Nikolai Mihailovici Karamzin este un renumit scriitor și istoric rus, renumit pentru reformele sale ale limbii ruse. A creat multi-volumul „Istoria statului rus” și a scris povestea „Săraca Liza”. Nikolai Karamzin s-a născut lângă Simbirsk la 12 decembrie 1766. Tatăl era pensionat în acel moment. Bărbatul aparținea unei familii nobiliare, care, la rândul ei, provenea din vechea dinastie tătară a Kara-Murza.

Nikolai Mihailovici a început să studieze într-un internat privat, dar în 1778 părinții săi l-au trimis pe băiat la internatul profesorului de la Universitatea din Moscova I.M. Umbrit. Karamzin a avut dorința de a învăța și de a se dezvolta, prin urmare, timp de aproape 2 ani, Nikolai Mihailovici a participat la prelegerile lui I.G. Schwartz într-o instituție de învățământ din Moscova. Tatăl a vrut ca Karamzin Jr. să-i calce pe urme. Scriitorul a fost de acord cu testamentul părintesc și a intrat în serviciu în Regimentul de Gardă Preobrazhensky.

Nicolae nu a fost mult timp militar, și-a dat demisia curând, dar a învățat ceva pozitiv din această perioadă a vieții sale - au apărut primele opere literare. După demisia sa, alege un nou loc de reședință - Simbirsk. Karamzin în acest moment devine membru al Lojii Masonice Coroana de Aur. Nikolai Mihailovici nu a stat mult la Simbirsk - s-a întors la Moscova. Timp de patru ani a fost membru al Societății Științifice Prietene.

Literatură

În zorii carierei sale literare, Nikolai Karamzin a plecat în Europa. Scriitorul sa întâlnit cu, a privit Marea Revoluție Franceză. Rezultatul călătoriei a fost „Scrisori de la un călător rus”. Această carte a adus faimă lui Karamzin. Asemenea lucrări nu fuseseră încă scrise înainte de Nikolai Mihailovici, prin urmare filozofii consideră că creatorul este fondatorul literaturii ruse moderne.

Întorcându-se la Moscova, Karamzin începe o viață creativă activă. Nu numai că scrie povestiri și nuvele, ci și gestionează Jurnalul Moscovei. Publicația a publicat lucrări ale unor autori tineri și celebri, inclusiv Nikolai Mihailovici însuși. În această perioadă, „Fleacurile mele”, „Aglaya”, „Panteonul literaturii străine” și „Aonides” au ieșit de sub condeiul lui Karamzin.

Proza și poezia alternau cu recenzii, analize ale producțiilor teatrale și articole critice care puteau fi citite în Moscow Journal. Prima recenzie, creată de Karamzin, a apărut în publicație în 1792. Scriitorul și-a împărtășit impresiile despre poemul ironic Eneida lui Vergiliu, întors pe dos, scris de Nikolai Osipov. În această perioadă, creatorul scrie povestea „Natalya, fiica boierului”.

Karamzin a obținut succes în arta poetică. Poetul a folosit sentimentalismul european, care nu se încadra în poezia tradițională a vremii. Nicio odă sau, cu Nikolai Mihailovici, a început o nouă etapă în dezvoltarea lumii poetice în Rusia.

Karamzin a lăudat lumea spirituală a omului, ignorând învelișul fizic. „Limbajul inimii” a fost folosit de creator. Forme logice și simple, rime slabe și absența aproape completă a căilor - asta a fost poezia lui Nikolai Mihailovici.

În 1803, Nikolai Mihailovici Karamzin a devenit oficial istoric. Decretul corespunzător a fost semnat de împărat. Scriitorul a devenit primul și ultimul istoriograf al țării. Nikolai Mihailovici și-a dedicat a doua jumătate a vieții studiului istoriei. Karamzin nu era interesat de posturile guvernamentale.

Prima lucrare istorică a lui Nikolai Mihailovici a fost „Notă despre Rusia antică și nouă în relațiile sale politice și civile”. Karamzin a prezentat straturile conservatoare ale societății, și-a exprimat opinia cu privire la reformele liberale ale împăratului. Scriitorul a încercat să demonstreze cu creativitate că Rusia nu are nevoie de transformări. Această lucrare este o schiță pentru o lucrare la scară largă.

Abia în 1818 Karamzin și-a publicat lucrarea principală, Istoria statului rus. Era format din 8 volume. Mai târziu, Nikolai Mihailovici a lansat încă 3 cărți. Această lucrare a contribuit la apropierea lui Karamzin de curtea imperială, inclusiv de țar.

De acum înainte, istoricul locuiește în Tsarskoe Selo, unde suveranul i-a dat un apartament separat. Treptat, Nikolai Mihailovici a trecut de partea monarhiei absolute. Ultimul, al 12-lea volum din „Istoria statului rus” nu a fost niciodată finalizat. În această formă, cartea a fost publicată după moartea scriitorului. Karamzin nu a fost fondatorul descrierilor istoriei Rusiei. Potrivit cercetătorilor, Nikolai Mihailovici a fost primul care a putut descrie în mod fiabil viața țării.

„Toți, chiar și femeile laice, s-au grăbit să citească istoria patriei lor, necunoscută până acum. Ea a fost o nouă descoperire pentru ei. Rusia antică părea să fie găsită de Karamzin, ca America - ", - a spus.

Popularitatea cărților de istorie se datorează faptului că Karamzin a acționat mai mult ca scriitor decât ca istoric. A respectat frumusețea limbii, dar nu a oferit cititorilor aprecieri personale asupra evenimentelor care s-au întâmplat. În manuscrise speciale pentru volume, Nikolai Mihailovici a făcut explicații și a lăsat comentarii.

Karamzin este cunoscut în Rusia ca scriitor, poet, istoric și critic, dar au rămas puține informații despre activitățile de traducere ale lui Nikolai Mihailovici. În această direcție, a lucrat o perioadă scurtă de timp.

Printre lucrări se numără și o traducere a tragediei originale „”, scrisă. Această carte, tradusă în rusă, nu a fost cenzurată, așa că a fost trimisă să fie arsă. Karamzin a atașat prefețe fiecărei lucrări, în care a evaluat lucrarea. Timp de doi ani, Nikolai Mihailovici a lucrat la traducerea dramei indiene „Sakuntala” de Kalidas.

Limba literară rusă s-a schimbat sub influența operei lui Karamzin. Scriitorul a ignorat în mod deliberat vocabularul și gramatica slavonei bisericești, dând lucrărilor o notă de vitalitate. Nikolai Mihailovici a luat ca bază sintaxa și gramatica limbii franceze.

Datorită lui Karamzin, literatura rusă a fost completată cu cuvinte noi, inclusiv „atracție”, „caritate”, „industrie”, „dragoste”. Era și un loc pentru barbarie. Pentru prima dată, Nikolai Mihailovici a introdus litera „e” în limbă.

Karamzin ca reformator a provocat multe controverse în mediul literar. LA FEL DE. Shishkov și Derzhavin au creat comunitatea Conversația iubitorilor de cuvinte rusești, ai cărei membri au încercat să păstreze limba „veche”. Membrii comunității le plăcea să-l critice pe Nikolai Mihailovici și pe alți inovatori. Rivalitatea dintre Karamzin și Shișkov s-a încheiat cu o apropiere între cei doi scriitori. Șișkov a fost cel care a contribuit la alegerea lui Nikolai Mihailovici ca membru al Academiei Ruse și Imperiale de Științe.

Viata personala

În 1801, Nikolai Mihailovici Karamzin a fost căsătorit legal pentru prima dată. Soția scriitorului a fost Elizaveta Ivanovna Protasova. Tânăra a fost o iubitoare de multă vreme a istoricului. Potrivit lui Karamzin, a iubit-o pe Elizabeth timp de 13 ani. Soția lui Nikolai Mihailovici era cunoscută ca un cetățean educat.

Și-a ajutat soțul când a fost nevoie. Singurul lucru care o îngrijora pe Elizaveta Ivanovna a fost sănătatea ei. În martie 1802, s-a născut Sofia Nikolaevna Karamzina, fiica unui scriitor. Protasova a suferit de febră postpartum, care s-a dovedit a fi fatală. Potrivit cercetătorilor, lucrarea „Săraca Lisa” a fost dedicată primei soții a lui Nikolai Mihailovici. Fiica Sophia a servit ca domnișoară de onoare, a fost prietenă cu Pușkin și.

Fiind văduv, Karamzin a cunoscut-o pe Ekaterina Andreevna Kolyvanova. Fata a fost considerată fiica nelegitimă a prințului Vyazemsky. În această căsătorie s-au născut 9 copii. La o vârstă fragedă, trei descendenți au murit, inclusiv două fiice ale Nataliei și fiul Andrei. La vârsta de 16 ani, moștenitorul Nikolai a murit. În 1806, a avut loc o reaprovizionare în familia Karamzin - s-a născut Catherine. La 22 de ani, fata s-a căsătorit cu un locotenent-colonel pensionar, prințul Peter Meshchersky. Fiul soților Vladimir a devenit publicist.

Andrei s-a născut în 1814. Tânărul a studiat la Universitatea Dorpat, dar apoi a plecat în străinătate din cauza unor probleme de sănătate. Andrei Nikolaevici a demisionat. S-a căsătorit cu Aurora Karlovna Demidova, dar nu au apărut copii în căsătorie. Cu toate acestea, fiul lui Karamzin a avut moștenitori nelegitimi.

După 5 ani, reaprovizionarea a avut loc din nou în familia Karamzin. Fiul Vladimir a devenit mândria tatălui său. Un carierist inteligent și plin de resurse - așa a fost descris moștenitorul Nikolai Mihailovici. A fost plin de spirit, descurcăreț, a atins culmi serioase în cariera sa. Vladimir a lucrat în consultare cu ministrul Justiției, un senator. Deținea moșia Ivnya. Alexandra Ilyinichna Duka, fiica unui general celebru, i-a devenit soție.

Doamna de onoare era fiica Elisabetei. Femeia a primit chiar pensie pentru că era rudă cu Karamzin. După ce mama ei a murit, Elizabeth s-a mutat cu sora ei mai mare Sophia, care locuia la acea vreme în casa prințesei Catherine Meshcherskaya.

Soarta domnișoarei de onoare nu a fost ușoară, dar fata era cunoscută ca o persoană bună, simpatică, inteligentă. Chiar a considerat-o pe Elizabeth „un exemplu de abnegație”. În acei ani, fotografiile erau rare, așa că portretele membrilor familiei erau pictate de artiști speciali.

Moarte

Vestea morții lui Nikolai Mihailovici Karamzin s-a răspândit în jurul Rusiei la 22 mai 1826. Tragedia a avut loc la Sankt Petersburg. Biografia oficială a scriitorului spune că cauza morții a fost o răceală.

Istoricul s-a îmbolnăvit după ce a vizitat Piața Senatului pe 14 decembrie 1825. Înmormântarea lui Nikolai Karamzin a avut loc la cimitirul Tikhvin al Lavrei Alexander Nevsky.

Bibliografie

• 1791-1792 - „Scrisori de la un călător rus”
• 1792 - „Săraca Lisa”
• 1792 - „Natalia, fiica boierului”
• 1792 - „Frumoasa prințesă și fericita Karla”
• 1793 - „Sierra Morena”
• 1793 - „Insula Bornholm”
• 1796 - „Julia”
• 1802 - „Martha Posadnitsa sau cucerirea Novgorodului”
• 1802 - „Mărturisirea mea”
• 1803 - „Sensibil și rece”
• 1803 - „Cavalerul timpului nostru”
• 1816-1829 - „Istoria statului rus”
• 1826 - „Despre prietenie”

Karamzin Nikolai Mikhailovici (1766-1826) - istoric-istoriograf rus, scriitor, poet, membru de onoare al Academiei de Științe din Sankt Petersburg, creator al „Istoriei statului rus” - una dintre primele lucrări de generalizare a istoriei Rusia.

Pe scurt despre biografia lui N.M. Karamzin

N.M. Karamzin s-a născut la 1 (12) decembrie 1766, satul Mikhailovka (Preobrazhenskoye) din districtul Buzuluk din provincia Simbirsk (conform altor surse - satul Bogorodskoye din districtul Simbirsk din provincia Simbirsk). S-a născut în familia unui proprietar de pământ din clasa de mijloc. După ce a primit educația inițială acasă, a studiat la un internat nobil din Simbirsk, apoi la una dintre cele mai bune pensiuni private ale profesorului I. M. Shaden de la Universitatea din Moscova și, de asemenea, a ascultat prelegeri la Universitatea din Moscova. Nikolai Karamzin este autorul și unul dintre editorii primei reviste pentru copii „Lectură pentru copii pentru inimă și minte”. Interes pentru istoria lumii și domestice, antice și noi, evenimentele de astăzi predomină în publicațiile primelor publicații socio-politice, literare și artistice din Rusia. revista „Buletinul Europei”, publicat de Karamzin în 1802-03. De asemenea, a publicat aici mai multe lucrări despre istoria medievală a Rusiei („Martha Posadnitsa, sau cucerirea Novgorodului”, „Veștile Martei Posadnița, preluate din viața Sf. Zosima”, „Călătorie în jurul Moscovei”, „Memorii și note istorice”. pe calea Treimii” și altele), mărturisind intenția unei lucrări istorice de amploare. În 1801, Nikolai Karamzin s-a căsătorit cu E. I. Protasova, care a murit un an mai târziu. La a doua căsătorie, Karamzin a fost căsătorit cu sora vitregă a lui P. A. Vyazemsky, E. A. Kolyvanova (1804), cu care a trăit fericit până la sfârșitul zilelor sale. pentru scrierea istoriei Rusiei. I s-au deschis biblioteci și arhive. Până în ultima zi a vieții sale, Karamzin a fost ocupat să scrie Istoria statului rus, care a avut un impact semnificativ asupra științei și literaturii istorice ruse, permițându-ne să vedem în ea unul dintre cele mai notabile fenomene de formare culturală nu numai ale întreg secolul al XIX-lea, dar și al XX-lea. Începând din cele mai vechi timpuri și prima mențiune a slavilor, Karamzin a reușit să aducă „Istoria” în vremea Necazurilor. Aceasta a însumat 12 volume dintr-un text de mare merit literar, însoțit de peste 6 mii de note istorice, în care au fost publicate și analizate surse istorice, lucrări ale autorilor europeni și ruși.
Biografie detaliată a lui N.M. Karamzin aici, aici, aici

Articole despre viața și opera lui N.M. Karamzin

10 link-uri

• Nikolai Mihailovici Karamzin - biografie
  Biografie detaliată
• Karamzin Nikolai Mihailovici
  Articol din Enciclopedia Literară
• Ce citesc eroii lui Pușkin?
  Despre povestea lui N.M. Karamzin „Natalia, fiica boierului”
• M.P. Alekseev. Traduceri în engleză produse de...
  Primele încercări de cunoaștere mai largă și mai sistematică în Anglia cu noua literatură rusă datează de la începutul secolului al XIX-lea. Unul dintre primii scriitori ruși vii la acea vreme, ale cărui lucrări au atras în mod repetat traducători englezi, a fost N. M. Karamzin
• Belinsky V.G. Istoria statului rus...
• P.I.Shalikov. Despre stilul domnului Karamzin
  Stilul domnului Karamzin a constituit o nouă eră în limba rusă, iar domnul Karamzin a căpătat numele măgulitor de autor clasic.
• N.V. Shelgunov. Încercări ale conștiinței ruse. Sen…
• G. P. Makogonenko. Nikolai Karamzin și Pii lui...
• „Buletinul Europei” N.M. Karamzin. 1802–1803
• N.N.Strahov. Oftă pe sicriul lui Karamzin
  Scrisoare către editorul revistei Zarya

Portretul lui N.M. Karamzin

Pictor Tropinină.(1818, Moscova, Galeria Tretiakov) Sursa

Lucrări de N.M. Karamzin

3 link-uri

• O listă completă a lucrărilor lui N.M. Karamzin
• Lista articolelor individuale de jurnal de N.M.Ka...
• Nikolai Mihailovici Karamzin „Scrisori către Ivan...
  Reeditarea unei cărți unice din 1866, referințe la care sunt inundate cu literatură atât despre Karamzin, cât și despre Dmitriev.

