugene Onegin” „o enciclopedie a vieții rusești”
XI. Bibliografie:
1. Belinsky V.G. Lucrările lui Alexandru Pușkin. Articolul 4-11.
2. Tomashevsky B. Pușkin Cartea unu și a doua. M.,-L., 1956-1961.
3. Romanul lui Makogonenko G. Pușkin „Eugene Onegin”. M., 1963.
4. Blagoy D.D. Calea creativă Pușkin. M., 1967.
Roman " Eugene Onegin" "enciclopedie Rusă viaţă si in cel mai inalt grad piesa populara„Ani în devenire” Evgenia Onegin" cad in prima jumatate..., efectul ei se termina in ajunul rascoalei. " Eugene Onegin" roman realist, adică A.S.
Viața și interiorul în roman Eugene Onegin
Lucrări de curs >> Literatură și limba rusăBinecunoscuta definiție a lui Belinsky, care a numit „ Eugene Onegin" « enciclopedie Rusă viaţă", a subliniat rolul cu totul special al gospodăriei... definiția lui Belinsky, care a numit „ Evgenia Onegin" « enciclopedie Rusă viaţă", a subliniat un rol cu totul special...
Imaginea lui Tatyana Larina în roman Eugene Onegin ASPushkina
Eseu >> Limbă străinăTatiana Larina în roman " Eugene Onegin" Belinsky l-a numit pe A.S. Pușkin " Evgenia Onegin" "enciclopedie Rusă viaţă", pentru că în ea... ca într-o oglindă, totul se reflecta viaţă Rusă nobleţe...
Epoca de Aur Rusă literatură
Rezumat >> Cultură și artăUn roman în versuri" Eugene Onegin"(1823-1831). IN " Onegin" se oferă imaginea de ansamblu viaţă Rusă societate, iar în... s. 228]. V. G. Belinsky a numit romanul lui Pușkin „ Eugene Onegin" « enciclopedie Rusă viaţă" . Atentie speciala Pușkin este atras...
Romanul în versuri „Eugene Onegin” poate fi numit pe bună dreptate nu numai cel mai bun lucru A. S. Pușkin, apogeul creativității sale, dar și una dintre cele mai uimitoare opere ale literaturii mondiale. Nu degeaba V. G. Belinsky a scris în al optulea articol al său „Eugene Onegin”: „Onegin” este cea mai sinceră lucrare a lui Pușkin, cel mai iubit copil al imaginației sale și se pot indica prea puține lucrări în care personalitatea poetului ar fi reflectat cu atât de completă, de lumină și de clar modul în care personalitatea lui Pușkin a fost reflectată în Onegin. Aici este toată viața, toată esența omului, toată dragostea lui; iată sentimentele, conceptele, idealurile lui... Ca să nu mai vorbim de demnitatea estetică a lui „Onegin”, această poezie are o mare semnificație istorică și socială pentru noi, rușii.”
Nici o singură enciclopedie reală nu va da o idee atât de laconică și în același timp completă a epocii, a vieții, a idealurilor, a moravurilor și a pasiunilor reprezentanților tuturor claselor, pe care o dă „Eugene Onegin”. Romanul este unic prin amploarea sa de acoperire a realității, a mai multor intrigi, a descrierii trăsături distinctive epoca, culoarea ei. Acesta este motivul pentru care V.G Belinsky a concluzionat: „Onegin” poate fi numit o enciclopedie a vieții rusești și o operă foarte populară. Această lucrare reflectă „secolul și omul modern" Într-adevăr, după ce ați citit romanul, puteți obține o imagine completă a erei lui Pușkin. În „Eugene Onegin”, ca într-o enciclopedie, puteți afla totul despre primul sfert al secolului al XIX-lea: cum s-au îmbrăcat și ce era la modă, ce apreciau oamenii cel mai mult, despre ce vorbeau, ce interese trăiau. „Eugene Onegin” reflectă întreaga realitate rusă. Aici există o provincie îndepărtată de proprietari de pământ, un sat fortăreață, Moscova domnească, Petersburg secular, orașe de provincie (în călătoria lui Onegin).
