L'épopée "Guerre et Paix" est née du projet de Tolstoï d'écrire le roman "Les Décembristes". Tolstoï a commencé à écrire son œuvre, l'a quittée, y est revenue, jusqu'à ce que la Grande Révolution française, dont le thème résonne dès les premières pages du roman, et que la guerre patriotique de 1812 se révèle être au centre de son attention . L'idée d'écrire un livre sur le décembriste a été absorbée par une idée plus large - Tolstoï a commencé à écrire sur le monde, secoué par la guerre. C'est ainsi que s'est déroulé le roman épique, où l'exploit du peuple russe dans la guerre de 1812 est montré à l'échelle historique. En même temps, "Guerre et Paix" est aussi une "chronique familiale" montrant une société noble représentée par plusieurs générations. Et, enfin, il décrit la vie d'un jeune noble, ses opinions et son développement spirituel. Beaucoup des caractéristiques que, selon l'auteur, un décembriste devrait avoir, Tolstoï a doté Andrei Bolkonsky.
Le roman montre toute la vie du prince Andrei. Probablement, chaque personne une fois dans sa vie réfléchit aux questions : « Qui suis-je ? Pourquoi est-ce que je vis ? Pourquoi est-ce que je vis ? Le héros de Tolstoï tente de répondre à ces questions et à bien d'autres sur les pages du roman. L'auteur sympathise avec le jeune prince Bolkonsky. Cela confirme le fait que Tolstoï a doté le prince Andrei de nombre de ses opinions et croyances. Par conséquent, Bolkonsky est, pour ainsi dire, un chef d'orchestre des idées de l'auteur lui-même.
Nous rencontrons Andrei Bolkonsky dans le salon d'Anna Sherer. Même alors, nous voyons que c'est une personnalité extraordinaire.
Le prince Andrei est beau, il est impeccablement vêtu et à la mode. Il parle couramment le français, qui à l'époque était considéré comme un signe d'éducation et de culture. Il prononce même le nom Kutuzov en insistant sur la dernière syllabe, comme un Français. Le prince Andrei est un homme du monde. En ce sens, il est soumis à toutes les influences de la mode, non seulement dans les vêtements, mais aussi dans le comportement et le mode de vie. Tolstoï attire notre attention sur son pas lent, tranquille, sénile et l'ennui dans ses yeux. Sur son visage on lit supériorité et confiance en soi. Il considère ceux qui l'entourent comme inférieurs à lui, donc pires, d'où l'ennui. Bientôt on se rend compte que tout cela est superficiel. En voyant Pierre dans le salon, le prince Andrei est transformé. Il est heureux avec son vieil ami et ne le cache pas. Le sourire du prince devient "d'une gentillesse et d'un plaisir inattendus". Malgré le fait que Pierre soit plus jeune qu'Andrey, ils parlent sur un pied d'égalité et la conversation est un plaisir pour les deux. Au moment de notre rencontre avec lui, Andrei est déjà une personnalité pleinement formée, mais il aura encore de nombreuses épreuves dans la vie. Le prince Andrey devra traverser la guerre, les blessures, l'amour, la mort lente, et pendant tout ce temps, le prince se connaîtra, cherchera ce "moment de vérité" à travers lequel la vérité de la vie lui sera révélée.
En attendant, Andrei Bolkonsky est en quête de gloire. C'est en quête de gloire qu'il partit pour la guerre de 1805. Andrew veut être un héros. Dans ses rêves, il voit comment l'armée se retrouve dans une situation dangereuse et lui seul la sauve. L'idole du prince, l'objet de son culte est Napoléon. Je dois dire que beaucoup de jeunes de cette époque étaient friands de la personnalité de Napoléon. Andrei veut être comme lui et essaie de l'imiter en tout. Dans une si bonne humeur, le jeune Bolkonsky part en guerre. Nous voyons le prince Andrei dans la bataille d'Austerlitz. Il court devant les soldats attaquants avec une bannière à la main, puis tombe, blessé. La première chose qu'Andrei voit après la chute est le ciel. Un ciel haut et sans fin avec des nuages ​​qui le traversent. Il appelle, fait signe, fascine tellement par sa grandeur que le prince Andrei est même surpris lorsqu'il le découvre par lui-même pour la première fois. « Comment ai-je pu ne pas avoir vu ce ciel sublime auparavant ? Et comme je suis heureux de l'avoir enfin reconnu », pense Andrey. Mais à ce moment, une autre vérité est révélée au prince. Tout ce à quoi il aspirait, pour lequel il vivait, semble maintenant être une bagatelle, pas digne d'attention. Il ne s'intéresse plus à la vie politique à laquelle il aspirait, et il n'a pas besoin d'une carrière militaire, à laquelle il voulait récemment se consacrer entièrement. Son idole récente Napoléon semble petite et insignifiante. Le prince Andrei commence à repenser la vie. Ses pensées reviennent à sa maison dans les montagnes chauves, où son père, sa femme, sa sœur et son enfant à naître sont restés. La guerre s'est avérée ne pas être du tout ce qu'Andrei imaginait. Ivre d'une soif de gloire, il idéalise la vie militaire. En fait, il a dû affronter la mort et le sang. Les combats acharnés, les visages aigris des gens lui montraient le vrai visage de la guerre. Tous ses rêves d'exploits militaires lui semblent désormais un jeu d'enfant.