N.M. Karamzin „Natalia, fiica boierească”

În 1792, povestea lui N.M. Karamzin „Natalia, fiica boierului” a fost publicată în Jurnalul Moscovei. După cum au remarcat mulți cercetători ai lucrării lui Karamzin, această poveste a fost prima încercare de reproducere artistică a trecutului istoric rusesc. Potrivit lui Rezanov, „tendința Karamzin” se caracterizează prin „tendința de a procesa un complot preluat din aceeași antichitate rusă într-un mod mult mai puțin complicat, simplu și cu respectarea fidelității sau cel puțin a probabilității istoriei istorice posibile pentru asta. timp"

N.M. Karamzin „Săraca Liza”

În secolul al XVIII-lea, mulți oameni remarcabili au lucrat în domeniul literaturii, printre care scriitorul și istoricul Nikolai Mihailovici Karamzin. A scris o astfel de poveste ca Biata Lisa. În centrul poveștii sunt două personaje: țăranca Liza și nobilul Erast. Caracterele personajelor se manifestă în atitudinea lor față de iubire. Povestea începe cu o descriere a Moscovei, unde autorul o numește lacomă, cu o descriere a mănăstirii lui S ... inov, nu departe de care a fost înmormântată ulterior Liza. Continuare

N.M. Karamzin Biata Lisa

Ilustrație pentru povestea „Săraca Liza” Mstislav Dobuzhinsky
Sursă

Trăsături ale sentimentalismului în povestea lui N.M. Karamzin „Săraca Liza” Compoziție
Teme, idei, imagini ale lui N.M. Karamzin „Săraca Liza”. Scrisul
Principalele probleme ale dragostei din povestea lui Karamzin Biata Liza

Animație rusă- Săraca Lisa- Săraca Lisa (N.Karamzin),part1

Soyuzmultfilm, 1978

1 videoclip

Muzical „Săraca Liza” la Teatrul de la Porțile Nikitsky

N. Karamzin
Producător: Mark Rozovsky
Artiști: Vera Desnitskaya, Stanislav Fedorchuk, Galina Borisova, Margarita Rasskazova, Yuri Golubtsov, Serghei Lazutkin, Maxim Zausalin, M. Leonova și alții
Despre performanță
Regizorul ne-a făcut să aruncăm o privire nouă asupra intrigii poveștii lui Karamzin. Mark Rozovsky și-a compus „Săraca Lisa” împreună cu talentatul poet Yuri Ryashentsev, cunoscut tuturor din melodiile filmului „Trei mușchetari” și muzical „Metro”. Cântecele din cuvintele lui Ryashentsev au confirmat sau au pus la îndoială sinceritatea personajelor, comentate sau ridiculizate, și-au declarat dragostea. (din recenziile piesei)

N.M. Karamzin „Scrisori de la un călător rus”

„Scrisorile” au avut la bază o adevărată călătorie făcută de Karamzin prin țările Europei de Vest (Germania, Elveția, Franța și Anglia) din mai 1789 până în septembrie 1790. Acestea sunt datele extreme ale „Scrisorilor”, indicate în textul lor, dar probabil că nu corespunde în totalitate cu cronologia reală a călătoriei lui Karamzin.
„Scrisorile...” este o modificare originală a genului notelor de călătorie, populară în sentimentalismul întregii literaturi europene, combinând două tipuri de narațiune și două varietăți de gen de călătorie în același timp. Continuare

Pagina de titlu a „Scrisorilor unui călător rus” a lui N. M. Karamzin în ed. 1797 (Moscova).

Frontispiciu la „Scrisorile de la un călător rus” a lui N. M. Karamzin în ediția germană din 1800
Sursă

N.M. Karamzin „Istoria statului rus”

Soarta creației principale a lui Nikolai Mihailovici este uimitoare
Karamzin - „Istoria statului rus”.În timpul vieții autorului
aproape toată Rusia luminată a fost citită, chiar au citit cu voce tare în
saloane, au schimbat impresii despre evenimentele dramatice descrise de mâna magistrală a istoricului, cele mai sensibile au vărsat lacrimi. Să ne referim la mărturia unui admirator înfocat al talentului lui Nikolai Mihailovici A.S. Pușkin: „Toți, chiar și femeile laice, s-au grăbit să citească
istoria patriei lor, necunoscută până acum de ei. Ea a fost o nouă descoperire pentru ei. „Care este puterea de atracție a unei persoane care a devenit nemuritoare
scrierile lui Karamzin De ce a fost retipărită de șase ori Istoria statului rus în al doilea sfert al secolului al XIX-lea? Continuare

N.M. Karamzin Istoria statului rus

Ediția „Istoriei statului rus” 1850
Sursă

Istoria statului rus, prima serie „Rurik”

1 videoclip

Istoria statului rus, a treia serie „Askold și Dir”

1 videoclip

Istoria statului rus (episodul 245)

1 videoclip

Yu.M.Lotman. Poezie Karamzin

Karamzin aparține și numărului de scriitori care au dirijat dezvoltarea culturii la vremea lor, dar care sunt departe de ideile estetice ale cititorului modern. Chiar și o persoană educată din zilele noastre îl cunoaște pe Karamzin doar ca autor al sensibilei și arhaicei sărace Lisa și își amintește Istoria din mai multe epigrame Pușkin. Imaginea „pașnică” a lui Karamzin, canonizată de manualele de gimnaziu și școală, contrazice ceea ce știm despre soarta istorică a moștenirii sale. Continuarea articolului
Steezy N. Karamzin aici, aici, aici

N.M. Karamzin - despre fericire

În 1797, la Moscova a apărut prima ediție a unui mic pamflet. N.M. Karamzin „Vorbește despre fericire”(ed. a II-a 1802), în care, sub forma unor conversații dintre Filalete și Melodorus, este prezentat conceptul de fericire, reprezentativ pentru versiunea rusă a sentimentalismului. Este în mare măsură orientată către acele dispute și teorii care s-au desfășurat despre această idee în literatura europeană a secolului al XVIII-lea. Să încercăm să determinăm originalitatea viziunii lui Karamzin asupra acestei probleme. Karamzin crede că viața se desfășoară într-un cerc, ca natura (cf. poemul din 1789 "Imn", traducere din Thomson). Din opoziția dintre timpul în mișcare și eternitatea statică se naște o opoziție preromantică ici și colo (cf. poemul din 1787). „Fericirea este cu adevărat păstrată...”.)Într-o poezie „Pace și Glorie”(1797) Karamzin argumentează cu Rousseau, care credea că, sub influența științei și a artei, o persoană și-a pierdut valorile „pacii și libertății” și, în consecință, a fericirii.
Detalii despre opiniile lui Karamzin

Karamzin Nikolai Mihailovici; Imperiul Rus, Sankt Petersburg; 01.12.1766 - 22.05.1826

Karamzin N. M. practic nu are nevoie de prezentare. Acest istoric, scriitor și poet a adus o contribuție impresionantă la crearea literaturii, istoriei și limbii ruse moderne. Cărțile lui Karamzin sunt încă una dintre cele mai autorizate surse despre istoria Rusiei. Iar lucrările scriitorului în domeniul îmbunătățirii limbii ruse au adus în ea o mulțime de cuvinte noi și au contribuit la îmbunătățirea acesteia după moartea scriitorului.

Biografia lui Nikolai Karamzin

Nikolai Karamzin s-a născut în 1766 în familia unui nobil din Simbirsk din clasa de mijloc, Mihail Yegorovici Karamzin. Până la vârsta de 12 ani, a studiat la moșia natală din Simbirsk, apoi a fost trimis să studieze la Moscova. Aici a intrat la internatul I.M. Shaden și a participat la prelegerile filozofului I.G. Schwartz la Universitatea din Moscova. În 1783 a fost înscris în Regimentul de Gardă Preobrazhensky din Sankt Petersburg, dar apoi s-a întors la Simbirsk. Aici s-a alăturat lojei masonice Coroana de Aur, iar la întoarcerea sa la Moscova în 1785 a fost membru al Societății Prietenești.

La vârsta de 23 de ani, Karamzin a plecat într-o călătorie în Europa. Rezultatul a fost „” și un număr mare de adepți ai acestei călătorii. La întoarcerea sa la Moscova, Nikolai Karamzin a fost complet absorbit de literatură. Primul său succes răsunător a fost povestea „Săraca Liza”, care a fost primită cu entuziasm de critici și cititori. A urmat apoi o serie întreagă de almanahuri și culegeri ale scriitorului, în care a acordat din ce în ce mai multă atenție trecutului istoric al țării. Potrivit cuvintelor, acest lucru a forțat chiar și femeile laice să citească istoria statului lor.

În 1804, împăratul Alexandru I l-a onorat pe Karamzin cu titlul de istoriograf, care nu a mai existat decât după Karamzin. Din acel moment, Nikolai Mihailovici a început să lucreze la una dintre cele mai importante lucrări din viața sa. Istoria statului rus de Karamzin a fost publicată în 1818 și a fost literalmente luată de pe rafturi. Ulterior, au fost publicate încă 3 volume din cartea lui Karamzin „Istoria statului rus”, iar după moartea sa, a fost lansat un al 12-lea volum neterminat al lucrării. Scriitorul și istoricul a murit în 1826 la Sankt Petersburg de o răceală.

Cărțile lui Karamzin pe site-ul Top Books

Citirea cărților lui Karamzin este destul de solicitată chiar și în timpul nostru. Pe lângă „Istoria statului rus” de Karamzin, este populară și cartea „Săraca Liza”. Cu ea, scriitorul a intrat în ratingul nostru. În plus, această lucrare este prezentată în clasamentul celor mai bune cărți ale clasicilor ruși și, se pare, va intra în ratingurile site-ului nostru de mai multe ori.

Lista de cărți Nikolai Karamzin

1. Eugene și Iulia
2. Notă despre Rusia antică și nouă în relațiile sale politice și civile
3. Martha Posadnitsa sau Cucerirea Novgorodului
4. Confesiunea mea
5. Natalya, fiica boierească
6. Despre prietenie
7. Toamnă
8. Insula Bornholm
9. Traducere - repovestire a „Povestea campaniei lui Igor”
10. Scrisori de la un călător rus
11. Scrisori de la un călător rus
12. Frumoasă prințesă și fericită Carla
13. Cavaler al timpului nostru
14. Sierra Morena
15. Sensibila si rece

(1 decembrie 1766, moșia familiei Znamenskoye, districtul Simbirsk, provincia Kazan (după alte surse - satul Mikhailovka (Preobrazhenskoye), districtul Buzuluk, provincia Kazan) - 22 mai 1826, Sankt Petersburg)

Biografie

Copilărie, predare, mediu

Născut în familia unui proprietar de pământ din clasa de mijloc din provincia Simbirsk M. E. Karamzin. Și-a pierdut mama devreme. Încă din copilărie, a început să citească cărți din biblioteca mamei sale, romane franceze, „Istoria romană” a lui Ch. Rollin, lucrările lui F. Emin etc. După ce a primit educația inițială acasă, a studiat la un internat nobil în Simbirsk, apoi la unul dintre cei mai buni profesori de internat privat al Universității din Moscova I. M. Shaden, unde în 1779-1880 a studiat limbile; De asemenea, a ascultat prelegeri la Universitatea din Moscova.

În 1781 a început să servească în Regimentul Preobrazhensky din Sankt Petersburg, unde s-a împrietenit cu A.I. și I.I. Dmitriev. Acesta este un moment nu numai al intenselor activități intelectuale, ci și al plăcerilor vieții seculare. După moartea tatălui său, Karamzin s-a retras în 1784 ca locotenent și nu a mai servit niciodată, ceea ce a fost perceput în societatea de atunci ca o provocare. După o scurtă ședere la Simbirsk, unde s-a alăturat lojei masonice, Karamzin s-a mutat la Moscova și a fost introdus în cercul lui N. I. Novikov, stabilit într-o casă care aparținea Societății științifice prietenoase Novikov (1785).

1785-1789 - ani de comunicare cu Novikov, în același timp a devenit și apropiat de familia Pleshcheev și timp de mulți ani a fost legat de N. I. Pleshcheeva printr-o prietenie platonică. Karamzin publică primele sale traduceri și scrieri originale, în care interesul pentru istoria europeană și rusă este clar vizibil. Karamzin este autorul și unul dintre editorii primei reviste pentru copii „Lectură pentru copii pentru inimă și minte” (1787-1789), fondată de Novikov. Karamzin va păstra un sentiment de recunoștință și respect profund pentru Novikov pe viață, vorbind în apărarea sa în anii următori.

Călătorii europene, activități literare și editoriale

Karamzin nu era dispus față de latura mistică a Francmasoneriei, rămânând un susținător al direcției sale active și educaționale. Poate că răcoarea față de masonerie a fost unul dintre motivele plecării lui Karamzin în Europa, unde a petrecut mai mult de un an (1789-1790), vizitând Germania, Elveția, Franța și Anglia, unde s-a întâlnit și a discutat (cu excepția masonilor influenți) cu „Conducătorii minții” europeni: I. Kant, I. G. Herder, C. Bonnet, I. K. Lavater, J. F. Marmontel și alții, au vizitat muzee, teatre, saloane laice. La Paris, i-a ascultat pe O. G. Mirabeau, M. Robespierre și pe alții din Adunarea Națională, a văzut multe personalități politice marcante și a fost familiarizat cu multe. Aparent, Parisul revoluționar i-a arătat lui Karamzin cât de puternic poate fi influențată o persoană de cuvântul: tipărit, când parizienii citesc pamflete și pliante, ziare cu mare interes; oral, când vorbeau oratorii revoluționari și au apărut controverse (experiență care nu a putut fi dobândită în Rusia).

Karamzin nu avea o părere foarte entuziastă despre parlamentarismul englez (pe urmele lui Rousseau poate), dar aprecia foarte mult nivelul de civilizație la care se afla societatea engleză în ansamblu.

Moscow Journal și Vestnik Evropy

Întors la Moscova, Karamzin a început să publice Jurnalul Moscovei, în care a publicat povestea Săraca Liza (1792), care a avut un succes extraordinar la cititori, apoi Scrisori de la un călător rus (1791-92), care l-a pus pe Karamzin printre primii ruși. scriitori. În aceste lucrări, precum și în articolele de critică literară, programul estetic al sentimentalismului a fost exprimat cu interesul său pentru o persoană, indiferent de clasă, de sentimentele și experiențele sale. În anii 1890, interesul său pentru istoria Rusiei a crescut; face cunoștință cu lucrări istorice, principalele surse publicate: monumente de cronică, însemnări ale străinilor etc.

Răspunsul lui Karamzin la lovitura de stat din 11 martie 1801 și urcarea la tronul lui Alexandru I a fost percepută ca o colecție de exemple pentru tânărul monarh „Elogiu istoric către Ecaterina a II-a” (1802), unde Karamzin și-a exprimat părerile asupra esenței monarhia în Rusia și îndatoririle monarhului și supușilor săi.

Interes pentru istoria lumii și domestice, antice și noi, evenimentele de astăzi predomină în publicațiile primei reviste socio-politice și literar-artistice din Rusia Vestnik Evropy, publicate de Karamzin în 1802-03. De asemenea, a publicat aici mai multe lucrări despre istoria medievală a Rusiei („Martha Posadnitsa, sau cucerirea Novgorodului”, „Veștile Martei Posadnița, preluate din viața Sf. Zosima”, „Călătorie în jurul Moscovei”, „Memorii și note istorice”. pe drumul spre Treime” și altele), care demonstrează intenția unei lucrări istorice de amploare, iar cititorilor revistei li s-au oferit câteva dintre intrigile sale, care au făcut posibilă studierea percepției cititorului, îmbunătățirea tehnicilor și metode de cercetare, care urmau să fie apoi folosite în „Istoria statului rus”.

Scrieri istorice

În 1801, Karamzin s-a căsătorit cu E. I. Protasova, care a murit un an mai târziu. La a doua căsătorie, Karamzin a fost căsătorit cu sora vitregă a lui P. A. Vyazemsky, E. A. Kolyvanova (1804), cu care a trăit fericit până la sfârșitul zilelor sale, găsind în ea nu numai o soție devotată și o mamă grijulie, ci și o prieten si asistent in studii istorice .

În octombrie 1803, Karamzin a obținut de la Alexandru I numirea unui istoriograf cu o pensie de 2.000 de ruble. pentru scrierea istoriei Rusiei. I s-au deschis biblioteci și arhive. Până în ultima zi a vieții sale, Karamzin a fost ocupat să scrie Istoria statului rus, care a avut un impact semnificativ asupra științei și literaturii istorice ruse, făcând posibil să se vadă în ea unul dintre fenomenele notabile de formare culturală nu numai ale întreg secolul al XIX-lea, dar și al XX-lea. Începând din cele mai vechi timpuri și prima mențiune a slavilor, Karamzin a reușit să aducă „Istoria” în vremea Necazurilor. Aceasta a însumat 12 volume dintr-un text de mare merit literar, însoțit de peste 6 mii de note istorice, în care au fost publicate și analizate surse istorice, lucrări ale autorilor europeni și ruși.

În timpul vieții lui Karamzin, „Istoria” a reușit să iasă în două ediții. Trei mii de exemplare ale primelor 8 volume ale primei ediții s-au epuizat în mai puțin de o lună - „singurul exemplu din țara noastră”, potrivit lui Pușkin. După 1818, Karamzin a publicat volumele 9-11, ultimul, volumul 12, a apărut după moartea istoriografului. „Istoria” a fost publicată de mai multe ori în secolul al XIX-lea, iar la sfârșitul anilor 1980-1990 au fost publicate mai mult de zece ediții moderne.

Viziunea lui Karamzin asupra aranjamentului Rusiei

În 1811, la cererea Marii Ducese Ekaterina Pavlovna, Karamzin a scris o notă „Despre vechea și noua Rusie în relațiile sale politice și civile”, în care și-a conturat ideile despre structura ideală a statului rus și a criticat aspru politicile Alexandru I și predecesorii săi imediati: Paul I, Ecaterina a II-a și Petru I. În secolul al XIX-lea. această notă nu a fost niciodată publicată în întregime și a fost împrăștiată în liste scrise de mână. În perioada sovietică, a fost percepută ca o reacție a nobilimii extrem de conservatoare la reformele lui M. M. Speransky, cu toate acestea, în timpul primei publicări complete a notei în 1988, Yu. M. Lotman și-a dezvăluit conținutul mai profund. Karamzin în acest document a criticat reformele birocratice nepregătite efectuate de sus. Nota rămâne în opera lui Karamzin cea mai completă expresie a opiniilor sale politice.

