Harvat ihmiset tietävät, että maailmassa on noin 800 Neitsyt Marian kasvoja. Ja jokaisen kuvansa kautta hän näyttää hädässä olevia ja uskossa pyytämässä hänen suurta armoaan ja apuaan, kun näyttää siltä, ​​että mikään ei pysty karkottamaan sielussa ja elämässä tiivistynyttä pimeyttä. Yksi kuuluisista Jumalan äitiä kuvaavista ikoneista on pyhä kangas, jota kutsutaan "Elävää kevättä". Hänen lähellään rukoillaan useimmiten kehollisten ja henkisten sairauksien parantamiseksi. Lomailmiön kuvakkeet Jumalan äiti Ortodoksiset kristityt juhlivat "Elämää antavaa kevättä" joka vuosi pääsiäisviikon perjantaina. Vuonna 2019 se osuu 3. toukokuuta.

Kuvaus kuvakkeesta "Elämää antava lähde"

Jumalanäidin kuvaa "Elävyyttä antavasta lähteestä" ei voida kutsua alkuperäiseksi. Sen luomisen prototyyppi oli muinainen kuva puhtaimmasta "Nicopeia Kyriotissasta", joka venäjäksi tarkoittaa "Voittajan emäntä", yhden bysantin version mukaan, toisen - kreikkalaisen alkuperän mukaan. Jälkimmäinen puolestaan ​​​​kirjoitettiin Neitsyen kasvoista "The Sign", muuten - "Oranta", yksi vanhimmista.

Aluksi ikonin "Elävä lähde" ​​kuvassa ei ollut keskeistä yksityiskohtaa, joka sai aikaan kuvan nimen tällä tavalla - eli itse asiassa lähde. Myöhemmin hän osti kulhon (pullon) ja jonkin ajan kuluttua suihkulähteen, jossa oli lampi. Pyhän kuvan parantaminen ei kuitenkaan päättynyt tähän. Totta, tämä koskee ikonin venäläistä versiota, joka syntyi aikaisintaan 1600-luvulla. Sen päälle ilmestyi vähitellen puinen suihkulähde, jossa ryntäsi vesisuihku. Tämän keinotekoisen lähteen ympärille ikonimaalari asetti ekumeeniset pyhät: Johannes Chrysostomos, Basil Suuri ja Gregorius teologi. He kauhaavat kaivon antamaa pyhää vettä ja hoitavat sillä siellä seisovia sairaita. Pyhä Serafim Sarovin kunnioitti tätä ikonia syvästi.

Muuten, arkeologit löysivät Krimiltä yhden vanhimmista kuvista "Elämää antavasta keväästä" tai sitä muistuttavista, eli "Oranta" -tyyppisistä kuvista. Se on ajoitettu 1200-luvun loppuun - 1300-luvun alkuun. ja asetetaan keramiikkaastialle. Jumalanäiti on kuvattu tässä kuvassa kulhossa ja kädet kohotettuina taivasta kohti. 1400-luvun puolivälissä ikoni nimeltä "Elämää antava kevät" näytti jo tältä: Jumalanäiti ja Lapsi povessa seisoo kaivossa, joka muistuttaa kastealtaaa.

On huomattava, että lähteen kuva löysi paikan paitsi Jumalanäidin kuvakkeessa "Elämää antava kevät". Joten se on läsnä myös Neitsyt "Zhirovitskaya", "Jumalan äidin julistus kaivossa", "Kuljettaja" kuvakkeissa. Huomaamme tämän ominaisuuden, koska lähde muinaisista ajoista lähtien ja lueteltujen pyhien kuvien kirjoitushetkellä pidettiin Jumalan armon ja Neitsyt Marian avun symbolina. Ajan myötä tämä merkitys on muuttunut, saanut laajemman semanttisen kehyksen. Nyt lähteen katsotaan olevan itse lähteen persoonallisuus sellaisenaan - paikka, jossa Jumalanäidin armoa nähtiin ja jumalallisen kaivon paikalle pystytetty temppeli ja itse asiassa elämää antava Ensisijainen lähde.

