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Nikolaicheva Svetlana Sergueïevna. « Fragment de journal » dans la structure d'une œuvre d'art (basé sur la littérature russe des années 30 aux années 70 du XIXe siècle) : mémoire... candidate en sciences philologiques : 10/01/01 / Nikolaicheva Svetlana Sergeevna ;[Lieu de défense : Université d'État de Nijni Novgorod du nom de N.I. Lobachevsky].- Nijni, 2014.- 174 p.

Introduction

Chapitre I. Le journal intime comme phénomène socioculturel et littéraire

1.1. Le journal intime comme phénomène culturel 26

1.2. Journal et « fragment de journal ». "Fragment de journal" - les limites du concept (aspect théorique) 31

Chapitre P. Originalité artistique des fragments de journal intime

2.1. Principes pour nommer les journaux héros littéraires 54

2.2. Façons d'inclure un fragment de journal dans texte artistique 61

2.3. Motivations psychologiques pour accéder aux journaux intimes des héros littéraires 71

2.4. Datation dans des fragments de journal 84

2.5. Caractéristiques graphiques des journaux de héros littéraires 90

Chapitre III. Typologie des fragments de journal intime

3.1. Typologie des journaux comme problème scientifique 117

3.3. Typologie des fragments de journal intime 132

Conclusion 147

Bibliographie 153

Introduction au travail

Un journal dans toutes ses manifestations (journal d’un écrivain, journal d’un héros littéraire) agit comme un phénomène littéraire, de société, de culture, d’histoire et d’époque. Les entrées du journal recréent à la fois les événements et état interne les individus démontrent donc des caractéristiques emblématiques individuelles de l'espace socioculturel de leur époque, aident à clarifier et à repenser les domaines problématiques de la culture, de l'histoire, de la sociologie russes et à mieux comprendre monde spirituel contemporains.

Dans les études littéraires, trois types de textes de journaux se distinguent traditionnellement en tant qu'objet d'étude indépendant : les journaux d'écrivains (ou véritables journaux d'écrivains), un journal en tant que variété de genre de prose littéraire et des journaux de personnages littéraires dans la structure d'un œuvre d'art. Ces derniers représentent un « texte dans le texte », puisque les notes du personnage représentent une partie distincte et spécialement introduite de l’œuvre. Il existe de nombreux exemples d'utilisation d'un journal dans la structure d'une œuvre : « Le Journal de Pechorin » dans « Un héros de notre temps » de M.Yu. Lermontov, l’album d’Onéguine restant dans les brouillons de « Eugène Onéguine » de Pouchkine, les entrées du journal d’Ammalat-Bek tirées de l’histoire des A.A. Bestuzhev-Marlinsky « Ammalat-bek », le journal d'Arkady d'après l'histoire de N.I. Polevoy "Peintre", "Coutumes patriarcales de la ville de Malinov" de "Notes d'un un jeune homme» L'IA Herzen, « Demicotone Book » de Savely Tuberozov dans la chronique de N.S. Leskova « Soboriens », « Le journal de Levitsky » du « Prologue » de N.G. Tchernychevski et autres.

Cette étude est consacrée à l'étude et à l'analyse d'un « fragment de journal intime »1 ; c'est le terme utilisé dans cet ouvrage pour désigner un journal intime dans la structure d'une œuvre littéraire et

1 Kudasova V.V. Le journal comme stratégie de genre pour la créativité d’Apollon Grigoriev // Sinful Readings – VII. Recueil d'articles scientifiques. Nijni Novgorod, 2008. N° 5. P. 74.

il est défini comme suit : un fragment de journal intime est une partie, un élément significatif d'une œuvre d'art, représentant les notes du journal intime d'un de ses héros 2.

Généralement, une œuvre contenant des entrées de journal appartient à l'un des genres traditionnels bien connus (conte, roman, chronique, etc.), et « journal » lui donnera une spécificité supplémentaire et aura un impact significatif sur la structure de l'œuvre, les caractéristiques et la nature du récit . Comme le note V.V. Kudasova, le « fragment de journal » assume tout propriétés possibles et les signes du genre dans lequel il sera réalisé »3. Lors de l'étude d'un fragment de journal intime, il convient de prendre en compte le fait que ces journaux ont leurs propres spécificités. Par conséquent, le cadre rigide et formel d'un journal dans la structure d'un texte littéraire doit être soigneusement appliqué aux entrées du journal - souvent ces entrées sont des journaux dans leur essence, mais pas dans leur forme.

Un journal dans la structure d'une œuvre d'art est un phénomène assez courant en russe Littérature du XIXème siècle siècle, mais relativement peu étudié. Dans le même temps, la présence d’un nombre important d’œuvres bien connues incluant une forme similaire de représentation du monde intérieur du protagoniste ouvre de grandes opportunités de recherche dans le domaine de la rédaction d’un journal intime et de la littérature du moi en général.

Par exemple, le problème de l’interaction dans le journal entre principes artistiques et documentaires, « vérité » et fiction, reste discutable. La principale question dans les publications sur ce sujet est : dans quelle mesure les auteurs suivent un certain journal réel. Cependant, un doute surgit

2 Ci-après, l'écrit suivant est accepté : entre guillemets– « fragment de journal intime », si
cela fait référence au phénomène de la littérature russe étudié dans la thèse ; sans citations,
si nous parlons d'une partie d'une œuvre d'art représentant un journal intime
enregistrements d'un de ses héros.

3 Kudasova V.V. Le journal intime comme stratégie de genre de la créativité d’Apollon Grigoriev
// Lectures pécheresses – VII. Recueil d'articles scientifiques. Nijni Novgorod, 2008. N° 5. P.
74.

combien il est nécessaire de découvrir une telle source primaire, car ce qui importe n'est pas le respect d'un texte primaire, mais la reconstruction de la « voix intérieure » du héros qui prend des notes.

Le journal en tant que type de littérature documentaire fait l'objet de recherches d'O.G. Egorova « Journaux d'écrivains russes » (2002) et « Journal littéraire russe du XIXe siècle. Histoire et théorie du genre » (2003) ; PAR EXEMPLE. Novikova « Caractéristiques du genre de discours du journal » (2005) ; M. Mikheeva « Journal en Russie des XIXe-XXe siècles - ego-texte ou pré-texte » (2006) ; SUIS. Kolyadina « Spécificités de la forme de narration journalière en prose de M. Prishvin » (2006), Yu.V. Bouldakova « Le journal d’un écrivain comme phénomène de la littérature russe à l’étranger des années 1920-1930 ». (2010) et autres.

Un certain nombre d'ouvrages sont consacrés à l'identification de l'originalité artistique des journaux intimes d'écrivains individuels. Ainsi, par exemple, A.M. Kolyadina, dans sa thèse de doctorat, analyse la forme de narration dans la prose de M. Prishvin. En même temps, elle fait un certain nombre de généralisations théoriques intéressantes lorsqu'elle considère le journal comme un phénomène littéraire, retrace l'histoire de la forme du journal dans la littérature russe et identifie les principes de base de l'organisation du journal de M. Prishvin. Elle parvient également à faire des généralisations réussies car les journaux de Prishvin n’ont pas été étudiés isolément, mais dans le contexte de la littérature russe des XIXe et XXe siècles.

À notre avis, l’étude est particulièrement intéressante

V.V. Kudasova "Le journal comme stratégie de genre dans la créativité d'Apollon Grigoriev." Considérant les œuvres individuelles de l'écrivain (« Feuilles du manuscrit d'un sophiste errant », « Journal de Vitalin » et « Journal d'amour et de prière »), l'auteur de l'article arrive à la conclusion que les journaux d'Apollon Grigoriev « ont un certain nombre de des caractéristiques stables qui contribuent à la formation d'un modèle de genre spécifique " 4 . Une observation méthodologique importante dans les travaux de V.V. Kudasova est l'idée que

4 Kudasova V.V. Le journal comme stratégie de genre pour la créativité d'Apollo Grigoriev // Sinful Readings : Sat. travaux scientifiques. Vol. 5. Nijni Novgorod, 2008. P. 76.

« La science théorique tend à évaluer un journal littéraire d'un point de vue fonctionnel, en le considérant d'abord comme une composante essentielle de l'ensemble (roman, récit ou reportage) » 5 ; ignorant son potentiel de genre. V.V. Kudasova soulève la question de la nécessité d'étudier un fragment de genre, car sans cela, c'est impossible examen complet une œuvre d'art. Cette approche permet une analyse plus approfondie Aspects variés psychologisme de la prose des écrivains russes. A.B. a suivi cette voie. Esin (« Psychologisme du russe littérature classique"), L.Ya. Ginzburg (« De la prose psychologique »), I.S. Novich (« Jeune Herzen : pages de vie et de créativité »), N.S. Pleshchunov (les romans de Leskov « Nulle part » et « Soborians »), G.N. Guy ("Roman et histoire de A. I. Herzen des années 30-40", etc.). Leurs observations sont liées à œuvres séparées, il est donc nécessaire de considérer un groupe d'œuvres dans lesquelles le journal est utilisé comme partie du texte, de manière globale.

Il existe un certain nombre d'œuvres qui, à première vue, ont une orientation culturelle, mais aident à pénétrer dans l'atmosphère de l'époque, à comprendre les particularités de la pensée d'une personne d'une autre époque. C'est l'étude d'I.S. Fin du « Journal d'un officier de la garde » 6. L'article est unique dans la mesure où il met en œuvre analyse comparative journaux du personnage principal du roman M.Yu. Lermontov « Héros de notre temps » de Grigori Alexandrovitch Pechorin, un personnage fictif, et du général Konstantin Pavlovich Kolzakov, un personnage qui a réellement existé. EST. Ce n'est pas un hasard si Chistova compare deux journaux intimes : un journal fictif, situé dans la structure d'un texte littéraire, et un journal réel. Le fait est que, malgré origines différentes, ces journaux ont étonnamment beaucoup de points communs, ce qui permet au chercheur de supposer que Lermontov, en écrivant

5 Kudasova V.V. Le journal intime comme stratégie de genre de la créativité d’Apollon Grigoriev
// Lectures pécheresses – VII. Recueil d'articles scientifiques. Nijni Novgorod, 2008. N° 5. P.
74.

6 Chistova I.S. Journal d'un officier de la Garde // Collection Lermontov. L., 1985.
pp. 152 – 180. // .

Le journal de Pechorin s'appuyait fortement sur le journal de Kolzakov, qui existait historiquement à cette époque.

Une autre voie consiste à étudier le problème de la « nature du journal » en tant que
« une formation de genre hybride contenant à la fois des moments

réalité, ainsi qu'une orientation vers la littérature, associée à la nécessité de sélectionner le matériau et sa combinaison selon certaines lois de l'art verbal » : Yu.V. Shatin « Le journal de Kuchelbecker dans son ensemble artistique » 7, A.M. Kolyadina « Spécificités de la forme de narration du journal en prose de M. Prishvin » 8 et autres.

Les caractéristiques linguistiques du texte du journal ont été prises en compte dans les travaux de N.Yu. Donchenko (1999) 9, N.A. Nikolina (2002) 10, par ex. Novikova

(2005) 11 et coll.

Comme on le voit, l'attention des chercheurs est souvent attirée par les journaux d'écrivains. Les journaux de héros, le journal intime à la structure d'une œuvre d'art ont été moins étudiés. D’ailleurs, ils sont parfois délibérément ignorés par les chercheurs. Ainsi, par exemple, en 1978, Natalya Borisovna Bank, dans sa monographie « Le fil du temps : journaux et cahiers d'écrivains soviétiques », a fait une réserve selon laquelle « dans [son] champ de vision ne se trouvent que des journaux et des cahiers d'écrivains, et seulement de tels les livres de journal, ces œuvres de prose moderne, dans lesquelles les entrées du journal de l'auteur lui-même jouent un rôle important. Analyse d'œuvres utilisant des journaux intimes de héros ou de personnes et participants réels

7 Shatin Yu.V. « Le journal de Kuchelbecker dans son ensemble artistique » // http : //
/ littérature2 / shatin – 88. htm.

8 Kolyadina A.M. Spécificités de la forme de narration journalière dans la prose de M.
Prishvina : Dis. ...et. Philol. Sci. Samara, 2006. 215 p.

9 Donchenko N. Yu. Poétique de l'antonymie dans les journaux de M. Prishvin : Dis. ...et.
Philol. Sci. Moscou, 1999. 255 p.

10 Nikolina N.A. Poétique de la prose autobiographique russe. M., 2002. 424 p.

11 Novikova E.G. Caractéristiques linguistiques de l'organisation du classique et
agendas du réseau : Dis. ...et. Philol. Sci. Stavropol, 2005. 255 p.

