Alexander Nikolayevich Ostrovsky în piesa „Furtuna” a dezvăluit tema confruntării dintre bine și rău. Personajul principal este fata Katerina, care, prin voința sorții, întâlnește „Regatul Întunecat” al orașului Kalinov și Familia Kabanov. Modul de viață îndelungat și modul de viață al locuitorilor orașului Kalinov este numit în critică „Regatul Întunecat”. Pe lumea asta totul este condus de tiranie, tiranie, cruzime. Toate obiectivele sunt atinse prin umilirea altor oameni. Majoritatea eroilor se exaltă pe ei înșiși în detrimentul denunțării eșecurilor altora. Un strălucitor, și s-ar putea spune, principalul reprezentant al acestui regat este Kabanikha, care încearcă din toate puterile să-și subjugă toți membrii familiei sale, ea stabilește legi pe care nimeni nu are dreptul să le încalce. Prin umilire, reproșuri și alte mijloace morale de presiune, Marfa Kabanova își construiește statutul social, o face să se supună, nepermițându-i să depășească ceea ce este permis.

Katerina tinde spre libertate, știe exact ce vrea și nu se va supune niciodată tiraniei și tiraniei. Putem spune că fata, prin opoziția ei față de toate legile acestui regat, judecă temeliile inumane ale acestei societăți.

Katerina este o imagine integrală a caracterului național. Totul în ea, de la aparență până la lumea interioară, exprimă dorința de dreptate, libertate și fericire. Katerina este o eroină cu adevărat tragică. Din copilărie, cel mai bun a fost crescut în ea, fata, care a crescut în dragoste și tandrețe, pur și simplu nu a putut să se împace cu o viață atât de crudă care domnea în casa Kabanov: „Așa eram! Am trăit, nu m-a întristat de nimic, ca o pasăre în sălbăticie.Mama nu avea suflet în mine, m-a îmbrăcat ca o păpuşă, nu m-a obligat să lucrez; ce vreau, s-a întâmplat, fac. Simplitatea și sinceritatea fetei, inerente tuturor rușilor, o distinge clar pe Katerina de toți ceilalți eroi ai piesei. Fata încearcă să trateze pe toată lumea cu bunătate și înțelegere, fără să dorească rău nimănui, trăiește cu speranța fericirii. Fata încearcă să găsească un limbaj comun cu soțul ei, să stabilească relații și să trăiască fericită, încercând tot posibilul să fie o soție blândă, iubitoare, înțelegătoare și credincioasă. Dar toate încercările sunt zadarnice. Tikhon pur și simplu nu poate înțelege ce vrea Katerina de la el, îi aparține complet mamei sale, Marfa Kabanova îi controlează fiecare pas și nicio forță nu poate schimba acest lucru.

Vorbind despre imaginea unei fete, nu trebuie să uităm că Katerina este o frumusețe extraordinară, o eroină foarte modestă și fermecătoare. Simplitatea, bunătatea, evlavia, naivitatea, onestitatea - completează imaginea „îngerului pământesc”. Discursul Katerinei nu este ultimul din imaginea ei. Fata vorbește lin, frumos, vorbirea ei poate fi comparată cu un cântec. Dar indiferent care era nora, Marfa Kabanova o displăcea din toată inima. De asemenea, o trăsătură integrală este determinarea și fermitatea caracterului Katerinei. Nu orice fată este capabilă de acțiuni atât de decisive, nu se poate spune că actul eroinei este un exemplu, dar dacă te gândești bine, poți înțelege că o astfel de persoană ca Katerina nu își va sacrifica niciodată principiile. Dar oricare ar fi nora, Marfa Kabanova a displăcut-o din toată inima, iar când fata a apărut în casa lor, a tulburat liniștea condițiilor lor meschine, Kabanikha a decis să facă tot posibilul pentru a-și salva fiul de o astfel de soție. Viața în casa unui soț neiubit, presiunea soacrei ei - toate acestea nu au făcut-o fericită pe Katerina și încearcă din toate puterile să lupte.

Imaginea curată și strălucitoare a fetei sugerează că Katerina personifică femeia rusă ideală. Nicio altă concluzie nu se poate trage aici. Katerina, ca nimeni altcineva, știe să iubească, pentru ea acesta este cel mai important dintre sentimente. Este pregătită pentru orice pentru ea, și disperată să găsească acest sentiment în sufletul soțului ei, se îndrăgostește de Boris, acesta i se pare o persoană ideală, perfectă, dragă. Dar Katerina se arde din nou. Din toate aceste eșecuri, speranțe nejustificate, vise neîmplinite, se formează o soluție care o va elibera pe eroina de tot ceea ce i-a provocat durere și, oricât s-ar fi milă de ea însăși, eroina este gata să plătească pentru greșelile ei.