Le prince Andrei rentre chez lui. Mais à la maison, un autre coup l'attend - la mort de sa femme. À un moment donné, le prince Andrei s'est un peu refroidi envers elle, et maintenant il lit de la douleur et des reproches dans ses yeux. Après la mort de sa femme, le prince se replie sur lui-même, même son petit fils ne lui apporte pas de joie. Pour s'occuper, il innove dans son village. Pierre voit l'état spirituel du prince Bolkonsky, sa dépression et sa déception. «Il a été frappé par le changement qui s'était opéré chez le prince Andrei. Les mots étaient gentils, il y avait un sourire sur ses lèvres et son visage ... mais ses yeux étaient morts, morts ... »Pierre tente de ramener Andrei à la vie. Certes, beaucoup de temps s'est écoulé depuis leur dernière rencontre et les amis se sont quelque peu éloignés les uns des autres. Néanmoins, la conversation à Bogucharov a fait réfléchir Bolkonsky aux paroles de Pierre «... s'il y a Dieu et s'il y a une vie future, alors il y a la vérité, il y a la vertu; et le plus grand bonheur d'une personne consiste à s'efforcer de les atteindre », « il faut vivre, il faut aimer, il faut croire ». Malgré le fait que ces déclarations semblaient controversées au prince Andrei, il se rend compte que Pierre a raison. A partir de ce moment commence la renaissance d'Andrei à la vie.
Sur le chemin d'Otradnoye, le prince Bolkonsky voit un énorme chêne "avec des branches cassées ... et une écorce cassée, envahie de vieilles plaies", qui "était un vieux monstre en colère et méprisant entre des bouleaux souriants". Le chêne est un symbole de l'état d'esprit d'Andrey. Cet arbre semble dire qu'il n'y a ni printemps ni bonheur sur terre, il ne reste que la déception. Et le prince Andrei est d'accord avec le chêne: "... oui, il a raison, ce chêne a mille fois raison ... laissez les autres, les jeunes, succomber à nouveau à cette tromperie, et nous connaissons la vie, notre vie est finie! ”
À Otradnoye, le prince a vu Natasha. Cette petite fille était pleine de bonheur, d'énergie, de gaieté. « Et elle se fiche de mon existence ! pensa le prince Andrew. Mais il défie déjà le destin. Il comprend qu'on ne peut pas s'enterrer vivant dans le village, il faut juste pouvoir vivre, profiter de la vie comme le fait Natasha. Et le chêne symbolique "tout transformé, s'étalant comme une tente de verdure juteuse et sombre, s'extasiait, se balançant légèrement sous les rayons du soleil du soir". Natasha a changé la vie d'Andrei en un instant, l'a fait se réveiller de son hibernation et croire à nouveau en l'amour. Andrey dit: "Non seulement ... ce qui est en moi, il faut que tout le monde le sache ... pour que ma vie ne soit pas pour moi seul ... pour qu'elle se reflète sur tout le monde et qu'ils vivent tous avec moi .”
Mais pour l'instant, Bolkonsky quitte Natasha et part pour Saint-Pétersbourg. Il y rencontre les personnalités dirigeantes de son temps, participe à l'élaboration des projets de réforme, bref, se plonge dans la vie politique du pays. À Saint-Pétersbourg, il passe plus de temps qu'il ne le pensait au début et, en revenant, Andrei découvre que Natasha l'a trompé, emportée par Anatole Kuragin. Bolkonsky aime Natasha, mais il est trop fier et arrogant pour lui pardonner sa trahison. Par conséquent, ils sont obligés de se séparer, chacun ayant une blessure non cicatrisée dans son âme.
Le prince Andrei rencontre à nouveau Pierre. Maintenant juste avant la bataille de Borodino. Pierre sent qu'Andrei n'est pas destiné à vivre, il semble qu'Andrei le comprenne aussi. Dans la bataille de Borodino, Bolkonsky est de nouveau blessé. Maintenant, il touche le sol. Il envie l'herbe, les fleurs, pas les nuages ​​fiers et dominateurs. Lui-même n'avait plus rien de cet orgueil qui l'avait forcé à se séparer de Natasha. Pour la première fois, le prince Andrei ne pense pas à lui-même, mais aux autres. C'est maintenant que la vérité dont lui parlait Pierre lui est révélée. Il pardonne à Natacha. De plus, il pardonne aussi à Anatole. Déjà au bord de la mort, Andrei se rend compte qu '«un nouveau bonheur s'est ouvert à lui, inaliénable d'une personne ... un bonheur qui est au-delà des forces matérielles, au-delà des influences matérielles sur une personne, le bonheur d'une âme, le bonheur de aimer! N'importe qui peut le comprendre, mais seul Dieu peut le reconnaître et le prescrire. Andrey rencontre à nouveau Natasha. Les minutes passées avec elle sont les plus heureuses pour Andrey. Natasha le ramène une fois de plus à la vie. Mais, hélas, il n'avait pas longtemps à vivre. "Le prince Andrei est mort. Mais au même moment où il est mort, le prince Andrei s'est souvenu qu'il dormait, et au même moment où il est mort, lui, après avoir fait un effort sur lui-même, s'est réveillé. A partir de ce moment, "pour le prince Andrei, avec le réveil du sommeil, le réveil de la vie a commencé".
Ainsi, le roman montre deux concepts du bonheur du prince Andrei. Au début, Andrei pense qu'il faut vivre pour soi, que chacun doit vivre à sa manière. Il y a deux malheurs dans la vie : le remords et la maladie. Et une personne n'est heureuse que lorsque ces malheurs sont absents. Et ce n'est qu'à la fin de sa vie qu'Andrei a réalisé le vrai bonheur - vivre pour les autres.