événements (par exemple dans « Reflet du feu » de Yu. Trifonov), ne fait pas partie de [sa] tâche » 12.

Ces travaux constituent l’essentiel des recherches sur
ce problème. Comme on le voit, en étudiant le « fragment de journal », c'est-à-dire
journal intime dans la structure d'un texte littéraire, en moderne

la critique littéraire a le caractère d'une première réflexion sur ce phénomène, et appartient donc à la catégorie des peu étudiés. Bien que l’on parle depuis longtemps de l’impact considérable des journaux sur l’ensemble de la littérature, de leur « atterrissage » particulier dans des œuvres d’autres genres et du renouveau des genres traditionnels, l’une des premières études ici mérite d’être soulignée par le travail mentionné plus haut de N.-B. Banque 13.

En outre, actuellement l'un des projets en développement actif
les orientations de la critique littéraire nationale sont artistiques
anthropologie 14. L'anthropologie est un terme largement connu

contenu philosophique et hautement spécialisé : « la science de l’origine et
évolution humaine" 15. Au XXe siècle, sa signification ne cesse de s'élargir,
philosophique, religieux, mais aussi

artistique. L'anthropologie artistique, qui nous intéresse, est la connaissance du monde intérieur d'un individu dans une représentation artistique. Mais la personnalité humaine, du point de vue de l'académicien D.S. Likhachev, « constitue toujours l'objet central de la créativité littéraire. Tout le reste est lié à l'image d'une personne : non seulement l'image de la réalité sociale, de la vie quotidienne, mais aussi la nature, la variabilité historique du monde, etc. En contact étroit avec comment

12 Banque N.-B. Fil du temps : Journaux et cahiers d'écrivains soviétiques. L.,
1978. p. 8 – 9.

13 Banque N.-B. Fil du temps : Journaux et cahiers d'écrivains soviétiques. L.,
1978. P. 28.

14 Voir Orlova E.A. c. Anthropologie culturelle (sociale). M., 2004 ; Belik A.A.
Anthropologie culturelle (sociale). M., 2009 ; Rudneva I.S. L'art des mots
le portrait dans la littérature mémorielle-autobiographique russe de la seconde moitié
XVIII - premier tiers des XIX siècles : Résumé de l'auteur. ...dis. doctorat Philol. Sci. Orel, 2011. P. 4.

15 Dictionnaire encyclopédique soviétique. Éd. 4ème. M., 1987. P. 66.

une personne est représentée, et tous les moyens artistiques utilisés par l'écrivain sont également retrouvés »16.

Sur la base de ce qui précède, pertinence recherche

en raison de la présence du problème de l'étude d'un journal dans la structure d'une œuvre d'art et des résultats insuffisants pour sa résolution. Une analyse globale permet d'élargir les idées non seulement sur l'œuvre dans laquelle le fragment de journal est inclus, sur le savoir-faire de l'écrivain qui a utilisé une telle technique, mais aussi d'enrichir et de systématiser celles-ci. informations théoriques sur le journal, qui existent déjà en science. Se tourner vers le journal dans la structure d'un texte littéraire permet d'élaborer une typologie du journal, ainsi que d'identifier les spécificités de la narration dans le journal, et de retracer l'évolution de cette forme tout au long de la période qui nous intéresse. cette étude - les années 30 - 70. XIXème siècle.

Ainsi, le problème considéré est important non seulement dans l'analyse d'œuvres d'art individuelles, mais également dans l'étude du journal en tant que phénomène culturel général.

Objet les recherches sont des œuvres d'art de la littérature russe des années 30 aux années 70. XIXème siècle, y compris dans leur structure les journaux de héros littéraires (l'histoire de A.A. Bestuzhev-Marlinsky « Ammalat-Bek » (1832), l'histoire de N.A. Polevoy « Le Peintre » (1833), le roman de M.Yu. Lermontov « Notre temps de héros » (1840), « Notes d'un jeune homme A.I. Herzen (1840 - 1841), Chronique de N.S. Leskov « Soboriens » (1872)), présentées dans les Œuvres complètes de ces auteurs. Le choix de l'objet d'étude est déterminé par l'importance et la signification de ces œuvres à un moment donné, l'inclusion d'un « fragment de journal » dans des œuvres d'art de différents genres et leur attribution à diverses œuvres littéraires. directions XIX siècle.

Likhachev D.S. L'homme dans la littérature Rus antique. M., 1970. P. 3.

Sujet Cette étude consiste en des entrées de journal contenues dans la structure de ces travaux.

Cible L'un des objectifs de ce travail de thèse est d'explorer l'originalité artistique et les fonctions du fragment de journal intime sur la base d'une analyse complète des œuvres ci-dessus.

Objectifs de recherche:

déterminer les spécificités de la notion de « fragment de journal intime » ;

identifier les fonctions d'un fragment de journal intime ;

analyser les manières d'incorporer un fragment de journal intime dans une œuvre d'art ;

considérer les caractéristiques graphiques des fragments de journal intime ;

développer une typologie des fragments de journal intime dans la structure d'une œuvre d'art et la corréler avec les types de héros littéraires (auteurs de journal intime) présentés dans la littérature russe des années 30-70. XIXème siècle.

Base méthodologique La recherche s'est appuyée sur les travaux théoriques et littéraires de M.M. Bakhtina, L.Ya. Ginzburg, A.B. Esina, N.-B. Banque, O.G. Egorova, N.A. Nikolina, M. Yu. Mikheeva, S.I. Ermolenko, V.E. Khalizeva et coll.

Le travail utilise des méthodes de recherche typologiques, historiques comparées, biographiques et structurelles.

Nouveauté scientifique La thèse consiste en une étude ciblée et complète des entrées de journal dans la structure des œuvres d'art en tant que dispositif artistique. En particulier, pour la première fois au travail :

le sujet de recherche spécifié est indiqué ;

une sélection et une systématisation d'œuvres artistiques de la littérature russe du XIXe siècle ont été réalisées, correspondant au sujet de l'étude, y compris les journaux de héros littéraires pour une période précise (années 30 - 70) ;

3) une typologie des fragments de journal a été élaborée, en tenant compte de leur
corrélation avec le héros-auteur du journal ;

4) le problème du destinataire dans le fragment de journal est posé séparément ;

5) recherché et identifié caractéristiques artistiques journaux dans
structure du travail.

Valeur théorique La recherche est associée à l'élaboration d'une typologie des journaux intimes des héros littéraires, à l'actualisation des modalités d'inclusion d'un fragment de journal intime dans une œuvre d'art, à une étude approfondie du concept et du phénomène d'un journal intime dans la structure d'un texte littéraire, de ses fonctions et les formes d'existence, et l'approfondissement des idées sur le psychologisme.

Importance pratique le travail est déterminé par la possibilité d'utiliser ses principes théoriques dans l'étude plus approfondie du travail des A.A. Bestoujev-Marlinsky, M.Yu. Lermontov, A.I. Herzen, N.A. Polevoy, N.S. Leskov et dans la pratique de l'enseignement du cours « Histoire de la littérature russe du XIXe siècle » (sections « Les œuvres de A.A. Bestuzhev-Marlinsky », « Les œuvres de M.Yu. Lermontov », « Les œuvres d'A.I. Herzen », «Les œuvres de N.A. Polevoy» ", "Créativité de N.S. Leskov"), dans le cadre de cours spéciaux et de séminaires spéciaux. Le matériel de thèse est précieux pour des sciences telles que les études culturelles, la théorie de la communication et la psychologie.

Principales dispositions soumises en défense :

1) Définitions et interprétations existantes de la critique littéraire
le terme « journal » ne donne pas une idée complète des détails
journal intime dans la structure d’une œuvre d’art. Agendas

les personnages littéraires sont souvent analysés par analogie avec des personnages du quotidien
journaux d'écrivains, ce qui conduit à un récit simplifié, superficiel et souvent
leur compréhension standardisée, et cela ne permet pas de révéler
la véritable originalité et les caractéristiques des disques de ce type. Journal dans
structure d'une œuvre d'art (fragment de journal intime)

original par rapport à son prédécesseur - le journal quotidien,

il lui a beaucoup emprunté, mais à bien des égards, il était différent. En particulier, la datation est utilisée plus librement en nm, ce qui cesse d'être un critère rigide et obligatoire pour le diarisme lui-même. Ainsi, le journal d'un héros littéraire est plus souple, ouvert, il se situe à la jonction des genres littéraires : journal intime, notes, mémoires, lettres - il absorbe leurs traits caractéristiques dans des proportions variables (selon l'œuvre spécifique) et les fond de manière créative .

2) La nature des entrées du journal et leur volume dans une large mesure
déterminé par le genre auquel appartient l'œuvre, qui a dans son
la structure de ces documents (récit, roman, chronique, notes). Roman et chronique –
ils sont grands genres épiques, l'histoire et les notes sont moyennes, ce qui affecte
sur la taille du fragment de journal et son contenu.

3) Le problème du destinataire dans le journal est fondamental
moment. Malgré le fait que la caractéristique élément historique
le journal est son absence d'adresse, à notre avis, la nécessité de
héros littéraire - l'auteur du journal chez le destinataire, réel ou
supposé, existe toujours, ce qui se reflète dans les pages
fragments de journal analysés. Par exemple, Pechorin dans son
notes s'adresse mentalement à la dame « probable », Savely Tuberozov avec
écrire un journal le considère comme un observateur possible
seulement lui-même, Ammalat-Bek, comme Pechorin, se concentre sur
lecteur externe en la personne de Seltaneta, tandis qu'Arkady dans le « Peintre » de Polevoy
lit ses propres notes à haute voix, les rendant délibérément publiques
interlocuteur. Quant au jeune homme Herzen, pour lui
l’accent est mis principalement sur le destinataire externe plutôt que sur le
moi-même. Ainsi, trois grands systèmes d’orientation vers
destinataire dans les fragments du journal : l'auteur du journal – « Je » (Tuberozov),
auteur du journal - interlocuteur, héros-narrateur (Arkady), auteur du journal -
lecteur probable (Pechorin, Ammalat-bek, un jeune homme de Herzen).

4) Le fragment de journal élargit l’espace et le temps
œuvre d'art, remplissant la fonction « d'élargir l'intrigue
cadre." De ce fait, un journal dans la structure d'un texte littéraire permet
emmène le lecteur au-delà du centre scénario, significativement
élargissant ses idées sur l'œuvre dans son ensemble et sur le caractère des personnages.

5) Incorporer des entrées de journal dans une œuvre de fiction –
Il s'agit d'une composition d'intrigue approximative. Les moyens d'activer un journal peuvent
être différent : préfaces, « manuscrits trouvés », appels de l’auteur à
pour le lecteur, « dévouement au journal », « préjugés à propos du journal ».

6) Les motivations psychologiques du traitement sont diverses
héros littéraires aux journaux intimes. Chaque cas spécifique de gestion
les entrées du journal sont une conséquence de l'action de certains importants
leur cause créatrice. En règle générale, de tels moments psychologiques
former une chaîne cohérente : solitude - mémoire -
réflexion.

7) Fondamentalement rôle important dans la structure du journal qu'ils ont
caractéristiques graphiques de sa conception, vous permettant de voir caché
couches de l'intention littéraire de l'écrivain, son désir de rechercher
moyens supplémentaires expressivité (jouer avec la police (italique),
pauses, défauts, omissions, signalés dans le texte par des points de suspension,
ponctuation et soulignement).

8) Les journaux de héros littéraires peuvent être classés
comme suit : « journal-confession d'amour », « journal-
confession analytique", "journal-biographie", "confession-
biographie", "Journal satirique". Cette typologie s'étend
perspectives d'étude plus approfondie des journaux intimes dans la structure de l'art
travaux. Les journaux de héros littéraires peuvent être classés comme
certains types correspondant aux caractéristiques de ces héros.

9) L'un des facteurs qui ont influencé de manière significative le développement du phénomène
journal, c'est un changement tendances littéraires(sentimentalisme,

romantisme, réalisme), qui était associée à un changement d'orientation de l'extérieur
aspects des manifestations émotionnelles d’une personne sur son monde intérieur
états et expériences personnels. Au fil du temps, enrichissant et
accumuler pratique artistique images et explications spirituelles
aspects idéologiques de la personnalité, le journal a contribué
la formation de la prose psychologique russe.