Personajul Katerinei nu poate fi numit simplu, nu se supără, nu tolerează atacurile soacrei ei: „Este frumos să suporti calomnia!” Katerina poate fi fierbinte și emoționantă, despre care vorbește ea însăși, spunând lui Varvara o poveste din copilărie: „M-au jignit cu ceva acasă...; Am fugit la Volga, m-am urcat într-o barcă... A doua zi dimineața au găsit-o, vreo zece verste!” Fata iubește lumea, iubește oamenii, încearcă să trateze totul cu bunătate. Este încrezătoare și simplă, visătoare și frumoasă. Onestitatea și noblețea sunt, de asemenea, foarte importante pentru această fată. Îi este greu să-și ascundă trădarea de soțul ei, iar atunci când îi mărturisește lui Tikhon în trădare, îi devine mai ușor, dar înțelege că nimic nu poate fi returnat. "Să știe toată lumea, să vadă toată lumea ce fac. Dacă nu mi-e frică de păcat pentru tine, îmi va fi frică de judecata omenească?" - aceasta este poziția de viață a Katerinei.

Fata a mers împotriva sistemului tiraniei și tiraniei, nu a ascultat de ordinele absurde ale soacrei ei și nu s-a îndoit niciodată de nevinovăția ei. Fata nu s-a trădat, a rămas fidelă principiilor ei. Katerina avea dreptate, fără nicio îndoială, când a urmat calea pe care i-o sugera inima. Ea a rămas fidelă ei înșiși, a câștigat libertatea veșnică, s-a înălțat peste întreg „regatul întunecat”, expunându-și toate viciile.

Nu se poate spune că sinuciderea Katerinei este victoria ei, această fată a visat la un viitor luminos, o dragoste mare, o familie fericită, dar soarta a hotărât că numai acest pas a devenit eliberarea ei de cătușele „regatului întunecat” Multe trăsături de caracter au ajutat-o ​​pe fată determină-ți destinul. Lăsați piesa să se termine într-o notă atât de tragică, dar toată lumea înțelege că sinuciderea a devenit o necesitate pentru Katerina, astfel un mijloc de a obține libertatea absolută de cruzime și tiranie.

Imaginea Katerinei din piesa „Furtuna” contrastează perfect cu realitățile sumbre ale Rusiei din perioada pre-reformei. În epicentrul dramei care se desfășoară se află conflictul dintre eroina, care încearcă să-și apere drepturile omului, și o lume în care oamenii puternici, bogați și puternici conduc totul.

Katerina ca întruchipare a sufletului unui popor pur, puternic și luminos

Încă de la primele pagini ale lucrării, imaginea Katerinei din piesa „Furtuna” nu poate decât să atragă atenția și să facă simțit simpatie. Onestitate, capacitatea de a simți profund, sinceritatea naturii și înclinația către poezie - acestea sunt trăsăturile care o disting pe Katerina însăși de reprezentanții „regatului întunecat”. În personajul principal, Ostrovsky a încercat să surprindă toată frumusețea sufletului simplu al oamenilor. Fata își exprimă emoțiile și experiențele fără pretenții și nu folosește cuvinte și expresii distorsionate comune în mediul comerciantului. Acest lucru nu este greu de văzut, discursul Katerinei în sine este mai degrabă ca un cânt melodic, este plin de cuvinte și expresii diminutive și mângâietoare: „soare”, „iarbă”, „ploaie”. Eroina dă dovadă de o candoare incredibilă când vorbește despre viața ei liberă în casa tatălui ei, printre icoane, rugăciuni calme și flori, unde a trăit „ca o pasăre în sălbăticie”.

Imaginea unei păsări este o reflectare exactă a stării de spirit a eroinei

Imaginea Katerinei din piesa „Furtună” ecou perfect cu imaginea unei păsări, care simbolizează libertatea în poezia populară. Vorbind cu Varvara, ea se referă în mod repetat la această analogie și susține că este „o pasăre liberă care a căzut într-o cușcă de fier”. În captivitate, este tristă și dureroasă.

