« Un journal est une autre vie vécue. Pas externe, mais interne... Nulle part la littérature et la vie ne se touchent aussi sans vergogne, nulle part l'âme humaine n'apparaît si nue..."

Texte : Pavel Basinsky (écrivain)
Photo : Journal de Léon Tolstoï/realnoevremya.ru

Journal de Sa Majesté

Pour moi personnellement, un événement agréable s'est produit récemment. Dans un certain nombre de médias, un «anniversaire» apparemment plutôt étrange a été célébré de manière inattendue:

Il y a 170 ans, le 30 mars (17 mars, style ancien) 1847, Léon Tolstoï commençait à tenir son journal.

Je ne me souviens pas d'un cas où le début de la tenue d'un journal par un écrivain ait jamais été célébré comme une date anniversaire.

Il est clair que le point ici n'est pas dans le journal, mais dans Tolstoï. Le degré d'intérêt pour lui dans le monde entier augmente à un rythme incroyable. Ce n'est même pas clair ce que c'est? Mais comme une prophétie qui se réalise Igor Volguine, poète et explorateur . Au début des années 2000, il exprime l'idée que le XXe siècle est le siècle de Dostoïevski, et que le XXIe siècle, peut-être, sera le siècle de Tolstoï.

Les journaux intimes de femmes sont un genre particulier de littérature.

Ils sont toujours différents des journaux intimes écrits par les hommes. Le journal est masculin. On peut parler longuement de la raison pour laquelle il est plus difficile pour une femme de les écrire, mais on ne peut pas en parler du tout. En général, on peut formuler des exigences générales - objectivité, fiabilité, etc. Mais croyez-moi, ces exigences n'ont aucun sens par rapport à tous les agendas, de quelque nature qu'ils soient - peu importe, féminins ou masculins. Le journal ne parle pas de ça.

Bien entendu, un journal intime peut aussi servir de témoignage de son époque et des personnes qui y ont vécu. Dans les journaux, nous étudions plus le passé que dans les œuvres littéraires. Et pourtant, seul un lecteur naïf peut considérer le journal comme un véritable document d'époque. Je dirai plus, plus un tel «document» vous semble fiable et convaincant, plus vous avez besoin de peur et de suspicion pour le traiter. Et vice versa:

Les journaux intimes les plus véridiques sont ceux qui suscitent des résistances à la première lecture : non, cela n'arrive pas ! ne pouvait pas être! pas vrai!

C'est l'impression laissée, disons, par les journaux de première ligne de participants inconnus à la Grande Guerre patriotique 1941-1945. Quand vous les lisez, vous êtes étonné de voir à quel point leur vérité naïve diverge même des romans les plus véridiques sur cette guerre. Comme si c'était une autre guerre, pas celle que nous connaissons.

En tout cas, le journal est une autre vie vécue. Pas externe, mais interne. C'est le grand pouvoir et la magie des journaux intimes, c'est pourquoi ils nous intéressent tant.

Et ils deviendront encore plus intéressants avec le temps. car

nulle part la littérature et la vie ne se touchent si effrontément, nulle part l'âme humaine n'apparaît si nue.

Article original:
Journal de Sa Majesté - " journal russe", 09/04/2016

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Université d'État de Nijni Novgorod NI Lobatchevski

En tant que manuscrit

Nikolaitcheva Svetlana Sergueïevna

"Fragment de journal" dans la structure

ouvrages d'art

(sur le matériel de la littérature russe

30 - 70 ans. 19ème siècle)

10.01.01 - Littérature russe

Thèse pour un diplôme

candidat en sciences philologiques

conseiller scientifique:

Docteur en philologie, professeure agrégée Yukhnova Irina Sergeevna Nizhny Novgorod - 2014 Table des matières Introduction Chapitre I. Le journal en tant que phénomène socioculturel et littéraire 1.1. Le journal comme phénomène culturel 1.2. Journal et "fragment de journal". "Fragment de journal" - les limites du concept (aspect théorique) Chapitre II. Originalité artistique des fragments de journal intime 2.1. Principes de dénomination des journaux de héros littéraires 2.2. Façons d'inclure un fragment de journal intime dans un texte littéraire 2.3. Motivations psychologiques pour se référer aux journaux intimes des héros littéraires 2.4. Datation dans des fragments de journal intime 2.5. Caractéristiques graphiques des journaux des héros littéraires Chapitre III. Typologie des fragments de journal 3.1. Typologie des agendas comme problème scientifique 3.2. L'identité de l'auteur du journal et la nature des inscriptions 3.3. Typologie des fragments de journal Conclusion Bibliographie

INTRODUCTION

Le journal dans n'importe laquelle de ses manifestations (le journal d'un écrivain, le journal d'un héros littéraire) agit comme un phénomène de littérature, de société, de culture, d'histoire, d'époque. Les entrées de journal recréent à la fois les événements et l'état interne de l'individu, par conséquent, elles démontrent certaines caractéristiques significatives de l'espace socioculturel de leur époque, aident à clarifier et à repenser les problèmes de la culture, de l'histoire, de la sociologie russes et à mieux comprendre le monde spirituel des contemporains. L'auteur du journal donne souvent une évaluation créative et impartiale de ce qui se passe dans son âme et dans le monde dans son ensemble. Étant donné que la tenue d'un journal n'implique pas initialement la présence d'un lecteur, les mensonges et l'hypocrisie en nm s'apparentent à l'auto-tromperie, et sont donc peu probables, en conséquence, le journal, en règle générale, est tenu honnêtement, ouvertement, naturellement, la sélection du matériel est effectuée principalement au désir sincère et à la discrétion de son auteur. De là découle la valeur des entrées de journal intime, leur dignité indéniable et leur supériorité sur les autres formes artistiques d'enregistrement de ce qui a été vécu ou vécu. Mais au fil du temps, les attitudes qui sous-tendaient l'appel aux entrées de journal ont changé. Ces changements étaient en grande partie liés aux changements symptomatiques qui ont eu lieu dans la société et sa sphère culturelle (en témoigne le fait que le journal moderne perd de l'intimité et devient accessible au public, comme, par exemple, un journal en ligne). Cette situation montre clairement comment un phénomène littéraire - un journal intime - est directement lié à la vie sociale et culturelle des gens, avec un changement de valeurs, de morale, principes éthiques, vision du monde, etc.

Dans la critique littéraire, trois types de textes de journal sont traditionnellement distingués comme objet d'étude indépendant: les journaux d'écrivains, un journal en tant que variété de genre de prose artistique et les journaux de héros littéraires dans la structure d'une œuvre d'art.

Chaque type de texte de journal a ses propres spécificités, et les chercheurs utilisent donc différentes stratégies et techniques pour les étudier.

Examinons cette distinction plus en détail.

Journaux d'écrivains (ou vrais, vrais journaux d'écrivains - V.A. Joukovski, A.S. Pouchkine, A.I. Herzen, N.M. Dostoïevski, L.N.

Tolstoï, A.P. Tchekhov, Yu. Nagibina, M.M. Prishvina, K. Simonova, Z.

Gippius et autres) n'est pas seulement une couche spéciale de leur travail littéraire, mais aussi une forme de vie intérieure, d'autodétermination dans la vie et les circonstances historiques. Parfois, ils sont destinés à être publiés à l'avance («Le journal d'un écrivain» de F.M. Dostoïevski, «Fallen Leaves» de V.V. Rozanov, «Pas un jour sans ligne» de Yu.K. Olesha, etc.), mais le plus souvent ils sont gardés exclusivement pour eux-mêmes ( journaux de L. N. Tolstoï, V. Bryusov, M. M. Prishvin, Yu.

Nagibina et autres). Ces journaux deviennent un document vivant de l'époque, montrant comment le temps se reflète dans l'esprit de l'écrivain. En d'autres termes, à travers le prisme du journal d'un écrivain, nous avons la possibilité de regarder le monde à travers les yeux de son auteur, de ressentir les spécificités de sa perception du temps, de l'espace et des événements.

Le journal en tant que variété de genre de la fiction est un phénomène purement littéraire. Il appartient à un personnage fictif qui tient des registres, dont le but n'est pas tant d'enregistrer les événements de la vie extérieure, mais de réaliser les ressorts secrets de ses actions, les relations avec les autres. Cette prose est autopsychologique, sa valeur réside dans l'éveil du "moi" intérieur d'une personne. Sous forme de journal, A.N. Radichtchev, "Notes d'un fou" N.V. Gogol, "Journal personne supplémentaire" EST. Tourgueniev, "Journal d'un séminariste" I.S. Nikitina, "Chapaev" D.A. Furmanova, "Le journal de Kostya Ryabtsev" N.G. Ogneva, "Journal du village" E.Ya. Dorosha, "Mon frère joue de la clarinette" A.G.

Aleksina et autres.

les œuvres sont "texte dans le texte", lorsque les notes du personnage représentent une partie distincte et spécialement introduite de l'œuvre ("Journal de Pechorin" dans M.Yu. Notes d'Ammalat-Bek tirées de l'histoire de A. A. Bestuzhev-Marlinsky "Ammalat-bek", journal d'Arkady de l'histoire de N. I. Polevoy "Le peintre", "Mœurs patriarcales de la ville de Malinov" de "Notes d'un jeune homme" de A. I. Herzen , "Livre demicotonique" de Savely Tuberozov dans la chronique de N.S. Leskov "La cathédrale", "Levitsky's Journal" du "Prologue" de N.G.

Chernyshevsky et autres).

Un type similaire d'entrées de journal dans la critique littéraire est appelé « fragment de journal »1, c'est ce terme que nous utilisons dans ce travail pour désigner un journal dans la structure d'une œuvre littéraire et le définir comme suit : un fragment de journal est une partie, un élément significatif d'une œuvre d'art, représentant les entrées du journal d'un de ses héros 2.

Habituellement, une œuvre qui comprend des entrées de journal appartient à l'un des genres traditionnels bien connus (récit, roman, chronique, etc.), et le « journal » lui donne des spécificités supplémentaires, a un impact significatif sur la structure de l'œuvre, la caractéristiques et nature du récit. Comme V.V. Kudasova, le « fragment de journal » prend tout propriétés possibles et des signes du genre au sein duquel il sera réalisé »3. Le plus brillant et le plus célèbre Kudasova V.V. Journal comme stratégie de genre de la créativité d'Apollon Grigoriev // "Sinful Readings - VII". Collection d'articles scientifiques. Nijni Novgorod, 2008. N° 5. C.

Ci-après, l'orthographe est adoptée: entre guillemets - «fragment de journal», si l'on entend le phénomène de la littérature russe étudié dans la thèse; sans guillemets, s'il s'agit d'une partie d'une œuvre d'art représentant les entrées du journal d'un de ses héros.

Kudasova V.V. Journal comme stratégie de genre de la créativité d'Apollon Grigoriev // "Sinful Readings - VII". Collection d'articles scientifiques. Nijni Novgorod, 2008. N° 5. C.

Un exemple de cette influence mutuelle est le Journal de Pechorin dans le roman de Lermontov Un héros de notre temps.

Le journal intime dans la structure d'une œuvre d'art est un phénomène assez courant dans la littérature russe du XIXe siècle, mais relativement peu étudié. Ainsi, par exemple, le problème de l'interaction en nm des principes artistiques et documentaires, « vérité » et fiction reste discutable. La principale question dans les études sur ce sujet est de savoir dans quelle mesure les auteurs suivent un journal de la vie réelle.

