L'écriture.
Vie de Matrena Timofeevna d'après le poème de N.A. Nekrasov "Qui devrait bien vivre en Russie"

Le poème « À qui il fait bon vivre en Russie », commencé en mil huit cent soixante-trois, a été écrit pendant plusieurs années, jusqu'en mil huit cent soixante-dix-sept, bien qu'il soit resté inachevé.
Pour écrire un tel ouvrage, Nekrasov a commencé à étudier le russe art folklorique, vie paysanne. Ainsi, l'auteur se préparait à un grand exploit littéraire - créer un poème monumental glorifiant le peuple russe. A mon avis, le lecteur doit traiter cet ouvrage comme une chronique, un document écrit sur la base de faits réels. De plus, le poème est également perçu comme un récit folklorique, puisque des problèmes qui concernent le peuple, séculaires pour la conscience des gens, sont en train d'être résolus : sur la vérité et le mensonge, sur le chagrin et le bonheur. Le poème prend la signification d'une encyclopédie populaire.
Pour Nekrasov, le peuple russe est "un héros de son temps", la force spirituelle du pays. A l'image d'un héros, l'auteur personnifie toute la race humaine. Les gens cessent d'être une foule, ils deviennent une société dans laquelle les femmes jouent un rôle particulier. La femme russe a toujours été pour le poète porteuse de vie, symbole de l'existence nationale. Par conséquent, l'une des parties du poème "Paysanne" peut être renommée en toute sécurité et appelée "La vie de Matrena Timofeevna".
Ayant trouvé la définition du terme "vie" dans le dictionnaire, nous apprenons qu'il s'agit d'une description de la vie spirituelle et personnes laïques, canonisé église chrétienne, leur biographie.
En effet, toute la partie est construite pour raconter le plus possible la vie de Matryona Timofeevna, pour familiariser le lecteur avec l'héroïne. Nekrasov écrit cette partie, la seule du poème, à la première personne, nous rapprochant du monde intérieur spirituel de l'homme.
La première rencontre avec l'héroïne a lieu au moment où elle revient du terrain dans une foule de "moissonneurs et faucheurs". Devant le lecteur apparaît l'image d'une paysanne russe capable d'effectuer un travail difficile et physiquement difficile. Elle n'a pas essayé de s'éloigner du travail. Il est maintenant temps de travailler, est-ce le loisir d'interpréter ?
À tout moment, l'héroïne est capable de se sacrifier et de sacrifier sa force pour le bien commun. Le bonheur humain et le devoir pour elle sont l'activité principale. Elle est prête à se sacrifier.
À en juger par la première rencontre du lecteur avec l'héroïne, on peut sans aucun doute dire que Matryona Timofeevna est une femme intelligente, stricte, travailleuse et, de plus, une mère très attentionnée. De nombreuses épreuves lui sont tombées dessus, malgré le fait que dans son enfance, elle a vécu comme "dans le sein du Christ". En tant que fille, l'héroïne a beaucoup appris: elle travaillait dans les champs, apportait le petit-déjeuner à son père - un berger, filé - en général, effectuait des tâches ménagères. Mais "la fiancée est arrivée". Ils ont donné Matrena Timofeevna en mariage, elle s'est retrouvée "de la fête d'une fille à l'enfer". Pour les nouveaux parents, l'héroïne est devenue comme un "esclave". Son mari Philip l'a battue une fois, mais même ce fait n'est pas suffisant pour que Matryona Timofeevna se venge ou le déteste. Elle a pardonné, continuant à le traiter avec douceur et affection: "Filippouchka" ou "Filyushka". Elle n'a même pas résisté aux coups, "tendant l'autre joue". Cela témoigne de la proximité de son âme avec Dieu, d'une foi profonde en lui, car elle vit selon les commandements bibliques. Puis elle a donné naissance à un fils Demushka. Et encore une fois l'héroïne est confrontée à nouveau problème, que le "parent du beau-père", le seul à avoir pitié d'elle, l'aide à résoudre. Le grand-père Saveliy est présenté dans le poème comme "le héros de Svyatorussky". Il peut également être attribué aux saints. Il personnifie l'image d'une personne sainte et courageuse. Saveliy incarne l'héroïsme : l'esprit, la volonté, le calme et la raison. Ses sentiments se développent dans les épreuves, comme Matryona Timofeevna. Il était le seul à respecter et à plaindre l'héroïne, une fille sans défense qui avait tant souffert. Même lorsque Demushka est décédée à cause de Savely, Matryona Timofeevna a pu lui pardonner. Et cela n'est pas donné à toutes les femmes, car dans la plupart des cas, peu de mères sont capables de pardonner au "tueur" de leur enfant. Il n'est pas non plus surprenant que la première réaction de la mère ait été de maudire le pauvre vieil homme. Le même homme était parfaitement conscient de son péché, il a donc répondu avec un calme absolu à la colère et à la violence de la femme, estimant que seul "Dieu sait ce qu'il fait". Se sentant coupable et essayant d'expier son péché, Savely se rendit au monastère, passant dernières années la vie.
Plus de vingt ans se sont écoulés depuis la mort du fils de Matryona. L'héroïne a donné naissance à Fedotushka, avec l'apparence de laquelle la femme innocente a de nouveau dû souffrir pour le bonheur de l'enfant. Pour la faute du garçon stupide, la mère a pris sur elle la douleur et la cruauté de la punition assignée à son fils. Même pour le bien de son mari impitoyable, Matryona était prête à tout. Elle n'avait pas peur de rencontrer la femme du gouverneur. À ce moment, Matrena a donné naissance à un garçon. Ayant appris le malheur de la femme, le gouverneur l'a aidée. Philippa a sauvé.
C'est le dernier test difficile, dont l'héroïne elle-même nous parle, et cela montre clairement au lecteur que la femme du poème de Nekrasov est forte personnalité qui a réussi à défendre sa dignité humaine dans les conditions de la production et de l'esclavage. Avec son existence, Matryona Timofeevna a expliqué quelle force spirituelle et morale indestructible se cache dans l'âme de la mère. Par conséquent, ce n'est pas en vain que l'auteur décrit tout le chemin de vie de l'héroïne, montrant qu'elle est une personne sainte, prête à mourir non pas pour elle-même, mais pour les autres.
personnage principal représente toute la nation. La conscience de cette morale, la « force du peuple », qui préfigurait la victoire sûre du peuple dans la lutte pour un avenir heureux, était la source de cette vivacité joyeuse qui se fait sentir jusque dans les rythmes du grand poème de N.A. Nekrasov "A qui fait-il bon vivre en Russie".