Ikonista on sommittelultaan varsin monimutkaisia ​​muunnelmia, joissa itsenäinen kuva Puhtaimmasta on vain komponentti. Tällainen on esimerkiksi kuva "Elämää antavasta lähteestä", joka on läsnä Moskovan Iljinskin temppelissä Cherkizovossa. Kaivon kuva on kaiverrettu puoliympyrään. Kenttien vasemmalla puolella on Tsaregradin Jumalanäidin ikoni, jälkimmäisen "Pehmenevän pahan sydämen" kuvake sekä Pyhän Kyrilloksen kuva. Jerusalem. Oikealla puolella ovat pyhät kuvat Jumalan äidistä "Etsimällä kadonneita" ja Jerusalemista, Pyhästä Sophroniuksesta Jerusalemista. Sävellyksen perustan muodostavat kuvat Ladyn ja Pyhän Nikolauksen todellisesta esiintymisestä sexton Georgelle mäntykaivolla. No, keskellä on Theotokosin ikoni "O All-Singing Mother". Kaikki tämä loisto on kuvattu tähtitaivaan taustalla. Maforiumin reunaa koristaa hymni-rukous Pastori Johannes Damaskin: "Oi kaikki laulava äiti, joka synnytit kaikki pyhät, kaikkein pyhimmän sanan, ota vastaan ​​nykyinen uhri, vapauta kaikista vastoinkäymisistä ja tulevista kärsimyksistä puolestasi huutaen: Aliluia."

Jumalanäidin ilmestyminen

Legenda kertoo ihmeellisestä elämää antavasta keväästä. Tämän legendan mukaan 500-luvulla jKr. lähellä Bysantin pääkaupunkia - Konstantinopolia, siellä oli lehto, joka oli omistettu kaikkein pyhimmälle Theotokosille. Tämä metsä oli ainutlaatuinen, koska se sisälsi elämää antavan lähteen. Hänen sylkemä vesi antoi ihmisille, jotka juovat sitä ja pesevät siinä ruumiinsa, parantaen kaikenlaisista vaivoista, sekä ruumiillisista että henkisistä. Kuitenkin niin tapahtui, että kukaan ei välittänyt maagisesta kaivosta, ja tämä paikka kasvoi vähitellen pensaiden, rikkaruohojen umpeen ja pyhä vesi peittyi soiseen mudaan.

Kerran Leo Markell I, tulevaisuus Bysantin keisari, ratsasti lehdon läpi. Matkalla hän tapasi sokean miehen, jota kiusaa väsymys ja kiusaa jano. Leon sielu oli täynnä sääliä kärsijää kohtaan. Totellen sydämensä kutsua hän vei sokean varjoon, istutti hänet puiden alle ja itse lähti etsimään vettä onnettomalle miehelle. Haku ei tuottanut tuloksia, ja Leo oli jo täysin uupunut, kun hän yhtäkkiä kuuli äänen sanovan: "Leijona! Älä etsi vettä kaukaa, se on täällä, lähellä. Ihanan vihjeen innoittamana kristillisen valtion tuleva hallitsija alkoi jälleen etsiä lähdettä, mutta ei silti löytänyt sitä. Taas ääni ohjasi häntä. "Kuningas Leijona! - sanoi näkymätön mies. - "Mene tämän lehdon katoksen alle, vedä sieltä löytämäsi vesi ja anna se janoisille juotavaksi. Tina, jonka löydät lähteestä, laittoi hänen silmilleen. Silloin tiedät, kuka minä olen, joka pyhittää tämän paikan. Autan sinua pian pystyttämään temppelin tänne minun nimessäni, ja kaikki, jotka tulevat tänne uskossa ja huutavat avuksi Nimeäni, saavat rukouksensa täyttymyksen ja täydellisen parantumisen vaivoista.

Leijona teki kaiken niin kuin ääni käski. Tämän seurauksena sokealle miehelle palasi näkö ja hän jatkoi matkaansa nostaen kiitosrukoukset Jumalan äiti. Myöhemmin toinen Neitsyt Marian ennustus toteutui. Kun Leo Markell nousi keisariksi (457-473), hän käski kansansa saattamaan lähteen oikeaan muotoon ja rakensi sen viereen temppelin Kaikkein Pyhän Theotokosin nimeen. Ihmeellistä lähdettä kutsuttiin Life-Giving.

On toinen legenda, joka liittyy myöhempään aikaan. Bysantin hallitsija Justinianus Suuri (527-565) kärsi vakavasta fyysisestä sairaudesta. Eräänä päivänä, keskellä yötä, hän kuuli äänen sanovan: "Et voi palauttaa terveyttäsi, ellet juo minun kaivostani." Justinianuksella ei ollut pienintäkään käsitystä Jumalan Äidin ihmeellisen lähteen olemassaolosta lehdossa, eikä siksi ottanut tätä lausuntoa vakavasti. Mutta Neitsyt Maria ilmestyi hänelle toisen kerran iltapäivällä ja toisti neuvoja yöaikaan. Sitten Justinianus totteli ja parani välittömästi.