Cependant, un doute surgit quant à la nécessité de découvrir une telle source primaire, car ce n'est pas la correspondance à un texte primaire qui est importante, mais la recréation de la «voix intérieure» du héros qui prend les notes. Pourquoi ce problème d'opposition entre fiction et authenticité se pose-t-il ? Probablement, par analogie avec les journaux de l'écrivain, qui, comme nous l'avons écrit ci-dessus, sont un "document" de l'époque, et la fiabilité y est davantage présentée. Dans la prose artistique "journal" (y compris lorsqu'un fragment de journal est également utilisé), le documentaire est un phénomène plus complexe. Il s'agit d'une réalité subjectivement perçue, car les frontières entre l'auteur et le héros littéraire sont dans ce cas parfois instables et floues.

La forme de narration est choisie en tenant compte de la manière déjà existante de tenir un journal, de la manière dont elle est fixée dans la vie :

les entrées de journal, en règle générale, sont datées, conservées périodiquement, etc., cependant, contrairement, par exemple, aux journaux Vrais gens des journaux intimes de héros littéraires sont créés par les auteurs pour réaliser un certain Tâches.

À cet égard, lors de l'étude d'un fragment de journal, il convient de prendre en compte le fait que ces journaux ont leurs propres spécificités.

Par conséquent, le cadre rigide et formel d'un journal dans la structure d'un texte littéraire doit être soigneusement appliqué aux entrées de journal - souvent ces entrées sont des journaux par essence, mais pas par leur forme.

Quant aux journaux d'écrivains, dans leur étude (en plus des dossiers personnels), nous pouvons nous appuyer sur la biographie, les notes d'amis, de parents et de proches. Si nous considérons un fragment de journal ou un journal comme une œuvre indépendante, alors le fait que l'auteur du journal soit un héros littéraire, et non une personne réelle, qui se révèle dans l'œuvre principalement à travers le mot, et le journal est le parole du héros dans sa manifestation personnelle immédiate.

Dans le journal, l'écrivain apparaît comme une personne ordinaire, cherchant à comprendre son monde intérieur, à appréhender les événements. Dans ce document, il s'éloigne de la nature conditionnelle et ludique de la créativité. Une autre chose est un journal comme une partie, un fragment d'une œuvre. Il attire l'artiste du mot avec de grandes possibilités de composition, vous permet de créer l'impression d'une libre expression de pensées, de sentiments et d'expériences, ainsi que de révéler plus pleinement et plus profondément le caractère du héros, les mouvements les plus subtils de son âme.

Aborder le problème du fragment de journal est l'un des façons intéressantes analyse littéraire. Dans le même temps, la présence d'un nombre important d'œuvres bien connues, qui incluent une forme similaire de représentation du monde intérieur du protagoniste, ouvre de grandes opportunités de recherche dans le domaine des journaux intimes et de la littérature de l'ego en général.

Soulignons les grandes tendances dans l'étude des différents types de textes de journal (journal d'écrivain, fiction sous forme de journal et fragment de journal), car, comme le montre l'analyse précédente, les approches se croisent et interagissent dans bien des égards. Lorsqu'ils étudient les journaux d'écrivains, ils utilisent souvent les outils qui ont été développés dans l'analyse de la fiction sous la forme d'un journal. Il convient de noter qu'à l'heure actuelle l'étude des journaux d'écrivains, non seulement en tant que laboratoire créatif de l'écrivain 4, mais aussi en tant que forme de sa vie intérieure, est devenue l'un des domaines prioritaires dans l'étude des formes autopsychologiques de la littérature.

Cela est dû, d'une part, au fait qu'au tournant du siècle, les journaux de nombreux écrivains russes sont devenus accessibles au grand public, à la fois inédits (Yu. Nagibin, M. Prishvin et Z. Gippius) et retournés à la lecteur (I. Bunin). Deuxièmement, O.G. Egorova "Journaux d'écrivains russes" (2002) et "Journal littéraire russe du XIXe siècle. Histoire et théorie du genre » (2003) ;

PAR EXEMPLE. Novikova "Caractéristiques du genre de discours du journal" (2005); M. Mikheeva "Journal en Russie XIX - XX siècles - ego-texte ou pré-texte" (2006);

UN M. Kolyadina "Spécificité de la forme de journal de narration dans la prose de M. Prishvin" (2006), Yu.V. Buldakova "Le journal d'un écrivain comme phénomène de la littérature russe à l'étranger dans les années 1920-1930" (2010) et autres.

O.G. Egorov dans son ouvrage "Journaux d'écrivains russes" analyse les spécificités du genre du journal - ses fonctions, sa typologie, sa méthode, son style, etc.

L'objet de ses recherches était les journaux des classiques de la littérature du XIXe siècle.

Avec les journaux de V.A. Joukovski, A.S. Pouchkine, L.N. Tolstoï, il considère également les journaux d'éditeurs, d'éditeurs, de journalistes qui ont joué un grand rôle dans l'organisation de la vie littéraire de leur époque (M.P.

Pogodina, AS Suvorine). Un chapitre séparé de son ouvrage est consacré aux journaux de L.N. Tolstoï - S.A. Tolstoï, T.L. Sukhotina, D.P. Makovitsky, V.F. Boulgakov.

PAR EXEMPLE. Novikova considérait le journal comme un genre de prose documentaire, ainsi qu'un genre de discours. Elle a retracé le développement du documentaire Fortunatov N.M. Laboratoire créatif de L. Tolstoï. M., 1983. 320 p.; Tolstoï et Dickens : le mystère d'une entrée de journal. Bulletin de l'Université de Nizhny Novgorod N.I.

Lobatchevsky, 2011. N° 6 (2). pages 704 à 706.

fiction. Un regard rétrospectif sur l'évolution du journal intime du début du XIXe siècle aux journaux Internet de notre époque lui permet de conclure que les journaux perdent progressivement leur composante intime, qu'elle associe à la virtualisation publique des journaux.

De plus, le chercheur a identifié les caractéristiques différentielles du journal, a donné une classification intra-genre des travaux de journal.

M.Yu. Mikheev dans la monographie "" Journal en Russie des XIX - XX siècles - egotext, ou pré-texte " sur le matériel de plus de trois cents textes de journal écrits en Russie dans la période des XIX - XX siècles, date la justification théorique des termes "journal" et "journal", énumère les fonctions du journal, parle de ses variétés, prête attention à la question du destinataire dans le journal, etc. Il étaye toutes ses conclusions par une analyse des journaux intimes spécifiques de M.M. Prisvin, A.N. Boldyreva et autres.

Dans la thèse de Yu.V. Buldakova "Le journal d'un écrivain comme phénomène de la littérature russe à l'étranger dans les années 1920-1930" en cours d'investigation originalité du genre et typologiques des journaux des écrivains de l'émigration russe des années 1920-1930, une attention particulière est portée ici à la poétique du chronotope.

Un certain nombre d'ouvrages sont consacrés à révéler l'originalité artistique des journaux d'écrivains individuels. Ainsi, par exemple, A.M. Kolyadina dans sa thèse de doctorat analyse la forme de narration dans la prose de M. Prishvin. En même temps, elle fait un certain nombre de traces théoriques intéressantes de l'histoire de la forme du journal dans la littérature russe, révèle les principes de base de l'organisation du journal de M. Prishvin. Elle parvient également à faire des généralisations réussies car les journaux de Prishvin n'ont pas été étudiés isolément, mais dans le contexte de la littérature russe des XIXe et XXe siècles.

V.V. Kudasova "Journal comme stratégie de genre de la créativité d'Apollon Grigoriev". Considérant les œuvres individuelles de l'écrivain («Feuillets du manuscrit du sophiste errant», «Journal de Vitalin» et «Journal d'amour et de prière»), l'auteur de l'article arrive à la conclusion que les journaux d'Apollon Grigoriev «ont un certain nombre de caractéristiques stables qui contribuent à la formation d'un modèle de genre spécifique "5. Une observation méthodologique importante dans les travaux de V.V. Kudasova est l'idée que « la science théorique tend à évaluer un journal littéraire d'un point de vue fonctionnel, en le considérant d'abord comme une composante essentielle et significative de l'ensemble (roman, nouvelle ou reportage) » 6 ; ignorant son potentiel de genre. V.V. Kudasova soulève la question de la nécessité d'étudier un fragment de genre particulier, car sans cela, une considération complète d'une œuvre d'art est impossible. Cette approche permet une analyse plus approfondie Aspects variés psychologisme de la prose des écrivains russes. UN B. Yesin («Psychologie de la littérature classique russe»), L.Ya. Ginzburg ("Sur la prose psychologique"), I.S. Novich ("Young Herzen: pages of life and work"), N.S. Pleschunov (les romans de Leskov "Nowhere" et "Cathedrals"), G.N. Guy ("Le roman et l'histoire d'A. I. Herzen des années 30-40", etc.). Leurs observations sont associées à des œuvres individuelles, il devient donc nécessaire de considérer un groupe d'œuvres dans lesquelles le journal est utilisé comme partie intégrante du texte, de manière complexe.

Il existe un certain nombre d'œuvres qui, à première vue, ont une orientation culturelle, mais aident à pénétrer l'atmosphère de l'époque, à comprendre les particularités de la pensée d'une personne d'une autre époque. C'est l'étude d'I.S. Finition "Le journal d'un officier des gardes"7. L'article est unique en ce qu'il a effectué une analyse comparative des journaux du protagoniste Alexandrovitch Pechorin, une personne fictive, et du général Konstantin Kudasov V.V. Journal comme stratégie de genre de la créativité d'Apollon Grigoriev // Lectures de péchés : sam. travaux scientifiques. Publier. 5. Nijni Novgorod, 2008, p. 76.

Pavlovich Kolzakov, une personne qui a vraiment existé. EST. Ce n'est pas un hasard si Chistova compare deux journaux - un fictif, situé dans la structure d'un texte littéraire, et un vrai. Le fait est que, malgré origine différente, ces journaux ont étonnamment beaucoup en commun, ce qui permet au chercheur de supposer que Lermontov, lors de la rédaction du journal de Petchorine, s'est largement appuyé sur le journal de Kolzakov, qui existait historiquement à cette époque.

Une autre direction est l'étude du problème de la « nature du journal intime » en tant que « formation de genre hybride, contenant à la fois des moments de réalité et une attitude envers le caractère littéraire, associée à la nécessité de sélectionner le matériau et de le combiner selon certaines lois de art verbal » : Yu.V. Shatin "Le journal de Kuchelbecker dans son ensemble artistique" 8, A.M. Kolyadin "Spécificité de la forme de journal de narration dans la prose de M. Prishvin"9 et autres.

Les caractéristiques linguistiques du texte du journal ont été prises en compte dans les travaux de N.Yu. Donchenko (1999)10, N.A. Nikolina (2002)11, E.G. Novikova (2005)12 et autres.

Comme vous pouvez le voir, l'attention des chercheurs est plus souvent attirée par les journaux d'écrivains. Les journaux de héros, journal dans la structure d'une œuvre d'art, ont été moins étudiés. De plus, ils sont parfois délibérément ignorés par les chercheurs. Ainsi, par exemple, en 1978, Natalya Borisovna Bank, dans sa monographie The Thread of Time: Diaries and Notebooks of Soviet Writers, a fait une réserve selon laquelle «dans [son] champ de vision, il n'y a que des journaux et des cahiers d'écrivains et seuls ces journaux livres, tels des ouvrages de prose moderne, dans lesquels Shatin Yu.V. "Le journal de Kuchelbecker dans son ensemble artistique" // http: // www.philolgy.ru / Literature2 / Shatin - 88. htm.