Tâches et tests sur le thème "La vie de Matrena Timofeevna d'après le poème de N.A. Nekrasov "Qui devrait bien vivre en Russie""

• Orthographe - Sujets importants pour répéter l'examen en langue russe

  Leçons : 5 Devoirs : 7

Dans nombre de ses œuvres, Nekrasov réfléchit au sort de la paysanne russe: dans le poème "Frost, Red Nose", les poèmes "Troïka", "La souffrance du village bat son plein ...", "Orina, la mère de soldat » et dans bien d'autres. Dans la galerie des merveilleux images féminines une place particulière est occupée par l'image de Matrena Timofeevna Korchagina - l'héroïne du poème "Qui devrait bien vivre en Russie".

La rumeur populaire amène les chercheurs de vérité au village de Klin, où ils espèrent rencontrer une paysanne heureuse. Combien de souffrances sévères sont arrivées à cette femme "heureuse" ! Mais une telle beauté et force émane de toute son apparence qu'il est impossible de ne pas l'admirer. Comme elle se souvient du type de "slave majestueux", sur lequel Nekrasov a écrit avec enthousiasme dans le poème "Frost, Red Nose".

En cas de problème - cela n'échouera pas, cela sauvera:
Arrêter un cheval au galop
Entrera dans la cabane en feu !

Matrena commence son histoire sans hâte sur son propre destin, c'est une histoire sur la raison pour laquelle les gens la considèrent heureuse. Matryona Timofeevna, selon elle, a eu de la chance en tant que fille:

J'ai eu de la chance chez les filles :
Nous avons passé un bon
Famille qui ne boit pas.

La famille a entouré leur fille bien-aimée avec soin et affection. La septième année, la fille du paysan a commencé à apprendre à travailler: "elle-même ... a couru au troupeau pour une boulette, a apporté le petit déjeuner à son père, a fait paître les canetons." Et ce travail était sa joie. Matrena Timofeevna, ayant travaillé sur le terrain, va se laver dans les bains publics et est prête à chanter et à danser :

Et un bon ouvrier
Et chanter et danser la chasseresse
J'étais jeune.

Mais combien peu de moments brillants dans sa vie ! L'un d'eux est un engagement avec sa bien-aimée Filippushka. Matryona n'a pas dormi de la nuit, pensant au mariage à venir: elle avait peur du "bondage". Et pourtant, l'amour s'est avéré plus fort que la peur de tomber en esclavage.

Alors ce fut le bonheur
Et presque plus jamais !

Et puis, après le mariage, elle est passée « des vacances d'une fille à l'enfer ». Travail épuisant, "insultes mortelles", malheurs avec les enfants, séparation d'avec son mari, recruté illégalement, et bien d'autres épreuves - tel est le chemin de vie amer de Matrena Timofeevna. Avec douleur, elle dit de ce qui est en elle :

Pas d'os cassé
Il n'y a pas de veine étirée.

Je suis étonné de la constance, du courage avec lequel cette femme merveilleuse a enduré la souffrance sans baisser la tête fière. Votre cœur saigne lorsque vous lisez les lignes d'un poème sur le chagrin inconsolable d'une mère qui a perdu son fils aîné Demushka :

J'ai roulé avec une balle
Je me suis tordu comme un ver
Appelé, réveillé Demushka
Oui, il était trop tard pour appeler ! ..

L'esprit est prêt à être assombri par un terrible malheur. Mais une énorme force spirituelle aide Matryona Timofeevna à survivre. Elle lance des malédictions furieuses à ses ennemis, le camp et le médecin, qui tourmentent le « corps blanc » de son fils : « Méchants ! Bourreaux ! Matrena Timofeevna veut trouver "leur justice", mais Savely l'en dissuade : "Dieu est haut, le tsar est loin... Nous ne pouvons pas trouver la vérité". « Mais pourquoi, grand-père ? - demande le malheureux. « Vous êtes une femme serf ! - et cela ressemble à un verdict final.

Et pourtant, lorsque le malheur arrive à son deuxième fils, elle devient «impudente»: elle renverse de manière décisive l'aîné Silantius, sauvant Fedotushka de la punition, prenant ses bâtons sur elle-même. Matryona Timofeevna est prête à endurer toutes les épreuves, les tourments inhumains pour défendre ses enfants, son mari des ennuis quotidiens. Quelle formidable volonté une femme doit avoir pour partir seule par une nuit d'hiver glaciale à des dizaines de kilomètres de là dans une ville de province à la recherche de la vérité. Sans bornes est son amour pour son mari, qui a résisté à une épreuve si sévère. La gouverneure, émerveillée par son acte désintéressé, a fait preuve d'une "grande miséricorde":

Ils envoyèrent un messager à Klin,
Toute la vérité a été apportée
Filipushka a été sauvée.

Sentiment dignité, qui s'est manifestée à Matryona Timofeevna dans sa jeunesse, l'aide à traverser majestueusement la vie. Ce sentiment la protège des prétentions impudentes de Sitnikov, qui cherche à en faire sa maîtresse. La colère contre les esclavagistes s'épaissit en un nuage dans son âme, elle-même parle de son cœur en colère aux paysans chercheurs de vérité. Une force intérieure énorme, la haine des oppresseurs et la capacité de protester - telles sont les merveilleuses qualités que Nekrasov met principalement en avant chez la paysanne russe. Des gens comme elle ont témoigné de la puissance héroïque et invincible cachée dans l'âme des gens.

Toutes les héroïnes de Nekrasov sont des femmes fortes et désintéressées, capables de se sacrifier pour ceux qu'elles aiment. Un exemple d'endurance incroyable, de noblesse, d'abnégation nous est montré par les images de son poème "Femmes russes" - Princesses Trubetskaya et Volkonskaya. habitué à la splendeur la vie laïque, luxe et prospérité, elles, défiant la condamnation du monde, sachant à quels tourments elles se vouent, suivent leurs maris décembristes en Sibérie. Faux, vide haute société pour eux - seulement une "mascarade", un "triomphe impudent des ordures", où règnent la "vengeance méchante" et l'hypocrisie, les hommes y sont "une bande de Judas et les femmes sont des esclaves".

