Pourquoi Chatsky a-t-il été rejeté par la société Famus ? Société Famus et Chatsky. Société Famus: attitude caractéristique de Chatsky envers la société laïque

Je dirais premièrement : ne sois pas heureux,
Nom, frère, ne te débrouille pas par erreur,
Et surtout, allez servir.

A quoi Chatsky répond :

Je serais heureux de servir, c'est écœurant de servir.

Mais peu à peu, la lutte se transforme en bataille. Chatsky se dispute avec Famusov sur le chemin et le mode de vie. Mais personnage principal seul dans la lutte avec les opinions de la société moscovite, dans laquelle il n'a pas sa place.
Molchalin et Skalozub ne sont pas les derniers représentants de la société Famus. Ce sont des rivaux et des adversaires de Chatsky. Molchalin est serviable, silencieux. Il veut plaire par son humilité, sa justesse, sa flatterie. Puffer se révèle être quelqu'un de très important, sérieux, significatif. Mais sous son uniforme, il cache « une faiblesse, une pauvreté de raison ». Ses pensées ne sont liées qu'à l'obtention d'un rang supérieur, d'argent, de pouvoir:

Oui, pour obtenir des classements, il existe de nombreux canaux ;
À leur sujet, en vrai philosophe, je juge:
Je veux juste être général.

Chatsky ne tolère pas les mensonges et les mensonges. La langue de cet homme est aussi tranchante qu'un couteau. Chacune de ses caractéristiques est étiquetée et caustique :

Molchalin était si stupide! ..
Misérable créature !
Est-il vraiment devenu plus sage? .. Et celui-là -
rauque, étranglé, basson,
Une constellation de manœuvres et de mazurkas !

Le monologue de Chatsky "Et qui sont les juges ? .." condamne sans pitié la société Famus. Chaque nouveau visage qui apparaît au cours du développement de l'intrigue prend le parti de Famusov. Les commérages grandissent comme une "boule de neige". Et Chatsky ne peut pas le supporter. Il ne peut plus rester dans la société des gens bas, vils, vaniteux et stupides. Ils l'ont condamné pour son esprit, pour sa liberté d'expression et de pensée, pour son honnêteté.
Avant de partir, Chatsky lance à toute la société Famus :

Vous avez raison : il sortira du feu sain et sauf,
Qui aura le temps de passer la journée avec toi,
Respirer l'air seul
Et son esprit survivra.

Chatsky est au-dessus d'eux, le meilleur et qualités rares. Ceux qui ne peuvent pas voir et apprécier cela, à tout le moins, sont simplement des imbéciles. Chatsky est immortel, et maintenant ce héros est pertinent.
La comédie "Woe from Wit" a énormément contribué au développement de la littérature russe. La pièce de Griboïedov était, est et sera travail contemporain jusqu'à ce que la servitude, la cupidité, les commérages disparaissent de nos vies.

Alexander Sergeevich Griboyedov est devenu célèbre grâce à une œuvre, à propos de laquelle Pouchkine a déclaré: "Sa comédie manuscrite" Woe from Wit "a produit un effet indescriptible et l'a soudainement mis avec nos premiers poètes." Les contemporains disaient...

La comédie d'A. S. Griboïedov "Le malheur de l'esprit", écrite entre 1815 et 1820 et publiée en 1824, reste le plus grand monument de la littérature russe. L'auteur, qui disait de lui-même : "Comme je vis, j'écris librement et librement", a créé une œuvre qui...

Qu'est-ce qui révolte Chatsky dans l'épisode du « Français de Bordeaux » ? Avant de répondre à cette question, je voudrais revenir brièvement sur les événements passés et voir comment l'action de la comédie s'est développée avant ce discours colérique et accusateur de Chatsky. Donc,...

Image héros littéraire, personnifiant lui-même ou un autre type humain, est créé par l'auteur Travail littéraire conformément aux buts et objectifs fixés devant sa progéniture. Pour mettre correctement en évidence le problème, identifier les résultats possibles de sa résolution, ...

En effet, que nous arriverait-il si, à la place de la règle généralement commode : honorer le rang du rang, on en introduisait une autre, par exemple : respecter l'esprit de l'esprit ? A. S. Pushkin Griboyedov a appelé sa pièce "Woe from Wit". Ce titre peut être pris au sérieux et...

Au cours des années où A.S. Griboyedov crée sa comédie, dans la société russe, il y avait déjà un fossé évident entre la partie éduquée de la société, pensant et cherchant, luttant pour des changements fondamentaux dans la vie russe, et le pouvoir. La guerre de 1812, qui provoqua un général...

La comédie de Griboedov "Woe from Wit" est un chef-d'œuvre inestimable de la littérature russe. Cet ouvrage décrit la noblesse Société XIX siècle. Le personnage principal de cette comédie est Alexander Andreevich Chatsky - un jeune homme intelligent et libre-penseur. L'auteur de l'ouvrage l'oppose à la société Famus, nous montrant ainsi les contradictions entre « l'âge actuel » et le « siècle passé ».
Le représentant le plus éminent de la société Famus est Pavel Afanasyevich Famusov. C'est une personne qui n'aime pas le service et ne travaille que pour les récompenses. La société Famus comprenait des personnes qui vivaient selon des coutumes établies. La tâche principale de leur vie était de trouver haut rang et une position élevée dans la société, afin de "prendre des récompenses et s'amuser". Ces gens sont des seigneurs féodaux ardents, capables de tuer et de voler les gens, contrôlant leur destin. Chatsky déchaîne furieusement sa colère contre ces gens. Il n'accepte pas leurs croyances et ne croit pas aux lois du vieux Moscou. Chatsky répond à l'histoire de Famusov sur feu l'oncle Maxim Petrovich par une remarque caractérisant l'âge de Catherine comme "un âge d'humilité et de peur". Chatsky prône l'abolition du servage. Il est très outré que les paysans ne soient pas considérés comme des personnes, qu'ils puissent être échangés contre certaines choses ou vendus. Il parle avec indignation de la façon dont un propriétaire foncier a vendu un ballet de serfs pour dettes, et un autre a changé ses meilleurs serviteurs pour des lévriers. Je déteste toujours fortement l'imitation des nobles en Occident. Chatsky a remarqué que les portes des maisons nobles sont toujours ouvertes aux invités étrangers. Ainsi, un Français de Bordeaux, qui se rendait au pays des barbares, a rencontré le meilleur accueil en Russie et n'a trouvé ici "ni le son d'un Russe, ni un visage russe". Mais Chatsky ne pouvait pas changer les gens autour de lui, car il n'était pas opposé par des individus, mais par toute la vie noble.
Dans son travail, Griboyedov a réussi à créer l'image d'un héros qui se bat pour les droits des personnes. Bien que l'auteur ne décrive que Moscou et la maison de Famusov, le lecteur a d'abord une image de toute la Russie moitié du XIX siècle. Et je suis vraiment désolé qu'à cette époque il y avait peu de gens comme Chatsky.