Il existe deux concepts très similaires - la moralité et la moralité. La moralité est le respect de certaines règles qui existent dans la société, et la moralité est la base de la moralité. Pour beaucoup de gens, comprendre la justesse de leurs actions et de leurs pensées est basé sur la gentillesse, la spiritualité, l'honnêteté, le respect d'eux-mêmes et des autres, ce sont les concepts mêmes de la moralité sur lesquels repose la moralité de la société. Tout au long de l'histoire, à mesure que les circonstances de la vie changent, la quête morale d'Andrei Bolkonsky dans le roman "Guerre et paix" reflète sa vision du monde et des événements qui l'entourent à un moment donné et précis.

Mais en toutes circonstances, Andrei Bolkonsky conserve son noyau principal de vie - il reste toujours une personne honnête et décente. Pour lui, les grands principes demeurent toujours, fondés sur le respect des personnes dignes, de son point de vue, des personnes.

Changer de regard sur la vie d'Andrei Bolkonsky

Au début du roman, le prince Andrei souffre de la vie qu'il mène, il lui semble que tout ce qui l'entoure est faux et faux de part en part. Il est avide de guerre, rêve d'exploits, de son Toulon. À propos de la gloire et de l'amour des gens. Et ici, tout est écœurant et dégoûtant. "Les salons, les commérages, les bals, la vanité, l'insignifiance - c'est un cercle vicieux dont je ne peux pas sortir", dit Bolkonsky à Pierre, répondant à la question pourquoi il part en guerre.

Le fait que sa jeune épouse attend un enfant non seulement ne l'arrête pas, au contraire, la princesse l'agace par sa coquetterie, son bavardage habituel dans les salons. "De tous les visages qui l'ennuyaient, le visage de sa jolie femme semblait le plus déranger", écrit Tolstoï à propos de Bolkonsky au début du roman.

Le chemin de la quête spirituelle d'Andrei Bolkonsky commence par la pensée que la vraie vie est en guerre, l'essentiel dans ce monde n'est pas le confort familial tranquille, mais les exploits militaires au nom de la gloire, pour l'amour des gens, pour le bien de la Patrie.

Une fois dans la guerre, il sert volontiers d'adjudant à Kutuzov. « Dans l'expression de son visage, dans ses mouvements, dans sa démarche, il n'y avait presque pas d'ancienne prétention, de fatigue et de paresse ; il avait l'air d'un homme qui n'a pas le temps de penser à l'impression qu'il fait sur les autres, et qui s'occupe d'affaires agréables et intéressantes. Son visage exprimait plus de satisfaction envers lui-même et ceux qui l'entouraient ; son sourire et son regard étaient plus gais et attrayants.

Bolkonsky, avant la bataille décisive, réfléchit à l'avenir : « Oui, il se peut très bien que demain ils soient tués », pensa-t-il. Et tout à coup, à cette pensée de la mort, toute une série de souvenirs, les plus lointains et les plus sincères, s'élevèrent dans son imagination ; il se souvint du dernier adieu à son père et à sa femme ; il se souvint des premiers jours de son amour pour elle ; se souvenait de sa grossesse et il se sentait désolé pour elle et pour lui-même ... «Oui, demain, demain!

Il pensait. « Demain, peut-être, tout sera fini pour moi, tous ces souvenirs n'existeront plus, tous ces souvenirs n'auront plus de sens pour moi. Demain, peut-être - demain même probablement, je le prévois, pour la première fois je devrai enfin montrer tout ce que je sais faire.

Il aspire à la gloire, à la gloire: "... je veux la gloire, je veux être connu des gens, je veux être aimé d'eux, alors ce n'est pas ma faute si je veux ça, que je veux ça seul, je vis rien que pour ça. Oui, pour celui-ci ! Je ne le dirai jamais à personne, mais mon Dieu ! que dois-je faire si je n'aime que la gloire, l'amour humain. Mort, blessures, perte de famille, rien ne me fait peur. Et peu importe à quel point beaucoup de personnes me sont chères - mon père, ma sœur, ma femme - les personnes qui me sont les plus chères - mais, aussi terrible et contre nature que cela puisse paraître, je les donnerai tous maintenant pour un moment de gloire, de triomphe sur les gens, par amour, à moi-même des gens que je ne connais pas et que je ne connaîtrai pas, pour l'amour de ces gens »

Comme par moquerie, en réponse à un raisonnement noble sur ce qui semble pour le moment à Andrei la chose la plus importante de la vie, Tolstoï insère immédiatement une blague stupide de soldats qui ne sont pas du tout intéressés par les hautes pensées du prince:
« Titus, et Titus ?
"Eh bien," répondit le vieil homme.
« Titus, va battre », dit le farceur.
"Pah, eh bien, au diable avec eux", a entendu une voix, couverte du rire des batmans et des serviteurs.

Mais même cela ne fait pas tomber Bolkonsky de son humeur héroïque: "Et pourtant je n'aime et ne chéris que le triomphe sur chacun d'eux, je chéris cette puissance et cette gloire mystérieuses, qui ici se précipitent sur moi dans ce brouillard!" il pense.