Pourquoi les héroïnes de Nekrasov prononcent-elles une peine aussi sévère sur les hommes ? Oui, car eux, ayant succombé aux tentations de la vie laïque, n'ont pas voulu partager le sort des décembristes, se sacrifier au nom de la liberté, du bonheur et de la justice. Trubetskoy et Volkonskaya changent la vanité du monde "pour un exploit d'amour désintéressé", ils veulent, comme leurs maris, souffrir pour la liberté, ils ne sont pas non plus indifférents au sort du peuple russe: la princesse Trubetskoy "rêve des gémissements des transporteurs de barges sur les rives de la Volga », et Volkonskaya, étant entré en contact avec la vie du peuple et reconnaissant l'étendue de son âme, il s'exclame :
Vous aimez les malheureux, les Russes !
La souffrance nous a fait...

Une femme dans la poésie de Nekrasov est toujours vouée à l'injustice, son sort malheureux est prédéterminé par la société dans laquelle elle vit. Dans le poème "Troïka", Nekrasov fait référence à une jeune fille qui a encore toute sa vie devant elle ; elle est pleine de malice et de plaisir, les rêves ludiques des filles ne lui sont pas étrangers. Elle ne sait toujours pas ce qui l'attend dans la vie, et "regarde avidement la route", flirtant avec le "cornet qui passe". Mais Nekrasov lui prédit une existence misérable et misérable; ni la beauté ni la bonne humeur ne l'aideront à éviter un sort féminin difficile:

Pour une salope tu vas mec.
Ayant noué un tablier sous les bras,
Tu traîneras un vilain coffre,
Votre mari difficile vous battra
Et la belle-mère de se plier en trois morts.

Une image vraiment majestueuse et lumineuse d'une femme russe apparaît devant nous dans le poème "Qui vit bien en Russie". C'est la paysanne Matrena Timofeevna Korchagina. Toute sa vie, qui se déroule dans le surmenage, est un exemple d'une endurance, d'une patience et d'une force de caractère étonnantes. C'est à propos de femmes comme Matryona que Nekrasov a écrit:

Arrêter un cheval au galop
Il entrera dans la cabane en feu.

Aucun échec de la vie et aucun coup du destin ne peut la briser, elle est capable de résister à toutes les épreuves et, malgré tout, elle ne cède pas au désespoir et à la colère et porte sa croix avec résignation. Le ton épique du récit donne à son image le caractère d'universalité. Nekrasov interprète l'histoire de Matryona comme le destin d'une paysanne russe en général et, dessinant son exploit héroïque dans la vie, montre que les gens comme elle ont droit à une vie différente, à la vraie liberté et à la justice.

« Qui va te protéger ? - Nekrasov s'adresse à une femme dans un de ses poèmes. Il comprend qu'à part lui, il n'y a personne d'autre pour dire un mot sur la victime de la terre russe, dont l'exploit est invisible, mais génial !

Le chapitre « Dernier enfant » a attiré l'attention des chercheurs de vérité sur l'environnement des gens. La recherche du bonheur paysan (village d'Izbytkovo!) A naturellement conduit les paysans à la "chanceuse" - "gouverneur", la paysanne Matryona Korchagina. Quelle est la signification idéologique et artistique du chapitre « Paysanne » ?

A l'époque post-réforme, la paysanne reste aussi opprimée et privée de droits qu'avant 1861, et c'est évidemment une entreprise absurde que de chercher une femme heureuse parmi les paysannes. C'est clair pour Nekrasov. Dans le canevas du chapitre, l'héroïne "chanceuse" dit aux vagabonds :

Je pense que oui,

Et si entre femmes

Vous cherchez un heureux

Donc tu es juste stupide.

Mais l'auteur de "Qui en Russie devrait bien vivre", reproduisant artistiquement la réalité russe, est obligé de compter avec concepts folkloriques et des idées, aussi misérables et fausses soient-elles. Il ne se réserve le droit d'auteur que pour dissiper les illusions, pour former des vues plus correctes sur le monde, pour élever des exigences de la vie plus élevées que celles qui ont donné naissance à la légende du bonheur du «gouverneur». Cependant, la rumeur vole de bouche en bouche et les vagabonds se rendent au village de Klin. L'auteur a l'occasion d'opposer la vie à la légende.

La paysanne commence par un prologue, qui joue le rôle d'une ouverture idéologique au chapitre, prépare le lecteur à la perception de l'image de la paysanne du village de Klin, la chanceuse Matrena Timofeevna Korchagina. L'auteur dessine un champ de céréales bruyant "pensivement et affectueusement", qui a été humidifié "Pas tellement par la rosée chaude, / Comme la sueur du visage d'un paysan". Au fur et à mesure des déplacements des vagabonds, le seigle est remplacé par du lin, des champs de pois et des légumes. Les enfants s'ébattent ("les enfants se précipitent / Certains avec des navets, d'autres avec des carottes"), et "les femmes tirent des betteraves". Le paysage estival coloré est étroitement lié par Nekrasov au thème du travail paysan inspiré.

Mais ensuite, les vagabonds se sont approchés du village "peu enviable" de Klin. Le paysage joyeux et coloré est remplacé par un autre, sombre et terne :

Quelle que soit la cabane - avec une sauvegarde,

Comme un mendiant avec une béquille.

Comparaison de "maisons misérables" avec des squelettes et des nids de choucas orphelins sur nu arbres d'automne renforce encore le tragique de l'impression. Les charmes de la nature rurale et la beauté du travail paysan créateur dans le prologue du chapitre sont mis en contraste avec l'image de la pauvreté paysanne. Par contraste de paysage, l'auteur rend le lecteur intérieurement alerte et méfiant du message que l'un des ouvriers de ce village appauvri est la vraie femme chanceuse.

Depuis le village de Klin, l'auteur conduit le lecteur vers le domaine abandonné d'un propriétaire terrien. L'image de sa désolation est complétée par les images de nombreuses cours: affamées, faibles, détendues, comme des Prussiens (cafards) apeurés dans la chambre haute, elles ont rampé autour du domaine. Cette « maison pleurnicharde » est combattue par le peuple qui, après Fête du travail(« Les gens dans les champs travaillent ») revient au village avec une chanson. Entouré de ce collectif de travail sain, ne s'en démarquant presque pas ("Bon chemin! Et quelle Matryona Timofeevna?"), En faisant partie, apparaît dans le poème de Matryona Korchagin.

La caractérisation du portrait de l'héroïne est très significative et poétiquement riche. La première idée de l'apparition de Matryona est donnée par la réplique des paysans du village de Nagotina :

Vache holmogorie,

Pas une femme ! plus gentil

Et il n'y a pas de femme plus douce.

La comparaison - «une vache Kholmogory n'est pas une femme» - parle de la santé, de la force et de la majesté de l'héroïne. C'est la clé de caractérisation plus poussée, cela correspond pleinement à l'impression que fait Matryona Timofeevna sur les chercheurs de vérité.