Viața Katerinei în casa soților Kabanov. Dragostea lui Katerina și Boris

În casa soților Kabanov, Katerina, care este visătoare și romantică, se simte complet străină. Reproșurile umilitoare ale soacrei, care obișnuiește să țină toată gospodăria în frică, atmosfera de tiranie, minciună și ipocrizie o asupresc pe fată. Cu toate acestea, însăși Katerina, care prin fire este o persoană puternică, întreagă, știe că există o limită a răbdării ei: „Nu vreau să locuiesc aici, nu o voi face, chiar dacă mă tăiați!” Cuvintele Varvara că nu se poate supraviețui în această casă fără înșelăciune provoacă respingerea ascuțită a Katerinei. Eroina se opune „regatului întunecat”, ordinele lui nu i-au încălcat voința de a trăi, din fericire, nu au făcut-o să devină ca ceilalți locuitori ai casei Kabanov și să înceapă să ipocrite și să mintă la fiecare pas.

Imaginea Katerinei din piesa „Furtună” este dezvăluită într-un mod nou, atunci când fata încearcă să se desprindă de lumea „odioasă”. Ea nu știe cum și nu vrea să iubească felul în care locuiesc locuitorii „regatului întunecat”, libertatea, deschiderea, fericirea „cinstă” sunt importante pentru ea. În timp ce Boris o convinge că dragostea lor va rămâne secretă, Katerina vrea să știe toată lumea despre asta, pentru ca toată lumea să poată vedea. Tihon, soțul ei, însă, i se pare sentimentul strălucitor trezit în inima ei Și tocmai în acest moment cititorul se dă față în față cu tragedia suferinței și a chinului ei. Din acel moment, conflictul Katerinei are loc nu numai cu lumea exterioară, ci și cu ea însăși. Îi este greu să aleagă între dragoste și datorie, încearcă să-și interzică să iubească și să fie fericită. Cu toate acestea, lupta cu propriile ei sentimente depășește puterea fragilei Katerina.

Modul de viață și legile care domnesc în lumea în jurul fetei pun presiune asupra ei. Ea caută să se pocăiască de fapta ei, să-și curețe sufletul. Văzând imaginea „Judecata de Apoi” de pe peretele bisericii, Katerina nu o suportă, cade în genunchi și începe să se pocăiască public de păcat. Cu toate acestea, chiar și acest lucru nu îi aduce fetei ușurarea dorită. Alți eroi ai dramei „Furtuna” de Ostrovsky nu sunt capabili să o susțină, nici măcar pe o persoană dragă. Boris refuză cererile Katerinei de a o lua de aici. Această persoană nu este un erou, pur și simplu nu este capabilă să se protejeze nici pe sine, nici pe iubita lui.

Moartea Katerinei este o rază de lumină care a luminat „regatul întunecat”

Răul o atacă pe Katerina din toate părțile. Hărțuirea constantă din partea soacrei, aruncarea între datorie și dragoste - toate acestea o duc în cele din urmă pe fată la un final tragic. După ce a reușit să cunoască fericirea și dragostea în scurta ei viață, pur și simplu nu poate continua să trăiască în casa Kabanov, unde astfel de concepte nu există deloc. Ea vede singura cale de ieșire în sinucidere: viitorul o sperie pe Katerina, iar mormântul este perceput ca mântuire de suferința mentală. Cu toate acestea, imaginea Katerinei din drama „Furtuna”, în ciuda tuturor, rămâne puternică - nu și-a ales o existență mizerabilă într-o „cușcă” și nu a permis nimănui să-și rupă sufletul viu.

Cu toate acestea, moartea eroinei nu a fost în zadar. Fata a câștigat o victorie morală asupra „regatului întunecat”, a reușit să risipească puțin întuneric în inimile oamenilor, să-i inducă la acțiune, să deschidă ochii. Viața eroinei însăși a devenit un „raz de lumină” care a fulgerat în întuneric și și-a lăsat strălucirea peste lumea nebuniei și a întunericului pentru o lungă perioadă de timp.

2. Imaginea Katerinei în piesa „Furtună”

Katerina este o tânără singură, căreia îi lipsește participarea umană, simpatia și dragostea. Nevoia de asta o atrage la Boris. Ea vede că în exterior nu seamănă cu alți locuitori ai orașului Kalinov și, nefiind capabil să-și afle esența interioară, îl consideră un om al unei alte lumi. În imaginația ei, Boris apare ca un prinț frumos care o va duce din „regatul întunecat” în lumea de basm care există în visele ei.

În ceea ce privește caracterul și interesele, Katerina se remarcă puternic din mediul ei. Soarta Katerinei, din păcate, este un exemplu viu și tipic al soartei a mii de femei ruse din acea vreme. Katerina este o tânără, soția fiului negustorului Tikhon Kabanov. Ea și-a părăsit recent casa și s-a mutat în casa soțului ei, unde locuiește cu soacra ei Kabanova, care este amanta suverană. În familie, Katerina nu are drepturi, nici măcar nu este liberă să dispună de ea însăși. Cu căldură și dragoste, își amintește de casa părintească, de viața ei de fată. Acolo a trăit liberă, înconjurată de mângâierea și grija mamei sale.