Bolkonsky rêve d'exploits et, contrairement à Nikolai Rostov, ne fuit pas le champ de bataille, au contraire, le prince lève les troupes en retraite pour attaquer. Et se blesse gravement.

C'est là que se produit le premier tournant dans l'esprit de Bolkonsky, soudain ce qui semblait absolument juste devient complètement inutile et même superflu dans sa vie. Gisant blessé sous le ciel d'Austerlitz, le prince Andrei est clairement conscient que l'essentiel n'est pas de mourir héroïquement à la guerre, afin de gagner l'amour de complètement étrangers qui ne se soucient pas du tout de vous ! « Comment ai-je pu ne pas avoir vu ce ciel sublime auparavant ? Et comme je suis heureuse d'avoir enfin fait sa connaissance. Oui! tout est vide, tout est mensonge, sauf ce ciel sans fin. Rien, rien que lui. Mais même cela n'est même pas là, il n'y a que le silence, le calme. Et Dieu merci !.."

Même au moment où "Napoléon, son héros" s'approchait de lui… à ce moment-là Napoléon lui semblait une personne si petite, si insignifiante en comparaison de ce qui se passait maintenant entre son âme et ce ciel haut et sans fin traversé par des nuages. Cela lui était absolument indifférent à ce moment-là, peu importe qui se tenait devant lui, peu importe ce qu'on disait de lui ; il était content... que ces gens l'aident et le ramènent à la vie, qui lui semblait si belle, car il la comprenait différemment maintenant.

Et maintenant Napoléon, avec ses plans ambitieux, semble au prince une créature insignifiante qui ne comprend pas le vrai sens de la vie. "Tous les intérêts qui occupaient Napoléon lui semblaient si insignifiants à ce moment, son héros lui-même lui semblait si mesquin, avec cette vanité mesquine et cette joie de victoire, en comparaison de ce ciel haut, beau et bon qu'il voyait et comprenait. .. En regardant Napoléon dans les yeux, le prince Andrew pensa à l'insignifiance de la grandeur, à l'insignifiance de la vie, dont personne ne pouvait comprendre le sens, et à l'insignifiance encore plus grande de la mort, dont personne ne pouvait comprendre et expliquer le sens. les vivants.

En délire, sans s'en rendre compte, Bolkonsky rêve d'une famille, d'un père, d'une sœur, et même d'une femme et d'un petit enfant qui devrait bientôt naître - ce sont ces "rêves ... qui ont constitué la base principale de ses idées fébriles. " Pour lui, est soudainement devenu le principal "vie tranquille et bonheur familial calme dans les montagnes chauves ...".

Et quand il est retourné dans le domaine familial, après avoir réussi à attraper sa femme dans les dernières minutes de sa vie, "... quelque chose s'est passé dans son âme qu'il était coupable de culpabilité, qu'il ne pouvait pas corriger et ne pas oublier." La naissance d'un fils, la mort de sa femme, tous les événements qui sont arrivés au prince Andrei pendant la guerre ont bouleversé son attitude envers la vie. Bolkonsky a même décidé de ne plus jamais servir dans l'armée, l'essentiel pour lui maintenant est de s'occuper de son petit fils, qui a besoin de lui. "Oui, c'est la seule chose qui me reste maintenant", pense le prince.

La quête morale d'Andrei Bolkonsky et de Pierre Bezukhov

Tout ce qui concerne la vie sociale mouvementée que mène le père, ce qui se passe dans l'armée semble ennuyeux et inintéressant, tout cela ne fait qu'irriter Bolkonsky. Même le fait qu'en lisant une lettre de Bilibin, le prince Andrei éveille soudainement l'intérêt pour ce qu'il a écrit, même cet intérêt le met en colère, car il ne veut pas participer à cette vie extraterrestre "là-bas".

L'arrivée de Pierre, les conversations et les disputes sur ce qu'il y a de mieux : faire du bien aux gens, selon Bezukhov, ou ne pas faire le mal, selon Bolkonsky, ces événements semblent réveiller le prince de son sommeil. Cette dispute philosophique reflète la quête morale d'Andrei Bolkonsky et de Pierre Bezukhov dans une période difficile de leur vie à tous les deux.

Ils ont tous les deux, chacun à leur manière, raison. Chacun d'eux cherche sa place dans la vie et chacun veut comprendre par lui-même comment vivre conformément aux concepts d'honneur et de dignité. Cette dispute devient un autre tournant dans la vie du prince Andrei. De manière inattendue pour lui, "un rendez-vous avec Pierre était ... une époque à partir de laquelle, bien qu'en apparence c'est la même, mais dans le monde intérieur, sa nouvelle vie a commencé".

Durant cette période de sa vie, Bolkonsky se compare à un vieux chêne noueux qui ne veut pas obéir au printemps et à la floraison, « Printemps, et amour, et bonheur ! - ce chêne semblait dire, - "et comment vous ne vous lassez pas de la même tromperie stupide et insensée. Tout est pareil et tout est mensonge !

En regardant cet arbre, le prince Andrei se convainc "qu'il n'avait pas besoin de commencer quoi que ce soit, qu'il devait vivre sa vie sans faire le mal, sans s'inquiéter et ne rien vouloir".

