Université sociale d'État de Moscou

Académie Humanitaire

Faculté de journalisme

Travail de cours

"Activité d'opposition et de journalisme d'A.I. Herzen à l'étranger sur l'exemple de l'imprimerie russe libre et de Kolokol.

Conseiller scientifique: cand. Phil. Sciences, Professeur agrégé

Makeev A.V.

J'ai fait le travail :étudiant de 2ème année

Coumarine S.

Moscou, 2003.

PRÉSENTATION…………………………………………..page 3

Chapitre 1. Herzen - le créateur de l'imprimerie russe libre ...... ..4

Chapitre 2. Les activités de Herzen dans le journal Kolokol…………….7

§.2.1. « Cloche » - le début…………………………………………….7

§.2.2. "The Bell" au sommet de sa popularité…………………………..10

§.2.3. Les dernières années d'existence de la "Bell"…………….20

CONCLUSION………………………………………….21

RÉFÉRENCES…………………………………….p.

INTRODUCTION

Dans ma dissertation, j'aimerais examiner les activités du grand publiciste et écrivain russe Alexandre Ivanovitch Herzen dans la création d'une imprimerie russe libre à Londres et la publication du magazine Kolokol. J'ai choisi ce sujet parce que Herzen est l'un des publicistes les plus opposants de toute l'histoire de la Russie, et c'est précisément ce qui m'attire le plus dans sa personnalité.

Le but de mon travail : montrer sur des exemples concrets l'opposition du travail d'Herzen sur l'exemple de la création de l'Imprimerie russe libre et ses publications dans la revue Kolokol.

Une grande attention sera accordée dans ce travail aux articles les plus importants de Herzen qui ont été écrits au cours de la période que je considère, afin de démontrer l'essence de ses convictions et en même temps refléter le style de ses publications et les spécificités de sa langue littéraire. .

Herzen est célèbre principalement pour le fait qu'il est le créateur de la littérature non censurée en Russie, bien qu'elle ait été publiée à l'extérieur de notre pays, à Londres. Cela a eu un impact énorme sur la formation et le développement du journalisme national, y compris l'opposition. J'aimerais que la personnalité et le parcours créatif d'Herzen deviennent un guide pour les journalistes d'opposition modernes, qui manquent parfois de cette volonté désintéressée de servir le peuple, qui a toujours distingué Herzen.

PARTIE PRINCIPALE.

Herzen est le créateur de l'imprimerie russe libre.

En août 1852, Herzen arriva à Londres, où il prévoyait de rester pendant une courte période. Il n'a pas initialement fixé l'objectif de son voyage pour créer une presse russe libre, mais au fil du temps, Herzen a commencé à développer de nouvelles idées créatives, après quoi il est arrivé à la conclusion que puisque les chemins vers sa patrie étaient coupés, alors Londres est le lieu le plus propice à la réalisation pratique du plan.

Et, en effet, l'Angleterre des années 50 était un endroit très propice à cette entreprise, car, contrairement à la France, il n'y avait pas de restrictions policières, il y avait la liberté de réunion et les émigrants politiques pouvaient obtenir l'asile. De plus, des phénomènes de la vie de cette époque tels que le progrès technique et l'inégalité sociale, la richesse de quelques-uns et la pauvreté de la majorité coexistaient dans "l'Albion brumeuse".

Ainsi, en février 1853, Herzen publia un appel "Frères en Russie" , dans lequel il annonçait la création de «l'impression gratuite à Londres» et s'adressait aux lecteurs avec une demande: «Envoyez ce que vous voulez - tout ce qui est écrit dans l'esprit de la liberté sera imprimé, des articles scientifiques et factuels ... aux romans, histoires et poèmes ... Si vous n'avez rien de prêt, le vôtre, envoyez les poèmes interdits de Pouchkine, Ryleev, Lermontov, Polezhaev, Pecherin et d'autres allant de main en main ... La porte vous est ouverte. Voulez-vous l'utiliser ou non ? - ça restera sur ta conscience... Etre ton corps, ta parole libre et non censurée - c'est tout mon but.

Herzen était fermement convaincu que «la fondation d'une imprimerie russe libre à Londres est l'entreprise la plus pratiquement révolutionnaire qu'un Russe puisse entreprendre en prévision de faire d'autres choses meilleures».

Herzen a justifié la nécessité historique et l'opportunité de cette entreprise dans une lettre ouverte écrite en même temps aux rédacteurs du journal Polsky Democrat. Il a fait valoir que le mouvement politique russe s'est jusqu'à présent développé dans "l'environnement d'une minorité aristocratique", sans la participation du peuple, "en dehors des limites de la conscience populaire". La possibilité de l'unité avec le peuple se trouvait dans le socialisme, que lui, étant un utopiste, voyait dans la propriété foncière communale, dans la libération des paysans de la terre. Mais à ce moment, écrit Herzen, le tsar "nous a privés de notre langue" par la persécution de la censure. D'où l'inévitabilité de créer une presse libre.

Herzen a correctement évalué le sens du mot comme une manifestation de l'activité révolutionnaire. Résumant la grande expérience historique de la propagande révolutionnaire, Vladimir Ilitch Lénine n'est pas arrivé par hasard à la conclusion, conforme à la pensée de Herzen : « ... La parole est aussi l'action ; cette position est incontestable pour l'application à l'histoire en général ou à ces époques de l'histoire où il n'y a pas d'action politique ouverte des masses ... En Russie, il y avait exactement une telle situation.

L'imprimerie libre a été créée le 22 juin 1853. Quelques jours plus tard, la première édition parut - une brochure Journée Yuriev ! Journée Yuriev ! Noblesse russe" , dans lequel Herzen appelle la noblesse russe à commencer la libération des paysans du servage. Il essaie d'influencer l'esprit et les sentiments des nobles, prédisant une catastrophe inévitable, Pougatchévisme, s'ils ne trouvent pas en eux-mêmes la force de détruire le servage, en influençant le roi. Mais si les nobles ne sont pas en mesure de changer la situation dans le pays, Herzen se réserve le droit d'appeler le peuple à la libération par lui-même.

Fin juillet 1853, Herzen imprime et publie une proclamation intitulée « Les Polonais nous pardonnent ! dédié à la propagande de l'union et de la coopération des démocraties russe et polonaise.

En août 1853, Herzen publie sa brochure « Propriété baptisée », dirigée contre le servage. À grands traits, Herzen dessine l'ordre et les coutumes de la société féodale russe, l'arbitraire du tsarisme et des propriétaires terriens. Un rôle important dans la brochure est joué par l'idéalisation populiste de la communauté rurale comme l'incarnation du "communisme sous-développé", mais ces illusions sont l'essence des vues démocratiques de Herzen, sa foi dans le grand avenir du peuple russe. Il écrit : « Le peuple russe a tout enduré, mais a gardé la communauté. La communauté sauvera le peuple russe ; en le détruisant, vous le donnez, pieds et poings liés, au propriétaire foncier et à la police ... Le peuple russe n'a rien gagné ... il n'a conservé que sa communauté discrète et modeste, c'est-à-dire l'indivision de la terre, l'égalité de tous les membres de la communauté sans exception, la division fraternelle des champs selon le nombre de travailleurs et leur propre gestion laïque de leurs affaires. C'est toute la dernière dot de Sandrilona (c'est-à-dire Cendrillon) - pourquoi enlever la dernière.

Le tournant dans la position de l'imprimerie russe libre est survenu après la mort de Nicolas Ier et la fin de la guerre de Crimée. Dans le cadre de la nouvelle recrudescence du mouvement social en Russie, Herzen décide de publier un almanach "Etoile polaire". Le 25 juillet 1855, jour anniversaire de l'exécution des décembristes, son premier numéro fut publié avec les profils de cinq décembristes exécutés en couverture.

Le premier numéro du Polar Star a publié la Lettre de Belinsky à Gogol, les poèmes interdits de Pouchkine, le poème de Lermontov "Sur la mort d'un poète", des poèmes et mémoires des décembristes et les œuvres de l'éditeur lui-même. Le "Polar Star" a été précédé d'un programme. L'essentiel du programme était "Diffusion en Russie d'une pensée libre." Ce programme devait unir autour de Herzen toute la société progressiste du pays.

Il s'est avéré impossible de publier l'étoile polaire strictement périodiquement: le deuxième livre a été publié fin mai 1856. Dans l'article "Avant! Avant!" , placé là, Herzen a écrit: «Dans le premier cas, tout notre programme est réduit au besoin de publicité, et toutes les bannières sont perdues en une seule chose - dans la bannière de la libération des paysans avec la terre. A bas la censure sauvage et les droits des propriétaires sauvages ! A bas la corvée et les cotisations ! Les chantiers en liberté ! Et nous nous occuperons des officiers du camp et du quartier plus tard.

Le deuxième numéro avait un contenu plus diversifié que le premier: en plus des œuvres de Herzen, il comprenait des poèmes interdits de Pouchkine, Ryleev et d'autres poètes envoyés à Londres, des articles de N.I. Sazonov et N.P. Ogarev, deux lettres de Russie.

De plus, au milieu de 1856, on découvrit qu'il y avait tellement de manuscrits venant de Russie, et parfois ils différaient tellement de la direction de l'étoile polaire dans leur caractère, qu'il était nécessaire de temps en temps de publier des collections spéciales compilé à partir de ces manuscrits. Il y avait donc des collections "Voix de Russie". Le premier d'entre eux fut publié en juillet 1856. « Nous ne sommes pas responsables des opinions qui ne sont pas exprimées par nous », estime Herzen dans la préface.

2. Les activités de Herzen dans le magazine Kolokol

1.3. "Bell" - le début.

Début avril 1856, le vieil ami de Herzen et personne partageant les mêmes idées, Nikolai Platonovich Ogarev, arriva à Londres, qui commença immédiatement à participer aux publications de la Free Printing House. Le deuxième livre contenait son article "Questions russes" signé "R.Ch." ("homme russe"). À partir de ce moment, Ogarev est devenu l'assistant et le collègue le plus proche d'Herzen. Ogarev, qui venait d'arriver de Russie et sentait vivement les besoins de la vie sociale russe, eut l'idée de publier un nouveau périodique à Londres. Cette édition était censée sortir plus souvent que Polar Star, répondre à tous les événements et problèmes actuels de la vie russe et être pratique pour la distribution.

Un an plus tard, en avril 1857, Herzen envoya aux lecteurs un dépliant spécial sur la sortie de "Les cloches":«Les événements en Russie se précipitent rapidement, ils doivent être pris à la volée, discutés immédiatement. A cette fin, nous entreprenons une nouvelle édition temporelle. Sans fixer de date de sortie, nous essaierons de publier une feuille, parfois deux, sous le titre "La Cloche" tous les mois... Il n'y a rien à redire sur la réalisation ; c'est le même qui traverse invariablement toute notre vie ... En ce qui concerne la Russie, nous voulons passionnément, de toute la force de la dernière croyance, que les vieux langes inutiles qui entravent son puissant développement finissent par tomber d'elle. Pour cela, nous considérons maintenant, comme en 1855, la première étape nécessaire, inévitable, urgente : l'émancipation de la parole de la censure, l'émancipation des paysans des propriétaires terriens, l'émancipation du domaine imposable des coups.

Nous lançons un appel à tous les compatriotes qui partagent notre amour pour la Russie et leur demandons non seulement d'écouter notre cloche, mais aussi de la faire sonner eux-mêmes.

Maintenant, je vais me permettre d'inclure dans mon travail des extraits du livre de Lev Slavin "Hit the Bell", qui est un cycle de mémoires sur Herzen. Ces souvenirs sont habillés par l'auteur Forme d'art, mais, néanmoins, ils contiennent certainement des informations précieuses sur le début exact de l'histoire de la cloche.

Voici ce que Lev Slavin écrit sur le début de la publication du magazine :

"Il y avait une critique approfondie dans le premier numéro, signé "R.Ch." - un pseudonyme qu'Ogarev a utilisé les premières années. C'est une revue du ministère de l'Intérieur. Ensuite - les départements "Mélange" et "Est-ce vrai?", où la plume caustique de Herzen a passé en revue divers cas d'arbitraire scandaleux en Russie.

En général, les premiers chiffres ... ont été compilés grâce aux efforts de deux personnes: Herzen et Ogarev. Par la suite, les éditeurs ont considérablement élargi la liste des employés - et pas seulement aux dépens des correspondants de Russie ... Herzen a toujours fait preuve de latitude à cet égard. Ses relations personnelles plus que froides avec Sazonov et Engelson ne l'ont pas empêché de les attirer vers la coopération. Les portes de sa maison leur étaient fermées, mais les portes de l'imprimerie russe libre étaient grandes ouvertes.

Comment la deuxième partie du «projet» a-t-elle été résolue (c'est exactement ainsi que, selon Lev Slavin, Ogarev a déclaré à propos du projet de publication de «The Bells» dans une conversation avec Herzen - environ A.K.), le plus difficile: la distribution de « The Bells » en Russie ?

Un des premiers points de transbordement est organisé à Koenigsberg... A l'avenir, les canaux de pénétration du Kolokol en Russie se multiplient. Petit par la taille et fin, le "Bell" se glisse librement dans des valises avec un compartiment secret. Parfois, on lui donnait l'apparence de balles de papier d'emballage, puis la «cloche» pénétrait en Russie par piles entières ... Au point que les navires militaires qui y arrivaient étaient utilisés dans les villes portuaires à l'étranger: la «cloche» était remplie de canons de fusils militaires.

Bien entendu, la "Bell" n'aurait pas survécu si elle ne s'était pas reliée à un seul réseau circulatoire avec la Russie. Il l'a nourrie de sa vérité et de sa colère, et elle l'a nourri de ses ennuis et de ses peines. La Cloche n'était pas une publication d'émigrants pour consoler leur cercle restreint. Sa force réside dans le fait qu'il est devenu un organe populaire.

Ainsi, sur la base des paroles de Lev Slavin, il devient tout à fait clair que Herzen a traité la publication de The Bells avec le plus grand sérieux et avec un immense enthousiasme. Après tout, tout le monde ne pourra pas attirer dans le travail de toute sa vie des personnes avec lesquelles, pour le moins, il n'aimerait pas vraiment communiquer. Herzen, d'autre part, s'est avéré être au-dessus de ses griefs personnels et a attiré même ces personnes vers la publication du magazine, car il savait que plus de personnes dévouées à ses idées travailleraient à Kolokol, plus le magazine serait diversifié. et plus son impact sur le lectorat serait efficace, et c'est ce à quoi Herzen et ses plus proches collaborateurs s'efforçaient en général. Bien sûr, ils ont réussi, ce qui sera discuté plus loin.