Il y en a beaucoup dans le monde personnes différentes: certains, comme Chatsky, instruits et intéressants, d'autres, comme la société Famus, vil, envieux, ne pensant qu'à la richesse et à la noblesse. Ces personnes ont été comparées dans sa comédie "Woe from Wit" d'A.S. Griboïedov. Tout le conflit se déroule dans la maison du noble Famusov.
Famusov est l'un des personnages principaux de l'œuvre. C'est un homme riche sans instruction. Famusov ne se soucie pas du tout de l'avenir de son pays, de son peuple. Il déteste les livres : « emportez tous les livres et brûlez-les ». Famusov a créé une société autour de lui dans laquelle les gens répandaient des commérages les uns contre les autres, le faisant dans leur dos. Famusov dit à propos de Chatsky : « Une personne dangereuse», « Il veut prêcher la liberté. Sophia à propos de Chatsky : "Je suis prête à déverser de la bile sur tout le monde." Chatsky à propos de Molchalin : « Pourquoi pas un mari ? Il n'y a que peu d'intelligence en lui. Platon Mikhailovich à propos de Zagoretsky: "Un escroc notoire, un voyou." Khlestova considère Zagoretsky "un menteur, un joueur et un voleur". La société Famus réprimande tout ce qui est nouveau et avancé, mais personne ne se regarde de l'extérieur, "ne s'apercevant pas de lui-même". Tous ces gens ne vivent au monde que pour des intrigues qui ressemblent à de la folie. Chatsky, le personnage principal de la comédie, s'oppose à leurs vues. C'est un prédicateur de la vie nouvelle, un défenseur des idées avancées. Alexander Andreevich est une personne intelligente, sincère et noble. Il est aussi très courageux et déterminé. La confirmation en est le monologue de Chatsky "Et qui sont les juges? ..". Vous souvenez-vous comment il critiquait la haute société avec ses vieilles visions de la vie, parlait de l'injustice qui règne entre les riches et les pauvres, comment il voulait servir la Patrie, mais "c'est écœurant de servir" ? Plein d'esprit, éloquent, Chatsky ridiculise malicieusement les vices ignobles de la société Famus : prosternation devant les supérieurs, servilité et servilité. Son esprit, son langage riche et figuratif trouvent une matière abondante pour cela :
Les jugements puisent dans les journaux oubliés
L'époque des Ochakovskys et la conquête de la Crimée ...
Chatsky méprise les fanfarons qui reçoivent leur « lyre » non pas en servant la patrie, mais en flattant un individu. Griboïedov voulait montrer comment
c'est difficile pour une personne dont les pensées et le comportement diffèrent de l'opinion de la majorité.
Il est probable qu'il y aura tout le temps une société Famus, car il y aura toujours des gens qui seront commandés par les classes supérieures. La comédie "Woe from Wit" a apporté une énorme contribution au développement de la littérature russe et est devenue un trésor immortel pour les gens. On peut dire que le drame russe est né avec cette œuvre.

Très souvent dans la vie on croise des gens qui peuvent être comparés à la société Famus. Ils sont vils, stupides et médiocres. Quel est l'état d'esprit pour eux? Et qu'est-ce que cela signifie vraiment? Ces questions sont résolues dans le grand ouvrage de littérature russe d'A.S. Griboïedov "Malheur de Wit".
Ce chagrin était le personnage principal de la comédie, Alexander Andreevich Chatsky - une personne intelligente, noble, honnête et courageuse. Il hait et méprise la société Famus, dans laquelle Thème principal dans la vie est le culte cérémoniel. Il peut être comparé à un héros solitaire qui combat tout un régiment. Mais sa supériorité était qu'il était exceptionnellement intelligent. Chatsky voulait honnêtement servir sa patrie, mais il ne voulait pas servir des grades supérieurs : "Je serais heureux de servir, c'est écœurant de servir." Ces paroles de lui témoignent que nous avons devant nous une personne fière, pleine d'esprit et éloquente. Dans cet ouvrage, A.S. Griboyedov montre le conflit entre deux côtés opposés - la société Chatsky et Famusovsky. Alexander Andreevich est victime de son esprit.
Les gens qui l'entouraient ne le comprenaient pas et ne s'y efforçaient même pas. Ils sont habitués à vivre dans un "esclavage" éternel, le concept de liberté leur est étranger. Il me semble que Chatsky n'est pas le seul personnage positif de cette comédie, il y a de tels personnages que Griboyedov ne mentionne que dans son travail. Ce cousin Skalozub, qui a quitté le service et est allé au village, le neveu de la princesse Tugoukhovskaya, le prince Fedor, est chimiste et botaniste. Ils peuvent être considérés comme des alliés de Chatsky. Le personnage principal est tout simplement insupportable d'être en compagnie de gens comme Famusov, Skalozub, Molchalin. Ils se considéraient comme très intelligents, gagnant leur position par flagornerie. Alors Famusov le confirme dans ses propres mots: "Même s'il est honnête, même s'il ne l'est pas, c'est même pour nous, le dîner est prêt pour tout le monde." Et aussi, en parlant de son défunt oncle, qui savait quand servir, il était fier que ce soit son parent qui soit si "intelligent". Les gens de la société Famus n'ont pas remarqué à quel point leur morale était stupide. Ces personnes vivaient une vie imaginaire, sans penser à l'essentiel - à sa signification. Chatsky aimait beaucoup Sophia et le lui a avoué lors de leur première rencontre après une longue séparation, et elle lui a répondu : "Pourquoi as-tu besoin de moi ?". La protagoniste commence à penser qu'elle est devenue la même que son père et son entourage. Chatsky quitte Moscou, réalisant qu'il n'y a pas sa place. Mais la société Famus ne peut pas être considérée comme la gagnante, puisque Chatsky n'a pas perdu cette bataille, il n'est pas devenu comme ces gens, n'a pas sombré à leur niveau. Il me semble que cette personne est née un peu plus tôt que l'époque où il lui serait plus facile de vivre. Je crois que la comédie d'A.S. Griboyedov "Woe from Wit" est une grande œuvre de la littérature russe, qui est immortelle.

J'ai lu une super comédie d'A.S. Griboïedov "Malheur de Wit". Il a été créé par l'auteur pendant huit ans. "Woe from Wit" est une comédie sur la façon dont une foule d'imbéciles ne comprend pas une personne sensée. Les événements de la comédie se déroulent dans une maison aristocratique de Moscou en une journée. Les personnages principaux de ce travail sont Chatsky, Famusov, sa fille Sophia et le secrétaire de Famusova, Molchalin.
Dans la comédie, il y a une société Famus qui s'oppose à Chatsky. Il vit avec la vision du monde opposée, honorant et défendant la servilité et l'hypocrisie. Chatsky lui-même apparaît dans le monde Famus, comme un orage purificateur. Il est le contraire de tout. représentants typiques célèbre société. Si Molchalin, Famusov, Skalozub voient le sens de la vie dans leur bien-être, alors Chatsky rêve de service désintéressé à la patrie, de bénéficier aux personnes qu'il respecte et considère comme «intelligentes et vigoureuses». Ainsi, dans une conversation avec Famusov Skalozub prononce la phrase suivante:
..Oui, pour obtenir des classements, il existe de nombreux canaux.
Ces gens sont profondément indifférents au sort de leur patrie et de leur peuple. Leur niveau culturel et moral peut être jugé par de telles remarques de Famusov: «Enlevez tous les livres et brûlez-les», car «l'érudition est la raison» que «les divorcés fous et les actes et opinions». Chatsky a une opinion différente - un homme d'une intelligence extraordinaire, courageux, honnête, sincère. Il apprécie les gens qui sont prêts « à mettre un esprit avide de connaissance dans la science ». C'est le seul personnage qui reflète de nombreux traits importants de la personnalité de l'auteur. Chatsky est une personne à qui l'auteur confie ses pensées et ses opinions. Le héros Griboyedov a beaucoup de force, il est avide d'action et est prêt à prouver son point de vue. Ainsi, dans une conversation avec Famusov, Chatsky dit :
Chatsky est un représentant de cette partie de la jeunesse noble qui se rebelle contre la société des Famusov, les poissons-globes, les silencieux. Il y a encore quelques personnes de ce genre, elles ne sont pas encore capables de combattre le système existant, mais elles apparaissent. C'est pourquoi Chatsky peut à juste titre être qualifié de héros de son temps. Ce sont eux qui devaient réaliser la première étape du mouvement révolutionnaire de libération, remuer le pays, rapprocher le moment où le peuple serait libéré des chaînes de l'esclavage.