Karamzin a avut o perioadă grea cu moartea lui Alexandru I și mai ales cu răscoala decembristă, la care a fost martor. Acest lucru i-a luat ultimul din vitalitate, iar istoriograful care se stingea încet a murit în mai 1826.

Karamzin este poate singurul exemplu de persoană din istoria culturii ruse despre care contemporanii și descendenții nu au amintiri ambigue. Deja în timpul vieții, istoriograful era perceput ca cea mai înaltă autoritate morală; această atitudine față de el rămâne neschimbată până astăzi.

Bibliografie

Lucrări de Karamzin

* „Insula Bornholm” (1793)
* „Julia” (1796)
* „Martha Posadnitsa, sau cucerirea Novgorodului”, o poveste (1802)



* "Toamna"

Memorie

* Numit după scriitor:
* Pasajul lui Karamzin la Moscova.
* Înființat: Monumentul lui N. M. Karamzin în Simbirsk/Ulyanovsk
* În Veliky Novgorod, pe Monumentul „1000-a aniversare a Rusiei” printre 129 de figuri ale celor mai proeminente personalități din istoria Rusiei (pentru 1862) se află o figură a lui N. M. Karamzin

Biografie

Karamzin Nikolai Mihailovici, un renumit scriitor și istoric, s-a născut la 12 decembrie 1766 la Simbirsk. A crescut în moșia tatălui său, un nobil din clasa de mijloc Simbirsk, descendent al murzei tătare Kara-Murza. A studiat cu un diacon rural, mai târziu, la vârsta de 13 ani, Karamzin a fost repartizat la internatul din Moscova a profesorului Shaden. În paralel, a urmat cursuri la universitate, unde a studiat rusă, germană, franceză.

După ce a absolvit internatul Shaden, Karamzin a intrat în serviciul în 1781 în Regimentul de Gardă din Sankt Petersburg, dar s-a retras în scurt timp din cauza lipsei de fonduri. Primele experimente literare datează din timpul serviciului militar (traducerea idilei lui Gessner „Piciorul de lemn” (1783) etc.). În 1784 s-a alăturat unei loji masonice și s-a mutat la Moscova, unde s-a apropiat de cercul lui Novikov și a contribuit la publicațiile acesteia. În 1789-1790. a călătorit în Europa de Vest; apoi a început să publice Jurnalul Moscovei (până în 1792), unde au fost publicate Scrisori de la un călător rus și săraca Lisa, care i-au adus faima. Colecțiile publicate de Karamzin au marcat începutul erei sentimentalismului în literatura rusă. Proza timpurie a lui Karamzin a influențat opera lui V. A. Jukovski, K. N. Batyushkov și tânărul A. S. Pușkin. Înfrângerea Francmasoneriei de către Ecaterina, precum și regimul polițienesc brutal al domniei pavloviane, l-au forțat pe Karamzin să-și restrângă activitatea literară, limitându-se la retipărirea edițiilor vechi. A întâlnit urcarea lui Alexandru I cu o odă elogioasă.

În 1803, Karamzin a fost numit istoriograf oficial. Alexandru I îl instruiește pe Karamzin să scrie istoria Rusiei. Din acel moment și până la sfârșitul zilelor sale, Nikolai Mihailovici a lucrat la lucrarea principală a vieții sale. Din 1804, a început să întocmească „Istoria statului rus” (1816-1824). Volumul al doisprezecelea a fost publicat după moartea sa. Selectarea atentă a surselor (multe au fost descoperite chiar de Karamzin) și note critice dau o valoare deosebită acestei lucrări; limbajul retoric și moralizarea constantă erau deja condamnate de contemporani, deși erau pe placul unui mare public. Karamzin la acea vreme era înclinat spre conservatorism extrem.

Un loc semnificativ în moștenirea lui Karamzin este ocupat de lucrările dedicate istoriei și stării actuale a Moscovei. Multe dintre ele au fost rezultatul plimbărilor prin Moscova și al călătoriilor în împrejurimile acesteia. Printre acestea se numără articolele „Memorii istorice și observații pe drumul spre Treime”, „Despre cutremurul de la Moscova din 1802”, „Însemnări ale unui vechi rezident din Moscova”, „Călătorie în jurul Moscovei”, „Antichitatea Rusă”, „Despre lumină”. Îmbrăcămintea frumuseților la modă din secolul al IX-lea până la zece.” A murit la Sankt Petersburg la 3 iunie 1826.

Biografie

Nikolai Mihailovici Karamzin s-a născut lângă Simbirsk în familia unui căpitan în retragere Mihail Egorovici Karamzin, un nobil din clasa de mijloc, descendent al tătarilor din Crimeea Murza Kara-Murza. A fost educat acasă, de la vârsta de paisprezece ani a studiat la Moscova la pensiunea profesorului Schaden de la Universitatea din Moscova, în timp ce urma cursuri la Universitate. În 1783, la insistențele tatălui său, a intrat în serviciul Regimentului de Gardă din Sankt Petersburg, dar s-a retras în scurt timp. Primele experimente literare datează din această perioadă.

La Moscova, Karamzin s-a apropiat de scriitori și scriitori: N. I. Novikov, A. M. Kutuzov, A. A. Petrov, au participat la publicarea primei reviste rusești pentru copii - „Lectură pentru copii pentru inimă și minte”, au tradus autori sentimentali germani și englezi: piese de teatru de W. Shakespeare și G.E. Lessing şi alţii.Timp de patru ani (1785-1789) a fost membru al lojei masonice „Societatea învăţată prietenoasă”. În 1789-1790. Karamzin a călătorit în Europa de Vest, unde a întâlnit mulți reprezentanți de seamă ai Iluminismului (Kant, Herder, Wieland, Lavater etc.), a fost la Paris în timpul marii Revoluții Franceze. La întoarcerea în patria sa, Karamzin a publicat Scrisori de la un călător rus (1791-1792), care l-au făcut imediat un scriitor celebru. Până la sfârșitul secolului al XVII-lea, Karamzin a lucrat ca scriitor și jurnalist profesionist, a publicat Moscow Journal 1791-1792 (prima revistă literară rusă), a publicat o serie de colecții și almanahuri: Aglaya, Aonides, Pantheon of Foreign Literature, My ciudăţenii”. În această perioadă, a scris multe poezii și povestiri, dintre care cea mai cunoscută: „Săraca Liza”. Activitatea lui Karamzin a făcut din sentimentalism tendința principală în literatura rusă, iar scriitorul însuși a devenit liderul numit al acestei tendințe.

Treptat, interesele lui Karamzin s-au mutat din domeniul literaturii spre cel al istoriei. În 1803, a publicat povestea „Martha Posadnitsa, sau cucerirea Novgorodului” și ca urmare a primit titlul de istoriograf imperial. În anul următor, scriitorul își încetează practic activitatea literară, concentrându-se pe crearea operei fundamentale „Istoria statului rus”. Înainte de publicarea primelor 8 volume, Karamzin a locuit la Moscova, de unde a călătorit doar la Tver la Marea Ducesă Ekaterina Pavlovna și la Nijni, în timpul ocupației Moscovei de către francezi. De obicei, își petrecea verile la Ostafyev, moșia prințului Andrei Ivanovvi Vyazemsky, a cărui fiică, Ekaterina Andreevna, Karamzin s-a căsătorit în 1804 (prima soție a lui Karamzin, Elizaveta Ivanovna Protasova, a murit în 1802). Primele opt volume din Istoria statului rus au fost puse în vânzare în februarie 1818, ediția a trei mii e vândută într-o lună. Potrivit contemporanilor, Karamzin le-a dezvăluit istoria țării sale natale, așa cum Columb a descoperit America lumii. LA FEL DE. Pușkin a numit opera sa nu numai crearea unui mare scriitor, ci și „isprava unui om cinstit”. Karamzin a lucrat la lucrarea sa principală până la sfârșitul vieții sale: al 9-lea volum din „Istoria...” a fost publicat în 1821, 10 și 11 - în 1824, iar ultimul al 12-lea - după moartea scriitorului (în 1829) . Karamzin și-a petrecut ultimii 10 ani din viață la Sankt Petersburg și a devenit aproape de familia regală. Karamzin a murit la Sankt Petersburg, în urma unor complicații după ce a suferit o pneumonie. A fost înmormântat la cimitirul Tikhvin al Lavrei Alexandru Nevski.

Fapte interesante din viață

Karamzin deține cea mai concisă descriere a vieții publice din Rusia. Când, în timpul călătoriei sale în Europa, emigranții ruși l-au întrebat pe Karamzin ce se întâmplă în țara natală, scriitorul a răspuns cu un cuvânt: „Ei fură”.

Unii filologi cred că literatura rusă modernă datează din Scrisorile lui Karamzin ale unui călător rus.

Premiile scriitorului

Membru de onoare al Academiei Imperiale de Științe (1818), membru titular al Academiei Imperiale Ruse (1818). Cavaler al ordinelor Sf. Ana, gradul I și Sf. Vladimir, gradul III /

Bibliografie

Fictiune
* Scrisori de la un călător rus (1791–1792)
* Biata Lisa (1792)
* Natalia, fiică boierească (1792)
* Sierra Morena (1793)
* Insula Bornholm (1793)
* Julia (1796)
* Mărturisirea mea (1802)
* Cavaler al timpului nostru (1803)
Lucrări istorice și istorico-literare
* Marfa Posadnitsa sau Cucerirea Novgorodului (1802)
* Notă despre Rusia antică și nouă în relațiile sale politice și civile (1811)
* Istoria statului rus (vol. 1-8 - în 1816-1817, vol. 9 - în 1821, vol. 10-11 - în 1824, vol. 12 - în 1829)

Adaptări pentru ecrane de lucrări, spectacole de teatru

* Biata Liza (URSS, 1978), desen animat de marionete, dir. ideea lui Garanin
* Biata Lisa (SUA, 2000) dir. Slava Zuckerman
* Istoria statului rus (TV) (Ucraina, 2007) dir. Valery Babich

Biografie

Istoric, scriitor, publicist rus, fondator al sentimentalismului rus. Nikolai Mihailovici Karamzin s-a născut la 12 decembrie (1 decembrie după stilul vechi) 1766 în satul Mikhailovka, provincia Simbirsk (regiunea Orenburg), în familia unui proprietar de pământ din Simbirsk. Știa germană, franceză, engleză, italiană. A crescut în satul tatălui său. La vârsta de 14 ani, Karamzin a fost adus la Moscova și dat la un internat privat al profesorului de la Universitatea din Moscova I.M. Shaden, unde a studiat din 1775 până în 1781. În același timp, a urmat cursuri la universitate.

În 1781 (în unele surse este indicat 1783), la insistențele tatălui său, Karamzin a fost numit în Regimentul de Salvați Preobrazhensky din Sankt Petersburg, unde a fost înregistrat ca minor, dar la începutul anului 1784 s-a pensionat și a plecat. pentru Simbirsk, unde s-a alăturat Lojii Masonice Coroana de Aur”. La sfatul lui I.P. Turgheniev, care a fost unul dintre fondatorii lojii, la sfârșitul anului 1784 Karamzin s-a mutat la Moscova, unde a intrat în „Societatea Științifică Prietenească” masonică, din care N.I. Novikov, care a avut o mare influență asupra formării opiniilor lui Nikolai Mihailovici Karamzin. În același timp, a colaborat cu revista lui Novikov „Lectură pentru copii”. Nikolai Mihailovici Karamzin a fost membru al Lojii Masonice până în 1788 (1789). Din mai 1789 până în septembrie 1790 a călătorit în Germania, Elveția, Franța, Anglia, vizitând Berlin, Leipzig, Geneva, Paris, Londra. Întors la Moscova, a început să publice „Jurnalul Moscovei”, care la acea vreme a avut un succes foarte semnificativ: deja în primul an avea 300 de „subscripte”. Revista, care nu avea angajați cu normă întreagă și a fost completată de Karamzin însuși, a existat până în decembrie 1792. După arestarea lui Novikov și publicarea odei „Milostivirii”, Karamzin aproape că a căzut sub anchetă pentru suspiciunea că a fost trimis. peste hotare de masoni. În 1793-1795 și-a petrecut cea mai mare parte a timpului în mediul rural.

În 1802, prima soție a lui Karamzin, Elizaveta Ivanovna Protasova, a murit. În 1802, a fondat primul reviste literar și politice private din Rusia, Vestnik Evropy, pentru a cărui redacție a abonat la 12 dintre cele mai bune reviste străine. Karamzin l-a atras pe G.R. Derzhavin, Kheraskov, Dmitriev, V.L. Pușkin, frații A.I. și N.I. Turgheniev, A.F. Voeikova, V.A. Jukovski. În ciuda numărului mare de autori, Karamzin trebuie să lucreze mult pe cont propriu și, pentru ca numele său să nu treacă atât de des în ochii cititorilor, inventează o mulțime de pseudonime. În același timp, a devenit un popularizator al lui Benjamin Franklin în Rusia. Vestnik Evropy a existat până în 1803.

31 octombrie 1803, cu ajutorul tovarăşului ministrul învăţământului public M.N. Muravyov, prin decretul împăratului Alexandru I, Nikolai Mihailovici Karamzin a fost numit istoriograf oficial cu un salariu de 2.000 de ruble pentru a scrie o istorie completă a Rusiei. În 1804, Karamzin s-a căsătorit cu fiica naturală a prințului A.I. Vyazemsky Ekaterina Andreevna Kolyvanova și din acel moment s-a stabilit în casa prinților Vyazemsky din Moscova, unde a locuit până în 1810. Din 1804 a început să lucreze la Istoria statului rus, a cărei compilare a devenit principala sa ocupație până la sfârșitul său. viaţă. În 1816 au apărut primele 8 volume (a doua ediție a fost publicată în 1818-1819), în 1821 a fost tipărit volumul al IX-lea, în 1824 - al X-lea și al 11-lea. D.N. Bludov). Datorită formei sale literare, „Istoria statului rus” a devenit populară printre cititorii și admiratorii lui Karamzin ca scriitor, dar chiar și atunci a fost lipsit de o semnificație științifică serioasă. Toate cele 3.000 de exemplare ale primei ediții s-au epuizat în 25 de zile. Pentru știința din acea vreme, „Notele” extinse la text, care conțineau multe extrase din manuscrise, în mare parte publicate pentru prima dată de Karamzin, aveau o importanță mult mai mare. Unele dintre aceste manuscrise nu mai există. Karamzin a primit acces practic nelimitat la arhivele instituțiilor de stat ale Imperiului Rus: materialele au fost preluate din Arhiva Moscovei a Ministerului Afacerilor Externe (colegii la acea vreme), de la Depozitul Sinodal, din biblioteca mănăstirilor (Trinity Lavra, Mănăstirea Volokolamsk și altele), din colecțiile private ale lui Musin-Pușkin, cancelarul Rumyantsev și A.I. Turgheniev, care a alcătuit o colecție de documente din arhiva papală. Au fost folosite Trinity, analele Lavrentievskaya, Ipatievskaya, scrisorile Dvinsky, Codul de legi. Datorită „Istoriei statului rus”, cititorii au devenit conștienți de „Povestea campaniei lui Igor”, „Instrucțiunea lui Monomakh” și multe alte opere literare ale Rusiei antice. În ciuda acestui fapt, deja în timpul vieții scriitorului, au apărut lucrări critice pe „Istoria...”. Conceptul istoric al lui Karamzin, care a fost un susținător al teoriei normande despre originea statului rus, a devenit puterea de stat oficială și susținută. Ulterior, „Istoria...” a fost evaluată pozitiv de către A.S. Pușkin, N.V. Gogol, Slavofili, negativ - Decembriști, V.G. Belinsky, N.G. Cernîşevski. Nikolai Mihailovici Karamzin a fost inițiatorul organizării de memoriale și ridicarea de monumente pentru figuri remarcabile ale istoriei naționale, dintre care unul a fost monumentul lui K. M. Minin și D.M. Pozharsky pe Piața Roșie din Moscova.