2.2 "La Cloche" à son apogée

Au cours des cinq premières années de son existence, la cloche connaît un succès sans précédent en Russie et acquiert une influence exceptionnelle. Cela était naturel dans les conditions de la montée sociale qui a commencé après la guerre de Crimée, la croissance du mouvement paysan et la croissance progressive de la crise révolutionnaire. La cloche a répondu au réveil dans de larges pans de la société russe de la nécessité d'un organe libre et non censuré d'une direction anti-servage et démocratique, résolvant ouvertement les problèmes les plus urgents de la vie russe.

L'une des raisons de la popularité de The Bell était le talent incroyable de Herzen en tant que publiciste. Le collègue indispensable de Herzen était Ogarev, qui a écrit la plupart des discours de Kolokol sur les questions économiques et juridiques. En plus de leurs articles, des rapports d'actualité sur la Russie étaient constamment publiés, brillamment traités par les éditeurs et accompagnés de notes meurtrières.

Les premiers numéros de Kolokol ne contenaient pas encore de documents envoyés de Russie. Mais déjà dans la 5e feuille, les éditeurs pouvaient écrire : « Nous avons reçu une pile de lettres le mois dernier ; le cœur saigne et bout d'indignation impuissante, en lisant ce que nous faisons en secret". A partir de ce moment, Kolokol a commencé une série de révélations visant des représentants spécifiques du régime autocratique-féodal et les atrocités qu'ils ont commises contre les gens.

Démasquer la bourgeoisie russe et sa prédation ne pouvait pas encore devenir l'un des principaux motifs de Kolokol, mais on peut citer une note d'Herzen dans Kolokol dirigée contre le bien connu à l'époque libéral fiscaliste-millionnaire Kokorev. Lors de la construction du chemin de fer de la Volga, à laquelle Kokorev a participé, l'administration, avec l'aide de la police, a retenu par la force les travailleurs brutalement exploités et en fuite. Afin de forcer les ouvriers à rester, une équipe militaire a été appelée et deux ouvriers ont été abattus. Herzen terminait sarcastiquement sa note : « G. Kokorev, amoureux de la glasnost et admirateur du peuple russe, est-ce vrai ?

Le gouvernement d'Alexandre II avait peur des révélations d'Herzen, était effrayé par ses exigences et avait extrêmement peur de la pénétration de la presse libre dans le peuple. Les mesures de lutte contre les publications londoniennes devinrent l'objet d'une préoccupation constante du gouvernement tsariste. Les personnes prises dans le transfert des publications de l'imprimerie libre ou en lien avec Herzen et Ogarev ont été poursuivies. Il était interdit à la presse russe de mentionner même le nom de Herzen. Dans le même temps, la presse corrompue à l'étranger s'est prononcée contre Herzen, déversant des calomnies et des injures sur lui. Le journal gouvernemental russe Le nord, publié à Bruxelles le Français.

Des livres dirigés contre Herzen ont commencé à paraître à l'étranger : le livre Iskander-Herzen et le pamphlet Shedo-Ferotti.

À partir du 15 février 1858, La Cloche commença à paraître deux fois par mois. Son tirage a été porté à trois mille exemplaires, ce qui à l'époque était considéré comme un chiffre très important.

caractéristique principale direction de la "Bell" et de toute la presse libre était la lutte pour la libération des paysans du servage. Le magazine a écrit avec sympathie sur les troubles paysans, a exigé l'abolition immédiate du servage avec le transfert aux paysans de la terre qui était à leur usage. "La Cloche" s'est dressée comme une montagne pour la libération des paysans", V.I. Lénine.

Plus le mouvement paysan s'élevait, plus l'alliance entre le gouvernement et les propriétaires fonciers était clairement indiquée, plus les libéraux se prosternaient franchement et vilement devant le tsarisme, plus Herzen se tenait résolument du côté du peuple contre le bloc du gouvernement. , les serf-propriétaires et les libéraux, du côté de la jeune génération révolutionnaire dirigée par Chernyshevsky. . Herzen commença de plus en plus à lancer un appel révolutionnaire adressé directement au peuple. En tant que V.I. Lénine, "... le démocrate prévalait toujours en lui."

La ligne démocratique de la "Bell" s'est clairement manifestée dans les revendications que Herzen et Ogarev ont présentées dans la région réforme paysanne lors de sa préparation.

Ils réclamaient avec insistance « non pas le rachat des terres du domaine, mais le rachat de toutes les terres que les paysans propriétaires ont en usage » (« Cloche », l. 35), et s'insurgeaient résolument contre l'octroi du pouvoir au propriétaire foncier au « chef ». de la communauté » (« Bell », l. 42 - 43), contre l'instauration d'une période transitoire « d'urgence obligée » pour les paysans (« Bell », l. 51), contre les parcelles en faveur du propriétaire (« Cloche », l. 62).

En tant qu'organe de la démocratie révolutionnaire, Kolokol reflétait à la fois les tendances libérales de ses dirigeants, leur recul de la démocratie vers le libéralisme. Herzen et Ogarev ont été moins réguliers que Chernyshevsky et Dobrolyubov. Ne comprenant pas la nature de classe de l'autocratie russe, ils rêvaient naïvement d'une "révolution par le haut". Cela explique l'apparition des lettres de Herzen à Alexandre II, dans lesquelles il persuade les paysans d'être libérés de la terre. V. I. Lénine a dit à propos de ces lettres qu'elles "ne peuvent plus être lues sans dégoût".

Herzen a bien compris les limites des révolutions bourgeoises, dans lesquelles les masses populaires restent encore démunies, mais en même temps il est tombé dans les extrêmes et a commencé à se méfier généralement des méthodes violentes de transformation de la réalité.

Cela a été exprimé dans son article "Révolution en Russie" , qui a été imprimé dans la deuxième feuille de Kolokol, datée du 1er août 1857. Voici comment Herzen décrit la situation en Russie : « Nous vivons depuis cent cinquante ans dans le brisement de l'ancien ; ... Peter I et moi sommes en perestroïka, nous recherchons des formes, nous imitons, radions, et un an plus tard, nous essayons quelque chose de nouveau. Il suffit de changer de ministre pour faire soudain des paysans d'appanage des paysans d'Etat, ou inversement.

Et ceci est suivi de la conclusion : « Avoir le pouvoir entre les mains et s'appuyer d'une part sur le peuple, d'autre part sur toute pensée et Des gens éduqués en Russie, le gouvernement actuel pourrait faire des merveilles sans le moindre danger pour lui-même.

Pas un seul monarque en Europe n'a une position telle qu'Alexandre II, mais à qui on donne beaucoup, on lui demandera beaucoup! .. "

Herzen arrive à la conclusion qu'il ne sera pas possible de réaliser des transformations en Russie par des moyens pacifiques, cependant, comme indiqué ci-dessus, il n'était pas un partisan de la révolution. Bien que dans le n° 8 des Cloches, Herzen rappelle la légitimité de la guerre paysanne au nom des intérêts du peuple. La raison en était la déclaration des seigneurs féodaux de Tambov, qui s'opposaient à l'intention du gouvernement de réformer le servage.

Le renforcement de telles tendances dans le journalisme de Herzen est dû au fait qu'en 1859 une situation révolutionnaire s'était développée en Russie. C'est exactement ce dont parlait Lénine dans son article « L'effondrement de la Deuxième Internationale ».

La Cloche change d'orientation sociale. Cela s'est exprimé dans le fait que Herzen est devenu désillusionné par la noblesse intelligente moyenne, cessant de voir en lui le moteur des changements ultérieurs de la vie russe.

Pendant ce temps, l'incohérence et les contradictions dans la position politique de Kolokol ont conduit au conflit de Herzen avec la nouvelle génération de révolutionnaires raznochintsy. Dans la feuille 44 du journal du 1er juin 1859, Herzen place un article "Très dangereux!!!" , sur lequel je voudrais m'attarder plus en détail.

Dans cet article, Herzen s'en prend à Sovremennik et Whistle pour leur moquerie de la littérature accusatrice libérale et pour leur attitude négative envers les personnes superflues. Dobrolyubov, qui animait The Whistle, a fait valoir qu'il ne fallait pas se limiter à dénoncer les injustices privées, ce à quoi, d'ailleurs, Bell réussissait, notamment la section Under Judgment. Selon Dobrolyubov, il ne fallait pas dénoncer, mais lutter contre l'autocratie et le servage. .

Voici ce qu'écrit Herzen à ce sujet : Dernièrement dans notre journalisme a commencé à flotter une sorte de courant pernicieux, débauche pensées ... Les magazines qui se sont fait un piédestal de nobles indignations ... roulent de rire à accusatoire littérature, sur des expériences publicitaires infructueuses... Il y avait d'excellentes choses dans la "littérature accusatoire". Imaginez-vous que toutes les histoires de Shchedrin et de quelques autres peuvent maintenant être jetées à l'eau avec un rugissement avec Oblomov autour du cou? Vous êtes trop luxueux, messieurs !.. Ne vaudrait-il pas mieux, messieurs, cent fois mieux, au lieu de huer, d'expériences embarrassantes, de vous conduire sur des sentiers battus - d'aider et de montrer comment la publicité doit être utilisée ?.. Épuisant votre rire sur la littérature accusatrice, chers clowns les nôtres oubliez que sur cette route glissante vous pouvez siffler… et jusqu'à Stanislav sur le cou!»

Dobrolyubov a répondu au discours de Herzen dans le numéro de juin de Sovremennik, dans lequel il a soutenu que la critique démocratique révolutionnaire, sans nier le besoin de dénonciations et de publicité, s'efforce d'avoir "un mode d'action plus intégral et approfondi". Chernyshevsky est venu à Londres pour une explication spéciale avec Herzen. A la suite de cette rencontre, dans la 49e feuille des "Bells" datée du 1er août 1859, une "Explication de l'article "Très dangereux !!!" parut.

Dans cette explication, Herzen déclare : « Nous serions extrêmement blessés si l'ironie que nous avons utilisée était considérée comme une allusion insultante. Nous vous assurons d'un mot honnête que cela n'était pas dans notre esprit... Nous n'avions pas en tête un seul écrivain, nous ne savons pas du tout qui a écrit les articles contre lesquels nous nous estimions en droit de dire quelques mots, sincèrement souhaitant que nos conseils attention".

Ainsi, Herzen a en fait été reconnu comme le sophisme de ses attaques acerbes contre Sovremennik. Cette position de Herzen était due au fait qu'il ne comprenait pas encore les convictions des raznochintsy, ne comptait pas sur leur force et surestimait en même temps le rôle de la noble intelligentsia dans le mouvement révolutionnaire, mais tout cela uniquement parce qu'il était coupé de la Russie. Chernyshevsky s'est également rendu compte que Herzen était leur allié potentiel et a par la suite qualifié l'article de "Très dangereux !!!" "un incroyable malentendu", et Herzen a qualifié Sovremennik de "frères russes". C'est-à-dire que le conflit avec Chernyshevsky et Dobrolyubov était épuisé, puisque Herzen, avec son "Explication ...", est en fait entré en conflit avec son premier article et avec son ton hostile et moqueur, il a admis qu'il avait tort. Il est gratifiant que les parties soient sorties de ce conflit par un rapprochement mutuel des positions, et n'aient pas commencé à l'aggraver, car dans ce cas une coopération constructive entre Herzen et les démocrates serait pratiquement impossible.

Dans la feuille 64 de "Les Cloches" (1er mars 1860), il était imprimé " Lettre de la province , signé "Russian Man", qui est une déclaration des positions de la démocratie révolutionnaire russe. Son auteur reprochait à Herzen de faire l'éloge famille royale au lieu de dénoncer les mensonges, et a également déclaré que le seul moyen de changements fondamentaux dans la vie d'un Russe est une hache.

Herzen a commenté cette lettre avec une préface, qu'il a placée dans le même numéro du journal. "Nous nous séparons de vous pas dans l'idée, et dans les moyens, - il a écrit, - pas au début, mais sous forme d'action. tu représentes l'un des extrêmes notre direction ... A la hache ... nous n'appellerons pas jusqu'à ce qu'il reste au moins un espoir raisonnable d'un dénouement sans hache.

Plus profondément... nous scrutons le monde occidental... plus aversion pour les bouleversements sanglants... Il faut réclamer des balais, et non une hache ! pour avoir de l'organisation… plan, force et volonté de déposer les os, non seulement en saisissant le manche, mais en saisissant la lame quand la hache va trop loin ? Avez-vous tout cela ?"

En d'autres termes, par cette réponse, Herzen est de nouveau entré dans une polémique avec les démocrates (d'ailleurs, il y a une hypothèse selon laquelle Chernyshevsky était l'auteur de la lettre), même si, en toute justice, il convient de noter que les objections de Herzen dans ce cas était beaucoup moins caustique que dans l'article "Très dangereux !!!", cela peut être compris même à partir de l'extrait ci-dessus de "Préface…" de Herzen. Et en général, au cours de ces années, Herzen et Ogarev se sont battus contre le libéralisme, ont soumis l'autocratie à des critiques impitoyables et ont même pris la défense de la révolution, sans renoncer à la violence révolutionnaire, bien qu'ils aient rejeté l'appel «À la hache!» Les désaccords entre Herzen et les démocrates révolutionnaires, malgré leur profondeur et leur gravité, étaient des désaccords de gens, selon les mots de Herzen, « d'un camp ami ». Ce sont les contradictions entre le démocrate hésitant et les démocrates plus cohérents et intégraux. Des réflexions profondes sur les liens de Herzen avec la démocratie révolutionnaire ont été exprimées par V.I. Lénine dans ses ouvrages "En mémoire d'Herzen" et "Du passé de la presse ouvrière en Russie". D'une part, il a établi l'affinité idéologique et politique de Herzen avec la démocratie révolutionnaire. D'autre part, il a également révélé les différences entre Herzen et les meilleurs représentants de la démocratie révolutionnaire. Chernyshevsky, selon Lénine, "a fait un énorme pas en avant contre Herzen".