Test et mise en œuvre des résultats Recherche : Matériaux
les thèses ont été discutées à plusieurs reprises lors des réunions du département de Russie
littérature de Nijni Novgorod Université d'État. Des idées,

les dispositions et les conclusions des travaux ont été présentées par l'auteur lors de conférences scientifiques
conférences différents niveaux: international (« Langue, littérature, culture
et les processus de mondialisation modernes » (Nizhny Novgorod, 2010),
« Problèmes de l'image linguistique du monde au stade actuel » (Nijni
Novgorod, 2009, 2010); panrusse (« La vie de la province en tant que phénomène
spiritualité" (Nizhny Novgorod, 2008, 2009, 2010), "Orthodoxie et russe
littérature : aspects universitaires et scolaires des études » (Arzamas, 2009),
« Problèmes réelsétudier et enseigner la littérature à l'université et
école" (Iochkar-Ola, 2009), "Église orthodoxe russe et modernité
société russe » (Nijni Novgorod, 2011) ; régional

(« Lectures pécheresses » (Nijni Novgorod, 2008, 2010, 2012),

« Session de Nijni Novgorod des jeunes scientifiques » (2008, 2009, 2010),

« Responsabilité et dignité de l'individu à l'ère des « nouveaux médias » (2013), etc.

Les principales dispositions et résultats de l'étude sont présentés dans 17 publications sur le sujet de recherche, dont 4 articles dans des publications inscrites à la liste de la Commission Supérieure d'Attestation.

Structure de travail. La thèse de 174 pages comprend une introduction, 3 chapitres, une conclusion. La bibliographie comprend 266 titres.

Journal et « fragment de journal ». "Fragment de journal" - les limites du concept (aspect théorique)

Un journal n'est pas seulement un enregistrement quotidien d'événements survenus dans la vie ou un flux d'émotions sur papier, c'est un phénomène très complexe et multiforme qui nécessite une analyse approfondie et une approche attentive.

La diffusion massive des journaux dans la culture et la créativité littéraire a conduit à l'émergence dans la science moderne de concepts tels que « l'écriture d'un journal » et « l'érudit du journal », ce qui indique une augmentation naturelle de l'intérêt d'un certain nombre de chercheurs pour le journal en tant qu'outil. phénomène culturel. Considérons deux significations du mot « journal ». L'un d'eux peut être interprété comme « tenir un journal » - faire des entrées régulières dans un cahier spécialement désigné qui reflètent les événements quotidiens, l'actualité, les pensées et les expériences de l'auteur, son état spirituel et mental, sa position morale, sa vision du monde, sa culture et son éducation. niveau36. La seconde est de « tenir un journal », c'est-à-dire connaître les caractéristiques de la tenue d'un journal, imaginer consciemment le but et les objectifs de cette activité, la place et le sens qu'un journal devrait acquérir dans la vie personnelle de l'auteur, avoir des informations sur des exemples classiques de tenue de journal. Si le premier traite de manière assez globale Dictionnaire La langue russe, la seconde, est un vaste sujet d'étude et de recherche créative.

De plus, l'étude des journaux intimes se poursuit dans le cadre de l'étude de la littérature du moi, et le journal est appelé « texte du moi » ou « pré-texte ».

La littérature de l’ego (« ego » en latin pour « je ») est une littérature adressée à l’intérieur de chacun. Aujourd'hui, la littérature aborde des questions liées à la compréhension du principe documentaire dans la créativité artistique. Les philologues nationaux tentent de définir des concepts tels que « littérature de non-fiction », « ego-document », « littérature factuelle », « texte auto-documentaire ». La plupart d’entre eux n’ont pas de définition claire ni de statut fort. À cet égard, des divergences surviennent dans le domaine des désignations de genre (journal, mémoires, notes).

En parlant de littérature sur l'ego, on ne peut s'empêcher de rappeler ceci notion psychologique, comme « égocentrisme » de la nature. C'est en lien direct non seulement avec l'étude du monde intérieur d'une personne, mais aussi avec la tenue d'un journal. Comme le célèbre philologue russe, psychologue, académicien honoraire de l'Académie des sciences de Saint-Pétersbourg, fondateur de l'école psychologique de critique littéraire D.N. Ovsyaniko-Kulikovsky, l'égocentrisme « se réduit avant tout à un sentiment constant, persistant et trop distinct par le sujet de son « je » : il est difficile pour les personnes de ce type d'échapper à ce sentiment, c'est difficile, parfois impossible , d’oublier, au moins temporairement, leur « je », qu’ils sont incapables de dissoudre dans une impression, dans une idée, dans un sentiment, dans des passions. De notre point de vue, ce sont précisément les natures égocentriques qui sont les plus susceptibles de tenir un journal, des notes personnelles adressées à elles-mêmes. De plus, « un trait caractéristique des natures égocentriques est la tendance à s’opposer à tout le reste. Leur bien-être social s'exprime, bon gré mal gré, dans des antithèses : « moi et la société », « moi et la patrie », « moi et l'humanité »40... On voit un tel contraste dans les pages du journal de Pechorin , Ammalat-bek, Arkady et d'autres héros.

Dans les dictionnaires, les monographies et les articles, nous trouvons plusieurs des définitions les plus significatives du terme « journal ». Considérons différentes approches de l'interprétation du concept de « journal » et essayons de déterminer les limites et la portée de ce concept, ses spécificités et ses critères de sélection.

Basé sur la compréhension intuitive des russophones, M.Yu. Mikheev donne la définition suivante du journal : « tout texte dans lequel les entrées sont séparées les unes des autres, le plus souvent par des dates »41. Comme il ressort de cette formulation, la datation n’est pas une caractéristique structurante significative d’un journal ; sa caractéristique fondamentalement importante est l’intermittence, la fragmentation et la « fragmentation » des enregistrements conservés. Mais alors, il n'est pas clair comment faire la distinction entre les « notes », les « notes » et le journal lui-même. C'est pourquoi, dans les définitions, un accent particulier est généralement mis sur la présence de datations. Ainsi, selon la définition d'A.N. Nikolukina est « un texte périodiquement mis à jour composé de fragments avec une date spécifiée pour chaque entrée ». De plus, « la correspondance entre le document lui-même et sa date est tout à fait conditionnelle : la date et l’ordre des documents sont parfois sans importance ».

UN. Nikolyukin identifie également un certain nombre de fonctionnalités qui peuvent être plus ou moins implémentées dans chaque agenda :

1) fréquence, régularité de l'enregistrement ;

2) la connexion des enregistrements avec des événements et des humeurs actuels et non passés depuis longtemps ;

3) le caractère spontané des enregistrements (trop peu de temps s'est écoulé entre les événements et l'enregistrement, les conséquences ne se sont pas encore manifestées et l'auteur n'est pas en mesure d'évaluer le degré d'importance de ce qui s'est passé ;

4) manque littéraire de traitement des documents ;

5) absence d'adresse ou incertitude du destinataire de nombreux journaux intimes ;

6) caractère intime et donc sincère, privé et honnête des enregistrements.

Au XIXe siècle, le vieux mot, emprunté à Français nom - magazine. Au XIXe siècle, c'était encore plus courant. C’est exactement ainsi que V.I. Dal interprète le sens du mot : « Un journal – des notes quotidiennes, un journal, dans tous les sens »45. Dans ce cas, l'auteur donne la définition du mot « journal » à travers le mot « magazine », indiquant ainsi la proximité, la synonymie et l'interchangeabilité de ces concepts.

«Journal - m., français, journal intime, note quotidienne. Journal des réunions, doyen ; voyage, route, carnet de voyage. Publication temporelle, hebdomadaire, mensuelle, publiée selon les délais établis ; conscrit"46. Basé sur l'étymologie mot français, « journal » est une entrée quotidienne.

Dans le dictionnaire de Pouchkine, le mot journal est totalement absent - il n'y a que le mot « journal », avec une fréquence assez élevée (285), y compris des utilisations obsolètes, par exemple avec la gestion de quoi (journal de siège tenu dans le bureau du gouverneur). ..)47.

En russe moderne, les significations de ces mots sont réparties comme suit : un journal est constitué de documents personnels tenus jour après jour ; magazine (du français journal, à l'origine « journal ») - un périodique imprimé.

Façons d'inclure un fragment de journal dans un texte littéraire

Lorsqu’un journal fait partie d’un texte, l’écrivain est confronté à la nécessité de motiver son inclusion.

La méthode consistant à inclure un journal est un dispositif de composition d'intrigue dont l'utilisation permet à l'écrivain d'atteindre avec succès son objectif de pénétration plus profonde du lecteur dans le monde intérieur du héros. Il existe différentes manières d’inclure un journal dans les œuvres de fiction : préfaces, adresses directes du narrateur au lecteur, remarques d’un personnage mineur directement liées aux mentions du journal du personnage principal, etc.

Ainsi, dans « Hero of Our Time », M.Yu. Le "Journal de Pechorin" de Lermontov est introduit à l'aide de préfaces. Les deux préfaces faisant partie de l'intrigue du roman remplissent leur fonction directe - elles sont d'abord une introduction à « phénomènes physiques nature humaine », et deuxièmement, dans sa spiritualité.

La préface du "Journal de Pechorin" et les journaux du XIXe siècle, en règle générale, nous le répétons, étaient appelés "magazines", le récit change : du monde extérieur, qui était décrit dans les notes d'un officier voyageur, il y a un appel à l'univers de la personnalité du « héros de l'époque ». L'auteur-narrateur, précédemment présent dans le roman, quitte les pages de l'œuvre, comme s'il perdait complètement son pouvoir sur le héros. Il convient également de noter le poids sémantique et logique de la préface de la revue, dont l'utilisation deviendra à l'avenir une technique largement utilisée dans la littérature russe. L'officier itinérant qui publie le Journal de Péchorine explique les raisons et les motivations qui l'ont amené à prendre la décision de publier ces notes : « J'ai récemment appris que Péchorine était mort alors qu'il revenait de Perse. Cette nouvelle m'a fait très plaisir : elle m'a donné le droit d'imprimer ces notes... . En relisant ces notes, j'ai été convaincu de la sincérité de celui qui a si impitoyablement exposé ses propres faiblesses et ses vices. L'histoire de l'âme humaine, même de la plus petite âme, est peut-être plus curieuse et plus utile que l'histoire de tout un peuple, surtout lorsqu'elle est le résultat des observations d'un esprit mûr sur lui-même et lorsqu'elle est écrite sans vain désir de susciter la participation ou la surprise. ... C'est pourquoi une envie de profit m'a poussé à imprimer des extraits d'un magazine que j'avais reçu par hasard.» Ainsi, la préface présente au lecteur le « Journal », nous prépare directement à la perception des événements de la vie du personnage principal et à un aperçu approfondi de son personnage.

Un point significatif de la préface est la comparaison du « Journal de Péchorine » avec la « Confession » de Jean-Jacques Rousseau, qui met davantage l'accent sur le caractère réflexif et confessionnel du mot « héros de l'époque » que sur la révélation publique de l'écrivain français : « La Confession de Rousseau a déjà l'inconvénient qu'il la lise à ses amis. » Pechorin se distingue par une franchise sévère dans sa position ; il a écrit sur lui-même avec vérité et ouverture.

Ainsi, nous avons déjà noté que dans la préface, l'officier voyageur qui publie les notes de Pechorin se souvient : « En relisant ces notes, j'ai été convaincu de la sincérité de celui qui a si impitoyablement exposé ses propres faiblesses et ses vices. Ce point a été abordé dans l'article de Ya.M. Markovich « Confession » de Pechorin et de ses lecteurs : « Plus le confesseur s'attribue de vices, plus sa « sincérité » apparaîtra sans aucun doute. ... Il est impossible d'atteindre une sincérité absolue dans la confession en raison des propriétés objectives de notre mémoire, qui est sujette à une certaine aberration et à une certaine sélectivité.» Avec l'approbation de Ya.M. Nous pouvons en partie être d’accord avec Markovitch, puisque la sélectivité est caractéristique de notre mémoire et de celle de Pechorin, mais la sélectivité et la sincérité ne peuvent pas être corrélées en tant que phénomènes d’ordres différents. Malgré le fait qu'un journal se caractérise par une sélection de documents, les documents reflétés dans les entrées peuvent être absolument sincères, car le fait que l'auteur les enregistre lui-même dans le journal indique la grande signification personnelle de ces documents pour lui. . En d'autres termes, l'auteur souligne dans sa mémoire précisément les souvenirs spécifiques qui sont pour lui les plus vifs et les plus significatifs, et c'est pourquoi il s'efforce de les restituer dans un journal que, comme prévu, personne ne verra, avec la plus grande sincérité. De là, nous pouvons conclure que les souvenirs présentés dans le journal sont extrêmement objectifs, puisque le sujet passe beaucoup plus Forces internes pour leur traitement et leur fixation. Naturellement, une objectivité complète est impossible pour le sujet, mais le désir de cette objectivité est possible ; un exemple d'un tel désir est celui des notes de journal, qui sont initialement écrites uniquement pour soi-même. Par exemple, dans le « Journal », Pechorin écrit de manière extrêmement sincère et critique sur les femmes et l'esprit féminin, accumulant pour lui toute sa force spirituelle et l'expérience de vie la plus importante : « Puisque les poètes écrivent et que les femmes les lisent (pour lequel nous avons notre plus profonde gratitude ), on les a appelés tant de fois anges qu'en réalité, dans la simplicité de leur âme, ils ont cru à ce compliment, oubliant que les mêmes poètes, pour de l'argent, appelaient Néron un demi-dieu..."

