"Sotaa ja rauhaa" kutsutaan eeppiseksi, koska se kattaa historialliset tapahtumat joka tapahtui vuosina 1805-1821. Näin ollen romaanin toiminta kestää pitkän ajan. Lisäksi siihen osallistuu yli 200 hahmoa, mukaan lukien maailmankuulut komentajat. Kirjoittaja kuvaa Napoleonia ja Kutuzovia, Bagrationia ja Raevskiä ja jopa tsaari Aleksanteri I:tä vuoden 1812 isänmaallisen sodan taustalla. Myös kaikki Venäjän sosiaaliset kerrokset ovat mukana: talonpojat, aateliset, tsaarin läheiset työtoverit, maakuntalaiset, kauppiaat. Ei ole yllättävää, että tämä romaani teki lähtemättömän vaikutuksen maailman yhteisöön.

pääteema eeppinen teos Tolstoista tuli Venäjän kansan sankaruuden teema Napoleonin kanssa käydyn sodan aikana. Riippumatta sosiaalinen asema, ihmiset nousivat puolustamaan maataan ja taistelivat yhtenäisesti vihollisen hyökkäystä vastaan. Yksi arvokkaimmista komentajista, jonka kirjoittaja näyttää kaikessa loistossaan, oli tietysti Kutuzov. Mutta mitä tavalliset ihmiset? Miten he käyttäytyivät koko kansakunnan vaikeina aikoina? Romaanissa "Sota ja rauha" näemme, että sosiaalinen jakautuminen ei tapahdu luokkaperusteisesti, vaan ihmisyyden ja moraalin tasolla.

Isänmaallisuuden teema huolestutti Tolstoita syvästi. Työssään hän yritti paljastaa Tämä aihe maksimissaan. Väärät ja aitoa isänmaallisuutta romaanissa "Sota ja rauha" vastustavat toisiaan. Itsekkäitä päämääriä tavoittelevia, omien etujensa puolesta toimivia vääriä isänmaalaisia ​​ja todellisia Isänmaan puolustajia, joille velvollisuus, kunnia ja omatunto ovat ennen kaikkea. Sota repi naamiot ihmisten kasvoilta paljastaen heidän olemuksensa ja käännellen jokaisen sielun.

aitoa isänmaallisuutta

Todellinen isänmaallisuus on todellista toimintaa, kun ensinnäkin ajattelee ihmisiä, heidän kohtaloaan. Kun epäröimättä annat henkesi isänmaan puolesta. Tolstoi oli vakuuttunut siitä, että venäläiset olivat syvästi isänmaallisia. Hän pystyy seisomaan voittamattomana muurina ja suojelemaan omaansa. Sota kosketti kaikkia, jotka olivat tuolloin ja siinä paikassa. Hän ei valinnut, kuka oli rikas tai köyhä hänen edessään. Sen myllynkivien alle putosivat eri väestönosat. Jokainen yritti parhaansa mukaan, kykyjensä perusteella, myötävaikuttaa vihollisen kokonaisvoittoon.

Kun ranskalaiset miehittivät Smolenskin, talonpojat polttivat heinää, jotta se ei päässyt vihollisten käsiin. Kauppias Ferapontov päätti osoittaa isänmaallisuutensa omalla tavallaan. Hän poltti itse kauppaliikkeensä, jotta se ei joutuisi ranskalaisten käsiin. Moskovan asukkaat eivät myöskään jääneet sivuun. Ihmiset eivät halunneet jäädä huijareiden ikeeseen. He jättivät kotinsa ja jättivät kotikaupunkinsa.

Rakkaudella ja ylpeydellä Tolstoi kuvailee venäläisiä sotilaita. Taistelee lähellä Smolenskia, Shengrabenia, Austerlitziä, Borodinon taistelu kunnioitettava esimerkki. Ne ilmestyivät taistelussa parhaat ominaisuudet: mielen vahvuus, rautainen luonne, valmius uhraamiseen, rohkeus. Kaikki ymmärsivät, että uusi taistelu voisi viedä heistä kenenkään hengen, mutta kukaan ei aikonut vetäytyä tai antautua. He eivät pyrkineet näyttämään sankarilta, he eivät kehuneet voittojaan. He toimivat vilpittömästi. Rakkaus isänmaata ja isänmaata kohtaan tuntui joka askeleella.