Herzen est revenu une fois de plus sur les désaccords avec Sovremennik dans un article "Personnes superflues et bile" , qui montre son approche idéologique de la position du magazine. Il fut publié en 1860, feuille 83 du 15 octobre. Dans ce document, Herzen caractérise Sovremennik comme l'une des «meilleures critiques russes». Toujours dans cet article, il argumente avec ses positions concernant rôle historique"personnes superflues". Voici ce qu'écrit précisément Herzen :

"Les personnes superflues étaient alors (à l'époque de Nikolaev - environ A.K.) les mêmes nécessaire, Comment nécessaire maintenant, pour qu'ils ne soient pas ... Ils ... lentement trop mûrs. Leur vieillesse les a touchés avant la majorité civile. N'est pas superflu... les gens sont les gens aigri, ... qui n'arrivent pas à se débarrasser de la bile et du poison qu'ils ont accumulés il y a plus de cinq ans... Des gens supplémentaires ont quitté la scène, ils vont descendre et voies biliaires, le plus en colère contre les personnes supplémentaires. Ils vont même descendre très bientôt, ils sont trop lugubres, trop irritants pour tenir longtemps… » Herzen pensait que quelques nouvelles personnes devraient donner le ton.

En général, The Bell, comme d'ailleurs d'autres publications de Herzen, a eu un impact énorme sur le développement de la conscience politique de l'intelligentsia démocratique des années 1850-1860. et a joué un grand rôle dans le mouvement de libération russe. Au fur et à mesure que la situation révolutionnaire en Russie grandissait, la direction de Kolokol devenait de plus en plus révolutionnaire. Si nous retraçons la réponse du magazine à Alexandre II, cette tendance est évidente. Ainsi, le 1er juillet 1858, Herzen écrit : « Alexandre II n'a pas justifié les espoirs que la Russie avait lors de son avènement. » Un mois et demi plus tard, il déclare : « Nous nous repentons à la Russie de notre erreur. C'est le même temps Nikolaev, mais bouilli avec de la mélasse. Juste avant la réforme, la déception a atteint son plus haut niveau. « Adieu, Alexandre Nikolaïevitch, bon voyage ! Bon vouage !.. Nous y sommes », écrit Herzen le 15 avril 1860 (« The Bell », No.

Perdant espoir en Alexandre II, Herzen et Ogarev se rendirent de plus en plus compte qu'il n'y avait pas de personnes «vivantes» dans le palais, qu'il fallait appeler et réveiller le peuple et l'intelligentsia démocratique. Des appels décisifs et audacieux sont de plus en plus entendus depuis les pages de Bell.

Dans les années 1960, la position du journal et de Herzen lui-même sur toutes les questions fondamentales prit un caractère révolutionnaire-démocratique. Après l'annonce des lois sur la "libération" des paysans, les vagues de la mer populaire montent haut, reflétant le profond mécontentement de la paysannerie face au manifeste de liberté. Après la connaissance détaillée de Herzen des actes législatifs du gouvernement tsariste sur la question paysanne, Kolokol a écrit sur le "nouveau servage", que le peuple serait trompé par le tsar ("Bell", l. 101). Herzen stigmatise désormais la "libération totale". Kolokol demande que toutes les terres des propriétaires soient transférées aux paysans (l. 134).

Après le début des exécutions des paysans, Herzen place dans la feuille n° 105 du 15 août 1861 un article "Évêque fossile, gouvernement antédiluvien et peuple trompé" , qui est un appel aux masses : « Vous détestez, vous détestez les scélérats, vous avez peur d'eux - et vous avez tout à fait raison ; mais aussi au roi et à l'évêque... Ne les croyez pas ! Herzen rejette les tentatives libérales d'embellir la réalité : « Masques bas ! Il vaut mieux voir des dents d'animaux et des museaux de loups que la fausse humanité et le libéralisme soumis. Herzen souligne également dans l'article que Kolokol est du côté du paysan russe.

Dans la Cloche, dès le milieu de 1861, paraissent des articles de fond, écrits dans un langage simple, destinés aux larges masses de soldats et de paysans. « La Cloche » s'adresse au peuple et lui dit : « Le peuple a besoin de terre et de liberté » (l. 102). "La Cloche" s'adresse aux soldats et à la question : "Que doit faire l'armée ?" - répond : "N'allez pas contre le peuple" (l. 111).

À partir du milieu de 1862, Herzen et Ogarev ont commencé à publier le tract "General Veche", qui était formellement une annexe à la "Bell", mais avait sens indépendant en raison de son accent sur le lecteur général. S'adressant aux paysans et aux raznochintsy, il cherchait à "servir d'expression des opinions, des plaintes et des besoins sociaux des personnes de toutes convictions et consentements religieux".

De plus en plus souvent, le Bell appelle à un soulèvement armé à l'échelle nationale. Maintenant, les dirigeants de la revue demandent non seulement le transfert aux paysans de la terre qui était à leur usage sous le servage, mais aussi l'abolition complète de la propriété foncière ; maintenant, ils appellent, les armes à la main, à se soulever contre les oppresseurs.

En 1861-1862. les dirigeants du Kolokol ont aidé N. Serno-Solovyevich, Obruchev, Sleptsov à créer la société révolutionnaire Land and Freedom, qui en Russie était associée à Chernyshevsky. Le programme de cette société était basé sur l'article mentionné précédemment "De quoi le peuple a-t-il besoin ?" La question de l'organisation d'une société secrète révolutionnaire est posée encore plus vivement dans Kolokol, nos 107 et 108, dans une polémique contre les proclamations de la société Velikoruss. Depuis cette époque, l'influence de "Terre et Liberté" sur la "Bell" est devenue très importante. Herzen traita la création de "Terre et Liberté" avec retenue, mais le 1er mars 1863, il s'adressa à cette organisation, qui fut publiée dans le n°157.

L'un des sujets importants des publications de Herzen était la lutte de la Pologne pour l'indépendance. Par ses discours en défense de la Pologne, ses droits profanés dans la lutte pour l'indépendance et la liberté de l'État, il a acquis une telle autorité au sein de la démocratie polonaise qui n'était jamais tombée auparavant entre les mains d'un publiciste russe. Herzen considérait les démocrates polonais comme des alliés dans une lutte commune.

En janvier 1863 éclate l'insurrection polonaise. Sur la feuille 155 du 1er février 1863, Herzen a écrit sur l'héroïsme du peuple polonais, et également à Kolokol, il a appelé à plusieurs reprises les officiers russes "à ne pas lever les armes contre les Polonais". Herzen a pris la défense de la Pologne dans une situation où les démocrates révolutionnaires qui étaient en Russie ne pouvaient pas le faire par le biais de la presse légale. Lénine a écrit ce qui suit à ce sujet: «Lorsque toute la horde de libéraux russes a fui Herzen pour la défense de la Pologne, lorsque toute la« société éduquée »s'est détournée de la cloche, Herzen n'a pas été gêné ... il a sauvé l'honneur de la Russie démocratie." La conclusion suggère qu'en défendant la Pologne, Herzen a défendu les intérêts de la Russie révolutionnaire avancée.

En août 1852, Herzen arrive à Londres, où il va vivre pendant une courte période. Il n'a pas initialement fixé l'objectif de son voyage pour créer une presse russe libre, mais au fil du temps, Herzen a commencé à développer de nouvelles idées créatives, après quoi il est arrivé à la conclusion que puisque les chemins vers sa patrie étaient coupés, alors Londres est le lieu le plus propice à la réalisation pratique du plan.

Et, en effet, l'Angleterre des années 50 était un endroit très propice à cette entreprise, car, contrairement à la France, il n'y avait pas de restrictions policières, il y avait la liberté de réunion et les émigrants politiques pouvaient obtenir l'asile.

Ainsi, en février 1853, Herzen publia un appel aux «Frères de Russie», dans lequel il annonça la création de «l'impression gratuite à Londres» et s'adressa aux lecteurs avec une demande: «Envoyez ce que vous voulez - tout ce qui est écrit dans le esprit de liberté sera imprimé, des articles scientifiques et factuels ... aux romans, histoires et poèmes ... Si vous n'avez rien de prêt, le vôtre, envoyez les poèmes interdits de Pouchkine, Ryleev, Lermontov, Polezhaev, Pecherin et d'autres qui circulent... La porte vous est ouverte. Voulez-vous l'utiliser ou non ? - ça restera sur ta conscience... Etre ton corps, ta parole libre et non censurée - c'est tout mon but. Herzen A.I. Travaux. T. 7.- M. : Maison d'édition d'Etat fiction, 1958, p. 186-188.

Herzen a justifié la nécessité historique et l'opportunité de cette entreprise dans une lettre ouverte écrite en même temps aux rédacteurs du journal Polsky Democrat. Il a fait valoir que le mouvement politique russe s'est jusqu'à présent développé dans "l'environnement d'une minorité aristocratique", sans la participation du peuple, "en dehors des limites de la conscience populaire". La possibilité de l'unité avec le peuple se trouvait dans le socialisme, que lui, étant un utopiste, voyait dans la propriété foncière communale, dans la libération des paysans de la terre. Mais à ce moment, écrit Herzen, le tsar "nous a privés de notre langue" par la persécution de la censure. D'où l'inévitabilité de créer une presse libre.

L'imprimerie libre a été créée le 22 juin 1853. Quelques jours plus tard, la première édition est parue - la brochure «St. George's Day! Journée Yuriev ! Noblesse russe », dans laquelle Herzen appelle la noblesse russe à commencer à libérer les paysans du servage. Il essaie d'influencer l'esprit et les sentiments des nobles, prédisant une catastrophe inévitable, Pougatchévisme, s'ils ne trouvent pas en eux-mêmes la force de détruire le servage, en influençant le roi. Mais si les nobles ne sont pas en mesure de changer la situation dans le pays, Herzen se réserve le droit d'appeler le peuple à la libération par lui-même.

En août 1853, Herzen publie sa brochure « Propriété baptisée », dirigée contre le servage. À grands traits, Herzen dessine l'ordre et les coutumes de la société féodale russe, l'arbitraire du tsarisme et des propriétaires terriens. Un rôle important dans la brochure est joué par l'idéalisation populiste de la communauté rurale comme l'incarnation du "communisme sous-développé", mais ces illusions sont l'essence des vues démocratiques de Herzen, sa foi dans le grand avenir du peuple russe.

Il écrit : « Le peuple russe a tout enduré, mais a gardé la communauté. La communauté sauvera le peuple russe ; le détruisant, vous le livrez, pieds et poings liés, au propriétaire et à la police...

Le peuple russe n'a rien acquis ... il n'a conservé que sa communauté discrète et modeste, c'est-à-dire l'indivision de la terre, l'égalité de tous les membres de la communauté sans exception, la division fraternelle des champs selon le nombre de travailleurs et leur propre gestion laïque de leurs affaires. C'est toute la dernière dot de Sandrilona (c'est-à-dire Cendrillon) - pourquoi enlever la dernière. Herzen A.I. Travaux. T. 9.- M. : Maison d'édition nationale de fiction, 1958, S.15-40.

Le tournant dans la position de l'imprimerie russe libre est survenu après la mort de Nicolas Ier et la fin de la guerre de Crimée. Dans le cadre de la nouvelle recrudescence du mouvement social en Russie, Herzen a décidé de publier l'almanach "Polar Star". Le 25 juillet 1855, jour anniversaire de l'exécution des décembristes, son premier numéro est publié avec les profils de cinq décembristes exécutés sur la couverture.

Le "Polar Star" a été précédé d'un programme. L'essentiel du programme était "La diffusion d'une façon libre de penser en Russie". Ce programme devrait fédérer autour d'Herzen toute la société avancée du pays.

Il s'est avéré impossible de publier le Polar Star strictement périodiquement: le deuxième livre a été publié fin mai 1856. Dans l'article "En avant ! En avant ! », placé là, Herzen écrit : « Dans le premier cas, tout notre programme est réduit au besoin de publicité, et toutes les bannières sont perdues en une seule chose - dans la bannière de la libération des paysans avec la terre. A bas la censure sauvage et les droits des propriétaires sauvages ! A bas la corvée et les cotisations ! Les chantiers en liberté ! Et nous nous occuperons des officiers du camp et du quartier plus tard. Herzen A.I. Travaux. T. 8.- M. : Maison d'édition nationale de fiction, 1958, S.226.

Au milieu de 1856, il s'est avéré qu'il y avait tellement de manuscrits venant de Russie, et parfois ils différaient si sensiblement par leur caractère de la direction de l'étoile polaire, qu'il était nécessaire de temps en temps de publier des collections spéciales compilées à partir de ces manuscrits.

Début avril 1856, le vieil ami de Herzen et personne partageant les mêmes idées, Nikolai Platonovich Ogarev, arriva à Londres, qui commença immédiatement à participer aux publications de la Free Printing House.

Le deuxième livre contenait son article "Questions russes" signé "R.Ch." ("homme russe"). À partir de ce moment, Ogarev est devenu l'assistant et le collègue le plus proche d'Herzen. Ogarev, qui venait d'arriver de Russie et sentait vivement les besoins de la vie sociale russe, eut l'idée de publier un nouveau périodique à Londres. Cette édition était censée sortir plus souvent que Polar Star, répondre à tous les événements et problèmes actuels de la vie russe et être pratique pour la distribution.

Un an plus tard, en avril 1857, Herzen informa les lecteurs de la sortie de The Bell avec un dépliant spécial: «Les événements en Russie se précipitent rapidement, ils doivent être pris à la volée, discutés immédiatement.

A cette fin, nous entreprenons une nouvelle édition temporelle. Sans fixer de date de sortie, nous essaierons de publier une feuille, parfois deux, sous le titre "La Cloche" tous les mois... Il n'y a rien à redire sur la réalisation ; c'est le même qui traverse invariablement toute notre vie...

En ce qui concerne la Russie, nous voulons passionnément, avec toute la force de la dernière croyance, que les vieux langes inutiles, qui entravent son puissant développement, lui tombent enfin.

Pour cela, nous considérons maintenant, comme en 1855, la première étape nécessaire, inévitable, urgente : l'émancipation de la parole de la censure, l'émancipation des paysans des propriétaires terriens, l'émancipation du domaine imposable des coups.

Nous lançons un appel à tous les compatriotes qui partagent notre amour pour la Russie et leur demandons non seulement d'écouter notre cloche, mais aussi de la faire sonner eux-mêmes. Herzen A.I. Travaux. T. 8.- M. : Maison d'édition nationale de fiction, 1958, S.525. Comment la cloche a-t-elle été livrée en Russie ?

L'un des premiers points de transbordement a été organisé à Koenigsberg. À l'avenir, les canaux de pénétration de la "Bell" en Russie se sont multipliés. Petit par la taille et fin, le "Bell" se glisse librement dans des valises avec un compartiment secret.