Elämää antava lähde oli olemassa vuoteen 1821, vaikka Bysantti oli jo vuonna 1453 turkkilaisten hallinnassa. Se peitettiin, mutta vuonna 1833 se kunnostettiin. Tämä tapahtui patriarkka Konstantin I:n aikana. Nykyään täällä on nunnaluostari.

Soturi Leo, josta myöhemmin tuli keisari (455-473), tapasi sokean miehen Kaikkein pyhimmälle jumalanpalvelukselle omistetussa lehdossa, joka pyysi vettä. Leo ei löytänyt vesilähdettä pitkään aikaan, kun yhtäkkiä hän kuuli Kaikkein Pyhimmän Theotokosin äänen, joka osoitti hänet lähteelle ja käski laittaa mutaa noista vesistä sokean miehen silmiin. Sen jälkeen sokea sai näkönsä, ja soturi, josta tuli keisari, ihmetteli ja iloitsi ihmeellinen paraneminen, käski puhdistaa lähteen ja pystytti temppelin sen tilalle. Temppelille annettiin nimi - todiste lähteen ihmeellisestä voimasta.

Konstantinopolin kaatumisen jälkeen temppeli tuhoutui ja rakennettiin uudelleen vasta vuosina 1834-1835.

Tämän ihmeen muistoksi Jumalanäidin ikonin päivänä elämää antava kevät suoritetaan pieni veden pyhitys - se tapahtuu useita kertoja vuoden aikana, suuri veden pyhittäminen suoritetaan vain loppiaisena (loppiaisena)

Ikonografisesti Jumalanäidin, elämää antavan Lähteen, kuva juontaa juurensa bysanttilaiseen Voittajan emäntätyypin kuvaan, joka puolestaan ​​juontaa juurensa merkkityypin kuvaan. Aluksi Elämää antavan lähteen ikoni välitettiin luetteloissa ilman lähteen kuvaa, myöhemmin koostumukseen sisällytettiin kulho (phiale) ja myöhemmin myös säiliö ja suihkulähde.

Kirkkaalla viikolla jumalanpalvelus on täynnä iloisia pääsiäislauluja, paasto perutaan keskiviikkona ja perjantaina, koko liturgia tarjoillaan kuninkaallisten ovien ollessa auki ja jokaisen liturgian jälkeen suoritetaan kulkue.

Samana päivänä liturgiassa luetaan evankeliumi kauppiaiden karkottamisesta temppelistä.

Jumalanäidin ikonin ilmestyminen "Elämää antava kevät"

500-luvulla Konstantinopolissa, niin sanottujen Kultaisten porttien lähellä, oli lehto, joka oli omistettu kaikkein pyhimmälle Theotokosille. Lehdossa oli lähde, jota ihmeet ylistivät pitkään. Vähitellen tämä paikka kasvoi pensailla ja vesi peittyi mudaan.

Jumalanäidin ikoni "Elämää antava kevät"

Kerran soturi Leo Markell, tuleva keisari, tapasi tässä paikassa sokean miehen, avuttoman matkailijan, joka oli eksynyt. Leijona auttoi hänet ulos polulle ja asettui varjoon lepäämään, kun hän itse lähti etsimään vettä virkistämään sokeaa. Yhtäkkiä hän kuuli äänen: "Leijona! Älä etsi vettä kaukaa, se on täällä lähellä." Salaperäisestä äänestä yllättyneenä hän alkoi etsiä vettä, mutta ei löytänyt sitä. Kun hän pysähtyi surullisena ja mietteliäänä, sama ääni kuului toisen kerran: "Kuningas Leijona! Mene tämän lehdon katoksen alle, vedä sieltä löytämäsi vesi ja anna se janoiselle, laita lähteestä löytämäsi muta hänen silmiinsä. Silloin tiedät, kuka minä olen, joka pyhittää tämän paikan. Autan sinua pian pystyttämään temppelin tänne Minun nimessäni, ja kaikki, jotka tulevat tänne uskossa ja huutavat avuksi Minun nimeäni, saavat rukouksensa täyttymyksen ja täydellisen parantumisen vaivoista. Kun Leo täytti kaiken käsketyn, sokea mies sai heti näkönsä takaisin ja meni Konstantinopoliin ilman opasta ylistämään Jumalan äitiä. Tämä ihme tapahtui keisari Marcianin (391-457) aikana.

Keisari Marcianin tilalle tuli Leo Markell (457-473). Hän muisti Jumalan Äidin ilmestymisen ja ennustuksen, käski puhdistaa lähteen ja sulkea sen kiviympyrään, jonka päälle rakennettiin temppeli Pyhäin Teotokosin kunniaksi. Keisari Leo kutsui tätä kevättä "eläväksi kevääksi", koska Jumalanäidin ihmeellinen armo ilmeni siinä.