S'ils me demandaient ce que j'aimais dans la comédie "Woe from Wit", je répondrais ainsi : "Intrigue intéressante, héros brillants, des pensées et des déclarations uniques m'ont affecté émotionnellement. Cet ouvrage fait partie de ceux qui, une fois lus, vous laissent longtemps en mémoire. La comédie "Woe from Wit" ne peut être imaginée sans l'auteur lui-même. Griboyedov et "Woe from Wit" - c'est quelque chose sans lequel ni l'un ni l'autre ne pourraient exister seuls.
Le nom même de la comédie "Woe from Wit" suggère que le personnage principal n'était pas compris par les gens qui l'entouraient. Ce héros, auquel l'auteur accorde plus d'attention, est Chatsky. C'est une personne intelligente, intelligente, honnête, gentille, sincère, courageuse, désintéressée, joyeuse, progressiste. Il n'a pas peur d'exprimer son point de vue. Il évalue sobrement la situation et la position de la société Famus, n'ayant pas peur d'exprimer son opinion. Entrant audacieusement dans une conversation, il exprime ses pensées sur les visages de ses interlocuteurs. Par exemple, la citation "Les maisons sont nouvelles, mais les préjugés sont anciens" parle de la vision moderne de cette personne sur la vie en Russie. L'esprit subtil et pénétrant de Chatsky n'accepte pas la société Famus, qu'il critique. Le personnage principal est dégoûté de s'humilier devant des personnes plus élevées dans le service et, peut-être, occupent indûment des postes militaires, par exemple le colonel Skalozub.
En comparant Chatsky au colonel, on peut dire qu'il est plus élevé en développement mental, réflexion, courage, ce que Skalozub n'a pas. Je pense que Skalozub, qui occupe un tel poste dans l'État, n'est pas digne de gérer et de commander les régiments qui étaient sous son commandement. Il n'a pas pu faire face à son devoir envers la patrie, car il n'a pas les vertus de Chatsky.
Le visage complètement opposé à Chatsky est Molchalin. J'ai une opinion particulière sur lui. Même son nom de famille parle de méchanceté, de flatterie. Il profite toujours de la situation. Molchalin est capable de trahir, tromper, encadrer, mais à quel prix ?! Seulement pour obtenir un nouveau poste! Chatsky expose le personnage de Molchalin et exprime son opinion: "Mais au fait, il atteindra les niveaux connus, car maintenant ils aiment les muets."
Parlant du principal représentant de la société Famusov, Famusov lui-même, on peut dire que cette personne a une très haute opinion de lui-même : "Il est connu pour son comportement monastique". En fait, c'est un égoïste, il n'y a rien d'intéressant en lui en tant que personne. Même opposer Chatsky à Famusov est impossible. Chatsky est bien plus haut et bien plus digne de lui.
Chatsky est le gagnant, malgré le fait qu'il a été pris pour un fou. Il a été contraint de quitter Moscou : « Sortez de Moscou ! Je ne viens plus ici." En conséquence, il n'a jamais pu obtenir la reconnaissance de Famusov et l'amour réciproque de Sofia.
Chatsky est un porte-parole des nouvelles idées, et la société ne pouvait donc pas le comprendre correctement et l'accepter tel qu'il est. Son image dans la littérature vivra jusqu'à ce que l'esprit de l'humanité comprenne quelles idées doivent être combattues et défendues.

J'ai lu une merveilleuse comédie d'A.S. Griboïedov "Malheur de Wit". Cette comédie se moque d'une société stupide, muette et méchante. Il a été écrit en 1824. Dans la comédie, l'auteur dépeint une image fidèle de la vie de la noblesse de Moscou, qui devait être mise à jour. Je voudrais commencer mon essai par une citation caractérisant le mode de vie de ces nobles :
Dans l'amour des traîtres, dans l'inimitié des infatigables,
Conteurs indomptables,
Sages maladroits, niais rusés,
Vieilles femmes sinistres, vieillards,
décrépit sur la fiction, le non-sens ...
Griboedov décrit la noblesse de Moscou, composée des Famusov, des Zagoretsky et des poissons-globes. Ils n'appartiennent pas à la haute société. Ce sont des gens qui n'ont jamais servi à la cour. Ce sont divers bavards et escrocs comme Zagoretsky, qui sont prêts à s'humilier devant les riches pour se mettre en leur faveur. C'est une société célèbre. La richesse et la noblesse en sont les principales exigences. Le représentant de cette société est Famusov, qui a déjà une fille adulte. L'idéal de Famusov est son oncle :
Il est tombé blessé, s'est relevé sain et sauf.
Et il dit ceci à propos de son attitude :
... Signé, donc hors de vos épaules.
Molchalin n'ose pas s'opposer à son patron. Il est calme, timide, trompeur. Molchalin n'aime pas Sophia, qui ne le sait pas. Il s'en soucie parce qu'elle aime ça. Molchalin n'a pas d'opinion. Il plaît à ceux dont il dépend.
Skalozub - l'ami de Famusov:
Et le sac d'or, et marque les généraux.
Il cherche des récompenses, attend le moment où quelqu'un prendra sa retraite ou sera tué à la guerre.
Au troisième acte, nous faisons connaissance avec d'autres amis de Famusov. Voici Zagoretsky - un menteur et un saint, Khlestova - une vieille femme ignorante et grincheuse, l'omniscient Repétilov, le prince Tugoukhovsky, à la recherche de personnes riches et riches pour ses filles. maris célèbres. Le cercle des préoccupations de ces personnes, ce sont les déjeuners, les dîners, la recherche de connexions qui permettent d'avancer dans le service. Pour eux, une promotion peut être obtenue sans mérite particulier :
..Oui, pour obtenir des classements, il existe de nombreux canaux ...
Pour des récompenses, ils sont prêts à s'humilier, à être des bouffons. Les relations dans le monde des Famusov sont basées sur la peur et la soumission aux supérieurs. Peu leur importe qu'il soit intelligent ou stupide :
Honneur au père et au fils.
Le sujet de la conversation est le commérage. La tâche principale des parents est, pour ainsi dire, de se marier ou de marier leurs enfants avec plus de succès. Et dans cette société insignifiante apparaît Chatsky, noble, honnête, instruit, courageux et plein d'esprit. Chatsky est le seul personnage positif de cette comédie. Une fois qu'il a vécu dans la maison de Famusov, il était ami avec Sofia. Peu à peu, son amitié s'est transformée en amour, mais ensuite il est parti errer. Ici, trois ans plus tard, il revient, plein d'espoir. Mais Sofia n'aime plus Chatsky et lui réserve un accueil froid. Elle est devenue complètement différente. Elle est froide, arrogante. Chatsky, essayant de découvrir qui est l'élu de Sofia, entre en conflit avec toute la société Famus. Cette société a peur de Chatsky, car il apporte avec lui de nouvelles visions de la vie, de nouveaux ordres. Mais la noblesse moscovite ne veut rien changer et déclare Chatsky fou. Famusov a également peur de Chatsky, car le personnage principal est intelligent, vif. Il se distingue par l'indépendance de jugement et le courage des déclarations. Il accuse la société Famus de mensonges, calomnies, serviabilité, prétention, hypocrisie, stupidité, ignorance, pour lesquels la société le rejette. À la fin, Chatsky part. Mais qui est-il, le vaincu ou le vainqueur ? Chatsky est un gagnant parce qu'il n'est pas seul ! Quelque part, il y en a des semblables, qui deviennent chaque jour plus.
J'ai beaucoup aimé la comédie de Griboedov, car l'auteur, jouant le rôle de Chatsky, n'a pas peur d'accuser la noblesse moscovite de mensonges et de calomnies. Il serait souhaitable que dans notre société il n'y ait pas de "malheur de l'esprit".