Parfois, on lui donnait l'apparence de balles de papier d'emballage, puis la "cloche" entrait en Russie en tas entiers. Il est arrivé au point que les navires militaires qui y arrivaient étaient utilisés dans les villes portuaires à l'étranger: les canons des fusils militaires étaient bourrés de Bell.

Ainsi, les activités et les principales orientations des déclarations idéologiques de Bell correspondaient à la pratique et au but exprimés par Herzen : être « votre parole libre et non censurée ».

Introduction

1.1 Biographie d'A.I. Herzen

Conclusion

Introduction

Imprimerie russe libre - une imprimerie fondée par A.I. Herzen en 1853 à Londres pour imprimer des ouvrages interdits en Russie, principalement d'orientation démocratique et révolutionnaire.

Les premières réflexions sur la création d'une imprimerie non censurée en dehors des frontières de la Russie sont apparues avec Herzen dès 1849. Peu de temps après l'émigration, le capital de la famille a été arrêté. Lorsque, grâce au soutien de James Rothschild, les affaires financières se sont stabilisées et, avec le déménagement à Londres, et celles du ménage, Herzen a commencé les préparatifs de l'ouverture d'une maison d'édition, a informé "tous les Russes épris de liberté" de l'ouverture prochaine de une imprimerie russe le 1er mai. Dans les premières années de sa vie à l'étranger, Herzen a écrit sur la Russie pour l'Europe - il a publié les brochures "Russie", "Le peuple russe et le socialisme", un grand livre en français "Sur le développement des idées révolutionnaires en Russie". Désormais, "la chasse pour parler avec des inconnus passe". Herzen se tourne vers le lecteur russe. "Je suis le premier à enlever les chaînes d'une langue étrangère et à reprendre ma langue maternelle."

En Russie, au début des années 1850, le nombre de censures différentes frôle la vingtaine. Herzen promet aux auteurs une plateforme gratuite.

Nous considérons que la pertinence de notre sujet est l'analyse d'un exemple historique de la façon dont l'impression non censurée peut influencer le sujet du jour sur l'exemple du travail de l'imprimerie russe libre de Herzen.

Le but de notre travail est d'examiner les principales étapes du travail de l'imprimerie russe libre et sa contribution au développement du journalisme russe et au développement de liberté de mouvement en Russie.

Pour atteindre l'objectif déclaré, les tâches suivantes ont été définies :

1. Analyser les vues idéologiques du fondateur de l'imprimerie - A.I. Herzen;

2. Envisager les possibilités de développer une imprimerie dans les conditions de l'émigration au premier stade ;

3. Montrer la pertinence et la pertinence de l'imprimerie pour les lecteurs russes dans le contexte de la montée du mouvement de libération en Russie à l'époque de l'abolition du servage.

Les possibilités d'écriture de l'œuvre reposent sur l'édition fondamentale des œuvres d'Herzen en 30 volumes. À un moment donné, les mémoires des parents et amis de Herzen ont été publiés. Le thème du mouvement de libération en Russie était en demande dans littérature domestique en particulier dans ère soviétique. Notre époque est marquée par l'apparition d'articles plus complets de nature encyclopédique, qui révèlent des pages supplémentaires de l'histoire de l'imprimerie libre de Herzen, donnent une interconnexion entre le développement des vues idéologiques de Herzen et la direction des publications de l'imprimerie.

1. IA Herzen - le créateur de l'imprimerie russe libre: vues idéologiques

1.1 Biographie d'A.I. Herzen

Herzen est né le 25 mars (6 avril) 1812 à Moscou, dans la famille d'un riche propriétaire terrien Ivan Alekseevich Yakovlev (1767-1846); mère - Henriette-Wilhelmina-Louise Haag, allemande de 16 ans, fille d'un petit fonctionnaire, greffière à la chambre d'État de Stuttgart. Le mariage des parents n'a pas été officialisé et Herzen portait le nom de famille inventé par son père: Herzen - "fils du cœur" (de l'allemand Herz).

Dans sa jeunesse, Herzen a reçu l'éducation noble habituelle à la maison, basée sur la lecture d'œuvres de littérature étrangère, principalement de la fin du XVIIIe siècle. Les romans français, les comédies de Beaumarchais, Kotzebue, les œuvres de Goethe, Schiller dès son plus jeune âge ont donné au garçon un ton enthousiaste, sentimental-romantique. Il n'y avait pas de cours systématiques, mais les tuteurs - les Français et les Allemands - ont donné au garçon une solide connaissance langues étrangères. Grâce à sa connaissance de Schiller, Herzen était imprégné d'aspirations éprises de liberté, dont le développement a été grandement favorisé par Bouchot, un participant Révolution française, qui a quitté la France et un professeur de littérature russe, I. E. Protopopov, qui a apporté à Herzen des cahiers de poèmes de Pouchkine : "Odes à la Liberté", "Dague", "Dumas" de Ryleev et autres.

Déjà dans l'enfance, Herzen a rencontré et est devenu ami avec Ogaryov. D'après ses mémoires, forte impression les garçons (Herzen avait 13 ans, Ogaryov 12 ans) ont été mis au courant du soulèvement décembriste. Sous son impression, ils ont les premiers rêves encore vagues d'activité révolutionnaire ; en marchant sur Vorobyovy Gory Les garçons ont juré de se battre pour la liberté.

Déjà en 1829-1830, Herzen écrivit un article philosophique sur Wallenstein par F. Schiller. Au cours de cette période de jeunesse de la vie de Herzen, son idéal était Karl Moor, le héros de la tragédie de F. Schiller Les Voleurs (1782).

Dans cette humeur, Herzen est entré au département de physique et de mathématiques de l'Université de Moscou, et ici cette humeur s'est encore intensifiée. À l'université, Herzen a participé à la soi-disant «histoire de Malov», mais s'en est sorti relativement légèrement - par l'emprisonnement, avec de nombreux camarades, dans une cellule disciplinaire. La jeunesse a été placée, cependant, assez violemment; elle accueillit favorablement la Révolution de Juillet et d'autres mouvements populaires (l'apparition du choléra à Moscou contribua grandement au renouveau et à l'excitation des étudiants, dans une lutte contre laquelle toute la jeunesse universitaire prit une part active et désintéressée). À cette époque, Herzen a rencontré Vadim Passek, qui s'est ensuite transformé en amitié, l'établissement de relations amicales avec Ketcher, etc. Un groupe de jeunes amis était engagé dans la lecture, emporté principalement par les problèmes sociaux, étudiant l'histoire russe, assimilant le idées de Saint-Simon et d'autres socialistes.

En 1834, tous les membres du cercle de Herzen et lui-même sont arrêtés. Herzen a été exilé à Perm, et de là à Vyatka, où il a été nommé pour servir dans le bureau du gouverneur. Pour l'organisation de l'exposition d'œuvres locales et les explications données lors de son inspection à l'héritier (le futur Alexandre II), Herzen, à la demande de Joukovski, a été transféré pour servir de conseiller au conseil d'administration de Vladimir, où il s'est marié , emmenant secrètement son épouse de Moscou, et où il a passé les jours les plus heureux et les plus brillants de votre vie.

En 1840, Herzen fut autorisé à retourner à Moscou. Ici, il a dû faire face au célèbre cercle des hégéliens Stankevich et Belinsky, qui ont défendu la thèse de la rationalité complète de toute réalité. La fascination pour l'hégélianisme a atteint ses dernières limites, la compréhension de la philosophie de Hegel était unilatérale. Herzen s'est également mis à travailler sur Hegel, mais d'une étude approfondie de lui, il a fait ressortir des résultats complètement opposés à ceux faits par les partisans de l'idée de réalité raisonnable. Pendant ce temps, dans la société russe, à côté des idées de la philosophie allemande, les idées socialistes de Proudhon, Cabet, Fourier et Louis Blanc se sont largement répandues ; ils ont eu une influence sur le groupe cercles littéraires ce temps. La plupart des amis de Stankevich ont approché Herzen et Ogarev, formant le camp des Occidentaux; d'autres rejoignent le camp des Slavophiles, Khomiakov et Kireevsky en tête (1844). Malgré l'amertume et les disputes mutuelles, les deux parties avaient beaucoup en commun dans leurs points de vue, et surtout, selon Herzen lui-même, la chose commune était "un sentiment d'amour sans bornes pour le peuple russe, pour l'état d'esprit russe, embrassant toute l'existence. " En 1842, Herzen, après avoir servi un an à Novgorod, où il n'est pas venu de son plein gré, reçoit une démission, s'installe à Moscou, puis, peu après la mort de son père, part pour toujours à l'étranger (1847) .

Herzen est arrivé en Europe plus radicalement républicain que socialiste, bien que sa publication dans Otechestvennye Zapiski d'une série d'articles intitulée Lettres de l'avenue Marigny (publiée par la suite sous la forme d'un livre intitulé Lettres de France et d'Italie) ait choqué ses amis - les libéraux occidentaux - avec leur anti -pathos bourgeois.

La révolution de février 1848 en France parut à Herzen la réalisation de toutes ses espérances. Le soulèvement des travailleurs de juin qui a suivi, sa répression sanglante et la réaction qui a suivi ont choqué Herzen, qui s'est résolument tourné vers le socialisme.

Il se rapproche de Proudhon et d'autres personnalités éminentes révolution et radicalisme européen ; avec Proudhon, il publie le journal "La Voix du Peuple", qu'il finance.

En 1849, après la défaite de l'opposition radicale par le président Louis Napoléon, Herzen est contraint de quitter la France et s'installe en Suisse, où il se naturalise ; de Suisse, il s'installe à Nice, qui appartenait alors au Royaume de Sardaigne. Pendant cette période, Herzen tourne parmi les cercles de l'émigration européenne radicale, qui se sont réunis en Suisse après la défaite de la révolution en Europe, et a notamment rencontré Garibaldi. La renommée lui a apporté un livre d'essai "De l'autre rive", dans lequel il a fait un calcul avec ses convictions libérales passées. Sous l'influence de l'effondrement des anciens idéaux et de la réaction qui a traversé l'Europe, Herzen a formé un système de vues spécifique sur le destin, la "mort" de la vieille Europe et sur les perspectives de la Russie et du monde slave, qui sont appelées réaliser l'idéal socialiste. Après la mort de sa femme, il part pour Londres, où il vit environ 10 ans, après avoir fondé l'imprimerie russe libre pour l'impression de publications interdites, et depuis 1857, il publie l'hebdomadaire Kolokol.

L'apogée de l'influence de Kolokol tombe sur les années précédant l'émancipation des paysans ; puis le journal était régulièrement lu au Palais d'Hiver. Après la réforme paysanne, son influence commence à décliner ; le soutien au soulèvement polonais de 1863 a considérablement sapé la circulation. A cette époque, pour le public libéral, Herzen était déjà trop révolutionnaire, pour le radical - trop modéré.Le 15 mars 1865, sous la demande insistante du gouvernement russe au gouvernement de Sa Majesté l'Angleterre, les rédacteurs du Bell, dirigé par Herzen, quittez l'Angleterre pour toujours et déménagez en Suisse, dont Herzen est alors citoyen. En avril du même 1865, l'imprimerie russe libre y fut également transférée. Bientôt, des personnes de l'entourage de Herzen ont également commencé à s'installer en Suisse, par exemple, en 1865, Nikolai Ogaryov s'y est installé.

Le 9 janvier 1870, Alexandre Ivanovitch Herzen meurt d'une pneumonie à Paris, où il était arrivé peu auparavant pour son entreprise familiale.

1.2 Activité littéraire et journalistique et vues philosophiques de Herzen

L'activité littéraire de Herzen débute dans les années 1830. De 1842 à 1847, il publie des articles dans Otechestvennye Zapiski et Sovremennik : Amateurism in Science, Romantic Amateurs, The Workshop of Scientists, Buddhism in Science et Letters on the Study of Nature. Ici, Herzen s'est rebellé contre les savants pédants et formalistes, contre leur science scolastique, aliénée de la vie. Dans l'article "Sur l'étude de la nature" on trouve analyse philosophique diverses méthodes de connaissance.

Parallèlement, Herzen écrivait : « On One Drama », « On Various Occasions », « New Variations on Old Themes », « A Few Remarks on développement historique honneur", "D'après les notes du Dr Krupov", "Qui est à blâmer ?", "La pie voleuse", "Moscou et Pétersbourg", "Novgorod et Vladimir", "Gare d'Edrovo", "Conversations interrompues". : l'histoire "The Thieving Magpie", qui dépeint la terrible situation de "l'intelligentsia serf", et le roman "Qui est à blâmer?", consacré à la question de la liberté de sentiment, relations de famille, la position d'une femme dans le mariage. L'idée principale du roman est que les personnes qui fondent leur bien-être uniquement sur la base du bonheur et des sentiments familiaux, étrangers aux intérêts du public et de l'universel, ne peuvent s'assurer un bonheur durable, et cela dépendra toujours du hasard. dans leur vie.

Parmi les œuvres écrites par Herzen à l'étranger, les lettres de l'avenue Marigny (les premières publiées à Sovremennik, toutes quatorze sous le titre général Lettres de France et d'Italie, 1855) revêtent une importance particulière, représentant une caractérisation et une analyse remarquables des événements et des humeurs. qui inquiète l'Europe en 1847-1852. Nous rencontrons ici une attitude complètement négative envers la bourgeoisie d'Europe occidentale, sa morale et ses principes sociaux, et la foi ardente de l'auteur dans la signification future du quatrième pouvoir.

Une impression particulièrement forte à la fois en Russie et en Europe a été faite par l'essai de Herzen: "De l'autre rive" (en allemand, 1850; en russe, Londres, 1855; en français, Genève, 1870), dans lequel Herzen exprime sa totale déception avec l'Occident et la civilisation occidentale - le résultat de cette révolution mentale qui a mis fin et déterminé le développement mental de Herzen en 1848-1851.

Il convient également de noter la lettre à Michelet: "Le peuple russe et le socialisme" - une défense passionnée et ardente du peuple russe contre ces attaques et préjugés que Michelet a exprimés dans l'un de ses articles.

"Past and Thoughts" de Herzen est une série de mémoires, en partie de nature autobiographique, mais donnant également toute une série de peintures hautement artistiques, des caractéristiques éblouissantes et brillantes, et les observations de Herzen à partir de ce qu'il a vécu et vu en Russie et à l'étranger.

Tous les autres écrits et articles de Herzen, tels que " vieux monde et la Russie", "Ends and Beginnings", et d'autres représentent un simple développement d'idées et d'humeurs qui ont été pleinement déterminées dans la période 1847-1852 dans les écrits indiqués ci-dessus.