Esimerkki todellisesta isänmaallisuudesta oli komentaja Kutuzov. Tsaari itse vastusti nimitystä, mutta Kutuzov onnistui oikeuttamaan häneen kohdistetun luottamuksen. Kutuzov tunsi ja ymmärsi sotilaita. Hän eli heidän etujensa mukaan, piti kaikista ikään kuin huolta oma poika. Hänelle kaikki olivat perhettä ja rakkautta.

eniten vaikea päätös Kutuzovin elämässä sodan aikana annettiin käsky vetäytyä. Kaikki eivät uskaltaisi ottaa sellaista vastuuta. Se oli vaikea valinta. Toisaalta Moskova, toisaalta koko Venäjä. Moskovasta vetäytyessään hän onnistui pelastamaan armeijan, jonka sotilaiden määrä oli huomattavasti pienempi kuin Napoleonin. Toinen Kutuzovin isänmaallisuuden ilmentymä on hänen kieltäytyminen taistelemasta Venäjän ulkopuolella. Hän oli vakuuttunut siitä, että kansa oli täyttänyt kansalaisvelvollisuutensa isänmaata kohtaan, eikä henkään tarvinnut enää kerran vaarantaa.

Tolstoi ei jättänyt huomiotta partisaaneja vertaillessaan partisaanijoukkoja vahvaan klubiin, joka "nousee kaikella mahtavalla ja majesteettisella voimallaan ja kysymättä kenenkään makua ja sääntöjä... naulasi ranskalaisia... kunnes koko hyökkäys kuoli".

Väärää isänmaallisuutta

Väärä isänmaallisuus on täynnä valhetta. Näiden ihmisten teot ovat näyttäviä, heidän huuliltaan lentävät isänmaalliset sanat ovat tyhjiä. Kaikki, mitä he tekevät, on heidän omaksi hyödykseen, omien etujensa vuoksi. Aikana, jolloin todelliset isänmaalaiset taistelivat isänmaansa puolesta, väärät isänmaalaiset osallistuivat sosiaalisiin tapahtumiin, kävivät salongissa ja puhuivat vihollisen kieltä.

Ei vain maallinen yhteiskunta suututtaa Tolstoi. Hän arvostelee upseerikuntaa, joka istuu mieluummin päämajassa, välttäen taistelutaisteluja, joissa vuodatetaan verta ja ihmisiä kuolee. Uramiehet, jotka haluavat nousta jonkun toisen kustannuksella ja saada uuden tilauksen ilmaiseksi.

Kirjoittaja yritti korostaa, että todellista isänmaallisuutta, vilpittömiä tunteita isänmaata kohtaan pystyvät parhaiten osoittamaan tavalliset ihmiset. Yhteisen surun hetkinä ihmiset lähestyvät. Heissä herää tuntematon voima, joka pystyy tuhoamaan vihollisen palasiksi. Välittääkseen teoriansa ihmisille Tolstoi yritti Pierre Bezukhovin kautta, joka tajusi, että todellinen onni piilee yhtenäisyydestä kansansa kanssa. Vain kun olemme yhdessä, olemme voittamattomia.

Romaanin "Sota ja rauha" sivuilla L. N. Tolstoi osoittaa joukkojen isänmaallisuuden ja asettaa sen vastakkain korkean yhteiskunnan edustajien täydellisen välinpitämättömyyden kanssa maansa ja kansan kohtaloa kohtaan. Sota ei muuttanut pääkaupungin aateliston ylellistä ja rauhallista elämää, joka jatkui vanhaan tapaan, oli täynnä vaikea kamppailu eri puolueet, jotka hukkuivat "kuten aina, hovin droonien trumpetointiin". "... Ja tämän elämän kulun vuoksi piti tehdä suuria ponnisteluja ymmärtääkseen vaaran ja sen vaikean tilanteen, johon Venäjän kansa joutui."

Tolstoi paljastaa pseudokannskielellä kirjoitettujen "Rastopchin-julisteiden" räikeän isänmaallisuuden, Pietarin salonkien valheellisen isänmaallisuuden, joiden ranskalaiseen kulttuuriin kasvatetut ja kansalliskuvansa menettäneet vierailijat kiireellisesti päätetyn sodan yhteydessä olla menemättä ranskalaiseen teatteriin, hylätä ranskalainen keittiö ja siirtyä venäläiseen kaalikeittoon

Maallinen yhteiskunta oli kaukana käsittämättä Venäjää uhkaavaa uhkaa, vaan jatkoi omien pikkuetujensa mukaan: sama taistelu vallasta ja rahasta, samat juonittelut ja helppo flirttailu.

