Din zilele lui Ioan Botezătorul până acum Împărăția Puterea cerească este luat, iar cei care folosesc forța îl admiră. ( 11, 12.)

Legea și profeții înaintea lui Ioan; de acum s-a proclamat Împărăția lui Dumnezeu și toți intră în ea cu forța. ( 16, 16.)

Fiul meu! Totul este bun, totul cinstit, totul se realizează doar prin muncă, efort și luptă. Acest lucru bun, acest lucru cinstit pe care îl vei face în numele lui Hristos și al Bisericii Sale - acestea sunt semințele din care crește și zidește Împărăția lui Dumnezeu: este în noi, după Ceea ce i-a chemat la Sine pe toți cei care munciți și sunt împovărați. Ia-o asupra ta fiul meu este un jug bun și bun și purtați-l cu osteneală și osteneală. „Împărăția cerurilor este luată cu forța” – amintește-ți asta mereu și oriunde, oriunde te-ai afla, orice ai face. Se ia cu forța, pentru că suntem păcătoși, răi, nerecunoscători și, deși cu toată mânia noastră dăm daruri bune copiilor noștri, totuși cel mai adesea și mai ales ne tăvălim în prăpastia păcatului, ne bucurăm de căldura, moale. și patul dulce al păcatului. Ne este greu să ne trezim, și încă e prea devreme, ne gândim, și ne rostogolim... Uite, fiule, unde și cum este luată cu forța această Împărăție a lui Dumnezeu, unde totul cinstit, totul bun, totul bun. este luat cu forta...

Iată dimineața. Orele 5-6. În biserica parohială, clopoțelul a sunat, chemând creștinii la rugăciune. Și stai întins în pat, auzi clopotele încălzindu-se ca prin vis, dar te gândești: „Mă voi culca puțin! E încă devreme. Dacă vin, ei bine, la Evanghelie sau la Heruvimi. Atât cel care a venit la ora 12, cât și cel care a venit la ora 9 primesc un preț egal, după Hristos... „Toate acestea ți-au fulgerat repede prin cap, ca printr-un vis. Amintește-ți aici, fiule, că Împărăția lui Dumnezeu este luată cu forța. Forța-te, dă-te repede din pat, în curând...

Deci ai venit la biserică. Doamne, ce aglomerat, ce aglomerat, împingându-te unii pe alții, și ai călcat pe picior, enervant, căldură în biserică, apropiere, și uneori un miros neplăcut de gudron, piele sau altceva. „Ce este rugăciunea aici?” - crezi. Amintește-ți aici, fiule, că Împărăția lui Dumnezeu este luată cu forța. Îți este greu să te rogi în biserica lui Dumnezeu, rugăciunea nu-ți vine în minte: în acea biserică e prea măreț, toți se uită la tine în momentul în care te miști, dar în această biserică este murdar și incomod; ei citesc - nu poți desluși nimic, cântă prost, atât de rău încât ar fi mai bine dacă ar citi și nu cânta. Amintește-ți aici, fiule, că Împărăția lui Dumnezeu este luată cu forța.

Te-ai dus la biserică, ți-ai stricat noua rochie, ai răcit în plus și te-ai rugat urât lui Dumnezeu. Amintește-ți, fiule, că Împărăția lui Dumnezeu este luată cu forța...

Aici stai acasă, în cercul rudelor tale, poate bei ceai sau stai și vorbești cu oaspeții, iar una dintre rudele sau prietenii tăi îți va spune ceva neplăcut, îți va denunța sau îți va aminti de ceva dificil din viața ta și îți va aprinde sufletul tău este supărat și un cuvânt îndrăzneț, un cuvânt ascuțit și otrăvitor, ca o săgeată, este gata să se rupă de pe buzele tale. Adu-ți aminte, fiule, că Împărăția lui Dumnezeu se ia cu forța, că totul este bun, totul cinstit, totul milostiv, tot ceea ce adevărat este luat cu forța.

Una dintre rudele tale apropiate locuiește cu tine și mănâncă de la masa ta. Dacă observi ceva în ele care este incomod sau neplăcut pentru tine, dacă nu-ți place ceva în ele - amintește-ți, fiule, de acele osteneli și boli pe care și-au luat asupra lor și cu care au suferit uneori de dragul tău, amintește-ți de ele poziția, anii lor, infirmitățile lor, forță-te, poruncește-ți să-i iubești. Amintește-ți, fiule, că Împărăția lui Dumnezeu este luată cu forța...

Nu te-ai înțeles cu prietenul tău. Amândoi sunt vinovați, fiecare în felul lui. Și este timpul să apelezi la el. Nu-ți pierde timpul, fiule. Nu fi mândru și rapid să judeci oamenii. Cucerește-ți inima înflăcărată, frânează-o. Amintiți-vă că Împărăția lui Dumnezeu este luată cu forța...

Ești ocupat cu munca ta. Problema este urgentă. Ar trebui să fie terminat în seara asta și mai este mult de făcut. Și apoi, în mijlocul muncii tale, într-un val puternic al energiei tale, într-un moment interesant și prețios de zbor al gândurilor tale, al sentimentelor tale, una dintre rudele tale apropiate, sau cunoștințele sau camarazii, se îndreaptă către tine pentru un soluție la o oarecare nedumerire, asupra aspectului tău lipsit de importanță, sau pentru ajutor, din cauza căruia, aparent, nu merita să te deranjeze.

Fiul meu, nu-ți aprinde inima, nu-ți ridica ochii cu mânie. Nu fi ca un leu în casa ta, în aranjarea treburilor tale. Amintiți-vă că Împărăția lui Dumnezeu este luată cu forța.

Te-ai întors la slujba ta și lucrezi cinstit, conștiincios, faci așa cum îți spune inima, corect, mintea pură. Dar vezi că nimeni nu-ți dorește munca și observi că nimeni nu îți oferă aprobare, sprijin, încurajare. Mai mult, cineva care stă deasupra ta vine la tine și te mustră, te corectează oriunde, ți s-a părut, nu este nevoie de corectare... Te doare sufletul. Dar amintește-ți, fiule, că Împărăția lui Dumnezeu este luată cu forța, că tot ce este bun, totul cinstit, vine cu obstacole, ispite, greutăți...

Poate, fiule, îi vei învăța pe alții adevărurile credinței și științei. Vei vorbi, dar ei nu te vor asculta, ci vor spune ceva diferit de ceea ce ai spus tu. Elevii tăi vor învăța prost: greșeli, uneori nepoliticoase, vor apărea adesea în răspunsurile lor. Nu fi trist pentru asta, fiule: lucrează și instruiește continuu, repetându-te de mai multe ori în învățătura ta. Nu-ți ridica inima la mânie și, cu dragoste și duh de blândețe, luminează și sfătuiește pe ucenicii tăi care nu te iau în seamă. Amintiți-vă că orice adevăr este dat unei persoane cu mare dificultate, că greșelile sunt întotdeauna posibile, și mai ales la o vârstă fragedă; amintiți-vă aici că Împărăția lui Dumnezeu este luată cu forța...

Peste tot sunt plasele celui rău.

Aici te plimbi pe strada principală a orașului. Activitatea este grozavă, sunt mulți oameni. Iată viața, aici lupta... Grăbește-te aici, aici, războinicul lui Hristos, în acest cuptor încins, unde se varsă sângele creștin, unde cei loviți de săgețile duhului răutății, duhul minciunii, al înșelăciunii, al spiritul de invidie și deznădejde cad. Iată postarea ta, războinicul lui Hristos. Fii tare, fiule, și mergi cu steagul lui Hristos împotriva duhurilor rele. Privește în jur ce inamic puternic! La ce cere toată lumea? Aceste vitrine strălucitoare, aceste tablouri nerușinate, aceste trăsuri dandy etc., etc. La ce înseamnă toate acestea, dacă nu să trăim deasupra posibilităților noastre, deasupra poziției noastre, față de ceea ce înclină sentimentele noastre, dacă nu pentru a le zgudui într-un pat cald de păcat dulce? Vezi cum se aprind săgețile celui rău? Amintiți-vă aici, amintiți-vă mereu și pretutindeni că Împărăția lui Dumnezeu este luată cu forța, că buna treabași sunt necesare eforturi mari pentru a păstra suflarea lui Dumnezeu în sine: pentru a avea totul bun, totul cinstit, totul adevărat.

Împărăția Cerurilor este visul tuturor copiilor lui Dumnezeu! Cine dintre noi nu tinde spre perfecțiune și nu depune toate eforturile pentru ao atinge. Este ca un vis înalt, aproape de neatins, care ne excită în mod constant sufletele și ne îndreaptă privirea către Rai!
Ioan Botezătorul a început mai întâi să predice despre Împărăția Cerurilor, zicând: „Pocăiți-vă, că s-a apropiat Împărăția Cerurilor” (Matei 3:2), apoi i-a avertizat pe cei care erau botezați, spunând: „Eu vă botez în apă spre pocăință, dar Cel ce vine după Mine este mai puternic decât mine. ; Nu sunt vrednic să port pantofii Lui; El vă va boteza cu Duhul Sfânt și cu foc”. (Matei 3:11). A spus că îl urmărește cineva mai mare decât el! El a coborât din Ceruri, Fiul lui Dumnezeu în putere și slavă va aduce această Împărăție din ceruri pe pământ!
Oprește-te și gândește-te că evanghelia împărăției cerurilor este evanghelia cerurilor, nu s-a născut pe pământ! A venit din Rai, de aceea este atât de atractiv! Aceasta este puterea cerească, puterea cerească, slava și mântuirea pe care Isus le-a adus pe pământ! Prin Isus Hristos, Raiul în toată puterea și slava lui a invadat pământul pentru a-și stabili puterea pe pământ și a face de rușine toate puterile întunericului!
De fapt, Isus nu a predicat nimic altceva și nu i-a învățat pe ucenicii Săi altceva decât Împărăția Cerurilor, pe care El a venit să o întemeieze pe pământ! Scris: „De atunci, Isus a început să propovăduiască și să spună: Pocăiți-vă, căci Împărăția cerurilor este aproape.” (Matei 4:17).

Împărăția Cerurilor sau Dumnezeu este menționată direct în Evanghelii de peste 30 de ori în total și de încă 50 de ori este menționată în diferite pilde și învățături ale Domnului. Legile de bază ale Regatului sunt expuse în Predica de pe munte Hristos:
„Fericiți cei săraci cu duhul, că a lor este împărăția cerurilor.
Fericiți cei ce plâng, căci vor fi mângâiați.
Fericiți cei blânzi, căci ei vor moșteni pământul.
Fericiți cei care flămânzesc și însetează după dreptate, căci vor fi săturați.
Fericiți cei milostivi, căci ei vor primi milă.
Fericiți cei curați cu inima, căci ei vor vedea pe Dumnezeu.
Fericiți făcătorii de pace, căci ei vor fi numiți fii ai lui Dumnezeu.
Fericiți cei persecutați pentru dreptate, căci a lor este Împărăția cerurilor.” (Matei 5:3-10)
De aceea este scris: „Din zilele lui Ioan Botezătorul și până acum, Împărăția cerurilor este luată cu forța, iar cei ce folosesc forța o iau cu forța (Matei 11:12).

Atunci Iisus proclamă șapte pilde despre împărăția cerurilor, care caracterizează această împărăție din toate părțile, iar prima pildă este despre semănătorul care a ieșit să-și semene sămânța. Pilda neghinei completează această poveste: „Le-a oferit o altă pildă, zicând: Împărăția cerurilor este ca un om care a semănat sămânță bună în ogorul său” (Matei 13:24). si altii…
„Împărăția cerurilor este ca un grăunte de muștar”. (Matei 13:31)
„Împărăția cerurilor este ca drojdia”. (Matei 13:33)
„Împărăția cerurilor este ca o comoară ascunsă în câmp”. (Matei 13:44)
„... unui negustor care caută perle bune”. (Matei 13:45)
„... o plasă aruncată în mare”. (Matei 13:47)
Marea majoritate a tuturor pildelor Domnului Isus Hristos se referă la Împărăția Cerurilor. Acestea sunt pilde despre zece fecioare, despre bogatul și Lazăr, despre o casă zidită pe piatră, despre talanți, despre un ispravnic necredincios, despre lucrători la vie, despre o poartă îngustă, despre o oaie pierdută, despre oi și capre, si multe, multe altele...