Kolyadina A.M. La spécificité de la forme journalière de la narration dans la prose de M.

Prisvin : Dis. …cand. philol. Les sciences. Samara, 2006. 215 p.

Donchenko N.Yu. Poétique de l'antonymie dans les journaux de M. Prishvin : Dis. …cand.

philol. Les sciences. Moscou, 1999. 255 p.

Nikolina N.A. Poétique de la prose autobiographique russe. M., 2002. 424 p.

Novikova E. G. Caractéristiques linguistiques de l'organisation des textes des journaux classiques et en réseau : Dis. …cand. philol. Les sciences. Stavropol, 2005. 255 p.

Ces travaux constituent l'essentiel des recherches sur ce problème. Comme vous pouvez le constater, l'étude du « fragment de journal », c'est-à-dire de la critique littéraire, s'apparente à une première réflexion sur ce phénomène, et appartient donc à la catégorie des peu étudiés. Bien que l'on parle depuis longtemps du large impact des journaux intimes sur toute la littérature et de leur «atterrissage» particulier dans les œuvres d'autres genres et du renouvellement des genres traditionnels, l'une des premières études ici mérite d'être notée. par N.B. Banque14.

L'intérêt pour les mémoires, les journaux intimes, les mémoires accompagne le plus souvent les moments tournants, marquants, marquants de l'époque. Pendant de telles périodes, une personne éprouve une rupture idéologique et commence à regarder différemment le monde, les gens qui l'entourent, son «moi», réfléchissent plus profondément, philosophiquement, il est nécessaire d'analyser ce qui s'est passé et se passe dans le monde, essayer de se comprendre et de comprendre les autres. L'un de ces moments est celui des années 20-30. XIXe siècle, lorsque parmi les citoyens éduqués, les vues héroïques des décembristes ont été remplacées par des motifs de solitude, d'ennui, de mélancolie, de tristesse, caractéristiques de la jeune génération de nobles déçus par la réalité russe et subtilement remarqués par les classiques de la littérature russe - Pouchkine , Lermontov, Gogol, etc. Comme N.N. Akimova, auteur de l'article « C'est à la fois ennuyeux et triste… », ou « C'est ennuyeux dans ce monde, messieurs !

(le thème de l'ennui chez Lermontov et Gogol) : « Dans la situation culturelle extrêmement dynamique du milieu des années 1820. l'ennui devient l'arène Bank N.B. Fil du temps : Journaux et carnets d'écrivains soviétiques. L., 1978. S. 8 - 9.

collision de différentes manières d'autodétermination d'une personne pensante russe »15. Je.Je. Vinogradov, parlant du travail de M.Yu. Lermontov, en particulier, et son époque, parlent du type de personnalité caractéristique du type dominant de personnalité humaine - y compris parmi la partie mentalement développée et pensante de celle-ci. Et des époques similaires - des héros similaires.

Le type dominant des époques d'intemporalité, surtout celles qui ont duré longtemps et qui ont été particulièrement sombres, a toujours été le type de personnalité humaine que nous connaissons, dans l'histoire de la pensée sociale russe, sous le nom amer d' « un extra ». personne" 16. Ainsi, un tel tournant dans la vision du monde conduit son propriétaire à la nécessité de parler, de parler avec quelqu'un, cet "interlocuteur" devient un journal. Journaux dans les années 1830 beaucoup tiennent, et le processus même de tenir un journal devient une sorte de marqueur de cette époque - ce n'est "pas seulement une note artistique, mais un signe du temps historique"17.

Retraçant le destin du journal dans la littérature russe, ce n'est pas par hasard que nous nous attardons plus en détail sur la période des années 1830, puisque c'est à cette époque qu'un nombre important d'ouvrages de journal ont été publiés, ce qui, bien sûr, indique une forte demande pour ces formes de genre. Il convient également de noter qu'à la même époque, les romans épistolaires et les récits proches des journaux intimes (par exemple, "Un roman en sept lettres" d'A.A. Bestuzhev, "L'amour du poète" d'A.V.

Timofeev, "La dernière colonne" de V.K. Kuchelbecker et autres). Il est également important, à notre avis, que les écrivains aient souvent utilisé à la fois des lettres et des entrées de journal dans leurs œuvres.

Ils sont présents, par exemple, dans "Hero of Our Time" de M.Yu. Lermontov, Akimova N.N. "C'est ennuyeux et triste...", ou "C'est ennuyeux dans ce monde, messieurs !"

(le thème de l'ennui à Lermontov et Gogol) // Lermontov Readings - 2009. Sat. des articles. SPb., 2010. S. 15.

Vinogradov I.I. Roman philosophique Lermontov // M.Yu. Lermontov : pour et contre. SPb., 2002. S. 635.

Chistova I.S. Journal d'un officier des gardes // Collection Lermontov. L., 1985.

P. 152 – 180. // http://lermontov.niv.ru/lermontov/kritika/chistova/dnevnik-oficera-2.htm.

"Ammalat-beke" A.A. Bestuzhev-Marlinsky et d'autres œuvres. Mais l'apparition fréquente d'entrées de journal sur les pages de textes littéraires indiquait déjà que le roman épistolaire s'efface progressivement, tout en donnant la possibilité de se réaliser à d'autres formes de genre qui contribuent à la divulgation du monde intérieur du héros - comme un journal. Selon les observations de V.V. Nabokov : « Le roman épistolaire du XVIIIe siècle (dans lequel l'héroïne écrivait à sa confidente, et le héros à un vieil ami d'école, plus toutes sortes de variantes) avait déjà fait grincer des dents à l'époque de Lermontov qu'il n'aurait guère pu choisi ce genre »18.

De plus, l'un des principaux facteurs du développement du phénomène « journal intime », à notre avis, a été le changement des courants littéraires. Le journal intime en tant que genre, né à l'ère du sentimentalisme au XVIIIe siècle, s'est encore développé dans les conditions du romantisme, puis du réalisme qui est venu les remplacer. Le contenu des entrées de journal change qualitativement: de la fixation de sentiments principalement amoureux et d'expériences émotionnelles à des réflexions philosophiques, des conclusions historiques et des généralisations.

Dans la vie spirituelle de l'intelligentsia des années 30 et 40 du XIXe siècle, dans les cercles bien connus de cette époque, à travers lesquels Joukovski, Herzen, Tourgueniev, Dostoïevski sont passés, est née la prose psychologique russe, adressée au monde intérieur de le héros, qui a souvent aidé à révéler la forme d'un journal. Par exemple, A.N. Veselovsky dans le livre "V.A. Joukovski.

Poésie du sentiment et imagination sincère traits de caractère vie spirituelle de ce cercle: «Une attention particulière à l'intérieur Nabokov V.V. Préface au "Héros de notre temps" // M.Yu. Lermontov : pour et contre. SPb., 2002. S. 867.

pour une personne, l'approfondissement de soi, l'idéal d'amélioration de soi, la signification morale des journaux intimes et des confessions, sur lesquelles Joukovski continuait d'insister, la compréhension de l'amitié comme moyen de connaissance de soi et d'éducation mutuelle; Tout cela, pour ainsi dire, prédit les formes de communication en cercle dans les années 1830.

La nouvelle ère a formé une nouvelle personnalité, une nouvelle mentalité, une vision du monde qualitativement différente: «La caractéristique déterminante de la personnalité d'une personne formée dans les années 1830. - l'époque, "la plus vide de l'histoire de la citoyenneté russe", condamnant les "jeunes hommes des années trente" "à tourner au milieu d'une haute société, écrasée et encaissée après la catastrophe du 14 décembre", - a été "réprimée par les circonstances" l'orgueil (l'ambition), qui a trouvé une issue dans les actes audacieux, les histoires laïques scandaleuses"20.

Le journal devient non seulement une forme de dialogue interne, mais aussi un reflet de l'âme de son auteur et de l'époque à laquelle il a été créé : « Les entrées dans les journaux, reflétant le contenu de la vie intérieure et spirituelle de leurs auteurs, permettent de voir comment s'est formé un caractère historique et culturel particulier, la personnalité des époques de l'intemporalité, qui a remplacé la « personnalité héroïque des décembristes des années 1810-1820 »21. Dans le même temps, le journal a été considéré à cette époque, car les précautions particulières prises à l'époque Pouchkine concernant la protection du contenu des journaux sont également soulignées: «À l'époque de Pouchkine, les journaux avec serrures étaient en vogue. Par exemple, dans Eugène Onéguine, Pouchkine décrivait ainsi le journal de son héros : « En maroquin, relié sur les bords, fermé par une serrure en argent »22. Même Pouchkine lui-même, selon Ginzburg L.Ya. À propos de la prose psychologique. L., 1971. S. 35.

Chistova I.S. Journal d'un officier des gardes // Collection Lermontov. L., 1985.

P. 152 – 180. // http://lermontov.niv.ru/lermontov/kritika/chistova/dnevnik-oficera-2.htm.

contemporains, avaient un journal relié avec une serrure en métal: "Le soi-disant" Journal "de Pouchkine nous est parvenu - un cahier grand format, relié avec une serrure en acier, et contenant des notes que Pouchkine y a entrées jour après jour en 1833-1835, datant chaque entrée »23, qui, après la mort du poète, fut rendue à sa veuve N.N. Pouchkine24.

«La décennie précédente a été propice à des amitiés confiantes - à l'échange d'opinions, à des disputes philosophiques bruyantes, à des discussions passionnées sur des problèmes moraux et éthiques. Tout cela a servi de sujet à l'époque "Lermontov", avec sa désunion spirituelle caractéristique des gens, a entraîné une division distincte de l'homme en externe et interne "25. L'homme intérieur commence de plus en plus à trouver son expression dans les pages de des journaux intimes, qui ne pouvaient qu'affecter les œuvres d'art - l'un des types importants de réflexion historique et culturelle : « Des réflexions intenses de ce genre sont très dans l'air du temps : « ... notre époque est l'âge de la conscience, un esprit philosophant, réflexion, « réflexion », écrivait V.G. Belinski"26.

L'un des premiers chercheurs de la prose A.S. Pouchkine, par exemple, a noté l'attirance du poète pour stade initial chemin créatif vers des journaux intimes, des notes courtes, qui témoigne également du signe de cette époque :

«La séquence d'apparition de certains types de prose chez Pouchkine est curieuse, pour ainsi dire, la phylogénie de son évolution: premiers journaux, notes critiques, anecdotes, c'est-à-dire la forme de notes courtes, d'aphorismes, d'esquisses de pensées et d'observations , lettres interprétées comme une donnée littéraire (et elles prennent très tôt un tel caractère chez Pouchkine) ; Seul Feinberg I.L. Lire les cahiers de Pouchkine. M., 1976. S. 177.

Fridkin V.M. Le journal perdu de Pouchkine. Histoires de perquisitions dans les archives étrangères. M., 1987. S. 177.

Chistova I.S. Journal d'un officier des gardes // Collection Lermontov. L., 1985.

P. 152 – 180. // http://lermontov.niv.ru/lermontov/kritika/chistova/dnevnik-oficera-2.htm.

puis la prose narrative... Et ce ne sont pas des étapes qui se remplacent, pour que la suivante prenne sa place - la précédente, la « supprimant ». Ce qui a été révélé à Pouchkine continue d'exister.