Kirjoittaja luo elävän kuvan tapaamisesta Slobodan palatsissa, jossa "sokeat, hampaattomat, kaljut" vanhat aateliset, kaukana poliittinen elämä, jotka oli erotettu ihmisistä ja jotka eivät todellakaan tienneet asioiden tilasta, kutsuttiin pelastamaan isänmaa. Nuorten aatelisten puhujat nauttivat omasta kaunopuheisuudestaan. Kaikki tämä on hyvin erilaista kuin aito poliittinen impulssi.

Mutta aatelisten joukossa oli todellisia patriootteja, kuten vanha mies Bolkonsky, joka kokosi tarmokkaasti miliisin taistelemaan ranskalaisia ​​vastaan. Hän on halvaantunut. Kuollessaan hän itkee, suree Venäjän kuolemaa.

Tolstoin pääajatuksena on, että kansanläheisyys rikastaa ja täyttää hengellisen elämän sisällöllä. Vaikka aateliston etäisyys massoista todistaa sen edustajien sielun niukkuudesta, poissaolo moraalisia periaatteita. Useimmiten nämä ovat petollisia ja täysin valheellisia hovimiehiä, kuten prinssi Vasily, tai uraistettuja, kuten Boris Drubetskoy, jotka haluavat "järjestää itselleen parhaan paikan, erityisesti adjutantin aseman tärkeän henkilön kanssa, mikä tuntui hänestä erityisen houkuttelevalta armeijassa". , tai Liivinmaan saksalaisten erityisen epämiellyttäviä henkilöitä, kuten Bergiä, joka yleismaailmallisen surun hetkellä ei jätä käyttämättä tilaisuutta voittoon ja on ahkerasti ostamassa sifonkiä ja wc:tä "englannin salaisuudella".

Näemme todellisia isänmaallisia lähellä ihmisiä Pierren, prinssi Andrein ja Natashan henkilöissä. Vuoden 1812 "kansansota" kantoi valtavan voiman, joka auttoi Tolstoin suosikkisankarien puhdistumista ja moraalista uudestisyntymistä, minkä ansiosta he erosivat luokkaennakkoluuloista, tulivat inhimillisempiä ja jalompia. Prinssi Andrei, jättäen ylpeytensä, tuli lähelle tavallisia sotilaita, tajusi, että ihmisen päätarkoitus on palvella isänmaata, ihmisiä. Kuolema keskeyttää hänen hengellisen etsinnän, mutta hänen poikansa Nikolenka jatkaa isänsä hyvää työtä. Pierren moraalinen uudistuminen tapahtuu myös lähentymisessä sotilaiden kanssa. Osoittaessaan tämän sankarin kehitystä Tolstoi kuvaili intohimoaan Euroopan politiikkaa, vapaamuurariutta, hyväntekeväisyyttä ja filosofiaa kohtaan. Mutta mikään ei antanut hänelle sellaista moraalista tyydytystä kuin tavallisten ihmisten kanssa kommunikoimalla saatu totuus, että elämän päämäärä on itse elämässä: "Niin kauan kuin on elämää, on onnea."

Sota toi monet romaanin sankarit lähemmäksi kansallisen yhtenäisyyden perusteita, tutustutti heidät valtakunnallisen mittakaavan ajatuksiin ja tunteisiin, joiden ansiosta he löysivät sielustaan uusi maailma, ovat löytäneet tuoreita, jalostavia voimia.

Rostovien Moskovasta lähdön kohtaus on tässä suhteessa huomionarvoinen, Nataša on kaunis, isänmaallisessa impulssissa hän päätti viedä haavoittuneet pois perhekärryillä jättäen kotiomaisuuden vihollisen häpäisemiseksi.

Kun puhutaan oikeasta ja väärästä isänmaallisuudesta, on mahdotonta olla huomaamatta kirjailijan paljastamista saksalaisten "venäläisestä isänmaallisuudesta". Tämä, kuten jo mainittiin, on sekä Bergin alhainen käytös että Natashan halveksivat sanat, jotka lausuttiin vastauksena hänen äitinsä käskyyn olla purkamatta kärryä haavoittuneille: "... Minusta tämä on niin inhottavaa, niin kauhistuttavaa, sellaisia... Tiedän. Olemmeko me jonkinlaisia ​​saksalaisia?..” Ja muissa jaksoissa tuomitaan Venäjän palveluksessa olevien saksalaisten typerä martinetti, heidän halveksiva ja ylimielinen asenne ihmisiä kohtaan, maa, jossa he asuvat. Ja tämä ei heijasta vain Tolstoin kiihkeitä isänmaallisia tunteita, vaan myös intohimoista taistelua Venäjän kansallisen kulttuurin perusteista, sen perinteistä, tunteista ulkomaisten suuntausten vaikutuksesta siihen, heikentää tiettyjen yhteiskunnan osien tietoisuutta, kantaa tuhovoima. Loppujen lopuksi vain tieto alkuperästään, maan ja sen kansan kulttuurin historiasta tekee ihmisestä todellisen kotimaansa patriootin.