Predicarea Evangheliei Împărăției este o demonstrație puternică a puterii și slavei Împăratului Cerurilor aici pe pământ, care în timpul lui Isus Hristos a avut loc cu multe puteri, minuni, semne, scoaterea demonilor, învierea morților. si vindecarea bolnavilor. Zdrobind forțele întunericului, Domnul a afirmat puterea Împărăției pe teritoriul pământului, stabilindu-i legile, cultura și influența sa în toate sferele vieții.
La fel au făcut ucenicii Săi – apostolii! Trimițând doisprezece și apoi șaptezeci să predice, Isus le-a dat putere și autoritate, zicând: „În timp ce mergi, propovăduiește că Împărăția cerurilor este aproape; vindecă bolnavii, curăță pe leproși, înviază morții, scoate demoni; primit gratuit, dăruiește în mod liber. (Matei 10:7,8)
Predicarea și stabilirea Evangheliei Împărăției în puterea Duhului Sfânt cu multe semne, minuni și vindecări a fost răspândită cu succes în întreaga lume de către apostolii lui Hristos, iar apoi de către ucenicii și discipolii lor în trup până în secolul al IV-lea. , până când biserica a devenit o structură de stat, s-a unit cu lumea și și-a pierdut puterile spirituale.

Există un alt motiv. Cât timp Biserica a fost condusă de Duhul Sfânt, ea și-a păstrat unitatea și puterea, pentru că toți Apostolii, profeții, Evangheliștii, păstorii și învățătorii au auzit glasul Duhului Sfânt și L-au ascultat fără îndoială! Sinodul din Ierusalim, hotărând chestiunea circumciziei Neamurilor, scrie Antiohiei: „Căci Duhului Sfânt și nouă este plăcut să nu punem asupra voastră nicio povară mai mult decât aceasta necesară.” (Faptele Apostolilor 15:28)
Vedem că în fruntea sinodului, precum și în fruntea întregii Biserici Apostolice, Duhul Sfânt a stat și a condus totul! Autoritatea lui era de necontestat! Toți ceilalți, de la învățători și pastori până la Apostoli, s-au supus fără îndoială voinței Lui și, prin urmare, unitatea doctrinei și unitatea bisericii au fost păstrate! Dar mai târziu, când elita influentă a bisericii a respins apostolatul, s-a împrietenit cu lumea și și-a pierdut capacitatea de a auzi glasul Duhului Sfânt, atunci autoritatea Lui a fost respinsă! Iar în biserică, ierarhia umană a fost construită de dușmanul sufletelor omenești, cu propriile legi, tradiții, ritualuri și reguli, care au dat naștere unei religii moarte care a ucis Trupul viu al lui Hristos și încă ne otrăvește sufletele!

Mai târziu, încă de pe vremea Reformei, când a avut loc o renaștere a credinței vii, liturghia Bisericile protestante. A apărut multe confesiuni, învățături și mișcări noi care nu au avut unitate și nu au depus eforturile cuvenite pentru a dezvolta o singură poziție corectă, cel puțin asupra problemelor doctrinare de bază, ceea ce a dus la o nouă împărțire a trupului lui Hristos. Reclamând ambițios adevărul și, prin urmare, puterea, aceste sisteme religioase erau în dușmănie unul cu celălalt, ucigând adesea ultimii muguri vii ai Reformei.

Și biserica nu este mai bună astăzi, lideri bisericile localeîn cea mai mare parte, ei sunt ghidați nu de călăuzirea Duhului Sfânt, ci de propriile lor planuri și ambiții! Dacă se adună trei miniștri, de multe ori au patru păreri și fiecare insistă asupra lui ca fiind singurul corect!
Un frate spunea, într-o zi, când au existat neînțelegeri în consiliul bisericii și fiecare slujitor și-a apărat părerea: „Nu cred, nu cred, presupun”. Un slujitor în vârstă care mergea în frica de Dumnezeu s-a ridicat și le-a spus tinerilor slujitori: „Nu îmi pasă deloc de părerea voastră, îmi pasă de ceea ce v-a spus Dumnezeu?
Te-ai rugat? Cu ce ​​ai venit la consiliu?
Du-te și roagă-te și vino la sinod nu cu părerea ta, ci cu părerea Duhului Sfânt!
De acord, dacă biserica este condusă de Duhul Sfânt, atunci nu pot fi multe păreri în ea! Scris: „Dar Mângâietorul, Duhul Sfânt, pe care îl va trimite Tatăl în numele Meu, vă va învăța totul și vă va aduce aminte de tot ce v-am spus.” (Ioan 14:26).
El a fost trimis de Tatăl Ceresc în lume pentru ca El să ne învețe, să ne instruiască asupra Adevărului și să ne amintească de tot ce le-a spus Domnul ucenicilor Săi și, prin urmare, numai Duhul Sfânt poate conduce în mod corect și roditor Biserica! Toată conducerea umană, mai devreme sau mai târziu, conduce biserica către o doctrină falsă!
În acest sens, biserica modernă nu mai are nicio idee despre puterea Duhului Sfânt, care a fost revelată în timpurile apostolice timpurii, deși din vremea Reformei, izbucniri de treziri au izbucnit ici și colo pe teritoriul multor persoane. țări și continente, când puterea Duhului Sfânt a zdrobit întunericul împărăției, eliberând multe suflete din robia păcatului.

Motivul principal pentru care biserica modernă a pierdut puterea Duhului Sfânt în predicarea Evangheliei este prietenia cu lumea, care, așa cum spune Cuvântul lui Dumnezeu, este vrăjmășie împotriva lui Dumnezeu! (Iacov 4:4). După ce a abandonat prima dragoste pentru Mântuitor, biserica a pierdut darurile Duhului Sfânt și nu mai este capabilă să întemeieze Împărăția Cerurilor în putere și slavă cu semne și minuni. Așadar, astăzi se propovăduiește o evanghelie incompletă - evanghelia mântuirii, fără manifestarea puterilor cerești, minuni și vindecări, pe care nici Domnul, nici ucenicii Săi - Apostolii nu le-au făcut!
Mai mult, după ce și-au pierdut puterea spirituală și puterea de a face minuni și vindecări, unele confesiuni au dezvoltat diverse doctrine pentru a-și justifica starea de neputință, dar asta nu înseamnă deloc că Împărăția Cerurilor și-a pierdut puterea. Dumnezeu este același ieri, azi și în veci!

Astăzi, toată atenția bisericii, de la propovăduirea Evangheliei Împărăției Cerurilor, venită pe pământ în putere și slavă, s-a trecut doar la mântuirea sufletelor și, de aceea, chiar dacă sufletele sunt mântuite, ele adesea nu sunt eliberați de cătușele păcătoase și nu au puterea spirituală de a duce Evanghelia mai departe! De acord, nu este greu să scoți un demon și să eliberezi o persoană de dependența demonică, dar asta nu înseamnă deloc că va deveni liber! Pentru ca o persoană să dobândească libertate spirituală și îndrăzneală în credință, este necesar să-și schimbe întregul mod de a gândi și de viață, dar pentru aceasta trebuie să întâlnească personal Evanghelia Împărăției în putere și slavă, altfel nu va fi curând. eliberat de influența sistemului acestei lumi, a forțelor întunericului, a păcatului și a obiceiurilor proaste. Prin urmare, observăm adesea că după timpul de euforie care vine la noi în timpul renașterii spirituale, bucuria dispare din nou, vin îndoielile și chiar și în acele zone în care s-au câștigat unele victorii spirituale, iertarea revine, păcatele vechi, gândurile murdare revin, îndoielile. și dezamăgiri. Mulți copii ai lui Dumnezeu, după ce au primit o renaștere spirituală, continuă să trăiască sub presiunea forțelor întunericului: în slăbiciune, boală, frică și uneori chiar sub blestem!

Pentru a fi pe deplin eliberat în sine, o persoană trebuie să nu se recunoască nici ca fiind baptist, nici penticostal, nici carismatic, nici membru al oricărui alt sistem religios care controlează. El trebuie să-și dea seama de poziția sa înaltă de fiu al lui Dumnezeu, chemat de harul Tatălui Ceresc să împărtăşească moştenirea sfinţilor care ne-a izbăvit de sub puterea întunericului și adus în împărăția Fiului lor iubit. (Col. 1:12,13).
Mai mult, nu numai că am intrat în Împărăția Fiului iubit, dar am primit puterea de a fi copii ai lui Dumnezeu și în Isus Hristos am fost deja sădiți în ceruri! Așa cum este scris: „Dumnezeu bogat în milă, conform Lui mare dragoste prin care ne-a iubit și ne-a dat viață, morți în greșeli, împreună cu Hristos – prin har ați fost mântuiți – și ne-a înviat împreună cu El și ne-a așezat în ceruri în Hristos Isus.” (Efeseni 2:4-6)
În acest sens, fiecare copil al lui Dumnezeu trebuie să se realizeze ca un reprezentant al Împărăției Cerurilor pe pământ, înzestrat cu putere și autoritate – un apostol al Domnului Isus Hristos, mesagerul Său, vestitorul Său!
Tocmai pentru a ne scoate de sub influența prințului puterii văzduhului și pentru a ne da puterea de a influența al doilea cer (cerul cel înalt), Tatăl Ceresc în Hristos Isus ne-a așezat în Ceruri! Dacă înainte de pocăință, când eram fii ai neascultării și trăiam după poftele noastre trupești, vrăjmașul sufletelor omenești, domnitorul puterii văzduhului din ceruri stăpânia peste noi, acum în Hristos avem puterea din al treilea cer să influențează cerul, leagă pe cei puternici și jefuiește-i proprietatea!

Puterea de a deține și de a domina

Prieteni! Domnul, ridicându-ne din lumea păcătoasă pe înălțimile Raiului, ne cheamă Preoția Regală, popor sfânt, popor luat ca moștenire! El dorește ca noi să realizăm noua noastră poziție în lumea spirituală, cetățenia noastră cerească, drepturile noastre de a fi chemați și de a fi Fii ai lui Dumnezeu și deja acum, aici pe pământ, să ne revendicăm drepturile noastre la stăpânire, date nouă de Dumnezeu din creația lumii și ia această putere de la diavol. și nu s-a prăbușit în fața forțelor întunericului, nu a trăit în frică și îndoială, boală și infirmitate!