Înainte de publicarea primelor opt volume, Karamzin a locuit la Moscova, de unde a călătorit abia în 1810 la Tver la Marea Ducesă Ekaterina Pavlovna, pentru a-i transmite prin ea suveranei nota sa „Despre Rusia antică și nouă” și la Nijni, când francezii au ocupat Moscova. Vara Karamzin a petrecut de obicei în Ostafyevo, moșia socrului său - prințul Andrei Ivanovici Vyazemsky. În august 1812, Karamzin locuia în casa comandantului șef al Moscovei, contele F.V. Rostopchin și a părăsit Moscova cu câteva ore înainte de intrarea francezilor. În urma incendiului de la Moscova, biblioteca personală a lui Karamzin, pe care o adunase timp de un sfert de secol, a pierit. În iunie 1813, după ce familia s-a întors la Moscova, s-a stabilit în casa editurii S.A. Selivanovsky și apoi - în casa spectatorului de teatru din Moscova F.F. Kokoshkin. În 1816, Nikolai Mihailovici Karamzin s-a mutat la Sankt Petersburg, unde și-a petrecut ultimii 10 ani din viață și a devenit apropiat de familia regală, deși împăratului Alexandru I, căruia nu-i plăcea criticile acțiunilor sale, l-a tratat pe scriitor cu reținere față de momentul în care nota a fost depusă. În urma dorințelor împărăteselor Maria Feodorovna și Elizaveta Alekseevna, Nikolai Mihailovici și-a petrecut vara la Tsarskoe Selo. În 1818 Nikolai Mihailovici Karamzin a fost ales membru de onoare al Academiei de Științe din Sankt Petersburg. În 1824, Karamzin a devenit un adevărat consilier de stat. Moartea împăratului Alexandru I l-a șocat pe Karamzin și i-a subminat sănătatea; pe jumătate bolnav, vizita în fiecare zi palatul, discutând cu împărăteasa Maria Feodorovna. În primele luni ale anului 1826, Karamzin a suferit o pneumonie și, la sfatul medicilor, a decis să plece în sudul Franței și în Italia în primăvară, pentru care împăratul Nicolae i-a dat bani și i-a pus la dispoziție o fregată. Dar Karamzin era deja prea slab pentru a călători, iar la 3 iunie (după stilul vechi pe 22 mai), 1826, a murit la Sankt Petersburg.

Printre lucrările lui Nikolai Mihailovici Karamzin se numără articole critice, recenzii de subiecte literare, teatrale, istorice, scrisori, romane, ode, poezii: „Eugene and Julia” (1789; poveste), „Scrisorile unui călător rus” (1791-1795). ; ediție separată - în 1801; scrisori scrise în timpul unei călătorii în Germania, Elveția, Franța și Anglia și care reflectă viața Europei în ajunul și în timpul Revoluției Franceze), „Liodor” (1791, poveste), „Săraca Lisa” (1792; povestire; publicată în „Jurnalul Moscovei”), „Natalia, fiica boierului” (1792; poveste; publicată în „Jurnalul Moscovei”), „La milă” (odă), „Aglaya” (1794-1795; almanah). ), „Brețurile mele” (1794 ; ediția a II-a - în 1797, a III-a - în 1801; o colecție de articole publicate anterior în „Jurnalul Moscovei”), „Panteonul literaturii străine” (1798; cititor de literatură străină, care a făcut nu trece multă vreme prin cenzură, care interzicea tipărirea lui Demostene, Cicero, Salust, pentru că erau republicani), „Cuvântul elogios istoric al împăratului. atrix Catherine II" (1802), "Marfa Posadnitsa, sau cucerirea Novgorodului" (1803; publicat în Vestnik Evropy; Istoric Tale), Notă despre Rusia antică și nouă în relațiile sale politice și civile (1811; critica proiectelor de reformă de stat ale lui M.M. Speransky), Notă despre reperele Moscovei (1818; - un ghid istoric pentru Moscova și împrejurimile sale) , „Un cavaler al vremurilor noastre” (o poveste autobiografică publicată în Vestnik Evropy), „My Confession” (o poveste care denunța educația laică a aristocrației), „Istoria statului rus” (1816-1829: voi. 1-8 - în 1816-1817, vol. 9 - în 1821, vol. 10-11 - în 1824, vol. 12 - în 1829; prima lucrare de generalizare a istoriei Rusiei), scrisorile lui Karamzin către A.F. Malinovsky" (publicat în 1860), lui I.I. Dmitriev (publicat în 1866), lui N.I. Krivtsov, prințului P.A. Vyazemsky (1810-1826; publicat în 1897), lui A.I. Turgheniev (1806 -1826; publicat în corespondență cu 1899). Împăratul Nikolai Pavlovici (publicat în 1906), „Amintiri istorice și remarci pe drumul spre Treime” (articol), „Despre cutremurul de la Moscova din 1802” (articol), „Însemnări ale unui vechi rezident din Moscova” (articol), „ Călătorie în jurul Moscovei” (articol), „Antichitatea rusă” (articol), „Despre hainele ușoare ale frumuseților la modă din secolele IX-X” (articol).

Biografie

Provenit dintr-o familie nobilă înstărită, fiul unui ofițer de armată pensionat.

În 1779-81 a studiat la internatul Shaden din Moscova.

În 1782-83 a slujit în Regimentul de Gardă Preobrazhensky.

În 1784/1785 s-a stabilit la Moscova, unde, ca autor și traducător, s-a împrietenit apropiat cu cercul masonic al satiricului și editorului N.I. Novikov.

În 1785-89 - membru al cercului de la Moscova al lui N. I. Novikov. Mentorii masonici ai lui Karamzin au fost I. S. Gamaleya și A. M. Kutuzov. După ce s-a retras și s-a întors la Simbirsk, l-a întâlnit pe francmasonul I. P. Turgheniev.

În 1789-1790. a călătorit în Europa de Vest, unde a întâlnit mulți reprezentanți de seamă ai Iluminismului (Kant, Herder, Wieland, Lavater etc.). A fost influențat de ideile primilor doi gânditori, precum și de Voltaire și Shaftesbury.

La întoarcerea în patria sa, a publicat „Scrisori de la un călător rus” (1791-1795) cu reflecții despre soarta culturii europene și a înființat „Jurnalul Moscovei” (1791-1792), un periodic literar și artistic, unde a publicat. lucrări ale autorilor contemporani vest-europeni și ruși. După urcarea la tron ​​în 1801, împăratul Alexandru I a întreprins publicarea revistei Vestnik Evropy (1802-1803) (al cărei motto era „Rusia este Europa”), prima dintre numeroasele reviste ruse de revistă literară și politică, unde sarcinile formării identității naționale au fost stabilite prin asimilarea de către Rusia a experienței civilizaționale a Occidentului și, în special, a experienței noii filozofii europene (de la F. Bacon și R. Descartes la I. Kant și J.-J). . Rousseau).

Progresul social Karamzin asociat cu succesul educației, dezvoltarea civilizației, îmbunătățirea omului. În această perioadă, scriitorul, în general, aflându-se pe pozițiile occidentalismului conservator, a apreciat pozitiv principiile teoriei contractului social și ale dreptului natural. A fost un susținător al libertății de conștiință și al ideilor utopice în spiritul lui Platon și T. More, credea că, în numele armoniei și egalității, cetățenii pot renunța la libertatea personală. Pe măsură ce scepticismul față de teoriile utopice a crescut, Karamzin a devenit mai convins de valoarea durabilă a libertății individuale și intelectuale.

Povestea „Săraca Lisa” (1792), care afirmă valoarea inerentă a persoanei umane ca atare, indiferent de clasă, i-a adus lui Karamzin recunoașterea imediată. În anii 1790, el a fost șeful sentimentalismului rus, precum și inspiratorul mișcării de emancipare a prozei ruse, care era dependentă stilistic de limba liturgică slavonă bisericească. Treptat, interesele lui s-au mutat din domeniul literaturii în cel al istoriei. În 1804, a demisionat din funcția de redactor al revistei, a acceptat funcția de istoriograf imperial și, până la moartea sa, a fost ocupat aproape exclusiv cu compunerea Istoriei statului rus, al cărui prim volum a apărut tipărit în 1816. În 1810–1811. , Karamzin, la ordinul personal al lui Alexandru I, a alcătuit Rusia veche și nouă”, unde, din pozițiile conservatoare ale nobilimii moscovite, a criticat aspru politica internă și externă rusă. Karamzin a murit la Sankt Petersburg la 22 mai (3 iunie 1826).

K. a cerut dezvoltarea moştenirii filosofice europene în toată diversitatea ei - de la R. Descartes la I. Kant şi de la F. Bacon la K. Helvetius.

În filosofia socială, a fost un admirator al lui J. Locke și J. J. Rousseau. El a aderat la convingerea că filosofia, scăpând de dogmatismul scolastic și de metafizica speculativă, este capabilă să fie „știința naturii și a omului”. Susținător al cunoașterii experiențiale (experiența este „păzitorul înțelepciunii”), credea și în puterea minții, în potențialul creator al geniului uman. Vorbind împotriva pesimismului filozofic și a agnosticismului, el credea că erorile în știință sunt posibile, dar ele „sunt, ca să spunem așa, creșteri străine de ea”. În general, el se caracterizează prin toleranță religioasă și filosofică față de alte puncte de vedere: „Pentru mine, este un adevărat filozof care se poate înțelege cu toată lumea din lume; care îi iubește pe cei care nu sunt de acord cu felul lui de a gândi”.

O persoană este o ființă socială („ne naștem pentru societate”), capabilă să comunice cu ceilalți („eu” nostru se vede doar într-un alt „tu”), prin urmare, la îmbunătățirea intelectuală și morală.

Istoria, potrivit lui K., mărturisește că „rasa umană se ridică la perfecțiunea spirituală”. Epoca de aur a omenirii nu este în urmă, așa cum susținea Rousseau, care a divinizat sălbaticul ignorant, ci înainte. T. Mor în „Utopia” sa a prevăzut multe, dar totuși este „un vis de inimă bună”.

K. a atribuit artei un rol important în îmbunătățirea naturii umane, care indică unei persoane căi și mijloace demne de a obține fericirea, precum și forme de bucurie rezonabilă a vieții - prin ridicarea sufletului ("Ceva despre științe , arte și iluminism").

Privind evenimentele din 1789 la Paris, ascultând discursurile lui O. Mirabeau în Convenție, discutând cu J. Condorcet și A. Lavoisier (e posibil ca Karamzin să-l fi vizitat pe M. Robespierre), cufundându-se în atmosfera revoluției, el a salutat-o ​​drept o „victorie a rațiunii”. Cu toate acestea, mai târziu a condamnat sans-culotismul și teroarea iacobină ca un colaps al ideilor iluminismului.

În ideile iluminismului, Karamzin a văzut depășirea definitivă a dogmatismului și scolasticismului din Evul Mediu. Evaluând critic extremele empirismului și raționalismului, el, în același timp, a subliniat valoarea cognitivă a fiecăreia dintre aceste direcții și a respins hotărât agnosticismul și scepticismul.

La întoarcerea din Europa, K. își regândește crezul filosofic și istoric și se îndreaptă către problemele cunoașterii istorice, metodologia istoriei. În „Scrisorile lui Melodorus și Philaletus” (1795) el discută soluțiile fundamentale a două concepte ale filozofiei istoriei - teoria ciclului istoric, venită de la G. Vico, și ascensiunea socială constantă a omenirii (progresul) către cel mai înalt scop, umanismului, provenind de la I. G. Herder, pe care l-a apreciat pentru interesul său pentru limba și istoria slavilor, pune la îndoială ideea progresului automat și ajunge la concluzia că speranța pentru un progres constant al omenirea este mai zdruncinată decât i se părea înainte.

Istoria îi apare ca „un etern amestec de adevăruri cu erori și virtuți cu viciu”, „înmuierea moravurilor, progresul rațiunii și sentimentelor”, „răspândirea spiritului societății”, ca doar o perspectivă îndepărtată a omenirii.

Inițial, scriitorul a fost caracterizat de optimism istoric și credință în inevitabilitatea progresului social și spiritual, dar încă de la sfârșitul anilor 1790. Karamzin leagă dezvoltarea societății cu voința Providenței. De atunci, scepticismul filozofic i-a fost caracteristic. Scriitorul este din ce în ce mai înclinat spre providențialismul rațional, căutând să-l împace cu recunoașterea liberului arbitru al omului.

Dintr-o poziție umanistă, în timp ce dezvolta ideea unității căii istorice a Rusiei și a Europei, Karamzin s-a convins, în același timp, treptat de existența unei căi speciale de dezvoltare pentru fiecare popor, ceea ce l-a condus la idee. de a susține această poziție pe exemplul istoriei Rusiei.

La inceput secolul al 19-lea (1804) se angajează în opera întregii sale vieți - o lucrare sistematică în limba rusă. istorie, strângerea de materiale, examinarea arhivelor, colecţionarea cronicilor.

Karamzin a adus narațiunea istorică la începutul secolului al XVII-lea, în timp ce a folosit multe surse primare care anterior fuseseră trecute cu vederea (unele nu au ajuns la noi) și a reușit să creeze o poveste interesantă despre trecutul Rusiei.

Metodologia cercetării istorice a fost dezvoltată de el în lucrările sale anterioare, în special în „Raționamentul unui filozof, istoric și cetățean” (1795), precum și în „O notă despre Rusia antică și nouă” (1810-1811) . O interpretare rezonabilă a istoriei, credea el, se bazează pe respectul pentru surse (în istoriografia rusă - pe un studiu conștiincios, în primul rând, al analelor), dar nu se reduce la o simplă transcriere a acestora.

„Istoricul nu este un cronicar”. Ar trebui să se bazeze pe explicarea acțiunilor și psihologiei subiecților istoriei, urmărind interesele proprii și de clasă. Istoricul trebuie să se străduiască să înțeleagă logica internă a evenimentelor care au loc, să le scoată în evidență pe cele mai semnificative și mai importante din evenimente, descriindu-le, „să se bucure și să se întristeze alături de poporul său. Nu trebuie, ghidat de predilecție, să distorsioneze faptele, să exagereze sau să se întristeze. slăbește în prezentarea dezastrului; el trebuie mai presus de toate să fie sincer.

Principalele idei ale lui Karamzin din „Istoria statului rus” (cartea a fost publicată în 11 volume în 1816-1824, ultimele - 12 volume - în 1829 după moartea autorului) pot fi numite conservatoare - monarhice. Ei și-au dat seama de convingerile conservator-monarhice ale lui Karamzin ca istoric, de providențialismul și determinismul său etic ca gânditor, de conștiința sa tradițională religioasă și morală. Karamzin se concentrează pe caracteristicile naționale ale Rusiei, în primul rând, este autocrația, liberă de extreme despotice, unde suveranul trebuie să fie ghidat de legea lui Dumnezeu și de conștiință.

El a văzut scopul istoric al autocrației ruse în menținerea ordinii și stabilității publice. Dintr-o poziție paternalistă, scriitorul a justificat iobăgie și inegalitatea socială în Rusia.

Autocrația, conform lui Karamzin, fiind o putere extra-clasă, este „paladiul” (gardianul) Rusiei, garantul unității și bunăstării poporului.Forța guvernării autocratice nu este în dreptul formal și legalitatea conform la modelul occidental, dar în conștiință, în „inima” monarhului.

Aceasta este regula paternă. Autocrația trebuie să urmeze neclintit regulile unui astfel de guvern, în timp ce postulatele guvernului sunt următoarele: „Orice știre din ordinea statului este un rău, la care ar trebui recurs doar atunci când este necesar”. „Cerem mai multă înțelepciune protectoare decât înțelepciune creatoare”. „Pentru fermitatea de a fi un stat, este mai sigur să înrobești oamenii decât să le dai libertate la momentul nepotrivit.”

Adevăratul patriotism, credea K., obligă un cetățean să-și iubească patria, în ciuda amăgirii și imperfecțiunilor sale. Cosmopolit, după K., „o ființă metafizică”.

Karamzin a ocupat un loc important în istoria culturii ruse datorită circumstanțelor care au fost norocoase pentru el, precum și farmecului și erudiției sale personale. Un adevărat reprezentant al epocii Ecaterinei cea Mare, el a combinat occidentalismul și aspirațiile liberale cu conservatorismul politic. Conștiința de sine istorică a poporului rus îi datorează mult lui Karamzin. Pușkin a remarcat acest lucru spunând că „Rusia antică părea să fie găsită de Karamzin, precum America de Colomb”.

Printre lucrările lui Nikolai Mihailovici Karamzin se numără articole critice și recenzii pe teme literare, teatrale, istorice;

Scrisori, povestiri, ode, poezii:

* „Eugene and Julia” (1789; poveste),
* „Scrisorile unui călător rus” (1791-1795; ediție separată - în 1801;
* scrisori scrise în timpul unei călătorii în Germania, Elveția, Franța și Anglia și care reflectă viața Europei în ajunul și în timpul Revoluției Franceze),
* „Liodor” (1791, poveste),
* „Săraca Lisa” (1792; poveste; publicată în „Jurnalul Moscovei”),
* „Natalya, fiica boierului” (1792; poveste; publicată în „Jurnalul Moscovei”),
* „Spre milă” (odă),
* „Aglaya” (1794-1795; almanah),
* „Brețurile mele” (1794; ediția a 2-a - în 1797, a 3-a - în 1801; o colecție de articole publicate mai devreme în „Jurnalul Moscovei”),
* „Panteonul literaturii străine” (1798; o antologie de literatură străină, care nu a trecut multă vreme prin cenzură, care interzicea publicarea lui Demostene, Cicero, Salust, întrucât erau republicani).

Lucrări istorice și literare:

* „Elogiu istoric către împărăteasa Ecaterina a II-a” (1802),
* „Marfa Posadnitsa, sau cucerirea Novgorodului” (1803; publicat în „Buletinul Europei; poveste istorică”),
* „O notă despre Rusia antică și nouă în relațiile sale politice și civile” (1811; critica proiectelor de reforme de stat de M.M. Speransky),
* „Notă despre reperele Moscovei” (1818; primul ghid cultural și istoric al Moscovei și împrejurimilor sale),
* „Cavalerul timpului nostru” (poveste-autobiografie publicată în „Buletinul Europei”),
* „Mărturisirea mea” (o poveste care denunța educația laică a aristocrației),
* „Istoria statului rus” (1816-1829: v. 1-8 - în 1816-1817, v. 9 - în 1821, v. 10-11 - în 1824, v. 12 - în 1829; prima generalizare lucrare de istorie a Rusiei).