Mais c'est là tout l'enjeu, qu'il lui faille s'en convaincre, au plus profond de son âme, ne s'en rendant pas encore pleinement compte, qu'il est prêt pour de nouvelles métamorphoses. Au fait que cela bouleversera son âme et réveillera en elle l'attente endormie de joie et d'amour.

Juste à ce moment, il rencontre Natasha Rostova, tombe amoureux d'elle et découvre soudain qu'en fait il peut être heureux et peut aimer, et même le vieux chêne confirme ses pensées : « Le vieux chêne, tout transformé, s'étale comme une tente de verdure juteuse et sombre, chatoyante, se balançant légèrement dans les rayons du soleil du soir. Pas de doigts maladroits, pas de plaies, pas de vieille méfiance et de chagrin - rien n'était visible.

Tout ce qui était bon dans sa vie lui revient à l'esprit, et ces réflexions l'amènent à la conclusion qu'en fait : "la vie n'est pas finie à 31 ans". L'amour, pas encore pleinement réalisé, ramène enfin Bolkonsky à l'activité.

Mais tout change toujours dans la vie, et la relation entre le prince Andrei et Natasha changera également. Son erreur fatale conduira à une rupture avec Bolkonsky et au fait qu'il perdra à nouveau foi en la vie.

Ne voulant pas comprendre et pardonner à Natasha, le prince ira en guerre, et là, ayant essuyé des tirs et déjà mortellement blessé, Bolkonsky en viendra néanmoins à comprendre que l'essentiel dans la vie est l'amour et le pardon.

Conclusion

Alors, qu'est-ce que la moralité dans la compréhension du prince Bolkonsky dans le roman "Guerre et Paix" ? C'est l'honneur et la dignité, c'est l'amour pour la famille, pour une femme, pour les gens.

Mais, souvent, afin de réaliser et de faire ressortir le verdict final pour lui-même, une personne passe par de sérieuses épreuves. Grâce à ces épreuves, les personnes pensantes se développent et grandissent spirituellement et moralement. Dans mon essai sur le thème "Les quêtes morales d'Andrei Bolkonsky", je voulais montrer que pour le prince Andrei, le concept de moralité est la base de la vie, le noyau même sur lequel repose son monde intérieur.

Essai d'illustration

«Oui, un nouveau bonheur s'est ouvert à moi, inaliénable d'une personne ... Le bonheur, qui est en dehors des forces matérielles, en dehors des phénomènes extérieurs matériels pour une personne, le bonheur d'une âme, le bonheur de l'amour! N'importe qui peut le comprendre, mais un seul dieu pourrait le reconnaître et le prescrire »(L. N. Tolstoï)

Les personnages du grand roman épique "Guerre et Paix" de Léon Tolstoï peuvent être divisés en deux catégories : les "héros hors du chemin" et les "héros du chemin".
Les premiers se distinguent par l'absence de dynamique interne de caractère, ils ont une position de vie stable. Ces héros incluent le venteux Anatole Kuragin, la brillante séculière Helen, Platon Karataev, le représentant de la vision du monde du peuple, le grand stratège Kutuzov.
Les héros de la deuxième catégorie sont constamment en quête morale, leurs valeurs intérieures évoluent constamment. Les représentants des "héros sur la route" sont Pierre Bezukhov, Natasha Rostova et Andrey Bolkonsky.

Le développement interne du dernier héros peut être conditionnellement divisé en cinq étapes. Je vais examiner chacun d'eux en détail dans mon essai. O
Au début du roman, le prince Andrei nous apparaît comme une personne plutôt froide et sarcastique. Il est déçu dans le mariage et dans la vie sociale, son objectif est d'atteindre la gloire dans le domaine militaire. L'idole de Bolkonsky est un brillant commandant cruel, un ennemi de la Russie, Napoléon.
Pendant la campagne d'Autriche, le prince a fait preuve d'un véritable héroïsme, a sympathisé avec les soldats russes, mais n'a pas connu une unité spirituelle complète avec eux. Un tournant dans l'esprit de Bolkonsky s'est produit lors de la bataille d'Austerlitz. Le prince intrépide, afin d'inspirer l'armée, prit la bannière et courut devant les soldats. Bolkonsky a payé un prix terrible pour son courage - il a été blessé. En regardant le ciel, le prince réalisa la fausseté de ses idéaux. Il fut aussi déçu de Napoléon : l'idole lui parut mesquine et insignifiante. La deuxième étape de la vie du prince est marquée par la mort de sa femme, le désir de vivre pour lui-même, l'éducation de son petit-fils, l'occupation du ménage et la question paysanne. Bolkonsky est déçu du service dans l'armée active, il est dissous à Bogucharov. Son âme est sombre et vide...
La troisième période commence par une connaissance de Natasha Rostova, qui a apporté une joie mondaine et un renouveau spirituel à la vie du prince. Bolkonsky veut maintenant vivre pour le peuple, il travaille dans la commission Speransky afin de changer le statut juridique des paysans. Toutes les entreprises prometteuses se sont effondrées. Le prince Andrei est devenu désillusionné par Speransky. Il considérait l'engouement de Natasha pour Anatole comme une trahison...
C'était l'an mille huit cent douzième ... Bolkonsky a commencé la quatrième période de sa vie avec la décision de retourner dans l'armée en tant que commandant de régiment. Son humeur est patriotique, il croit à la victoire et à Kutuzov.
La dernière période de la vie du prince est la plus tragique, en même temps c'est l'apogée de l'évolution de la personnalité de Bolkonsky. Au cours de la bataille sur le champ de Borodino, le prince a été mortellement blessé. Sur la table d'opération, il a senti l'unité spirituelle avec le peuple, a pardonné à tout le monde. Le moment de l'attente de la mort et du retour à l'enfance était l'état idéal de l'âme humaine. Le vrai chemin de Bolkonsky a été raconté par Pierre au petit prince Andrei. Bezukhov était sûr que Bolkonsky serait idéologiquement du côté des décembristes ...