La urma urmei, tocmai stăpânirea pe care Domnul Dumnezeu a dat-o omului inițial, la crearea lumii, Adam a pierdut-o ca urmare a căderii! „Și Dumnezeu a creat pe om după chipul Său, după chipul lui Dumnezeu l-a creat; bărbat și femeie le-a creat. Și Dumnezeu i-a binecuvântat și Dumnezeu le-a zis: Fiți roditori și înmulțiți-vă și umpleți pământul și supuneți-l și stăpâniți peste peștii mării și peste păsările cerului și peste orice viețuitor care se mișcă pe pământ. .” (Geneza 1:27,28). Mai mult decât atât, Dumnezeu i-a dat omului stăpânirea nu numai a pământului și a tot ce este pe el.
V-as atrage atentia ca intrebarea nu este nici macar despre stapanirea pe pamant, intrebarea este despre stapanirea in intregul univers! Chiar și la nașterea lui Isus, îngerii au proclamat: „Slavă lui Dumnezeu în cele de sus și pe pământ pace, bunăvoință față de oameni!” (Luca 2:14). Nu este în Îngeri, nici în Heruvimi, nici în Serafimi – favoarea lui Dumnezeu în Oameni!
Omul a fost creat la început după chipul și asemănarea lui Dumnezeu ca rege, ca conducător al întregului pământ! Scrisoarea către evrei spune: „Căci nu îngerilor le-a supus Dumnezeu universul viitor, despre care vorbim; Dimpotrivă, cineva a mărturisit undeva, spunând: Ce înseamnă un om că Îți amintești de el? sau fiul omului, că-l vizitezi? Nu prea l-ai umilit înaintea Îngerilor; L-a încununat cu slavă și cinste și l-a pus peste lucrările mâinilor tale” (Evr. 2:5-7)
Nu către Îngeri, dragii mei! Nu îngeri! Da, aceasta se spune profetic despre Hristos, dar se spune și despre voi și despre mine, Fiii lui Dumnezeu, care suntem gata să urmeze calea Învățătorului lor pe acest pământ și ajungând la desăvârșire, ca Mireasă a Lui, ședăm pe Tron. de Slavă și stăpânește cu El în întregul Univers! Scris: „Căci atât cel ce sfințește, cât și cei care sunt sfințiți, toți sunt de la Unul; de aceea nu-i este rușine să-i numească frați.” (Evr. 2:11).
Este Omul pe care Dumnezeu l-a pus peste lucrările mâinilor Sale! Și această putere și stăpânire pe care Dumnezeu le-a dat omului i-a fost luată de diavol! Ca urmare a căderii, omul a căzut sub puterea unui alt sistem, sistemul de guvernare al prințului întunericului, spiritul care stăpânește în aer și a devenit sclavul său și, prin urmare, are nevoie nu numai de eliberare de păcat, ci și revenirea puterii lui!

Așadar, Evanghelia Împărăției nu este doar o chestiune de a salva o persoană, ci este în principal o chestiune de a-i restabili drepturile de odinioară, restituind-i stăpânirea dată de Dumnezeu de la început! De aceea, Isus a venit pe acest pământ cu autoritate să-l returneze omului! Scris: „Căci un copil ni s-a născut – un Fiu ni s-a dat; stăpânirea pe umărul lui, și numele lui va fi numit: Minunat, Sfetnic, Dumnezeu puternic, Tată veșnic, Prinț al păcii”. (Isaia 9:6)
Copilul s-a născut prin fata simpla Maria, dar Fiul lui Dumnezeu ne-a fost dat! În acest Copil minunat, Hristos Însuși a venit pe pământ și stăpânirea pe umerii Lui! Domnul pe umerii Săi a adus stăpânirea pământului, a adus puterea de a o întoarce omului. Fără întoarcerea puterii și stăpânirii unei persoane, el continuă să fie un sclav neputincios al prințului acestei lumi.
Din nefericire, neconștientizând poziția noastră înaltă de Fii ai lui Dumnezeu, suntem prieteni, nu ne grăbim să ne revendicăm drepturile la putere și stăpânire asupra întregului pământ, și cu atât mai mult în Univers, de care diavolul, lipsit de Domnul puterii și puterii pe crucea Calvarului, folosește cu succes! Ignoranța noastră cu privire la autoritatea noastră permite diavolului să ne țină în întunericul păcatului, fricii și îndoielii! Scris: „Oamenii mei sunt distruși din lipsă de cunoștințe”. (Os.4:6)

Iubit! Ar trebui să ne amintim întotdeauna că Domnul Isus, după ce a câștigat victoria pe crucea Calvarului: „Luând puterea domniilor și stăpânirilor, le-a supus cu putere de rușine, biruind asupra lor împreună cu Sine” (Col. 2:15).
Isus a declarat lumii întregi: „Toată puterea în cer și pe pământ Mi-a fost dată.” Și El ne deleagă ție și mie această putere, spunând: „Duceți-vă, deci, faceți ucenici din toate neamurile, botezându-i în numele Tatălui și al Fiului și al Duhului Sfânt”. (Matei 28:18-20)
Isus l-a legat pe cel puternic pentru totdeauna și ne-a dat puterea de a-i jefui proprietatea: „Iată, vă dau putere să călcați peste șerpi și scorpioni și peste toată puterea vrăjmașului și nimic nu vă va face rău.” (Luca 10:19).
Pavel le scrie Efesenilor: „... Îți mulțumesc neîncetat pentru Tine [Dumnezeu], amintindu-mă de tine în rugăciunile mele, pentru ca Dumnezeul Domnului nostru Isus Hristos, Tatăl slavei, Ți-a dat Duhul înțelepciunii și al descoperirii pentru cunoașterea Lui și ți-a luminat ochii inimii, ca să știi care este nădejdea chemării Lui și care este bogăția moștenirii Sale glorioase pentru sfinți, și cât de nemăsurată este măreția puterii Lui în noi, credincioșii după acțiunea puterii Sale puternice, pe care El a acționat în Hristos, înviându-L din morți și așezându-L la dreapta Lui în ceruri, mai presus de toate Principatul, și Puterea, și Puterea și Stăpânirea și orice nume, numit nu numai în veacul acesta, ci și în viitor, și a pus totul sub picioarele Lui și L-a făcut mai presus de toate, Capul Bisericii. (Efeseni 1:16-22)
O, cât de mare este bogăția moștenirii Sale glorioase pentru sfinți și măreția nemăsurată a puterii Lui în noi, de care noi, preaiubiții, nici măcar nu bănuim! Nu voi vorbi aici despre toate bogățiile moștenirii Sale glorioase pentru sfinți, dar vreau să mă opresc asupra uneia. Tatăl Ceresc, după ce l-a înviat pe Domnul nostru Isus Hristos, L-a așezat „de-a dreapta Mea în ceruri, mai presus de orice Principate, și Putere, și Putere și Stăpânire, ... și L-am făcut mai presus de toate, Capul Bisericii”!
Familie, gândește-te la aceste rânduri! Tatăl Ceresc L-a pus pe Domnul Iisus Hristos mai presus de orice Principate, Putere, Putere și Stăpânire - Capul Bisericii! Din aceasta vedem că Biserica este cea mai înaltă autoritate din întregul vast univers! Și Biserica suntem tu și eu, iubiți! Fiecare dintre noi renăscut de Duhul Sfânt este Biserica!
Suntem tu și eu - cea mai înaltă putere din univers! Și deasupra noastră este Domnul, Dumnezeul Atotputernic! Nu voi mai vorbi despre faptul că suntem membri ai familiei Sale cosmice și moștenitori ai harului Său!!!

Așadar, de ce suntem noi, eliberați, sfințiți și înălțați de Tatăl Ceresc la o înălțime de neatins, într-o asemenea umilință? În frică constantă, păcate, boli, infirmități, multe probleme și sărăcie, îndoieli și blesteme?
De ce nu vrem să ne ridicăm împotriva forțelor întunericului și să ne eliberăm de sistemul opresiv al prințului acestei lumi, care încă ține în puterea păcatului rudelor și prietenilor, copiilor și nepoților noștri?
De ce ne este frică să ne rugăm pentru eliberarea unei persoane împovărate de forțele întunericului?
De ce nu ne îmbrăcăm „în toată armura lui Dumnezeu, ca să putem sta împotriva uneltirilor diavolului, pentru că lupta noastră nu este împotriva cărnii și sângelui, ci împotriva căpeteniilor, împotriva stăpânirilor, împotriva conducătorilor întunericului acestei lumi, împotriva duhuri de răutate în locuri înalte”? (Efeseni 6:11-12)
De ce nu îndrăznim să revendicăm stăpânirea dată de Dumnezeu?
Ce se mai poate spune când noi înșine încă nu suntem liberi, bolnavi și slabi!
Dumnezeu l-a creat pe om după chipul său și asemănarea liberă și noi, ca Fii ai lui Dumnezeu, avem dreptul de a ne controla propria minte, sentimente și voință. Dar cât de des este diavolul în mintea noastră? Cât de des ne ispitește el să păcătuim? Ne încarcă constant cu gânduri vulgare, murdare, rele și viclene, poftale și agitate, negative și ipocrite... În mintea noastră câștigăm constant ceva, ne înălțăm pe cineva, umilim pe cineva, invidiem pe cineva... Dar principalul este că ne-am împăcat cu această stare de lucruri și nici măcar nu încercăm să ne împotrivim diavolului și să-i interzicem să stăpânească în sufletul nostru: minte, sentimente și voință!
Ce să spun, cei mai mulți dintre noi nici măcar nu știm cum să ne eliberăm de presiunea ei și cum să captivăm fiecare gând în ascultarea de Hristos! (2 Corinteni 10:5)
Iar unor biserici le este frică să vorbească despre diavol. Oh, cum ar putea să nu funcționeze?

Înțeleg că noi foști sclavi diavolul nu doar să se răzvrătească împotriva fostului său stăpân, care ne-a ținut în frică, sărăcie și boală!Nu este deloc ușor să reconstruiești și să-ți schimbi gândirea sclavă în regală, Dar asta a făcut Isus!

Timp de trei ani, El a format în ucenicii Săi modul de a gândi Împărăția Cerurilor, arătându-le constant discipolilor Săi puterea și slava Sa! El le-a predat constant lecții noi și noi, arătând Slava Împărăției Cerurilor! A mers pe apă, a oprit furtuna, a ordonat valurilor să se liniștească, i-a surprins cu pescuit miraculos, a hrănit mulți oameni cu cinci pâini, a fost transformat în Chipul Său ceresc etc. A încercat să distrugă stereotipurile care se dezvoltaseră în mintea lor pentru a forma în ei un nou mod de a gândi! Ne gândim la Împărăția Cerurilor! El a vrut să-i sature cu rai, să le arate toate minunile și puterile cerului, pentru a reînvia în ei o credință vie cu care vor merge să cucerească lumea, întemeind Legile Împărăției Cerurilor pe tot pământul!
Mergând cu ucenicii Săi, Isus nu numai că a propovăduit, ci și-a arătat de fapt puterea și slava Împărăției Cerurilor: El a vindecat pe bolnavi, a curățit leproși, a scos demoni, a înviat morții, iar ucenicii Săi, Apostolii, au făcut la fel. Pavel, instruind biserica din Corint, scrie: „Împărăția lui Dumnezeu nu este în cuvânt, ci în putere” (1 Corinteni 4:20) și atât Pavel însuși, cât și toți ceilalți Apostoli au manifestat această putere de vindecare a comunității! „... batiste și șorțuri erau puse pe bolnavi din trupul lui (al lui Pavel), iar bolile lor au încetat și din ei au ieșit duhuri rele. (Fapte 19:12). Apostolul Petru a făcut la fel: „Așa că i-au scos pe cei bolnavi pe străzi și i-au așezat pe paturi și paturi, pentru ca măcar umbra lui Petru care trecea pe lângă ei să umble pe unul dintre ei.” (Fapte 5:15).
Domnul ne-a poruncit să facem la fel cu voi – ucenicii Săi! Dacă, desigur, nu suntem ucenicii Săi, urmașii Săi și nu ucenicii cuiva imagine religioasăînvățături, fiecare dintre acestea astăzi, pretinde a fi adevărul la persoana întâi!