Pușkin a descris cu adevărat mediul în care trăiesc personajele principale ale romanului său. Autorul a reprodus cu exactitate atmosfera orașului saloane nobile, în care Onegin și-a petrecut tinerețea. Să ne amintim cum descrie Pușkin prima apariție a lui Onegin în lume:
Este complet francez
Putea să se exprime și scria;
Romanul lui A. S. Pușkin „Eugene Onegin” ca „enciclopedie a vieții rusești”
Belinsky a scris că „Eugene Onegin” „este un poem istoric în sensul deplin al cuvântului, deși printre eroii săi nu există nici un singur persoană istorică" Cu toate acestea, imaginea timpului istoric este neobișnuit de pe deplin reprezentată în complotul lucrării. Aceasta este epoca în sine, spiritul secolului, atmosfera vieții, o întreagă gamă a diferitelor sale domenii: educație și educație, literatură și teatru, economie și relații de clasă, viața, manierele și obiceiurile oamenilor din acea epocă. Romanul prezintă toate anotimpurile, întregul ciclu al naturii, viața diferitelor straturi ale societății ruse.
„Este o primăvară fertilă și o vară fierbinte și o toamnă ploioasă putrezită și o iarnă geroasă; aici este capitala, și satul, și viața unui dandy de capital și viața unor proprietari pașnici de pământ, care poartă discuții neinteresante între ei despre fân, despre vin, despre canisa, despre rudele lor; iată-l pe poetul visător Lensky și pe banalul bătăuș și bârf Zaretsky; atunci este o față frumoasă în fața ta femeie iubitoare, apoi chipul somnoros al unui servitor de tavernă... - și toți, fiecare în felul lui, sunt frumoși și plini de poezie”, a scris Belinsky. Pușkin a atins o varietate de subiecte în romanul său, nu degeaba criticul a numit „Eugene Onegin” „o enciclopedie a vieții ruse”.
Una dintre cele mai importante probleme care l-a îngrijorat întotdeauna pe poet este problema creșterii și educației în familii nobiliare. Educația în Rusia, potrivit poetului, a lăsat mult de dorit. De regulă, era superficial: profesorii străini invitați în casă adesea nu cunoșteau ei înșiși materia. În mod firesc, acești „profesori” nu puteau insufla copilului nici munca grea, nici interesul pentru cultura națională și nici nu puteau oferi cunoștințe serioase și temeinice.
După cum notează Yu M. Lotman, au predat în principal limbi - rusă și străină, literatură, istorie, dans, călărie și scrimă. Un exemplu clasic de educație seculară general acceptată este copilăria lui Onegin:
La început doamna l-a urmat,
Apoi Monsieur a înlocuit-o...
Domnule Abate, bietul francez,
Pentru ca copilul să nu obosească,
L-am învățat totul în glumă,
Nu m-a deranjat cu morale stricte
Certat ușor pentru farse
Si in Gradina de vara m-a scos la plimbare.
După ce a ieșit în lume, Onegin știe bine franceza, știe să mențină o conversație obișnuită, să arate o epigramă, cunoaște istoria, înțelege puțin latina și iubește teatrul. Nu este atras de literatură şi creativitate poetică: îl certa pe Homer, Teocrit, nu poate distinge „iamb de trohee”, dar în același timp studiază lucrările economiștilor englezi, este familiarizat cu conceptele de bază ale teoriei fiziocraților („... a știut să judece). cum se îmbogățește statul și cum trăiește și de ce nu are nevoie de aur, când are un produs simplu").
Obosit de divertismentul laic, Onegin încearcă să citească cărți și să scrie, dar nu rezultă nimic din studiile sale: „era sătul de munca persistentă”. Tot ceea ce eroul a luat din comunicarea cu tutorele au fost maniere sociale „magnifice” și franceza excelentă.
În roman este fluent limba francezași Tatyana Larina. Ea vorbește fluent franceză (scrisoarea eroinei este scrisă în franceză), dar vorbește mult mai rău rusă. Tatyana citește literatură sentimentală și romantică din Pușkin: Richardson, Rousseau, Goethe, Byron, Nodier.
Poetul ne aduce însă în atenția nu doar exigențele intelectuale ale tinerilor de atunci, ci și relațiile economice și relațiile de clasă. Astfel, aflăm că tatăl lui Onegin și-a „slăbit” averea și a trăit în datorii - după moartea părintelui său, un „regiment formidabil de creditori” a crescut înaintea lui Eugene, căruia eroul a fost forțat să-i ofere moștenirea. Totuși, Onegin a moștenit „fabrici, ape, păduri și pământuri” după moartea unchiului său. Pe moșie, Eugene a introdus „inovații progresive” în managementul fermei: „El a înlocuit vechiul corvée cu un quitrent ușor”.