Litere:

* Scrisori de la Karamzin către A.F. Malinovsky" (publicat în 1860),
* la I.I. Dmitriev (publicat în 1866),
* către N.I. Krivtsov,
* către prințul P.A. Vyazemsky (1810-1826; publicat în 1897),
* către A.I. Turgheniev (1806-1826; publicat în 1899),
* Corespondență cu împăratul Nikolai Pavlovici (publicată în 1906).

Articole:

* „Amintiri istorice și remarci pe drumul spre Treime” (articol),
* „Despre cutremurul de la Moscova din 1802” (articol),
* „Însemnări ale unui vechi rezident din Moscova” (articol),
* „Călătorie în jurul Moscovei” (articol),
* „antichitatea rusă” (articol),
* „Despre îmbrăcămintea ușoară a frumuseților la modă din secolul al IX-lea – al X-lea” (articol).

Surse:

* Ermakova T. Karamzin Nikolai Mihailovici [Text] / T. Ermakova// Enciclopedia Filosofică: în 5 volume T.2.: Disjuncție - Comic / Institutul de Filosofie al Academiei de Științe a URSS; consiliu științific: A.P.Alexandrov [și alții]. - M.: Enciclopedia Sovietică, 1962. - S. 456;
* Malinin V. A. Karamzin Nikolai Mihailovici [Text] / V. A. Malinin // Filosofia Rusă: Dicționar / ed. ed. M. A. Maslina - M.: Respublika, 1995. - S. 217 - 218.
* Khudushina I.F. Karamzin Nikolai Mihailovici [Text] / I.F. Khudushina // New Philosophical Encyclopedia: in 4 volumes.T.2 .: E - M / Institutul de Filosofie Ros. acad. Științe, Național societăţilor. - științific fond; științific-ed. sfat: V. S. Stepin [și alții]. - M.: Gândirea, 2001. - P. 217 - 218;

Bibliografie

Compozitii:

* Eseuri. T.1-9. - a 4-a ed. - Sankt Petersburg, 1834-1835;
* Traduceri. T.1-9. - Ed. a 3-a. - Sankt Petersburg, 1835;
* Scrisori de la N. M. Karamzin către I. I. Dmitriev. - Sankt Petersburg, 1866;
* Ceva despre științe, arte și iluminism. - Odesa, 1880;.
* Scrisori de la un călător rus. - L., 1987;
* O notă despre Rusia antică și nouă. - M., 1991.
* Istoria statului rus, vol. 1-4. - M, 1993;

Literatură:

* Platonov S. F. N. M. Karamzin ... - Sankt Petersburg, 1912;
* Eseuri despre istoria științei istorice în URSS. T. 1. - M., 1955. - S. 277 - 87;
* Eseuri despre istoria jurnalismului și criticii ruse. T. 1. Ch. 5. -L., 1950;
* Belinsky V.G. Lucrările lui Alexandru Pușkin. Artă. 2. // Lucrări complete. T. 7. - M., 1955;
* Pogodin M.P. N.M. Karamzin, conform scrierilor, scrisorilor și recenziilor sale ale contemporanilor. Cap. 1-2. - M., 1866;
* [Gukovsky G.A.] Karamzin // Istoria literaturii ruse. T. 5. - M. - L., 1941. - S. 55-105;
* Lekabrişti-critici ai „Istoriei statului rus” N.M. Karamzin // Moștenirea literară. T. 59. - M., 1954;
* Lotman Yu. Evoluția viziunii despre lume a lui Karamzin // Note științifice ale Universității de Stat din Tartu. - 1957. - Emisiune. 51. - (Lucrările Facultăţii de Istorie şi Filologie);
* Mordovchenko N.I. Critica rusă a primului sfert al secolului al XIX-lea. - M. - L., 1959. - S.17-56;
* Furtuna G.P. Noutăți despre Pușkin și Karamzin // Proceedings of the Academy of Sciences of the URSS, Dep. literatură și limbă. - 1960. - T. 19. - Emisiunea. 2;
* Predtechensky A.V. Vederi socio-politice ale lui N.M. Karamzin în anii 1790 // Probleme ale educației rusești în literatura secolului al XVIII-lea - M.-L., 1961;
* Poziția literară a lui Makogonenko G. Karamzin în secolul al XIX-lea, „Rus. Literatură”, 1962, nr. 1, p. 68-106;
* Istoria filosofiei în URSS. T. 2. - M., 1968. - S. 154-157;
* Kislyagina L. G. Formarea vederilor socio-politice ale lui N. M. Karamzin (1785-1803). - M., 1976;
* Lotman Yu. M. Karamzin. - M., 1997.
* Wedel E. Radiśćev und Karamzin // Die Welt der Slaven. - 1959. - H. 1;
* Rothe H. Karamzin-studien // Z. slavische Philologie. - 1960. - Bd 29. - H. 1;
* Wissemann H. Wandlungen des Naturgefühls in der neuren russischen Literatur // ibid. - Bd 28. - H. 2.

Arhive:

* RO IRLI, f. 93; RGALI, f. 248; RGIA, f. 951; SAU RSL, f. 178; RORNB, f. 336.

Biografie (Enciclopedia Catolică. Edward. 2011, K. Yablokov)

A crescut în satul tatălui său, un proprietar de pământ din Simbirsk. El a primit studiile primare acasă. În 1773-76 a studiat la Simbirsk la pensiunea Fauvel, apoi în 1780-83 - la pensiunea prof. Universitatea din Moscova Schaden din Moscova. În timpul studiilor, a urmat și cursuri la Universitatea din Moscova. În 1781 a intrat în serviciul Regimentului Preobrazhensky. În 1785, după demisia sa, se apropie de cercul masonic al N.I. Novikov. În această perioadă, formarea viziunii asupra lumii și lit. Părerile lui K. au fost foarte influențate de filozofia iluminismului, precum și de munca engleză. și germană. scriitori sentimentali. Mai întâi aprins. experiența K. asociată cu revista Novikov Lectură pentru copii pentru inimă și minte, unde în 1787-90 și-a publicat numeroasele sale. traduceri, precum și povestea lui Eugene și Iulia (1789).

În 1789 K. s-a rupt de masoni. În 1789-90 a călătorit în Occident. Europa, a vizitat Germania, Elveția, Franța și Anglia, s-a întâlnit cu I. Kant și I.G. păstor. Impresiile călătoriei au devenit baza op. Scrisori de la un călător rus (1791-92), în care, în special, K. și-a exprimat atitudinea față de Revoluția Franceză, pe care o considera unul dintre evenimentele cheie ale secolului al XVIII-lea. Perioada dictaturii iacobine (1793-94) l-a dezamăgit, iar în retipărirea Scrisorilor ... (1801) povestea evenimentelor lui Franz. K. a însoțit revoluția cu un comentariu despre dezastrul pentru starea oricăror răsturnări violente.

După întoarcerea în Rusia, K. a publicat Moscow Journal, în care și-a publicat și proprii artiști. lucrări (partea principală a Scrisorilor unui călător rus, poveștile lui Liodor, Săraca Liza, Natalya, fiica boierească, poezii Poezie, Îndurare etc.), precum și critice. articole şi lit. și recenzii de teatru, promovând principiile estetice ale rusului. sentimentalism.

După o tăcere forțată în domnia imp. Paul I K. a acționat din nou ca publicist, susținând programul conservatorismului moderat în noua jurnală Vestnik Evropy. Aici a fost publicat ist. povestea Marthei Posadnitsa, sau Cucerirea Novgorodului (1803), care a afirmat inevitabilitatea victoriei autocrației asupra orașului liber.

Lit. activitatea K. a jucat un rol important în perfecţionarea artei. mijloacele imaginii vnutr. lumea omului, în dezvoltarea limbii ruse. aprins. limba. În special, proza ​​timpurie a lui K. l-a influențat pe V.A. Jukovski, K.N. Batyushkov, tânărul A.S. Pușkin.

De la Ser. În 1790 a fost determinat interesul lui K. pentru problemele metodologiei istoriei. Unul din principalele tezele K .: „Istoricul nu este un cronicar”, trebuie să se străduiască să înțeleagă interiorul. logica evenimentelor care au loc, trebuie să fie „adevărată”, și nicio predilecție și idei nu pot justifica denaturarea istului. fapte.

În 1803, K. a fost numit istoriograf de curte, după care a început să lucreze la capitolul său. lucrare - Istoria statului rus (vol. 1-8, 1816-17; vol. 9, 1821; vol. 10-11, 1824; vol. 12, 1829), care a devenit nu numai o sursă semnificativă. forța de muncă, dar și un fenomen major în limba rusă. artistic proza ​​și cea mai importantă sursă pentru rusă. ist. dramaturgie, începând cu Boris Godunov de Pușkin.

Când lucra la Istoria statului rus, K. a folosit nu numai aproape toate listele de rusă disponibile în timpul său. Cronici (peste 200) și ed. monumente antice rusești. drept și literatură, dar și numeroase. scris de mână și tipărit Europa de Vest. surse. O poveste despre fiecare perioadă a istoriei Rusiei. state-va este însoțită de multe referințe și citate din Op. european autori, și nu numai cei care au scris despre Rusia propriu-zisă (cum ar fi Herberstein sau Kozma din Praga), ci și alți istorici, geografi și cronicari (de la vechii până la contemporanii lui K.). În plus, Istoria... conține multe ruse importante. un cititor de informații despre istoria Bisericii (de la Părinții Bisericii până la Analele Bisericii Baroniei), precum și citate din bulele papale și din alte documente ale Sfântului Scaun. Unul din principalele concepte ale operei lui K. a fost critica Estului. izvoare în conformitate cu metodele istoricilor iluminişti. Istorie ... K. a contribuit la creșterea interesului pentru istoria națională în diferite straturi de rusă. societate. Est conceptul de K. a devenit oficial. concept susținut de stat. putere.

Părerile lui K., exprimate în Istoria statului rus, se bazează pe o concepție raționalistă a mersului societăților. dezvoltare: istoria omenirii este istoria progresului mondial, a cărui bază este lupta rațiunii cu amăgirea, a iluminării cu ignoranța. Ch. forța motrice ist. K. a considerat procesul puterii, statul, identificând istoria țării cu istoria statului, iar istoria statului - cu istoria autocrației.

Rolul decisiv în istorie, după K., îl joacă indivizii („Istoria este cartea sacră a regilor și a popoarelor”). Analiza psihologică a acțiunilor ist. personal este pentru K. osn. metoda de explicatie. evenimente. Scopul istoriei, potrivit lui K., este de a reglementa societățile. și cult. activitățile oamenilor. Ch. institutul pentru menținerea ordinii în Rusia este autocrația, întărirea puterii monarhice în stat vă permite să salvați cultul. și ist. valorile. Biserica trebuie să interacționeze cu guvernul, dar să nu i se supună, pentru că. aceasta duce la o slăbire a autorităţii Bisericii şi a credinţei în stat-ve, şi la devalorizarea rel. valori - la distrugerea monarhiei în-aceea. Sferele de activitate ale statului și ale Bisericii, în înțelegerea lui K., nu se pot intersecta, dar pentru a păstra unitatea statului, eforturile lor trebuie combinate.

K. a fost un susținător al rel. toleranță, totuși, în opinia sa, fiecare țară ar trebui să adere la religia aleasă, de aceea în Rusia este important să păstrăm și să sprijinim Biserica Ortodoxă. Biserică. K. a considerat Biserica Catolică un dușman constant al Rusiei, care a căutat să „implanteze” o nouă credință. În opinia sa, contactele cu Biserica Catolică au făcut doar rău cultului. identitatea Rusiei. K. i-a supus pe iezuiți la cele mai mari critici, în special pentru amestecul lor în interior. Politica rusă în timpul timpului de necazuri devreme. secolul al 17-lea

În 1810-11, K. a alcătuit o Notă despre Rusia antică și nouă, unde a criticat interiorul dintr-o poziție conservatoare. și ext. a crescut politica, în special proiectele de stat. transformări M.M. Speransky. În Notă... K. s-a îndepărtat de părerile sale originale despre Est. dezvoltarea omenirii, argumentând că există o cale specială de dezvoltare caracteristică fiecărei națiuni.

Cit.: Lucrări. Sankt Petersburg, 1848. 3 volume; Lucrări. L., 1984. 2 volume; Culegere completă de poezii. M.-L., 1966; Istoria guvernului rus. SPb., 1842-44. 4 carti; Scrisori de la un călător rus. L., 1984; Istoria guvernului rus. M., 1989-98. 6 volume (ed. nefinalizat); O notă despre Rusia antică și nouă în relațiile sale politice și civile. M., 1991.

Lit-ra: Pogodin M.P. Nikolai Mihailovici Karamzin bazat pe scrierile, scrisorile și recenziile sale ale contemporanilor. M., 1866. 2 ore; Eidelman N.Ya. Ultimul cronicar. M., 1983; Osetrov E.I. Trei vieți ale lui Karamzin. M., 1985; Vatsuro V.E., Gilelson M.I. Prin „diguri mentale”. M., 1986; Kozlov V.P. „Istoria statului rus” N.M. Karamzin în aprecierile contemporanilor. M., 1989; Lotman Yu.M. Crearea lui Karamzin. M., 1997.

Despre unele dintre referințele lui Pușkin la jurnalism și proză de către N.M. Karamzin (LA. Mesenyashin (Celiabinsk))

Vorbind despre contribuția lui N.M. Karamzin către cultura rusă, Yu.M. Lotman notează că, printre altele, N.M. Karamzin a creat „încă două figuri importante în istoria culturii: Cititorul Rus și Cititorul Rus” [Lotman, Yu.M. Crearea lui Karamzin [Text] / Yu.M. Lotman. - M .: Book, 1987. S. 316]. În același timp, când ne întoarcem la un astfel de manual de lectură rusă precum „Eugene Onegin”, uneori devine remarcabil că cititorul rus modern îi lipsește tocmai „calificările de cititor”. Este în primul rând despre capacitatea de a vedea conexiunile intertextuale ale romanului. Importanța rolului „cuvintelor străine” în romanul „Eugene Onegin” a fost subliniată de aproape toți cercetătorii lucrării lui Pușkin. Yu.M. Lotman, care a dat o clasificare detaliată a formelor de reprezentare a „vorbirii străine” în „Eugene Onegin”, notează, cu referire la lucrările lui Z.G. Mintz, G. Levinton și alții, că „citatele și reminiscențele constituie unul dintre principalele elemente care formează structura în însăși țesutul narațiunii romanului în versurile lui Pușkin” [Lotman, Yu.M. Roman A.S. Pușkin „Eugene Onegin” [Text] / Yu.M. Lotman // Lotman, Yu.M. Pușkin. - Sankt Petersburg: Art-SPB, 1995. S. 414]. Printre diversele funcții ale citatului Yu.M. Lotman acordă o atenție deosebită așa-numitelor. „citate ascunse”, a căror selecție „se realizează nu prin intermediul graficelor și semnelor tipografice, ci prin identificarea unor locuri din textul lui Onegin cu texte stocate în memoria cititorilor” [Ibid.]. Astfel de „citate ascunse”, în limbajul teoriei moderne a publicității, realizează „segmentarea audienței”, cu un „sistem în mai multe etape de abordare a cititorului de text” [Ibid.]. Și mai departe: „... Citatele, actualizând anumite conexiuni extratextuale, creează o anumită „imagine a audienței” acestui text, care caracterizează indirect textul însuși” [Ibid., p. 416]. Abundența numelor proprii (Yu.M. Lotman are aproximativ 150 dintre ele) de „poeți, artiști, personalități culturale, politicieni, personaje istorice, precum și numele operelor de artă și numele eroilor literari” (ibid. ) transformă romanul, într-un fel, într-o conversație seculară despre cunoștințe obișnuite („Onegin – „bunul meu prieten”).

Yu.M. Lotman acordă atenție ecoului romanului lui Pușkin cu textele lui N.M. Karamzin, arătând, în special, că situația de la N.M. Karamzin [Lotman, Yu.M. Roman A.S. Pușkin „Eugene Onegin” [Text] / Yu.M. Lotman // Lotman, Yu.M. Pușkin. - Sankt Petersburg: Art-SPB, 1995. S. 391 - 762]. Mai mult, în acest context, se dovedește a fi surprinzător faptul că cercetătorii nu au observat încă un „citat ascuns”, mai precis, o aluzie în strofa XXX din capitolul al doilea din „Eugene Onegin”. Sub aluzie, în urma lui A.S. Evseev, vom înțelege „o referire la un fapt cunoscut anterior (protosistem) luat în singularitatea sa, însoțită de o creștere paradigmatică a unui metasistem” (un sistem semiotic care conține un reprezentant al aluziei) [Evseev, A. S. Fundamentals of the theory of aluzie [Text]: autor. dis. ...cad. philol. Științe: 10.02.01/ Evseev Alexander Sergeevich. - Moscova, 1990. S. 3].