À propos du personnage activités sociales Herzen et sa vision du monde, il existe des visions plutôt perverses, principalement dues au rôle que Herzen a joué dans les rangs de l'émigration. Par nature, Herzen n'était pas adapté au rôle d'agitateur et de propagandiste ou de révolutionnaire. Tout d'abord, il était une personne largement et polyvalentement éduquée, avec un esprit curieux, à la recherche de la vérité. L'attrait pour la liberté de pensée, la « libre-pensée », au meilleur sens du terme, est particulièrement développé à Herzen. Il ne comprenait pas l'intolérance fanatique et l'exclusivisme, et lui-même n'appartenait à personne, qu'il soit ouvert ou secret. L'unilatéralité des "gens d'action" l'a éloigné de nombreuses personnalités révolutionnaires et radicales en Europe.

Son esprit pénétrant comprit rapidement les imperfections et les lacunes de ces formes de vie occidentales auxquelles Herzen fut d'abord attiré depuis sa lointaine réalité russe des années 1840. Herzen a renoncé à sa fascination pour l'Occident lorsqu'il s'est avéré à ses yeux en deçà de l'idéal qu'il s'était précédemment tracé.

En hégélien cohérent, Herzen croyait que le développement de l'humanité se déroule par étapes et que chaque étape est incarnée par un certain peuple. Un tel peuple, selon Hegel, était les Prussiens. Herzen, qui s'est moqué du fait que le dieu hégélien habite à Berlin, a essentiellement transféré ce dieu à Moscou, partageant avec les slavophiles la croyance au changement à venir de la période allemande par la période slave. En même temps, en tant que disciple de Saint-Simon et de Fourier, il combine cette foi dans la phase slave du progrès avec la doctrine du remplacement prochain de la domination de la bourgeoisie par le triomphe de la classe ouvrière, qui devrait venir grâce à à la communauté russe.

Avec les slavophiles, Herzen désespérait de la culture occidentale. La foi dans la communauté et le peuple russe a sauvé Herzen d'une vision sans espoir du sort de l'humanité. Cependant, Herzen n'a pas nié la possibilité que la Russie, elle aussi, passe par le stade du développement bourgeois. Défendant l'avenir russe, Herzen a fait valoir que dans la vie russe il y a beaucoup de laideur, mais d'autre part il n'y a pas de vulgarité devenue rigide dans ses formes. La tribu russe est une tribu vierge et fraîche qui a des « aspirations pour le siècle futur », une source incommensurable et inépuisable de vitalité et d'énergie ; "Une personne qui réfléchit en Russie est la personne la plus indépendante et la plus ouverte d'esprit au monde." Herzen était convaincu que le monde slave luttait pour l'unité, et comme "la centralisation est contraire à l'esprit slave", les Slaves s'uniraient sur les principes des fédérations.

Étant libre de toutes les religions, Herzen reconnaissait cependant de nombreux avantages et avantages de l'orthodoxie par rapport au catholicisme et au protestantisme. Et sur d'autres questions, Herzen a exprimé des opinions qui contredisaient souvent les opinions occidentales. Ainsi, il était plutôt indifférent à différentes formes conseil.

L'influence d'Herzen à son époque fut énorme. L'importance de l'activité de Herzen dans la question paysanne a été pleinement clarifiée et établie. Désastreuse pour la popularité de Herzen était sa passion pour le soulèvement polonais. Herzen, non sans hésitation, prit le parti des Polonais, traitant leurs délégués avec quelque méfiance pendant un certain temps ; finalement il a cédé, seulement grâce à la pression persistante de Bakounine. En conséquence, Kolokol a perdu ses abonnés (au lieu de 3 000, il n'en restait plus que 500).

Herzen A. Et a vécu une courte vie, seulement 58 ans de 1812 à 1870, mais a acquis une renommée et une reconnaissance en tant qu'écrivain, philosophe et révolutionnaire. L'un des phénomènes les plus frappants de l'industrie de l'édition au XIXe siècle a été les éditions non censurées d'A.I. Herzen et N.P. Ogarev, qu'ils ont préparé à Londres.

2. Imprimerie russe libre : création et premiers objectifs

2.1 Ouverture de la première imprimerie gratuite

Herzen est arrivé en Angleterre en 1852, où il allait passer quelque temps, et au départ l'activité principale n'était pas l'ouverture d'une imprimerie. Mais avec le temps, Herzen s'est rendu compte que la meilleure façon influencer l'esprit des contemporains est la qualité et l'impression non censurée des magazines. Et c'était l'Angleterre qui était le meilleur endroit pour la mise en œuvre des engagements.

En effet, contrairement aux restrictions policières qui existaient en France, l'Angleterre restait à l'abri de telles pressions. C'est en Angleterre à cette époque que les rassemblements étaient autorisés et de nombreux émigrants trouvèrent refuge dans ce pays. Et déjà en 1853, Herzen annonça le début de l'imprimerie gratuite à Londres et la création d'une imprimerie gratuite.

L'imprimerie russe libre a été fondée par A.I. Herzen avec l'aide d'émigrants polonais. Dans les premières années, les publications de l'imprimerie russe libre étaient illégalement livrées en Russie par des immigrants polonais et quelques employés russes de l'imprimerie. Depuis 1856, avec Herzen, N.P. est devenu le chef de l'imprimerie. Ogaryov. Ils ont réussi à établir une communication bidirectionnelle avec leurs lecteurs et correspondants russes. Des matériaux en provenance de Russie sont arrivés à Londres différentes façons.

Les éditions de l'imprimerie russe libre, en particulier en 1858-1863, ont joué un grand rôle dans le développement de la pensée sociale russe et du mouvement de libération russe.

En avril 1865, l'imprimerie fut transférée à Genève et bientôt transférée par Herzen à la propriété de l'émigré polonais L. Chernetsky, l'assistant le plus proche d'Herzen et d'Ogaryov dans l'imprimerie.

En relation avec le déclin du mouvement révolutionnaire en Russie après 1863 et l'intensification de la terreur politique là-bas, en raison des désaccords de Herzen avec la «jeune émigration», l'activité d'édition de l'imprimerie a été réduite et en 1872, elle a été interrompue.

Entreprenant des activités d'édition à Londres, Herzen s'assure tout d'abord que les publications ont une base littéraire appropriée. En février 1853, il publia un appel aux "Frères en Russie", dans lequel il annonça la fondation de "l'impression gratuite de livres russes" et se tourna vers les futurs lecteurs avec une demande de matériel. De plus, il met le contenu des matériaux au premier plan. Il écrit: "Envoyez ce que vous voulez - tout ce qui est écrit dans l'esprit de la liberté sera imprimé, des articles scientifiques et des articles factuels sur les statistiques et l'histoire aux romans, nouvelles, poèmes ... Si vous n'avez rien de prêt, le vôtre , envoyer des poèmes interdits de Pouchkine, Ryleev, Lermontov, Polezhaev, Pecherin et d'autres allant de main en main.

Les poèmes de Pouchkine et de Ryleev sont ensuite passés de main en main dans une version manuscrite, ainsi que des œuvres libres d'esprit écrites de sa propre main et des articles scientifiques qui n'ont pas été publiés en Russie en raison d'interprétations trop libres de certaines questions.

Ainsi, désignant le cercle des noms d'écrivains dont l'éditeur souhaite placer les œuvres dans ses publications, Herzen souligne ainsi les hautes exigences de qualité des écrits.

L'éditeur voit le but de la création d'une imprimerie libre dans "... être ton corps, ta parole libre, non censurée...".

Le répertoire de l'imprimerie russe libre est riche. Elle a joué un grand rôle dans la publication d'œuvres d'art interdites en Russie. Ici, pour la première fois, les poèmes de Pouchkine "Le Village", "Message à la Sibérie", "À Chaadaev", son ode "Liberté", des chansons de propagande de Ryleev et Bestuzhev, le poème de Lermontov "Sur la mort d'un poète" ont été imprimés pour la première fois. Pensées de Ryleev, les collections Littérature secrète russe du XIXe siècle, Chansons russes libres, le livre de Radichtchev Voyage de Saint-Pétersbourg à Moscou, œuvres d'Ogarev, Herzen ("Histoires interrompues", "Prison et exil", " Lettres de France et d'Italie ", "De l'Autre Rive", "Passé et Pensées").

L'imprimerie a imprimé de nombreux livres et documents historiques. Parmi eux figurent des "Recueils historiques" en deux livres (1859, 1861), six recueils sur les schismatiques et les vieux croyants, compilés par V. Kelsiev, "Notes de Catherine II", "Notes du prince E. Dashkova", "Notes de I.V. Lopukhin", "Sur les atteintes à la morale en Russie" par le prince M.M. Chcherbatov. Des documents sur la vie et l'œuvre des décembristes ont été largement publiés. Trois éditions des "Notes des décembristes" ont été publiées, un livre le 214 décembre 1825 et l'empereur Nicolas Ier.

En outre, ils ont publié des tracts, des proclamations, des appels (par exemple, des appels de l'organisation populiste "Terre et Liberté" "De quoi le peuple a-t-il besoin ?" "Que doit faire l'armée ?", "Liberté"), des brochures pour le peuple . Ils ont été écrits dans une langue compréhensible pour le peuple et ont abordé des questions publiques, sociales et politiques spécifiques.

Les matériaux collectés pour publication - leur contenu et leurs genres - ont déterminé la structure de la publication de la presse non censurée. La place principale parmi eux était occupée par les périodiques - l'almanach "Polar Star", le magazine "Bell", les collections "Voices from Russia".

2.2 La première étape de l'imprimerie. "Etoile polaire"

L'idée d'une Free Printing House a été conçue pour la première fois par Herzen à Paris en 1849, et la Free Press a été lancée à l'été 1853 à Londres. Le nom lui-même - Free Russian Printing House - parlait déjà de l'existence d'imprimeries russes, non libres et non gratuites.

À la fin des années 40 et au début des années 50 du XIXe siècle, le nombre de différents types de censure en Russie approchait vingt. A cette époque, on parlait de fermeture d'universités, et le ministre de l'Education publique, Uvarov, conseillait au professeur Kalachov, avocat : « Lisez vos cours sans aucune spéculation, prenez les actes d'une main, l'histoire de Karamzine de l'autre, et, en vous appuyant sur ces manuels, réalisent principalement cette idée que l'autocratie a été la base de l'histoire russe depuis les temps anciens."

Il n'y a pas de difficultés particulières d'organisation : Herzen, disposant de fonds suffisants, parvient, avec l'aide d'émigrés polonais, à trouver en quelques mois tout ce qui est nécessaire à une imprimerie : une presse, une chambre, une typographie russe. À propos des ventes et des envois produits finis il était d'accord avec la maison de librairie londonienne réputée N. Trubner et avec quelques autres maisons européennes (A. Frank - à Paris, F. Schneider - à Berlin, Wagner et Brockhaus - à Leipzig, Hoffmann et Kamp - à Hambourg).

À l'étranger, Herzen a rencontré et s'est lié d'amitié avec de nombreuses personnalités remarquables de la démocratie européenne - Kossuth, Mazzini, Garibaldi, Victor Hugo, Proudhon, Michelet et d'autres - et a pu compter sur leur aide et leur assistance.

Dès le début, toute la signification de la Free Printing House était dans la formule "Russie - Londres - Russie", que Herzen comprenait à peu près comme ceci :

de Russie, tous ceux qui veulent, mais ne peuvent pas parler librement, écriront et enverront de la correspondance;

à Londres, l'écriture manuscrite sera imprimée ; la correspondance imprimée, ainsi que les nouveaux écrits de Herzen lui-même, retourneront illégalement en Russie, où ils seront lus, réécrits à Londres - et le cycle reprendra !

Le cycle, cependant, n'a pas commencé. La Russie n'a pas répondu.

La moitié de toutes les lettres survivantes de Herzen pour 1853-1856. (184 sur 368) est adressée à Paris à Maria Kasparovna Reichel, une amie proche d'Herzen, sa famille et ses amis restés en Russie. Voici un extrait d'une lettre : "Est-ce que nos amis n'ont vraiment rien à dire, n'ont-ils vraiment même pas envie de lire quelque chose ? Comment ont-ils obtenu des livres avant ? A un autre endroit, il ne semble pas difficile de prendre un paquet à la personne recommandé par moi et le livrer à Moscou. Mais si cela est difficile, que quelqu'un permette qu'il lui soit livré; n'est-il vraiment pas possible de trouver une personne aussi courageuse dans 50 000 000 de personnes ... "(lettre du 3 mars 1853 ).

Certains des amis moscovites d'Herzen, intimidés par la Terreur de Nicolas, considéraient la presse libre non seulement comme insensée, mais aussi dangereuse. SP. Shchepkin, venu à Londres à l'automne 1853, tenta en vain de persuader Herzen de partir pour l'Amérique, de ne rien écrire, de se faire oublier, « et puis dans deux ou trois ans nous commencerons à travailler pour que vous être autorisé à entrer en Russie. » Dans le même temps, Shchepkin effraie Herzen des dangers que l'imprimerie libre menace ses vieux amis: "Avec une ou deux feuilles qui se glissent, vous ne ferez rien, et le département III lira et marquera tout. Vous ruinerez le abîme du peuple, ruinez vos amis...".

Herzen obstinément, pourrait-on dire obstinément, continue d'écrire et d'imprimer.

Ayant commencé ses travaux en mai 1853, l'imprimerie débute fin juin ses activités avec la parution d'une brochure intitulée « St. George's Day ! St. George's Day ! Noblesse russe". Comme vous le savez, c'est le jour où le paysan pourrait se racheter du servage et commencer vie indépendante, même si tout le monde n'a pas réussi, et même après la rançon, il est resté sans le sou pour son âme. Cette brochure exhortait la noblesse de Russie à libérer ses serfs. Et si les nobles n'écoutent pas cette voix, alors un soulèvement surgira bientôt qui balayera tout sur son passage.

En outre, l'imprimerie a publié une brochure intitulée "Les Polonais nous pardonnent", consacrée à l'indépendance de la Pologne. Il a parlé de la nécessité de créer une union de la démocratie russe et du mouvement démocratique polonais.