De plus, la promesse de publier une autre partie des notes de Pechorin, qu'il retrouve dans la préface, suscite un intérêt supplémentaire chez le lecteur : « J'ai placé dans ce livre uniquement ce qui concernait le séjour de Pechorin dans le Caucase ; J'ai encore entre les mains un épais cahier dans lequel il raconte toute sa vie. Un jour, elle aussi comparaîtra au jugement du monde ; mais maintenant je n’ose pas assumer cette responsabilité pour de nombreuses raisons importantes. La promesse s'adresse au lecteur afin de l'attirer vers le texte. Cette technique crée une sorte de dialogue entre le héros et le lecteur, les rapprochant, et en même temps imprégnant le lecteur de l'idée de l'inépuisabilité du héros en tant que personne. De plus, dans ce cas, l'idée d'incomplétude du récit et la possibilité de nouvelles découvertes se réalisent.

En d'autres termes, dans « Un héros de notre temps », les entrées du journal sont organiquement incluses dans le texte de l'œuvre, conduisant imperceptiblement le lecteur à une connaissance « personnelle » du personnage principal, nous révélant le voile mystérieux recouvrant son intérieur contradictoire. monde. Déjà les préfaces du journal de Pechorin établissent un système unique de coordonnées idéologiques, de valeurs et sémantiques, dans le cadre duquel nous percevons et reconnaissons ensuite le héros de nombreuses manières, en nous rapprochant de lui et de son destin. Ainsi, il semble que Lermontov utilise non seulement le journal sur les pages de son travail, mais y prépare délibérément le lecteur, et grâce à cette préparation, les entrées du journal elles-mêmes semblent plus sincères et authentiques.

Une autre façon d'inclure un journal est de le présenter comme un « manuscrit trouvé ». Nous trouvons un exemple similaire d'inclusion d'entrées de journal dans un texte littéraire dans la troisième partie des « Notes d'un jeune homme » d'A.I. Herzen - « Des années d'errance ». Cette partie contient une histoire sous forme de journal, « La morale patriarcale de la ville de Malinov », qui s'ouvre par l'introduction « Du chercheur du cahier » et se termine par « Une note du chercheur du cahier ». Les inscriptions dans les « Morales patriarcales de la ville de Malinov » ne sont pas tenues au jour le jour, mais : « dans une semaine », « dans deux semaines », « dans un mois », « dans un mois et demi », « le le lendemain », « dans six mois », etc. .d. ; puis ils passent à une nouvelle histoire du « je » du narrateur sur Trenzinski et ses rencontres avec Goethe. Le message « Pourquoi avons-nous reçu un cahier » est un dispositif littéraire traditionnel et largement accepté de cette époque ; les événements ne surviennent pas « spontanément », mais sont présentés au nom de l'auteur lui-même (rappelez-vous, par exemple, « Le Conte de Belkin » de A.S. Pouchkine ou le roman « Un héros de notre temps » M.Yu. Lermontov) : « Le cahier du jeune homme a été oublié, probablement par le jeune homme lui-même à la gare ; Le gardien, après avoir apporté le livre à la ville de province pour inspection, le présenta au fonctionnaire des postes. Le fonctionnaire des postes me l'a donné - je ne le lui ai pas donné. Mais avant moi, il l'a donné à un chien noir quasi danois pour qu'il joue avec lui ; le chien, plus modeste que moi, sans s'approprier tout le carnet, n'a arraché que les endroits qui convenaient particulièrement à son goût quasi danois ; et, franchement, je ne pense pas que ce soient les pires endroits. Je marquerai les endroits où les feuilles ont été arrachées, là où il ne reste que des villes, et je vous demanderai de vous rappeler que le seul coupable est chien noir; son nom est celui de Plutu. La dernière « Note du chercheur du cahier » termine organiquement l'ouvrage avec la justification par le narrateur de l'histoire de Trenzinski concernant Goethe : « Cela me ferait mal de penser que cette histoire serait considérée comme une petite pierre lancée sur le grand poète, devant lequel j'ai révérer."

Caractéristiques graphiques des journaux de héros littéraires

Parmi les fonctionnalités graphiques, nous incluons principalement le jeu avec la police (italique), les pauses, les omissions, les omissions, indiquées dans le texte par des points de suspension, des traits de soulignement et des traits de soulignement. Le plus grand théoricien et autorité sur l'histoire de la ponctuation A.B. Shapiro souligne que chez des écrivains tels que Pouchkine, Lermontov, Tolstoï et d'autres, les signes de ponctuation ne sont enregistrés qu'à des endroits complexes et spéciaux, et que dans d'autres cas « ordinaires », une attitude insouciante à leur égard est observée 109. Actuellement, du point de vue des chercheurs modernes sur cette question, de telles situations sont assez typiques pour la ponctuation : « Dans la ponctuation, à côté des normes générales qui ont un certain degré de stabilité, il existe des normes situationnelles, adaptées aux qualités fonctionnelles d'un type particulier de texte. Les premiers sont inclus dans la ponctuation minimale requise. Ces derniers apportent une information particulière et une expressivité de la parole"110

Commentaires existants sur le roman de M.Yu. Le «Héros de notre temps» de Lermontov ne donne pas une idée complète de certaines caractéristiques graphiques de cette œuvre. Tout d'abord, cette formulation du problème concerne l'histoire "Princesse Marie", qui est la clé pour comprendre le personnage du personnage principal - Pechorin, puisqu'il s'agit d'un journal et que le caractère confessionnel s'exprime ici plus clairement que dans d'autres histoires. lié au «Journal de Pechorin».

Le texte de « Un héros de notre temps » comporte « une couche d’italique pointillée unique et cohérente en interne »111. Les mots en italique apparaissent dans l'histoire de l'écrivain errant, dans l'histoire de Maxim Maksimych et dans le "Journal de Pechorin" (ils ne sont absents que dans les préfaces). Changer la police est une pause d’auteur importante, lorsqu’un mot est doté de nouvelles significations grâce au graphisme. L'étude d'un tel phénomène se justifie par l'attitude psychologique de l'auteur du roman.

En commençant à parler d'italique, il faut noter qu'à la fin des XVIIIe et XIXe siècles. de nombreux écrivains et poètes russes ont utilisé l'italique pour écrire « le mot de quelqu'un d'autre » (citation), c'est-à-dire que l'italique a remplacé les guillemets. Et la sélection de « mots étrangers » de la même manière est notée par presque tous les écrivains. Cependant, une charge sémantique importante incombe à l'italique, quelle que soit cette fonction. Dans les publications modernes, les panneaux sont placés conformément aux normes modernes.

Il n'y a pas beaucoup d'italique dans le journal de Pechorin, mais chaque élément mis en évidence a sa propre explication, interprétation et, d'une manière ou d'une autre, des « allusions » à certains événements et changements dans le destin du héros. Le volume des constructions syntaxiques en italique dans M.Yu. Lermontov - des mots aux phrases et aux phrases (contrairement à d'autres auteurs : par exemple, A.P. Tchekhov, en plus des mots, des phrases et des phrases, a ainsi distingué des lettres et des morphèmes individuels).

Le premier cas d’une telle conception de texte est celui de « la jeunesse aquatique ». Les témoignages des mémoristes confirment l’exactitude de la caractérisation de Lermontov de la « société de l’eau ». A cette époque, il y avait de nombreux congrès dans les eaux du Caucase ; des malades de toute la Russie se rassemblaient aux sources dans l'espoir de guérir. Et bien sûr, ce concept est directement lié à la vie du héros. Après tout, l'expression «société de l'eau» est utilisée comme équivalent à l'expression «société laïque», et c'est la lumière qui a soulevé Pechorin. Cela signifie que dans cette expression, un sens se superpose à un autre, « pondérant » d’une certaine manière le sens originel.

Analysant le comportement de Grushnitsky, Pechorin écrit ce qui suit : « Il convient de noter que Grushnitsky fait partie de ces gens qui, parlant d'une femme qu'ils connaissent à peine, l'appellent ma Marie, ma Sophie, s'ils avaient la chance de l'aimer. .» Ainsi, le nom Mary devient emblématique. L’expression et le style de Grushnitsky sont inclus dans les réflexions de Reiser S.A. Fondamentaux de la critique textuelle : Manuel. Un manuel pour les étudiants des instituts pédagogiques. L., 1978. P. 62. Pechorina. Pechorin cite Grushnitsky, emprunte des mots au discours d'un autre personnage - ainsi la "citation interne" apparaît sur les pages du journal du protagoniste. Pechorin ajoute en outre : « Il a même eu bague en argent avec la foule... J'ai commencé à le regarder, et quoi ? le nom de Marie en minuscules." M. Yu. Lermontov, en italique, concentre l’attention du lecteur sur la personne qui se révélera par la suite comme un personnage participant au développement de l’intrigue.

Dans l'entrée du 6 juin, on voit une sorte de solution typique aux italiques précédents : « Quand je suis rentré chez moi, j'ai remarqué qu'il me manquait quelque chose. Je ne l'ai pas vue ! Elle est malade! Suis-je vraiment tombé amoureux ?... Quelle absurdité ! . Ce discours intérieur Pechorin, ses émotions, le héros, en effet, verbalise pour la première fois ce qui ne fait qu'«errer» en lui. Ici, toute la phrase est en italique, mais l'accent est mis principalement sur le pronom.

Le mot en italique de la princesse Mary, « tout », mérite également toute l’attention voulue. À la question de Pechorin de savoir si tous ses fans sont « ennuyeux », elle, en rougissant, mais répond toujours de manière décisive : « Tout le monde ! Ainsi, les italiques ici indiquent non seulement le « discours extraterrestre », mais aussi l’exclusivité du personnage principal, sa différence par rapport aux autres et l’intérêt de la princesse Mary pour lui. De plus, dans ce cas d'utilisation de l'italique, une autre chose est importante : les deux personnages comprennent que nous parlons de Grushnitsky, mais ne mentionnent pas son nom.

L'identité de l'auteur du journal et la nature des entrées

Beaucoup dépend du statut social, de l’éducation, de la profession, des qualités personnelles, des intérêts et de la vision du monde de l’auteur du journal. La position du héros dans la société détermine souvent la nature des entrées du journal, les thèmes, le style, le design, etc. Des journaux sont tenus différents héros: représentants société laïque, militaires, clergé, représentants métiers créatifs etc.

DANS vrai vie En règle générale, pour la première fois, nous évaluons une personne sur la base de ses données externes, de sa parole, de ses expressions faciales, de ses gestes, etc. Les yeux jouent un rôle déterminant, car ils révèlent souvent l’état d’esprit d’une personne. En les regardant, vous pouvez essayer de comprendre une personne, de comprendre son monde intérieur. Dans une œuvre d'art, nous n'avons pas la possibilité de voir les personnages de nos propres yeux (comme par exemple dans un théâtre sur scène) ; nous ne disposons que de textes que nous lisons et analysons. Par conséquent, les paroles des héros tombent sous les projecteurs des lecteurs. La parole du héros est le moyen le plus important de les caractériser : elle est avant tout subordonnée à la tâche de révéler la conscience de soi du héros. Les héros ne se ressemblent pas et leurs paroles sont également différentes. Cela trouve une expression claire dans les journaux des héros. Chaque auteur du journal a son propre type de constat sur le monde, une idée de l'actualité, une conscience de lui-même dans la société, etc. Chacun d'eux, à travers les mots du journal, recrée et reproduit la réalité, créant son propre monde. Ainsi, le type de conscience et la méthode d'expression de soi du héros deviennent déterminants dans la typologie des héros-auteurs de journaux.