Katerina s-a trezit în cu totul alte condiții în casa soțului ei.. La fiecare pas se simțea dependentă de soacra, suferea umilințe și insulte. Din partea lui Tikhon, ea nu întâmpină niciun sprijin, cu atât mai puțin înțelegere, deoarece el însuși se află sub conducerea lui Kabanikh. Prin bunătatea ei, Katerina este gata să o trateze pe Kabanikha ca pe propria ei mamă. „Dar sentimentele sincere ale Katerinei nu se bucură de sprijinul nici din partea Kabanikha, nici din partea lui Tikhon.

Viața într-un astfel de mediu a schimbat caracterul Katerinei. Sinceritatea și sinceritatea Katerinei se ciocnesc în casa lui Kabanikh de minciuni, ipocrizie, ipocrizie și grosolănie. Când dragostea pentru Boris se naște în Katerina, i se pare o crimă și se luptă cu sentimentul care a cuprins-o. Veridicitatea și sinceritatea Katerinei o fac să sufere atât de mult încât trebuie în sfârșit să se pocăiască față de soțul ei. Sinceritatea Katerinei, veridicitatea ei sunt incompatibile cu viața „regatului întunecat”. Toate acestea au fost cauza tragediei Katerinei.

„Pocăința publică a Katerinei arată profunzimea suferinței ei, măreția morală, hotărârea. Dar după pocăință, situația ei a devenit insuportabilă. Soțul ei nu o înțelege, Boris este slab de voință și nu îi merge în ajutor. Situația a devenit fără speranță. - Katerina este pe moarte.Nu este vina morții Katerinei o persoană anume.Moartea ei este rezultatul incompatibilității moralității și a modului de viață în care a fost forțată să existe.Imaginea Katerinei a avut o mare importanță educațională pentru Contemporanii lui Ostrovsky și pentru generațiile ulterioare. El a cerut o luptă împotriva tuturor formelor de despotism și oprimare a persoanei umane. Aceasta este o expresie a protestului crescând al maselor împotriva tuturor formelor de sclavie.

Katerina, tristă și veselă, complice și încăpățânată, visătoare, deprimată și mândră. Asemenea stări ale minții diferite se explică prin naturalețea fiecărei mișcări mentale a acestei naturi în același timp reținute și impulsive, a cărei putere constă în capacitatea de a fi întotdeauna ea însăși. Katerina a rămas fidelă ei însăși, adică nu a putut schimba însăși esența personajului ei.

Cred că cea mai importantă trăsătură a caracterului Katerinei este onestitatea față de ea însăși, soțul ei, lumea din jurul ei; este refuzul ei de a trăi o minciună. Ea nu vrea și nu poate înșela, preface, minți, ascunde. Acest lucru este confirmat de scena mărturisirii de trădare a Katerinei. Nici o furtună, nici o profeție înspăimântătoare a unei bătrâne nebune, nici teama de iad de foc au determinat eroina să spună adevărul. „Toată inima este frântă! Nu mai suport!” Așa că și-a început mărturisirea. Pentru natura ei sinceră și întreagă, poziția falsă în care s-a aflat este de nesuportat. A trăi doar pentru a trăi nu este pentru ea. A trăi înseamnă a fi tu însuți. Valoarea ei cea mai de preț este libertatea personală, libertatea sufletului.

Cu un astfel de caracter, Katerina, după ce și-a trădat soțul, nu a putut să rămână în casa lui, să se întoarcă la o viață monotonă și tristă, să îndure reproșurile constante și „moralizarea” lui Kabanikh, să-și piardă libertatea. Dar orice răbdare se termină. Pentru Katerina îi este greu să fie acolo unde nu este înțeleasă, unde demnitatea ei umană este umilită și insultată, unde sentimentele și dorințele ei sunt ignorate. Înainte de moarte, ea spune: „Ce este acasă, ceea ce este în mormânt este la fel... În mormânt este mai bine...” Ea nu vrea moartea, dar viața este insuportabilă.

Katerina este o persoană profund religioasă și cu frică de Dumnezeu. Deoarece, conform religiei creștine, sinuciderea este un mare păcat, comitendu-l în mod deliberat, ea a arătat nu slăbiciune, ci tărie de caracter. Moartea ei este o provocare pentru „forța întunecată”, o dorință de a trăi în „regatul luminii” al iubirii, bucuriei și fericirii.