Pușkin descrie viața diferitelor straturi ale societății ruse în prima treime a secolului al XIX-lea: aristocrația din Sankt Petersburg, Moscova și nobilimea provincială.
Viața din Sankt Petersburg este grăbită, strălucitoare și colorată, plină de evenimente. Ritmul său în sine este rapid, agitat, care scapă de o persoană:
Iar Sankt Petersburg este neliniştit
Deja trezit de tobă.
Negustorul se ridică, vânzătorul ambulant se duce,
Un taximetrist trage la bursă,
Okhtenka se grăbește cu ulciorul,
Zăpada de dimineață scârțâie sub ea.
Principalele activități ale nobililor capitalei erau balurile, plimbările de dimineață, cinele în restaurante și teatrul. Pușkin descrie în detaliu costumul la modă al eroului: „pantaloni, frac, vestă”, pălărie - „bolivar larg”.
Interiorul și detaliile mobilierului casei sunt prezentate în descrierea biroului lui Onegin:
Chihlimbar pe țevile Constantinopolului,
Porțelan și bronz pe masă,
Și, o bucurie pentru sentimentele răsfățate,
Parfum in cristal taiat;
Piepteni, pile de oțel,
foarfece drepte, foarfece curbate,
Și perii de treizeci de feluri...
Tinerii din nobilime erau adesea dandi și dandi, având grijă exagerată de aspectul lor. Prezența spiritelor ne spune asta, cantitate mare„pieptene” și „pile” în biroul lui Onegin, obiceiul său de a petrece „trei ore macarîn fața oglinzilor.”
Mâncărurile pentru care era renumit restaurantul la modă „Talon” sunt frumos prezentate: „bloody roast-beef” și „trufe..., bucătăria franceză cea mai buna culoare”, „brânză de Limburg”, „plăcintă nepieritoare a Strasburgului”, „ananas de aur”.
Vizitarea teatrului este una dintre distracțiile preferate ale aristocrației din Sankt Petersburg. În 1817-1820, Pușkin însuși a fost un pasionat spectator de teatru. Onegin este, de asemenea, un „cetățean de onoare al scenei”. Atingând tema teatrală, Pușkin amintește de dramaturgi și scriitori celebri: Fonvizin, Knyazhnin, Ozerov, Shakhovsky. Aici găsim mențiune și despre faimosul coregraf din Sankt Petersburg Didelot, balerină „strălucită, pe jumătate aeriană” Istomina.
Deci, treptat, din toate aceste imagini, începe să iasă imaginea orașului - „strălucitul” Sankt Petersburg, cu viața sa strălucitoare, dar zgomotoasă și plină de viață.
Poetul pune în contrast forfota zgomotoasă a Sankt-Petersburgului „european” cu demnitatea maiestuoasă a Moscovei „rusului” pe îndelete. Pușkin Moscova este „piatră albă”, „cu cruci de aur” pe vechile cupole ale bisericilor, cu multe grădini, palate și clopotnițe. Moscova este păstrătoarea tradițiilor rusești, a culturii ruse și a gloriei ruse.
Moscova... cât de mult s-a îmbinat în acest sunet pentru inima rusă! Cât de mult a rezonat cu el!
Napoleon a așteptat în zadar...
Moscova îngenuncheată
Cu cheile vechiului Kremlin:
Nu, Moscova mea nu a plecat
Lui cu capul vinovat.
Dacă Sankt Petersburg urmează în toate moda europeană și ritmul de viață occidental, atunci ritmul vieții la Moscova este deja diferit, fără grabă și măsurat într-un mod rusesc:
Dar nicio schimbare nu este vizibilă în ele;
Totul despre ele este la fel ca modelul vechi:
La mătușa Prințesa Elena
Tot aceeași șapcă de tul;
Totul este văruit în alb Lukerya Lvovna,
Lyubov Petrovna minte tot la fel...
Autorul pune în contrast fastul și splendoarea Sankt-Petersburgului cu simplitatea și patriarhia Moscovei, unde se acceptă cine acasă, unde manifestarea sentimentelor înrudite este foarte firească. Și în însăși imuabilitatea acestei vieți, soliditatea tradițiilor rusești, există ceva apropiat și drag poporului rus.