Tocmai pentru că creștinii din prima biserică au primit autoritate de la Domnul „a fi fii ai lui Dumnezeu” și cetățeni ai Împărăției Cerurilor, au folosit cu succes această putere. Ei au purtat cu îndrăzneală Evanghelia Împărăției pe tot pământul, zdrobind forțele întunericului, eliberând sufletele din robia păcatului și cucerind noi teritorii pentru Împărăția Cerurilor și, prin urmare, pentru un timp scurt a cucerit o treime din întreaga lume care exista atunci la Evanghelie! Și doar puțin mai târziu, când biserica a devenit stat, a căzut sub influența lumii și a apostaziat de la adevăr, ea și-a pierdut darurile și puterea spirituală!
Astăzi nu mai propovăduim Evanghelia Împărăției Cerurilor în toată plinătatea, puterea și slava ei și chiar dacă vorbim despre minuni și vindecări, nu avem puterea să le arătăm lumii! Prin urmare, copiii lui Dumnezeu nu mai cunosc și nu își mai revendică drepturile asupra Împărăției și stăpânirii, permițând diavolului să țină în frică nu numai lumea, ci și biserica! Diavolul a reușit să taie din biserică propovăduirea Evangheliei Împărăției, să o alunge din lume, să o împingă în zidurile caselor de rugăciune și să limiteze propovăduirea ei doar la mântuirea sufletelor păcătoase și chiar și atunci un putini!

Viziunea lui Dumnezeu este o biserică pe stradă!

Biserica, nu ca organizație religioasă sau sistem de control care funcționează în patru ziduri, ci ca trup al lui Hristos! Ca un organism viu, în continuă creștere și dezvoltare, care trăiește și funcționează în lume, printre oamenii de rând care au nevoie de Evanghelia Împărăției, de puterea Lui mântuitoare, de daruri și de vindecări! Lumea are nevoie de o Evanghelie care să aducă viață, lumină și adevăr, sărând societatea cu minunatele porunci ale lui Dumnezeu, curate și sfinte. În Evanghelia care aduce Legile Împărăției Cerurilor, puterea și slava Sa, cultura Sa, binecuvântările Sale, pacea, bucuria și iubirea Sa.

Biserica este nevoie ca lumină a lumii! Ca un oraș în vârful unui munte! Ca sarea care sărează o societate coruptă! Ca dospitul care îl dospește!
Biserica este nevoie ca balsam pe rănile unei lumi care suferă de războaie, devastări, terorism, boli și infirmități, sărăcie și lipsă de drepturi!
Dumnezeu nu a limitat niciodată biserica la zidurile templului! Diavolul a făcut acest lucru creând multe sisteme religioase care concurează între ele pentru influența în lumea religioasă, pentru conducere, pentru dreptul la adevăr și putere asupra suflete umane. Și în timp ce biserica este împărțită și este angajată în reproșa una față de cealaltă, diavolul acționează cu succes în fiii neascultării, captând din ce în ce mai multe poziții noi atât în ​​lumea spirituală, cât și în cea fizică, corupând atât societatea, cât și poporul lui Dumnezeu cu noi și noi „păcate rafinate”.
Diavolul nu este nici cald, nici rece din cauza faptului că poporul lui Dumnezeu, după ce și-a pierdut dragostea cea dintâi pentru Domnul, și odată cu el focul Evangheliei și propovăduirea Împărăției, și puterea și puterea, s-a împărțit în multe. confesiuni și împovărați cu multe griji, închise în patru pereți Lăudați pe Domnul în spatele ușilor închise

Diavolul se teme de puterea pe care noi, ca fii ai lui Dumnezeu, o avem, dar nu am folosit-o niciodată pentru a-i lega pe cei puternici și a câștiga lumea pentru Hristos! Isus spune: „... orice împărăție împărțită împotriva ei înșiși va fi pustiită; și orice cetate sau casă împărțită împotriva sa nu va rezista.” (Matei 12:25). La care suntem martori vii. Trupul lui Hristos - biserica, fiind împărțită în multe confesiuni, și-a pierdut puterea și, prin urmare, împărăția întunericului prosperă și distruge atât în ​​lume, cât și în biserică ultimele cetăți ale curăției și sfințeniei - familiile noastre, copiii conducători. și nepoții în robia păcatului!

Un singur Domn, o singură credință, un singur botez!

Scris: „Pe cei care fac rău împotriva legământului, îi va atrage la sine cu linguşire; dar oamenii care îl cinstesc pe Dumnezeul lor vor fi puternici și vor acționa. Și cei înțelepți din popor îi vor învăța pe mulți, deși vor suferi ceva vreme de sabie și de foc, de robie și tâlhărie. (Dan. 11:32,33)
Biserica, în fața unui dușman insidios, trebuie să se unească din nou și să iasă pe străzile orașelor și orașelor, să iasă din acele ziduri pe care a gonit-o diavolul! Cuvântul lui Dumnezeu spune: „Un singur trup și un duh,... un singur Domn, o singură credință, un singur botez, un singur Dumnezeu și Tată al tuturor, care este mai presus de toți, și prin toți și în noi toți”. (Efeseni 4:5,6). Și pentru aceasta Domnul „Pe unii i-a pus apostoli, pe alții prooroci, pe alții evangheliști, pe alții păstori și învățători, pentru desăvârșirea sfinților, pentru lucrarea de slujire, pentru zidirea Trupului lui Hristos, până când vom veni cu toții în unitate de credință și cunoaștere a Fiului lui Dumnezeu, într-un om desăvârșit, pe măsura staturii depline a lui Hristos”. (Efeseni 4:11-13)
Domnul ne conduce aici în unitatea credinței! El are o singură Biserică, o mireasă, un singur Trup, o singură credință și un singur botez și, prin urmare, orice diviziune în trupul lui Hristos este nefirească și este produsă de vrăjmașul sufletelor omenești pentru a distruge biserica și a priva Fiii lui Dumnezeu de unitate. , putere, autoritate și opriți predicarea Evangheliei Împărăției pe teren!
Căci este scris: „Și această Evanghelie a Împărăției va fi propovăduită în toată lumea, ca o mărturie pentru toate neamurile; și atunci va veni sfârșitul.” (Matei 24:14). Sfârșitul îi va veni diavolului și el știe! De aceea încearcă cu toată puterea să împartă Biserica, să-i distrugă temeliile, să oprească propovăduirea Împărăției Cerurilor pentru a prelungi timpul șederii sale pe pământ!

Astăzi toată făptura geme și se chinuie și cu nădejde așteaptă descoperirea fiilor lui Dumnezeu, pentru că creația a fost supusă zădărniciei, nu de bunăvoie, ci prin voința celui care a supus-o (prințul puterii văzduhului), în speranța că însăși creația va fii eliberat din robia stricăciunii în libertatea slavei copiilor lui Dumnezeu. (Romani 8:19-21). Toată creația așteaptă revelații ale fiilor lui Dumnezeu , și nu cunoștințe de bibliotecă, din care se umflă capul, nu povești sentimentale din care curg lacrimile! Ea așteaptă descoperirile vii ale lui Dumnezeu de la Fiii lui Dumnezeu care s-au lepădat de ei înșiși, și-au răstignit carnea cu pofte și patimiși luându-și crucea, s-au repezit după Domnul!
Iubiți, dacă creierul nostru fumează adesea de informații, iar persoana noastră spirituală s-a săturat povesti frumoase, atunci persoana noastră spirituală moare adesea de foame! Duhul nostru, renăscut la viața veșnică, lâncezește neîncetat, așteaptă descoperirile fiilor lui Dumnezeu, cei care ei înșiși sunt călăuziți de Duhul Sfânt și de aceea pot conduce întreaga Biserică spre adâncurile spirituale!

Astăzi, după ce a încetat să predice Evanghelia Împărăției, să se închidă între zidurile sale și să-și rezolve problemele locale, biserica a condamnat practic lumea la distrugere, refuzând să-și îndeplinească sarcinile care i-au fost încredințate, răspândind Împărăția lui Dumnezeu pe pământ.Și Rugăciunea Domnului "Imparatia vine; Fă-se voia Ta pe pământ precum în ceruri” (Matei 6:10) , pentru multe biserici locale au rămas dorinte bune dar nu un ghid de acțiune!
Frați și surori! Sarcina principală și principală a bisericii este să nu supraviețuiască cu prețul trădării lumii, să nu stea în patru pereți, ci să meargă în lume și puterea dată nouă de Domnul de a vindeca bolnavi, de a curăța leproșii. , scoateți demonii, înviați morții, stabilind puterea Împărăției Cerurilor pe pământ pentru a salva suflete noi și noi pentru Hristos! „... Căci cine vrea să-și mântuiască sufletul îl va pierde, dar cine își va pierde sufletul pentru Mine și pentru Evanghelie îl va mântui.” (Marcu 8:35).

Cum să câștigi cu adevărat putere și putere

Hristos este la ușă și, prin urmare, a sosit timpul ca Biserica lui Hristos să renunțe la înfățișarea evlaviei - hainele religiozității noastre, a neprihănirii noastre și a ipocriziei, dar să se îmbrace cu puterea lui Dumnezeu și să se întoarcă la predicarea Evangheliei. al Împărăției în putere, slavă, cu multe minuni și vindecări! De ce are nevoie fiecare copil al lui Dumnezeu să se întoarcă din nou la izvoarele iubirii Sale și să-L caute pe Domnul din toată inima, din tot sufletul, din toată mintea și din toată puterea lui.

Tot ceea ce am discutat mai sus se referă în principal la spiritul nostru și se bazează pe credința noastră vie în puterea, puterea și puterea Mântuitorului nostru, dar aceasta este doar 50% din victorie! Pentru a avea putere reală de a-i lega pe cei puternici și de a avansa în împărăția întunericului, jefuindu-i proprietatea, iubiților, trebuie să învățăm să ne construim relația intimă cu Domnul, rămânând constant în El și Cuvântul lui Dumnezeu.
De acord, pentru a stabili Împărăția Cerurilor pe pământ, ea trebuie să vină mai întâi în spiritul, sufletul și trupul nostru!
Dacă pentru a ne vindeca duhul și pentru a recâștiga stăpânirea peste tot pământul, trebuie să fim stabiliți în credință și să ne realizăm noua poziție de fii ai lui Dumnezeu și să ne pretindem cu îndrăzneală asupra Împărăției, atunci trebuie să lucrăm puțin. pentru a vindeca sufletul!
Scris: „…nu vă conformați veacului acesta, ci prefaceți-vă prin înnoirea minții voastre, ca să cunoașteți care este voia lui Dumnezeu, bună, plăcută și desăvârșită.” (Romani 12:2). Și de aceea, dacă vrem să mergem mai departe în mântuire și să primim nu numai libertate în gânduri, sentimente și fapte, ci și să cunoaștem care este voia lui Dumnezeu, bună, plăcută și desăvârșită, pentru a deveni pe deplin Fiii lui Dumnezeu, conduși de Duhul Sfânt, atunci trebuie nu numai să nu ne conformăm sistemului acestei lumi, adică să nu iubim lumea și ceea ce este în lume, ci să fim transformați prin reînnoirea minții noastre. Oricât de umflați am fi, mintea noastră trupească nu poate auzi glasul lui Dumnezeu, deoarece: „Gândirea trupească este moartea, dar gândirea spirituală este viața și pacea, pentru că gândirea trupească este vrăjmășie împotriva lui Dumnezeu; pentru că ei nu ascultă de Legea lui Dumnezeu și nici nu pot.” (Romani 8:6,7).
Mintea noastră carnală este, parcă, acordată la un alt val, la valul acestei lumi, este saturată de grijile, valorile, moralitatea ei și, prin urmare, nu poate percepe informații spirituale care vin de la Duhul Sfânt. Dacă toate grijile noastre sunt doar legate de afacerile noastre, despre ce mâncăm și ce bem, cu ce să ne îmbrăcăm și cu ce să conducem la casa de rugăciune, atunci tu și cu mine pur și simplu nu suntem pregătiți să auzim vocea lui Dumnezeu și să comunicăm cu El. ! Trebuie să fim transformați prin reînnoirea minții noastre, adică să reconstruim pe șine spirituale, pentru care trebuie să părăsim lumea și tot ce este în lume. Scris: „Nu iubiți lumea, nici lucrurile din lume: cine iubește lumea nu are dragostea Tatălui în el.” (1 Ioan 2:15).