Moartea Katerinei este rezultatul ciocnirii a două ere istorice.Odată cu moartea ei, Katerina protestează împotriva despotismului și tiraniei, moartea ei mărturisește apropierea sfârșitului „regatului întunecat.” Imaginea Katerinei aparține celor mai bune imagini ale ficțiune rusă. Katerina este un nou tip de oameni în realitatea rusă din anii 60 ai secolului al XIX-lea.

Mulți scriitori de la sfârșitul secolului al XIX-lea au scris despre clasa comercianților ruși. Autorii au fost interesați și de poziția unei femei într-o familie de negustori. Piesa „Furtuna” de A. N. Ostrovsky și eseul „Lady Macbeth din districtul Mtsensk” de N. S. Leskov sunt dedicate acestui subiect. Ambele lucrări sunt izbitoare prin asemănarea intrigii (dorința de a iubi este cauzată de plictiseală și nemulțumire față de viață, ca urmare - un conflict cu lumea exterioară, până la o crimă, deznodământul - moartea în adâncul raul). Chiar și numele eroinelor sunt aceleași - ambele se numesc Katerina.

Viața împinge eroinele ambelor lucrări pe o cale nedreaptă - calea păcatului: pentru Katerina Kabanova - păcatul adulterului, pentru Katerina Izmailova - păcatul adulterului și al crimei (multiplu).

Caracteristic pentru acea vreme a fost motivul care i-a împins pe personajele principale la păcat: „plictiseala rusească, plictiseala casei unui negustor, din care e distractiv... să stai în jur”. Ambii nu s-au căsătorit din dragoste, iar soțul este nepoliticos, lipsa de copii agravează și mai mult situația: „Acum, când aș da pe lume un copil pentru mine, s-ar părea că m-aș distra cu el”. Amândoi au fost crescuți în libertate, ceea ce a format în ei ardoarea caracterului.

Cu toate acestea, sentimentele lor sunt foarte diferite unele de altele. Alegerea în sine spune multe: Katerina Kabanova îl evidențiază pe Boris din cauza diferenței sale față de ceilalți, iar Izmailova îl alege pe Serghei doar datorită aspectului său frumos.

Kabanova îl iubește pe Boris cu dragoste spiritualizată, în timp ce celălalt, dimpotrivă, experimentează un sentiment mai degrabă fizic, care se dezvoltă într-o pasiune atotconsumătoare: „Ea s-a desfășurat brusc în toată lățimea naturii ei trezite și a devenit atât de hotărâtă încât a fost imposibil. pentru a o liniști”. Ea nu mai aude vocea de avertizare a lui Aksinya: „Foarte nenorocit ticălos!” Nu observă uscăciunea cu care îi vorbește Serghei, este prinsă de trucurile lui. „Katerina Lvovna era acum pregătită pentru Serghei în foc, în apă, în temniță și pe cruce”.

Sentimentele lor sunt diferite, dar ajung atât de puternice încât „cu el truda ei grea înflorește de fericire”, fie și doar pentru a fi cu el, pentru a-l vedea:

„Acum te-am văzut, nu-mi vor lua asta și nu am nevoie de nimic altceva.”

Sentimentele puternice îi împing la păcat, dar eroinele caută scuze pentru acțiunile lor. Pentru Kabanova, acesta este momentul în care Varvara i-a înmânat cheia de la poarta grădinii. I s-a părut că vine cineva și a pus

cheia în buzunar. De asemenea, Katerina Izmailova, înainte de uciderea lui Zinovy ​​​​Borisych, așteaptă un motiv din partea lui care să o înfurie; are nevoie de el să-și justifice în sfârșit pentru ea însăși uciderea soțului ei. "

Katerina Ostrovsky, în ciuda impulsivității ei, nu este capabilă de crimă (are alte principii morale). Izmailova, în schimb, comite ticăloșii cu un calm uimitor, pentru că ea consideră că dragostea ei este o justificare completă a unei crime. În același timp, Katerina Kabanova consideră că sentimentul ei este un păcat. Contradicțiile dintre sentimente, datoria față de soț, față de Dumnezeu, față de societate, condamnând-o în unanimitate, pocăința sinceră o înnebunește. Respingerea ei de către Boris o împinge în cele din urmă la sinucidere, ajunge la un grad extrem de disperare, când „nu-i pasă dacă se duce acasă sau se duce în mormânt”. Nu avea suficientă forță de caracter pentru a supraviețui tragediei ei, umerii ei fragili nu puteau rezista unei sarcini atât de grele.