Poetul ne prezintă nobilimea locală, de raion, în descrierea sa despre familia Larin. Aceasta este o „familie simplă, rusă”, nu prea intelectuală, dar deschisă, ospitalieră și ospitalieră. Viața nobililor locali este simplă, ei sunt credincioși „obiceiurilor din vremuri dragi”, ritualurilor ortodoxe și tradițiilor vechi rusești. Aici poetul afirmă valorile simple ale vieții patriarhale rusești:
Au păstrat viața pașnică
Obiceiuri ale unui bătrân drag;
La Cartierul lor
Erau clătite rusești;
De două ori pe an posteau;
Mi-a plăcut leagănul rotund
Cântece Podblyudny, dans rotund;
În Ziua Treimii, când oamenii
Căscând, ascultă slujba de rugăciune,
Înduioșător pe raza zorilor
Au vărsat trei lacrimi.
Rețineți că Pușkin descrie în roman diverse fațete ale vieții nobilimii ruse, fără a atinge viața altor clase - comercianții și țăranii.
În „Eugene Onegin” există adesea referiri la oameni reali - contemporanii lui Pușkin, prietenii și asociații săi. Pe tot parcursul romanului întâlnim numele lui Kaverin, Chaadaev, Katenin, Vyazemsky. Toate acestea fac ca descrierea epocii să fie și mai vitală și mai de încredere.
Atmosfera vremii se reflecta în eroii romanului ca tipuri umane, personaje unice. Onegin este un om căruia i s-au dat multe de la natură, o natură extraordinară, profundă. Acesta este un sceptic cu o minte ascuțită, „refrigerată”, nefericit, dezamăgit de viață.
Lensky, dimpotrivă, este un tânăr poet entuziast, idealist și romantic, înflăcărat și vesel, care și-a păstrat credința în idealuri: „...Era un ignorant drag la suflet”.
Și aceste două personaje sunt foarte realiste. „Un romantic înflăcărat, entuziast și un sceptic-byronist înfrigurat, luminat și dezamăgit - aceste două tipuri de atitudine față de realitate erau caracteristice tinereții progresiste din acea vreme”, a scris D. Blagoy.
Olga este genul de domnișoară obișnuită, mediocră din județ, nu împovărată de experiențe și sentimente profunde, ci veselă și bună. Fericirea pentru ea este într-o căsnicie reușită, într-o familie, în prosperitate, în dragoste, așa cum înțelege ea.
Tatyana este eroina preferată a lui Pușkin, „dulcul său ideal”. Aceasta este o natură integrală, puternică, cu voință puternică. Ea se caracterizează prin fermitate de spirit și poezie.
Și, în sfârșit, despre viziunea asupra lumii a oamenilor din acea epocă, despre „spiritul secolului”. După cum notează cu exactitate V. Nepomnyashchi, această viziune asupra lumii a fost impusă Rusiei de către Occident în epoca lui Petru I, iar esența ei era că omul era echivalat cu Dumnezeu. Așa au fost înlocuite multe concepte ortodoxe, inițial rusești valorile morale. De aici a venit dominația larg răspândită a individualismului și a ideilor de permisivitate.
Este exact ceea ce este viziunea despre lume a lui Onegin în roman, atitudinea lui față de oameni și viață.
Astfel, Pușkin ne-a introdus în întreaga viață rusească începutul XIX secolului, în toată varietatea tipurilor sale. Însuși spiritul epocii acelei vremuri, ideile sale, viziunea sa asupra lumii trăiesc în romanul său. Cu toate acestea, „Eugene Onegin” ne dezvăluie o singură pagină din viața Rusiei, din istoria ei. Dar lăsați „timpul să treacă și aduceți cu el noi nevoi, idei noi, lăsați-l să crească societatea rusăși îl depășește pe „Onegin”: indiferent cât de departe ar merge, va iubi mereu această poezie, își va fixa mereu privirea asupra ei, plină de dragoste și recunoştinţă” (Belinsky V.G.).
Pușkin. Proză, poezie, piese de teatru despre poet. M., 1988. P. 111.
Belinsky V. G. Lucrările lui Alexandru Pușkin. M., 1985. P. 251.
Chiar acolo. p. 426.
Lotman Yu. M. Roman A. S. Pușkin „Eugene Onegin”. Cometariu. - În carte: A. S. Pușkin. Lucrări adunate în cinci volume. Volumul 3. Evgeny Onegin. Sankt Petersburg, 1994. P. 238.
Blagoy D. D. Pușkin - arhitect. - În carte: Blagoy D. D. Din Kan
temir până în ziua de azi. Volumul doi. M., 1973. P. 158.