Amintiți-vă că, caracterizând binecunoscutul liberalism al părinților lui Tatyana în raport cu cercul lecturii ei, Pușkin l-a motivat, în special, prin faptul că mama Tatyanei „era înnebunită după Richardson însăși”. Și apoi vine manualul:

„Ea îl iubea pe Richardson
Nu pentru că am citit
Nu pentru că Grandison
Ea a preferat-o pe Lovlace...”

A.S. însuși Pușkin, într-o notă la aceste rânduri, subliniază: „Grandison și Lovlas, eroii a două romane glorioase” [Pușkin, A.S. Lucrări alese [Text]: în 2 volume / A.S. Pușkin. - M .: Ficțiune, 1980. - V.2. S. 154]. În comentariul lui Yu. M. Lotman la romanul Eugene Onegin, devenit nu mai puțin manual, în notele la această strofă, pe lângă nota Pușkin menționată mai sus, se adaugă următoarele: „Primul este eroul virtuții impecabile. , al doilea este de rău insidios, dar fermecător. Numele lor au devenit nume de uz casnic” [Lotman, Yu.M. Roman A.S. Pușkin „Eugene Onegin” [Text] / Yu.M. Lotman // Lotman, Yu.M. Pușkin. - Sankt Petersburg: Art-SPB, 1995. S. 605].

Zgârcenia unui astfel de comentariu ar fi destul de justificată dacă s-ar putea uita de „rolul de segmentare” al aluziilor din acest roman.Conform clasificării lui Yu.M. Lotman, dintre acei cititori care pot „corela citatul cuprins în textul lui Pușkin cu un anumit text extern și pot extrage semnificațiile care decurg din această comparație” [Ibid. P. 414], doar cel mai îngust, cel mai prietenos cerc cunoaște „semantica domestică” a unui citat sau al unuia.

Pentru o înțelegere corectă a acestui catren, contemporanii lui Pușkin nu au avut deloc nevoie să intre în cel mai îngust cerc. A fost suficient să coincidă cu el din punct de vedere al lecturii și pentru aceasta a fost suficient să fii familiarizat cu textele lui „Richardson și Rousseau”, în primul rând, și N.M. Karamzin, în al doilea rând. Pentru că oricine pentru care sunt îndeplinite aceste condiții va observa cu ușurință în acest catren o citare polemică, dar aproape textuală a unui fragment din Scrisorile unui călător rus. Așadar, într-o scrisoare marcată „Londra, iulie... 1790” N.M. Karamzin descrie o anumită fată Jenny, servitoare în camerele în care a stat eroul Literelor, care a reușit să-i spună „povestea secretă a inimii ei”: „La ora opt dimineața îmi aduce ceai cu biscuiți și discuții. pentru mine despre romanele Fielding și Richardson. Are un gust ciudat: de exemplu, Lovelace i se pare incomparabil mai drăguță decât Grandison. Așa sunt servitoarele londoneze!” [Karamzin, N.M. Cavaler al timpului nostru [Text]: Poezie, proză. Publicism / N.M. Karamzin. - M. : Parad, 2007. S. 520].

O altă circumstanță semnificativă indică faptul că aceasta nu este o coincidență accidentală. Amintiți-vă că acest catren din Pușkin este precedat de strofă

„Ei [Tatiana] i-au plăcut romanele de la început;
Au înlocuit totul...”

Pentru contemporanii noștri, această caracteristică înseamnă doar dragostea destul de lăudabilă a eroinei pentru lectură. Între timp, Pușkin subliniază că aceasta nu este o dragoste pentru lectură în general, ci pentru lectura de romane în special, ceea ce nu este același lucru. Faptul că dragostea de a citi romane din partea unei tinere fecioare nobile nu este nicidecum o caracteristică pozitivă fără ambiguitate este evidențiat de un pasaj foarte caracteristic din articolul lui N.M. Karamzin „Despre comerțul cu cărți și dragostea de lectură în Rusia” (1802): „Este în zadar să credem că romanele pot fi dăunătoare inimii...” [Ibid. P. 769], „Într-un cuvânt, e bine că și publicul nostru citește romane!” [Ibid. S. 770]. Însăși necesitatea acestui tip de argumentare mărturisește prezența în opinia publică a unei credințe direct opuse și nu este nerezonabilă, având în vedere subiectul și limbajul însuși al romanelor europene ale Iluminismului. Într-adevăr, chiar și cu cea mai arzătoare apărare a lui N.M. Karamzin nu susține nicăieri că această lectură este cea mai potrivită pentru fetele tinere, pentru că „Iluminismul” acestora din urmă în unele zone, cel puțin în ochii societății ruse din acea vreme, se învecina cu corupția de-a dreptul. Și faptul că Pușkin numește următorul volum al romanului sub perna Tatyanei „secret” nu este întâmplător.

Adevărat, Pușkin subliniază că nu era nevoie ca Tatiana să ascundă „volumul secret”, deoarece tatăl ei, „un domn simplu și amabil”, „a considerat cărțile o jucărie goală”, și soția sa, în ciuda tuturor pretențiilor ei anterioare, și ca fată am citit mai puțin decât o servitoare engleză.

Astfel, descoperirea replicilor lui Karamzin, la care ne trimite strofa XXX Pușkin, adaugă o nouă nuanță strălucitoare înțelegerii acestui roman în ansamblu. Devenim din ce în ce mai înțeleși și imaginea „doamnei ruse luminate” în general și atitudinea autorului față de el în special. În acest context, imaginea lui Tatyana primește și noi culori. Dacă Tatyana crește într-o astfel de familie, atunci aceasta este cu adevărat o personalitate remarcabilă. Și pe de altă parte, într-o astfel de familie, o domnișoară „luminată” (prea luminată?) poate rămâne un „suflet rus”. Ne devine imediat clar că rândurile din scrisoarea ei: „Imaginați-vă: sunt singur aici...” nu este doar un clișeu romantic, ci și o realitate dură, iar scrisoarea în sine nu este doar o dorință de a urma precedentele romantice. , dar și un act disperat care urmărește găsirea unui suflet apropiat în EXTERIA cercului conturat printr-un tipar prestabilit.

Așadar, vedem că romanul lui Pușkin este un sistem artistic cu adevărat integral, fiecare element al lui „funcționează” pentru ideea finală, intertextualitatea romanului este cea mai importantă componentă a acestui sistem și de aceea nu trebuie să pierdem din vedere oricare dintre conexiunile intertextuale ale romanului. În același timp, riscul pierderii înțelegerii acestor relații crește pe măsură ce decalajul de timp dintre autor și cititor crește, astfel încât restabilirea intertextualității romanului lui Pușkin rămâne o sarcină urgentă.

Biografie (K.V. Ryzhov)

Nikolai Mihailovici Karamzin s-a născut în decembrie 1766 în satul Mikhailovka, provincia Simbirsk, în familia unui nobil din clasa de mijloc. A fost educat acasă și în școli-internat private. În 1783, tânărul Karamzin a mers la Sankt Petersburg, unde a slujit de ceva timp ca locotenent în Regimentul de Gardă Preobrazhensky. Serviciul militar nu l-a fascinat însă prea mult. În 1784, după ce a aflat despre moartea tatălui său, s-a pensionat, s-a stabilit la Moscova și s-a cufundat cu capul în viață în viața literară. Centrul său la acea vreme era celebrul editor de carte Novikov. În ciuda tinereții sale, Karamzin a devenit curând unul dintre cei mai activi colaboratori ai săi și a muncit din greu la traduceri.

Citind și traducând constant clasici europeni, Karamzin visa cu pasiune să viziteze însuși Europa. Dorința i s-a împlinit în 1789. După ce a făcut economii, a plecat în străinătate și a călătorit în diferite țări timp de aproape un an și jumătate. Acest pelerinaj la centrele culturale ale Europei a avut o mare importanță în formarea lui Karamzin ca scriitor. S-a întors la Moscova cu multe planuri. În primul rând, a fondat „Jurnalul Moscovei”, cu ajutorul căruia a intenționat să familiarizeze compatrioții cu literatura rusă și străină, insuflând gustul pentru cele mai bune exemple de poezie și proză, să prezinte „recenzii critice” ale cărților publicate, raport despre premierele de teatru și tot ce ține de viața literară din Rusia și Europa. Primul număr a fost publicat în ianuarie 1791. Conținea începutul „Scrisorilor unui călător rus”, scrise pe baza impresiilor unei călătorii în străinătate și reprezentând un interesant jurnal de călătorie, sub formă de scrisori către prieteni. Această lucrare a avut un mare succes la publicul cititor, care a admirat nu numai descrierea fascinantă a vieții popoarelor europene, ci și stilul ușor, plăcut al autorului. Înainte de Karamzin, în societatea rusă era răspândită convingerea fermă că cărțile erau scrise și tipărite doar pentru „oameni de știință” și, prin urmare, conținutul lor ar trebui să fie cât mai important și sensibil. De fapt, acest lucru a condus la faptul că proza ​​s-a dovedit a fi grea și plictisitoare, iar limbajul său - greoi și elocvent. În ficțiune, au continuat să fie folosite multe cuvinte din slavona veche, care au căzut de mult în desuetudine. Karamzin a fost primul prozator rus care a schimbat tonul lucrărilor sale de la solemn și instructiv la cel sincer. De asemenea, a abandonat complet stilul artistic pompos și a început să folosească un limbaj viu și natural, apropiat de vorbirea colocvială. În loc de slavisme dense, el a introdus cu îndrăzneală în circulația literară o mulțime de cuvinte noi împrumutate, care înainte fuseseră folosite doar în vorbirea orală de către oameni cu educație europeană. A fost o reformă de mare importanță – s-ar putea spune că limba noastră literară modernă s-a născut pentru prima dată pe paginile jurnalului lui Karamzin. Scrisă în mod coerent și interesant, a insuflat cu succes gustul pentru lectură și a devenit publicația în jurul căreia publicul cititor s-a unit pentru prima dată. Jurnalul Moscovei a devenit un fenomen semnificativ din multe alte motive. Pe lângă operele proprii și ale unor scriitori ruși celebri, pe lângă o analiză critică a lucrărilor care erau pe buzele tuturor, Karamzin a inclus articole ample și detaliate despre celebri clasici europeni: Shakespeare, Lessing, Boileau, Thomas More, Goldoni, Voltaire, Stern, Richardson. De asemenea, a devenit fondatorul criticii de teatru. Recenzii de piese de teatru, producții, actorie - toate acestea au fost o inovație nemaiauzită în periodicele rusești. Potrivit lui Belinsky, Karamzin a fost primul care a oferit publicului rus o lectură cu adevărat de revistă. Mai mult decât atât, peste tot și în orice a fost nu doar un transformator, ci și un creator.

În următoarele numere ale revistei, pe lângă Scrisori, articole și traduceri, Karamzin a publicat câteva dintre poeziile sale, iar în numărul din iulie a publicat povestea Săraca Liza. Acest mic eseu, care a ocupat doar câteva pagini, a fost o adevărată descoperire pentru literatura noastră tânără și a fost prima operă recunoscută a sentimentalismului rus. Viața inimii umane, pentru prima dată atât de viu desfășurată în fața cititorilor, a fost pentru mulți dintre ei o revelație uluitoare. O poveste de dragoste simplă și, în general, necomplicată a unei fete simple pentru un nobil bogat și frivol, care s-a încheiat cu moartea ei tragică, i-a șocat literalmente pe contemporanii ei, care i-au citit până la uitare. Privind din înălțimea experienței noastre literare actuale, după Pușkin, Dostoievski, Tolstoi și Turgheniev, nu putem decât să vedem multe neajunsuri ale acestei povești - pretenția ei, exaltarea excesivă, lacrimile. Cu toate acestea, este important de menționat că aici a avut loc, pentru prima dată în literatura rusă, descoperirea lumii spirituale a omului. Era încă o lume timidă, vagă și naivă, dar a apărut și tot cursul ulterior al literaturii noastre a mers în direcția înțelegerii ei. Inovația lui Karamzin s-a manifestat și într-un alt domeniu: în 1792, a publicat unul dintre primele romane istorice rusești, Natalia, fiica boierului, care servește drept punte de la Scrisorile unui călător rus și săraca Lisa la lucrările ulterioare ale lui Karamzin - Marfa Posadnitsa” și „Istoria statului rus”. Complotul „Nataliei”, care se desfășoară pe fundalul situației istorice din vremurile țarului Alexei Mihailovici, se distinge prin emoție romantică. Totul este aici - dragoste bruscă, nuntă secretă, zbor, căutare, întoarcere și o viață fericită în mormânt.

În 1792, Karamzin a încetat să mai publice jurnalul și a părăsit Moscova la țară. Din nou, a revenit la jurnalism abia în 1802, când a început să publice Vestnik Evropy. Încă de la primele numere, această revistă a devenit cea mai populară revistă din Rusia. Numărul abonaților săi în câteva luni depășea 1000 de persoane - la acea vreme cifra era foarte impresionantă. Gama de probleme abordate în jurnal a fost foarte semnificativă. Pe lângă articolele literare și istorice, Karamzin a plasat în reviste politice Vestnik, diverse informații, mesaje din domeniul științei, artei și educației, precum și opere distractive ale literaturii frumoase. În 1803, a publicat în ea cea mai bună poveste istorică „Marfa Posadnitsa, sau cucerirea Novgorodului”, care povestea despre marea dramă a orașului umilit de autocrația rusă, despre libertate și neascultare, despre o femeie puternică și puternică, a cărei măreţia s-a manifestat în cele mai grele zile din viaţa ei . În această lucrare, maniera creativă a lui Karamzin a atins maturitatea clasică. Stilul lui „Marfa” este clar, restrâns, strict. Nu există nici măcar o urmă de lacrimi și tandrețe din „Săraca Lisa”. Discursurile eroilor sunt pline de demnitate și simplitate, fiecare cuvânt al lor este greu și semnificativ. De asemenea, este important de subliniat că antichitatea rusă nu a mai fost doar un fundal aici, ca în Natalya, ci ea însăși a fost un obiect de reflecție și imagine. Era evident că autorul studiase cu atenție istoria de mulți ani și simțea profund cursul ei tragic, contradictoriu.

De fapt, din multe scrisori și referințe la Karamzin, se știe că la începutul secolului, antichitatea rusă l-a târât din ce în ce mai mult în adâncul ei. Citea cu entuziasm cronici și acte antice, scotea și studia manuscrise rare. În toamna anului 1803, Karamzin a luat în cele din urmă decizia de a-și asuma o mare povară - de a începe să scrie o lucrare despre istoria națională. Această sarcină este de mult așteptată. Până la începutul secolului al XIX-lea. Rusia a rămas poate singura țară europeană care încă nu a avut o prezentare completă tipărită și publică a istoriei sale. Desigur, au existat cronici, dar doar specialiștii le puteau citi. În plus, majoritatea listelor de cronici au rămas nepublicate. În același mod, multe documente istorice împrăștiate în arhive și colecții private au rămas în afara sferei circulației științifice și au fost complet inaccesibile nu numai publicului cititor, ci și istoricilor. Karamzin a trebuit să pună cap la cap tot acest material complex și eterogen, să îl înțeleagă critic și să îl prezinte într-un limbaj modern ușor. Realizând bine că afacerea concepută va necesita mulți ani de cercetare și concentrare deplină, a cerut sprijin financiar de la împărat. În octombrie 1803, Alexandru I l-a numit pe Karamzin în postul de istoriograf special creat pentru el, care i-a oferit acces liber la toate arhivele și bibliotecile rusești. Prin același decret, el avea dreptul la o pensie anuală de două mii de ruble. Deși Vestnik Evropy i-a dat lui Karamzin de trei ori mai mult, el și-a luat rămas bun de la el fără ezitare și s-a dedicat în întregime lucrului la Istoria statului rus. Potrivit prințului Vyazemsky, din acel moment el „a luat jurămintele istoricilor”. Comunicarea seculară s-a încheiat: Karamzin a încetat să mai apară în sufragerie și a scăpat de multe cunoștințe nu lipsite de plăcere, ci enervante. Viața lui se desfășura acum în biblioteci, printre rafturi și rafturi. Karamzin și-a tratat munca cu cea mai mare conștiinciozitate. A făcut munți de extrase, a citit cataloage, a căutat prin cărți și a trimis scrisori de anchetă în toate colțurile lumii. Cantitatea de material strânsă și revizuită de el a fost enormă. Se poate spune cu încredere că nimeni înainte de Karamzin nu s-a cufundat vreodată atât de adânc în spiritul și elementele istoriei Rusiei.

Scopul stabilit de istoric a fost complex și în multe privințe contradictoriu. Nu trebuia doar să scrie un eseu științific amplu, examinând cu minuțiozitate fiecare epocă luată în considerare, ci scopul său era să creeze un eseu național, semnificativ din punct de vedere social, care să nu necesite o pregătire specială pentru înțelegerea lui. Cu alte cuvinte, nu trebuia să fie o monografie uscată, ci o operă literară extrem de artistică destinată publicului larg. Karamzin a lucrat mult la stilul și stilul „Istoriei”, la prelucrarea artistică a imaginilor. Fără să adauge nimic la documentele pe care le-a înaintat, le-a înseninat uscăciunea cu comentariile lui înflăcărate de emoție. Drept urmare, de sub condeiul lui a ieșit o lucrare strălucitoare și suculentă, care nu a putut lăsa indiferent niciun cititor. Karamzin însuși a numit odată opera sa „poezie istorică”. Și, de fapt, în ceea ce privește puterea stilului, amuzamentul povestirii, sonoritatea limbii, aceasta este, fără îndoială, cea mai bună creație de proză rusă din primul sfert al secolului al XIX-lea.