Qui est Chatsky et quelle est cette société Famus ? L'auteur compare et oppose deux catégories de personnes qui, même à notre époque, se rencontrent et s'affrontent.
La comédie de Griboïedov Terre, a deux pôles. Sur l'un d'eux se trouve Chatsky - une personne intelligente, courageuse et déterminée. L'auteur apprécie l'esprit des gens et veut montrer son personnage principal en tant qu'homme de plus haut principes moraux. Arrivé à Moscou après une longue absence, Alexander Andreevich est déçu. Il espère rencontrer Sofia, qu'il aime depuis l'enfance. Mais, étant venu chez elle, il se rend compte qu'il n'est pas le bienvenu ici. C'est dans cette maison que Chatsky rencontre la société Famus : Famusov lui-même, Skalozub, Molchalin et d'autres, tout aussi stupides, médiocres et sans valeur. objectif principal ils devaient « mériter » un rang élevé et une place dans la haute société. Je ne dis pas que Chatsky n'appartenait pas à haute société, mais il ne s'est pas abaissé au niveau de Famusov et de ses semblables. Alexander Andreevich est resté un homme d'honneur, il n'a pas abandonné sa propre dignité. Chatsky essaie de comprendre pourquoi il est pire que Molchalin, car c'est une personne trompeuse et vile. Pourquoi Sofia a-t-elle préféré Molchalin, et pas lui ? Comment cet homme méchant a-t-il attiré son attention ? Le personnage principal a même peur de penser que Sophia est devenue la même que son père. Toute la société Famus essaie de détruire une personne qui est plus intelligente qu'elle. Ils ont répandu des commérages sur la folie de Chatsky. Par cet acte, toute la société Famus a montré sa bêtise. Personne n'a réfuté cette affirmation. Chatsky comprend très bien qu'il n'a pas sa place à Moscou et s'en va. Mais cela n'indique pas que la société Famus a réussi à briser sa fierté et son honneur. Au contraire, Chatsky restait toujours au-dessus de Famusov et de son entourage.
Il me semble que Chatsky est le plus un excellent exemple pour les lecteurs, c'est-à-dire vous et moi. En lisant une comédie, on s'imprègne de ce que l'auteur a voulu enseigner, à savoir : l'honneur, l'intelligence et la dignité humaine.

Dans la comédie "Woe from Wit" tous personnages sont divisés en société positive - Chatsky - et négative - Famus et Famus. Griboyedov a qualifié Chatsky de personne avancée, c'est-à-dire une personne dont l'image vivra pour toujours, et la société Famus - le visage de tous les nobles de ce siècle («le siècle du passé»). Dans la comédie, la société Famus s'oppose à Chatsky. En effet, dans cette société, les lumières et la science suscitent une haine particulière. Griboïedov non seulement ridiculise cette société, mais la condamne sans pitié. Famusov, en tant que principal représentant de cette société, est une personne sous-développée. Par conséquent, l'ignorance règne dans sa maison. Chatsky est l'opposé absolu de Famusov. C'est une personne qui pense et ressent. Ses actions parlent d'elles-mêmes. Chatsky, me semble-t-il, fait très confiance aux gens. À son retour à Moscou, il court sans rentrer chez lui vers sa bien-aimée. Mais il était en retard. Sofia, la fille de Famusov, a changé, elle n'a pas cet ancien amour - c'est ainsi que l'éducation de Famusov a fonctionné. Par cela, Griboyedov montre l'égoïsme de Famusov. Mais dès que Chatsky arrive, Famusov l'accepte cordialement comme une personne de son entourage. Il dit:
Eh bien, vous avez jeté quelque chose!
Trois ans n'ont pas écrit deux mots!
Et tout à coup, il a éclaté comme des nuages.
Famusov, pour ainsi dire, veut montrer son amitié, qui est restée. Cependant, ce n'est pas le cas. Chatsky court immédiatement à Sofia, mais elle n'est plus la même. Malgré cela, Chatsky l'aime toujours et parle immédiatement de sa beauté. Mais à la fin, il apprend tout sur elle. Pour Griboïedov, la connaissance est au-dessus de tout, et l'ignorance est au-dessous de tout. Et Griboedov montre sciemment le rôle de Chatsky et compare son esprit à l'ignorance de la société Famus. Il y a beaucoup de négativité chez Famusov, et son ignorance est confirmée par les mots d'une conversation avec Lisa sur la lecture de Sophia :
Dis-moi qu'il n'est pas bon que ses yeux se gâtent,
Et en lecture, l'utilisation n'est pas géniale...
La société Famus appelle Chatsky mauvais et dit qu'il a perdu la raison. Mais qu'est-ce qui a frappé Chatsky ? C'est ce que Sophia a commencé à raconter sur la folie de Chatsky, et toute la société a compris :
Et vraiment vous deviendrez fou de ceux-ci, de certains
Des internats, des écoles, des lycées...
Et Chatsky doit quitter la maison de Famusov. Il est vaincu, car la société Famus s'est avérée plus forte que Chatsky. Mais à son tour, il a donné une bonne rebuffade au « siècle passé ».
L'importance de la comédie "Woe from Wit" réside dans le fait que la comédie reflétait de manière vivante l'époque où la lutte entre les décembristes et les propriétaires terriens oppresseurs se développait.