Son portrait est extrêmement laconique, mais il donne une idée de la force de caractère, de l'estime de soi ("une femme corpulente"), de la pureté et de l'exigence morale ("grands yeux sévères"), et de la dure vie de la héroïne ("cheveux aux cheveux gris" en 38 ans), et que les tempêtes de la vie ne se sont pas brisées, mais l'ont seulement endurcie ("sévère et basanée"). dur, beauté naturelle les paysannes sont encore plus mises en valeur par la pauvreté des vêtements: une «robe d'été courte» et une chemise blanche, ombrageant la couleur de peau de l'héroïne du bronzage. Dans l'histoire de Matrena, toute sa vie passe devant le lecteur, et l'auteur révèle le mouvement de cette vie, la dynamique du personnage représenté à travers le changement caractéristiques des portraits héroïnes.

« Réfléchie », « tordue », Matryona rappelle les années de sa jeunesse, sa jeunesse ; elle, pour ainsi dire, se voit dans le passé de l'extérieur et ne peut qu'admirer son ancienne beauté de fille. Peu à peu, dans son histoire ("Avant le mariage"), un portrait généralisé d'une beauté rurale, si bien connue dans la poésie populaire, apparaît devant le public. Le nom de jeune fille de Matryona est "yeux clairs", "visage blanc", qui n'a pas peur de la saleté du travail sur le terrain. "Vous travaillerez sur le terrain pendant une journée", dit Matryona, puis, après vous être lavé dans une "baenka chaude",

De nouveau blanc, frais,

Pour filer entre copines

Mangez jusqu'à minuit !

Dans sa famille natale, la fille s'épanouit, « comme une fleur de pavot », elle est une « bonne travailleuse » et une « chasseuse de chants-danses ». Mais vient maintenant l'heure fatale des adieux au testament de la jeune fille... De la simple pensée de l'avenir, de la vie amère dans "une autre famille donnée par Dieu", le "visage blanc" de la mariée s'efface. Cependant, sa beauté épanouie, sa "beauté" suffit pour plusieurs années. la vie de famille. Pas étonnant que le manager Abram Gordeich Sitnikov "booste" Matryona :

Vous êtes un kralechka écrit

Vous êtes une baie chaude!

Mais les années passent, apportant de plus en plus de problèmes. Depuis longtemps, le teint basané sévère du visage de Matryona, pétrifié de chagrin, avait été remplacé par une rougeur écarlate ; les "yeux clairs" regardent les gens strictement et sévèrement ; la faim et le surmenage ont emporté la "grossesse et la beauté" accumulées dans les années de jeunesse. Amaigrie, acharnée par la lutte pour la vie, elle ne ressemble plus à une "couleur coquelicot", mais à une louve affamée :

Louve que Fedotova

Je me suis souvenu - affamé,

Semblable aux enfants

j'étais dessus !

Donc, socialement, par les conditions de vie et de travail ("Tentatives du cheval / Nous avons porté ..."), ainsi que psychologiquement (la mort du premier-né, la solitude, l'attitude hostile de la famille) Nekrasov motive des changements dans le apparition de l'héroïne, affirmant en même temps un lien interne profond entre les images d'une femme riante aux joues rouges du chapitre «Avant le mariage» et une femme corpulente et grisonnante rencontrée par des vagabonds. La gaieté, la clarté spirituelle, l'énergie inépuisable, inhérentes à Matryona depuis sa jeunesse, l'aident à survivre dans la vie, à maintenir la majesté de sa posture et de sa beauté.

En train de travailler sur l'image de Matrena, Nekrasov n'a pas immédiatement déterminé l'âge de l'héroïne. De variante en variante, il y a eu un processus de « rajeunissement » par son auteur. "Rajeunir" Matrena Timofeevna oblige l'auteur à lutter pour la vie et la véracité artistique. Une femme du village a vieilli tôt. L'indication de 60 et même 50 ans était en conflit avec le portrait de l'héroïne, la définition générale de «belle» et des détails tels que «grands yeux stricts», «cils riches». Cette dernière option a éliminé l'écart entre les conditions de vie de l'héroïne et son apparence. Matryona a 38 ans, ses cheveux ont déjà été touchés par des cheveux gris - preuve d'une vie difficile, mais sa beauté ne s'est pas encore estompée. Le « rajeunissement » de l'héroïne était aussi dicté par l'exigence de certitude psychologique. 20 ans se sont écoulés depuis le mariage et la mort de la première-née Matryona (si elle a 38 ans, pas 60 !) Année difficile sont encore bien frais dans sa mémoire. C'est pourquoi le discours de Matryona semble si émouvant, si excité.

Matrena Timofeevna n'est pas seulement belle, digne et en bonne santé. Une femme est intelligente, courageuse, riche, généreuse, âme poétique elle était faite pour le bonheur. Et elle a eu beaucoup de chance à certains égards : une famille autochtone "bonne et non alcoolique" (tout le monde n'est pas comme ça !), mariage par amour (combien de fois cela s'est-il produit ?), prospérité (comment ne pas envier ?), patronage du gouverneur (quel bonheur ! ). Faut-il s'étonner que la légende du "gouverneur" se soit promené dans les villages, que les villageois l'aient "dénigrée", comme le dit Matryona elle-même avec une ironie amère, une femme chanceuse.

Et sur l'exemple du sort du "chanceux" Nekrasov révèle tout le terrible drame la vie paysanne. Toute l'histoire de Matryona est une réfutation de la légende de son bonheur. De chapitre en chapitre le drame grandit, laissant moins de place aux illusions naïves.

Dans l'intrigue des histoires principales du chapitre "Femme paysanne" ("Avant le mariage", "Chansons", "Demushka", "She-Wolf", "Hard Year", "Woman's Parable"), Nekrasov a sélectionné et concentré le le plus ordinaire, le quotidien et en même temps le plus d'événements caractéristiques de la vie d'une paysanne russe: travail dès le plus jeune âge, simple divertissement de fille, jumelage, mariage, position humiliée et vie difficile dans une famille étrangère, querelles de famille, coups , la naissance et la mort des enfants, s'occuper d'eux, le surmenage, la faim dans les années de vaches maigres, le sort amer d'une mère-soldat avec de nombreux enfants. Ces événements déterminent le cercle des intérêts, la structure des pensées et des sentiments de la paysanne. Ils sont rappelés et présentés par le narrateur dans leur séquence temporelle, ce qui crée un sentiment de simplicité et d'ingéniosité, si inhérent à l'héroïne elle-même. Mais malgré toute la quotidienneté extérieure des événements, l'intrigue de La paysanne est pleine de drame intérieur profond et d'acuité sociale, qui sont dus à l'originalité de l'héroïne elle-même, à sa capacité à ressentir profondément, à vivre émotionnellement les événements, à sa pureté morale et exigence, sa désobéissance et son courage.