Herzen ne s'arrête pas à une brochure consacrée à l'abolition du servage, la suivante, intitulée « Propriété baptisée », est publiée un mois plus tard fin août 1853. Il y dénonce la manière qui prévaut en Russie, l'humiliation et l'injustice que subissent les paysans. Herzen soutient ces arguments par la possibilité de développer une communauté en Russie, une forme de communisme, qui suppose l'égalité universelle et une juste répartition des responsabilités entre les membres de la communauté : « Le peuple russe a tout enduré, mais a gardé la communauté. sauver le peuple russe; les mains et les pieds, le propriétaire foncier et la police ... Le peuple russe n'a rien gagné ... il n'a conservé que sa communauté discrète et modeste, c'est-à-dire la copropriété de la terre, l'égalité de tous les membres de la communauté sans exception, la division fraternelle des champs selon le nombre d'ouvriers et leur propre gestion séculaire de leurs affaires et toute la dernière dot de Sandrillon (c'est-à-dire Cendrillon) - pourquoi enlever la dernière.

Au départ, une imprimerie libre, créée au début de l'été 1853 en Angleterre par Herzen et Ogarev, développée uniquement par les efforts des fondateurs eux-mêmes, cela continua tout le premier été et généralement 2 ans jusqu'en juin 1855. L'imprimerie n'apporte que des pertes à Herzen et à l'éditeur Trubner, mais en deux ans quinze tracts et brochures ont été imprimés.

En 1854 - début 1855, Herzen ne publie que ses ouvrages anciens et nouveaux - Récits interrompus, Prison et exil, Lettres de France et d'Italie, De l'autre rive, discours lors de "rassemblements" organisés par l'émigration révolutionnaire, proclamations de l'émigrant russe V.A. Engelson.

Une seule chose a été envoyée de Moscou - un poème séditieux de P.A. Vyazemsky "Dieu russe", publié par Herzen. Le poème d'Ogarev "Humour" est venu, mais Herzen n'a pas osé le publier, craignant de nuire à son ami. Rien d'autre ne venait de Russie.

Un cercle vicieux s'est formé : sans correspondance de Russie, il n'y a pas de presse libre, et sans presse libre, il n'y aura pas de correspondance.

Il arrive un moment où la patience d'Herzen est récompensée.

Janvier 1855, lettre à W. Linton : « L'heure est déjà au neuvième mois de grossesse, et j'attends les événements avec une grande impatience. Il a du matériel intéressant jusqu'à présent, mais il s'y accroche comme s'il attendait quelque chose.

La mort soudaine de Nicolas Ier (18 février 1855) n'entraîne pas une montée immédiate du mouvement social. De nombreux contemporains ont noté que le tournant n'était pas 1855, mais plutôt 1856. Herzen, dans la préface "De l'éditeur" au deuxième livre des "Voix de Russie", note la différence de ton "nette et remarquable" des articles écrits en 1856 par rapport aux articles de 1855.

Il y avait des indices d'un renouveau du mouvement social, et ce fut l'impulsion pour la création du premier almanach "Polar Star" à la Free Printing House. À l'occasion de l'anniversaire de l'exécution des décembristes sur la place du Sénat le 25 juillet 1855, le premier numéro a été publié, qui comprenait les profils de cinq décembristes d'État ce jour-là.

Décrivant les objectifs de la publication dans le premier numéro de la revue, l'éditeur-éditeur écrit : "Notre plan est extrêmement simple. Nous voudrions avoir dans chaque partie un article sur la philosophie de la révolution et du socialisme, un article historique ou statistique sur la Russie ou le monde slave, une analyse de certains ou un essai merveilleux et un article littéraire original, suivi d'un mélange, de lettres, de chroniques, etc. ".

Pensons au concept de sa publication énoncé par Herzen. Il fixe la tâche de promouvoir la philosophie de la révolution et du socialisme dans les principaux articles de titre des sections, donnant ainsi le ton à la perception de l'ensemble de la publication. Il est clair que « l'analyse d'une œuvre merveilleuse » et « l'article littéraire » sont conçus comme des matériaux de critique littéraire destinés à apprendre au lecteur à sélectionner et à évaluer la fiction du point de vue du réalisme et du folk. En fait, Herzen a poursuivi l'œuvre de Belinsky, qui attachait une grande importance à la critique littéraire progressiste et réfléchie. Les départements "mélange", "lettres", "chronique" ont donné à l'éditeur la possibilité de placer les matériaux les plus divers en termes de genre, ce qui correspondait essentiellement à l'esprit général et à la direction générale de la publication. Comme vous pouvez le voir, la base de la publication, selon l'éditeur, aurait dû être les genres les plus sérieux - les articles scientifiques et statistiques.

Le premier livre de la revue contient des articles, des notes, des extraits du "Passé et Pensées" de Herzen, la correspondance de Belinsky avec Gogol à propos de "Passages choisis de la correspondance avec des amis", des lettres de Hugo, Proudhon, Michelet, Mazzini, qui ont salué la publication de " étoile polaire".

Le Polar Star a été la première édition de Herzen à être distribuée en Russie. On sait que déjà en 1855 son premier numéro pénétra non seulement Russie européenne, mais aussi en Sibérie, aux décembristes exilés, qui le rencontrèrent avec admiration.

L'éditeur n'a pas pu supporter la stricte périodicité de la publication, car les documents étaient reçus de manière irrégulière et l'organisation même de sa préparation et de sa publication était assez compliquée.

Le sens et l'essence du contenu de "l'étoile polaire" Herzen ont été exposés encore plus clairement dans le deuxième livre du magazine. Dans l'article "En avant ! En avant !" il a écrit: "Dans le premier cas, tout notre programme est réduit au besoin de glasnost, et toutes les bannières sont perdues en une seule chose - dans la bannière de la libération des paysans avec la terre. A bas la censure sauvage et le propriétaire sauvage dans le deuxième livre, l'impression de "Le passé et les pensées" a été poursuivie, elle comprenait des poèmes de Pouchkine, Ryleev, des articles de N.I. Sazonova, N.P. Ogarev, lettres de Russie.

Déjà en 1856, la revue disposait d'un portefeuille fiable et constamment renouvelé: le flux de manuscrits en provenance de Russie était assez volumineux. Cependant, la sélection des matériaux pour la "Polyarnaya Zvezda" correspondait toujours au plan initial - haute qualité littéraire et lien du contenu avec l'idée d'émanciper la paysannerie. De 1855 à 1862, sept livres de l'Étoile polaire ont été publiés, le dernier huitième a été publié en 1869. Des poèmes interdits en Russie, des extraits du Passé et des Pensées, des articles théoriques sur le socialisme et des documents sur les décembristes forment le contenu principal de l'Étoile polaire.

Il n'a pas été possible d'obtenir une périodicité stricte de l'almanach, mais ce qui a été réalisé s'est avéré être une véritable percée dans la liberté d'expression et d'opinion.

Au début de 1857, tout ce qui était imprimé à la Free Printing House était épuisé, les coûts matériels commençaient à payer et l'éditeur et libraire londonien N. Trubner entreprit à ses propres frais les deuxièmes éditions.

De plus, vers le milieu de 1856, on découvrit qu'il y avait tellement de manuscrits venant de Russie, et parfois ils différaient si sensiblement par leur caractère de la direction de l'étoile polaire, qu'il était nécessaire de temps en temps de publier des recueils spéciaux compilés de ces manuscrits. C'est ainsi que sont apparues les collections "Voices from Russia". Le premier d'entre eux fut publié en juillet 1856. "Nous ne sommes pas responsables des opinions qui ne sont pas exprimées par nous", a jugé nécessaire de mettre en garde Herzen dans la préface.

Ces recueils ont été publiés jusqu'en 1860. Ils ont placé principalement des notes sur des questions urgentes envoyées de Russie. Au total, 9 collections ont été publiées.

Début avril 1856, le vieil ami de Herzen et personne partageant les mêmes idées, Nikolai Platonovich Ogarev, arriva à Londres, qui commença immédiatement à participer aux publications de la Free Printing House. Dans le deuxième livre du "Polar Star", son article "Russian Questions" a été placé sous la signature "R.Ch." ("homme russe"). À partir de ce moment, Ogarev est devenu l'assistant et le collègue le plus proche d'Herzen. Ogarev, qui venait d'arriver de Russie et sentait vivement les besoins de la vie sociale russe, eut l'idée de publier un nouveau périodique à Londres. Cette édition était censée sortir plus souvent que "Polar Star", répondre à tous les événements et problèmes actuels de la vie russe et être pratique pour la distribution. D'après H.A. Tuchkova-Ogaryova, "Herzen était ravi de cette idée" et a immédiatement proposé de nommer nouvel orgue"Cloche".

Ainsi, la première étape de l'activité de l'imprimerie russe libre a pour tâche de promouvoir la philosophie de la révolution et du socialisme dans les articles principaux des sections, donnant ainsi le ton à la perception de l'ensemble de la publication. La publication la plus importante de cette période est l'almanach "Polar Star". Il n'a pas été possible d'obtenir une périodicité stricte de l'almanach, mais ce qui a été réalisé s'est avéré être une véritable percée dans la liberté d'expression et d'opinion.

3. "The Bell" - une publication sur le sujet du jour: une conséquence pratique et une signification historique

Ogarev est devenu l'assistant et le collègue le plus proche de Herzen à Londres depuis 1856. Ogarev, qui venait d'arriver de Russie et sentait vivement les besoins de la vie sociale russe, eut l'idée de publier un nouveau périodique à Londres. Cette édition était censée sortir plus souvent que "Polar Star", répondre à tous les événements et problèmes actuels de la vie russe et être pratique pour la distribution.

Le 1er juillet 1857, le premier numéro du journal Kolokol est publié. Le journal avait pour sous-titre "Feuilles supplémentaires au" Polar Star ". La devise de la publication était premiers mots"Chansons sur la cloche" de Schiller - "J'appelle les vivants".

La direction de The Bell a été déterminée par les éditeurs-éditeurs dans un dépliant spécialement publié - une notice dans laquelle Herzen a écrit: «Il n'y a rien à dire sur la direction, c'est la même que dans l'étoile polaire, la même qui passe invariablement tout au long de notre vie. Partout en tout, soyez toujours du côté de la volonté contre la violence, du côté de la raison contre les préjugés, du côté de la science contre le fanatisme, du côté des peuples en voie de développement contre les gouvernements à la traîne. , nous voulons passionnément, avec toute l'ardeur de l'amour, avec toute la force de la dernière croyance, qu'enfin les frondes inutiles qui entravent son puissant développement lui tombent enfin. considérez la première étape nécessaire, inévitable et urgente :

Absence de censure.

La libération des paysans des propriétaires terriens.

Libération de la classe imposable des coups ... "

Dans le même message, Herzen explique la nécessité de la publication par le fait que "... les événements en Russie se précipitent rapidement, ils doivent être pris à la volée, discutés immédiatement. Pour ce faire, nous entreprenons une nouvelle publication temporelle Sans déterminer le moment de la sortie, nous essaierons de publier une fiche tous les mois, parfois deux, sous la rubrique "La Cloche".

Ainsi, les éditeurs ont voulu accroître la pertinence de leurs activités, assurer l'actualité des publications. Le journal, plus facile et plus simple à former que le magazine Polar Star, qui reflétait le plus souvent l'actualité de la vie russe, était vraiment capable de refléter de nombreux problèmes aigus, de répondre plus rapidement à certains faits spécifiques de la réalité.

Sachant par l'expérience de la préparation de Polar Star à quel point le lien de la publication avec le lectorat est important, Herzen écrit dans le même avis : « Nous lançons un appel à tous les compatriotes qui partagent notre amour pour la Russie, et leur demandons non seulement d'écouter le Bell, mais aussi de s'appeler en lui."

Voici ce que Lev Slavin écrit sur le début de la publication du magazine :

"Dans le premier numéro, il y avait une revue approfondie signée" R.Ch. "- le pseudonyme qu'Ogarev a utilisé pendant les premières années. Il a également - une revue du ministère de l'Intérieur. Ensuite - les sections" Mélange "et" Vraiment ?", Où la plume caustique de Herzen a transmis divers cas d'arbitraire laid en Russie. En général, les premiers numéros ... ont été compilés grâce aux efforts de deux personnes: Herzen et Ogarev. Par la suite, les éditeurs ont considérablement élargi la liste des employés - et pas seulement aux dépens des correspondants de Russie... Herzen a toujours fait preuve d'ampleur à cet égard. Ses relations personnelles plus que froides avec Sazonov et Engelson ne l'ont pas empêché de les attirer vers la coopération. Les portes de sa maison leur étaient fermées. , mais les portes de l'imprimerie russe libre étaient grandes ouvertes... L'un des premiers points de transbordement fut organisé à Koenigsberg... La Russie se multiplia. La petite et fine "Bell" se range facilement dans des valises à compartiment secret. a donné l'apparence de balles de papier d'emballage, puis la "Bell" est entrée en Russie en tas entiers ... C'est arrivé au point que dans les villes portuaires à l'étranger, ils utilisaient des navires de guerre qui y arrivaient: "Bell" bourrait les canons des fusils militaires. Bien sûr, la "Bell" n'aurait pas survécu si elle ne s'était pas liée à un seul réseau sanguin avec la Russie. Il l'a nourrie de sa vérité et de sa colère, et elle l'a nourri de ses ennuis et de ses peines. "La Cloche" n'était pas une publication d'émigrants pour consoler leur cercle restreint. Sa force réside dans le fait qu'il est devenu un organe populaire. ".

Au cours des cinq premières années de son existence, Kolokol connaît un succès sans précédent en Russie et acquiert une influence exceptionnelle. Cela était naturel dans les conditions de la montée sociale qui a commencé après la guerre de Crimée, la croissance du mouvement paysan et la croissance progressive de la crise révolutionnaire. Kolokol a répondu au réveil dans de larges pans de la société russe de la nécessité d'un organe libre et non censuré d'une direction anti-servage et démocratique, résolvant ouvertement les questions douloureuses de la vie russe.

Herzen et Ogarev étaient les principaux auteurs de l'article. Herzen y a publié des articles journalistiques (rappelons qu'Herzen était l'un des publicistes les plus brillants de son temps), Ogarev - des articles sur des questions économiques et juridiques sous une forme bien comprise par le lecteur général. Messages d'actualité de la Russie, l'éditeur devait traiter littérairement et fournir des notes, qui révélaient le sens des publications. En outre, la publication comprenait des poèmes d'Ogarev, Nekrasov, M. Mikhailov et des proclamations révolutionnaires.

Le courrier permanent est allé de Russie à la rédaction de Kolokol, qui a constitué la base de la publication.

L'idée de libération des paysans du servage est devenue la ligne dominante du contenu des publications.