Tolstoi jakoi romaanin hahmot positiivisiin ja negatiivisiin. He kaikki osoittavat isänmaallisuuttaan eri tavoin. Herkkuja, kuten Natasha Rostova, Pierre Bezukhov ja Andrei Bolkonsky, rakastavat kotimaataan ja ovat valmiita uhraamaan itsensä pelastaakseen sen. Negatiiviset sankarit Vieraat hyvyyden ja kunnian käsitteille, he tarkkailevat vain omia etujaan. Kotimaa heille se on vain loputon kulutuksen lähde, jota he käyttävät mielellään.

Natasha Rostova, joka pyrkii auttamaan haavoittuneita sotilaita, tarjoaa heille majoituksen yöksi talossaan vaatimatta mitään vastineeksi. Huolimatta siitä, että Natasha on nuori ja yleensä kaukana sotilaallisesta elämästä, hän yrittää auttaa parhaansa mukaan. Natasha on kotimaansa patriootti, koska usein hän on valmis uhraamaan mukavuutensa maan hyvinvoinnin vuoksi. Tyttö on erittäin ystävällinen muille ihmisille, joten kun hän kokee voivansa auttaa, hän auttaa.

Ajatus Moskovan luovuttamisesta ranskalaisille vie Natashan epätoivoon: hänen kotimaansa kohtalo on hänelle tärkeä, hän ei voi vain hyväksyä sitä tosiasiaa, että Moskova on hylätty, mutta hän ei voi muuttaa mitään.

Pierre Bezukhov ei myöskään pysy syrjässä Venäjää ravistelevasta sodasta. Hän järjestää rykmenttinsä, jonka hänen mielestään pitäisi johtaa maa kauan odotettuun voittoon ranskalaisista. Hänen suunnitelmansa ei johda odottamaansa tulokseen, mutta nuori mies ei ole epätoivoinen ja valmistautuu taistelemaan vihollista vastaan ​​yksin. Pierre uskoo, että hänen on määrä tappaa Napoleon ja siten vapauttaa kotimaansa. Hän menee vihollisuuksien vaarallisimpiin paikkoihin ja tarjoaa siellä kaiken mahdollisen avun sotilaille. Hän ei ole hämmentynyt omasta asemastaan ​​- loppujen lopuksi Pierre oli kreivi - ja hän taistelee muiden sotilaiden kanssa. Vaikka hänellä ei ollut paljon vaikutusta sodan lopputulokseen, hänen osallistumisensa taisteluun osoittaa Pierren todellisena patrioottina.

Tarkastellaan Vasili Kuraginin esimerkissä väärän isänmaallisuuden ilmentymää. Kerran ihaillessaan kenttämarsalkka Kutuzovia ("Olen aina sanonut, että hän yksin pystyy kukistamaan Napoleonin"), hän kirjaimellisesti muuttaa mielensä seuraavana päivänä täysin päinvastaiseen ("Ihmettelen kuinka oli mahdollista uskoa Venäjän kohtalo sellaiselle henkilö"). Henkilökohtaisten etujen ylivalta isänmaan etuihin nähden on luontaista tämän henkilön luonteeseen. Vasily voi vain arvostella muita, mutta hän itse ei koskaan ota aseita eikä mene taisteluun sotilaiden kanssa.

Niinpä Tolstoi romaanissaan osoitti kuinka erilaiset ihmiset liittyvät kotimaansa kohtaloon. Todellinen isänmaallisuus on luontaista positiivisille hahmoille, joille kotimaa ei ole vain paikka, jossa he asuvat, vaan jotain heille rakkaampaa ja rakkaampaa, josta ei ole sääli kuolla. Negatiiviset hahmot kaukana tästä, joten heidän etunsa ovat muiden etusijalla.

"Sota ja rauha" - Leo Tolstoin romaani - kansallinen eepos, joka on omistettu Venäjän kansan sankaruudelle vuonna Isänmaallinen sota 1812, ihmisten tekemä saavutus.