Matryona non seulement familiarise les vagabonds (et le lecteur !) avec l'histoire de sa vie, elle leur « ouvre toute son âme ». La forme du conte, la narration à la première personne, lui confère une vivacité particulière, une spontanéité, une force de persuasion réaliste, ouvre de grandes opportunités pour révéler les profondeurs les plus intimes de la vie intérieure d'une paysanne, cachée aux yeux d'un observateur extérieur .

Matryona Timofeevna raconte ses épreuves simplement, avec retenue, sans exagérer ses couleurs. Par délicatesse intérieure, elle garde même le silence sur les coups de son mari, et seulement après la question des vagabonds : « C'est comme si tu ne l'avais pas battu ? », embarrassée, elle avoue qu'il y a eu une telle chose. Elle est silencieuse sur ses expériences après la mort de ses parents :

Entendu des nuits sombres

Entendu des vents violents

tristesse orpheline,

Et tu n'as pas besoin de le dire...

Matryona ne dit presque rien de ces moments où elle a été soumise au châtiment honteux des fouets ... Mais cette retenue, dans laquelle se fait sentir la force intérieure de la paysanne russe Korchagina, ne fait qu'augmenter le drame de son histoire. Avec enthousiasme, comme si elle revivait tout, Matryona Timofeevna raconte le jumelage de Philip, ses pensées et ses angoisses, la naissance et la mort de son premier enfant. La mortalité infantile dans le village était colossale, et avec la misère accablante de la famille, la mort d'un enfant était parfois perçue avec des larmes de soulagement : « Dieu a nettoyé », « une bouche de moins ! Ce n'est pas le cas avec Matryona. Depuis 20 ans, la douleur du cœur de sa mère ne s'est pas calmée. Même maintenant, elle n'a pas oublié les charmes de son premier-né :

Comment écrit était Demushka!

La beauté vient du soleil...etc.

Dans l'âme de Matrena Timofeevna, même après 20 ans, la colère bout contre les "juges injustes" qui ont senti la proie. C'est pourquoi il y a tant d'expression et de pathétique tragique dans sa malédiction aux "méchants bourreaux" ...

Matryona est avant tout une femme, une mère qui se consacre entièrement à s'occuper des enfants. Mais, provoquée subjectivement par des sentiments maternels, visant à protéger les enfants, sa protestation acquiert une coloration sociale, l'adversité familiale la pousse sur la voie de la protestation sociale. Pour son enfant et avec Dieu, Matryona va entrer en dispute. Elle, une femme profondément religieuse, seule dans tout le village n'a pas obéi au vagabond hypocrite, qui interdit d'allaiter les enfants les jours de jeûne :

Si vous endurez, alors les mères

Je suis un pécheur devant Dieu

Pas mon enfant

Les humeurs de colère, de protestation, émises dans la malédiction de Matryona aux «méchants-bourreaux», ne s'arrêtent pas à l'avenir, mais se manifestent sous des formes autres que des larmes et des cris de colère: elle a repoussé le chef, a déchiré Fedotushka, tremblant comme une feuille, hors de ses mains, se coucha silencieusement sous la tige ("Louve"). Mais année après année, de plus en plus s'accumule dans l'âme d'une paysanne, la douleur et la colère à peine contenues.

Pour moi les insultes sont mortelles

Parti impayé... —

Matrena admet, dans l'esprit de qui, apparemment, non sans l'influence du grand-père Saveliy (elle rencontre sa gorenka dans les moments difficiles de sa vie!), La pensée de la rétribution, la rétribution est née. Elle ne peut pas suivre le conseil du proverbe : « Garde la tête inclinée, cœur humble.

je baisse la tête

Je porte un cœur en colère ! —

elle paraphrase le proverbe par rapport à elle-même, et dans ces mots est le résultat du développement idéologique de l'héroïne. À l'image de Matryona, Nekrasov a généralisé, typifié l'éveil qu'il a observé dans les années 60-70 conscience populaire, des humeurs de colère sociale naissante et de protestation.

L'auteur construit l'intrigue du chapitre "Paysanne" de telle manière que sur Le chemin de la vie de plus en plus de difficultés surgissent pour l'héroïne : l'oppression de la famille, la mort d'un fils, la mort des parents, " année terrible"Le manque de pain, la menace du recrutement de Philippe, deux fois un incendie, trois fois l'anthrax ... En utilisant l'exemple d'un destin, Nekrasov donne une idée vivante des circonstances profondément tragiques de la vie d'une paysanne et de l'ensemble paysannerie ouvrière de la Russie « libérée ».

La structure de composition du chapitre (escalade progressive des situations dramatiques) aide le lecteur à comprendre comment le personnage de Matrena Timofeevna se développe et se renforce dans la lutte contre les difficultés de la vie. Mais malgré toute la biographie typique de Matryona Korchagina, il y a quelque chose qui la distingue d'un certain nombre d'autres. Après tout, Matryona a été dénoncée comme une femme chanceuse, tout le quartier la connaît ! L'impression d'originalité, d'originalité, d'unicité vitale du destin et, surtout, l'originalité de sa nature est obtenue par l'introduction du chapitre "Gouverneur". Comment pas une femme chanceuse, dont le fils le gouverneur elle-même a baptisé! Il y a de quoi s'émerveiller devant les villageois ... Mais encore plus surprenant (déjà pour le lecteur!) Est Matryona elle-même, qui, ne voulant pas se plier au destin, est malade, enceinte, court la nuit vers une ville inconnue, "atteint » la femme du gouverneur et sauve son mari du recrutement. La situation de l'intrigue du chef du «gouverneur» révèle le caractère volontaire, la détermination de l'héroïne, ainsi que son cœur sensible pour le bien: l'attitude sympathique du gouverneur évoque en elle un sentiment de profonde gratitude, au-delà de que Matryona fait l'éloge de la gentille dame Elena Alexandrovna.