Une telle observation est également intéressante du point de vue du développement de la personnalité dans son ensemble. Ainsi, la période initiale est souvent caractérisée par un appel aux petites formes de genre, ce qui confirme l'idée d'un désir accru d'auto-analyse de l'auteur d'entrées de journal à un jeune âge : qu'il s'agisse d'une personne réelle ou d'un héros littéraire .

Il y a toujours eu différents types psychologiques les gens, et chaque époque a donné lieu à de nouveaux moyens de manifestation et d'expression de cette diversité psychologique individuelle. La première mi-temps n'a pas fait exception. 19ème siècle, qui, en particulier, a fait des entrées de journal l'un de ces moyens, qui ont reçu une diffusion sans précédent à cette époque. Passant à la vie et à l'œuvre des A.A.

Bestuzhev-Marlinsky, M.Yu. Lermontov, N.A. Polevoy, A.I. Herzen et N.S. Leskov, nous verrons que Leskov, par exemple, ne possédait pas son journal, car, selon lui, il s'intéressait au monde intérieur des autres, et non au sien. Quant à Lermontov et Herzen, ce sont, à notre avis, des confessions, une intimité tant par rapport à eux-mêmes que par rapport à leur travail. Les journaux de Bestuzhev-Marlinsky et Field ont été tenus, mais dans leurs notes, ils ont tendance à enregistrer des événements extérieurs, devenant ainsi importants sur les pages du journal. faits historiques, observations ethnographiques, etc.

La situation de la fin du XXe - début du XXIe siècle se caractérise par un changement des paradigmes idéologiques, sociaux, artistiques, spirituels et moraux. Les journaux intimes sont en demande dans le monde moderne, ils sont écrits et lus, ils sont activement créés sur Internet. Cependant, la culture de la tenue de journaux, saturée d'événements divers, des expériences du haut Petrunin N.N. La prose de Pouchkine. Léningrad, 1987. S. 29.

d'ordre moral, les tentatives de comprendre son essence sur le plan spirituel, s'estompent peu à peu : « Avec le changement de fonction du journal, l'une de ses principales propriétés, l'intimité, se transforme aussi qualitativement.

Le journal perd son caractère purement personnel, et même s'il s'écrit "publication". Et cela se produit principalement parce que la société moderne s'oppose intérieurement à la culture précédente, réfractant les traditions spirituelles. La culture de la réflexion, de l'approfondissement de soi, de l'indépendance de pensée passe au second plan. Il y a eu une transformation de genre des formes du journal : l'ancien secret, l'intimité, l'orientation non pas vers un observateur extérieur, mais uniquement vers soi-même, la sueur du texte du journal est remplacée par l'accessibilité universelle de masse, l'ouverture à tous, le désir de tout montrer qui était auparavant sous une interdiction profonde.

Un journal intime, dont un exemple caractéristique est actuellement un journal en ligne, reçoit un statut diamétralement opposé - « public ». Dans le cadre d'une telle publicité, l'essence socioculturelle originelle du journal intime en tant que manifestation de la vie intime de l'individu est discréditée. L'apparition des journaux intimes en ligne confirme la thèse de la destruction du journal intime en tant que genre dans sa compréhension et sa finalité d'origine. Dans le journal "public", la propriété la plus fondamentale du journal disparaît - son caractère confessionnel, un appel au "moi" intérieur. Par conséquent, ces questions importantes que l'on entendait si souvent sur les pages des journaux intimes au XIXe siècle ("Pourquoi est-ce que je vis ?", "Dans quel but suis-je né ?", "Quel est le sens de la vie ?", etc. ), sont désormais rarement évoqués. . Ce problème devient particulièrement pertinent et urgent au 21e siècle, car l'attention portée à une personne (même si elle n'est pas réelle, mais fictive) est la clé d'un développement spirituel et moral à part entière d'une personne.

Le journal est un produit créatif de l'activité des gens, tandis que l'époque et le moment où il est tenu sont d'une importance décisive. Autre Krivolapova E.M. Le genre du journal intime dans l'héritage des écrivains du cercle de V.V. Rozanov au tournant des XIX - XX siècles : Résumé de la thèse. … dis. dr. philol. Les sciences. M., 2013. S. 19.

En mots, le journal agit comme une forme unique de prise de conscience de l'individu et de compréhension spécifique de toute l'époque. La présence de ce genre dans la littérature est un indicateur non seulement de l'état de la société, mais aussi de la culture à un certain stade de son développement.

L'appel au problème du journal est très important et pertinent dans science moderne, puisque le monde intérieur d'une personne est une source de nombreuses questions pour une autre. Et répondre à ces questions signifie essayer de révéler le côté spirituel d'une personne dans sa plénitude et son volume. Et si une personne est comprise, alors la société et la culture de cette société sont en partie comprises, puisque chaque personne est une sorte d'atome spirituel, une section socioculturelle de son époque.

De plus, à l'heure actuelle, l'un des domaines en développement actif de la critique littéraire russe est le contenu artistique philosophique et hautement spécialisé: «la science de l'origine et de l'évolution de l'homme» 30. Au XXe siècle, sa signification est en constante expansion, artistique. L'anthropologie artistique, qui nous intéresse, est la connaissance du monde intérieur d'un individu dans une image artistique.

Mais la personnalité humaine, du point de vue de l'académicien D.S. Likhachev, « constitue toujours l'objet central de la créativité littéraire. Tout le reste est en rapport avec l'image d'une personne : non seulement l'image de la réalité sociale, de la vie quotidienne, mais aussi la nature, la variabilité historique du monde, etc. En contact étroit avec la façon dont une personne est dépeinte sont tous les moyens artistiques utilisés par l'écrivain.

Voir Orlova E.A. Anthropologie culturelle (sociale). M., 2004 ; Belik A.A.

Anthropologie culturelle (sociale). M., 2009 ; Rudneva I.S. L'art du portrait verbal dans les mémoires russes et la littérature autobiographique de la seconde moitié du XVIII- le premier tiers du XIXe siècle : Résumé de la thèse. … dis. cand. philol. Les sciences. Orel, 2011. P. 4.

soviétique Dictionnaire encyclopédique. Éd. 4ème. M., 1987. S. 66.

Likhatchev D.S. L'homme dans la littérature Russie antique. M., 1970. S. 3.

Ainsi, l'apparition de nouvelles formes, dont le journal intime, non seulement dans la littérature, mais aussi dans la vie, permet de reconsidérer l'idée traditionnelle de ce genre et aide parfois à tirer des conclusions heuristiques sur la finalité, les fonctions et les critères de sélection des entrées du journal.

Sur la base de ce qui précède, la pertinence de l'étude est due à la présence du problème de l'étude du journal dans la structure d'une œuvre d'art et à des résultats insuffisants dans sa solution. Une analyse complète nous permet d'élargir notre compréhension non seulement de l'œuvre dans laquelle le fragment de journal est inclus, de la compétence de l'écrivain qui a utilisé cette technique, mais aussi d'enrichir et de systématiser les informations théoriques sur le journal qui sont déjà disponibles dans la science. Faire appel au journal dans la structure d'un texte littéraire nous permet d'élaborer une typologie du journal, ainsi que d'identifier les spécificités de la narration dans le journal, de retracer l'évolution de cette forme sur la période de temps qui nous intéresse. nous dans cette étude - les années 30 - 70. XIXème siècle.

Ainsi, le problème à l'étude est important non seulement dans l'analyse des œuvres d'art individuelles, mais aussi dans l'aspect de l'étude du journal en tant que phénomène culturel général.

L'objet de l'étude est les œuvres de la littérature russe des années 30 à 70. XIXe siècle, incluant dans leur structure les journaux des héros littéraires (l'histoire de A.A. Bestuzhev-Marlinsky "Ammalat-Bek" (1832), l'histoire de N.A. Polevoy "Le Peintre" (1833), le roman de M.Yu. Lermontov "Le héros de notre temps" (1840), "Notes d'un jeune homme A. I. Herzen (1840 - 1841), chronique de N. S. Leskov "Soboryane" (1872)), présenté dans les Œuvres complètes de ces auteurs. Le choix de l'objet de recherche est dû à la signification et à l'importance de ces œuvres à cette époque, à l'inclusion du «fragment de journal» dans des œuvres d'art de différents genres et à leur attribution à divers mouvements littéraires du XIXe siècle.

Le sujet de cette étude est les entrées de journal contenues dans la structure de ces œuvres.

Le but de cette thèse est d'explorer l'originalité artistique et les fonctions du fragment de journal à partir d'une analyse complète des œuvres ci-dessus.

Objectifs de recherche:

déterminer les spécificités du concept de « fragment de journal » ;

identifier les fonctions du fragment de journal ;

fragment en une œuvre d'art;

fragments;

développer une typologie de fragments de journal dans la structure d'une œuvre d'art et la mettre en corrélation avec les types de héros littéraires (auteurs de journaux) présentés dans la littérature russe des années 30 à 70.

La base méthodologique de l'étude était les travaux théoriques et littéraires de M.M. Bakhtine, L.Ya. Ginzburg, AB Esina, N.-B. Banque, O.G. Egorova, N.A. Nikolina, M.Yu. Mikheeva, S.I. Ermolenko, V.E. Khalizeva et autres.

Le travail utilise des méthodes de recherche typologiques, historiques comparatives, biographiques et structurelles.

Nouveauté scientifique La thèse consiste en une étude complexe et ciblée des entrées de journal dans la structure des œuvres d'art en tant que dispositif artistique. En particulier, dans le travail pour la première fois:

1) le sujet de recherche spécifié est indiqué ;

2) sélection et systématisation d'œuvres de la littérature russe du XIXe siècle, correspondant au sujet de recherche, y compris les journaux de héros littéraires pour une période de temps spécifique (30-70 ans);

3) une typologie des fragments de journal a été élaborée en tenant compte de leur corrélation avec le héros-auteur du journal ;

4) le problème du destinataire est posé à part dans le fragment de journal ;

5) recherché et identifié caractéristiques artistiques journaux dans la structure de l'œuvre.

L'importance théorique de l'étude est associée à l'élaboration d'une typologie des journaux intimes des héros littéraires, à l'actualisation des façons d'inclure un fragment de journal dans une œuvre d'art, à une étude approfondie du concept et du phénomène d'un journal dans la structure de un texte littéraire, ses fonctions et formes d'existence, et un approfondissement des idées sur le psychologisme.

Importance pratique le travail est déterminé par la possibilité d'utiliser ses dispositions théoriques dans l'étude plus approfondie des A.A. Bestuzhev-Marlinsky, M.Yu. Lermontov, A.I. Herzen, N.A. Polevoy, N.S. Leskov et dans la pratique de l'enseignement du cours "Histoire de la littérature russe du XIXe siècle" (sections "Le travail de A.A. BestuzhevMarlinsky", "Le travail de M.Yu. Lermontov", "Le travail de A.I. Herzen", "Le travail de N.A. Polevoy", "Créativité de N.S. Leskov"), dans le travail de cours spéciaux et de séminaires spéciaux. Les documents de thèse sont utiles pour des sciences telles que les études culturelles, la théorie de la communication, la psychologie.