Procese mult mai serioase au căzut în soțul Katerinei Izmailova decât în ​​soțul Katerinei Kabanova. Katerina Lvovna nu simte chinuri de conștiință, dar gelozia ei este teribilă; "... Tremura și s-a înverzit, s-a întunecat în ochi; toate articulațiile o dureau și s-au relaxat." Și aceasta este starea unei femei ale cărei mâini s-au răcit doar în momentul crimei. În ciuda severității chinului mental și fizic, ea rămâne într-o minte limpede, gândul de sinucidere îi este străin. Când se aruncă în apă, târând-o pe Sonetka cu ea, nici măcar nu crede că poate muri și ea.

Astfel, atât Katerina Kabanova, cât și Katerina Izmailova pornesc pe calea păcatului din cauza „plictiselii casei negustorului”, din cauza sentimentelor puternice pe care le trăiesc. Dar ei merg pe această cale în moduri diferite. Kabanova mai slabă nu rezistă pedepsei pentru fericire, ceea ce este firesc pe parcurs. În ciuda religiozității ei, ea preferă să moară. Iar Katerina Izmailova își percepe suferința ca pe o jucătoare care pierde. Ea nu are nici cea mai mică urmă de pocăință, este consecventă pe calea păcatului și nu o lasă până la capăt.

Naturile slabe ezită să aleagă calea vieții. Naturile integrale nu opresc calea binelui sau a răului alese de ele, nu schimbă odată pentru totdeauna principiile alese de ei. Lăsați Izmailova să-și dedice viața păcatului, dar imaginea ei atrage cu forță de caracter, pregătire pentru orice sacrificiu pentru a-și atinge scopul.

Semnificația personajelor minore din drama lui Ostrovsky „Furtuna”

A. N. Ostrovsky este considerat pe bună dreptate cântărețul mediului comercial, părintele dramei de zi cu zi rusești, teatrului rus. Aproximativ 60 de piese aparțin stiloului său, dintre care cele mai cunoscute sunt precum „Zestre”, „Iubire târzie”, „Pădure”, „Destul de simplitate pentru fiecare om înțelept”, „Ne vom așeza pe propriii noștri oameni”, „Furtună. " și multe altele.

UN. Dobrolyubov a numit piesa lui Ostrovsky „Furtuna” cea mai decisivă lucrare. Din moment ce „relațiile reciproce de tiranie și lipsă de voce”.

<…>ideea despotismului intern și alte o duzină de idei nu mai puțin umane, probabil, se află în piesa domnului Ostrovsky. Dar probabil că nu i-a întrebat când și-a început drama. Acest lucru este evident din piesa în sine.<…>Autorul a cheltuit mai puține culori pentru despotismul domestic decât pentru reprezentarea altor izvoare ale piesei sale. Cu un asemenea despotism se mai poate trăi. Curly și Varvara îl conduc în mod glorios de nas, iar tânărul Kabanov însuși nu este prea jenat de el și îl umple regulat cu hamei. Bătrâna Kabanova este mai certătoare decât rea, mai mult o formalistă inveterata decât o femeie insensibilă. Numai Katerina piere, dar ar pieri chiar și fără despotism. Este un sacrificiu al propriei purități și al convingerilor. Dar vom reveni la acest gând esențial, care decurge direct din personajul Katerinei. Acum să aruncăm o privire la acest individ.

În fața noastră sunt două fețe feminine: bătrâna Kabanova și Katerina. Amândoi s-au născut în același strat al societății și poate, și chiar cel mai probabil, în același oraș. Amândoi din copilărie au fost înconjurați de aceleași fenomene, fenomene ciudate, urâte până la oarecare poezie de basm. De mici s-au supus acelorași cerințe, aceleași forme. Întreaga lor viață, măsurată în ore, decurge cu corectitudine matematică. Ei privesc viața exact în același mod, cred și se închină la același lucru. Religia lor este aceeași. Rătăcitorii și pelerinii nu sunt traduși în casa lor, le spun cele mai ridicole povești despre rătăcirile lor îndepărtate, povești în care amândoi cred ca ceva indispensabil și neschimbător. Diavolul cu farsele lui joacă pentru ei același rol ca și cea mai obișnuită întâmplare, rolul vreunei persoane din gospodărie. Între timp, toată această viață, toate aceste împrejurări, toată această credință a făcut din una o formalistă uscată și insensibilă, i-a uscat și mai mult temperamentul natural uscat și sărac, în timp ce cealaltă (Katerina), fără a înceta să se supună fenomenelor din jurul ei, este pe deplin convinși de legalitatea și adevărul lor, creează din toate acestea o întreagă lume poetică, plină de un fel de farmec feeric. Ea este salvată atât de puritatea morală și de inocența infantilă, cât și de puterea poetică care este înnăscută în acest personaj. Acest chip, fără a înceta să fie real, este tot impregnat de poezie, acea poezie rusă care suflă la tine din cântece și legende rusești. Puterea poetică din ea este atât de mare încât îmbracă totul în imagini poetice, vede poezia în toate, chiar și în mormânt. Soarele o încălzește, spune ea, o udă de ploaie, primăvara va crește iarba pe ea, atât de moale, - păsările vor scoate cuibul, florile vor înflori.