Nous essaierons d'identifier les spécificités de chaque type d'auteur de héros-journal, à partir des exemples suivants de « prose de journal » de la littérature russe du XIXe siècle : l'histoire d'A.A. Bestuzhev-Marlinsky « Ammalat-Bek », roman de M.Yu. Lermontov "Héros de notre temps", "Notes d'un jeune homme" d'A.I. Herzen, histoire de N.A. Polevoy « Peintre », chronique de N.S. Leskov "Soboriens". Soulignons différents types d'auteurs de notes de journal, que l'on retrouve souvent dans les œuvres de cette période, et que nous corrélerons davantage avec les types de journaux. "héros réfléchissant"

Dans la littérature du XIXe siècle, il s'agit le plus souvent d'un jeune homme (généralement un noble, un mondain), luttant pour son « je » (Pechorin du roman de M. Yu. Lermontov « Un héros de notre temps », un certain « jeune homme » tiré des « Notes d'un jeune homme » de A.I. Herzen). Il essaie de trouver des réponses à questions éternelles de l'existence, veut comprendre le sens de la vie, déterminer sa place dans le monde existant. Un tel héros raconte la jeunesse passée ou passagère, l'amour, parfois l'adolescence et la jeunesse, sa position dans la société et les sentiments, expériences et émotions qui y sont associés. Et l'environnement dans lequel se trouve ce héros lui est étranger, ses limites sont étroites. Les enregistrements de ces héros se caractérisent par un caractère analytique. " homme naturel»

Le rôle d'un tel auteur de journaux intimes dans une œuvre de fiction est joué par un héros qui a grandi dans le giron de la nature, organiquement connecté au monde naturel. L'antithèse typique d'un roman classique : le héros de la civilisation (une personne laïque) - une personne « physique » dans les années 30 reçoit une solution différente. Jusqu'à ce stade, l'idée traditionnelle dans la littérature russe était que seules les personnes instruites, éclairées et instruites, qui représentent la société laïque, sont capables de vraiment penser, penser et réfléchir. Et pendant cette période, le héros, qui n'avait pas auparavant un tel droit, acquiert de manière inattendue le droit à la réflexion - on ne supposait pas que sa vie pouvait être orageuse, intense et significative.

Dans la littérature de la période qui nous intéresse, l'un des auteurs de journaux intimes est un alpiniste - un habitant du Caucase - porteur d'un caractère et d'un tempérament particuliers, épanchant ses sentiments avec une intensité particulière et d'une manière unique. . Dans le récit des A.A. Bestuzhev-Marlinsky, le personnage principal est celui dont le nom est inclus dans le titre de l'œuvre, Ammalat-bek. C'est un héros romantique typique, un montagnard. L'image est lumineuse, ambiguë, dramatique, charismatique et attrayante. Et comprendre et comprendre plus pleinement, plus en détail histoire triste C'est le journal qui aide sa vie, qui joue un rôle important dans l'histoire, malgré son petit volume.

La tradition du thème caucasien vient d'A.S. dans la littérature russe. Griboïedova, A.S. Pouchkina, A.A. Bestuzhev-Marlinsky et M.Yu. Lermontov. Mais chacun des auteurs répertoriés avait sa propre solution, sa propre incarnation, son interprétation et son sens.

Dans le récit des A.A. Dans « Ammalat-bek » de Bestoujev-Marlinski, l’aspect le plus attrayant pour les spécialistes de la littérature était parfois précisément le thème du Caucase. Ce n'est pas un hasard, car descriptions détaillées La vie et l'ethnographie des peuples du Caucase occupent une place importante dans l'histoire. De plus, les chercheurs ont prêté attention aux notes et digressions contenues dans le texte, afin que l'auteur puisse dresser un croquis détaillé de cette région « sévèrement majestueuse ». Mais, comme l'a noté à juste titre V. Bazanov, « … nous ne devons pas oublier l'essentiel : l'histoire de Bestoujev est une œuvre d'art, et non article ethnographique et pas seulement un enregistrement des « étaient » caucasiens. Par conséquent, il est plus opportun de considérer « Ammalat-bek » avant tout comme une œuvre littéraire ayant sa propre caractéristiques tant sur le plan de la composition que sur le plan thématique. "personnalité créative" - ​​une personne d'art

Les questions liées à l'étude de l'art romantique étaient et restent d'actualité, mais dans la littérature des années 30 et 40 du XIXe siècle, elles ont reçu une compréhension plus profonde. C'est alors que le romantisme focalisa son attention sur ces concepts significatifs, en tant que personnalité, âme, idéal, créativité. Selon G.A. Gukovsky, la base du romantisme est l'idée de personnalité : « La personnalité romantique est l'idée de la seule chose importante, précieuse et réelle, trouvée par les romantiques uniquement dans l'introspection, dans la conscience de soi individuelle, dans l'expérience de son l’âme comme un monde entier et le monde entier »126. Une série distincte d'œuvres abordait à cette époque le thème de l'art et la nature de la créativité. Les écrivains se soucient de l'image de l'artiste et de sa place dans le monde. Conte de N.A. Le « Painter » de Field en est un excellent exemple.

La base du contenu de l'histoire est la relation entre le « monde fantastique, le monde de l'artiste » - le monde sublime et le monde terrestre, le monde où il faut « travailler pour son pain quotidien ». Personnage principalœuvres -Arkady - artiste talentueux qui est capable et prêt à créer de manière indépendante, indépendante, de manière originale. En même temps, il comprend les problèmes de l'art et se préoccupe de réflexions philosophiques. Mais sur chemin créatif il se heurte à une incompréhension totale de la part de son entourage : « Je portais dans mon âme un idéal inconscient mais élevé de la peinture comme art représentant le divin. Et les gens comprenaient cet art comme une sorte de dessin de maisons, d'yeux, de nez, de fleurs. Et ils m’ont signalé une telle activité comme étant une affaire insignifiante, un divertissement vide de sens. La nature de sa personnalité est double : elle coexiste personne ordinaire, homme ordinaire et poète.

Pour déterminer le contenu théorique du genre journal intime, nous partons de concepts déjà existants présentés dans notre critique littéraire.

Dans la critique littéraire nationale, la question du côté substantiel du genre du journal intime est entièrement couverte. Les sources littéraires donnent différentes définitions du genre, se complétant à certains égards.

Regardons la définition dans l'édition d'avant-guerre Encyclopédie littéraire(1), dans lequel le concept de genre journalier est envisagé du point de vue de son appartenance aux mémoires et de la manière dont la forme la plus primitive de littérature de mémoire. Cette interprétation fait référence à la primauté du journal en tant que genre de littérature de mémoire en relation avec les souvenirs, les notes, l'autobiographie, la confession, les mémoires biographiques et même la nécrologie. Cette définition attire l'attention sur la possibilité de représenter dans un journal origine sociale. Il convient de noter que l’attention portée au social est un hommage à l’époque, mais nous ne pouvons y échapper dans nos recherches. Agendareprésente la forme principale de la littérature de mémoire - il n'y a pas de perspective générale des événements ici...Agenda – des entrées quotidiennes ou périodiques de l'auteur, décrivant les événements de sa vie personnelle dans le contexte des événements de la réalité contemporaine (cette dernière, cependant, n'est pas toujours nécessaire).

DANS Littéraire dictionnaire encyclopédique (2) le journal est considéré comme " une forme de narration à la première personne conservée sous forme de notes quotidiennes… datées. Journal comme à l'extérieur genre littéraire se distingue par une extrême sincérité et une franchise d'expression. Le journal est écrit pour soi... ce qui lui confère une place particulière

1.- Encyclopédie littéraire. éd. P. I. Lebedev-Polyansky vol. 7., - M., OGIZ RSFSR, 1934.

2.- Dictionnaire encyclopédique littéraire.

authenticité, fiabilité. Axé principalement sur les événements de la vie personnelle».

Autre définition qui complète également le contenu du terme : « Agenda - une forme de narration menée à la première personne sous forme de récits quotidiens... ces récits... sont contemporains des événements décrits. Très certainement, le Journal agit comme variété des genres fiction et comme documents autobiographiques de personnes réelles" (1) . Contrairement à celles données ci-dessus, cette définition affecte l'aspect temporel du genre, la manifestation de sa spécificité, qui consiste en l'absence de rétrospection, ce qui est important pour comprendre le genre et distingue le journal des autres genres de littérature mémorielle.

Dans notre examen plus approfondi de la théorie du genre journalier, nous nous tournerons vers des articles et des études critiques qui abordent la question de la théorie du genre journalier et les caractéristiques de son contenu, originalité artistique, originalité de style. Chacun des chercheurs du genre journal était individuel et a introduit quelque chose de nouveau dans la définition du genre, ce qui a élargi le concept et a servi à développer davantage la question de la théorie et de l'histoire du genre.

« Agenda – probablement le genre le plus étrange : un autoportrait dans une pièce fermée à clé. Il semble qu'il ne soit pas habituel d'autoriser les spectateurs à y entrer, car c'est un péché de permettre à des étrangers d'entrer dans un endroit que vous commencerez vous-même à visiter avec prudence...." C'est la définition du genre journal intime E. Shcheglovoy(2), qui révèle la spécificité et la tonalité du genre, en soulignant son caractère intimiste.

Le genre original du journal caractérise B. Khazanov(3) : " Un genre littéraire qui représente une protestation contre la littérature avec ses genres et ses techniques ; protester contre l'essence même créativité artistique-... C'est ce qu'est un journal qui tient

1 – Bref encyclopédie littéraire, Maison d'édition "Sov. Enz.», M., 1964, vol. 2, p.

2 – Shcheglova E. Chukovsky K. Journaux 1901-1929. // Neva.- 1992.-№9.-p.260

3 – Khazanov B. Journal de l'écrivain //Octobre.-1999.-No.1

écrivain" Il appelle ce type d'activité " confession..., évasion dans son propre monde, un document d'introspection, d'exposition de soi, d'auto-tourment, d'auto-ivresse" et déclare en outre : " Journal de l'écrivain -

c'est son atelier... c'est un autre « je », un double... et un interlocuteur secret à qui l'on peut confier tous les secrets... ».

Il nous semble que c'est le plus définition complète Le genre du journal d'un écrivain (c'est-à-dire que ce type de journal sera discuté dans notre étude) est le plus organique et le plus proche de l'essence même du genre du journal, où l'intimité et la concentration sur soi sont en premier lieu.

D'autres définitions données par A. Kazakova (1), P. Kryuchkov (2) considèrent les propriétés du genre du journal, se réfèrent dans une certaine mesure aux caractéristiques du journal qui ont déjà été discutées, mais, en même temps, dans certaines façon de compléter ensuite le concept, enrichissant la théorie du genre. " Agenda – c'est avant tout une réflexion émotionnelle sur papier des « humeurs de l'âme »» ( A. Kazakova) (1).

« ...Les notes de journal, dont presque aucun écrivain ne peut se passer, n'ont rien à voir avec la littérature» ( P. Kryuchkov). On peut être d'accord avec le critique en ce sens qu'il est peu probable qu'un écrivain, prenant des notes dans un journal, analyse et pèse avec zèle chaque mot écrit ; dans ce cas, la spontanéité de la présentation et la nouveauté des pensées nées seraient perdues.

Comme nous pouvons le constater, il n’y a pas de divergences sérieuses dans les définitions ci-dessus du genre journal intime. Après avoir examiné les définitions existantes et compte tenu de ce qui a déjà été fait dans la question de la théorie du genre du journal intime, nous tenterons de clarifier la question de savoir quels genres doivent être classés principalement comme littérature de mémoire. Il existe différentes opinions à ce sujet dans la critique moderne.

Chercheurs en littérature de mémoire (V. S. Golubtsov, A. Tartakovsky, I. I. Podolskaya), qui ont consacré leurs travaux à la question de la théorie et de l'histoire du genre et ont examiné des problèmes basés sur le matériel des mémoires de la XVIIIe et de la première moitié du XIXe siècle.

Et période soviétique, arrivent à la conclusion que les journaux et les mémoires sont un acte typologique de création de mémoires (1). Sur cette base, ils les classent comme un seul genre de mémoires - il s'agit de « deux groupes (ou types) d'œuvres connexes, unies par le concept de « mémoires » - journaux comme historiquement primaire et forme la plus simple capturer par une personne l'expérience de sa participation à la vie historique Et souvenirs(mémoires en au sens étroit mots) comme une forme plus complexe et développée de culture mémorielle. Une telle définition d'un journal, à notre avis, restreint considérablement la compréhension du contenu du genre et limite ses capacités à décrire uniquement l'historique, et non le personnel.