"Woe from Wit" est une comédie réaliste. Griboedov y a donné une image fidèle de la vie russe. La comédie posait les problèmes sociaux d'actualité de l'époque : sur l'éducation, le mépris de tout ce qui est national, le culte de l'étranger, l'éducation, le service, l'ignorance de la société.
Le personnage principal de la comédie est Alexander Andreevich Chatsky. Plein d'esprit, éloquent, il ridiculise malicieusement les vices de la société qui l'entoure. Il diffère nettement de ceux qui l'entourent par son esprit, ses capacités, son indépendance de jugement. L'image de Chatsky est quelque chose de nouveau, porteur de changement. Ce héros est un porte-parole des idées avancées de son temps. La société Famus est traditionnelle. Ses positions de vie sont telles qu'«il faut apprendre en regardant ses aînés», détruire les pensées libres, servir avec humilité ceux qui sont un peu plus haut, être sûr d'être riche. La seule passion de Famusov est une passion pour le rang et l'argent.
Les croyances de la société Chatsky et Famusovsky sont différentes. Chatsky condamne le servage, l'imitation de l'étranger, le manque de désir d'éducation des gens et leur propre opinion. Les dialogues entre Chatsky et Famusov sont une lutte. Au début de la comédie, cela ne se manifeste pas si brusquement. Famusov est même prêt à céder à Sophia, mais en même temps il pose des conditions :
Je dirais premièrement : ne sois pas heureux,
Nom, frère, ne te débrouille pas par erreur,
Et surtout, allez servir.
A quoi Chatsky répond :
Je serais heureux de servir, c'est écœurant de servir.
Mais peu à peu, la lutte se transforme en bataille. Chatsky se dispute avec Famusov sur le chemin et le mode de vie. Mais le personnage principal est seul dans la lutte contre les opinions de la société moscovite, dans laquelle il n'a pas sa place.
Molchalin et Skalozub ne sont pas les derniers représentants de la société Famus. Ce sont des rivaux et des adversaires de Chatsky. Molchalin est serviable, silencieux. Il veut plaire par son humilité, sa justesse, sa flatterie. Puffer se révèle être quelqu'un de très important, sérieux, significatif. Mais sous son uniforme, il cache « une faiblesse, une pauvreté de raison ». Ses pensées ne sont liées qu'à l'obtention d'un rang supérieur, d'argent, de pouvoir:
Oui, pour obtenir des classements, il existe de nombreux canaux ;
À leur sujet, en vrai philosophe, je juge:
Je veux juste être général.
Chatsky ne tolère pas les mensonges et les mensonges. La langue de cet homme est aussi tranchante qu'un couteau. Chacune de ses caractéristiques est étiquetée et caustique :
Molchalin était si stupide! ..
Misérable créature !
Est-il vraiment devenu plus sage? .. Et celui-là -
rauque, étranglé, basson,
Une constellation de manœuvres et de mazurkas !
Le monologue de Chatsky "Et qui sont les juges ? .." condamne sans pitié la société Famus. Chaque nouveau visage qui apparaît au cours du développement de l'intrigue prend le parti de Famusov. Les commérages grandissent comme une "boule de neige". Et Chatsky ne peut pas le supporter. Il ne peut plus rester dans la société des gens bas, vils, vaniteux et stupides. Ils l'ont condamné pour son esprit, pour sa liberté d'expression et de pensée, pour son honnêteté.
Avant de partir, Chatsky lance à toute la société Famus :
Vous avez raison : il sortira du feu sain et sauf,
Qui aura le temps de passer la journée avec toi,
Respirer l'air seul
Et son esprit survivra.
Chatsky est au-dessus d'eux, les meilleures et rares qualités se manifestent en lui. Ceux qui ne peuvent pas voir et apprécier cela, à tout le moins, sont simplement des imbéciles. Chatsky est immortel, et maintenant ce héros est pertinent.
La comédie "Woe from Wit" a énormément contribué au développement de la littérature russe. La pièce de Griboïedov était, est et sera une œuvre moderne jusqu'à ce que la servitude, la cupidité, les commérages disparaissent de nos vies.

La comédie a été écrite à la veille du soulèvement décembriste en 1825. Dans la comédie Woe from Wit, Griboyedov a donné une image fidèle de la vie russe après Guerre patriotique 1812. Dans une petite œuvre, Griboyedov n'a représenté qu'un seul jour dans la maison de Famusov.
Dans la comédie, on rencontre des gens d'origine égale. Ce sont des nobles, mais chacun a sa propre vision de la vie. Leurs avis se contredisent. Un certain conflit surgit entre eux, qui est caché aux regards indiscrets. Mais dans la comédie "Woe from Wit", ce conflit est clairement visible et non caché - le choc du "siècle actuel", dont Chatsky était un représentant, avec le "siècle passé", qui est représenté par Famusov et son entourage.
L'une des figures les plus frappantes de la comédie est Famusov. Famusov est une personne influente qui occupe une place importante. De plus, il est un riche propriétaire terrien. Une position d'État importante et un grand domaine créent une position forte pour Famusov parmi la noblesse de Moscou. Il ne s'embarrasse pas de travail, il passe son temps dans l'oisiveté :
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Où ils débordent de festins et de prodigalité...
Il considère la fonction publique comme un moyen d'atteindre la richesse et le rang. Il utilise sa position officielle à des fins personnelles. Pour l'illumination, nouveau vues progressistes Famusov y voit une source de "débauche". La doctrine considère le mal :
L'apprentissage est la peste, l'apprentissage est la cause
Ce qui est maintenant plus que jamais,
Des divorcés fous, des actes et des opinions.
Cependant, il donne à sa fille bonne éducation.
L'hospitalité pour Famusov est un moyen de maintenir des liens avec des gens serviables.
Famusov est l'un des plus représentants éminents Noblesse de Moscou. D'autres personnalités sont également représentées : le colonel Skalozub, les princes Tugoukhovsky, la comtesse Khryumina.
Griboedov dessine de manière satirique la société Famus. Les personnages sont drôles et dégoûtants, mais pas parce que l'auteur les a créés, mais parce qu'ils le sont dans la réalité elle-même.
Skalozub est un homme d'âge et d'argent. Le service pour lui n'est pas la défense de la patrie, mais l'acquisition de la noblesse et de l'argent.
Le monde de Famusov se compose non seulement de seigneurs féodaux, mais aussi de leurs serviteurs. Molchalin est un fonctionnaire dépendant de la société Famus. Molchalin a appris à plaire aux personnes influentes. Il a reçu trois prix pour sa diligence. Molchalin est terrible car il peut prendre n'importe quelle forme : à la fois patriote et amoureux. Malgré les différences individuelles, tous les membres de la société Famus ne font qu'un groupe social.
Chatsky apparaît dans cette société, un homme aux idées avancées, aux sentiments fougueux et à la haute moralité. Il appartient à une société noble, mais dans sa façon de penser, il ne trouve pas de personnes partageant les mêmes idées. Dans cette société, Chatsky se sent seul. Ses opinions sont repoussées par d'autres. Les dénonciations les plus acerbes de Chatsky sont dirigées contre le servage. C'est le servage qui permet aux gens de la société Famus de vivre du vol.
service publique Chatsky est parti, alors qu'ils lui demandaient de reculer:
Je serais heureux de servir, c'est écœurant de servir.
Il représente la véritable illumination, l'art, la science. Chatsky est contre l'éducation donnée aux enfants des familles nobles. Il s'est battu pour la liberté de pensée, la liberté d'action. Il me semble que c'est là la principale différence entre Chatsky et la société Famus, qui ne reconnaissait pas de telles mœurs.
Je pense qu'un si grand travail ravira et surprendra plus d'une génération.

Dans la comédie "Woe from Wit", deux scénarios. Le premier est lié au développement des relations dans triangle amoureux Chatsky-Sofya-Molchalin. La seconde, plus profonde - socio-politique - réside dans le choc des mœurs et des ordres du "siècle en cours" et du "siècle passé".

Ainsi, Alexander Andreyevich Chatsky, qui est retourné à Moscou, agit presque à lui seul comme la personnification du «siècle actuel» dans la comédie. Mais la solitude de Chatsky dans la société Famus n'est qu'apparente. En plus de lui, il y a un certain nombre de héros hors scène: le neveu de la princesse Tugoukhovskaya Fedor, qui étudie la chimie et la biologie, le cousin de Skalozub, qui a quitté le service et est allé au village pour lire des livres, ainsi que les amis de Chatsky, qu'il cite en passant. Mais la pièce regorge vraiment de représentants du «siècle passé». Les critiques littéraires, en règle générale, les unissent sous le nom général de "société Famus". Ce sont des personnages avec des noms et prénoms "parlants" - tout d'abord, Famusov lui-même, ainsi que Sofya, Molchalin, Skalozub, Khlestova, Zagoretsky, Repetilov, la famille Tugoukhovsky, Gorichi, Khryumina. Ils sont dépendants des opinions des autres et souffrent de gallomanie - admiration pour tout ce qui est français et étranger en général. Les représentants des vues du "siècle passé" ne voient aucune utilité dans l'illumination, mais ils chassent les rangs et savent comment les atteindre.