Les éditeurs de Kolokol ont exigé avec insistance "non pas le rachat des terres du domaine, mais le rachat de toutes les terres que les paysans propriétaires ont en usage" ("Kolokol", fol. l.42 - 43), contre l'établissement d'un régime de transition , période "d'urgence obligée" pour les paysans ("Bell", l.51), contre des terrains en faveur du propriétaire ("Bell", l.62).

Le journal a parlé des "horreurs du pouvoir des propriétaires fonciers", a rapporté avec sympathie les troubles paysans, a soulevé la question de la démocratisation du système d'État en Russie, en remplaçant l'autocratie par une autre méthode de gouvernement avec la participation de la Douma d'État de Zemstvo, l'autonomie paysanne, et les institutions publiques électives.

Il y avait aussi des lettres critiques envers Kolokol.

A la page 64 de Kolokol (1er mars 1860) était imprimée une Lettre de la Province, signée "Homme russe", qui est un énoncé des positions de la démocratie révolutionnaire russe. Son auteur a reproché à Herzen de faire l'éloge de la famille royale au lieu de dénoncer le mensonge, et a également déclaré que le seul moyen de changements fondamentaux dans la vie d'un Russe est une hache.

Herzen a commenté cette lettre avec une préface, qu'il a placée dans le même numéro du journal. "Nous ne sommes pas d'accord avec vous dans l'idée, mais dans les moyens", écrit-il, "non dans les débuts, mais dans le mode d'action. Vous représentez l'une des expressions extrêmes de notre direction... À la hache.. .. nous n'appellerons pas jusqu'à au moins un espoir raisonnable d'un dénouement sans hache. Plus nous approfondissons... nous scrutons le monde occidental... plus nous nous dégoûtons des bouleversements sanglants... Il faut appeler des balais , et pas pour une hache!.Les révoltes naissent et grandissent, comme tous les germes, dans le silence du secret du ventre de la mère, elles ont besoin de beaucoup de force et de force pour venir au monde et pousser un cri fort ... Appeler une hache, vous devez avoir une organisation ... un plan, de la force et la volonté de vous allonger avec vos os, non seulement en saisissant le manche, mais en saisissant la lame lorsque la hache diverge trop? Avez-vous tout cela?" .

Les désaccords entre Herzen et les démocrates révolutionnaires, malgré leur profondeur et leur gravité, étaient des désaccords de gens, selon les mots de Herzen, « d'un camp ami ».

Dès février 1858, La Cloche commence à paraître deux fois par mois et son tirage atteint 2 500 à 3 000 exemplaires. En 1862, 35 numéros ont été publiés. Ainsi, "The Bell" est d'abord sorti mensuellement, puis deux fois par mois et, enfin, presque chaque semaine.

Le gouvernement d'Alexandre II avait peur des révélations d'Herzen, était effrayé par ses exigences et avait extrêmement peur de la pénétration de la presse libre dans le peuple. Les mesures de lutte contre les publications londoniennes devinrent l'objet d'une préoccupation constante du gouvernement tsariste. Les personnes prises dans le transfert des publications de l'imprimerie libre ou en lien avec Herzen et Ogarev ont été poursuivies. Il était interdit à la presse russe de mentionner même le nom de Herzen. Dans le même temps, la presse corrompue à l'étranger s'est prononcée contre Herzen, déversant des calomnies et des injures sur lui. Le journal gouvernemental russe Le nord, publié à Bruxelles en français, a fait de son mieux. Des livres dirigés contre Herzen ont commencé à paraître à l'étranger : le livre Iskander-Herzen et le pamphlet Shedo-Ferotti.

Dans les années 1960, la position du journal et de Herzen lui-même sur toutes les questions fondamentales prit un caractère révolutionnaire-démocratique. Après l'annonce des lois sur la "libération" des paysans, les vagues de la mer populaire montent haut, reflétant le profond mécontentement de la paysannerie face au manifeste de liberté. Après la connaissance détaillée de Herzen des actes législatifs du gouvernement tsariste sur la question paysanne, "Kolokol" a écrit sur le "nouveau servage", que le peuple serait trompé par le tsar ("Bell", fol. 101). Herzen stigmatise désormais la « libération ». Kolokol demande que toutes les terres des propriétaires fonciers soient transférées aux paysans (l. 134).

Après le début des exécutions des paysans, Herzen place sur la feuille n° 105 datée du 15 août 1861, l'article « L'évêque fossile, le gouvernement antédiluvien et le peuple trompé », qui est un appel aux masses : « Vous haïssez le greffier , vous avez peur d'eux - et vous avez tout à fait raison, mais encore le roi et l'évêque… Ne les croyez pas ! Herzen rejette les tentatives libérales d'embellir la réalité : « Masquez-vous ! Il vaut mieux voir des dents d'animaux et des museaux de loups que la fausse humanité et le libéralisme soumis. Herzen souligne également dans l'article que Kolokol est du côté du paysan russe.

A partir du milieu de 1861, des éditoriaux parurent dans Kolokol, écrits dans un langage simple, destinés aux larges masses de soldats et de paysans. "La Cloche" s'adresse au peuple et lui dit : "Le peuple a besoin de terre et de liberté" (l.102). "La Cloche" s'adresse aux soldats et à la question : "Que doit faire l'armée ?" - répond : "N'allez pas contre le peuple" (l. 111).

En 1859-1862, en annexe à la "Bell", 13 tracts distincts ont été publiés, appelés "Sous jugement!", Qui exposaient des cas spécifiques d'anarchie en Russie. Ils ont fourni des informations sur la torture des paysans, le traitement cruel des soldats par les officiers et les abus des fonctionnaires.

De 1862 à 1864, un appendice à la "Bell" "La Veche Générale", destiné aux lecteurs et correspondants du peuple, commence à apparaître. En annexe, des questions de liberté de religion ont été soulevées et des articles de Kolokol ont été réimprimés dans une présentation populaire.

Dès 1863, la période de déclin de la "Bell" commence. Cela est principalement dû au fait que le flux de correspondance en provenance de Russie diminue fortement. Le nombre de lecteurs diminue également. À la fin de l'année, il ne reste plus qu'environ 500 lecteurs, et plus tard, plus de 1000, leur nombre n'est plus compris. Le 15 mai 1864, La Cloche a commencé à apparaître une fois par mois. Le 15 juillet, la libération du "Général Vech" a cessé. Trois ans après la parution du n° 244-245 du 1er juillet 1867, la publication des Cloches ne reprend plus.

Valeur pratique"Les Cloches" reflètent les souvenirs et les critiques des contemporains. En termes généraux, ce sens peut être exprimé comme suit : "une gorgée de liberté", une incitation à l'action, un programme d'action, une orientation pour l'action. Chaque classe sociale trouvait sa vérité dans la Cloche.

L'importance historique de Kolokol réside dans le fait que, s'étant tourné vers le peuple avec un sermon révolutionnaire, Kolokol a joué un rôle essentiel dans l'éducation révolutionnaire des masses ouvrières et dans la préparation de la révolution russe.

Conclusion

Herzen A. Et a vécu une courte vie, seulement 58 ans de 1812 à 1870, mais a acquis une renommée et une reconnaissance en tant qu'écrivain, philosophe et révolutionnaire.

En science historique, il est considéré comme le chef de l'aile gauche des Occidentaux. Il a promu la relation de la philosophie avec toutes les sciences, et pas seulement les sciences humaines, mais les sciences naturelles. Et dans leur travaux littéraires il a fait référence à plusieurs reprises au fait que le système de serf n'est pas la meilleure option pour un pays civilisé, et c'est précisément un tel avenir que Herzen suppose dans ses vues pour la Russie.

Considérant les échecs des révolutions en pays de l'Ouest, il est devenu le fondateur du populisme, qui reflétait les vues de Herzen sur la nature du socialisme russe. Ainsi, Herzen, c'est l'un des les plus grands philosophes et révolutionnaires, qui jusqu'au dernier jour ont cherché à mettre en œuvre leurs plans et leurs idées.

Dans la pratique, les idées de Herzen se sont concrétisées dans la création par lui, avec des assistants, en particulier son ami d'enfance Ogarev, de l'imprimerie russe libre.

En Russie au milieu du XIXe siècle, la création d'une imprimerie qui fonctionnerait sans censure étant impossible, Londres fut choisie comme lieu de la première imprimerie libre, où Herzen arriva lorsqu'il était en exil en 1852. Grâce à cette imprimerie, la littérature russe est devenue célèbre à l'étranger.

L'un des phénomènes les plus frappants de l'industrie de l'édition du 19ème siècle était précisément les publications non censurées d'A.I. Herzen et N.P. Ogarev - l'anthologie de "Polar Star", les recueils "Voices from Russia", le journal sur le sujet du jour "The Bell", les complète - qu'ils ont préparé à Londres. Le début et l'apogée de l'activité de l'imprimerie russe libre tombent dans les années 1850, l'achèvement des années 1860.

Lors de la première étape du fonctionnement de l'imprimerie, nous avons vu que sans communication avec son lecteur (Nikolaev Russie), l'existence de l'imprimerie n'était possible que grâce à la persévérance de Herzen. La culture politique de la peur entretenue par Nikolaev Russie n'a contribué au soutien de l'imprimerie ni par les correspondants russes ni par les amis de Herzen vivant en Russie.

Lors de la deuxième étape des travaux de l'imprimerie - l'ère du règne d'Alexandre II - dans les conditions d'excitation générale de la pensée publique dans l'espoir d'un changement, l'imprimerie a finalement eu son lecteur (et "The Bell" a été lu par tous - opposants et défenseurs - et leurs correspondants.

L'activité d'édition de livres de Herzen et Ogarev, mise au service du mouvement de libération russe, a donné l'exemple de la préparation de publications politiques, scientifiques, scientifiques et artistiques de masse qui avaient une direction politique clairement exprimée. Cette direction a été déterminée par l'éditeur-éditeur sur la base des opinions philosophiques, sociales et politiques développées auxquelles il adhère. De toute évidence, le contenu des matériaux avait ici une valeur de contrôle. En fonction des spécificités du contenu, l'éditeur a développé un certain système de publications divers types et types. Le journalisme russe n'a eu l'opportunité de se développer et de s'améliorer que grâce à Herzen, il a également ouvert la voie au courant d'opposition du journalisme russe. La façon dont Herzen a défendu la cause de la liberté, de la justice et de la lutte contre la censure peut être un exemple à suivre. Après tout, c'est le désir de donner sa vie pour le bien de son peuple - caractéristique Le chemin de vie d'Herzen.

Éditions de Herzen et N.P. Ogaryov, qui a quitté l'imprimerie russe libre de Londres, à la veille et pendant les années de la situation révolutionnaire de 1859-1861 en Russie, a contribué au réveil révolutionnaire de la société russe.

Liste de la littérature utilisée

1. Gross D., Gross M., Lapshina G. Daring. - M. : "Garde de la jeunesse", 1989. - 314 p.

2. Herzen A. I. : Référence bio-bibliographique // Écrivains russes. Dictionnaire biobibliographique. T.1. / Sous la direction de P.A. Nikolaïev. - M. : Lumières, 1990, S. 156-157.

3. Herzen A.I. Oeuvres complètes en 30 vol. - M. : Maison d'édition de l'Académie des sciences de l'URSS, 1954-1965.

4. Histoire du journalisme national des XVIIIe - XIXe siècles. - M. : MGSU, "Soyouz", 2000. - 456 p.

5. Prokofiev V. Herzen. ZhZL. - M., "Jeune Garde", 1979. - 367 p.

6. Slavin L.I. Sonner la cloche. - M. : Maison d'édition de littérature politique, 1986. - 267 p.

7. Solovieva (VD Smirnova) E.A. Alexandre Herzen. Sa vie et son activité littéraire. (1897). Bibliothèque biographique de Florenty Pavlenkov. - M., 2009. - 157 p.

8. Tunimanov V.A. I.A. Herzen // Histoire de la littérature russe. En 4 vol. Tome 3.-L. : Nauka, 1980, S. 45-58.

9. Tuchkova-Ogareva N.A. Souvenirs / Sous le général. éd. S.N. Golubova et autres - M.: État. maison d'édition Khudozh. lit., 1959 - 478 p.

10. Eidelman N.Ya. Correspondants secrets du Polar Star. - M. : Nauka, 1966. - 278 p.

11. Elsberg Ya.E. Herzen. - M. : Editions d'Etat de fiction, 1956. - 498 p.

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En Russie même, la création d'une presse libre était impossible. Par conséquent, Herzen, qui a quitté la patrie au tout début de 1847, a décidé de lancer, selon ses propres termes, la «littérature russe étrangère». L'imprimerie a été créée le 22 juin 1853. Quelques jours plus tard, la première édition parut - la brochure « Saint-Georges !

Journée Yuriev ! Noblesse russe. Le 20 juillet, un deuxième pamphlet, Les Polonais nous pardonnent, est publié sur la question de l'indépendance de la Pologne, suivi d'un troisième, Baptized Property. La position de l'imprimerie russe libre était très difficile à cette époque. Commencé Guerre de Crimée presque complètement déchiré liens faibles imprimeries de Herzen avec la Russie. "En 1854 - début 1855, Herzen ne publie que ses anciens et nouveaux ouvrages -" Histoires interrompues ", " Prison et exil ", " Lettres de France et d'Italie ", " De l'autre rive ", discours lors de " rassemblements " organisés par des révolutionnaires émigration ", étoile polaire". Le 25 juillet 1855, jour anniversaire de l'exécution des décembristes, son premier numéro est publié. La couverture de l'almanach décrivait les profils de cinq décembristes exécutés : Pestel, Ryleev, Bestuzhev-Ryumin, Muravyov-Apostol et Kakhovsky, et les paroles de la « chanson bachique » de Pouchkine lui servaient d'épigraphe : « Vive la raison ». Périodique russe, publié sans censure, exclusivement consacré à la question de la libération russe et à la diffusion d'une pensée libre en Russie. Le premier livre du magazine, en plus d'articles, de notes et de grands extraits de Herzen's Past and Thoughts, contenait l'article d'Engelson "Qu'est-ce qu'un état?", la correspondance de Belinsky avec Gogol sur "des passages choisis de la correspondance avec des amis" (dont le célèbre Lettre de Belinsky), lettres d'Hugo, Proudhon, Michelet, Mazzini, qui ont salué l'Etoile Polaire.