Cependant, Nekrasov est loin de l'idée que "le secret du contentement des gens" réside dans la philanthropie du seigneur. Même Matryona comprend que la philanthropie est impuissante devant les lois inhumaines de l'ordre social existant ("paysan / Les ordres sont sans fin ...") et ironiquement sur son surnom "chanceux". En travaillant sur le chapitre "Gouverneur", l'auteur a manifestement essayé de rendre moins significatif l'impact de la rencontre avec le gouverneur sur autre destin héroïnes. Dans les versions préliminaires du chapitre, il était indiqué que Matryona, grâce à l'intercession de la femme du gouverneur, avait aidé ses concitoyens, qu'elle avait reçu des cadeaux de son bienfaiteur. Dans le texte final, Nekrasov a omis ces points.

Initialement, le chapitre sur Matryona Korchagina s'appelait "Le Gouverneur". Apparemment, ne voulant pas trop donner l'épisode avec le gouverneur de grande importance, Nekrasov donne au chapitre un nom différent et généralisant - "Paysanne", et l'histoire de la rencontre de Matryona avec la femme du gouverneur (il faut souligner le sort inhabituel de l'héroïne) repousse, fait l'avant-dernier épisode de l'intrigue du chapitre. Comme accord final de la confession de la paysanne Korchagina, il y a une "parabole de la femme" amère sur les "clés perdues du bonheur des femmes", une parabole exprimant la vision du peuple sur le sort des femmes:

Les clés du bonheur féminin

De notre libre arbitre

abandonné, perdu

Dieu lui-même !

Pour se souvenir de cette légende pleine de désespoir, racontée par un vagabond de passage, Matryona est forcée par l'amère expérience de sa propre vie.

Et vous - pour le bonheur coincé votre tête!

C'est dommage, bravo ! —

elle jette un reproche aux étrangers.

La légende du bonheur de la paysanne Korchagina a été dissipée. Cependant, avec tout le contenu du chapitre "Paysanne", Nekrasov indique au lecteur contemporain comment et où chercher les clés perdues. Pas de «clés du bonheur féminin» ... Il n'y a pas de telles clés «féminines» spéciales pour Nekrasov, le sort d'une paysanne pour lui est inextricablement lié au sort de toute la paysannerie ouvrière, la question de la libération des femmes n'est que partie de la question générale de la lutte pour la libération de tout le peuple russe de l'oppression sociale et de l'anarchie.

SUR LE. Nekrasov, le célèbre poète russe, dans plusieurs de ses œuvres décrit avec une grande sympathie dure vie simples ouvrières.

Dans le poème "A qui il fait bon vivre en Russie", il raconte son sort aux vagabonds qui recherchent gens heureux, Matrena Timofeevna Korchagina. Sa vie s'est développée, comme beaucoup de paysannes russes. Depuis l'enfance, elle est un dur travail. Mais tout de même, les souvenirs de la vie dans l'enfance ne sont que joyeux, puisqu'elle avait, selon Matryona elle-même, "une bonne famille qui ne buvait pas". Après s'être mariée, Matryona a traversé supplice: conflits dans la famille (tatillonnage des proches du mari), travail acharné, décès du premier enfant, séparation d'avec son mari qui est allé travailler, besoin éternel.

C'est ainsi que sa vie s'est déroulée. Et il y avait du mal et du bien en elle, bien sûr, il y a plus de mal, mais cette femme a trouvé la force de vivre en elle-même. Avec quelle douleur elle a enduré la mort du fils de Demushka ! Et elle est accusée de la mort d'un enfant, et elle doit encore trouver des excuses ! Matryona Timofeevna. Elle pardonne donc à grand-père Savely son oubli, qui a conduit à la mort de son premier fils. Au lieu d'un autre fils, Matryona est punie et se trouve sous les tiges, souffre de honte et d'humiliation pour le bien de l'enfant, et après la punition va à la rivière et pleure. Quand on a appris que le mari de Matryona était emmené dans les soldats, elle est allée voir la femme du gouverneur, s'est jetée à ses pieds et son mari a été sauvé. Matryona est considérée comme "chanceuse" dans le village. Mais de nouveaux ennuis viennent à la place du bonheur. Une telle part, comme celle de Matryona, revenait à beaucoup. Et il n'y a pas le temps de s'inquiéter pendant longtemps - vous devez nourrir votre famille. Ils ont vécu, accumulant chagrin et désespoir.

Nekrasov décrit avec amour le portrait de cette femme qui travaille, sa beauté. Elle a de grands yeux, des cheveux gris. Nekrasov voit le principal avantage d'une femme russe dans sa capacité à être une bonne mère, à s'occuper des enfants, malgré toutes les difficultés.

L'image de Matrena Timofeevna dans le poème de Nekrasov s'est avérée être vraiment russe grâce aux chansons, aux proverbes, aux dictons, à l'utilisation des moyens d'expression langage : épithètes, synonymes, comparaisons. Elle se lamente sur son fils mort : "Tombe, mes larmes, ... en plein cœur de mon méchant !"

Matrena a vécu sa vie dans un travail constant et une lutte pour sa famille. L'auteur conclut : il n'y a pas de bonheur en Russie pour une paysanne.

Nekrasov pour la première fois dans la littérature a dépeint une femme russe si profondément et si sincèrement, a montré les traits caractère national femmes russes. Vivant dans des conditions inhumaines et serviles, opprimés et humiliés, ils ont conservé une âme pure, une volonté forte, de la tendresse, de l'amour, de la fidélité. Ces qualités les aident à vivre et à croire.

Option 2

Le peuple est toute la population du pays. Pour N. A. Nekrasov, c'est avant tout la paysannerie. L'écrivain sympathisait avec le peuple, trouvait en lui les meilleures vertus humaines, se considérait lui redevable de toutes les circonstances difficiles de sa vie.

L'image d'une paysanne, Korchagina Matryona Timofeevna, dans le poème de Nikolai Alekseevich Nekrasov "Qui vit bien en Russie" joue rôle important, il apparaît dans l'une des parties de l'ouvrage intitulée "Paysanne".

Matryona Timofeevna ne s'est sentie vraiment heureuse que lorsqu'elle était en maison parentale, dans une merveilleuse famille paysanne, où le père et la mère s'occupaient de leur fille, ils l'appelaient affectueusement "kasatushka". En tant que membre d'une famille ouvrière, Matryona a dû premières années travailler dur, consacrer peu de temps au plaisir des enfants. Malgré cela, la paysanne chérissait le temps qu'elle passait dans sa maison, le rappelait souvent avec tristesse.

Beaucoup de gars ont regardé la travailleuse Matryona. La fille a été donnée à un homme d'un autre village. La maison dans laquelle Matryona se retrouve est incomparable avec ses parents. La famille hostile ne respecte pas le nouveau membre de la famille, appelle la fille "somnolente, somnolente, désordonnée", malgré ses grands efforts. Le mari était cruel envers Matryona, la battait: "le fouet sifflait, le sang jaillissait".