LA Din păcate, există o altă problemă cu mintea noastră! Capul nostru este adesea plin de gânduri mercantile, agitate, înșelătoare și ipocrite, invidioase, mândre, îngâmfate, rele etc. Dacă în gândurile noastre condamnăm constant pe cineva, ne umilim și ne înălțăm asupra cuiva, atunci nu am fost încă transformați prin reînnoirea minții noastre și nu am învățat să ne captivăm gândurile în ascultarea de Hristos! (2 Corinteni 10:5).
Dacă încă suntem asediați de gânduri vulgare, rele, depravate și sexuale, atunci este prea devreme să spunem că avem mintea lui Hristos! Pentru a primi eliberarea deplină a sufletului și a învăța să cunoaștem voia sfântă, bună și desăvârșită a lui Dumnezeu, adică pentru a deveni pe deplin fii ai lui Dumnezeu, conduși de Duhul Sfânt, mai trebuie să muncim din greu pentru noi înșine.

În primul rând, trebuie să rămânem constant în Cuvântul lui Dumnezeu! A respecta nu înseamnă a citi trei sau patru capitole pe zi, este mult mai mult! A rămâne înseamnă a-ți petrece tot timpul liber în Cuvânt, astfel încât Cuvântul să ne pătrundă în întregime, astfel încât să ne formeze lumea interioară, astfel încât să ne transforme mintea trupească și să devină „cuvântul nostru, rude și prieteni”, așa că că medităm la ea, gândim, li s-a spus și li s-a rugat.
În continuare, trebuie să învățăm cum să intrăm în prezența lui Dumnezeu și să ne construim cu adevărat relația cu El! A construi o relație înseamnă a petrece timp cu El! De multe, de multe ori! Dacă ai alergat la El o jumătate de oră, atunci pur și simplu nu se poate vorbi despre nicio relație.
Și ultimul ar trebui să punem pe cruce „eu”, bătrânul nostru, acolo unde trebuie să fie mereu! Așa cum este scris: „... bătrânul nostru a fost răstignit împreună cu El, pentru ca trupul păcătos să fie desființat, ca să nu mai fim robii păcatului; căci cel ce a murit a fost eliberat de păcat. (Romani 6:6,7)
Numai în acest caz vom putea „să lăsăm deoparte vechiul mod de viață al omului vechi, stricat în poftele înșelătoare, și să fim înnoiți în duhul minții tale și să ne îmbrăcăm cu omul nou, creat după Dumnezeu, în dreptate. și sfințenia adevărului.” (Efeseni 4:22-24). O astfel de deghizare se poate face doar pe cruce și nicăieri altundeva!
Aceasta este multă muncă, dar merită, pentru că numai persoană nouă, creat după Dumnezeu, în dreptatea și sfințenia adevărului este moștenitorul tuturor promisiunilor Sale, tuturor darurilor, puterilor și revelațiilor! Aceste comori sunt inaccesibile bătrânului de aceea, atâta vreme cât el este în viață și cât timp domnește în noi, nu putem avea nici daruri, nici puteri, nici ungerea lui Dumnezeu!

Situația este similară cu corpul nostru!În zilele noastre există multe controverse în mass-media creștină despre dacă Dumnezeu vindecă astăzi și dacă este posibil să trăiești în vindecarea divină?
Da, prieteni, Domnul este același ieri, azi și în vecii vecilor! Dar tu și cu mine trebuie să fim dispuși să acceptăm vindecarea noastră, astfel încât să putem trăi în ea pentru totdeauna!
Domnul a salvat întreaga lume răscumpărând-o cu sângele Său! Adică El a plătit pentru păcatele tuturor oamenilor care au trăit vreodată, care trăiesc și care vor trăi pe pământ! Lucrarea lui Dumnezeu este completă și completă! Toți oamenii din întreaga lume sunt răscumpărați și mântuiți! Salvați toate, toate, toate, fără excepție! Cu toate acestea, doar cei care vin la Domnul și pretind mântuirea lor sunt cu adevărat mântuiți! Care, pocăindu-se de păcate, au chemat numele Domnului în viețile lor și astăzi trăiesc în mântuire!

Același lucru este valabil și pentru vindecare! Scris: „El a luat asupra Sa slăbiciunile noastre și a purtat bolile noastre; dar noi credeam [că] El a fost lovit, pedepsit și umilit de Dumnezeu. Dar El a fost rănit pentru păcatele noastre și chinuit pentru fărădelegile noastre; pedeapsa păcii noastre [a fost] asupra lui și prin rănile lui am fost vindecați”. (Isaia 53:4,5).
Și în Noul Testament, apostolul Petru scrie: „El Însuși a purtat păcatele noastre în trupul Său pe copac, pentru ca noi, izbăviți de păcate, să trăim pentru dreptate; prin rănile Lui ați fost vindecați.” (1 Petru 2:24).
Da, Cuvântul lui Dumnezeu ne spune că toți am fost vindecați, în momentul în care Isus a murit pe cruce, vindecarea noastră a fost completă! Mântuitorul nostru Hristos, urcând pe crucea Golgotei, a realizat o mântuire completă, care include nu numai renașterea duhului și mântuirea sufletului, ci și vindecarea trupului, vindecarea familiei, a bisericii și vindecarea întregii societăţi suferinde de nelegiuire.
Dar pentru ca vindecarea corpului nostru să aibă loc cu adevărat în viața noastră, trebuie să o acceptăm prin credință în viața noastră, ca acea femeie care a suferit de sângerare de mulți ani.: „căci ea a spus: dacă mă voi atinge chiar de hainele lui, voi fi vindecată”. (Marcu 5:28). Adică, credința vie este necesară pentru vindecare și, pentru ca credința să prindă viață, trebuie să aveți o relație constantă și vie cu Domnul și Mântuitorul nostru Isus Hristos! Petreceți constant timp liniștit în prezența Lui în posturi, rugăciuni, rugăciuni, în așteptarea răspunsului și a vizitei Lui! Așa cum este scris: „Cu sufletul meu am tânjit după Tine noaptea și cu duhul meu Te voi căuta în măruntaiele mele din dimineața devreme.” (Isaia 26:9).

Iar al doilea moment, pentru a primi vindecarea Divină, trupul nostru, prieteni, trebuie să fie pe altar! Trebuie să aparțină cu adevărat Domnului: „De aceea, fraților, prin mila lui Dumnezeu, vă implor să aduceți trupurile voastre o jertfă vie, sfântă, plăcută lui Dumnezeu, [pentru] slujirea voastră rațională.” (Romani 12:1).Și trebuie să facem asta! Este partea noastră de muncă să ne prezentăm trupurile pe altar!
Dar dacă trupul nostru nu este încă răstignit și încă slujește păcatului, îmbrățișat de pofte și patimi, atunci acesta nu este încă un trup - este trup păcătos, care nu este potrivit nici pentru altar, nici pentru slujire. Trage-o la cruce, după cum este scris: „cei care sunt ai lui Hristos au răstignit trupul cu patimile și poftele ei”. (Gal. 5:24).

În asemenea condiții, vom deveni Fiii lui Dumnezeu conduși de Duhul Sfânt! Și atunci vindecarea va veni nu numai în spiritul, sufletul și trupul nostru, ci și în familia noastră, în biserică și prin noi către societatea din jurul nostru, iar toate darurile, puterile și revelațiile apostolice nu vor întârzia să vină în viața noastră. !
Numai acolo, în spatele crucii, în toată puterea și slava, ni se va descoperi Împărăția lui Dumnezeu și acea invizibilă lumea spirituală va deveni mult mai real pentru noi decât acesta vizibil în care trăim!

„Din zilele lui Ioan Botezătorul și până acum, Împărăția cerurilor este luată cu forța, iar cei ce folosesc forța o iau cu forța.”

Matei 11:12

Ioan Botezătorul, auzind în închisoare zvonul despre Isus Hristos, trimite la El pe doi dintre ucenicii săi cu întrebarea: „...Tu ești cel care urmează să vină sau ar trebui să ne așteptăm la altul?” (Matei 11:3). Nu este adevărat că (după Tertulian) Ioan Botezătorul nu știa că Iisus Hristos este Mesia, întrucât a fost confirmat în această părere atât de Duhul lui Dumnezeu, cât și de un semn din cer (vezi Ioan 1,33). Cu același act, a încercat să corecteze ignoranța ucenicilor săi, care îl venerau mai mult decât pe Hristos.

În versetele al patrulea și al cincilea din capitolul al 11-lea din Evanghelia după Matei, răspunsul lui Hristos la întrebarea lor este consemnat: „... Du-te și spune-i lui Ioan ce auzi și vezi: orbii își primesc vederea, leproșii sunt curățiți și surzii aud, morții înviază și săracii propovăduiesc Evanghelia” (Matei 11:4). Isus Hristos le arată că El este adevăratul Mesia făcând referire la minunile Sale, care au fost dovada fără îndoială a divinității Sale. După ce ucenicii lui Ioan au plecat, Isus îl laudă pe Ioan Botezătorul și explică cine a fost: „... Ce te-ai dus să vezi în deșert? Este o trestie care este scuturată de vânt?” (Mat. 11:7).

După cum a spus Isus Hristos, Ioan Botezătorul nu a fost un om neclintit ale cărui vederi se schimbă și care se clătește ca un baston de la o părere la alta; nu era ca Ruben, instabil ca apa (vezi Geneza 49:4), dar era neclintit și ferm în încrederea lui – nici măcar închisoarea nu l-a putut schimba.

"Ce te-ai dus să vezi? Este un bărbat îmbrăcat în haine moi?" (Matei 11:8) - întreabă Hristos. John nu și-a răsfățat sentimentele - nu purta mătase, ci haine din păr de cămilă; el a preferat să trăiască nu în curtea împărătească, ci în pustie (vezi Mat. 3:3,4).

Hristos îl prezintă pe Ioan Botezătorul drept înaintemergătorul Său, care a pregătit calea înaintea Lui (cf. Matei 11:10). El a fost steaua dimineții care a precedat Soarele Neprihănirii și, pentru a onora suficient acest sfânt om, Hristos nu numai că face o paralelă comparându-l cu alți profeți, ci îl pune și deasupra celorlalți profeți, numindu-l cel mai mare. profet, spunând:

„Ce te-ai dus să vezi? Un profet? Da, vă spun, și mai mult decât un prooroc” (Matei 11:9).

„... Dintre cei născuţi din femei, nu a înviat mai mare decât Ioan Botezătorul” (Matei 11:11).

Ioan Botezătorul a fost înălțat de Hristos în legătură cu demnitatea slujirii sale și cu claritatea învățăturii sale și, prin urmare, textul nostru începe cu versetul: „Din zilele lui Ioan Botezătorul și până acum, Împărăția cerurilor este luată cu forța, iar cei ce folosesc forța o iau cu forța” (Matei 11:12).

* * *

In primul rand, în aceste cuvinte, există o prefață sau o introducere la ideea principală: „...din zilele lui Ioan Botezătorul până acum...”. Ioan Botezătorul a fost un predicator zelos, Boanerges, sau „fiul tunetului” (vezi Marcu 3,17), pentru că după predicarea lui oamenii au început să se trezească din păcatele lor.

Prin urmare, înțelegeți care ar trebui să fie serviciul care aduce cel mai mult beneficiu, și anume cel care afectează conștiința oamenilor. Ioan Botezătorul a ridicat glasul ca o trâmbiță. El a predicat cu autoritate doctrina pocăinței: „...Pocăiți-vă, căci Împărăția cerurilor este aproape” (Matei 3:2). El a venit, disecând și călcând păcatele omenești, iar după aceea le-a propovăduit pe Hristos. Mai întâi a vărsat oțetul Legii și apoi vinul Evangheliei. Era genul de predică care îi făcea pe oameni să se străduiască cu hotărâre pentru rai.