Keisari Justinianus Suuri (527-565) oli syvästi ortodoksiseen uskoon sitoutunut mies. Hän kärsi vesitaudista pitkään. Eräänä päivänä keskiyöllä hän kuuli äänen sanovan: "Et voi palauttaa terveyttäsi, ellet juo minun kaivostani." Kuningas ei tiennyt, mistä lähteestä ääni puhui, ja vaipui epätoivoon. Silloin Jumalan Äiti ilmestyi hänelle jo iltapäivällä ja sanoi: "Nouse, kuningas, mene Minun lähteeni, juo vettä siitä, niin olet terve kuten ennenkin." Potilas täytti rouvan tahdon ja parani pian. Kiitollinen keisari pystytti uuden upean temppelin lähelle Leon rakentamaa temppeliä, johon myöhemmin perustettiin tungosta luostari.

1500-luvulla muslimit tuhosivat kuuluisan "Elämää antavan kevään" temppelin. Temppelin raunioihin määrättiin turkkilainen vartija, joka ei antanut kenenkään lähestyä tätä paikkaa. Vähitellen kiellon ankaruus pehmeni, ja kristityt rakensivat sinne pienen kirkon. Mutta se tuhoutui myös vuonna 1821, ja lähde täyttyi. Kristityt raivasivat jälleen rauniot, avasivat lähteen ja ottivat silti vettä siitä. Myöhemmin yhdestä ikkunasta, hylyn joukosta, löydettiin ajasta ja kosteudesta puoliksi mädäntynyt arkki, jossa oli kymmenen ihmeen kirjaa Elävyyttä antavasta keväästä, joka tapahtui vuosina 1824-1829. Sulttaani Mahmudin aikana ortodoksiset saivat jonkin verran vapautta palvonnassa. He käyttivät sitä temppelin pystyttämiseen kolmannen kerran elämää antavan kevään aikana. Vuonna 1835 suurella juhlallisuudella patriarkka Konstantin, jota palveli 20 piispaa ja suurissa määrissä pyhiinvaeltajat vihkivät temppelin; temppeliin perustettiin sairaala ja almuhuone.

Eräällä tessalialaiselta nuoruudestaan ​​oli vahva halu vierailla elämää antavalla keväällä. Lopulta hän onnistui lähtemään liikkeelle, mutta matkalla hän sairastui vakavasti. Tunnettuaan kuoleman lähestyvän thessalialainen otti sanan tovereiltaan, jotta he eivät pettäisi häntä hautaamaan, vaan vei ruumiin Elävyyttä antavalle lähteelle, jossa kaadettiin kolme astiaa, joissa oli elämää antavaa vettä, ja vasta sen jälkeen he hautasivat sen. Hänen toiveensa täyttyi, ja elämä palasi Thessaliaan elämää antavan kevään aikana. Hän hyväksyi luostaruuden ja vietti hurskaudessa viimeiset päivät elämää.

Jumalanäidin ilmestyminen Leo Marcellukselle tapahtui 4. huhtikuuta 450. Tänä päivänä ja myös joka vuosi kirkkaan viikon perjantaina ortodoksinen kirkko juhlii Konstantinopolin kirkon remonttia elämää antavan kevään kunniaksi. Peruskirjan mukaan tänä päivänä veden pyhittämisriitti suoritetaan pääsiäiskulkueella.

Pyhä Jumalan äiti jumalallisen lapsen kanssa on kuvattu lammikossa seisovan suuren kivikulhon yläpuolella olevassa kuvakkeessa. Elävällä vedellä täytetyn säiliön lähellä on kuvattu ruumiillisista sairauksista, intohimoista ja henkisistä vammoista kärsiviä. He kaikki juovat tätä elämää antavaa vettä ja saavat erilaisia ​​parannuksia.

Troparion Jumalanäidin ikonille "Elämää antava kevät"

Piirretään, ihmiset, parantakaamme sieluja ja ruumiita rukouksella, Joki virtaa kaikille - Jumalan Äidin Puhtain Kuningatar, joka tihkuu meille ihanaa vettä ja pesee pois mustan sydämet, puhdistaa syntiset ruvet, mutta pyhittää sielut uskovista jumalallisella armolla.