La seule joie dans une vie de famille dysfonctionnelle était la naissance d'un enfant. Cet événement sert de consolation à la paysanne. La nécessité de travailler ne permet pas d'élever de manière indépendante le premier-né de Matryona, elle doit le laisser aux soins d'un vieil homme qui a autrefois négligé un enfant. La mort d'un enfant devient une tragédie pour une pauvre paysanne.

La mort du premier-né n'a pas brisé Matryona, elle continue de vivre, pour protéger ses enfants et sa famille. Alors elle prend sur elle la punition de son fils, Fedot, qui a perdu un mouton en pâturant, prend la défense de son mari, qu'ils veulent emmener aux soldats, en demandant l'aide du gouverneur.

L'image de Matryona ne peut pas être qualifiée de heureuse. Tout le monde n'est pas capable de supporter les difficultés que la paysanne a dû endurer, de se sacrifier pour le bien des autres, alors l'héroïne est admirée.

L'écrivain a doté Matryona de toutes les caractéristiques des femmes paysannes afin de montrer la vie du peuple dans son ensemble. Et ici le lecteur est présenté Femme forte, une femme honnête, travailleuse, déterminée, douce et simple.

Composition sur Matryona

La paysanne russe est un personnage de travaux divers Nékrasov. Tous sont imprégnés de sympathie pour son sort. Cependant, la paysanne apparaît devant nous non seulement torturée par un travail acharné, mais aussi sous la forme d'une «femme slave majestueuse» avec une haute qualités morales qui endura avec constance les difficultés de la vie et aimait sa famille. Telle est Matrena Timofeevna Korchagina.

La gentillesse, l'apparence agréable, l'ingéniosité, la gloire d'une femme chanceuse sont inhérentes à cette femme. Nous voyons comment Nekrasov montre la vie de Matryona depuis l'enfance jusqu'à la rencontre avec les chercheurs d'un destin heureux. Il est intéressant de voir comment l'auteur décrit ses pensées et ses sentiments, ainsi que les bouleversements émotionnels qui ont marqué sa vie. Cela a été particulièrement difficile pour elle après la mort du premier fils de Demushka.

Au début du poème, qui parle de la mort tragique d'un enfant, l'image d'un oiseau est décrite, qui pleure inconsolablement ses poussins morts pendant un orage. Il aide le lecteur à comprendre la tragédie de la mère paysanne. Cependant, lorsque le cadavre de Demushka est ouvert, Matrena Timofeevna se retrouve en proie au désespoir et à la rage. Dans ses malédictions aux méchants et aux bourreaux, elle avait un plan de vengeance. Et donc, prévoyant une telle situation, le gardien ordonne d'attacher la mère.

Sauvant la plus jeune Fedotashka, d'une punition imméritée, elle-même s'est allongée sous les tiges, sans même demander pardon au chef. Elle a supporté son châtiment honteux la tête haute. Ce n'est que le soir au bord de la rivière que la femme pouvait crier toute la douleur de sa souffrance. Matryona est inquiète lorsqu'elle apprend que son mari est envoyé aux soldats. Voyant comment son mari est battu avec des bâtons sur les ordres du colonel Shalashnikov et que ses enfants demandent l'aumône, elle se rend à l'intercession du hoquet.

La nuit, elle se rend en ville, priant l'intercesseur céleste. Contrairement aux autres héroïnes des œuvres du poète, elle a eu de la chance, car elle a demandé l'aide du gouverneur, qui l'a aidée. Et ainsi, la paysanne rentre chez elle avec son mari, qui a été libéré du service militaire, et avec le bébé Liodorushka. Son cœur était rempli de joie, de gratitude et d'amour. Dans cet état et le monde elle a l'air mieux. Matrena va admirer les beautés naturelles qui sont présentes au début du printemps. Mais, avec toute sa chance et son talent naturel, Matryona n'est pas devenue heureuse. En disant au revoir aux chercheurs de bonheur, elle dit que les clés du bonheur des femmes sont perdues et qu'il est peu probable qu'elles soient retrouvées.

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L'image d'une simple paysanne russe Matrena Timofeevna est étonnamment lumineuse et réaliste. Dans cette image, Nekrasov a combiné toutes les caractéristiques et qualités caractéristiques des paysannes russes. Et le sort de Matrena Timofeevna est à bien des égards similaire au sort d'autres femmes.

Matrena Timofeevna est née dans une grande famille paysanne. Les toutes premières années de la vie ont été vraiment heureuses. Toute sa vie, Matryona Timofeevna se souvient de cette période d'insouciance, lorsqu'elle était entourée de l'amour et de l'attention de ses parents. Mais les enfants de paysans grandissent très vite. Par conséquent, dès que la fille a grandi, elle a commencé à aider ses parents dans tout.Peu à peu, les jeux ont été oubliés, il y avait de moins en moins de temps pour eux et le travail acharné des paysans a pris la première place. Mais la jeunesse fait toujours des ravages, et même après une dure journée de travail, la jeune fille a trouvé le temps de se détendre.

Matrena Timofeevna se souvient de sa jeunesse. Elle était jolie, travailleuse, active. Ce n'est pas étonnant que les garçons la regardaient. Et puis la fiancée est apparue, pour qui les parents donnent Matrena Timofeevna en mariage. Le mariage signifie que maintenant la vie libre et libre de la fille est terminée. Maintenant, elle vivra dans une famille étrange, où elle sera traitée loin de de la meilleure façon. Quand une mère donne sa fille en mariage, elle pleure pour elle, s'inquiète de son sort :

La mère pleurait

"... Comme un poisson dans une mer bleue

Vous gueulez ! comme un rossignol

Flutter du nid!

Du côté de quelqu'un d'autre

Non saupoudré de sucre

Pas arrosé de miel !

Il fait froid là-bas, il y a faim

Il y a une fille bien soignée

Des vents violents souffleront,

Les chiens hirsutes aboient,

Et les gens vont rire !

Dans ces lignes, se lit clairement la tristesse d'une mère, qui comprend parfaitement toutes les épreuves de la vie qui incomberont à sa fille mariée. Dans une famille étrangère, personne ne s'intéressera à elle et le mari lui-même ne défendra jamais sa femme.

Matrena Timofeevna partage ses tristes pensées. Elle ne voulait pas changer sa vie libre dans la maison de ses parents pour une vie dans une famille étrange et inconnue.