Ioan a predicat nu pentru a le face pe plac ascultătorilor săi, ci pentru a le folosi; el a ales să-și dezvăluie păcatele oamenilor mai degrabă decât să le arate elocvența în scopul slujirii sale. Cea mai bună oglindă nu este una aurita, ci una care ne arată cu adevărat chipul. De preferată este predica care le descoperă oamenilor păcatele cu cea mai mare sinceritate și le arată inimile lor.

Ioan Botezătorul era o lumină arzătoare și strălucitoare; a ars cu adevărat în credința sa și a strălucit în viața lui; și de aceea oamenii care l-au auzit propovăduind au fost încurajați să lupte pentru cer.

Apostolul Petru, care era plin de duhul zelului, și-a condus pe ascultătorii săi în ziua Cincizecimii într-o stare de compunție, dezvăluindu-le păcatele și arătându-i spre o sursă de curățire în sângele lui Hristos. „Auzind acestea, s-au ciulit cu inima...” (Fapte 2:37). Este cel mai mare har să ai o slujire care îi încurajează pe oameni să-și cerceteze inimile. Dacă o persoană are o rană teribilă, atunci se va strădui să o exploreze până în profunzimea ei. Cine nu ar fi mulțumit dacă sufletul lui ar fi cercetat și, ca urmare, mântuit?

În al doilea rând, are si acest text ideea principala: „... Împărăția Cerurilor este luată cu forța, iar cei care folosesc forța o iau cu forța”.

Ce înseamnă cuvintele "Regatul raiului?" Unii le interpretează ca fiind învățătura Evangheliei, care descoperă omului Hristos și cerul. Același lucru a fost predat de Erasmus din Rotterdam. Dar eu înțeleg mai degrabă slava cerească prin Împărăția Cerurilor; asta a fost predat de Beza si altii.

Acest Regat este luat cu forța. Această expresie este o metaforă care compară Împărăția Cerurilor cu un oraș sau o cetate care este apărat în timp de război și care poate fi luată doar cu asalt. Prin urmare, fără efort este imposibil să intrați în posesia Împărăției Cerurilor. „... Iar cei care folosesc forța îl încântă”.

Pământul va fi moștenit de cei blânzi (Matei 5:5), dar cerul va fi moștenit de cei puternici. Viața noastră este un război spiritual. Hristos este Comandantul nostru. Evanghelia este stindardul nostru, harurile lui Dumnezeu sunt artileria noastră spirituală, iar raiul poate fi luat doar cu efort.

* * *

Cuvintele pe care le luăm în considerare (adică cuvintele „putere” și „efort”) se referă la două etape în atingerea Împărăției Cerurilor de către o persoană:

1. Prima etapă - bătălia: „luat cu forța”;

2. A doua etapă - cucerirea: „cei care folosesc forța îl încântă”.

Astfel, raiul poate fi luat doar prin atac sau furtună; prin urmare, nimeni nu poate ajunge în rai decât cei care folosesc forța. Această putere are un dublu aspect.

In primul rand, acest tip de putere este caracteristic oamenilor care sunt oficiali judiciari. Judecătorii trebuie să obțină rezultatul prin forță în următoarele cazuri.

1) La pedepsirea vinovatului. Când Urimul și Tumimul lui Aaron nu funcționează, atunci Moise trebuie să vină cu toiagul său. Cei răi sunt un popor lipsit de valoare, căruia trebuie să i se înlăture excesul nedrept de avere, prin grija funcționarilor judiciari. Dumnezeu i-a numit conducători să pedepsească pe cei fărădelegi (vezi 1 Petru 2:14).

Conducătorii nu ar trebui să fie ca un pește-spadă care are o sabie pe cap, dar nu are inimă. Dar ei trebuie să aibă o sabie în mână, să aibă o inimă hotărâtă să scoată și să înlăture răutatea omului. Competenția judecătorului menține imoralitatea și, fără a-i pedepsi pe criminali, el acceptă greșelile altora și le face propriile greșeli. Funcționarii judiciari care nu sunt harnici în slujirea lor sunt ca un trup căruia îi lipsește spiritul. Toleranța excesivă încurajează păcatul și doar rade capul infractorului, care merită să fie tăiat.

2) Când protejează nevinovatul. Judecătorul este un refugiu, sau un altar sau un refugiu pentru cei persecutați, unde ar putea fugi. Carol, duce de Calabria, îi plăcea atât de mult să facă dreptate, încât a ordonat să fie atârnat un clopot la porțile palatului său și toți cei care îl sunau erau siguri că va fi primit chiar de duce sau că servitorii ducelui. ar fi trimis să-i asculte cazul.

Aristides era cunoscut și pentru corectitudinea sa. Istoricii spun despre el că nu a arătat niciodată afecțiune față de nicio persoană pe singurul motiv că această persoană îi era prieten; nici nu a greşit unui om pentru că acel om era duşmanul lui. Lentoarea sau nehotărârea unui judecător încalcă dreptul la apărare al unei persoane.

În al doilea rând, această putere este caracteristică oamenilor care sunt creștini. Deși raiul ne este dat în dar, trebuie totuși să luptăm pentru el. Scriptura spune: „Orice poate face mâna ta, fă-o cu puterea ta” (Ecl. 9:10). Munca noastră este mare, timpul nostru este scurt, Domnul nostru se grăbește. Prin urmare, trebuie să mobilizăm toate forțele sufletului nostru și să luptăm, deoarece aceasta este o chestiune de viață și de moarte, pentru a realiza împărăția cerească. Trebuie să facem nu numai diligență, ci și efort.

* * *

Pentru a ilustra și a clarifica această afirmație, trebuie să vă arăt ce fel de efort nu se discută aici.

In primul rand, efortul la care se face referire în textul nostru exclude zelul nesăbuit, adică exclude zelul furibund manifestat de oameni pentru a realiza ceea ce ei nu înțeleg. De exemplu, iată ce se scrie despre atenieni " ... trecând și cercetând lăcașurile voastre, am găsit și un altar pe care este scris: „un zeu necunoscut” (Fapte 17:23). Acești atenieni s-au închinat cu sârguință la sanctuarele lor, dar li s-ar fi putut spune ceea ce Hristos i-a spus femeii samaritece: „Nu știți la ce vă închinați” (Ioan 4:22).

În același mod, catolicii sunt vehementați în manifestarea religiozității lor. Uită-te la penitența lor, postul, autotortura până când apare sângele. Dar aceasta este zel fără cunoașterea adevărului; ardoarea lor este mai bună decât viziunea lor spirituală. Când Aaron trebuia să ardă tămâie pe altar, mai întâi a trebuit să aprindă lămpile (vezi Ex. 30:7). Când zelul, precum tămâia, arde în inima unei persoane, este mai întâi necesar să aprinzi acolo lampa cunoașterii.

* * *

În al doilea rând, puterea admirată de împărăția cerurilor exclude violența sângeroasă, care are două aspecte.

1) Când o persoană își pune mâinile cu forța asupra sa. Corpul uman este o închisoare pământească în care Dumnezeu și-a așezat sufletul. Nu trebuie să distrugem această închisoare, ci trebuie să rămânem în ea până când Dumnezeu, prin moarte, ne va elibera de acolo. Paznicul nu poate acţiona fără permisiunea superiorului său; deci nu ar trebui să îndrăznim să acţionăm în această chestiune fără permisiunea lui Dumnezeu.

Trupul nostru este templul Duhului Sfânt (vezi 1 Corinteni 6:19). Când acționăm violent față de el, distrugem templul lui Dumnezeu. Lampa vieții trebuie să ardă în corpul nostru până când toată umezeala naturală, care, ca și uleiul, o hrănește, s-a uscat.

2) Această forță exclude violența sângeroasă, în urma căreia o persoană ia viața alteia.

Există prea multă violență în aceste zile. Niciun păcat nu are o voce mai tare decât sângele unui om ucis: „... „Glasul sângelui fratelui tău strigă către Mine din pământ” (Geneza 4:10).

Dacă există un blestem asupra acelei persoane „care chinuiește în secret[În Biblia engleză King James, este folosit verbul „lovire”, care este tradus în rusă prin cuvintele „lovire”, „bătaie”, „chinuire”. În traducerea sinodală rusă, se folosește cuvântul „ucide”. - Ed.] aproapele lui” (Deut. 27:24), atunci de două ori blestemat este omul care-și ucide aproapele. Dacă o persoană a ucis pe altul fără să vrea, atunci se poate refugia și poate alerga la altar, dar dacă a făcut acest lucru intenționat, atunci sfințenia locului nu ar trebui să-l protejeze, așa cum este scris: „Și dacă cineva cu intenție ucide pe aproapele său cu înșelăciune, ia-l și pe el de pe altarul Meu la moarte” (Ex. 21:14).

În ciuda faptului că Ioab a apucat coarnele altarului, regele Solomon a trebuit să-l omoare, deoarece acest om a vărsat mult sânge uman. Anterior, în Boemia, criminalul trebuia decapitat și apoi pus într-un sicriu împreună cu aceeași persoană pe care a ucis-o. Pe baza celor spuse mai sus, vedem ce folosire a forței ar trebui exclusă.

Textul pe care îl luăm în considerare (adică, Matei 11:12) vorbește despre efortul sfânt. Această expresie are și un dublu sens.

Primul,trebuie să fim războinici înflăcărați și pasionați în lupta pentru adevăr. Aici este potrivit să cităm întrebarea lui Pilat: „Ce este adevărul?” Adevărul este fie Cuvântul binecuvântat al lui Dumnezeu, care se numește Cuvântul Adevărului, fie acele doctrine care decurg din Cuvântul lui Dumnezeu și sunt de acord cu el, ca un cadran solar cu soarele, fie ca o copie cu originalul. Acestea sunt doctrine precum doctrinele trinității; despre creație; despre harul dat în dar; despre îndreptățirea prin sângele lui Hristos; despre renaștere; despre învierea morților și despre viața slăvită. Pe măsură ce luptăm pentru aceste adevăruri, trebuie să fim statornici, fie apărători ai lor, fie martiri ai adevărului.

Adevărul este cea mai încântătoare comoară! Cea mai mică iotă din acest aur este neprețuită. Pentru ce altceva ar trebui să ne străduim cu ardoare, dacă nu de dragul adevărului?

Adevărul este vechi; părul ei cărunt îi provoacă venerație; vine de la Cel care este Bătrânul de zile (vezi Dan. 7:9). Adevărul este infailibil; ea este steaua care duce la Hristos. Adevărul este curat (vezi Ps. 119:140) – este comparat cu argintul rafinat de șapte ori (vezi Ps. 11:7). Nu există nici cea mai mică pată pe fața adevărului; emană doar parfumul plăcut al sfințeniei. Adevărul este învingător - este ca un mare cuceritor, ai cărui dușmani zac morți; ea păzește câmpul de luptă și își pune la cale trofeele de victorie. Adevărului i se poate rezista, dar nu poate fi niciodată complet subminat.

Pe vremea împăratului roman Dioclețian, părea că creștinismul se afla într-o situație disperată și că adevărul se secase. Dar, la scurt timp după aceea, a venit epoca de aur a lui Constantin și apoi adevărul și-a ridicat din nou capul. Când nivelul apei din Tamisa atinge cel mai scăzut nivel, înseamnă că marea înaltă este gata să vină. Dumnezeu este de partea adevărului și, atâta timp cât o persoană nu are frică, ea va câștiga în el. Scriptura vorbește despre sfârșitul timpurilor: „atunci cerurile în foc vor fi nimicite” (2 Petru 3:12), dar adevărul care a venit din cer nu va fi niciodată distrus (vezi 1 Pet. 1:25).