Le deuxième numéro avait un contenu plus diversifié que le premier: en plus des œuvres de Herzen, il comprenait des poèmes interdits de Pouchkine, Ryleev et d'autres poètes envoyés à Londres, des articles de N.I. Sazonova et N.P. Ogareva, deux lettres de Russie.

Il y a trop de manuscrits de Russie, d'où la collection "Voices from Russia". Le premier d'entre eux fut publié en juillet 1856. Début avril 1856, le vieil ami de Herzen et personne partageant les mêmes idées, Nikolai Platonovich Ogarev, arriva à Londres, "The Bells", paru le 1er juillet 1857. La cloche était un petit magazine sur huit pages avec sous-titre : "Feuilles complémentaires au " Polar Star ". Les premiers mots des «Chants sur la cloche» de Schiller ont été choisis comme devise: «Vivos voco» - «Pour l'appel des vivants. Parfois, des poèmes d'Ogarev, Nekrasov, M. Mikhailov et d'autres ont été placés dans la cloche. Dans les années 1860, le journal publie et réimprime des proclamations révolutionnaires. L'organisation révolutionnaire des étudiants de Moscou (le cercle de P.G. Zaichnevsky) a créé une imprimerie pour la lithographie de La Cloche et des œuvres individuelles de Herzen ; à Voronezh, les séminaristes ont copié la Cloche à la main.Depuis le 15 février 1858, elle est publiée deux fois par mois, et non plus une fois, comme auparavant. Son tirage a été porté à 2500-3000. Herzen et Ogarev attachaient une importance particulière à la publication de documents sur la vie et l'œuvre des décembristes.La théorie du «socialisme russe» a été mise à la base des programmes Polar Star et Bell. La principale caractéristique de la direction des "Bells" et de toute la presse libre était la lutte pour la libération des paysans du servage. Le magazine a systématiquement exposé les "horreurs du pouvoir des propriétaires terriens". Parallèlement à la libération des paysans, le Kolokol et la presse libre ont défendu la démocratisation complète du système d'État en Russie et ont lutté contre l'autocratie. D'octobre 1859 à 1862, Herzen et Ogarev publièrent, en annexe de la Cloche, un tract spécial « En procès ! » consacré à la dénonciation des crimes et outrages qui se déroulaient en Russie (treize numéros furent publiés). L'une des retraites les plus évidentes de Herzen de la démocratie au libéralisme était l'article "Très dangereux !!!" ("Très dangereux !!!"), publié dans le n° 44 de The Bells le 1er juin 1859. Il y attaque vivement les dirigeants de Sovremennik et Whistle pour leur moquerie de la littérature accusatrice libérale et leur attitude négative envers les "superflus". personnes." Le voyage de Chernyshevsky à Londres n'a pas été inutile et infructueux. Une explication figurait au n° 49 de Kolokol dans laquelle Herzen reconnaissait ses attaques contre les dirigeants de Sovremennik comme erronées. Homme russe », et dans sa préface Herzen. L'auteur de la "Lettre" est encore inconnu, mais il partageait sans aucun doute les vues de Chernyshevsky et de Dobrolyubov. Il a également été décidé de publier un nouvel ajout à la Cloche pour les lecteurs et correspondants du peuple. Elle commence à paraître sous le titre "Général Veche" le 15 juillet 1862. A l'automne 1863, commence la période de déclin de la "Bell" et de l'Imprimerie Libre. Le flux de correspondance et le nombre de lecteurs sont fortement réduits.

Université d'État d'Omsk F. M. Dostoïevski

Département de stylistique et langage des communications de masse.

Sur le thème "Imprimerie russe libre de Herzen et Ogarev"

Travaux achevés

étudiant de 3ème année

Groupes YaI-702

Vérifié

doctorat Miroshnikova O. V.

Omsk, 2009

L'imprimerie russe libre a imprimé Polar Star (à partir de 1855), Voices from Russia (à partir de 1856), Kolokol (à partir de 1857), Under Court (à partir de 1859), General Veche (à partir de 1862), "The Past and Thoughts" de Herzen, "Collection historique" (1859, 1861), "Littérature secrète russe du XIXe siècle ..." (1861), "Notes des décembristes" (1862, 1863), poèmes de K. F. Ryleev, proclamations révolutionnaires, etc.

L'idée d'une imprimerie libre a d'abord été conçue par lui à Paris en 1849, et la première presse a été mise en service à l'été 1853. à Londres. Le nom lui-même - Free Russian Printing House - parlait déjà de l'existence d'imprimeries russes, non libres et non gratuites.

Certes, il n'y avait pas de difficultés d'organisation particulières : Herzen, disposant de fonds suffisants, réussit, avec l'aide d'émigrants polonais, à trouver en quelques mois tout le nécessaire pour une imprimerie : une presse, une chambre, un type russe. Pour la vente et la distribution de produits finis, il s'est mis d'accord avec la libraire londonienne réputée N. Trubner et avec quelques autres firmes européennes (A. Frank - à Paris, F. Schneider - à Berlin, Wagner et Brockhaus - à Leipzig, Hoffmann et Camp - à Hambourg).

À l'étranger, Herzen a rencontré et s'est lié d'amitié avec de nombreuses personnalités remarquables de la démocratie européenne - Kossuth, Mazzini, Garibaldi, Victor Hugo, Proudhon, Michelet et d'autres - et a pu compter sur leur aide et leur assistance.

Enfin, Herzen lui-même était dans la fleur de l'âge, plein d'énergie, d'envie de travailler : "Pour la perte de beaucoup, la pensée tentée est devenue plus mûre, peu de croyances subsistent, mais le reste est fort..."

La moitié de toutes les lettres survivantes de Herzen pour 1853-1856. (184 sur 368) est adressée à Paris à Maria Kasparovna Reichel, une amie proche d'Herzen, sa famille et ses amis restés en Russie. Par l'intermédiaire de M. K. Reichel, qui n'a pas éveillé les soupçons de la police russe, Herzen a correspondu avec sa patrie. De ces lettres, nous apprenons qu'il envisageait d'envoyer de la correspondance de Russie et d'y recevoir gratuitement des tracts et des brochures : « Les colis littéraires vont directement à Odessa, à la Petite Russie et de là<...>. Nos amis n'ont-ils rien à dire, n'ont-ils même pas envie de lire quelque chose ? Comment avez-vous obtenu des livres avant? Il est difficile de passer la douane - c'est notre métier. Mais il ne semble pas difficile de trouver une personne fidèle qui serait en mesure de prendre un paquet de ma personne recommandée à Kiev ou à un autre endroit et de le livrer à Moscou, semble-t-il, n'est pas difficile. Mais si cela est aussi difficile, que quelqu'un permette qu'on le lui livre ; Est-il possible que dans 50 000 000 de personnes une personne aussi courageuse ne puisse être trouvée ... »(lettre du 3 mars 1853 XXV, 25).

Certains des amis moscovites d'Herzen, intimidés par la Terreur de Nicolas, considéraient la presse libre non seulement comme insensée, mais aussi dangereuse. SP. Shchepkin, venu à Londres à l'automne 1853, tenta en vain de persuader Herzen d'aller en Amérique, de ne rien écrire, de se faire oublier, « et puis dans deux ou trois ans nous commencerons à travailler pour que vous soyez autorisés à entrer en Russie » (XVII, 272). Dans le même temps, Shchepkin a effrayé Herzen avec les dangers que l'imprimerie libre menace ses vieux amis: «Avec une ou deux feuilles qui se glissent, vous ne ferez rien, et le département III lira et marquera tout. Tu détruiras l'abîme du peuple, détruiras tes amis..."

L'imprimerie ne lui apporte, à lui et à l'éditeur Trubner, que des pertes, mais en deux ans quinze tracts et brochures ont été imprimés. Une seule chose a été envoyée de Moscou - un poème séditieux de P.A. Vyazemsky "Dieu russe", publié par Herzen. Le poème d'Ogarev "Humour" est venu, mais Herzen n'a pas osé le publier, craignant de nuire à son ami. Rien d'autre ne venait de Russie.

En juin 1853, la Free Russian Printing House à Londres publia la première édition - la brochure St. George's Day! Journée Yuriev ! Noblesse russe. Dans la brochure - un appel aux propriétaires terriens russes pour qu'ils libèrent les serfs. La deuxième brochure de l'imprimerie russe libre "Les Polonais nous pardonnent" est consacrée à l'indépendance de la Pologne.

La mort subite de Nicolas Ier (18 février 1855; les dates des événements survenus en Russie sont données selon l'ancien style, les événements survenus à l'étranger - selon le nouveau) suscitent de nombreux espoirs et illusions en Russie, mais ne conduit en aucun cas à un décollage immédiat du mouvement social. De nombreux contemporains ont noté que le tournant n'était pas 1855, mais plutôt 1856. "Celui qui n'a pas vécu en Russie en 1956 ne sait pas ce qu'est la vie", écrivait Léon Tolstoï dans Les décembristes. Herzen, dans la préface "De l'éditeur" au deuxième livre des "Voix de Russie", note la différence de ton "nette et remarquable" des articles écrits en 1856 par rapport aux articles de 1855.

"L'étoile polaire" a été conçue immédiatement après la mort de Nicolas Ier. Sous le dépliant séparé imprimé "Annonce de "l'étoile polaire" est la date - 25 mars 1855, mais il est possible que Herzen spécifiquement - pour les amis qui comprendront - mettre sous " Annonce " le jour de sa naissance. "L'étoile polaire" de Herzen et Ogarev a un destin historique étonnant. Presque tout le monde le sait : quand en 1964. Des écoliers de Moscou participant à un quiz télévisé ont été montrés titre de page avec les profils de cinq décembristes exécutés, les gars se sont presque exclamés à l'unisson: "C'est l'étoile polaire!" Dans presque tous les articles et livres consacrés à Herzen, Ogarev, la presse révolutionnaire en Russie, "l'étoile polaire" est nécessairement mentionnée.

Au total, sept numéros du Polar Star ont été publiés entre 1855 et 1862, le huitième numéro de la publication a été publié en 1869. Sur les pages de la publication ont été publiés des chapitres du passé et des pensées d'Herzen, de la correspondance entre Belinsky et Gogol, des poèmes de Pouchkine et Ryleev interdits par la censure, des articles d'Ogarev et des lettres de Russie.

Les éditeurs disposaient d'un solide approvisionnement en documents, mais seuls ceux qui se distinguaient par une grande qualité littéraire et une orientation thématique étaient publiés. Les principaux matériaux de "Polar Star" sont consacrés au socialisme, appellent à l'abolition du servage, parlent des décembristes.

En 1856, la collection "Voices from Russia" est publiée. Cela inclut des matériaux qui ne répondent pas tout à fait aux exigences de l'étoile polaire, mais qui présentent un certain intérêt pour le lecteur russe. Entre 1856 et 1860, 9 recueils ont été publiés.

Le 1er juillet 1857, le premier numéro du journal Kolokol est publié. La publication a été conçue comme des "feuilles supplémentaires à l'Etoile Polaire". La devise des "Bells" était les paroles du "Song of the Bell" de Schiller - "J'appelle les vivants". Herzen informe le lecteur dans une notice spéciale: «... les événements en Russie évoluent rapidement, ils doivent être pris à la volée, discutés immédiatement. A cette fin, nous entreprenons une nouvelle édition temporelle. Sans fixer de date de sortie, nous essaierons de publier une fiche, parfois deux, sous la rubrique "La Cloche" tous les mois. Depuis février 1858, La Cloche est publiée deux fois par mois avec un tirage de 2500 à 3000 exemplaires.

Herzen et Ogarev voulaient refléter rapidement les événements de la vie russe, alors ils ont commencé à publier un journal, réalisant ses avantages par rapport à un magazine. Le sens de la publication est exprimé dans la même notice : « Partout, en tout, soyez toujours du côté de la volonté contre la violence, du côté de la raison contre les préjugés, du côté de la science contre le fanatisme, du côté du développement peuples contre les gouvernements à la traîne. En ce qui concerne la Russie, nous voulons passionnément, avec toute l'ardeur de l'amour, avec toute la force de la dernière croyance, que les vieux langes inutiles qui entravent son puissant développement lui tomberont enfin. À cette fin, nous considérons maintenant, comme en 1855, la première étape nécessaire et urgente :

Libérez-vous de la censure !

La libération des paysans des propriétaires terriens !

Libération de la classe imposable - des coups ... "

Comme dans "Polar Star", la "Bell" recevait constamment des lettres de Russie, qui constituaient la base de la publication. Les principaux auteurs étaient Herzen et Ogarev. Les articles de Herzen étaient un exemple de haut journalisme. Une grande aide a été apportée à Herzen par son ami et compagnon d'armes N. P. Ogarev, qui l'a suivi à Londres.

A l'aide de l'exemple de leur coopération, on peut voir comment les responsabilités ont été réparties entre les rédactions. Herzen Attention particulière rédaction payante. L'éditorial de Herzen est un drapeau numérique qui définit le volume de l'ensemble de la publication. Ogarev était responsable des documents sur des sujets juridiques et économiques. Les lettres de Russie étaient traitées littérairement et accompagnées de notes.

Le thème principal de "The Bell" était l'idée d'abolir le servage.

En 1859, une annexe à la "Bell" est apparue - 13 feuilles séparées "On trial!" ont été publiées, qui racontaient des cas spécifiques de torture de paysans, des troubles dans l'armée et des abus de fonctionnaires. "Jugement!" publié jusqu'en 1862.

De 1862 à 1864, le supplément "Général Veche" est publié pour les lecteurs du peuple.

Après l'abolition du servage en Russie, le thème des Cloches devient moins pertinent pour le lecteur. De plus, une presse clandestine émerge en Russie. À cet égard, le courrier du lecteur diminue, le tirage de la publication diminue. Le début du déclin de la Cloche remonte à 1863. Le nombre de lecteurs tombe à 500 et par la suite ne dépasse pas 1000. La publication devient mensuelle. En 1865, l'imprimerie russe libre est transférée à Genève. Au cours de l'année, le journal a été publié en français avec des ajouts russes. En 1867, Herzen cessa de publier Les Cloches.

L'imprimerie russe libre a apporté une contribution significative à la publication d'œuvres d'art interdites par la censure russe, incl. Pouchkine, Ryleev, Bestuzhev, Lermontov. Le voyage de Radichtchev de Saint-Pétersbourg à Moscou a été publié dans une publication distincte. En outre, des documents historiques ont été imprimés sur la vie et l'œuvre des décembristes, ainsi que des tracts, des proclamations, des appels, des publications pour le peuple, rédigés dans un langage simple et compréhensible.