V. Oskotsky n'est pas d'accord avec cette position (2). Il estime que « les journaux... n'appartiennent pas aux mémoires, bien qu'ils soient entièrement corrélés avec eux... Mais peut-être plus fort que cela... les similitudes sont des différences significatives ». Selon V. Oskotsky, les lettres et les cahiers, contrairement aux journaux intimes, appartiennent au genre des mémoires, car ils « sont aussi des témoins de la mémoire, fixés dans les mots, ses supports et ses liens ». Le chercheur classe les lettres et les cahiers comme littérature de mémoire, tandis que les journaux intimes ne sont pas inclus dans ce groupe de genres, bien qu'il souligne leur relation avec la littérature de mémoire. Sur cette base, V. Oskotsky conclut : « il est plus opportun de parler non pas de mémoires, mais de Mémorial littérature, non pas sur le genre des mémoires, mais sur Mémorial genres." Le chercheur propose une définition du « genre mémoriel » « afin d’éviter le dénominateur commun des souvenirs, dans lequel est également inclus quelque chose qui n’est pas un souvenir ». Ainsi, selon V. Oskotsky, la littérature commémorative devrait comprendre des notes, des cahiers, des lettres, des mémoires et des journaux intimes. Sans aucun doute, l'opinion du critique sur la question de l'appartenance

1.- A. G. Tartakovsky, Mémoires russes du XVIIIe - première moitié du XIXe siècle. M., 1991, p. 8 ;

V. S. Golubtsov, Mémoires comme source sur l'histoire de la société soviétique. Maison d'édition Moscou. Université, 1970, ch. Introduction, p. 3-7 ; I. I. Podolskaya, Mémoires russes 1800-1825. M., « Pravda », 1989, p.8

2.-V. Oskotsky, Journal comme vérité // Questions de littérature - 1993, - n° 5, - p.

les lettres et les cahiers sur la littérature des mémoires sont intéressants et justifiés, cependant, nous pensons qu'il peut être plus opportun d'adhérer à la définition habituelle du genre et à l'avenir nous utiliserons la terminologie - genres de mémoires. Par conséquent, nous garderons à l'esprit ces types de littérature de mémoire : notes, cahiers, autobiographies, journaux intimes.

Ainsi, la question de savoir si les journaux intimes appartiennent à la littérature des mémoires suggère que nous nous concentrions plus en détail sur le problème suivant : quelles sont les similitudes et les différences entre les mémoires et les journaux intimes.

Avec les notes, les cahiers, les mémoires, les autobiographies et, enfin, les mémoires eux-mêmes, les journaux intimes constituent l'un des genres typiques de la littérature mémorielle. Ainsi, Il existe un premier point commun entre les mémoires et les journaux intimes, qui consiste dans le fait que dans le journal et les mémoires, l'auteur parle d'événements auxquels il a participé ou été témoin oculaire. Mais on peut souligner la présence de l'auteur aussi bien dans la poésie lyrique que dans la prose - dans toutes les manifestations du genre aux multiples facettes.

Différence entre mémoires et journal intime, d'abord en ce que une distance inégale dans le temps sépare leurs auteurs des faits rapportés, plus ou moins étendue dans le premier cas et extrêmement brève dans le second. L'auteur du journal est pressé d'enregistrer les impressions qui viennent de surgir, ne leur permettant pas de se calmer et d'entrer dans le domaine des souvenirs, voire de la non-existence.

Deuxièmement, la différence entre les journaux intimes et les mémoires, en termes d'espèces, est qu'ils sont associés à différence dans le système de réflexion de la réalité– synchrone dans les journaux, rétrospective dans les souvenirs.

Troisièmement, il existe des différences significatives dans le type et la structure du récit (une histoire cohérente et organisée par intrigue dans les mémoires, des entrées discrètes dans les journaux intimes) et dans la nature de la communication.

Le journal est de nature autocommunicative (« le sujet se transmet un message »). Au moment de sa mise en œuvre, il est conçu principalement pour les besoins intimes de l'auteur ; il n'est pas toujours destiné à être publié de son vivant, et, en règle générale, est « secret » pour les autres. Cette qualité reste assez stable sur de longues périodes. périodes historiques. Dans les mémoires, l’autocommunication est très floue et sa portée est limitée.

Essayons de considérer quelles sont les similitudes et les différences fonctionnelles entre les mémoires et les journaux intimes. Les mémoires et les journaux intimes s’avèrent proches les uns des autres, et pas seulement génétiquement. Leur proximité fonctionnelle est sans aucun doute le cas lorsqu'il s'agit de journaux qui enregistrent des impressions d'événements politiques, littéraires et sociaux, des rencontres avec des personnes intéressantes et marquantes, intéressantes pour les mémoires futures de l'auteur et des générations futures. Mais même dans les enregistrements quotidiens, tenus à des fins d'auto-analyse, d'auto-éducation, d'amélioration morale ou pour le bien des intérêts quotidiens du moment présent, une particule de compréhension de la valeur de l'auteur l'expérience personnelle, le désir d'inclure le « jour qui passe » dans l'existence, est invisiblement présent dans le journal. Par conséquent, les entrées du journal incarnent certaines caractéristiques de la conscience historique d’une personne (bien que, peut-être, de manière moins ciblée et cohérente que dans les mémoires elles-mêmes). Les différences entre les journaux intimes et le genre des mémoires à cet égard se résument au fait que perspectives historiques le journal (et, par conséquent, l'auteur) est limité par les limites du présent, tandis que l'historicisme des souvenirs dans les mémoires se mesure à leur corrélation avec le passé, devenu ou en train de devenir histoire.

Ce sont ces signes d'un journal personnel qui ont déterminé son utilisation dans la fiction. Un journal en tant que forme de reportage d'événements présuppose initialement une franchise totale, la sincérité des pensées et la diversité des sentiments de l'écrivain. De telles propriétés du journal lui confèrent un ton d’intimité, de lyrisme et d’intonation passionnée difficile à égaler pour d’autres genres littéraires.

La signification littéraire du journal s’étend bien au-delà des œuvres écrites sous sa forme. Le journal, en règle générale, conserve la fraîcheur et la sincérité du point de vue de l'auteur sur le monde et sur vous-même.

Sur la base de tout ce qui a été dit, essayons de définir le genre du journal intime : le journal intime est un genre de littérature de mémoire. En littérature, le journal se caractérise par une forme narrative à la première personne. Elle se déroule sous forme d'entretiens quotidiens, généralement datés, synchrones en termes de

systèmes pour refléter la réalité, enregistrements. La structure narrative est dominée par des entrées discrètes. En tant que genre non littéraire, le journal se distingue par une extrême sincérité et confiance. Toutes les entrées du journal sont généralement écrites pour soi-même. Et le journal de l'écrivain conserve tous ces signes du genre, mais, pour ainsi dire, complète la définition existante dans la mesure où il s'agit non seulement d'un moyen d'expression de soi, mais aussi souvent d'un atelier créatif dans lequel les idées créatives de l'écrivain peuvent être mises en valeur. d'une manière ou d'une autre.

Cette définition ne prétend en aucun cas être définitive, mais n'est qu'une tentative de généraliser ce qui se trouve dans notre critique littéraire sur la théorie du genre journalier et, nous semble-t-il, contribue à la rapprocher du sujet de notre recherche.

La prochaine question qui, à notre avis, doit être examinée est celle de la variété du genre du journal intime ; clarifions la terminologie associée à la question de la variété du genre.

DANS "Encyclopédie littéraire concise"(1) il est proposé de diviser le genre journal intime en les variétés suivantes : Le journal intime comme forme de narration artistique– un journal intime purement littéraire, entièrement fictif, représentant soit l'œuvre elle-même, soit une partie significative de celle-ci ; De vrais journaux, c'est-à-dire de véritables journaux intimes d'écrivains (scientifiques, personnalités culturelles, scientifiques), ou pré-désignés pour la publication ; Journaux de gens ordinaires- des notes simplement datées sur divers sentiments et événements qui ont inquiété l'auteur.

Regardons chacune de ces variétés.

Agenda peut agir comme forme de narration artistique. Ce type de genre de journal remonte au XVIIIe siècle, à la période de l'émergence du sentimentalisme dans les langues étrangères et russes.

1.- Brève encyclopédie littéraire, Maison d'édition "Sov. Enz.", M., 1964, vol. 2, p. 7

littératures. Le sentimentalisme, qui a tourné l'intérêt vers le monde intérieur de l'homme, cultive le genre du journal intime comme formulaire spécial"introspection". C'est comme ça œuvre célèbre, qui est entré dans l'histoire de la littérature, « Voyage sentimental » de L. Stern.

mémoires), mémoires - notes de contemporains, racontant des événements auxquels l'auteur des mémoires a participé ou qui lui sont connus par des témoins oculaires. Une caractéristique importante des mémoires est l’accent mis sur la nature « documentaire » du texte, qui prétend être authentique quant au passé recréé.

Les genres de mémoires suivants sont généralement classés comme tels dans la critique littéraire : : mémoires (au sens étroit du terme), notes, cahiers, autobiographies, nécrologies, journaux intimes.

Apparemment, sans faire référence à ce patrimoine inestimable, il est difficile de comprendre l’état actuel de la littérature. Par conséquent, notre tâche est d'analyser les changements historiques dans le journal en tant que genre de littérature de mémoire, de clarifier les étapes de l'évolution du genre à l'aide de l'exemple des journaux d'auteurs russes et étrangers.

Le genre du journal intime est l'un des genres les plus anciens de la littérature, dont les premières informations remontent aux origines de l'écriture.

Le journal comme genre littéraire

« Pour apprendre à écrire, il faut écrire. Par conséquent, écrivez des lettres à des amis, tenez un journal, écrivez des souvenirs, ils peuvent et doivent être écrits le plus tôt possible - pas mal même dans votre jeunesse - sur votre enfance, par exemple.(D.S. Likhachev)

Un journal est un attribut important et, en un sens, célèbre vie scolaire. Mais outre le journal habituel (en tant que forme d'enregistrement des progrès des élèves), il existe un journal en tant que genre littéraire, en tant que forme la plus ancienne de créativité verbale.

Certains d’entre vous tiennent probablement également un journal personnel, enregistrant les événements de leur vie. Aujourd'hui, je voudrais vous présenter des informations sur l'histoire de la tradition du journal, sur la construction du journal, sur ses capacités intellectuelles et artistiques. Bref, pour vous aider à maîtriser les bases de cette forme d’écriture la plus populaire.

Il existe de nombreuses définitions d'un journal. L'un d'eux, propriété de M.O. Chudakova, précise et claire, semble particulièrement acceptable pour la pratique scolaire : « Un journal est une forme de narration menée à la première personne sous forme d'entrées quotidiennes.(Courte encyclopédie littéraire).

En règle générale, les journaux commencent à être tenus à l'adolescence. Les entrées quotidiennes peuvent contenir des résumés, des réflexions, des notes sur les livres lus, les actualités des journaux ou la météo. Souvent, leur tenue est dictée par le désir de l'auteur du journal de retracer ses propres développement spirituel; Le journal sert également de moyen d'auto-éducation et d'auto-organisation.

Histoire du journal

1. Le développement des entrées de journal a commencé au 10ème siècle. Ce sont les textes divers types genre de journal intime : « marche », voyages, essais de voyage, entrées autobiographiques, encore difficiles à séparer du journalisme et de la narration de chroniques, par exemple l'essai d'Andrei Kurbsky « L'histoire du grand-duc de Moscou... ».
2. Du XIIIe au XIXe siècles. en Russie, commence la publication de cahiers et de journaux, de notes de voyage (Gildenstedt I. « Journal d'un voyage à travers la province Sloboda-ukrainienne de l'académicien de l'Académie des sciences de Saint-Pétersbourg Gildenstedt en août et septembre 1774 » ; « Notes du Prince Boris Ivanovitch Kourakine à propos de son séjour en Angleterre, de son départ pour la Russie pour rejoindre l'armée, de son voyage avec le tsar Pierre Alekseevich à Karlsbad et de sa nomination au congrès d'Utrecht 1710-1711-1712 » Vyazemsky P. « D'après un vieux carnet ») ;
3. Depuis le 20e siècle, grâce à l'utilisation de formes d'écriture fragmentaires par les écrivains, la forme de narration du journal s'est répandue dans les temps modernes. processus littéraire. Ainsi, un exemple d’un tel journal est le journal de Pechorin dans le roman de M. Yu. Lermontov « Un héros de notre temps ». Dans le roman, le journal n'est pas seulement une méthode de caractérisation auctoriale et une forme d'expression de soi du héros, mais aussi le sujet de l'image. l'âme humaine. Dans le roman, le genre du journal lui-même est analysé. Il semble se scinder en deux et perd son incontestable valeur-sémantique : le journal nous présente monde complexe Pechorin, fait croire à l'authenticité de ses mouvements spirituels. La question de l’essence du journal en tant que genre se transforme ici en un grave problème social et moral. D’une part, un journal permet une analyse sans entrave de l’environnement et de soi, et sert à conserver la mémoire de ce qui s’est passé et de ce qui a fait changer d’avis. Mais d'un autre côté, le journal conduit à une fragmentation spirituelle - le héros exécute secrètement ceux qui l'entourent avec la parole du journal qui leur est cachée.