Comme un tourbillon, Chatsky fait irruption dans la vie monotone de la maison de Famusov. Le héros remarque immédiatement que pendant qu'il acquérait de nouvelles connaissances et impressions au cours de son voyage, la vie endormie de Moscou se déroulait à l'ancienne:

Quelle nouvelle Moscou m'apportera-t-elle ?
Hier il y avait un bal et demain il y en aura deux.
Il s'est marié - il a réussi, mais il a raté,
Tous le même sens, et les mêmes couplets dans les albums.

Les monologues de Chatsky dans la comédie "Woe from Wit" se caractérisent par une grande part de publicisme : ils expriment progressivement l'opinion d'un certain groupe. les gens qui pensent, et contient également de nombreuses questions rhétoriques et exclamations, on trouve souvent des archaïsmes. "Il parle comme il écrit", note Famusov. Chatsky s'oppose résolument à tout ce qui devrait déjà devenir obsolète, oublié, sombrer dans l'oubli - contre ces vices de la société Famus qui empêchent la nouvelle génération de commencer sa vie, une vie sans servage, analphabétisme, hypocrisie, recul.

Famusov, en tant que principal antipode du protagoniste de la comédie, ne veut pas comprendre et accepter les visions progressistes de la vie. Par conséquent, le principe "Je serais heureux de servir, écœurant de servir" semble fou pour la société Famus. La vérité "les maisons sont neuves, mais les préjugés sont anciens" est perçue comme un ignoble mensonge, "la persécution de Moscou". A la fin de l'ouvrage, on voit que ni Famusov ni son entourage n'ont compris leçons de morale Chatsky.

Malheureusement pour lui, Chatsky s'aperçoit trop tard que cette "foule de bourreaux" ne peut être persuadée. Selon Alexander Sergeevich Pushkin, le personnage principal n'est pas du tout si intelligent, car il ne reconnaît pas les personnes indignes dans ses interlocuteurs, mais continue de jeter des perles "devant Repétilov et autres". Cependant, en quatre actes de comédie, il parvient toujours à instiller chez le lecteur avec ses phrases audacieuses un dégoût complet pour les vices du "siècle passé". Le conflit de Chatsky avec la société Famus a néanmoins porté ses fruits éducatifs.

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Parmi les grandes richesses littérature classique La comédie Woe from Wit d'Alexander Sergeevich Griboyedov, achevée en 1824, occupe une place particulière. Il est plein de jeunesse et de fraîcheur, se distingue par la vivacité de l'action dramatique, des personnages brillants et juteux. Cette comédie, parlant d'un passé lointain, entraîne le lecteur et le spectateur dans le présent. Le conflit principal en elle est la lutte du nouveau, du progressiste avec l'ancien, de l'obsolète, du "siècle actuel" avec le "siècle passé". C'est le sens de la lutte de Chatsky avec les idéaux de la noblesse moscovite, aux yeux de laquelle Chatsky est un innovateur, un «libéraliste» et un libre penseur. Les représentants du « siècle passé » ne peuvent lui pardonner cela.

L'histoire de la vie de Chatsky dans la pièce est décrite en traits séparés. Enfance dans la maison de Famusov, puis service dans le régiment «il y a cinq ans», Saint-Pétersbourg - «communication avec les ministres, puis une pause», un voyage à l'étranger - et un retour à la douce et agréable «fumée de la patrie ”. Chatsky est jeune, mais il a déjà beaucoup de événements de la vie. Ce n'est pas un hasard s'il est si observateur et comprend bien les gens.

L'auteur souligne à plusieurs reprises dans la comédie l'esprit de Chatsky, clair, vif, différant cependant par "une approche quelque peu rationnelle de la vie". Chatsky a étudié à l'étranger. En plus des vérités scientifiques, il y a également appris de «nouvelles règles». Pendant ces années, l'Europe agitée bouillonnait encore des passions des grandes batailles - pas même un demi-siècle ne s'était écoulé depuis la révolution de 1789 en France, et les tourbillons révolutionnaires qu'elle avait soulevés faisaient rage d'abord en Italie, puis en Espagne. Notre héros en fut, selon toute vraisemblance, témoin et retourna dans sa patrie plein de réflexions sur la liberté individuelle, l'égalité et la fraternité. Mais qu'est-ce qui l'attend à Moscou ?

Sa chère Sophie, vers qui il s'élança « quarante-cinq heures, sans plisser les yeux en un instant, plus de sept cents kilomètres... » tomba amoureuse d'une autre, la secrétaire de son père, Molchalin. Pour Chatsky, c'est un coup dur, car son chaud, l'amour vrai profonde et permanente. De plus, il se sent insulté par le choix de Sophia. Comment pourrait-elle, une fille intelligente et développée, donner la préférence à Molchalin, qui n'ose même pas "avoir sa propre opinion"?

Mais, malheureusement, ce n'est pas la seule déception qui attend Chatsky à Moscou. De retour chez lui plein d'espoir, notre héros prévoyait une rencontre avec des représentants de la société Famus. « Tu vas te lasser de vivre avec eux », dit-il à Sophia lors de la première rencontre, se consolant aussitôt : « Et en qui tu ne trouveras pas de taches. Mais il restait persuadé que le famusisme n'était qu'un fragment du « siècle passé ». Cependant, la réalité s'est avérée beaucoup plus sombre. Même de vieux amis étaient infectés par le famusisme. Ancien ami Gorich, tout récemment plein de vie, maintenant "la flûte répète" duo a-molny "et se plaint de sa santé. Une conversation avec Repétilov révèle à Chatsky la surface et le vide du libéralisme de beaucoup, l'insignifiance des réunions de « libéralistes » qui se déroulent au Club anglais. Et la communication avec d'autres représentants de la société Famus est devenue généralement dramatique pour Chatsky.

Et cela est tout à fait naturel. Dans la société des "as" de Moscou, où tout le monde vit, "regardant les anciens", où ils ne valorisent que la richesse et le rang, où ils ont peur de la vérité et de l'illumination, Chatsky occupe une place particulière, pour laquelle de nombreux nobles détestent et le persécuter. Qu'est-ce qui distingue ce héros de ses adversaires ? Esprit, sincérité, franchise - c'est ce qui distingue Chatsky de beaucoup de ses pairs dans la société moscovite. Molchalin semble être intelligent. Si nous apprenons à mieux le connaître, nous verrons que l'essentiel en lui est la ruse, la débrouillardise, la tromperie. Skalozub est direct et franc, mais d'un autre côté, il "n'a pas prononcé un mot intelligent depuis sa naissance". Et seul Chatsky combine intelligence et honnêteté - des qualités très importantes pour une personne réelle.

Chatsky oppose son idéal à la compréhension de Famusov d'une personne, "bien qu'inférieure", mais riche, qui "ne prend pas son front dans la guerre, mais dans la paix":

Ne demandant ni places ni promotions,

Dans les sciences, il collera l'esprit, avide de connaissances.