Adevărul are un efect înnobilător asupra unei persoane. Ea este sămânța noii nașteri. Dumnezeu nu ne regenerează prin miracole și revelații, ci prin cuvântul adevărului (vezi Iacov 1:18). Întrucât adevărul produce har, adevărul este cel care îl hrănește pe om (vezi 1 Tim. 4:6). Adevărul sfințește: „Sfințiți-i în adevărul Tău” (Ioan 17:17). Adevărul este acel sigiliu care lasă asupra noastră pecetea propriei sale sfinţenie; are proprietatea de a reflecta și de a radia lumina lui Dumnezeu; este atât o oglindă care arată imperfecțiunea noastră, cât și un mijloc de purificare spirituală.

Adevărul ne face liberi (vezi Ioan 8:32). Ne eliberează de legăturile păcatului și ne înalță la poziția de moștenitori ai lui Dumnezeu (vezi Rom. 8:11) și de regi (vezi Apoc. 1:6). Adevărul mângâie; este vinul care revigorează un om. Când harpa și lira lui David nu l-au putut mângâia, adevărul a făcut: „Aceasta este o mângâiere în necazul meu, că cuvântul Tău mă înviază” (Ps. 119-50).

Adevărul este antidotul împotriva păcatului. Păcatul este adulterul sufletului omului; pătează sufletul unei persoane, la fel cum trădarea și trădarea pătează numele și onoarea unei persoane. Păcatul aduce osândă la fel ca orice rău. Un om poate muri de otravă la fel de mult ca din cauza unui pistol; și atunci ce poate împiedica păcatul dacă nu adevărul? Oamenii sunt înșelați și păcătuiesc atât de mult pentru că fie nu știu, fie nu iubesc adevărul.

Nu pot vorbi niciodată suficient de puternic pentru a-mi exprima în mod corespunzător reverența pentru adevăr. Adevărul este principalul garant, baza credinței noastre; ne oferă modelul corect credinta adevarataîn Dumnezeu; ea ne arată ce ar trebui să credem. Luați adevărul, iar credința noastră este o iluzie.

Adevărul este cea mai bună floare din coroana bisericii. Nu avem nimic mai prețios de încredințat lui Dumnezeu decât sufletele noastre; și El nu are nimic mai prețios să ne încredințeze decât adevărul Său. Adevărul este semnul distinctiv al onoarei adevărate. Ne deosebește de biserica falsă în același mod în care castitatea deosebește o femeie evlavioasă de o desfrânată.

Pe scurt, adevărul este bastionul bisericii și al națiunii. Scriptura ne spune că leviții (care, în slujirea lor, erau purtători ai simbolului adevărului) au întărit împărăția lui Iuda (vezi 2 Cronici 11:17). Adevărul poate fi comparat Cu Capitoliul din Roma, care era cea mai puternică clădire din acel oraș, sau Turnul lui David, de care atârnau o mie de scuturi (vezi P. Cântarea 4,4). Cetățile noastre militare și marinele noastre nu ne întăresc așa cum o face adevărul.

Adevărul este cea mai bună armată a Împărăției lui Dumnezeu; dacă ne abatem de la adevăr și ne complacăm în papism, atunci, la figurat vorbind, șuvița de păr în care ne-a fost forța este tăiată. Pentru ce, atunci, ar trebui să fim atât de hotărâți, dacă nu de dragul adevărului?

Trebuie să luptăm prin luptă grea și suferință „pentru credința dată odată sfinților” (Iuda 3). Dacă se întâmplă ca adevărul să plece din Anglia, atunci putem scrie un epitaf piatră funerară Anglia: „Gloria s-a retras”.

ȘI, al doilea, acest efort sfânt are loc și atunci când exercităm un zel deosebit pentru propria noastră mântuire. Apostolul Petru spune aceasta: „...Străduiţi-vă să vă asiguraţi chemarea şi alegerea” (2 Petru 1:10). cuvânt grecesc în text original Această epistolă subliniază minuțiozitatea îngrijorată a omului în evaluarea propriei sale stări spirituale, gândurile sale serioase despre eternitate. Subliniază anxietatea care face atât capul, cât și inima unei persoane să funcționeze. În acest canal al adevăratei credințe trebuie să se manifeste zelul tuturor creștinilor.

* * *

În al treilea rând, ce altceva înseamnă efortul sfânt? Acesta include următorii trei factori:

1) hotărârea voinței;

2) puterea sentimentelor;

3) energia aspiraţiei.

Hotărârea voinței. Regele David mărturisește: „Am jurat că voi păzi judecățile Tale drepte și le voi împlini” (Ps. 119:106). Orice ar fi pe drumul spre cer – chiar dacă este un leu – îl voi lua pe el ca pe un conducător militar hotărât, care este responsabil pentru întreaga sa armată. Creștinul este întotdeauna hotărât; orice s-ar întâmpla, va ajunge în rai. Când o astfel de determinare este prezentă într-o persoană, pericolul este neglijat, dificultățile nu sunt luate în considerare și frica este disprețuită.

Astfel, primul pas al omului în exercitarea efortului sfânt este determinarea voinței sale. Omul hotărât spune: „Voi fi în ceruri, indiferent de cost”, și acea hotărâre trebuie să fie în puterea lui Hristos.

Determinarea este ca un plan înclinat pentru o minge, care face inexorabil această minge să se miște. Acolo unde există hotărâre cu jumătate de inimă, adică acolo unde există atât dorința de a fi mântuit, cât și dorința de a urma păcatul, este imposibil să fii foarte sârguincios în lupta pentru cer. Dacă călătorul este indecis, atunci uneori va merge într-o direcție, iar alteori în cealaltă. Astfel, nu aspiră la nimic.

Puterea sentimentelor. Voința omului izvorăște din mintea sa. Mintea umană primește informații despre perfecțiunea stării de glorie cerească, iar voința arată hotărârea de a începe călătoria către acea țară sfântă. Și acum urmează sentimentele umane. Ei ard de o puternică dorință de a ajunge la rai. Aceste sentimente sunt foarte puternice. Psalmistul spune: „Sufletul meu tânjește după Dumnezeul cel puternic și viu” (Ps. 41:3).

Rabinii subliniază că în acest text David nu spune „sufletul meu este flămând”, ci spune „însetat”, pentru că prin fire suntem mai nerăbdători când vrem să ne potolim setea decât atunci când ne este foame. Vedeți cât de repede și de puternic sunt purtate sentimentele lui David în tânjirea lui după Dumnezeu. Aceste sentimente sunt ca aripile unei păsări care fac sufletul să se grăbească în zborul său spre glorie. Acolo unde sentimentele unei persoane sunt astfel aprinse, se face un efort pentru a ajunge la rai.

Energia aspirației. Această energie include eforturile unei persoane care atinge mântuirea. Ne străduim pentru mântuire în felul în care ar trebui să luptăm când vine vorba de viața și moartea noastră. Poți vorbi despre rai, dar nu ajungi niciodată în rai; trebuie să operam nava [ expresie latină(Notă ed.)] adică „trebuie să ne exercităm toată puterea”, și, în plus, trebuie să apelăm la ajutorul cerului în această lucrare.

* * *

Al patrulea, ne vom gândi în ce domenii ale vieții sale spirituale ar trebui să depună eforturi un creștin. Există patru dintre aceste zone. Creștinul trebuie să facă un efort:

1) în raport cu sine;

2) în lupta împotriva Satanei;

3) în opoziție cu lumea;

4) în căutarea raiului.

„Din zilele lui Ioan Botezătorul și până acum, împărăția cerurilor este luată cu forța, iar cei care folosesc forța o iau cu forța.”(Matei 11:12)

Citim mai jos interpretarea sfinților părinți ai bisericii pe acest verset.

Trimite pliante ale hegumenului Panteleimon

Deci, Hristos a venit, Împărăția lui Dumnezeu s-a deschis deja, Ioan Înaintemergătorul, care a anunțat venirea Sa, aparține deja nu atât Vechiului, cât Noului Testament: din zilele lui Ioan Botezătorul, din vremea când a arătat la toţi că a venit Hristos, până acum, iar acum Împărăţia Lucrurile cereşti nu se mai aşteaptă doar ca pe cele ce vor veni, ci sunt luate cu forţa, cu atâta râvnă, precum sunt luate cu asalt cetăţile, pentru că a venit deja. Și toți cei care folosesc forța asupra lor îl admiră. El este admirat de toți păcătoșii care se pocăiesc care, cu durere de inimă, se despart de așteptările lor măgulitoare cu privire la Mesia cuceritor și fericirea senzuală în împărăția Sa și se condamnă la pocăință și la o schimbare dificilă în întreaga lor viață morală.

Grigori Dvoeslov

Trebuie să luăm în considerare aceste cuvinte ale Înțelepciunii Supreme cu o grijă deosebită. Căci cineva trebuie să se întrebe: cum poate fi luată cu forța împărăția cerurilor? Pentru că cine poate violenta cerul? Și mai trebuie să ne întrebăm: dacă Împărăția Cerurilor poate fi luată prin violență, atunci de ce a început această violență în zilele lui Ioan Botezătorul, și nu înainte? Dar când Legea spune: dacă cineva face cutare sau cutare, să moară prin moarte, atunci este limpede pentru toți cei care citesc că Legea aceasta a lovit pe fiecare păcătos cu pedeapsă după severitatea ei și nu a adus-o la viață prin pocăință. Dar când Ioan Botezătorul, înaintea harului Răscumpărătorului, propovăduiește pocăința, pentru ca păcătosul mort din vină să fie înviat prin convertire, atunci cu adevărat din zilele lui Ioan Botezătorul, Împărăția Cerurilor a fost luată prin violență (forțată). Care este Împărăția Cerurilor, dacă nu locul Drepților? Căci numai Drepților li se oferă răsplata Patriei Cerești, pentru ca cei smeriți, curați, blânzi și milostivi să obțină cele mai înalte bucurii. Când cineva, fie umflat de mândrie, fie pângărit de nelegiuirea trupească, fie un rău mânios, sau crud, după vinovăție, se întoarce la pocăință și primește Viața Veșnică, atunci păcătosul devine ca locul altcuiva. Deci, din zilele lui Ioan Botezătorul, Împărăția Cerurilor este luată cu forța, iar cei puternici ajung la ea pentru că cel care a propovăduit pocăința păcătoșilor, ce le-a mai învățat, dacă nu cu forța să ia Împărăția Cerurilor. ?

Mai multe știri importante pe canalul Telegram „Cuvânt ortodox”. Conectați!

De aceea, preaiubiţilor fraţi, să ne gândim la răul pe care l-am făcut şi să ne zdrobim cu plâns neîncetat. Moștenirea drepților, pe care nu au păstrat-o în urma noastră cu viață, o vom fura prin pocăință. Dumnezeu Atotputernic este dispus să tolereze o asemenea violență din partea noastră. Căci El vrea ca Împărăția Cerurilor, la care nu avem dreptul datorită meritelor noastre, să fie admirată de lacrimile noastre. Deci, nicio calitate, nici o cantitate din păcatele noastre să nu ne abate de la fidelitatea speranței. O mare speranță de iertare ne este prezentată de acel venerabil tâlhar, care este venerabil nu pentru că ar fi hoț — căci este hoț în cruzime —, ci venerabil din cauza mărturisirii sale. Așa că gândiți-vă, gândiți-vă, cât de neînțeles este mila în Dumnezeul Atotputernic. Acest tâlhar, scos de pe cărarea înghesuită cu mâinile însângerate, a fost atârnat pe spânzurătoarea crucii; pe ea a făcut o mărturisire, pe ea s-a vindecat, pe ea a meritat să audă: azi vei fi cu mine în paradis (Luca 23:43). Ce este? Cine poate exprima și aprecia suficient o asemenea bunătate a lui Dumnezeu? De la chiar pedeapsa pentru crime, se trece la recompensele pentru virtute. Dar Atotputernicul Dumnezeu a îngăduit aleșilor săi să cadă în unele crime pentru a arăta nădejdea iertării altora care zac în nelegiuire, dacă aceștia se întorc la El din toată inima, și pentru aceia să deschidă calea evlaviei prin lacrimi de pocăinţă. Deci, să ne antrenăm în plâns, să distrugem cu lacrimi și roade vrednice de pocăință crimele pe care le-am săvârșit; să nu fie irosite vremurile care ni s-au acordat spre îndreptare, căci, privind pe mulți care au fost deja vindecați de fărădelegile lor, ce mai câștigăm dacă nu o garanție a Îndurării Supreme? — Deci, fie Domnului nostru J. Hristos cu Tatăl și cu Duhul Sfânt, cinste și slavă în vecii vecilor. Amin.