Ainsi, un journal est avant tout une technique image psychologique héros. En introduisant un journal dans le texte de son roman, Lermontov permet de voir comment les états mentaux complexes du héros sont décomposés en éléments et ainsi expliqués et deviennent clairs pour le lecteur. Et enfin, dans une œuvre qui utilise le journal comme forme de narration artistique, la position de l'auteur est assez nettement séparée de celle du personnage, de sorte qu'il ne peut être question d'individualités de l'auteur et du héros. combiné.

Des œuvres entières sont écrites sous la forme d’un journal. Ainsi, "Notes d'un fou" de N.V. Gogol est une telle œuvre où les souvenirs et impressions personnels de l'auteur, qui connaissait la vie et la psychologie des fonctionnaires de Saint-Pétersbourg, se reflètent sous la forme d'un journal.

* Les blogs sont constitués de « posts » (un post est un message dans un journal), dont chacun contient la date et l'heure de publication, ainsi que des liens vers des pages avec des photographies, des commentaires et le nom de l'auteur. Mais contrairement à un journal domestique, qui est un système d'entrées associées à une date précise, les entrées de blog des différents utilisateurs apparaissent dans le fil d'actualité et sont remplacées par d'autres au fil du temps ; les intervalles de temps qui existent réellement entre eux ne peuvent pas être reflétés en ligne.

La principale différence entre un journal de LJ et un journal de tous les jours réside dans l'accent mis par l'auteur du blog sur la recherche de personnes partageant les mêmes idées, des personnes qui les partagent. position de vie, - pour communiquer avec eux. L'auteur crée un texte communicationnel compétent auquel le destinataire potentiel voudrait réagir d'une manière ou d'une autre.

* Twitter est un analogue d'un journal.

Quelle que soit la forme sous laquelle le journal sera tenu, vous devez apprendre à y écrire de manière réfléchie.

Règles de base pour tenir un journal

1. « Pas un jour sans ligne » (Yu. Olesha).

2. Datez chaque entrée.

3. Soyez sincère et honnête dans vos notes.

4. Ne lisez pas le journal de quelqu'un d'autre sans autorisation !

En plus des tâches ménagères, vous pouvez effectuer journal du lecteur, en y indiquant :

• auteur et titre du livre ;
• mentions légales : lieu de publication, éditeur, année ;
• l'heure de création de l'œuvre, ainsi que l'heure évoquée dans le livre ;
• Il est conseillé d'indiquer le thème de l'œuvre ;
• décrire le contenu ;
• formuler une idée de livre ;
• écrire impression générale Du livre.

MM. Prishvin a tenu un journal toute sa vie. Il était convaincu que s'il rassemblait tous les disques en un seul volume, il obtiendrait le livre pour lequel il est né. Selon les estimations des éditeurs de Prishvin, les manuscrits de ses journaux représentent trois fois le volume des œuvres artistiques réelles de l’auteur. Comme l'écrivait Prishvin lui-même, « la forme des petites entrées de journal est devenue plus ma forme que toute autre » (1940). Et peu avant sa mort, en 1951, revenant sur sa vie, il avouait : « C'est probablement à cause de ma naïveté littéraire (je ne suis pas écrivain) que j'ai consacré l'essentiel de mon écriture à la rédaction de mon journal. »

Travaux littéraires sous forme de journal("Demicoton Book" dans "Soboryans" de N.S. Leskov, "Pechorin's Journal" dans "Hero of Our Time" de M.Yu. Lermontov, "Chapaev" de D.A. Furmanov, "Diary" personne supplémentaire" EST. Tourgueniev, « Le journal de Kostya Ryabtsev » de N. Ognev, « Le journal du village » de E.Ya. Dorocha). (Robinson Crusoé de Daniel Defoe)

Z pourquoi besoin d'un journal personnel? Quelle est son utilité ?

Presque chacun de nous a des secrets que nous ne pouvons pas révéler même à nos proches. Soit nous avons peur de ne pas être compris et jugés, soit autre chose... Mais parfois, ces mêmes secrets provoquent des expériences émotionnelles très fortes qui, sans trouver d'issue, peuvent éventuellement affecter le comportement d'une personne. Si vous jetez vos expériences sur papier, cela constituera une sorte de soulagement psychologique. Et puis, le journal supportera tout et ne vous condamnera certainement pas pour vos révélations.

De plus, lorsque l'on décrit un problème avec lequel on se débat depuis plusieurs jours, exprimer sa pensée permet parfois de trouver la bonne décision. Après tout, lorsque nous écrivons, nous devons, bon gré mal gré, organiser le chaos émotionnel qui se produit en nous, et mettre les choses en ordre nous aide très souvent à trouver exactement ce que nous cherchons - peu importe qu'il s'agisse d'une chose ou d'une chose. une issue à une situation difficile.

Vous pouvez également noter les idées que vous avez dans votre journal personnel. Qui sait, peut-être qu'après un certain temps, cet article, lorsque vous le relisez à votre guise, vous donnera un nouvel élan de développement.

Le journal peut également refléter en détail le processus de travail sur vous-même si, par exemple, vous décidez de développer certains traits en vous-même, d'acquérir de nouvelles compétences ou de vous débarrasser d'une vieille habitude. Une description aussi détaillée vous permettra de voir vos faiblesses et forces, ainsi que le chemin parcouru vers votre objectif.

Certaines personnes écrivent dans un journal chaque jour à la fin de la journée, décrivant ce qui s'est passé, ce qu'elles ont ressenti et réfléchissant à ce qui s'est passé, ce qui a fonctionné ou non et pourquoi.

De toute façon, tenir un journal personnel permet d'être plus attentif à soi, à son monde intérieur, de percevoir plus consciemment les sentiments et les émotions et, au fil du temps, de comprendre les raisons de leur apparition.

Journal personnel- C'est un excellent interlocuteur qui ne vous interrompra pas et sera toujours à l'écoute jusqu'au bout. Bien entendu, le fait de le réaliser ou non est le choix personnel de chacun.

Le journal est l'un des genres littéraires les plus démocratiques. Tenir un journal est accessible à toute personne alphabétisée, et les bénéfices qu'il apporte sont énormes : des inscriptions quotidiennes, même petites, en quelques lignes, apprennent l'attention à soi et aux autres, développent l'auto-analyse, cultivent la sincérité, l'observation, développent une goût de la parole, jugement juste, rigueur d'une phrase soignée.

Tirons des conclusions : le genre du journal intime, acquérant diverses caractéristiques au cours de l'évolution, se caractérise au stade actuel comme suit : « Un journal intime est un genre de littérature de mémoire, qui se caractérise par la forme d'un livre à la première personne. récit, mené sous forme d'enregistrements quotidiens, généralement datés, synchrones du point de vue du système de réflexion de la réalité. Le journal se distingue par une extrême sincérité et confiance. Toutes les entrées du journal sont généralement écrites pour soi-même.

D/z : En semaine, à partir de aujourd'hui, notez chaque jour tous les événements de votre vie, tout ce que vous aimeriez noter dans votre agenda. Nous verrons ce que vous avez dans une semaine.

Le journal de Robinson Crusoé

À partir de ce moment-là, j’ai commencé à tenir mon journal, notant tout ce que je faisais pendant la journée. Au début, je n'avais pas le temps de prendre des notes : j'étais trop débordé de travail ; De plus, j'étais alors déprimé par des pensées si sombres que j'avais peur qu'elles se reflètent dans mon journal.
Mais maintenant, quand j'ai enfin réussi à faire face à ma mélancolie, quand, ayant cessé de me bercer de rêves et d'espoirs infructueux, je me suis mis à aménager ma maison, à mettre de l'ordre dans ma maison, à me fabriquer une table et une chaise, et généralement à faire moi-même aussi à l'aise et confortable que possible, j'ai commencé à écrire mon journal...

Notre navire, pris en pleine mer par une terrible tempête, a fait naufrage. Tout l’équipage, sauf moi, s’est noyé ; Moi, malheureux Robinson Crusoé, j'ai été jeté à moitié mort sur le rivage de cette maudite île, que j'appelais l'île du désespoir.
Jusque tard dans la nuit, j'étais opprimé par les sentiments les plus sombres : après tout, je me retrouvais sans nourriture, sans abri ; Je n'avais ni vêtements ni armes ; Je n'avais nulle part où me cacher si mes ennemis m'attaquaient. Il n’y avait nulle part où attendre le salut. Je ne voyais que la mort devant moi : soit je serais mis en pièces bêtes de proie, ou les sauvages me tueront, ou je mourrai de faim.
La nuit venue, je grimpais dans un arbre parce que j'avais peur des animaux. J'ai bien dormi toute la nuit, même s'il pleuvait.

En me réveillant le matin, j'ai vu que notre navire avait été renfloué par la marée et rapproché beaucoup plus du rivage. Cela m'a donné l'espoir que lorsque le vent se calmerait, je serais en mesure de rejoindre le navire et de faire des provisions de nourriture et d'autres fournitures. choses nécessaires. J'ai un peu remonté le moral, même si la tristesse pour mes camarades décédés ne m'a pas quitté. Je pensais que si nous étions restés sur le bateau, nous aurions certainement été sauvés. Maintenant, à partir de ses débris, nous pourrions construire une chaloupe sur laquelle nous sortirions de cet endroit désastreux.
Dès que la marée a commencé à descendre, je suis allé au navire. J’ai d’abord marché le long des fonds marins exposés, puis j’ai commencé à nager. La pluie n'a pas cessé toute la journée, mais le vent s'est complètement calmé.

Aujourd'hui, j'ai remarqué qu'il me restait très peu de crackers. Une stricte frugalité doit être observée. J'ai compté tous les sacs et j'ai décidé de ne manger plus d'un cracker par jour. C'est triste, mais on ne peut rien faire.

Aujourd'hui c'est le triste anniversaire de mon arrivée sur l'île. J'ai compté les encoches sur le poteau, et il s'est avéré que je vivais ici depuis exactement trois cent soixante-cinq jours !
Aurai-je un jour la chance de m'échapper de cette prison et de retrouver la liberté ?
J'ai récemment découvert qu'il me restait très peu d'encre. Il faudra les dépenser plus économiquement : jusqu'à présent je tenais quotidiennement mes notes et y inscrivais toutes sortes de petites choses, mais désormais je n'écrirai que les événements marquants de ma vie.

Ceci est un journal texte périodiquement mis à jour composé de fragments avec une date spécifiée pour chaque entrée. Habituellement, telle ou telle œuvre sous forme d'entrées de journal appartient à l'un des genres connus (roman, récit, reportage), et le « journal » ne fait que lui donner une spécificité supplémentaire. La forme d'enregistrement du journal se caractérise par un certain nombre de fonctionnalités qui peuvent être plus ou moins mises en œuvre dans chaque journal :

1. fréquence, régularité de l'enregistrement ;
2. connexion des enregistrements avec des événements et des humeurs actuels et non passés depuis longtemps ;
3. le caractère spontané des enregistrements (trop peu de temps s'est écoulé entre les événements et l'enregistrement, les conséquences ne se sont pas encore manifestées et l'auteur n'est pas en mesure d'évaluer le degré d'importance de ce qui s'est passé) ;
4. manque littéraire de traitement des documents;
5. l'absence d'adresse ou l'incertitude du destinataire de nombreux journaux intimes ;
6. caractère intime et donc sincère, privé et honnête des enregistrements.