Les représentants des deux camps ont des idées complètement différentes sur le service. Pour Famusov, un modèle d'attitude envers les fonctions officielles est Maxim Petrovich, qui "se penchait" s'il était nécessaire de "servir". Chatsky a une opinion opposée à ce sujet :

Je serais heureux de servir, c'est écœurant de servir.

Contrairement à Famusov et à son entourage, Chatsky est privé du mépris aristocratique des gens rang inférieur. Dans son monologue « Et qui sont les juges ? Chatsky attaque avec colère ceux qui
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Trouver une protection contre le jugement chez des amis, dans la parenté,

Magnifiques chambres de construction,

Où ils débordent de festins et de prodigalité.

Il accuse aussi les représentants du "siècle passé" d'inertie, de manque de mouvement :

Et qui sont les juges ? Pour l'antiquité des années

POUR vie libre leur inimitié est irréconciliable,

Les jugements puisent dans les journaux oubliés

L'époque d'Ochakov et la conquête de la Crimée.

La comédie s'est avérée être la réponse d'AS Griboedov au besoin urgent de son temps pour une comédie sociale originale, hautement artistique et socialement significative. Beaucoup de temps s'est écoulé depuis. La comédie, bien sûr, a déjà perdu sa signification sociale, mais pas artistique. Les théâtres font toujours salle comble lorsque Woe from Wit est sur scène.

Je dirais premièrement : ne sois pas heureux,
Nom, frère, ne te débrouille pas par erreur,
Et surtout, allez servir.

A quoi Chatsky répond :

Je serais heureux de servir, c'est écœurant de servir.

Mais peu à peu, la lutte se transforme en bataille. Chatsky se dispute avec Famusov sur le chemin et le mode de vie. Mais le personnage principal est seul dans la lutte contre les opinions de la société moscovite, dans laquelle il n'a pas sa place.
Molchalin et Skalozub ne sont pas les derniers représentants de la société Famus. Ce sont des rivaux et des adversaires de Chatsky. Molchalin est serviable, silencieux. Il veut plaire par son humilité, sa justesse, sa flatterie. Puffer se révèle être quelqu'un de très important, sérieux, significatif. Mais sous son uniforme, il cache « une faiblesse, une pauvreté de raison ». Ses pensées ne sont liées qu'à l'obtention d'un rang supérieur, d'argent, de pouvoir:

Oui, pour obtenir des classements, il existe de nombreux canaux ;
À leur sujet, en vrai philosophe, je juge:
Je veux juste être général.

Chatsky ne tolère pas les mensonges et les mensonges. La langue de cet homme est aussi tranchante qu'un couteau. Chacune de ses caractéristiques est étiquetée et caustique :

Molchalin était si stupide! ..
Misérable créature !
Est-il vraiment devenu plus sage? .. Et celui-là -
rauque, étranglé, basson,
Une constellation de manœuvres et de mazurkas !

Vous avez raison : il sortira du feu sain et sauf,
Qui aura le temps de passer la journée avec toi,
Respirer l'air seul
Et son esprit survivra.

Chatsky est au-dessus d'eux, les meilleures et rares qualités se manifestent en lui. Ceux qui ne peuvent pas voir et apprécier cela, à tout le moins, sont simplement des imbéciles. Chatsky est immortel, et maintenant ce héros est pertinent.
La comédie "Woe from Wit" a énormément contribué au développement de la littérature russe. La pièce de Griboïedov était, est et sera une œuvre moderne jusqu'à ce que la servitude, la cupidité, les commérages disparaissent de nos vies.

Texte d'essai :

La comédie Woe from Wit donne une image générale de toute la vie russe dans les années 1020 du XIXe siècle, reproduisant la lutte éternelle entre l'ancien et le nouveau, qui grande force se déroule à cette époque, non seulement la copie est interdite à Moscou, mais dans toute la Russie, entre deux camps : les gens avancés, à l'esprit décembriste, et les seigneurs féodaux, fief de l'Antiquité.
La société Famus, qui a fermement préservé les traditions du siècle dernier, s'oppose dans la comédie d'Alexander Andreyevich Chatsky. C'est un homme progressiste du siècle actuel, plus précisément de l'époque où, après la guerre patriotique de 1812, qui a aiguisé la conscience de soi de toutes les couches de la société russe à cette époque, les cercles révolutionnaires secrets et les sociétés politiques ont commencé à émerger et se développer. Chatsky dans la littérature des années 20 du XIXe siècle est une image typique d'un homme nouveau, bonbon, un décembriste dans les vues, le comportement social, les convictions morales, dans toute la distribution de l'esprit et de l'âme.
Le choc de l'homme de Chatsky avec un caractère volontaire, entier dans ses sentiments, un combattant pour une idée avec la société Famus était inévitable. Cet affrontement prend peu à peu un caractère de plus en plus féroce, il se complique du drame personnel de Chatsky, de l'effondrement de ses espoirs de bonheur personnel. Ses attaques contre les fondements existants de la société deviennent de plus en plus dures.
Si Famusov est le défenseur de l'ancien siècle, l'apogée du servage, alors Chatsky, avec l'indignation d'un révolutionnaire décembriste, parle de propriétaires de serfs et de servage. Dans le monologue Et qui sont les juges ? il s'oppose avec colère à ceux qui sont les piliers de la société noble. Il se prononce vivement contre les ordres de l'âge d'or de Catherine, cher au cœur de Famusov, l'âge de l'humilité et de la peur, l'âge de la flatterie et de l'arrogance.
L'idéal de Chatsky n'est pas Maxim Petrovich, un noble arrogant et un chasseur de méchanceté, mais une personne indépendante et libre, étrangère à l'humiliation servile.
Si Famusov, Molchalin, Skalozub considèrent le service comme une source d'avantages personnels, de service aux individus et non à la cause, alors Chatsky rompt les liens avec les ministres, quitte le service précisément parce qu'il aimerait servir la cause, et non à la servilité aux autorités. Je serais heureux de servir, c'est écœurant de servir, dit-il. Il défend le droit de servir l'éducation, la science, la littérature, mais cela est difficile dans les conditions d'un système autocratique-féodal :
Maintenant, laissez l'un de nous
Parmi les jeunes, il y a un ennemi de la quête,
Ne demandant ni places ni promotions,
En science, il est dans l'esprit, avide de savoir ;
Ou dans son âme Dieu lui-même attise le feu
Aux arts créatifs, nobles et beaux,
Ils ont immédiatement : braquage ! feu!
Et ils seront connus comme un rêveur ! dangereux!..
Par ces jeunes gens, j'entends des gens comme Chatsky, le cousin de Skalozub, le neveu de la princesse Tugoukhovskaya, chimiste et botaniste.
Si la société Famus traite tout ce qui est folklorique, national avec dédain, imite servilement la culture extérieure de l'Occident, en particulier la France, même en négligeant sa langue maternelle, alors Chatsky représente le développement d'une culture nationale qui maîtrise les meilleures réalisations avancées. civilisation européenne. Lui-même était à la recherche d'intelligence pendant son séjour en Occident, mais il est contre l'imitation vide, servile et aveugle des étrangers. Chatsky représente l'unité de l'intelligentsia avec le peuple.
Si la société Famus évalue une personne par son origine et le nombre d'âmes de serf qu'elle possède, alors Chatsky apprécie une personne pour son esprit, son éducation, ses qualités spirituelles et morales.
Pour Famusov et son entourage, l'opinion du monde est sacrée et infaillible, le plus terrible est ce que dira la princesse Marya Aleksevna ! Chatsky défend la liberté de pensée, d'opinion, reconnaît le droit de chacun d'avoir ses propres convictions et de les exprimer ouvertement.
Il demande à Molchalin : Pourquoi les opinions des autres ne sont-elles que saintes ? Chatsky s'oppose vivement à l'arbitraire, au despotisme, à la flatterie, à l'hypocrisie, au vide de ceux intérêts vitaux dont vivent les cercles conservateurs de la noblesse.
Ses qualités spirituelles se révèlent dans le choix des mots, dans la construction d'une phrase, l'intonation, la manière de parler. Le discours de ce héros littéraire est le discours d'un orateur qui parle couramment les mots, une personne très instruite. Alors que sa lutte avec la société Famus s'intensifie, le discours de Chatsky est de plus en plus teinté d'indignation et d'ironie caustique.