Rukous Jumalanäidin ikonin edessä "Elämää antava kevät"

Oi siunattu Neitsyt, Herramme Jeesuksen Kristuksen äiti! Sinä olet Mati ja kaikkien sinuun turvautuvien suojelija, katso armolla syntisten ja nöyrien lastesi rukouksia. Sinä, jota kutsutaan armon täyttämien parannusten eläväksi lähteeksi, paranna vaivautuneiden sairaudet ja rukoile Poikaasi, meidän Herraamme Jeesusta Kristusta, lähettämään alas ja kaikki luoksesi virtaavat, henkisen ja ruumiillisen terveyden, ja Kun olet antanut meille anteeksi vapaaehtoiset ja tahattomat syntimme, anna meille kaikki iankaikkiseen ja ajalliseen elämään asti. Sinä olet kaikkien surevien ilo, kuule meitä, surullisia; Sinä olet surun sammuttaja, sammuta meidän surumme; Sinä olet kadonneiden rangaistus, älä anna meidän hukkua syntiemme syvyyteen, vaan vapauta meidät aina kaikista suruista ja onnettomuuksista ja kaikista pahoista olosuhteista. Hän, meidän kuningattaremme, suosio, tuhoutumaton toivomme ja voittamaton esirukoilijamme, älä käännä kasvojasi pois meistä monien rikkomustemme tähden, vaan ojenna meille äidillisen armosi käden ja luo kanssamme armollisuutesi merkki lopullisesti: näytä meille apuasi ja menesty kaikissa hyvissä teoissa. Kaikista synnin teoista ja pahan ajatuksista, käännä meidät pois, mutta ylistä aina kaikkein kunniallisinta sinun nimesi ylistäen Isää Jumalaa ja Ainosyntyisen Herran Jeesuksen Kristuksen Poikaa ja Henkeä antavaa Pyhää Henkeä kaikkien pyhien kanssa aina ja ikuisesti. Aamen.

Soturi Leo, josta myöhemmin tuli keisari (455-473), tapasi sokean miehen Kaikkein pyhimmälle jumalanpalvelukselle omistetussa lehdossa, joka pyysi vettä. Leo ei löytänyt vesilähdettä pitkään aikaan, kun yhtäkkiä hän kuuli Kaikkein Pyhimmän Theotokosin äänen, joka osoitti hänet lähteelle ja käski laittaa mutaa noista vesistä sokean miehen silmiin. Sen jälkeen sokea sai näkönsä, ja soturi, josta tuli keisari, ihmetellen ja iloiten ihmeellisestä paranemisesta, käski puhdistaa lähteen ja pystytti temppelin sen tilalle. Temppelille annettiin nimi - todiste lähteen ihmeellisestä voimasta.

Konstantinopolin kaatumisen jälkeen temppeli tuhoutui ja rakennettiin uudelleen vasta vuosina 1834-1835.

Tämän ihmeen muistoksi elämää antavan lähteen Jumalanäidin ikonin päivänä suoritetaan pieni veden pyhitys - se tapahtuu toistuvasti ympäri vuoden, suuri veden pyhittäminen suoritetaan vain juhlana kaste (teofania)

Ikonografisesti Jumalanäidin, elämää antavan Lähteen, kuva juontaa juurensa bysanttilaiseen Voittajan emäntätyypin kuvaan, joka puolestaan ​​juontaa juurensa merkkityypin kuvaan. Aluksi Elämää antavan lähteen ikoni välitettiin luetteloissa ilman lähteen kuvaa, myöhemmin koostumukseen sisällytettiin kulho (phiale) ja myöhemmin myös säiliö ja suihkulähde.

Kirkkaalla viikolla jumalanpalvelus on täynnä iloisia pääsiäislauluja, paasto perutaan keskiviikkona ja perjantaina, koko liturgia tarjoillaan kuninkaallisten ovien ollessa auki ja jokaisen liturgian jälkeen suoritetaan kulkue.

Samana päivänä liturgiassa luetaan evankeliumi kauppiaiden karkottamisesta temppelistä.

Jumalanäidin ikonin ilmestyminen "Elämää antava kevät"

500-luvulla Konstantinopolissa, niin sanottujen Kultaisten porttien lähellä, oli lehto, joka oli omistettu kaikkein pyhimmälle Theotokosille. Lehdossa oli lähde, jota ihmeet ylistivät pitkään. Vähitellen tämä paikka kasvoi pensailla ja vesi peittyi mudaan.