Dehors fiction un journal gravite généralement soit vers un document officiel (un journal « documentaire »), soit vers une entrée privée (un journal dit « quotidien »). Dans les deux cas, le journal satisfait le besoin humain d'observation et est déterminé par le besoin d'enregistrer les changements actuels, qui sont associés à l'émergence de divers journaux scientifiques, protocoles, antécédents médicaux, journaux de bord, journaux scolaires, journaux de service judiciaire - Camerfour journaux de cérémonie. Dans la littérature ancienne, depuis l'époque de Platon, on connaît ce qu'on appelle des hypomnèmes - divers types de protocoles à caractère privé et officiel. Dans les cours des monarques orientaux et hellénistiques tardifs, par exemple au siège d'Alexandre le Grand, des rapports sur l'actualité étaient conservés - des éphémérides (peut-être à des fins de propagande ; leur fiabilité est en les temps modernes est discutable). Les journaux documentaires présentent un intérêt considérable pour l'historien. Dans les journaux « quotidiens », l'écrivain est aussi un observateur, mais il se surveille davantage, les changements de sa situation confidentialité, votre monde intérieur. Les journaux « quotidiens » se sont généralisés à l’ère du sentimentalisme, lorsque l’intérêt pour la vie privée, et notamment dans le domaine des sentiments, était très élevé. Les journaux « quotidiens » peuvent avoir une valeur importante si l'écrivain était célèbre ou a participé à la vie politique du pays (« Journal d'un membre de la Douma d'État Vladimir Mitrofanovitch Pourishkevitch », 1916), communiqué avec Gens intéressants(E. A. Stackenschneider « Journal et notes ». 1854-86). Les journaux deviennent une valeur non seulement historique, mais aussi esthétique si l'écrivain a un talent littéraire (« Le Journal de Maria Bashkirtseva », 1887 ; « Le Journal d'Anne Frank », 1942-44).

Les textes enregistrés « au jour le jour » sont étroitement liés à divers égards à un large éventail de formes diverses de documentaires. Comme un mémoire les journaux racontent des événements qui ont réellement eu lieu dans le passé vie externe et interne. Comme dans une autobiographie, dans un journal, l'écrivain parle principalement de lui-même et de son environnement immédiat et est également enclin à l'introspection. Comme une confession, un journal parle souvent d'un secret caché aux regards indiscrets, mais une confession, contrairement à un journal, des mémoires et des autobiographies, est dépourvue d'un récit chronologiquement séquentiel. Et dans les mémoires, les autobiographies et les confessions, contrairement aux journaux intimes, le texte est soigneusement structuré et seul l'essentiel est sélectionné parmi toutes les informations. À cet égard, le journal est plus proche des lettres, en particulier de la correspondance régulière, où les informations actuelles sont également rapportées, le matériel n'est pas sélectionné et les nouvelles sont enregistrées « sur les talons ». L'étroitesse de la correspondance et des journaux est clairement visible dans le « Journal de Stella » (1710-13) de J. Swift et dans le « Journal d'Eliza » (1767) de L. Sterne. La première était écrite deux fois par jour (même si le courrier était envoyé beaucoup moins fréquemment), les lettres contenaient des questions qui n'avaient aucun sens dans la correspondance ordinaire (« Qu'en pensez-vous, devrais-je porter une camisole aujourd'hui ? »). Ils rappellent les journaux écrits sous forme de lettres « Les douleurs du jeune Werther » (1774) de J.V. Goethe : Werther s'intéresse peu à son correspondant Wilhelm, dont les réponses n'ont presque aucun effet sur la nature des lettres de Werther. Les journaux intimes et la littérature de voyage ont quelque chose en commun : constamment en mouvement, incapable de comprendre ce qui se passe, le voyageur, comme l'auteur du journal, saisit les événements à la volée et les écrit, sans séparer l'important du hasard. Le voyageur désigne généralement le lieu où la nourriture a été consommée, le relevé a été effectué ; si la date d'entrée est indiquée sur le voyage, alors il est déjà difficile de la distinguer d'un agenda.

Racontant les événements par ordre chronologique et enregistrant tout changement, quelle que soit sa signification, un journal s'apparente à une chronique, mais l'heure de l'enregistrement est indiquée plus précisément (en jours et non en années) et l'éventail des événements couverts est limité. Le journal révèle une certaine parenté avec les périodiques, qui suivent également des événements, mais sont destinés à la lecture publique et manquent d'intimité. Souvent Des gens créatifs Ils appellent leurs cahiers un journal. Ainsi, le « Journal » de Jules Renard se caractérise par images artistiques, et seules les dates permettent de lire des entrées non liées comme des entrées de journal. Les caractéristiques du journal (caractère confessionnel, enregistrement de « petites choses », introspection, date exacte) peuvent être retrouvées dans les œuvres de nombreux poètes (M.Yu. Lermontov, N.A. Nekrasov, A. Akhmatova, A.A. Blok). « Le Journal d'un écrivain » de F.M. Dostoïevski devient un périodique ; un abonnement y est annoncé. Dans le même temps, Dostoïevski n'écrit pas sur tout ce qui l'inquiète, mais seulement sur ce qui, à son avis, est d'intérêt public. Parfois, le timing d’une entrée de journal jusqu’à une certaine date, la fréquence des entrées, s’avèrent être un moment constructif dans le récit. Dans les « Notes d'un fou » de N.V. Gogol, entièrement construit sous la forme d'un journal intime, le décompte et l'ordre des jours échappent progressivement à l'écrivain. Mais généralement, la date n’est pas si importante. La signification du « Journal de Pechorin » dans « Le Héros de notre temps » de Lermontov (1840) changera peu si toutes les dates sont supprimées.

Parfois, l'auteur se retire pour que nous, lecteurs, puissions voir l'évolution des événements à travers les yeux de tel ou tel personnage, évaluer indépendamment son caractère, ses actions, son environnement et comprendre la logique et le contexte philosophique de l'intrigue. Voici sept romans de journal captivants, classiques et contemporains, parfaits pour une lecture paresseuse du week-end.

Mikhaïl Lermontov « Héros de notre temps » (1838-1840)

Relire les classiques pour soi, et non pour le spectacle années scolaires, vous découvrez beaucoup de choses intéressantes qui étaient auparavant méconnues ou inaperçues. Comme les déclarations de Pechorin sur son entourage et sur lui-même sont exactes, caustiques et modernes, combien son charme est dangereux pour le cœur des femmes et combien sont importantes les questions éternelles qu'il pose sur le sens de la vie et le sort de sa génération !

"Le Journal de Pechorin" - un journal au 19ème siècle s'appelait un journal - comprend des parties du roman telles que "Taman", "Princesse Mary" et "Fataliste". En eux image psychologique« le héros de son temps » se révèle pleinement et multiforme, car Pechorin lui-même décrit ce qui lui arrive, ce qui l'inquiète. Sans ce journal, nous aurions dû nous fier en grande partie à l’opinion vague des collègues de l’enseigne en disgrâce sur sa personne : « un type sympa, mais avec de grandes bizarreries ».

L'histoire de l'âme humaine, même de la plus petite âme, est peut-être plus curieuse et plus utile que l'histoire de tout un peuple, surtout lorsqu'elle est le résultat des observations d'un esprit mûr sur lui-même et lorsqu'elle est écrite sans vain désir de susciter la sympathie ou la surprise

Bram Stoker "Dracula" (1897)

Roman gothique de l'Irlandais Bram Stoker - « Parrain"toutes les sagas de vampires ultérieures. L'image du vampire aristocratique de Stoker, Dracula, le seigneur de toutes les créations de la nuit, effraie et attire, glace le sang et excite l'imagination de plus d'une génération de lecteurs. L'histoire du sinistre comte est racontée à travers les journaux et les lettres d'un jeune avocat, Jonathan Harker, et de sa fiancée, Mina Murray, dont le mariage a failli être gâché par les machinations des vampires. Bienvenue... en Transylvanie inhospitalière !

Seuls ceux qui ont connu l’horreur de la nuit peuvent comprendre la douceur du matin.

Evgueni Zamiatine « Nous » (1920)

Le roman dystopique le plus célèbre de la littérature russe est écrit sous la forme du journal du personnage principal - un ingénieur portant le numéro D-503 au lieu de son nom. Dans un état idéal (en réalité totalitaire) du futur, la liberté, la créativité, l’amour et les émotions en général, ainsi que la dissidence, sont déclarés ennemis de l’humanité. Tout est unifié, soumis à un rythme et une routine stricts, et les membres respectueux des lois de la société ressemblent plus à des biorobots qu'à des individus indépendants. En entendant de la musique live jouée au piano, D-503 subit un choc émotionnel, tombe bientôt amoureux et se rend compte qu'il a une âme et une « maladie dangereuse » – le fantasme.

Une personne est comme un roman : jusqu’à la toute dernière page, on ne sait pas comment cela va se terminer. Sinon, cela ne vaudrait pas la peine d'être lu...

Albert Camus "La Peste" (1947)

Le roman parabolique philosophique est structuré comme une chronique de l'année de la peste dans la petite ville d'Oran, une préfecture française sur la côte. mer Méditerranée. Cette chronique est tenue par un certain chroniqueur, qui cache son nom aux lecteurs jusqu'à la toute fin de l'ouvrage. Le narrateur souligne qu'il ne reconnaît que le pouvoir des faits et les lois de la logique, mais dans son récit impartial et objectif sur la façon dont les gens se comportent différemment face à une terrible maladie, des croquis très émotionnels sont tissés de temps en temps, ainsi que réflexions philosophiques sur la liberté, la nature humaine (est-elle pécheresse ou divine ?), le problème du choix et l'absurdité de l'existence.

Tout ce qu'une personne peut gagner dans le jeu contre la peste et avec la vie, c'est la connaissance et la mémoire.

John Fowles "Le collectionneur" (1963)

Cette histoire de la Belle et de la Bête, pardonnez le spoiler, n’a pas du tout une fin de conte de fées. Le thriller psychologique sur un employé simple et complexe, Frederick Clegg, qui collectionne les papillons et est obsédé par la talentueuse étudiante en art Miranda Gray, est devenu le premier roman publié de Fowles. Le livre a transformé du jour au lendemain un professeur d’université britannique en un écrivain de renommée mondiale.

La seconde moitié du roman est le journal de Miranda, qu'elle garde secret de son ravisseur. La jeune fille confie aux pages du cahier ses peurs et ses douleurs, ses espoirs, ses souvenirs et ses plans d'évasion. Grâce à ces lignes, l'horreur de ce qui se passe est ressentie avec plus d'acuité, une tragédie dans laquelle la beauté, le talent, l'intelligence, la spiritualité, la vie elle-même perdent dans une lutte inégale contre l'inertie et l'inhumanité.

Hier soir, j'ai cru que je devenais fou. J'ai commencé à écrire un journal et j'ai écrit et écrit jusqu'à ce que je me retrouve dans ce monde complètement différent. Elle s'est échappée - sinon en réalité, du moins mentalement. Pour me prouver que ce monde existe toujours

Daniel Keyes "Fleurs pour Algernon" (1966)

Un titre combine deux œuvres du professeur philologue américain Daniel Keyes : l'histoire « Des fleurs pour Algernon » a été publiée en 1959, et sept ans plus tard, le roman du même nom avec la même intrigue a été publié. Charlie Gordon, un homme handicapé mental (dans l'histoire, il a 37 ans et il est nettoyeur de sols dans une entreprise de production de récipients en plastique ; dans le roman, il a 32 ans et il est nettoyeur dans une boulangerie), participe volontairement à une expérience visant à accroître l'intelligence. . Après une opération au cerveau, le QI de Charlie augmente rapidement, tout comme celui d'un autre « sujet expérimental », une souris nommée Algernon. Les rapports de Gordon rappellent des montagnes russes : voici la joie de lire des livres et d'acquérir extérieurement des connaissances, et le bonheur d'un amoureux, et l'amertume de réaliser à quel point les gens le traitaient de manière moqueuse avant et à quel point ils le sont maintenant avec hostilité... Hélas, les auteurs de l'expérience ne parviennent pas à tromper la nature et tout redevient normal.

Auparavant, j'étais méprisé pour mon ignorance et ma stupidité, maintenant je suis détesté pour mon intelligence et mes connaissances. Seigneur, que veulent-ils de moi ?

Helen Fielding "Le journal de Bridget Jones" (1996)

C'est un livre antidépresseur qui fait du bien de se détendre avec un rhume. soirée d'hiver dans votre chaise préférée, enveloppé dans une couverture. Les problèmes d'une femme britannique célibataire de plus de 30 ans, qu'elle partage sincèrement et avec humour avec peut-être son seul véritable ami - son journal, sont proches des filles du monde entier. Il n'est pas surprenant que le roman soit devenu un best-seller et que vous souhaitiez le relire, l'analyser entre guillemets et le recommander à vos amis au cœur brisé.

...les homosexuels et les femmes célibataires dans la trentaine se ressemblent à bien des égards : tous deux dérangent constamment leurs parents et la société les considère comme anormaux