Dar cu toate acestea, „Istoria” a rămas în sensul deplin al operei „istorice”, deși aceasta a fost realizată în detrimentul armoniei ei de ansamblu. Dorința de a combina ușurința prezentării cu minuțiozitatea sa l-a forțat pe Karamzin să furnizeze aproape fiecare propoziție cu o notă specială. În aceste note, a „ascuns” un număr imens de extrase extinse, citate din surse, repovestiri de documente, polemicile sale cu scrierile predecesorilor săi. Drept urmare, „Notele” erau de fapt egale ca lungime cu textul principal. Autorul însuși era conștient de anormalitatea acestui fapt. În prefață, el a recunoscut: „Multetele note și extrase pe care le-am făcut mă înspăimântă și eu...” Dar nu a putut găsi nicio altă modalitate de a familiariza cititorul cu o masă de material istoric valoros. Astfel, „Istoria” lui Karamzin este, parcă, împărțită în două părți – „artistică”, destinată citirii ușoare și „științifică” – pentru un studiu atent și aprofundat al istoriei.

Lucrările la „Istoria statului rus” au luat fără urmă ultimii 23 de ani din viața lui Karamzin. În 1816 a dus primele opt volume ale operei sale la Sankt Petersburg. În primăvara anului 1817, „Istoria” a început să fie tipărită deodată în trei tipografii - militare, Senat și medicale. Cu toate acestea, editarea dovezilor a durat mult timp. Primele opt volume au apărut la vânzare abia la începutul anului 1818 și au generat o entuziasm nemaiauzit. Niciuna dintre lucrările lui Karamzin nu a avut până acum un succes atât de uimitor. La sfârșitul lunii februarie, prima ediție era deja sold out. „Toată lumea”, și-a amintit Pușkin, „chiar și femeile laice, s-au grăbit să citească istoria patriei lor, necunoscută până acum. Ea a fost o nouă descoperire pentru ei. Rusia antică părea să fi fost găsită de Karamzin, la fel cum America a fost găsită de Columb. De ceva vreme nu au vorbit despre nimic altceva...”

De atunci, fiecare nou volum al „Istoriei” a devenit un eveniment social și cultural. Volumul al nouălea, dedicat descrierii epocii lui Ivan cel Groaznic, a fost publicat în 1821 și a făcut o impresie asurzitoare asupra contemporanilor săi. Tirania țarului crud și ororile oprichninei au fost descrise aici cu o putere atât de epică încât cititorii pur și simplu nu au putut găsi cuvinte pentru a-și exprima sentimentele. Celebrul poet și viitor decembrist Kondraty Ryleev a scris într-una dintre scrisorile sale: „Ei bine, Grozny! Ei bine, Karamzin! Nu știu ce este mai surprinzător, dacă tirania lui John sau talentul lui Tacitus. Volumele 10 și 11 au apărut în 1824. Epoca tulburărilor descrise în ele, în legătură cu recenta invazie franceză și cu incendiul Moscovei, a fost de un interes extrem atât pentru Karamzin însuși, cât și pentru contemporanii săi. Mulți, nu fără motiv, au găsit această parte a „Istoriei” deosebit de reușită și puternică. Ultimul al 12-lea volum (autorul avea să-și încheie „Istoria” cu aderarea lui Mihail Romanov) Karamzin a scris deja grav bolnav. Nu a avut timp să-l termine.

Marele scriitor și istoric a murit în mai 1826.

Biografie (en.wikipedia.org)

Membru de onoare al Academiei Imperiale de Științe (1818), membru titular al Academiei Imperiale Ruse (1818). Creatorul „Istoriei statului rus” (volumele 1-12, 1803-1826) - una dintre primele lucrări de generalizare a istoriei Rusiei. Editor al Jurnalului Moscovei (1791-1792) și Vestnik Evropy (1802-1803).

Nikolai Mihailovici Karamzin s-a născut la 1 decembrie 1766 lângă Simbirsk. A crescut în moșia tatălui său - căpitanul în retragere Mihail Egorovici Karamzin (1724-1783), un nobil din clasa de mijloc Simbirsk. A primit educație la domiciliu. În 1778 a fost trimis la Moscova la pensiunea profesorului Universității din Moscova I. M. Shaden. În același timp, în 1781-1782, a urmat cursurile lui I. G. Schwartz la Universitate.

Carier start

În 1783, la insistențele tatălui său, a intrat în serviciul Regimentului de Gardă din Sankt Petersburg, dar s-a retras în scurt timp. Până la momentul serviciului militar sunt primele experimente literare. După demisia sa, a locuit o perioadă în Simbirsk, apoi la Moscova. În timpul șederii sale la Simbirsk, s-a alăturat Lojii Masonice a Coroanei de Aur, iar după ce a sosit la Moscova timp de patru ani (1785-1789) a fost membru al Societății Învățate Prietenești.

La Moscova, Karamzin a întâlnit scriitori și scriitori: N. I. Novikov, A. M. Kutuzov, A. A. Petrov, au participat la publicarea primei reviste rusești pentru copii - „Lectură pentru copii pentru inimă și minte”.

Călătorie în EuropaÎn 1789-1790 a făcut o călătorie în Europa, în timpul căreia l-a vizitat pe Immanuel Kant în Königsberg, a fost la Paris în timpul marii revoluții franceze. În urma acestei călătorii, au fost scrise celebrele Scrisori ale unui călător rus, a căror publicare a făcut imediat din Karamzin un scriitor celebru. Unii filologi cred că literatura rusă modernă începe de la această carte. De atunci, el a fost considerat una dintre principalele sale figuri.

Întoarcere și viață în Rusia

La întoarcerea dintr-o călătorie în Europa, Karamzin s-a stabilit la Moscova și și-a început cariera ca scriitor profesionist și jurnalist, începând să publice Jurnalul Moscovei din 1791-1792 (prima revistă literară rusă, în care, printre alte lucrări de Karamzin, povestea „Săraca Liza”), a lansat apoi o serie de colecții și almanahuri: „Aglaya”, „Aonides”, „Panteonul literaturii străine”, „My Trifles”, care a făcut din sentimentalism principala tendință literară în Rusia și Karamzin - liderul ei recunoscut.

Împăratul Alexandru I, prin decret personal din 31 octombrie 1803, a acordat titlul de istoriograf Nikolai Mihailovici Karamzin; La titlu au fost adăugate 2 mii de ruble în același timp. salariu anual. Titlul de istoriograf în Rusia nu a fost reînnoit după moartea lui Karamzin.

De la începutul secolului al XIX-lea, Karamzin s-a îndepărtat treptat de ficțiune, iar din 1804, fiind numit de Alexandru I în funcția de istoriograf, a oprit orice activitate literară, „luând vălul istoricilor”. În 1811, el a scris o „Notă despre Rusia antică și nouă în relațiile sale politice și civile”, care reflecta punctele de vedere ale păturilor conservatoare ale societății, nemulțumite de reformele liberale ale împăratului. Sarcina lui Karamzin a fost să demonstreze că nu era nevoie să se realizeze transformări în țară.

„O notă despre Rusia antică și nouă în relațiile sale politice și civile” a jucat, de asemenea, rolul de schiță pentru munca enormă ulterioară a lui Nikolai Mihailovici privind istoria Rusiei. În februarie 1818, Karamzin a pus în vânzare primele opt volume din Istoria statului rus, trei mii de exemplare din care s-au epuizat într-o lună. În anii următori, au mai fost publicate trei volume ale Istoriei și au apărut o serie de traduceri ale acesteia în principalele limbi europene. Acoperirea procesului istoric rusesc l-a adus pe Karamzin mai aproape de curte și de țar, care l-a așezat lângă el la Tsarskoye Selo. Părerile politice ale lui Karamzin au evoluat treptat și, până la sfârșitul vieții, el a fost un susținător ferm al monarhiei absolute.

Volumul XII neterminat a fost publicat după moartea sa.

Karamzin a murit la 22 mai (3 iunie 1826) la Sankt Petersburg. Moartea sa a fost rezultatul unei răceli pe care a primit-o la 14 decembrie 1825. În această zi, Karamzin se afla în Piața Senatului [sursa nespecificată 70 de zile]

A fost înmormântat la cimitirul Tikhvin al Lavrei Alexandru Nevski.

Karamzin - scriitor

„Influența lui Karamzin asupra literaturii poate fi comparată cu influența Ecaterinei asupra societății: el a făcut literatura umană”, a scris A. I. Herzen.

Sentimentalism

Publicarea lui Karamzin a Scrisori de la un călător rus (1791-1792) și povestea Săraca Lisa (1792; o ediție separată în 1796) au deschis era sentimentalismului în Rusia.
Liza a fost surprinsă, a îndrăznit să-l privească pe tânăr, s-a înroșit și mai mult și, privind în jos în pământ, i-a spus că nu va lua nici o rublă.
- Pentru ce?
- Nu am nevoie de prea multe.
- Cred că crinii frumoși, smulși de mâinile unei fete frumoase, valorează o rublă. Când nu o iei, iată cinci copeici pentru tine. Aș vrea mereu să cumpăr flori de la tine; Aș vrea să le rupeți doar pentru mine.

Sentimentalismul a declarat că sentimentul, nu rațiunea, este dominantul „naturii umane”, ceea ce o deosebea de clasicism. Sentimentalismul credea că idealul activității umane nu era reorganizarea „rezonabilă” a lumii, ci eliberarea și îmbunătățirea sentimentelor „naturale”. Eroul său este mai individualizat, lumea lui interioară este îmbogățită de capacitatea de a empatiza, de a răspunde cu sensibilitate la ceea ce se întâmplă în jur.

Publicarea acestor lucrări a avut un mare succes la cititorii vremii, „Săraca Lisa” a provocat multe imitații. Sentimentalismul lui Karamzin a avut o mare influență asupra dezvoltării literaturii ruse: a fost respins [sursa nespecificată timp de 78 de zile], inclusiv romantismul lui Jukovski, opera lui Pușkin.

Poezie Karamzin

Poezia lui Karamzin, care s-a dezvoltat în concordanță cu sentimentalismul european, a fost radical diferită de poezia tradițională a timpului său, crescută pe odele lui Lomonosov și Derzhavin. Cele mai semnificative diferențe au fost:

Karamzin nu este interesat de lumea exterioară, fizică, ci de lumea interioară, spirituală a omului. Poeziile sale vorbesc „limbajul inimii”, nu mintea. Obiectul poeziei lui Karamzin este „o viață simplă”, iar pentru a o descrie folosește forme poetice simple – rime sărace, evită abundența de metafore și alte tropi atât de populare în poeziile predecesorilor săi.
— Cine este iubita ta?
Sunt rusinat; chiar ma doare
Ciudățenia sentimentelor mele să deschidă
Și fii capul glumelor.
Inima în alegere nu este liberă! ..
Ce de spus? Ea ea.
Oh! deloc important
Și talentele în spatele tău
Nu are niciunul;
…
(Ciutatea iubirii sau insomnia (1793))

O altă diferență între poetica lui Karamzin este că lumea este fundamental de necunoscut pentru el, poetul recunoaște existența unor puncte de vedere diferite pe același subiect:
Un vot
Înfricoșător în mormânt, frig și întuneric!
Vânturile urlă aici, sicriele tremură,
Oasele albe zăngănesc.
O altă voce
Liniște în mormânt, moale, calm.
Vânturile bat aici; dormi rece;
Ierburile și florile cresc.
(Cimitirul (1792))

Lucrări de Karamzin

* „Eugene and Julia”, o poveste (1789)
* „Scrisori de la un călător rus” (1791-1792)
* „Săraca Liza”, o poveste (1792)
* „Natalia, fiica boierului”, o poveste (1792)
* „Frumoasa prințesă și fericita Carla” (1792)
* „Sierra Morena”, poveste (1793)
* „Insula Bornholm” (1793)
* „Julia” (1796)
* „Martha Posadnitsa, sau cucerirea Novgorodului”, o poveste (1802)
* „Mărturisirea mea”, o scrisoare către editorul revistei (1802)
* „Sensibil și rece” (1803)
* „Cavalerul timpului nostru” (1803)
* "Toamna"

Reforma lingvistică a lui Karamzin

Proza și poezia lui Karamzin au avut o influență decisivă asupra dezvoltării limbii literare ruse. Karamzin a refuzat în mod deliberat să folosească vocabularul și gramatica slavonilor bisericești, aducând limbajul lucrărilor sale în limba de zi cu zi a epocii sale și folosind ca model gramatica și sintaxa limbii franceze.

Karamzin a introdus multe cuvinte noi în limba rusă - ca neologisme („caritate”, „dragoste”, „liber-gândire”, „atracție”, „responsabilitate”, „suspiciune”, „industrie”, „rafinament”, „în primul rând”. clasă”, „uman”) și barbarie („trotuar”, „cocherer”). De asemenea, a fost unul dintre primii care au folosit litera Y.

Schimbările de limbă propuse de Karamzin au provocat o controversă aprinsă în anii 1810. Scriitorul A. S. Shishkov, cu asistența lui Derzhavin, a fondat în 1811 societatea „Conversația iubitorilor de cuvânt rusesc”, al cărei scop era promovarea limbii „veche”, precum și criticarea lui Karamzin, Jukovsky și a lor. urmași. Ca răspuns, în 1815, s-a format societatea literară „Arzamas”, care i-a batjocorit pe autorii „Convorbirilor” și le-a parodiat lucrările. Mulți poeți ai noii generații au devenit membri ai societății, inclusiv Batyushkov, Vyazemsky, Davydov, Jukovsky, Pușkin. Victoria literară a lui „Arzamas” asupra „Conversației” a întărit victoria schimbărilor de limbă introduse de Karamzin.

În ciuda acestui fapt, Karamzin a devenit mai târziu mai aproape de Shishkov și, datorită asistenței acestuia din urmă, Karamzin a fost ales membru al Academiei Ruse în 1818.

Karamzin - istoric

Interesul lui Karamzin pentru istorie a apărut de la mijlocul anilor 1790. A scris o poveste pe o temă istorică - „Martha Posadnitsa sau cucerirea Novgorodului” (publicată în 1803). În același an, prin decret al lui Alexandru I, a fost numit în funcția de istoriograf, iar până la sfârșitul vieții a fost angajat în scrierea Istoriei statului rus, încetând practic activitățile de jurnalist și scriitor.

„Istoria” lui Karamzin nu a fost prima descriere a istoriei Rusiei; înaintea lui au fost lucrările lui V. N. Tatishchev și M. M. Shcherbatov. Dar Karamzin a fost cel care a deschis istoria Rusiei publicului general educat. Potrivit A. S. Pușkin, „Toți, chiar și femeile laice, s-au grăbit să citească istoria patriei lor, necunoscută până acum. Ea a fost o nouă descoperire pentru ei. Rusia antică părea să fi fost găsită de Karamzin, la fel cum America a fost găsită de Columb. Această lucrare a provocat și un val de imitații și opoziții (de exemplu, „Istoria poporului rus” de N. A. Polevoy)

În opera sa, Karamzin a acționat mai mult ca un scriitor decât ca un istoric - descriind fapte istorice, îi pasă de frumusețea limbii, mai puțin de toate încercând să tragă concluzii din evenimentele pe care le descrie. Cu toate acestea, comentariile sale, care conțin multe extrase din manuscrise, în mare parte publicate pentru prima dată de Karamzin, sunt de mare valoare științifică. Unele dintre aceste manuscrise nu mai există.

În binecunoscuta epigramă, a cărei autoritate este atribuită lui A. S. Pușkin, acoperirea istoriei Rusiei de către Karamzin este supusă criticilor:
În „Istoria” lui eleganță, simplitate
Ne demonstrează, fără nicio parțialitate,
Nevoia de autocrație
Și farmecele biciului.

Karamzin a luat inițiativa de a organiza monumente memoriale și de a ridica monumente pentru figuri remarcabile ale istoriei Rusiei, în special, K. M. Minin și D. M. Pozharsky în Piața Roșie (1818).