Jumalanäidin ikoni "Elämää antava kevät"

Kerran soturi Leo Markell, tuleva keisari, tapasi tässä paikassa sokean miehen, avuttoman matkailijan, joka oli eksynyt. Leijona auttoi hänet ulos polulle ja asettui varjoon lepäämään, kun hän itse lähti etsimään vettä virkistämään sokeaa. Yhtäkkiä hän kuuli äänen: "Leijona! Älä etsi vettä kaukaa, se on täällä lähellä." Salaperäisestä äänestä yllättyneenä hän alkoi etsiä vettä, mutta ei löytänyt sitä. Kun hän pysähtyi surullisena ja mietteliäänä, sama ääni kuului toisen kerran: "Kuningas Leijona! Mene tämän lehdon katoksen alle, vedä sieltä löytämäsi vesi ja anna se janoiselle, laita lähteestä löytämäsi muta hänen silmiinsä. Silloin tiedät, kuka minä olen, joka pyhittää tämän paikan. Autan sinua pian pystyttämään temppelin tänne Minun nimessäni, ja kaikki, jotka tulevat tänne uskossa ja huutavat avuksi Minun nimeäni, saavat rukouksensa täyttymyksen ja täydellisen parantumisen vaivoista. Kun Leo täytti kaiken käsketyn, sokea mies sai heti näkönsä takaisin ja meni Konstantinopoliin ilman opasta ylistämään Jumalan äitiä. Tämä ihme tapahtui keisari Marcianin (391-457) aikana.

Keisari Marcianin tilalle tuli Leo Markell (457-473). Hän muisti Jumalan Äidin ilmestymisen ja ennustuksen, käski puhdistaa lähteen ja sulkea sen kiviympyrään, jonka päälle rakennettiin temppeli Pyhäin Teotokosin kunniaksi. Keisari Leo kutsui tätä kevättä "eläväksi kevääksi", koska Jumalanäidin ihmeellinen armo ilmeni siinä.

Keisari Justinianus Suuri (527-565) oli syvästi ortodoksiseen uskoon sitoutunut mies. Hän kärsi vesitaudista pitkään. Eräänä päivänä keskiyöllä hän kuuli äänen sanovan: "Et voi palauttaa terveyttäsi, ellet juo minun kaivostani." Kuningas ei tiennyt, mistä lähteestä ääni puhui, ja vaipui epätoivoon. Silloin Jumalan Äiti ilmestyi hänelle jo iltapäivällä ja sanoi: "Nouse, kuningas, mene Minun lähteeni, juo vettä siitä, niin olet terve kuten ennenkin." Potilas täytti rouvan tahdon ja parani pian. Kiitollinen keisari pystytti uuden upean temppelin lähelle Leon rakentamaa temppeliä, johon myöhemmin perustettiin tungosta luostari.

1500-luvulla muslimit tuhosivat kuuluisan "Elämää antavan kevään" temppelin. Temppelin raunioihin määrättiin turkkilainen vartija, joka ei antanut kenenkään lähestyä tätä paikkaa. Vähitellen kiellon ankaruus pehmeni, ja kristityt rakensivat sinne pienen kirkon. Mutta se tuhoutui myös vuonna 1821, ja lähde täyttyi. Kristityt raivasivat jälleen rauniot, avasivat lähteen ja ottivat silti vettä siitä. Myöhemmin yhdestä ikkunasta, hylyn joukosta, löydettiin ajasta ja kosteudesta puoliksi mädäntynyt arkki, jossa oli kymmenen ihmeen kirjaa Elävyyttä antavasta keväästä, joka tapahtui vuosina 1824-1829. Sulttaani Mahmudin aikana ortodoksiset saivat jonkin verran vapautta palvonnassa. He käyttivät sitä temppelin pystyttämiseen kolmannen kerran elämää antavan kevään aikana. Vuonna 1835 patriarkka Konstantin vihki temppelin suurella juhlallisella tavalla 20 piispan ja suuren määrän pyhiinvaeltajia koncelebroimana; temppeliin perustettiin sairaala ja almuhuone.

Eräällä tessalialaiselta nuoruudestaan ​​oli vahva halu vierailla elämää antavalla keväällä. Lopulta hän onnistui lähtemään liikkeelle, mutta matkalla hän sairastui vakavasti. Tunnettuaan kuoleman lähestyvän thessalialainen otti sanan tovereiltaan, jotta he eivät pettäisi häntä hautaamaan, vaan vei ruumiin Elävyyttä antavalle lähteelle, jossa kaadettiin kolme astiaa, joissa oli elämää antavaa vettä, ja vasta sen jälkeen he hautasivat sen. Hänen toiveensa täyttyi, ja elämä palasi Thessaliaan elämää antavan kevään aikana. Hän hyväksyi luostaruuden ja vietti elämänsä viimeiset päivät hurskaudessa.