L'épopée "Guerre et Paix" est née de la
la Tolstoï pour écrire le roman "Les Décembristes".
Tolstoï a commencé à écrire son œuvre,
l'a quitté, est revenu vers lui,
ka au centre de son attention n'était pas le Grand
quelle révolution française dont le thème
sons des premières pages du roman, et Patrie
guerre militaire de 1812. Intention d'écriture
les livres sur le décembriste ont été absorbés plus largement
Le plan de Kim - Tolstoï a commencé à écrire
sur un monde brisé par la guerre. Il s'est donc avéré
roman épique, où à l'échelle historique
l'exploit du peuple russe dans la guerre est montré
1812. En même temps, Guerre et Paix
c'est aussi une « chronique familiale » montrant deux
Société de Ryansk, représentée par plusieurs
quelles générations. Et enfin, il décrit
sur la vie d'un jeune noble, ses vues
et le développement spirituel. Beaucoup de ceux
traits qui, selon l'auteur, devraient
posséder un décembriste, Tolstoï a doté Andrei
Bolkonski.
Le roman montre toute la vie du prince des Andes
nandou. Probablement chaque personne une fois dans
la vie réfléchit aux questions : « Qui suis-je ?
Pourquoi est-ce que je vis ? Pourquoi est-ce que je vis ? Sur ceux
et bien d'autres questions essayant de répondre
le héros de Tolstoï sur les pages du roman. Auteur de
sympathie pour le jeune prince Bol-
cheval. Cela confirme le fait que
Tolstoï a doté le prince Andrei de plusieurs de ses
leurs points de vue et leurs croyances. C'est pourquoi
Bolkonsky est en quelque sorte un chef d'orchestre
les propres idées de l'auteur.
Nous rencontrons Andrei Bolkonsky dans
salon d'Anna Scherer. Même alors, nous voyons que
c'est une personne extraordinaire. Prince Andrei ho-
rosh lui-même, il est impeccablement vêtu et à la mode. Il
Couramment en français,
à cette époque, il était considéré comme un signe d'éducation
actualité et culture. Même le nom Kutuzov
il prononce avec un accent sur la dernière
syllabe comme un Français. Prince Andrei - lumière-
personne du ciel. En ce sens, il est
toutes les influences de la mode, pas seulement dans les vêtements,
mais aussi dans le comportement et le mode de vie. Tolstoï à propos de-
attire notre attention sur sa lenteur,
hy, démarche sénile et ennui dans ses yeux. Sur le
sur son visage on lit supériorité et confiance en soi
renité. Il considère ceux qui l'entourent en dessous de lui,
et donc pire, d'où l'ennui. Bientôt nous
Nous comprenons que tout cela est superficiel. Voir en sa-
Du sein de Pierre, le prince Andrei est métamorphosé. Il
heureux à un vieil ami et ne le cache pas. Le sourire-
quand le prince devient « étonnamment gentil et
agréable." Malgré le fait que Pierre soit plus jeune
Andrew, ils parlent d'égal à égal, et
Oui, ça plaît aux deux. A l'instant
notre rencontre avec lui Andrey - déjà pleinement
une personnalité bien formée, mais il
il y aura beaucoup d'épreuves dans la vie. Prince
Andrey doit traverser la guerre, blessé
nie, l'amour, la mort lente, et tout ça
le temps que le prince se saura,
kat ce "moment de vérité" à travers lequel il
la vérité de la vie sera révélée.
En attendant, Andrei Bolkonsky est en quête de gloire.
C'est à la poursuite de la renommée qu'il envoie -
aller à la guerre de 1805. Andrew veut être
héros. Dans ses rêves, il voit comment l'armée
se met dans une position dangereuse et lui seul
ku la sauve. L'idole du prince, son sujet
le culte est Napoléon. je dois dire
sachez que beaucoup de jeunes de cette époque
fasciné par la personnalité de Napoléon. André
veut être comme lui et essaie de
tout le monde à l'imiter. Dans un tel élan
humeur du jeune Bolkonsky et envoyé
part en guerre. Nous voyons le prince Andrei dans
Bataille d'Austerlitz. Il court devant
attaquant des soldats avec une bannière à la main,
Tom tombe, blessé. La première chose que vous
dit Andrey après la chute est le ciel. Haute
quelque chose, un ciel sans fin, à travers lequel ob-
vernis. Il appelle ainsi, fait signe, envoûte
sa grandeur que le prince Andrei même
surpris de le découvrir pour la première fois.
"Comment ai-je pu ne pas voir si haut
ciel? Et comme je suis heureux de l'avoir connu
nez, - pense Andreï. Mais en ce moment
le prince découvre encore une autre vérité. Tout ça
ce à quoi il aspirait, pourquoi il vivait, maintenant
semble être une bagatelle, pas digne d'attention
la manie. Il ne s'intéresse plus à la politique
la vie à laquelle il aspirait n'est pas nécessaire
et sa carrière militaire, qu'il a récemment
mais je voulais m'y consacrer entièrement. Son récent
mon idole Napoléon semble petite
et insignifiant. Le prince Andrei commence à re-
donner un sens à la vie. Ses pensées reviennent
Xia à sa maison natale dans les Montagnes Chauves, où ils sont restés
père, épouse, sœur et enfant à naître
benok. La guerre s'est avérée tout à fait différente
qu'Andreï l'a imaginée. ivre
soif de gloire, il idéalise l'armée
la vie. En fait, il devait
lutter contre la mort et le sang. féroce
contractions, les visages aigris des gens montraient
lui le vrai visage de la guerre. Tous ses rêves
sur les exploits militaires lui semblent maintenant des enfants
jeu du ciel.
Le prince Andrei rentre chez lui. Mais
un autre coup l'attend à la maison - la mort est la même