Points clés soumis pour soutenance :

1) Les définitions et interprétations existantes du terme littéraire "journal" ne donnent pas une idée exhaustive des spécificités du journal dans la structure d'une œuvre d'art. Les journaux des héros littéraires sont souvent analysés par analogie avec les journaux quotidiens des écrivains, ce qui conduit à une compréhension simplifiée, superficielle et souvent standardisée, et cela ne permet pas de révéler la véritable originalité et les caractéristiques de ce type de documents. Le journal dans la structure d'une œuvre d'art (fragment de journal) est original par rapport à son prédécesseur - le journal de tous les jours, il lui a beaucoup emprunté, mais il est différent à bien des égards. En particulier, la datation est plus librement utilisée en nm, qui cesse d'être un critère rigide et obligatoire pour le journal lui-même. C'est pourquoi le journal d'un héros littéraire est plus souple, ouvert, il est à la jonction des genres littéraires : journal, notes, mémoires, lettres - il absorbe leurs traits caractéristiques dans des proportions diverses (selon une œuvre particulière) et de manière créative les fait fondre.

2) La nature des entrées de journal et leur volume sont largement déterminés par le genre auquel appartient l'œuvre, qui a ces entrées dans sa structure (récit, roman, chronique, notes). Le roman et la chronique sont de grands genres épiques, l'histoire et les notes sont moyennes, ce qui affecte la taille du fragment de journal et son contenu.

3) Le problème du destinataire dans le journal est un point fondamental. Malgré le fait que la caractéristique caractéristique historique journal est son absence d'adresse, à notre avis, le besoin d'un héros littéraire - l'auteur du journal dans le destinataire, réel ou supposé, existe toujours, ce qui se reflète sur les pages des fragments de journal analysés. Par exemple, Pechorin dans ses notes se réfère mentalement à une dame «probable», lors de la rédaction d'un journal, Savely Tuberozov ne se considère que comme un observateur possible, Ammalat-Bek, comme Pechorin, se concentre sur un lecteur externe en la personne de Seltanet, tandis que Arkady dans "The Painter" Polevoy lit ses propres notes à haute voix, les rendant délibérément la propriété de l'interlocuteur. Quant au jeune homme Herzen, pour lui l'attitude dominante est envers un destinataire extérieur, plutôt qu'envers lui-même. Ainsi, trois principaux systèmes d'orientation vers le destinataire sont construits dans des fragments de journal: l'auteur du journal est «je» (Tuberozov), l'auteur du journal est l'interlocuteur, le héros-narrateur (Arkady), l'auteur du journal est le lecteur probable (Pechorin, Ammalat-bek, jeune homme à Herzen).

œuvre d'art, remplissant la fonction "d'élargir le cadre de l'intrigue". En conséquence, le journal dans la structure d'un texte littéraire vous permet d'emmener le lecteur au-delà du scénario central, élargissant considérablement sa compréhension de l'œuvre dans son ensemble et du caractère des personnages.

5) L'inclusion d'entrées de journal dans une œuvre d'art est une note de composition de l'intrigue. Les modalités d'insertion d'un journal peuvent être différentes : préfaces, « manuscrit trouvé », appel de l'auteur au lecteur, « initiation au journal », « prédiction sur le journal ».

héros littéraires aux journaux intimes. Chaque cas spécifique de tenue de journaux est le résultat d'une raison importante pour leur créateur. En règle générale, ces moments psychologiques forment une chaîne cohérente: solitude - souvenir - réflexion.

7) Un rôle fondamentalement important dans la structure du journal est joué par les caractéristiques graphiques de sa conception, vous permettant de voir les couches cachées de l'intention littéraire de l'écrivain, son désir de rechercher moyens supplémentaires expressivité (jouer avec la police (italique), les pauses, les défauts, les lacunes, indiqués dans le texte par des points, des points et du soulignement).

8) Les journaux des héros littéraires peuvent être classés comme suit : "journal-confession amoureuse", "journal-confession analytique", "journal-biographie", "confession-biographie", "journal satirique". Cette typologie élargit les perspectives d'approfondissement de l'étude des journaux intimes dans la structure des œuvres d'art. Les journaux des héros littéraires peuvent être attribués à certains types, correspondant aux caractéristiques de ces héros.

9) L'un des facteurs qui a considérablement influencé le développement du phénomène du journal intime est le changement des tendances littéraires (sentimentalisme, romantisme, réalisme), qui a été associé à un déplacement de l'accent de l'extérieur des manifestations émotionnelles d'une personne vers le monde intérieur de ses états et expériences personnels. Au fil du temps, s'enrichir et s'accumuler pratique artistique images et explications des aspects spirituels et idéologiques de la personnalité, le journal a contribué à la formation de la prose psychologique russe.

Approbation et mise en œuvre des résultats de la recherche: Les matériaux de la thèse ont été discutés à plusieurs reprises lors de réunions du Département de littérature russe de l'Université d'État de Nizhny Novgorod. Les idées, les dispositions et les conclusions du travail ont été présentées par l'auteur lors de conférences scientifiques de différents niveaux: international («Langue, littérature, culture et processus de mondialisation modernes» (Nizhny Novgorod, 2010), «Problèmes de l'image linguistique du monde au stade actuel » (Nizhny Novgorod, 2009, 2010) ; tout-russe (« La vie provinciale comme phénomène de spiritualité » (Nizhny Novgorod, 2008, 2009, 2010), « L'orthodoxie et la littérature russe : aspects universitaires et scolaires de l'étude » (Arzamas, 2009), « Problèmes réelsétudier et enseigner la littérature dans les universités et les écoles » (Yoshkar-Ola, 2009), « Russian église orthodoxe et la société russe moderne » (Nizhny Novgorod, 2011) ; régional "Session des jeunes scientifiques de Nizhny Novgorod" (2008, 2009, 2010), "Responsabilité et dignité de l'individu à l'ère des "nouveaux médias" (2013), etc.

Les principales dispositions et résultats de l'étude sont présentés dans des publications sur le sujet de l'étude, dont 4 articles dans des publications inscrites à la liste de la Commission supérieure d'attestation.

Structure de travail. La thèse de 174 pages se compose d'introduction, 3 chapitres, conclusion. La bibliographie comprend 266 titres.

JOURNAL EN TANT QUE SOCIO-CULTUREL ET

PHÉNOMÈNE LITTÉRAIRE

Le journal est un phénomène répandu non seulement en russe, mais aussi dans la culture mondiale dans son ensemble. Il a une longue tradition.

En science, un journal est traditionnellement compris comme Travail littéraire sous forme d'inscriptions quotidiennes (le plus souvent datées), contemporaines des événements décrits.

Comme beaucoup d'autres formes de genre (par exemple, les lettres, les mémoires), le journal est venu à la littérature de la vie réelle. Des propriétés du journal telles que l'authenticité, la plénitude de vie, la sincérité, la franchise, l'intimité, le lyrisme, l'émotivité accrue, la confession se sont avérées très demandées.

Dans le contexte cognitif philosophique, l'espace socioculturel est souvent compris comme un concept sémantique unique. Selon Bourdieu, la réalité sociale est un espace multidimensionnel qui comprend divers champs (politique, économique, social, culturel, etc.) 32.

Le domaine culturel (ou la culture) dans ce cas est compris comme un programme spirituel pour la vie des personnes à tous les niveaux de la sphère sociale.

La connexion du journal avec l'espace social se situe au niveau des relations sujet-objet (l'auteur du journal est souvent à la fois le sujet et l'objet), ainsi qu'au niveau hiérarchique - quelle place occupe l'auteur du journal ? journal occupent dans la société et quelle est la raison de l'apparition des entrées de journal.

Vodolazhskaya T.V. Les générations comme sujets de l'espace socioculturel :

énoncé du problème et possibilités de recherche. Mn., 2005. C. 30.

La présence du genre journal intime dans la littérature témoigne de l'état de la culture humaine à un certain stade de son développement. Tournons-nous vers différentes couches temporelles qui montrent les changements dans l'intérêt de la société pour le monde intérieur de l'individu à travers l'utilisation de la forme du journal.

Les journaux ont été largement utilisés dès les XVIIe-XVIIIe siècles à l'ère du sentimentalisme. C'est alors que l'intérêt pour la vie privée, et surtout dans le domaine des sentiments, était très élevé. Les journaux intimes de personnes réelles sont devenus populaires en Angleterre. À la même époque, les journaux intimes pouvaient déjà agir comme une forme de récit artistique. Déjà dans "Diary for Stella" de J. Swift (1710 - 1714) et D. Defoe dans "Robinson Crusoe" (1719) la forme d'un journal est utilisée.

Le journal a commencé à s'enraciner activement dans la littérature à la fin du XVIIIe siècle, lorsqu'il y avait un besoin de confession et d'auto-observation. Il a commencé à se développer comme un journal de voyage, comme une histoire d'expériences dans d'autres pays et a souvent été combiné avec la forme de lettres, de notes ("Sentimental Journey" (1768) de L. Stern, "Letters of a Russian Traveler" (1791 - 1792) par N.M. Karamzin) , s'adressait à quelqu'un, devenait une "conversation à distance", permettait de vaincre la solitude. En ce sens, il convient de noter que le journal est lié à la lettre par des caractéristiques telles que la description des sentiments et des expériences, la confession, mais il existe également des différences fondamentales - dans le cas d'une lettre, il s'agit d'une confession au destinataire , et le journal est un aveu à soi-même : « La lettre n'est pas seulement créée dans le but de « parler », elle est intersubjective - orientée vers la réponse du destinataire »33.

Si nous nous tournons vers une tradition antérieure, nous pouvons trouver des liens entre le journal intime et la marche, les notes de voyage. Le fait est que les notes de voyage et les promenades ont une certaine séquence d'entrées, c'est-à-dire qu'elles se caractérisent par leur régularité. Cependant, le journal, empruntant Logunov N.V. La prose épistolaire russe du XXe - début du XXIe siècle : l'évolution du genre et du discours artistique : Résumé de la thèse. … dis. dr. philol. Les sciences. M., 2011. S. 14.

la nature régulière des entrées, se concentre davantage sur le monde intérieur du héros, et non sur les événements extérieurs décrits. De plus, le journal, en règle générale, se caractérise par une datation, qui est le plus souvent absente des notes de voyage et des promenades. En d'autres termes, le journal en tant que genre se forme à la jonction d'autres formes de genre, s'enrichit de leurs traits et, en même temps, acquiert sa propre originalité.

Dans la première moitié du XIXe siècle, l'attention portée à cette méthode de fixation de «l'histoire de la vie» et de «l'histoire de l'âme» a augmenté, et le rôle du journal est devenu qualitativement différent: les écrivains russes ont fait les premières tentatives pour l'inclure dans leurs œuvres comme un fragment qui a commencé à fonctionner comme une prima artistique. Ce procédé, où le journal est activement utilisé comme forme de narration artistique, est largement représenté dans la littérature des XIXe et XXe siècles. Ainsi, les écrivains passent la forme de journal intime de la narration à un personnage fictif dans le but d'une étude approfondie de «l'histoire de l'âme humaine».

Dans le même temps, il existe des opportunités de style, complexes jeu de parole associée à la plus grande séparation de l'auteur du personnage. Mais souvent le journal devient un fragment - une partie d'un texte littéraire. A ce titre, il se généralise dans la littérature du XIXe siècle. Ce fait s'explique par l'intérêt accru des écrivains pour le monde intérieur d'une personne, la réflexion, l'introspection, et cela a nécessité de nouvelles formes : épistolaire, journal intime et autobiographique, permettant de révéler le monde spirituel du héros de manière plus profonde et plus compréhensive, le montrer dans toute sa complexité et son incohérence.