Decretul Belinsky V. G.. op. p. 426.
Romanul „Eugene Onegin” ocupă un loc central în opera lui A.S. Pușkin. Aceasta este cea mai mare lucrare a poetului, cea mai faimoasă, a avut cea mai mare influență asupra dezvoltării literaturii ruse.
Romanului a primit opt ani de muncă grea (1823-1831). Aceasta este cea mai fructuoasă perioadă a lucrării lui Pușkin. Faptul că poetul a lucrat la „Eugene Onegin” ani lungi, a jucat un rol. Timpul a trecut, s-au petrecut evenimente semnificative în lume, în țară, în viața scriitorului însuși. Romanul a fost terminat de aceeași și nu de aceeași persoană care l-a început.
„Opera lui Pușkin, care a creat primul roman rusesc și chiar în versuri, este enormă”, a scris Belinsky.
De ce este romanul în versuri? Forma poetică are un impact mult mai puternic asupra cititorului decât proza frumusețea narațiunii se realizează printr-o formă strictă. Romanul se caracterizează prin aforism, recrearea figurativă și metaforică a vieții și muzicalitate.
Belinsky a numit „Eugene Onegin” „o enciclopedie a vieții rusești din vremea lui Pușkin”. Potrivit criticului, pentru prima dată în literatura rusă un întreg epoca istorica. Mulți au fost uimiți de formularea criticului: ce fel de enciclopedie este aceasta dacă întregul roman este dedicat unui dandy laic și anturajul său din Sankt Petersburg și din mediul rural? Însuși conceptul de „enciclopedie”, care a evocat volume grele și grele în minte, părea să intre în conflict cu această lucrare mică, care, totuși, s-a dovedit a fi „multe volume mai grele”. Romanul lui Pușkin, în ceea ce privește istoricismul său specific, amploarea acoperirii vieții rusești și amploarea problemelor etice, sociale și naționale puse în el, a fost și rămâne, poate, cel mai unic, dar și cel mai misterios fenomen. din toată literatura rusă.
Portretul unei epoci din roman este alcătuit din multe detalii și detalii, printre care lucruri aparent incomparabile precum gama de lectură și rutina vieții rurale, viața unui tânăr din Sankt Petersburg și cântecul sunt la fel de importante. fetele țărănești, caracteristici ale creșterii și educației și moda din acea vreme, articole de import și export rusesc și misterele naturii, biografie creativă autorul și „știința pasiunii duioase”, diferite chipuri ale naturii rusești și tragedia lui Napoleon înainte de arderea Moscovei. Pușkin aruncă unele lucruri în mod casual, parcă apropo, și zăbovește în mod deliberat asupra altora pentru a atrage atenția cititorului. Dar, repetând după Anna Akhmatova cuvintele despre Pușkin - „autorul cuvintelor de neînlocuit” - suntem de acord că în imaginea Rusiei creată de poet, nu există nimic nesemnificativ, totul este important și semnificativ.
Desigur, locul principal în roman este acordat lui Onegin, Lensky, Tatyana și Olga. În ele, după cum a scris Belinsky, „societatea rusă s-a reflectat într-unul dintre cele mai importante momente a dezvoltării sale”. Personajele principale ale romanului, aparținând aceleiași clase, poartă totuși un conținut diferit: Onegin este un Petersburg tipic, care a primit o educație tradițională și, în ciuda individualității sale strălucitoare, duce un stil de viață tradițional pentru mediul său. Lensky este un poet, un romantic care „a adus roadele învățării din Germania ceață”. Tatyana, „rusă în suflet”, este o natură feminină originală și puternică, care, totuși, a absorbit toate „obiceiurile vremurilor dragi”. Olga este aproape un copil al naturii, dacă nu pentru îngustia și vulgaritatea cercului din care aparține. Numai conectând destinele eroilor din roman, forțându-i să interacționeze, autorul a putut oferi un portret generalizat al nobilimii ruse de la începutul secolului al XIX-lea. Toate impresiile tale propria viata Pușkin înțelege în roman atât sub formă de confesiuni lirice, digresiuni lirice, cât și în descrierea destinului eroilor.
Detaliile vieții personajelor principale nu pot scăpa însă nici celui mai neatent cititor, dar ele departe de a epuiza caracterul enciclopedic al romanului.