Les droits de l'essai "Chatsky contre la Famus Society (basé sur la comédie de A.S. Griboyedov Woe from Wit)" appartiennent à son auteur. Lors de la citation de matériel, il est nécessaire d'indiquer un lien hypertexte vers

Un homme sage a dit : « L'homme dépend de la société et il n'y a pas un si grand génie qui serait complètement libre de son influence. Nous ne pouvons qu'être d'accord avec cette affirmation. En effet, nous naissons, grandissons, nous développons - tous ces processus de devenir une personne ne passent pas sans interaction avec les personnes qui nous entourent. Pourquoi les conflits d'intérêts entre la société et l'individu se produisent-ils au fil des ans ? Les gens pensent, créent, créent quelque chose de nouveau, contribuant au développement du monde qui les entoure.

Cependant, très souvent, cette contribution n'est pas perçue comme une nouvelle étape de développement. Les années passent, mais la vie reste la même. Les anciennes générations sont remplacées par de nouvelles, avec les mêmes habitudes et fondements. Au fil du temps, certaines personnes commencent à réaliser le besoin de changement. C'est là que le conflit commence.

Le problème du rapport des personnes dans la société est au centre des intrigues de nombreuses œuvres de grands écrivains de différentes époques. Au milieu du XIXe siècle, M. Yu. Lermontov a consacré son travail à ce sujet dans les poèmes lyriques "Duma", "Je sors seul sur la route", "Mendiant", dans le roman "Un héros de notre temps ", dans le poème "Mtsyri". Au XXe siècle, S. A. Yesenin a abordé le thème de l'homme et de la société dans les poèmes "Soviet Rus'", "Je rencontre tout, j'accepte tout", "Maintenant, nous partons un peu".

Au XVIIIe siècle, A. S. Griboyedov a examiné le problème de la collision du nouveau et de l'ancien monde. Ce problème est le plus profondément révélé dans la comédie "Woe from Wit".

"Woe from Wit" est une comédie socio-politique. Griboyedov y décrit une image fidèle de la vie russe après la guerre patriotique de 1812. Quel est le principal conflit? Et pourquoi le problème du rapport entre l'homme et la société est-il d'actualité aujourd'hui ? L'œuvre montre l'éternelle lutte de l'ancien et du nouveau, qui se déroulait avec une force particulière à cette époque non seulement à Moscou, mais dans toute la Russie entre deux camps : les gens avancés à l'esprit décembriste du "siècle actuel" et les seigneurs féodaux ardents qui ne voulait rien changer, "le siècle passé".

Parfois, la société n'est en aucun cas les meilleures créations de la nature ; au contraire, c'est une conséquence de sa complète déformation et de ses dommages. Tel dans la comédie "Woe from Wit" est la société Famus. Pourquoi est-il corrompu ? Nous trouvons la réponse dans les principes de vie et les habitudes de ses représentants. Les gens qui le créent sont soumis aux traditions de leurs ancêtres. Ces gens sont stupides et mercenaires, effrayés par l'illumination et le progrès, leurs pensées ne sont dirigées que vers l'acquisition d'honneurs et de titres, de richesses et de parures. Tout ce qui est nouveau leur est étranger, ils s'efforcent de détruire la libre-pensée, ils ne voient pas l'intérêt de l'enseignement: "Enlevez tous les livres et brûlez-les!" - Dit l'un de ses principaux représentants, Famusov. Qu'est-ce que la société Famus apprécie le plus chez les gens ? Origine, nombre d'âmes serfs. Ils traitent le service comme une source de gain personnel, un service aux "personnes" et non à la "cause", ils respectent la flatterie et la servilité. Pourquoi Sofia - éduquée, avec un caractère fort et indépendant, un cœur chaleureux, une âme rêveuse - utilise-t-elle son esprit vif pour mentir et donner de l'amour à une personne indigne ? La société a fait d'elle une représentante des opinions généralement acceptées dans ce cercle. Il fait des représentants Jeune génération pour montrer leurs qualités négatives, s'adapte à eux-mêmes, change, inspire leurs idéaux. Pour la société Famus, une existence oisive est habituelle, ses intérêts sont étroits, ils ne s'étendent qu'aux commérages et apparence. Une telle vie est fermement ancrée dans la société, ses principes sont fermes. Mais qui s'oppose aux fondations traditionnelles ?

Alexander Andreyevich Chatsky, un représentant de la nouvelle noblesse russe pensante, un combattant décembriste, un romantique, est dans la lutte contre la société Famus. Quel est le but le plus élevé de son activité, ses aspirations ? Que plaide-t-il ? A quoi est-il confronté ? Chatsky se bat contre le servage. Il considère la dépendance des gens vis-à-vis des propriétaires de serfs comme de l'esclavage, il s'indigne de l'inhumanité de ceux qui contrôlent le destin des autres : « Ou celui là-bas qui, pour des stratagèmes / Il a conduit au ballet des serfs sur de nombreux camions / De mères, pères d'enfants rejetés ..." Chatsky se prépare de manière responsable à vie publique, il est instruit, intelligent : "Il écrit et traduit bien." Il voit son destin au service du peuple, il veut voir la Russie alphabétisée, éclairée. Mais pourquoi ne se retrouve-t-il pas dans cette société ? Dans une tentative d'influencer les représentants de la société Famus, Chatsky comprend qu'il ne pourra pas perturber le mode de vie habituel de ces personnes. Cherche-t-il des avantages dans le service ? Non, il prend son travail au sérieux. Chatsky aime sa patrie, mais pas "l'état des tsars, des propriétaires terriens et des fonctionnaires", il n'a pas l'habitude de flatter et de s'incliner devant un rang supérieur: "Je serais heureux de servir, c'est écœurant de servir." A-t-il réussi à influencer la vieille société, qui copie servilement les mœurs, les habitudes et les tenues des Français ? On apprend vite que le héros n'acquiert pas la liberté qu'il prône, mais qu'il ne cesse d'y tendre. La société, ses anciennes habitudes, ses terribles ordres et coutumes horrifiaient Chatsky, mais ne le brisaient pas. Il ne renonce pas à ses convictions, ne cesse de croire au meilleur.

L'auteur nous amène à l'idée qu'une personne est maître de son destin et de sa raison d'être dans la société. Chacun de nous, comme Chatsky, est capable de faire un pas vers le changement, de contribuer au développement de l'État, d'influencer son avenir. Pouvons-nous changer quelque chose? Peut-être plus important encore, avant de changer le monde, la société pour le mieux, vous devez commencer par votre propre développement, ce qui est impossible sans l'influence de la société.

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