Au XXe siècle, l'attitude envers le journal devient différente et, par conséquent, le journal lui-même change. Si au 19ème siècle il y avait des journaux qui étaient gardés exclusivement pour eux-mêmes, pas pour la publication (par exemple, P.A. Vyazemsky a tenu son journal, ne supposant pas qu'il le publierait un jour, mais à Lermontov M.Yu. Complete Works: In 10 vols .M., 2002. T. 6. S. 261.

publié une partie de ses notes sous le titre "Old Notebook", bien que l'auteur n'ait pas attendu sa publication) et des journaux avec un réglage initial pour l'impression ("Le journal d'un écrivain" de F.M. Dostoïevski), ils sont devenus un genre de journalisme , a servi de forme conversation franche avec un lecteur, un contemporain, puis au 20e siècle, la situation est plus proche de la domination de la seconde - journaux "publics". Les écrivains comprennent que leurs notes intimes seront publiées. À ce stade, les entrées de journal ne sont pas tant une forme de communication intime avec soi-même, mais plutôt une forme de survie de soi, se préservant des conditions d'une époque de masse dépersonnalisante, et se caractérisent donc par la franchise et le publicisme. Par exemple, M.M. Prishvin a gardé les "Journaux" tout au long de sa vie (1905 - 1954) et les a considérés comme les plus importants de son héritage. Ils capturent toute une époque de la vie du pays. Mais il convient de noter que le journal publié de l'écrivain viole les frontières du genre.

Ainsi, à l'ère totalitaire, la censure stricte laisse une marque même sur un phénomène aussi intime et moite dans la culture de notre société que les enregistrements personnels. Le journal agit comme un document important qui peut transmettre une vision subjective aux futurs descendants, s'y référer (par exemple, «Notes sur Anna Akhmatova» de L.K. Chukovskaya, «60 - 70 ... Notes sur la vie non officielle à Moscou» de I . Kabakov et autres).

Les journaux des écrivains qui ont traversé la guerre méritent une attention particulière (par exemple, le journal de K. Simonov " jours différents guerre. Journal d'un écrivain). La guerre devient l'un des phénomènes emblématiques de cette époque.

L'attention portée aux expériences de nature philosophique abstraite subit des changements dans le sens de la compréhension des difficultés, des épreuves, des épreuves humaines réelles, existentielles et universelles. Les événements de la guerre et de l'après-guerre deviennent la toile de fond sur laquelle se déploient des réflexions sur le thème des difficultés de la vie, de la solitude, de la déception, du désir de survivre, de la justification de ce qui se passe. Les auteurs des journaux se sont souvent appelés "témoins de l'époque", et ce n'est pas accidentel, car seuls les participants directs à la guerre pouvaient décrire la guerre de manière aussi perçante, fiable et détaillée. N.B. La Banque, considérant les journaux et carnets d'écrivains soviétiques, distingue les « journaux militaires et villageois »35 en groupes distincts, soulignant ainsi la spécificité des journaux de cette période. Une de leurs différences est le transfert de l'atmosphère de la guerre, des années d'après-guerre, un regard audacieux et audacieux sur les destins humains, les âmes, les cœurs. Ainsi, progressivement, le journal d'un fait de la vie personnelle se transforme à bien des égards en un phénomène spirituel public, acquérant les caractéristiques d'une ère socioculturelle de masse.

Le journal intime au XXIe siècle est également en demande. Mais ses fonctions et son objectif ont qualitativement changé. Cela peut s'expliquer par le fait que la société veut savoir comment les personnalités célèbres des gens ordinaires, comment ils ont réussi ; l'autre est de se familiariser avec la vie de cette «idole», dont le travail est familier et intéressant; le troisième est de vivre la vie de quelqu'un d'autre, de se cacher de la solitude, de sentir qu'il y a d'autres personnes avec des pensées, des expériences, des sentiments, des émotions, des états similaires.

espace socioculturel, signe caractéristique des éléments de cet espace à différentes étapes historiques de son existence.

En d'autres termes, le journal est un reflet important de l'époque. Une personne, essayant de regarder plus profondément en elle-même, de comprendre son monde intérieur, cherche de nouveaux moyens d'expression de soi. L'un d'eux était un journal intime apparu dans la vie réelle et perçu organiquement par la littérature, qui emprunte un fragment de journal intime dans le cadre d'une œuvre d'art. La littérature russe a progressivement absorbé ces traditions d'Europe occidentale, les transférant sur le sol domestique, et ici le journal dans la structure d'une œuvre d'art a acquis ses caractéristiques uniques - contemplation, confession, intimité, autocritique. Ces Banque N.B. Fil du temps : Journaux et carnets d'écrivains soviétiques. L., 1978. S. 27.

les caractéristiques ont conduit à une distribution assez large d'entrées de journal de héros littéraires, qui sont apparus devant des lecteurs de côtés qualitativement nouveaux - plus que jamais sincères, ouverts, et donc compréhensibles et proches. En conséquence, la littérature russe est devenue à bien des égards plus pénétrante et expressive, avec des notes de psychologisme subtil et une attention particulière aux détails. Le journal intime dans la structure d'un texte littéraire détermine une proximité spirituelle sans précédent entre le lecteur et le héros, et à travers lui le lecteur et l'écrivain. C'est pourquoi cette technique a été utilisée dans leurs œuvres désormais largement connues par de nombreux écrivains célèbres.

1.2. Journal et "fragment de journal". "Fragment de journal" - les limites du concept (aspect théorique) Un journal n'est pas seulement un enregistrement quotidien d'événements survenus dans la vie ou un flux d'effusions spirituelles sur papier, c'est un phénomène très complexe et multiforme qui nécessite une analyse approfondie et complète et approche prudente.

Diffusion massive de journaux dans la culture et créativité littéraire a conduit à l'émergence dans la science moderne de concepts tels que «journal» et «journal», ce qui indique une augmentation naturelle de l'intérêt d'un certain nombre de chercheurs pour le journal en tant que phénomène culturel.

Considérez deux sens du mot "journal". L'un d'eux peut être interprété comme un "journal à tenir" - pour faire des entrées régulières dans un cahier spécialement désigné qui reflètent les événements quotidiens, l'actualité, les pensées et les expériences de l'auteur, son état spirituel et mental, sa position morale, sa vision du monde, sa culture et niveau d'éducation 36. Deuxièmement - «connaître le journal», c'est-à-dire connaître les caractéristiques de la tenue d'un ermite V. La culture de la tenue d'un journal. A la définition du concept de "vrai journal intime" // journal, imaginer consciemment le but et les objectifs de cette leçon, la place et la signification que le journal devrait acquérir dans la vie personnelle de l'auteur, avoir des informations sur les exemples classiques de tenue de journal. Si le premier est interprété assez exhaustivement par le dictionnaire explicatif de la langue russe, alors le second est un vaste sujet d'étude et de recherche créative37.

Par ailleurs, l'étude des journaux se poursuit dans le cadre de l'étude de la littérature du moi, et le journal est appelé "moi-texte" ou "pré-texte"38.

L'ego-littérature (« ego » en latin « je ») est la littérature, les enjeux liés à la compréhension du documentaire à partir de la créativité artistique. Les philologues nationaux tentent de définir des concepts tels que "fiction documentaire", "document d'ego", "littérature factuelle", "texte auto-documentaire". La plupart d'entre eux n'ont pas de définition univoque et de statut stable. À cet égard, il existe des divergences dans le domaine des désignations de genre (journal, mémoires, notes).

concept psychologique, comme "l'égocentrisme" de la nature. C'est en lien direct non seulement avec l'étude du monde intérieur d'une personne, mais aussi avec la tenue d'un journal. Comme l'a écrit le célèbre philologue russe, D.N. Ovsyaniko-Kulikovsky, l'égocentrisme « se résume d'abord à la sensation constante, persistante et trop distincte du sujet de son « je » : il est difficile pour les gens de cette manière d'être distraits de ce sentiment, il est difficile, http://www.dnevnikovedenie.ru/index.php?option=com_content&view=article&id=67:-qq&catid=38:2012-11-29-05-27-19&Itemid=66.

Ermite V. Culture de la tenue d'un journal. À la définition du concept “Real http://www.dnevnikovedenie.ru/index.php?option=com_content&view=article&id=67:-qq&catid=38:2012-11-29-05-27-19&Itemid=66.

parfois il est impossible d'oublier, au moins pour un temps, leur « je », qu'ils sont incapables de dissoudre dans une impression, dans une idée, dans un sentiment, dans des passions. De notre point de vue, ce sont les natures égocentriques qui ont le plus tendance à tenir un journal, des fiches personnelles adressées à soi-même.

De plus, « un trait caractéristique des natures égocentriques est la tendance à s'opposer à tout le reste. Leur bien-être social s'exprime volontairement ou involontairement, dans des antithèses : « Moi et la société », « Moi et la patrie », « Moi et l'humanité »40... On voit une telle opposition dans les pages des journaux de Pechorin, Ammalat -bek, Arkady et d'autres héros.

Dans les dictionnaires, les monographies, les articles, on trouve certaines des définitions les plus significatives du terme "journal". Considérons différentes approches de l'interprétation du concept de "journal" et essayons de déterminer les limites et la portée de ce concept, ses spécificités, ses critères de sélection.

Basé sur l'intuition des locuteurs natifs de la langue russe, M.Yu. Mikheev définit un journal comme "tout texte dans lequel les entrées sont séparées les unes des autres - le plus souvent par des dates temporaires"41.

Comme il ressort de cette formulation, la datation n'est pas une caractéristique significative de formation de la structure du journal, sa caractéristique fondamentalement importante est la discontinuité, la fragmentation, la "discontinuité"

dossiers en cours. Mais alors, on ne sait pas comment faire la distinction entre les "notes", les "notes" et le journal lui-même. C'est pourquoi, dans les définitions, en règle générale, un accent particulier est mis sur la présence de datation. Ainsi, selon la définition de A.N. Nikolyukin est un « texte mis à jour périodiquement, composé de fragments avec une date spécifiée pour chaque entrée » 42. De plus, Ovsyaniko-Kulikovskiy D.N. Extrait du livre "M.Yu. Lermontov // M.Yu.

Lermontov : pour et contre. SPb., 2002. S. 461.

Mikheev M.Yu. Journal en Russie des XIXe et XXe siècles - ego-texte ou pré-texte // http://www.lib.ru/PLATONOW/miheev_platonov.txt.

« la correspondance entre l'acte lui-même et sa date est plutôt arbitraire : la date et l'ordre des actes sont parfois sans importance »43.

UN. Nikolyukin met également en évidence un certain nombre de fonctionnalités qui peuvent être implémentées dans une plus ou moins grande mesure dans chaque journal :

1) fréquence, régularité de la tenue des registres ;

2) le lien des enregistrements avec des événements actuels plutôt qu'anciens et 3) la nature spontanée des enregistrements (le temps entre les événements et l'enregistrement était trop court, les conséquences ne se sont pas encore manifestées et l'auteur n'est pas capable d'évaluer le degré d'importance de ce qui s'est passé;

4) crudité littéraire des disques;

5) destinataire non adressé ou indéfini de nombreux agendas ;

6) caractère intime et donc sincère, privé et honnête Comme synonyme de "journal" au XIXe siècle, on utilisait l'ancien nom, emprunté au français - le magazine. Au 19ème siècle, c'était encore plus courant. C'est exactement ainsi que V.I.Dal interprète le sens du mot : « Un journal est une note quotidienne, un journal, dans tous les sens »45. Dans ce cas, la définition du mot "journal" par l'auteur date du mot interchangeabilité de ces concepts.