nous. À un moment donné, le prince Andrei un peu oh-
s'entendait bien avec elle, et maintenant il lit dans ses yeux
douleur et reproche. Après la mort de sa femme, le prince
erre en lui-même, même un petit fils ne
lui apporte de la joie. Pour en quelque sorte pour moi
Vous savez, il innove dans son village.
L'état spirituel du prince Bolkonsky, son
Pierre voit la dépression et la déception.
« Il a été frappé par le changement
dans le prince Andrew. Les mots étaient gentils, souriants
ka était sur les lèvres et le visage ... mais le regard était
pourri, mort.,." Pierre essaie de revenir
donner vie à Andrei. En effet, depuis leur
ça fait longtemps depuis la dernière réunion
les amis sont un peu éloignés les uns des autres.
Néanmoins, la conversation à Bogucharovo a fait
Bolkonsky pour réfléchir aux paroles de Pierre
"... s'il y a un Dieu et qu'il y a une vie future,
c'est-à-dire que la vérité est vertu; et plus haut
le bonheur humain consiste à s'efforcer
s'efforcer de les atteindre », « il faut vivre, il faut
l'amour, vous devez croire. Bien que
Le prince Andrei semblait alors controversé
ces déclarations, il se rend compte que Pie-
ra. A partir de ce moment commence le renouveau
André à la vie.
Sur le chemin d'Otradnoye, le prince Bolkonsky
voit un énorme chêne "avec cassé ... salope-
mi et avec une écorce brisée, envahie de vieux
plaies", c'est-à-dire "vieux, en colère
et un monstre méprisant se tenait entre les sourires
bouleaux craintifs. Le chêne est symbolique
le bœuf de l'état d'esprit d'Andreï. C'est dé-
le rugissement semble dire qu'il n'y a rien sur terre
printemps, pas de bonheur, il ne restait que la tromperie.
Et le prince Andrei est d'accord avec le chêne: "... oui,
il a raison, ce chêne a mille fois raison...
d'autres, jeunes, y succombent à nouveau
tromperie, et nous savons que la vie est notre vie
plus de!"
À Otradnoye, le prince a vu Natasha. Cette
la petite fille était pleine de bonheur, d'énergie
bon sang, gaieté. "Et elle s'en fout
mon existence !" pensa le prince An-
sec. Mais il défie déjà le destin. Il
comprend que tu ne peux pas t'enterrer vivant
au village, il suffit de pouvoir vivre, de plaire
vie comme le fait Natasha. Et si-
chêne libre "tout transformé, se répandant
devenue une tente de verdure juteuse et sombre,
se balançant légèrement dans les rayons du soleil du soir.
Natasha a changé la vie d'Andrei en un instant,
l'a fait sortir de son hibernation et encore
croire en l'amour. Andrey dit: "Ce n'est pas assez
th ... ce qui est en moi, il faut que tout le monde sache
c'est ... pour que mon
la vie ... pour qu'elle rejaillit sur tout le monde et sur quelque chose
s'ils vivaient tous avec moi.
Mais alors que Bolkonsky quitte Natasha et
part pour Pétersbourg. Il y rencontre le
dirigeant les hommes de son temps, participe
dans la préparation de projets transformateurs,
en un mot, plonge dans la vie politique
des pays. A Pétersbourg, il passe du temps
plus que je ne le pensais au départ, et, revenant
après s'être retourné, Andrey apprend que Natasha a changé
la lui, emporté par Anatole Kuragin. Bol-
le cheval aime Natasha, mais il est trop fier
et assez arrogant pour pardonner son infidélité.
Par conséquent, ils sont forcés de se séparer, ayant
chacun dans son âme une blessure non cicatrisée.
Le prince Andrei rencontre à nouveau Pie-
Rhum. Maintenant devant Borodino
bataille. Pierre sent qu'Andrei n'est pas
destiné à vivre semble comprendre cela et An-
sec. Dans la bataille de Borodino, Bolkonsky
se blesse à nouveau. Maintenant il tend la main
au sol. Il envie l'herbe, les fleurs, pas les montagnes.
fumée, nuages ​​dominants. Lui-même en a
maintenant il ne reste plus rien de cet orgueil, qui
Toraya l'a forcé à se séparer de Natasha.
Pour la première fois, le prince Andrei ne pense pas à lui-même, mais à
les autres. C'est maintenant qu'il ouvre
la vérité dont Pierre lui a parlé. Il est sur-
salue Natacha. De plus, il pardonne à Ana-
feutre de toiture. Déjà sur le point de mourir, Andrei réalise
qu'il « a ouvert un nouveau bonheur, inséparable
Lemble de l'homme ... le bonheur, qui est à l'extérieur
forces matérielles, au-delà des influences matérielles
par personne, bonheur d'une âme, bonheur
aimer! Tout le monde peut le comprendre, mais
Dieu seul pouvait le comprendre et le prescrire,
Andrey rencontre à nouveau Natasha. minutes,
passé avec elle, s'est avéré être pour Andrey
le plus heureux. Natacha encore une fois
le ramène à la vie. Mais il devait vivre
hélas, pour très peu de temps. "Le prince Andrei est mort. Mais
au moment de sa mort, le prince Andrei
se souvint qu'il dormait, et au même instant,
comment il est mort, lui, ayant fait un effort sur lui-même,
réveillé". A partir de ce moment "a commencé pour
Prince Andrei avec le réveil de
le sommeil est un réveil de la vie.
Ainsi, le roman montre deux
notions sur le bonheur du prince Andrei. D'abord les Andes
Ray croit qu'il faut vivre pour soi, que chacun
un homme doit vivre à sa manière. Dans la vie
il y a deux malheurs : le remords et
maladie. Et une personne n'est heureuse que quand
quand ces malheurs sont absents. Mais, seulement
à la fin de sa vie, Andrei a réalisé le vrai bonheur
stje - vivre pour les autres.