Jumalanäidin ilmestyminen Leo Marcellukselle tapahtui 4. huhtikuuta 450. Tänä päivänä ja myös joka vuosi kirkkaan viikon perjantaina ortodoksinen kirkko juhlii Konstantinopolin kirkon remonttia elämää antavan kevään kunniaksi. Peruskirjan mukaan tänä päivänä veden pyhittämisriitti suoritetaan pääsiäiskulkueella.

Pyhäin Theotokos jumalallisen lapsen kanssa on kuvattu lammessa seisovan suuren kivimaljan yläpuolella olevassa kuvakkeessa. Elävällä vedellä täytetyn säiliön lähellä on kuvattu ruumiillisista sairauksista, intohimoista ja henkisistä vammoista kärsiviä. He kaikki juovat tätä elämää antavaa vettä ja saavat erilaisia ​​parannuksia.

Troparion Jumalanäidin ikonille "Elämää antava kevät"

Piirretään, ihmiset, parantakaamme sieluja ja ruumiita rukouksella, Joki virtaa kaikille - Jumalan Äidin Puhtain Kuningatar, joka tihkuu meille ihanaa vettä ja pesee pois mustan sydämet, puhdistaa syntiset ruvet, mutta pyhittää sielut uskovista jumalallisella armolla.

Rukous Jumalanäidin ikonin edessä "Elämää antava kevät"

Oi siunattu Neitsyt, Herramme Jeesuksen Kristuksen äiti! Sinä olet Mati ja kaikkien sinuun turvautuvien suojelija, katso armolla syntisten ja nöyrien lastesi rukouksia. Sinä, jota kutsutaan armon täyttämien parannusten eläväksi lähteeksi, paranna vaivautuneiden sairaudet ja rukoile Poikaasi, meidän Herraamme Jeesusta Kristusta, lähettämään alas ja kaikki luoksesi virtaavat, henkisen ja ruumiillisen terveyden, ja Kun olet antanut meille anteeksi vapaaehtoiset ja tahattomat syntimme, anna meille kaikki iankaikkiseen ja ajalliseen elämään asti. Sinä olet kaikkien surevien ilo, kuule meitä, surullisia; Sinä olet surun sammuttaja, sammuta meidän surumme; Sinä olet kadonneiden rangaistus, älä anna meidän hukkua syntiemme syvyyteen, vaan vapauta meidät aina kaikista suruista ja onnettomuuksista ja kaikista pahoista olosuhteista. Hän, meidän kuningattaremme, suosio, tuhoutumaton toivomme ja voittamaton esirukoilijamme, älä käännä kasvojasi pois meistä monien rikkomustemme tähden, vaan ojenna meille äidillisen armosi käden ja luo kanssamme armollisuutesi merkki lopullisesti: näytä meille apuasi ja menesty kaikissa hyvissä teoissa. Käännä meidät pois kaikista syntisistä yrityksistä ja pahoista ajatuksista, ylistäkäämme aina kunniallista nimeäsi, ylistäen Isää Jumalaa ja Ainosyntyisen Herran Jeesuksen Kristuksen Poikaa ja elämää antavaa Pyhää Henkeä kaikkien pyhien kanssa aina ja iankaikkisesti. Aamen.

Joka vuosi ortodoksinen kirkko Kirkkaan viikon perjantaina hän juhlii Jumalanäidin ikonin "Elävää kevättä" juhlaa. Tänä päivänä sisään ortodoksiset kirkot suoritetaan veden pyhittäminen. Jumalanäidin ikonin "Elämää antava kevät" ilmestymishistoria juontaa juurensa 500-luvulle ja on muistutus ihmeestä, jossa Jumalanäiti paransi sokean miehen lähteellä. sijaitsee lähellä Konstantinopolia. Soturi Leo Markell, josta myöhemmin tuli Bysantin valtakunnan keisari, oli todistamassa tätä hämmästyttävää tapahtumaa.

Kun Leo kulki lähteen ohi, hän näki sokean miehen. Soturi meni lähteelle ammentaakseen vettä ja antaakseen sokealle juotavaa. Yhtäkkiä Markell kuuli äänen, joka käski häntä ottamaan vettä lähteestä ja antamaan sokealle juotavaa, vaan myös laittamaan kostean vedellä sairaan miehen silmiin. Se oli Jumalan Äidin ääni. Lev Markel täytti käskyn ja sokea sai näkönsä.

Kun Leo astui virkaan suuren valtakunnan päällikkönä, hän pystytti temppelin Neitsyt Marian kunniaksi lähteen lähelle. Jumalan huonetta on kutsuttu "elämää antavaksi kevääksi". Muslimien Bysantin valloituksen jälkeen temppeli tuhoutui. Lähteen lähellä oleva Jumalan huone kunnostettiin vasta 1800-luvulla.