"Journal - m., frnts, agenda, note du jour. Journal des réunions, deanik ; voyage, route, guide de voyage. Publication chronométrée, hebdomadaire, mensuelle, publiée selon les échéances établies; conscrit" 46.

Basé sur l'étymologie du mot français, "journal" est une entrée quotidienne.

Nikolukin A.N. Encyclopédie littéraire des termes et des concepts. M., 2001. S.

Dal V.I. Dictionnaire explicatif de la grande langue russe vivante. Éd. Prof. I.A.

Baudouin de Courtenay. En quatre tomes. T.1, A-Z.M., 1998. S. 1094.

Dans le dictionnaire de Pouchkine, le mot journal est complètement absent - il n'y a que le mot "journal", avec une fréquence assez élevée (285), comprenant quelques usages obsolètes, par exemple, avec le contrôle de quoi (un journal de siège tenu dans le bureau du gouverneur bureau ...)47.

En russe moderne, les significations de ces mots sont réparties comme suit : un journal est un registre personnel tenu jour après jour ; journal (du journal français, à l'origine "journal") - un périodique imprimé.

Dans le dictionnaire étymologique de la langue russe de M. Fasmer, nous trouvons l'interprétation suivante des mots qui nous intéressent :

« Le journal est un papier calque des Français. journal de narodnolat. diurnale : diurnum (commentariolum), qui remonte au grec. "de jour" 48.

Le magazine vient du français journal du lat moyen. diurnalis, diurnale « nouvelles quotidiennes, message »49.

En d'autres termes, dans ces définitions de Vasmer, nous voyons une fois de plus que la caractéristique essentielle du sens des mots « journal » et « journal » est le caractère quotidien des entrées. Essentiellement, ces concepts sont liés et décrivent un phénomène culturel, qui est aujourd'hui communément appelé un "journal".

M.Yu. Mikheev dans le livre "Journal en Russie des XIXe - XXe siècles - ego-texte ou pré-texte" donne un commentaire détaillé sur l'étymologie du mot "journal", où l'un des paramètres de la définition est à nouveau le quotidien nature des notices : « En français, le mot « journal » apparaît comme un adjectif (avec la variante journalau) et existe depuis le XIIe siècle ; dans les dialectes, cela pourrait signifier une mesure de la production agricole - ce qui peut être fait en une journée. Au sens moderne, le journal - 1) un journal (depuis 1631 : Gazette de France), formé comme une ellipse à partir d'un journal papier - puis Mikheev M.Yu. Journal en Russie des XIXe et XXe siècles - ego-texte ou pré-texte // http://www.lib.ru/PLATONOW/miheev_platonov.txt.

Fasmer M. Dictionnaire étymologique de la langue russe. En quatre tomes. T1. SPb, 1996. S. 518.

il y a littéralement « papier du jour, papier pour ce jour » ; 2) journal, journal.

(Le français jour « jour » lui-même vient du latin diurnum « jour ».) En latin, diarium signifiait 1) portion quotidienne, ration, paquet (principalement pour les soldats et les esclaves romains) ; 2) salaires journaliers, salaires journaliers; 3) entrée quotidienne, journal »50.

Ainsi, sur la base des définitions ci-dessus, l'un des critères traditionnels de sélection des entrées de journal (on les appelle "journal" ou "journal" - pour la littérature du XIXe siècle, c'est une différence insignifiante) est le caractère quotidien et la datation. Il convient de noter que dans les œuvres que nous considérons, qui contiennent des entrées de journal d'un héros littéraire, ces signes d'un journal sont de nature formelle, et donc, tant dans la vie que dans les œuvres d'art, ils ne sont pas toujours observés, et parfois seulement partiellement, c'est pourquoi le terme "journal" est utilisé dans certains cas avec un certain degré de conventionnalité. Ainsi, par exemple, le journal de Pechorin, le "Livre demicotonique" de Savely Tuberozov et les notes d'un jeune homme d'A.I. Herzen peut littéralement s'appeler des journaux, c'est-à-dire des journaux sous forme: en plus de la datation traditionnelle (seules les notes d'un jeune homme dans "Notes"

I.A. Herzen sont datés différemment - "dans une semaine", "dans un mois") et les principales caractéristiques du journal (périodicité, régularité de la tenue des registres; connexion des registres avec le courant et non avec des événements et des humeurs passés depuis longtemps; nature spontanée des enregistrements (le temps entre les événements et l'enregistrement s'est trop peu écoulé, les conséquences ne se sont pas encore manifestées et l'auteur n'est pas en mesure d'évaluer le degré d'importance de ce qui s'est passé);

crudité littéraire des disques; destinataire non adressé ou indéterminé de nombreux journaux; intime et donc Mikheev M.Yew. Journal en Russie des XIXe et XXe siècles - ego-texte ou pré-texte // http://www.lib.ru/PLATONOW/miheev_platonov.txt.

une caractéristique essentielle est la méthode d'enregistrement des enregistrements (carnet, livre).

Contrairement aux œuvres de Lermontov, Leskov et Herzen mentionnées ci-dessus, les archives des héros présentées dans les œuvres de A.A. BestuzhevMarlinsky "Ammalat-bek" et A.N. Le "Peintre" de Polevoy ne peut être classé comme journal qu'en fonction de certains indicateurs essentiels, et non formels - ce sont essentiellement des journaux. Les « extraits de notes » d'Ammalat-bek et les notes d'Arkady ne sont pas placées dans un cahier ou un livre. L'auteur n'a pas jugé nécessaire de le faire. Apparemment, il y avait des raisons à cela, nous semble-t-il, largement liées aux types de héros dotés de la capacité de tenir des entrées de journal. Arkady est une personne créative qui ne juge pas nécessaire de formaliser et de rassembler correctement ses notes, et Ammalat-bek, un héros montagnard qui s'efforce sincèrement de comprendre les fondements de la haute culture spirituelle, commence tout juste à la rejoindre, surmontant les obstacles. causé par ses racines naturelles. D'où l'incohérence, l'informe de son journal - reflet de «l'incohérence», l'informe de son monde spirituel, qui venait de commencer à acquérir des traits civilisés et cultivés. Les notes d'Ammalatbek au chapitre VI ne sont pas datées, mais elles retracent contextuellement, intuitivement dans le sens, le caractère quotidien. Ainsi, le seul enregistrement du chapitre XI est désigné comme "minuit" - cela nous permet déjà de parler de datation, seulement pas la traditionnelle formelle (date, mois, année), mais littéraire - celle que l'auteur lui-même choisit, donc , nous pouvons classer les enregistrements comme journal.

Les notes d'Arkady dans A.N. Les « Peintres » de Polevoy ne sont pas datés dans leur principe, mais ils expriment clairement le caractère quotidien (« Pourquoi suis-je allé chez eux aujourd'hui ? » ; « Je suis assis depuis trois jours, m'enfermant dans ma chambre »52, etc. ), Nikolyukin A.N. Encyclopédie littéraire des termes et des concepts. M., 2001. S.

Polevoy N.A. Rêves et vie. M., 1988. S. 93, 98. (Autres références à cette édition dans le texte de l'ouvrage entre crochets : numéro de page).

périodicité, régularité, etc., ainsi que chaque entrée est séparée l'une de l'autre par une note qui permet de conclure à leur appartenance aux journaux.

œuvres d'art nous permet de conclure que la datation n'est pas toujours une caractéristique obligatoire du texte, qui, en fait, est un journal et est conçu par l'auteur comme un journal.

Il est important de souligner que la crudité littéraire des notes des personnages est caractéristique de chacun des fragments de journal que nous considérons.

Ainsi, par exemple, Tuberozov, le héros de la chronique N.S. Le « Soboryane » de Leskov, sur les pages du « Demicotone Book » note : « Je n'enlèverai pas cette tache, je ne corrigerai aucune incohérence et identité que je remarque dans les dernières lignes : que tout reste ainsi, pour tout ce qui cette minute m'est abondante, m'est chère dans sa forme actuelle et doit le rester »53.

On retrouve des pensées similaires dans les notes d'Arkady, le héros de N.A.

Champ "Peintre": "Pardonnez le désordre, la maladresse...". Dans "Notes" A.I. Herzen, un jeune homme écrit devant la « Morale patriarcale de la ville de Malinov » : « J'ai beau penser, je n'ai pas compris dans quel ordre mettre les passages curieux de mon journal, et je le place sous la forme dans sur lequel il a été écrit." Personnage principal roman de M.Yu. Lermontova Pechorin parle aussi de la nécessité de laisser dans le journal tout ce qui a déjà été écrit : « En relisant cette page, je constate que je me suis éloigné loin de mon sujet... Mais quel est le besoin ? dans le temps être un souvenir précieux pour moi. Dans l'histoire d'A.A. Bestuzhev Marlinsky "Ammalat-bek" le héros du même nom tient ses records comme Leskov N.S. Œuvres complètes : En 11 volumes - M., 1957. V. 4. S. 39. (Autres références à cette édition dans le texte de l'ouvrage entre crochets : 1 - volume ; 2 - page).

Herzen A.I. Ouvrage en 8 vol.

précédent, mais voici une description de ce processus se donne

dans cette étude est le nom du fragment présenté par l'auteur : « journal », « journal », « notes », « notes », « notes », « calendrier », etc. Tous les mots ci-dessus agissent comme des synonymes. Ces enregistrements peuvent être de nature différente : fixation d'événements, réflexions, reproduction de la situation telle qu'elle se déroule dans le présent ou reconstruction analytique. Un journal dans la structure d'une œuvre d'art diffère, par exemple, d'un journal documentaire, principalement en ce que, dans le premier cas, l'auteur est libre de déterminer lui-même sa nature de "journal", quelles que soient les caractéristiques formelles - datation, caractère quotidien, etc. En d'autres termes, les entrées de journal incluses dans un texte littéraire constituent un type particulier de journal, dont l'étude doit être abordée en tenant compte de sa spécificité et de son originalité interne.

Outre, importance quand on étudie les journaux des héros dans la structure de l'œuvre, on a leur volume. La partie des notes qui doit apparaître devant le lecteur et à qui elles ont été confiées (remises) dépend, par définition, uniquement de l'auteur. Un critère important pour un journal, à notre avis, est le genre d'une œuvre d'art, qui comprend des entrées de journal : une histoire, un roman, une chronique, des notes (nous considérons « Notes d'un jeune homme » comme une œuvre qui combine différentes caractéristiques de genre; ce sont des notes, à propos de chm a été dit à plusieurs reprises par l'auteur lui-même, et nous ne les classons pas comme une histoire, un essai, une autobiographie, etc.)56.

Les œuvres que nous considérons dans cette étude appartiennent à l'un de ces genres.

Bestuzhev-Marlinsky A.A. Contes. M., 1986. S. 328. (Autres références à cette édition dans le texte de l'ouvrage entre crochets : page).

Novitch I.S. Jeune Herzen : pages de vie et de créativité. M., 1986. S. 236.