Le sens de la quête spirituelle réside dans le fait que les héros sont capables d'évolution spirituelle, ce qui, selon Tolstoï, est le critère le plus important pour l'évaluation morale d'une personne. Les héros recherchent le sens de la vie (trouver des liens spirituels profonds avec d'autres personnes) et le bonheur personnel. Tolstoï montre ce processus dans son incohérence dialectique (déception, gain et perte de bonheur). En même temps, les personnages conservent leur propre visage et leur dignité. La chose commune et la plus importante dans les quêtes spirituelles de Pierre et Andrei est qu'à la fin les deux arrivent à se rapprocher du peuple.

1. Les étapes de la quête spirituelle d'Andrei Bolkonsky.
   1. Orientation aux idées de Napoléon, brillant commandant, superpersonnalité (conversation avec Pierre au salon Scherer, départ à l'armée, opérations militaires en 1805).
   2. Une blessure près d'Austerlitz, une crise de conscience (le ciel d'Austerlitz, Napoléon se promenant sur le champ de bataille).
   3. La mort de sa femme et la naissance d'un enfant, la décision de "vivre pour soi et pour ses proches".
   4. Rencontre avec Pierre, conversation à la traversée, transformations dans le domaine.
   5. Rencontre avec Natasha à Otradnoe (renaissance à une nouvelle vie, allégoriquement représentée à l'image de l'ancienne Drba).
   6. Communication avec Speransky, amour pour Natasha, prise de conscience du non-sens des activités "d'État".
   7. Rupture avec Natacha, crise spirituelle.
   8. Borodino. Dernier tournant dans la conscience, le rapprochement avec le peuple (les soldats du régiment l'appellent "notre prince").
   9. Avant sa mort, Bolkonsky accepte Dieu (pardonne à l'ennemi, demande l'Evangile), un sentiment d'amour universel, d'harmonie avec la vie.
2. Étapes de la quête spirituelle de Pierre Bezukhov.
   1. Orientation vers les idées de Napoléon, le "contrat social" de Rousseau, les idées de la Révolution française.
   2. Recevoir un héritage, épouser Helen, une crise spirituelle, un duel avec Dolokhov.
   3. franc-maçonnerie. Un voyage à Kyiv et ses domaines du sud, une tentative infructueuse d'introduire des transformations, d'alléger le sort des paysans.
   4. Insatisfaction à l'égard des activités des maçons, rupture avec les maçons de Saint-Pétersbourg.
   5. Une vie éparse et dénuée de sens, une crise spirituelle, qui est interrompue par un sentiment exacerbé pour Natasha.
   6. Organisation de la milice, Borodino, la batterie de Raevsky, réflexions sur le rôle du peuple dans la guerre.
   7. Le rêve de Pierre sur la conjugaison des mondes d'après Borodine (Bazdeev lui parle de la nécessité de "connecter toutes" les connaissances sur le monde, Pierre essaie de comprendre le sens de ces mots et trouve ce qu'il cherche : "non pas connecter, mais conjuguer ").
   8. Refus de quitter Moscou, intention de tuer Napoléon et de sauver la Patrie au prix de sa propre vie. Une fille sauvée d'un incendie, une femme libérée des abus.

1. Captivité. Jugement injuste de Davout, communication avec Platon Karataev, réveil spirituel.
2. Mariage avec Natasha, harmonie spirituelle.
3. Fin des années 10. Indignation, protestation contre le système social, appel à "unir les bonnes personnes" (une conversation avec Nikolai sur l'intention de créer une société légale ou secrète). La veille du décembrisme (Initialement, le roman a été conçu par Tolstoï comme une histoire sur la réalité contemporaine. Cependant, réalisant que les origines du mouvement de libération contemporain résident dans le décembrisme, Tolstoï commence un roman sur les décembristes. Réflexion sur les causes de la naissance des décembristes, Tolstoï arrive à la conclusion qu'ils se trouvent dans cette montée spirituelle vécue par le peuple russe pendant la guerre patriotique de 12 ans).