Trebuie să cităm aici o pagină poetică din drama domnului Ostrovsky pentru a putea urmări mai departe personajul Katerinei!

Oare eram așa, îi spune Varvarei, sora soțului ei. - Am trăit, nu m-am întristat de nimic, ca o pasăre în sălbăticie. Mama nu avea suflet în mine, m-a îmbrăcat ca o păpuşă, nu m-a obligat să lucrez; Orice vreau, o fac. Știi cum am trăit la fete? Acum o să vă spun. Obișnuiam să mă trezesc devreme; dacă e vară, mă duc la primăvară, mă spăl, aduc apă cu mine și gata, voi uda toate florile din casă. Am avut multe, multe flori. Apoi vom merge la biserică cu mama, cu voi toți și cu rătăcitorii. Casa noastră era plină de rătăcitori, dar de oameni rugați. Și vom veni de la biserică, ne vom așeza la ceva de lucru, mai degrabă ca catifea de aur, iar rătăcitorii vor începe să spună unde au fost, ce au văzut, diferite vieți sau să cânte poezii. Așa că timpul va trece înainte de masă, apoi bătrânele vor adormi, iar eu mă voi plimba prin grădină. Apoi la Vecernie, iar seara din nou povești și cântări. A fost bine.

Și când Varvara îi remarcă că acum trăiește la fel, ea continuă:

Da, totul aici pare să fie din captivitate. Și mi-a plăcut să merg la biserică până la moarte! Cu siguranță, se întâmpla să intru în paradis și să nu văd pe nimeni, și nu-mi amintesc ora și nu aud când s-a terminat slujba. Exact cum s-a întâmplat totul într-o secundă. Mama a spus că toată lumea se uita la mine, ce mi se întâmplă! Știi, într-o zi însorită, o coloană atât de strălucitoare coboară din cupolă și fumul merge în această coloană, ca norii, și văd, odinioară îngerii din această coloană zboară și cântă. Și atunci, s-a întâmplat, o fată, mă trezeam noaptea, aveam și lămpi aprinse peste tot, dar undeva într-un colț și mă rog până dimineața. Sau, dis-de-dimineață, mă duc în grădină, de îndată ce răsare soarele, o să cad în genunchi, să mă rog și să plâng, și eu însumi nu știu pentru ce mă rog și pentru ce mă rog. plâng despre; așa că mă vor găsi. Și pentru ce m-am rugat atunci, pentru ce am cerut, nu știu; Nu am nevoie de nimic, m-am săturat de toate. Și ce vise am avut, Varenka, ce vise! Sau temple de aur, sau niște grădini extraordinare, și toată lumea cântă voci invizibile, și miroase a chiparos, și munți și copaci, parcă nu la fel ca de obicei, dar așa cum sunt scrise pe imagini.