Dès les premiers jours dans la maison de son mari, Matryona Timofeevna a réalisé à quel point ce serait difficile pour elle maintenant :

La famille était grande

Grincheux... j'ai compris

De la fête des filles à l'enfer !

Les relations avec le beau-père, la belle-mère et la belle-sœur étaient très difficiles, en nouvelle famille Matryona a dû travailler dur, et en même temps personne ne lui a dit un mot gentil. Cependant, même dans une vie aussi difficile que la paysanne avait, il y avait des joies simples et simples:

Filippushka est venu en hiver,

Apportez un mouchoir en soie

Oui, j'ai fait un tour en traîneau

Le jour de Catherine

Et il n'y a pas eu de chagrin !

J'ai chanté comme j'ai chanté

Chez les parents.

Nous étions des enfants d'un an

Ne nous touchez pas - nous nous amusons

Nous allons toujours bien.

La relation entre Matryona Timofeevna et son mari ne s'est pas toujours bien déroulée. Un mari a le droit de battre sa femme si quelque chose ne lui convient pas dans son comportement. Et personne ne défendra la pauvre, au contraire, tous les proches de la famille du mari ne seront heureux que de voir sa souffrance.

Telle était la vie de Matrena Timofeevna après le mariage. Les journées s'éternisaient, monotones, grises, étonnamment similaires les unes aux autres : travail acharné, querelles et reproches des proches. Mais une paysanne a une patience vraiment angélique, c'est pourquoi, sans se plaindre, elle endure toutes les épreuves qui sont tombées sur son sort. La naissance d'un enfant est l'événement qui bouleverse toute sa vie. Maintenant, la femme n'est pas si aigrie contre le monde entier, l'amour pour le bébé la réchauffe et lui plaît.

Philippe sur l'Annonciation

Il est parti, mais sur Kazanskaya

J'ai donné naissance à un fils.

Comment écrit était Demushka

La beauté prise du soleil

La neige est blanche

Les coquelicots ont des lèvres écarlates

Le sourcil est noir en zibeline,

La zibeline de Sibérie

Le faucon a des yeux !

Toute la colère de mon âme est mon beau

Chassé avec un sourire angélique,

Comme le soleil du printemps

Chasse la neige des champs...

je ne me suis pas inquiété

Quoi qu'ils disent, je travaille

Peu importe comment ils grondent - je me tais.

La joie d'une paysanne depuis la naissance de son fils n'a pas duré longtemps. Le travail sur le terrain demande beaucoup d'efforts et de temps, et puis il y a un bébé dans ses bras. Au début, Matrena Timofeevna a emmené l'enfant avec elle sur le terrain. Mais ensuite, la belle-mère a commencé à lui faire des reproches, car il est impossible de travailler avec un enfant avec un dévouement total. Et la pauvre Matryona a dû laisser le bébé au grand-père Savely. Une fois que le vieil homme a négligé - et l'enfant est mort.

La mort d'un enfant est une terrible tragédie. Mais les paysans doivent supporter le fait que très souvent leurs enfants meurent. Cependant, c'est le premier enfant de Matryona, donc sa mort s'est avérée être un test trop difficile pour elle. Et puis il y a un malheur supplémentaire - la police vient au village, le médecin et l'officier du camp accusent Matryona d'avoir tué l'enfant en collusion avec l'ancien grand-père condamné Saveliy. Matryona Timofeevna supplie de ne pas faire d'autopsie afin d'enterrer l'enfant sans profanation du corps Mais personne n'écoute la paysanne. Elle devient presque folle de tout ce qui s'est passé.

Toutes les épreuves d'une vie paysanne difficile, la mort d'un enfant ne peut toujours pas briser Matryona Timofeevna. Le temps passe, elle a des enfants chaque année. Et elle continue à vivre, à élever ses enfants, à travailler dur. L'amour pour les enfants est la chose la plus importante d'une paysanne, alors Matrena Timofeevna est prête à tout pour protéger ses enfants bien-aimés. En témoigne un épisode où ils ont voulu punir son fils Fedot pour une infraction.

Matryona se jette aux pieds d'un propriétaire terrien de passage pour aider à sauver le garçon de la punition. Et le propriétaire a dit :

« Tuteur d'un mineur

Par la jeunesse, par la bêtise

Pardonnez ... mais une femme audacieuse

Punir à peu près !

Pourquoi Matrena Timofeevna a-t-elle été punie ? Pour son amour sans bornes pour ses enfants, pour sa volonté de se sacrifier pour le bien des autres. La préparation au sacrifice de soi se manifeste également dans la façon dont Matryona se précipite pour chercher le salut de son mari à partir du recrutement. Elle parvient à se rendre sur place et demande l'aide du gouverneur, qui aide vraiment Philip à se libérer du recrutement.

Matrena Timofeevna est encore jeune, mais elle a déjà dû endurer beaucoup, beaucoup. Elle a dû endurer la mort d'un enfant, un temps de faim, de reproches et de coups. Elle-même dit ce que le saint vagabond lui a dit :

« Les clés du bonheur féminin,

De notre libre arbitre

abandonné, perdu

Dieu lui-même !

Vraiment, Paysanne ne peut pas être appelé heureux. Toutes les difficultés et les épreuves difficiles qui tombent sur son sort peuvent briser et conduire une personne à la mort, non seulement spirituelle, mais aussi physique. Très souvent, c'est exactement ce qui se passe. La vie d'une simple paysanne est rarement longue, très souvent les femmes meurent dans la force de l'âge. Il n'est pas facile de lire les lignes qui racontent la vie de Matryona Timofeevna. Néanmoins, on ne peut qu'admirer la force spirituelle de cette femme, qui a enduré tant d'épreuves et n'a pas été brisée.

L'image de Matrena Timofeevna est étonnamment harmonieuse. La femme apparaît à la fois forte, robuste, patiente et douce, aimante, attentionnée. Elle doit faire face seule aux difficultés et aux ennuis qui incombent à sa famille, Matryona Timofeevna ne voit l'aide de personne.

Mais, malgré tout le tragique qu'une femme doit endurer, Matrena Timofeevna suscite une véritable admiration. Après tout, elle trouve en elle la force de vivre, de travailler, de continuer à jouir de ces joies modestes qui lui reviennent de temps en temps. Et qu'elle admette honnêtement qu'elle ne peut en aucun cas être qualifiée de heureuse, elle ne tombe pas une minute dans le péché de découragement, elle continue de vivre.

La vie de Matrena Timofeevna est une lutte constante pour la survie, et elle parvient à sortir victorieuse de cette lutte.