Kuvatessaan Shengrabenin taistelua, joka oli yksi vuoden 1805 kampanjan pääjaksoista, Tolstoi osoitti kapteeni Tushinin ja hänen patterinsotilaidensa saavutuksen. Kapteeni Tushin on tavallinen upseeri, henkilö, joka ilmentää kansan viisautta ja yksinkertaisuutta. Taistelun aikana hän johtaa pelottomasti pommitusta näyttäen esimerkkiä rohkeudesta sotilaille, täyttäen pyhästi sotilaallisen velvollisuutensa.

Kapteeni Timokhin tekee myös urotyön, ja hänen komppaniansa hyökkäys kriittisellä hetkellä muutti taistelun kulkua. Kuten Tushin, hän on ... velvollisuus, rohkeus ja ahkera.

Tolstoin mukaan sota on ”ihmismielen vastaista ihmisluonto tapahtuma”, mutta vuoden 1812 sota on kauhea välttämättömyys. Teloittaa vihollinen, karkota hänet Kotimaa- jokaisen venäläisen velvollisuus.

Jos korkeimmissa aristokraattisissa piireissä he lausuivat vain mahtipontisia lauseita rakkaudesta isänmaata kohtaan, mutta itse asiassa he vain "seurasivat ... kuninkaallisen armon tuuliviiriä", niin Parhaat ihmiset aatelisista he toimivat eri tavalla: Nikolai Rostov palaa armeijaan, nuori Petya menee sotaan, Pierre Bezukhov antaa miljoonan miliisille, komentaa rykmenttiä, yrittää olla lähempänä ihmisiä, prinssi Andrei, anna kaikki kärryt Sotilaat haavoittuivat lähellä Borodinin kylää, Rostovit, tuomitsemassa itsensä tuhoon.

Vihan tunne isänmaan vihollisia kohtaan saa Smolenskin ja Moskovan asukkaat polttamaan omaisuuttaan, jotta ranskalaiset eivät saa sitä, ja kauppias Ferapontovin ja "friisitakissa olevan miehen" teko on esimerkki aidosta isänmaallisuus.

Venäläiset talonpojat, "Karpit ja Vlassit", kuten Tolstoi heitä kutsuu, eivät halunneet myydä heinää ranskalaisille edes suurella rahalla, he polttivat sen. Jokainen venäläinen taisteli vihollista vastaan ​​omalla tavallaan.

Borodinon taistelu on Venäjän kansan isänmaallisuuden suurin osoitus. Yksinkertaiset ihmiset he ymmärsivät tämän hetken tärkeyden."He haluavat hyökätä kaikkien ihmisten kimppuun", yksi sotilaista sanoo; valmistautumassa mahdollinen kuolema tulevassa taistelussa miliisimiehet pukeutuivat valkoisiin paitoihin. Sama tunnelma vallitsee Andrei Bolkonskyn rykmentissä.

Taistelun aikana Raevsky-patterin ampujat käyttäytyvät rauhallisesti ja rohkeasti, valmiina kuolemaan, mutta täyttämään velvollisuutensa.

Kutuzov on isänmaallisen edustaja kansan henki romaanissa. Hän luottaa sotilaiden rohkeuteen ja kestävyyteen, hän tietää, että vihollinen voitetaan. Tämä "ihania, vertaansa vailla olevia ihmisiä" on ymmärrettävää ja lähellä Kutuzovia. materiaalia sivustolta

Partisaaniliikkeellä oli valtava rooli vuoden 1812 isänmaallisessa sodassa. Kirjoittaja puhuu myös vanhemman Vasilisan irtautumisesta, joka löi satoja ranskalaisia, ja sekstonista, joka komensi yksikköä, ja Denisovin partisaaneista ja Dolokhovin irtautumisesta. Tolstoi kertoo partisaani Tikhon Shcherbatista, rohkeimmasta ja oikea henkilö Denisovin osastossa, joka erottui erityisestä kyvykkyydestä. Shcherbaty on yksi niistä sankareista, jotka tekevät työtään hiljaa ja huomaamattomasti, kaiken, mikä sai heidät tuntemaan rakkautta isänmaata kohtaan.

Kaikkien luokkien venäläisten isänmaallisuus, upseerien ja tavallisten sotilaiden rohkeus ja sankarillisuus - tämä on avain Venäjän kansan voittamattomuuteen.

Etkö löytänyt etsimääsi? Käytä hakua

Tällä sivulla materiaalia aiheista:

• sota ja rauha - kansallinen eepos
• patriootit romaanissa sota ja rauha ja miksi
• Todellisia sankareita ja pptriootteja romaanissa Sota ja rauha
• isänmaalliset sodassa ja rauhassa
• todellisia sankareita ja patriootteja romaanissa sota ja rauha