Din această pagină, uimitoare prin farmecul ei poetic, personajul se creează clar în mintea ta. Aceasta este aceeași situație în care Kabanova a devenit în cele din urmă insensibilă și pe care imaginația tânără și visătoare a Katerinei a modelat-o într-o poezie atât de înaltă. Pentru această natură pură, nepătată, este disponibilă doar partea luminoasă a lucrurilor; ascultând de tot ce e în jurul ei, găsind totul legal, a știut să-și creeze propria ei lume mică din viața mizerabilă a unui oraș de provincie. Ea crede în toate prostiile rătăcitorilor, crede în spiritele rele și se teme mai ales de ea. Această putere din imaginația ei era împodobită cu toate legendele, toate poveștile populare. Zece mii de ceremonii, atât de despotică guvernare în orașul în care locuiește, nu o deranjează deloc. Ea a crescut printre ei și le împlinește cu sfințenie. Numai acolo unde îi violează sufletul deschis și direct, acolo ea se revoltă împotriva lor. Ea nu va, de exemplu, indiferent cum ai convinge-o, nu va urla la soțul ei care a plecat, doar pentru ca oamenii să vadă cât de mult îl iubește. "Nu e nimic! Da, nu știu cum. De ce să faci oamenii să râdă!" - răspunde ea la vorbele soacrei, că, se spune, o nevastă bună, după ce și-a văzut soțul plecat, urlă o oră și jumătate, zace pe verandă. Ea consideră cea mai mică abatere de la calea dreaptă un păcat grav. Iadul cu toate ororile lui, cu toată poezia lui de foc, îi ocupă imaginația la fel de mult ca paradisul cu bucuriile lui. Dar nu atribui puritatea și virtutea unei singure tendințe religioase a minții. Această puritate este înnăscută în ea. Fără ea, ea, la fel ca alte mii de alții, s-ar fi încheiat în diverse înțelegeri și înțelegeri cu conștiința ei și prin diverse donații, penitențe, * posturi și plecăciuni de prisos, s-ar fi înțeles bine cu iadul și paradisul, oricât de cumplit ar fi fost. a fost, incoruptibil altul.

Între timp, cel rău sau viața o încurcă și o duce în ispită. Soarta amară pe care o suferă în casă de la soacra ei, nesemnificația soțului ei, care, deși o iubește, este incapabil să o facă el însuși să iubească, o obligă să privească în jur, să părăsească lumea poetică. , care s-a îndepărtat de ea și acum stă în fața ei ca amintire. În frumoasa scenă a primului act cu Varvara, ea îi spune cu o simplitate fermecătoare starea sufletească. Numai că i s-a părut că Varvara și-a exprimat simpatie pentru ea și ea își așează imediat în fața ei toate comorile inimii ei. Această trăsătură a personajului rus de a fi sincer cu primul venit, extrem de convenabilă pentru forma dramatică, o veți găsi în fiecare lucrare a domnului Ostrovsky. Dacă Katerina în această scenă nu își mărturisește încă dragostea pentru Boris, nepotul unui negustor exuberant Diky, este doar pentru că ea însăși nu bănuiește încă această dragoste în ea însăși. Între timp, ea iubește deja și, odată convinsă de acest lucru, se predă dragostei ei aproape fără luptă și cu o conștiință deplină a păcatului. Katerina este o femeie înflăcărată, o femeie a primelor impresii și impulsuri, o femeie a vieții. Știe foarte bine că va cădea de îndată ce soțul ei va pleca la Moscova, că nu își va putea stăpâni inima și caută din timp mijloace și apărare împotriva ispitei. Când soțul ei refuză să o ia cu el, ea îl întreabă, în genunchi îi cere să depună un jurământ teribil de la ea, „ca să nu îndrăznesc”, spune ea, „fără tine, sub nicio formă să nu vorbesc. cu oricine.straini, sa nu ne vad, ca sa nu indraznesc sa ma gandesc la nimeni in afara de tine... Ca sa nu-mi vad nici pe tata, nici pe mama! Voi muri fara pocainta daca .. ."

<…>Ea și-ar fi ținut jurământul. Întregul personaj este vizibil în aceste cuvinte. Este o femeie slabă, deși arzătoare și pasională. Tot ceea ce îi spune Varvarei despre agilitatea ei nu este altceva decât o lăudărire dulce din partea ei, lăudarea unei naturi care nu-și cunoaște nici viața, nici adevăratele ei puteri. Numai religia o poate împiedica să cadă, înțeleasă de ea, ca toți oamenii noștri de rând, foarte îngust și material. Ca sacrificiu răscumpărător al jurământului ei, ea va oferi cele mai dragi binecuvântări - părinții ei, speranța ei de a nu muri fără pocăință. Dar soțul ei nu a depus acest jurământ de la ea, luându-i probabil dorința de capriciu de femeie și a căzut.

Cel rău, care a chinuit-o cu ispită, iubește astfel de naturi. Sunt foarte susceptibili de a iubi ispitele și luptă puțin cu ele, de parcă ar ști dinainte că nu pot învinge inamicul. Ei știu dinainte că nu își vor putea suporta căderea, că după zile de extaz vor urma ani lungi de lacrimi și pocăință și că cel mai bun mod în care viața lor amară se poate încheia va fi zidurile înalte ale mănăstirii sau rătăcirile lungi și sincere. la diferite pelerinaje, cu excepția cazului în care există vârtej.un râu sau fundul celui mai apropiat iaz. Și totuși cad.

Dostoievski M.M. ""Furtună". Dramă în cinci acte de A.N. Ostrovsky"