Deja în primul capitol, dedicat în întregime lui Onegin, aflăm despre repertoriul teatrului rus („Țara magică! Acolo, în tinerețe, curajosul conducător al satirei, Fonvizin, prietenul libertății, și prințul reintimidator. , a strălucit.”, și Ozerov, și Katenin și Corneille .), și despre munca unui vânzător ambulant, a unui taximetrist și despre Adam Smith, ale cărui cărți îi plac personaj principal, și despre importurile în Rusia („Tot ceea ce Londra scrupuloasă vinde pentru un capriciu din belșug, pe care de-a lungul valurilor baltice ne aduc pentru cherestea și untură”) și despre multe lucruri mărunte ale vieții de zi cu zi, fără de care nu se poate lua în considerare reprezentarea a vieții în diversitatea ei să fie exactă din punct de vedere istoric.
Viața nobilimii locale este scrisă nu mai puțin în detaliu și acuratețe:
S-a dus la muncă
Ciuperci sărate pentru iarnă,
Și-a păstrat cheltuielile, și-a bărbierit fruntea,
Mergeam la baie sâmbăta,
Ea le-a bătut pe slujnice de furie.
Cu toate acestea, nu numai mama lui Tatyana este prezentată atât de detaliat în roman, ci și întregul mediu al familiei Larins, și nu numai vecinii proprietari de pământ, ci și țăranii, a căror viață coincide în mare măsură cu viața proprietarilor:
Au păstrat viața pașnică
Obiceiuri ale unui bătrân drag.
La Cartierul lor
Erau clătite rusești...
Naivitatea și simplitatea vieții rurale ating sufletul poetului, dar nu trezesc deloc exclamații sentimentale din partea lui și nu ascunde lui Pușkin toată inerția și imobilitatea acestei vieți măsurate.
Și pe lângă Sankt Petersburg și sat, există și Moscova, care este inclusă în intriga romanului în primul rând ca târg al miresei, unde este dusă Tatyana. Dar autorul extinde domeniul de aplicare al intrigii, amintindu-le cititorilor de isprava Moscovei din 1812:
Cât de des în despărțire dureroasă,
În destinul meu rătăcitor,
Moscova, mă gândeam la tine.
Dar acest lucru nu este suficient. Pușkin creează un portret strălucit al nobilimii moscovite, toate impregnate de asociații cu celebra Moscova a lui Griboedov. Bazându-se pe cititor, care, desigur, își va aminti acest „model vechi” glorificat de Griboedov, Pușkin pune un întreg strat al societății moscovite într-o singură strofă:
Dar nu există nicio schimbare în ele,
Totul despre ele este la fel ca modelul vechi:
La mătușa Prințesa Elena
Tot aceeași șapcă de tul,
Totul este văruit în alb Lukerya Lvovna,
Lyubov Petrovna minte la fel,
Ivan Petrovici este la fel de prost
Semyon Petrovici este și el zgârcit.
Pușkin nu numai că privește diferitele straturi ale societății ruse, dar pătrunde adânc în ele, cufundând cititorul în lumea unică a elementului național.
Desigur, amploarea acoperirii vieții naționale nu ar putea fi completă fără sentimentul filial al poetului pentru natura sa natală:
Condus de razele de primăvară,
Deja este zăpadă din munții din jur
Scăpat prin pâraie noroioase
Spre pajiștile inundate.
Zâmbetul clar al naturii
Printr-un vis salută dimineața anului
Poate că tocmai aceste trăsături ale romanului lui Pușkin le-a avut în vedere Belinski când a spus că „Eugene Onegin” este o operă foarte populară”, că este „prima cu adevărat națională”. munca ruseasca" Desigur, și sentimentul natură nativă, și elementul limbii ruse și natura persoanei ruse cu nemulțumirea sa - toate acestea împreună se adaugă la un singur concept al elementului național. Și totuși, principalul lucru în însuși conceptul de naționalitate, atunci când reflectăm la „Eugene Onegin”, este conștientizarea clară a diferenței dintre naționalitate și oamenii de rând. De aceea, Belinsky era gata să audă că mulți ar fi surprinși de gândurile sale despre naționalitatea romanului lui Pușkin. În epoca lui Belinsky, încă mai predomina o părere ciudată, „de parcă un rus în frac sau un rus în corset nu mai ar fi rus și că spiritul rus se face simțit doar acolo unde există zipun, pantofi de bast, fusel și varză murată”. În apărarea declarației sale, Belinsky se referă și la Gogol, care credea că „adevărata naționalitate nu stă în descrierea rochiei de soare, ci în însuși spiritul poporului”.