Convorbirea 20, rostită oamenilor din biserica Sfântul Ioan Botezătorul în a patra sâmbătă înainte de Nașterea Domnului.

Domnul Isus Hristos și Ioan Botezătorul

Citind:

Teofan Reclusul

De ce a spus Domnul din vremea lui Ioan Botezătorul împărăţia lui Dumnezeu voi lua cu forta Dar înainte de Ioan, nu a fost luat cu forța?

Răspuns: Luați cu forța- Traducerea nu este corectă. Căci cu forța în rânduielile divine ale mântuirii nu vei lua nimic. Traducerea slavă mai precis: avand nevoie, cu nevoie, cu auto-constrângere, cu tensiunea de forţe se caută. Greaca are nevoie de asta și înseamnă. Gândul este: ei se strecoară spre împărăție, așa cum se strecoară printr-o mulțime strânsă. În practică, acest lucru este adevărat: auto-constrângerea și autorezistența sunt trăsături integrante ale căutării mântuirii și ale împărăției lui Dumnezeu. Și numai cei care sunt astfel ajung în împărăție. Nimănui nu vine ușor. De ce aceasta este încă din zilele lui Ioan, sau, ca în alt loc, după lege și prooroci, nu se poate privi, mărturisind neputința de a-l explica.

Altă interpretare

Împărăția este în nevoie, adică se realizează cu nevoie, cu muncă, efort și fapte grele; de aceea, numai cel care duce o viaţă laborioasă, ascetică, o realizează. Prin aceasta, în drumul către Împărăție, orice fel de mângâiere este refuzată. Plăcerile de tot felul ne îndepărtează din Împărăție, iar acum avem doar griji despre plăcerile, uneori ale sufletului, dar mai mult ale cărnii: să mâncăm, să bem, să ne bucurăm, să umblăm și să fim luxuri în toate. Ei au spus împărăției: „Te implor, iartă-mă”, chiar dacă în ea este o sărbătoare și o sărbătoare împărătească, pe care nimănui nu i-ar trece prin cap să-l gătească, dar gusturile noastre nu sunt aceleași. Ceea ce este considerat dulce acolo este amar pentru noi; ce e plăcut acolo, atunci suntem dezgustați, ce distrează acolo, apoi ne împovărează – s-au despărțit complet. Și Împărăția, cu femeile nevoiașe care se bucură de ea, pleacă de la noi. Ne bucurăm, chiar gata să-i alungăm cât mai curând, și deja vorbim despre asta, dar cel rău nu reușește cumva să rezolve asta.

Citit

Ioan Gură de Aur

Ce legătură au aceste cuvinte cu cele spuse înainte? Grozav și foarte strâns. Mântuitorul îi obligă și îi obligă pe ascultătorii Săi să creadă în El și, în același timp, confirmă ceea ce El a spus mai înainte despre Ioan.

Altă interpretare

Hristos a spus: „cei care folosesc forța iau împărăția cerurilor”(Matei 11:12). Desigur, acolo unde se înțelege dobândirea spirituală, perseverența este potrivită și efortul este lăudabil.

Altă interpretare

... Vă implor, să încercăm în toate modurile posibile să ne corectăm viața, să ne purificăm sufletul, pentru ca nimic necurat să ne servească drept obstacol. Iluminează lumina cunoașterii din tine și nu arunca semințe în spini. Cine nu știe că lăcomia este un viciu, cum să mai învețe ceva? Cine nu se îndepărtează de la acest lucru (pământesc), cum va dori el acela (ceresc)? Este bine să admiri, dar numai nu lucrurile care pier, ci împărăția cerurilor: "folosind forta", a spus "admiră-l"(Matei 11:12); prin urmare, nu prin lene se poate ajunge la ea, ci prin sârguință. Ce înseamnă: "folosind forta"? Este nevoie de un efort mare, pentru că calea este îngustă, este nevoie de un suflet tânăr și viguros. Cei care răpesc vor să înainteze pe toți, nu se uită la nimic, nici la cenzură, nici la condamnare, nici la pedeapsă; se gândesc doar la un singur lucru, cum să stăpânească ceea ce vor să încânte și să-i avertizeze pe toți cei care sunt înainte. Să răpim împărăția cerurilor. Această admirație nu este păcătoasă, ci lăudabilă; păcatul aici este să nu admiri. Aici bogăția noastră nu dăunează altora. Să încercăm să ne desfătăm, iar dacă mânia ne deprimă, dacă pofta ne tulbură, atunci să cucerim natura, să devenim blânzi, să muncim puțin ca să ne liniștim pentru totdeauna. Nu fura aurul, ci fura averea care face ca aurul să pară murdărie. Spune-mi: dacă plumbul și aurul s-ar afla înaintea ta, ce ai fura? Nu este evident că este aur? Deci, în cazul în care răpitorul este pedepsit, preferați cel mai bun lucru: atunci, atunci când răpitorul merită onoare, nu dați preferință celor mai buni? Până la urmă, nu ai alege (din două lucruri) preferenţial pe acesta (mai bine), dacă ar exista o pedeapsă pentru răpirea unuia şi a celuilalt? Dar nu există așa ceva, ci dimpotrivă, aici este beatitudine. Cum poți, te întrebi, să furi (împărăția cerurilor)? Aruncă ceea ce ai în mâini. Atâta timp cât îl păstrezi, nu îl poți fura. Închipuiți-mi un om ale cărui mâini sunt pline de argint: va putea el să fure aur în timp ce deține argint și să nu-l arunce și să devină liber? Răpitorul nu trebuie să fie legat de nimic, pentru a nu fi reținut. Într-adevăr, chiar și acum există forțe ostile care ne atacă și încearcă să ne ia (împărăția cerurilor). Să fugim de ei, să fugim, fără să lăsăm nimic în urmă pe care să-l înțeleagă. Să tăiem firele, să ne dezbrăcăm de lucrurile vieții. de ce ai nevoie de haine de mătase? Cât timp ne vom înveli în aceste haine ridicole? Cât timp vom îngropa aurul în pământ? Aș vrea să nu mai vorbesc despre asta de fiecare dată; dar nu o permiți, dând mereu un motiv și un motiv pentru asta. Acum, de macar să lăsăm aceasta, pentru ca, învăţând pe alţii cu viaţa noastră, să primim binecuvântările făgăduite, prin harul şi dragostea omenirii Domnului nostru Iisus Hristos, prin Care şi cu Care slavă Tatălui cu Duhul Sfânt, acum și în veci, și în vecii vecilor. Amin.

Altă interpretare

Cum așa? "Regatul raiului", - zice (Domnul), - „este luat cu forța, iar cei care folosesc forța îl încântă”(Matei 11:12). Fii un căutător puternic aici, fii un prădător aici; ceea ce este jefuit nu este diminuat aici. Virtutea nu este împărțită, evlavia nu este diminuată și nici împărăția cerurilor. Dimpotrivă, virtutea se înmulțește când o jefuiești; bunurile materiale scad atunci când le jefuiești. Acest lucru este evident din următoarele: să fie o mulțime nenumărată de oameni în oraș; dacă toți jefuiesc virtutea și dreptatea, o vor înmulți, pentru că va fi în mii de drepți; iar dacă nu pradă, o vor micșora, că nu se va vedea nicăieri.

Arhiepiscopul Averky (Taushev)

Aici legea și profeții, adică Biserica Vechiului Testament, sunt puse în contrast cu Biserica lui Hristos, Noul Testament. Odată cu Ioan, care stătea la hotarul celor două testamente, Vechiul Testament, care avea doar un sens temporar, pregătitor, s-a încheiat și s-a deschis Împărăția lui Hristos, care include pe toți cei care au folosit efortul pentru aceasta.

Săptămâna aceasta miercuri seara la bisericile ortodoxe va exista un serviciu care poate fi accesat doar o dată pe an. Această slujbă prelungită și neobișnuită este diferită de toate slujbele divine și este numită în mod special: starea Mariei Egipteanca.

Cu Postul Mare în mijlocul săptămânii a cincea, nu întâmplător Biserica ne amintește de isprava acestui sfânt cu adevărat uimitor. Cum este ea atât de diferită de alți creștini care îi plac lui Dumnezeu?

După pilda fiilor, dintre care unul i-a promis tatălui său că îi va îndeplini cererea, dar a rămas cu a lui, iar al doilea la început a refuzat, apoi s-a pocăit și a împlinit porunca tatălui său, Hristos spune că „vameșii și curvele înaintea” ceilalți „merg în Împărăția lui Dumnezeu” (Matei 21:31). Aceste cuvinte ale Sale s-au împlinit în călugărul Maria, care a arătat lumii creștine un exemplu de pocăință cea mai profundă și cu jertfă de sine.

După modul ei de viață, ea a fost o cină desăvârșită, dar nu din aspirație la înțelepciunea omenească, ci dintr-o aspirație totală către Hristos, prin suferințele Crucii și a cărei moarte toți oamenii fără excepție au fost răscumpărați din umbra lui. păcat. Isprava Monahului Maria putea rămâne necunoscută lumii, dar prin providența lui Dumnezeu, preotul Zosima a văzut în deșert un om care, în puterea duhului și a rugăciunii, i-a întrecut pe toți pustnicii cunoscuți de el. Doar trei întâlniri cu ascetul l-au șocat profund pe bătrânul cu mare experiență.

Și într-adevăr în viața ei există ceva de surprins! Lipsită nu doar de o educație teologică, ci chiar de o alfabetizare elementară, ea are cunoștințe Sfânta Scriptură ajuns la învăţătura apostolului Pavel. Neavând nici măcar un indiciu de educație neprihănită, ea a găsit o viață egală de înger ca Ioan Botezătorul Domnului. După ce a împlinit de fapt porunca lui Hristos că „Împărăția Cerurilor este luată cu forța, iar cei care folosesc forța o iau cu forța” (Mat. 11, 12), ea a devenit locașul Duhului Sfânt și, în timp ce era încă în corpul, a depășit limitările legilor spațiu-temporale. Ea cunoștea trecutul, prezentul și viitorul în mod egal. Apele Iordanului i-au permis sfintei să treacă râul ca pe uscat, iar gravitația nu a ținut-o pe pământ în timpul rugăciunii.

Prin exemplul acestei femei, nemăsurat de statornică în pocăința ei, Biserica amintește cum adevărații urmași ai lui Hristos au fost împliniți prin vechile promisiuni profetice că „toți vor fi învățați de Dumnezeu” (Ioan 6:45) și că „Domnul dă Duhul fără măsură” (Ioan 3:34) care cred sincer în El. Oricât de împietrite ar fi inimile păcătoșilor, ele sunt ca gheața soare de primăvară se topește de harul care locuiește în Biserica lui Hristos. Este necesar doar să aduci pocăință din toată inima și să cauți cu stăruință, sete de Împărăția lui Dumnezeu, așa cum a căutat-o ​​și a însetat Sfânta Maria în pustiul Iordanian.

Aducându-ne aminte de acest ascet, să ne silim să ne ridicăm din hibernarea spirituală și lenea fizică, dintr-o viață relaxată și distrasă după spiritul vremurilor, ca să nu devenim asemenea fiului neglijent din pilda Domnului și să nu pierdem. ca rezultat Împărăția promisă și astfel încât zilele Postului Mare să ne apropie de Dumnezeu.