"Elämää antavan kevään" kuva on myöhempi "prototyyppi" muinainen ikoni"Sign"-tyyppinen neitsyt. Muinaisessa Blachernaen prototyypissä Jumalanäiti kuvattiin lähteellä. Neitsyt Marian käsistä virtasi pyhää vettä. Aluksi kuvake "Elämää antava kevät" ei esittänyt parantavaa lähdettä. Myöhemmin ikonografiaan sisältyi kulho pyhää vettä sekä lähde tai suihkulähde.

Varhaisimmat kuvat Jumalanäidistä "Elämää antavasta lähteestä" sisältävät Krimiltä löydetyn kuvan, joka liittyy historioitsijoille XIII vuosisadalla. XIV-luvun puolivälistä lähtien ilmestyy kuvia Neitsyt "Elämää antavasta lähteestä", jossa on kulho ja sen yläpuolella oleva parantava lähde. 1400-luvulla Athos-vuorelle Pyhän Paavalin luostarissa ilmestyi "Elämää antava kevät" -tyyppinen kuva. Neitsyt ja lapsi on kuvattu kulhossa.

Venäjällä "Elävää lähdettä" -tyyppiset ikonit alkoivat ilmestyä 1500-luvulla, kun käytäntöön tuli tapa pyhittää luostareiden vesilähteitä ja omistettu ne kaikkein pyhimmälle Theotokosille.

On myös tarpeen sanoa muista ikonin nimistä, jotka ovat löytäneet heijastuksensa venäläisessä perinteessä. Näitä ovat nimet "Elävyyttä antava lähde", "Lähde" ​​ja "Elävää antava lähde".

Vinkki 2: Jumalanäidin kuvake "Haalistumaton väri": kuvan historia ja ikonografiset piirteet

Venäjän kansa rakastaa ja kunnioittaa erityisesti Pyhää Theotokosia. Yksi Jumalan Äidin rakkauden ilmenemismuodoista on aina ollut Neitsyt Marian pyhien kuvien kirjoittaminen. Ortodoksinen kirkko viettää 16. huhtikuuta erityisiä juhlia Jumalanäidin ikonin "Häihtymätön kukka" kunniaksi.

"Fadeless Color" -tyypin Jumalanäidin kuvan ilmestymisajan katsotaan olevan 1600-luku. Tällä hetkellä on olemassa kaksi versiota siitä, missä tämä pyhä ikoni on maalattu. Yhden version mukaan Athos-munkkia pidetään kuvan tekijänä, toiset viittaavat siihen, että kuvake on maalattu Konstantinopolissa.

"Fadeless Color" -kuvan luomisen perustana olivat sanat Akatistista Jumalan äidille, joissa Jumalan äitiä verrataan haalistumattomiin ja tuoksuviin kukkoihin. Kulttuuritutkijat ehdottavat, että kuvakkeen "Fadeless Color" kirjoitustyyppi muodostui länsimaisen ikonografian vaikutuksesta.

olennainen osa kaikkea taiteellisia kuvia Ikoni "Fadeless Color" on kukkien läsnäolo. Vaihtoehdot voivat vaihdella. Kukkia voidaan maalata ikonin reunoja pitkin tai kukoistava sauva on kuvattu, ja joskus Jumalan äiti vauvan kanssa seisoo kukkien jalustalla.

Jumalanäidin ja lapsen Kristuksen vaatteet ovat useimmiten kuninkaallisia, mikä osoittaa Herran erityistä jumalallista voimaa ja Hänen Puhtaimman Äitinsä suurta asemaa.

Kuvakkeet "Fadeless Color" kuvaavat erilaisia ​​kukkia. Esimerkiksi liljat tai ruusut. Lumivalkoinen edustaa taivaan kuningattaren erityistä puhtautta, ja ruusu on universaali rakkauden symboli, joka on luontainen Jumalan äidille tärkeimpänä esirukoilijana Jumalan edessä ihmisten puolesta.

Jumalanäidin ikonin "Haalistumaton väri" kunniaksi järjestetään kahdesti vuodessa: 16. huhtikuuta ja 13. tammikuuta.

Ennen Jumalanäidin kuvaa "Haalistumaton väri" he rukoilevat henkisen puhtauden säilyttämistä ja ohjausta henkisen täydellisyyden tiellä. Tämä kuvake on erityisen arvostettu keskuudessa naimattomia tyttöjä, koska venäläisessä kulttuurissa ja Ortodoksinen perinne on tapana rukoilla arvokasta sulhasta tämän Jumalanäidin pyhän kuvan edessä.