Le roman et la chronique sont de grands genres épiques, tandis que l'histoire et les notes sont moyennes. Dans le roman de M.Yu. Lermontov "Un héros de notre temps" et la chronique de N.S. Les entrées du journal "Cathédrales" de Leskov occupent une place importante en termes de volume, respectivement, et la portée des sujets qui y sont décrits devient beaucoup plus large - des expériences amoureuses aux réflexions philosophiques, des réflexions sur l'histoire, la religion, etc. Les enregistrements qui s'y trouvent sont d'époques différentes, longues dans le temps de référence. Ceci est particulièrement visible dans la chronique de N.S. Leskov. Dans les histoires d'A.A. Bestuzhev-Marlinsky "Ammalat-bek", N.A. Domaine "Le Peintre" et "Notes d'un Jeune Homme"

I.A. Les archives de Herzen sont présentées dans un volume relativement petit - quelques pages. Si nous parlons des principaux thèmes (dominants) qui surgissent sur les pages des entrées de journal de ces œuvres, ils se résument aux suivants: Bestuzhev-Marlinsky a le thème de l'amour, Polevoi a le thème de l'amour et de l'art, Herzen a pour thème la ville de Malinov - le prototype de la Russie de l'époque, la présence d'un jeune homme en elle - le protagoniste des Notes.

Ainsi, par exemple, dans le "Héros de notre temps" M.Yu. Le "Journal de Pechorin" de Lermontov est destiné au héros-narrateur, un voyageur errant curieux (officier), qui n'en imprimera que des extraits (ce qui fait référence au séjour de Pechorin dans le Caucase) déjà à titre posthume, laissant un épais cahier avec lui, lui promettant un jour présenter au lecteur.

Dans l'histoire d'A.A. Bestuzhev-Marlinsky "Ammalat-bek" l'auteur place des extraits des notes de l'alpiniste Ammalat-bek dans les sixième et onzième chapitres, préfacés par la lettre de Verkhovsky à son épouse avec des réflexions sur Ammalat et le désir de révéler la nature complexe de ses sentiments pour Seltanet.

Dans "Notes d'un jeune homme" A.I. Les entrées du journal de Herzen du héros intitulé "Mœurs patriarcales de la ville de Malinov"

(également des extraits, puisqu'il est indiqué que certaines de leurs feuilles sont perdues) sont publiés au nom d'un certain qui a trouvé les premier et deuxième cahiers.

En général, dans ce sens, «Notes d'un jeune homme» et «Un héros de notre temps» ont une structure similaire, une certaine triade naturelle, un schéma se construit: un héros-narrateur - préfaces - notes publiées.

Dans "Le Peintre" N.A. Les notes de terrain d'Arkady sont précédées des paroles de l'auteur et d'une courte introduction au nom du héros lui-même avec une demande de lui pardonner le désordre et l'incohérence de ses notes.

Dans la chronique de N.S. "Soboryane" de Leskov "Le livre de Demikotone de l'archiprêtre Tuberozov" apparaît devant le lecteur et se termine par les mots de l'auteur, qui nous conduisent progressivement et soigneusement d'abord au secret, sincère, personnel, puis "ferment" délicatement les entrées de Savely Journal de Tuberozov. Le journal de l'archiprêtre est inclus dans le texte, de la toute première page à la dernière. Autrement dit, contrairement à d'autres œuvres analysées par nous, du point de vue de l'intégrité des entrées de journal présentées, le "Livre Demikotone" est présenté presque complètement. La seule exception est la page couverte d'encre : « Ici, dans le journal du Père Saveliy, presque toute la page était remplie d'encre… » . Il faut également inclure ici les moments où l'auteur donne des commentaires indiquant le nombre d'entrées ou de pages que l'archiprêtre a manquées lors de la relecture : « L'archiprêtre a sauté quelques notes et s'est arrêté de nouveau à la suivante… » ; "En dessous, après quelques entrées, c'était...". Autrement dit, les notes du héros sont créées (suite) sous nos yeux, et le lecteur voit le processus direct et vivant de la naissance du journal.

Ainsi, nous voyons que l'intégrité, la séquence de perception non seulement des expériences personnelles des personnages, mais aussi de l'ensemble de l'œuvre dans son ensemble, dépend en grande partie du volume des dossiers du héros présentés.

Ceci est déterminé principalement par les attitudes et les objectifs que l'auteur s'est fixés, y compris les entrées de journal dans son travail et, bien sûr, le genre du travail dans lequel le journal d'un héros particulier est inclus.

Également important, de notre point de vue, est le besoin du héros - l'auteur d'entrées de journal pour un destinataire - réel ou supposé, malgré le fait que l'originalité du journal est son absence d'adresse, ou en d'autres termes, le destinataire est l'écrivain lui-même, car par définition le journal est tenu exclusivement pour lui-même : "... l'auteur du journal n'a pas besoin d'interlocuteur, le récit du journal a une direction centripète, dont le centre est la personnalité de l'écrivain" 57.

l'occasion pour une femme de lire ses notes, « la situation se joue d'une connaissance « accidentelle » d'un lecteur imaginaire avec les révélations secrètes du héros »58 : « Et si un jour ces notes tombaient dans les yeux d'une femme ? ”

Cette hypothèse de Pechorin n'est perçue que comme un jeu, caractéristique de sa nature volage. Une telle conclusion nous permet de constater que jusqu'à ce moment, nous avons vu une attitude fondamentalement différente du héros vis-à-vis de ce qui était écrit dans le journal: "Après tout, j'écris ce journal pour moi-même ...". Ainsi, le destinataire dans le journal de Pechorin est en quelque sorte présent au départ - c'est lui-même, puis une dame «probable» lui est ajoutée, sur la perception de laquelle, lors de la lecture de ses notes, il commence certainement à se concentrer sur leur écriture.

Héros AA Bestuzhev-Marlinsky Ammalat-bek a des pensées similaires. Ammalat-bey, anticipant les événements futurs, représente au sens figuré la situation suivante : « Voici la chronique de mon cœur… » lui dirai-je. - Regarde ici : tel jour j'ai pensé à toi, telle nuit j'étais Logunova N.V. La prose épistolaire russe des XXe-XXIe siècles : l'évolution du genre et du discours artistique : Résumé de la thèse. … dis. dr. philol. Les sciences. M., 2011. S. 14.

Afanas'eva E.M. L'image du lecteur et le phénomène de la lecture dans le roman de M.Yu Lermontov "Un héros de notre temps" // Actes de l'Université d'État de l'Oural.

2006. N° 41. P. 38.

c'est comme ça que je t'ai vu dans un rêve ! Par ces feuilles, comme par un chapelet de diamants, tu peux compter mes soupirs, mes larmes pour toi. Oh mon cher, mon cher ! Tu souris plus d'une fois à mes rêves bizarres ; ils nourriront longtemps nos conversations! .. ". Les rêves d'un héros montagnard sont tout à fait compréhensibles, il n'aspire qu'à une seule chose - être avec Seltaneta, et tenir des registres dans lesquels il écrit sur ses sentiments est, de son point de vue, une confirmation du véritable amour. En lisant ces archives, Seltanet, de son point de vue, ne douterait pas de la sincérité d'Ammalat-bek. Sur cette base, on peut conclure que le principal destinataire du journal d'Ammalat-bek est précisément la dame de son cœur, et non lui-même. Il n'est pas tant motivé par les "civilisés"

le désir de se comprendre et ses sentiments, combien un désir instinctif de prouver son amour à Seltanet. Avec la franchise inhérente au montagnard, lui, sans jouer, comme Pechorin, plie obstinément sa ligne, s'adresse ouvertement à son principal lecteur dans son journal.

Une solution légèrement différente est donnée au sujet de la présence d'un destinataire dans le journal "Coutumes patriarcales de la ville de Malinov" par un jeune homme, le héros d'A.I. Herzen. Le cadre d'une éventuelle lecture d'un écrit de quelqu'un est constamment tracé dans les notes : « Afin de mieux connaître encore la vie des Malinovites, je vais décrire une journée type de 8 heures à 3 heures du matin » ; "Dîner que j'ai décrit" ; "Voilà une rencontre humaine à Malinovo, et bien étrange d'ailleurs." Dans ce cas, le destinataire extérieur est également présent dans le journal du jeune homme dès le début ; d'ailleurs, le journal est plus écrit pour ce destinataire probable (comme le montrent les citations ci-dessus) que pour le héros lui-même, l'auteur de le journal intime.

En parlant de l'archiprêtre Tuberozov, le personnage principal de N.S.

Les "Cathédrales" de Leskov, concernant le destinataire présumé ou réel dans les entrées du journal, il convient de noter que cette observation est inappropriée à considérer par rapport à l'image de ce personnage.

Tuberozov est un ecclésiastique, pour lui tenir un journal est avant tout une confession à lui-même, un acte sacré. Dès lors, la présence ou du moins l'hypothèse d'un éventuel destinataire, quelqu'un qui pourrait encore toucher aux archives de l'archiprêtre est tout simplement impensable et peut être considérée comme un manque de respect pour cette image. Ainsi, le journal de l'archiprêtre n'a qu'un seul destinataire, mais le plus respectueux, attentif et impassible, c'est lui-même. Cette circonstance distingue ses notes des journaux d'autres héros littéraires que nous avons examinés, représentant une certaine spécificité de cette œuvre, due en grande partie à l'origine et à l'appartenance sociale de son personnage principal.

Les fonctionnalités identifiées peuvent être implémentées plus ou moins dans chaque agenda. Tout ce qui est consigné sur papier par l'auteur du journal, à savoir : les opérations mentales et sensorielles, les faits - est de nature soudaine, désordonnée, parfois il n'a même pas de relations causales (plus tard on pourra le voir sur la fragmentation spécifique, le hasard, spontanéité, également émotivité accrue (nous entendons ici le type de destinataire - "je", "autre" - un ami, la société, le monde dans son ensemble - l'univers ; l'utilisation de questions rhétoriques dans le discours, toutes sortes d'appels, y compris au journal lui-même).

Une place importante dans le processus d'étude du phénomène du journal dans la culture et la littérature est occupée par la question des fonctions que remplit le journal.

L'une des idées les plus détaillées sur cette question que nous trouvons dans les études de M.Yu. Mikheïev. Il met en évidence les fonctions suivantes de l'agenda :

« Premièrement, la fonction de la mémoire culturelle, c'est-à-dire le journal comme mécanisme de conservation des traces des événements d'une vie individuelle »59. Cette fonction est en partie remplie par les journaux intimes dans la structure d'un texte littéraire, qui enregistrent également certains moments et changements de la vie de leur auteur.

La deuxième fonction du journal, selon Mikheev, est la fonction d'un testament, lié "à un appel à un certain lecteur" compréhensif ":" qu'ils le lisent après ma mort ". Avec une fonction similaire du journal intime, nous nous rencontrons dans les œuvres d'art. Par exemple, dans le roman de Lermontov «Un héros de notre temps», Pechorin, sur les pages de son journal, fait inconsciemment référence à une femme qui, à l'avenir, pourra lire volontairement ou involontairement ces lignes, c'est pourquoi le motif Mikheev M .Yu. y apparaît. Journal en Russie des XIXe et XXe siècles - ego-texte ou pré-texte // http://www.lib.ru/PLATONOW/miheev_platonov.txt.

testament secret : « Et si un jour ces billets tombaient dans les yeux d'une femme ? "Calomnie!" crie-t-elle avec indignation)