N. M. Karamzin a descoperit Călătoria lui Afanasy Nikitin dincolo de trei mări într-un manuscris din secolul al XVI-lea și a publicat-o în 1821. El a scris:
„Până acum, geografii nu știau că onoarea uneia dintre cele mai vechi călătorii europene descrise în India aparține Rusiei secolului Ioannian... Aceasta (călătoria) dovedește că Rusia din secolul al XV-lea și-a avut Tavernier și Chardin (ro : Jean Chardin), mai puțin luminat, dar la fel de curajos și întreprinzător; că indienii auziseră de ea înainte de a auzi de Portugalia, Olanda, Anglia. În timp ce Vasco da Gamma se gândea doar la posibilitatea de a găsi o cale din Africa până în Hindustan, Tveritul nostru era deja un negustor pe coasta Malabarului... "

Karamzin - traducătorÎn 1792, N. M. Karamzin a tradus un monument remarcabil al literaturii indiene (din engleză) - drama „Sakuntala” („Shakuntala”), scrisă de Kalidasa. În prefața traducerii, el a scris:
„Spiritul creativ nu trăiește numai în Europa; este un cetățean al universului. Omul de pretutindeni este om; pretutindeni are o inimă sensibilă, iar în oglinda imaginației sale conține cerul și pământul. Peste tot Natura este profesorul lui și sursa principală a plăcerilor sale. Am simțit acest lucru foarte viu când am citit Sakontala, o dramă compusă într-o limbă indiană, cu 1900 de ani înainte de aceasta, poetul asiatic Kalidas, și tradusă recent în engleză de William Jones, un judecător bengalez... "

O familie

* Nikolai Mihailovici Karamzin
*? 1. Elizaveta Ivanovna Protasova (d. 1802)
* Sofia (1802-56)
*? 2. Ekaterina Andreevna, născută Kolyvanova (1780-1851), sora paternă a lui P. A. Vyazemsky
* Catherine (1806-1867)? Piotr Ivanovici Meșcerski
* Vladimir (1839-1914)
* Andrei (1814-54)? Avrora Karrovna Demidova. Relație extraconjugală: Evdokia Petrovna Sushkova (Rostopchina):
* Olga Andreevna Andreevskaya (Golokhvastova) (1840-1897)
* Alexandru (1815-88) ? Natalia Vasilievna Obolenskaya
* Vladimir (1819-79)? Alexandra Ilyinichna Duka
* Elisabeta (1821-91)

Memorie

Numit după scriitor:
* Proezd Karamzin la Moscova
* Spitalul Clinic Regional de Psihiatrie din Ulyanovsk.

Un monument pentru N. M. Karamzin a fost ridicat la Ulyanovsk.
În Veliky Novgorod, pe monumentul „A 1000-a aniversare a Rusiei”, printre 129 de figuri ale celor mai proeminente personalități din istoria Rusiei (din 1862), se află o figură a lui N. M. Karamzin
Biblioteca publică Karamzin din Simbirsk, creată în onoarea faimosului compatrion, a fost deschisă cititorilor pe 18 aprilie 1848.

Adrese din Sankt Petersburg

* Primăvara 1816 - casa lui E. F. Muravyova - terasamentul râului Fontanka, 25;
* primăvara 1816-1822 - Tsarskoye Selo, strada Sadovaya, 12;
* 1818 - toamna 1823 - casa lui E. F. Muravyova - digul râului Fontanka, 25;
* toamna 1823-1826 - casa profitabilă a lui Mizhuev - strada Mokhovaya, 41;
* primăvară - 22.05.1826 - Palatul Tauride - strada Voskresenskaya, 47.

Neologisme introduse

industrie, morală, estetică, epocă, scenă, armonie, catastrofă, viitor, influență pe cine sau ce, concentrare, atingere, distracție

Proceedings of N. M. Karamzin

* Istoria statului rus (12 volume, până în 1612, biblioteca lui Maxim Moshkov) Poezii

* Karamzin, Nikolai Mihailovici în biblioteca lui Maxim Moshkov
* Nikolai Karamzin în Antologia poeziei ruse
* Karamzin, Nikolai Mihailovici „Colecție completă de poezii”. Biblioteca ImWerden (Vezi alte lucrări ale lui N. M. Karamzin pe acest site.)
* Karamzin, Nikolai Mihailovici „Scrisori către Ivan Ivanovici Dmitriev” 1866 - retipărire în facsimil a cărții
* Vestnik Evropy, publicat de Karamzin, reproducere pdf facsimil a revistelor.
* Nikolai Karamzin. Scrisori de la un călător rus, M. „Zakharov”, 2005, informații despre publicație ISBN 5-8159-0480-5
* N. M. Karamzin. Notă despre Rusia antică și nouă în relațiile sale politice și civile
* Scrisori de la N. M. Karamzin. 1806-1825
* Karamzin N.M. Scrisori de la N.M. Karamzin către Jukovski. (Din hârtiile lui Jukovski) / Notă. P. A. Vyazemsky // Arhiva rusă, 1868. - Ed. al 2-lea. - M., 1869. - Stb. 1827-1836.

Note

1. Vengerov S. A. A. B. V. // Dicționar critic și biografic al scriitorilor și oamenilor de știință ruși (de la începutul educației ruse până în zilele noastre). - Sankt Petersburg: Semyonovskaya Tip-Lithography (I. Efron), 1889. - T. I. Issue. 1-21. A. - S. 7.
2. Elevi remarcabili ai Universității din Moscova.
3. Karamzin Nikolai Mihailovici
4. Eidelman N.Ya. Singurul exemplu // Ultimul cronicar. - M.: „Carte”, 1983. - 176 p. - 200.000 de exemplare.
5. http://smalt.karelia.ru/~filolog/herzen/texts/htm/herzen07.htm
6. V. V. Odintsov. paradoxuri lingvistice. Moscova. „Iluminismul”, 1982.
7. Paternitatea lui Pușkin este adesea pusă la îndoială, epigrama nu este inclusă în toate lucrările complete. Pentru mai multe informații despre atribuirea epigramei, vezi aici: B. V. Tomashevsky. Epigramele lui Pușkin pe Karamzin.
8. PUSHKIN CA UN ISTORIC | Mari ruși | ISTORIA RUSEI
9. N. M. Karamzin. Istoria statului rus, vol. IV, cap. VII, 1842, p. 226-228.
10. L. S. Gamayunov. Din istoria studiului Indiei în Rusia / Eseuri de istorie a studiilor orientale rusești (Articole colectate). M., Editura Răsăritului. Lit., 1956. P.83.
11. Karamzin Nikolai Mihailovici

Literatură

* Karamzin Nikolai Mihailovici // Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Efron: În 86 de volume (82 de volume și 4 suplimentare). - Sankt Petersburg, 1890-1907.
* Karamzin, Nikolai Mihailovici - Biografie. Bibliografie. zicale
* Klyuchevsky V.O. Portrete istorice (Despre Boltin, Karamzin, Solovyov). M., 1991.
* Iuri Mihailovici Lotman. „Poezia lui Karamzin”
* Zaharov N. V. La originile shakespearianismului rus: A. P. Sumarokov, M. N. Muravyov, N. M. Karamzin (Shakespearian Studies XIII). - M.: Editura Universității Umanitare din Moscova, 2009.
* Eidelman N.Ya. Ultimul cronicar. - M.: „Carte”, 1983. - 176 p. - 200.000 de exemplare.
* Pogodin M.P. Prezentarea mea către istoriograf. (Fragment din note). // Arhiva rusă, 1866. - Ediţia. 11. - Stb. 1766-1770.
* Serbinovici K. S. Nikolai Mihailovici Karamzin. Memorii ale lui K. S. Serbinovici // Antichitatea rusă, 1874. - T. 11. - Nr. 9. - S. 44-75; Nr. 10. - S. 236-272.
* Sipovsky V.V. Despre strămoșii lui N.M. Karamzin // Antichitatea rusă, 1898. - T. 93. - Nr. 2. - S. 431-435.
* Smirnov A.F. Cartea-monografie „Nikolai Mikhailovich Karamzin” („Rossiyskaya Gazeta, 2006”)
* Smirnov A.F. articole introductive și finale în publicarea în 4 volume N. M. Karamzin „Istoria statului rus” (1989)
* Sornikova M. Ya. „Model de gen al nuvelei din Scrisorile lui N. M. Karamzin ale unui călător rus”
* Serman I. Z. Unde și când au fost scrise „Scrisorile unui călător rus” ale lui N. M. Karamzin // Secolul XVIII. SPb., 2004. Sat. 23. S. 194-210. pdf

A. Venetsianov „Portretul lui N.M. Karamzin”

„Am căutat calea către adevăr,
Am vrut să știu motivul pentru tot..." (N.M. Karamzin)

„Istoria statului rus” a fost ultima și neterminată lucrare a remarcabilului istoric rus N.M. Karamzin: au fost scrise un total de 12 volume de cercetare, istoria Rusiei a fost prezentată până în 1612.

Interesul pentru istorie a apărut la Karamzin în tinerețe, dar a fost un drum lung până la vocația sa de istoric.

Din biografia lui N.M. Karamzin

Nikolai Mihailovici Karamzin s-a născut în 1766 în moșia familiei Znamenskoye, districtul Simbirsk, provincia Kazan, în familia unui căpitan pensionar, un nobil din clasa de mijloc Simbirsk. A primit educație la domiciliu. A studiat la Universitatea din Moscova. Pentru o scurtă perioadă de timp a slujit în Regimentul de Gardă Preobrazhensky din Sankt Petersburg, de aceea datează primele sale experimente literare.

După ce s-a pensionat, a trăit o perioadă în Simbirsk, apoi s-a mutat la Moscova.

În 1789, Karamzin a plecat în Europa, unde la Koenigsberg l-a vizitat pe I. Kant, iar la Paris a devenit martor la Revoluția Franceză. Întors în Rusia, publică Scrisori de la un călător rus, care îl fac un scriitor celebru.

Scriitor

„Influența lui Karamzin asupra literaturii poate fi comparată cu influența Ecaterinei asupra societății: el a făcut literatura umană”(A.I. Herzen)

Creativitatea N.M. Karamzin s-a dezvoltat în conformitate cu sentimentalism.

V. Tropinin „Portretul lui N.M. Karamzin”

Direcția literară sentimentalism(din fr.sentiment- sentiment) a fost popular în Europa din anii 20 până în anii 80 ai secolului al XVIII-lea și în Rusia de la sfârșitul secolului al XVIII-lea până la începutul secolului al XIX-lea. Ideologul sentimentalismului este J.-J. Ruso.

Sentimentalismul european a intrat în Rusia în anii 1780 și începutul anilor 1790. datorită traducerilor lui Goethe Werther, romane de S. Richardson și J.-J. Rousseau, care au fost foarte populari în Rusia:

I-au plăcut romanele de la început;

Au înlocuit totul pentru ea.

S-a îndrăgostit de înșelăciuni

Și Richardson și Rousseau.

Pușkin vorbește aici despre eroina sa Tatyana, dar toate fetele de atunci citeau romane sentimentale.

Principala caracteristică a sentimentalismului este că atenția este acordată în primul rând lumii spirituale a unei persoane, în primul rând sunt sentimentele, și nu rațiunea și ideile grozave. Eroii operelor sentimentalismului au o puritate morală înnăscută, o integritate, trăiesc în sânul naturii, o iubesc și se contopesc cu ea.

O astfel de eroină este Liza din povestea lui Karamzin „Săraca Lisa” (1792). Această poveste a avut un succes uriaș la cititori, urmată de numeroase imitații, dar principala semnificație a sentimentalismului și, în special, a poveștii lui Karamzin a fost că în astfel de lucrări s-a dezvăluit lumea interioară a unei persoane simple, care a evocat altora capacitatea de a empatiza. .

În poezie, Karamzin a fost și un inovator: prima poezie, reprezentată de odele lui Lomonosov și Derzhavin, vorbea limbajul rațiunii, iar poeziile lui Karamzin vorbeau limba inimii.

N.M. Karamzin este un reformator al limbii ruse

El a îmbogățit limba rusă cu multe cuvinte: „impresie”, „dragoste”, „influență”, „distracție”, „atingere”. Au introdus cuvintele „epocă”, „concentrat”, „scenă”, „moral”, „estetic”, „armonie”, „viitor”, „catastrofă”, „caritate”, „liber-gândire”, „atracție”, „ responsabilitate” ”, „suspiciune”, „industrie”, „rafinament”, „de primă clasă”, „uman”.

Reformele sale lingvistice au stârnit controverse aprinse: membrii societății Conversația iubitorilor de cuvinte rusești, conduși de G. R. Derzhavin și A. S. Shishkov, au aderat la opinii conservatoare și s-au opus reformei limbii ruse. Ca răspuns la activitățile lor, în 1815 s-a înființat societatea literară „Arzamas” (a inclus Batyushkov, Vyazemsky, Jukovsky, Pushkin), care i-a batjocorit pe autorii „Conversațiilor” și le-a parodiat lucrările. S-a câștigat victoria literară a lui „Arzamas” asupra „Conversației”, ceea ce a întărit și victoria schimbărilor de limba lui Karamzin.

Karamzin a introdus și în alfabet litera Y. Înainte de aceasta, cuvintele „copac”, „arici” erau scrise astfel: „іolka”, „іozh”.

Karamzin a introdus și o liniuță, unul dintre semnele de punctuație, în scrierea rusă.

Istoric

În 1802 N.M. Karamzin a scris povestea istorică „Martha Posadnitsa sau cucerirea Novgorodului”, iar în 1803 Alexandru I l-a numit în postul de istoriograf, astfel, Karamzin și-a dedicat restul vieții scrierii „Istoria statului rus”. de fapt, terminând cu ficțiune.

Explorând manuscrise din secolul al XVI-lea, Karamzin a descoperit și publicat în 1821 Călătoria lui Afanasy Nikitin dincolo de cele trei mări. În acest sens, el a scris: „... în timp ce Vasco da Gamma se gândea doar la posibilitatea de a găsi o cale din Africa către Hindustan, Tveritul nostru era deja negustor pe coasta Malabarului”(regiune istorică din sudul Indiei). În plus, Karamzin a fost inițiatorul instalării unui monument pentru K. M. Minin și D. M. Pozharsky în Piața Roșie și a luat inițiativa de a ridica monumente unor personalități marcante din istoria Rusiei.

„Istoria guvernului rus”

Lucrarea istorică a lui N.M. Karamzin

Aceasta este o lucrare în mai multe volume a lui N. M. Karamzin, care descrie istoria Rusiei din cele mai vechi timpuri până la domnia lui Ivan al IV-lea cel Groaznic și vremea necazurilor. Lucrarea lui Karamzin nu a fost prima în descrierea istoriei Rusiei, înaintea lui existau deja lucrări istorice ale lui V. N. Tatishchev și M. M. Shcherbatov.

Dar „Istoria” lui Karamzin a avut, pe lângă merite istorice, înalte merite literare, inclusiv datorită ușurinței scrisului, a atras nu numai specialiști, ci și oameni pur și simplu educați la istoria Rusiei, ceea ce a contribuit foarte mult la formarea conștiinței de sine naționale. , interes în trecut. LA FEL DE. Pușkin a scris asta „toată lumea, chiar și femeile laice, s-a grăbit să citească istoria patriei lor, necunoscută până atunci. Ea a fost o nouă descoperire pentru ei. Rusia antică părea să fi fost găsită de Karamzin, la fel cum America a fost găsită de Columb.

Se crede că în această lucrare Karamzin s-a arătat totuși mai mult nu ca istoric, ci ca scriitor: „Istoria” este scrisă într-o limbă literară frumoasă (apropo, Karamzin nu a folosit litera Y în ea), ci valoarea istorică a operei sale este necondiționată, deoarece . autorul a folosit manuscrise care au fost publicate pentru prima dată de el și dintre care multe nu au supraviețuit până în zilele noastre.

Lucrând la „Istorie” până la sfârșitul vieții, Karamzin nu a avut timp să-l termine. Textul manuscrisului se întrerupe la capitolul „Interregnum 1611-1612”.

Lucrarea lui N.M. Karamzin despre „Istoria statului rus”

În 1804, Karamzin s-a retras la moșia Ostafyevo, unde s-a dedicat în întregime scrierii Istoriei.

Conacul Ostafyevo

Ostafievo- moșia de lângă Moscova a prințului P. A. Vyazemsky. A fost construit în 1800-07. tatăl poetului, prințul A. I. Vyazemsky. Moșia a rămas în posesia soților Vyazemsky până în 1898, după care a trecut în posesia soților Sheremetev.

În 1804, A.I. Vyazemsky și-a invitat ginerele, N.M. Karamzin, care a lucrat aici la Istoria statului rus. În aprilie 1807, după moartea tatălui său, Pyotr Andreevich Vyazemsky a devenit proprietarul moșiei, timp în care Ostafyevo a devenit unul dintre simbolurile vieții culturale a Rusiei: Pușkin, Jukovski, Batyushkov, Denis Davydov, Griboyedov, Gogol, Adam Mickiewicz a vizitat aici de multe ori.

Conținutul „Istoriei statului rus” a lui Karamzin

N. M. Karamzin „Istoria statului rus”

În cursul lucrării sale, Karamzin a găsit Cronica Ipatiev, de aici istoricul a tras multe detalii și detalii, dar nu a aglomerat textul narațiunii cu ele, ci le-a pus într-un volum separat de note care sunt de o semnificație istorică deosebită.

În lucrarea sa, Karamzin descrie popoarele care au locuit pe teritoriul Rusiei moderne, originile slavilor, conflictul lor cu varangii, vorbește despre originea primilor prinți ai Rusiei, domnia lor, descrie în detaliu toate evenimentele importante ale Istoria Rusiei până în 1612.

Valoarea lui N.M. Karamzin

Deja primele publicații ale „Istoriei” i-au șocat pe contemporani. Au citit-o încântați, descoperind trecutul țării lor. Scriitorii au folosit multe comploturi în viitor pentru opere de artă. De exemplu, Pușkin a luat material din Istorie pentru tragedia sa Boris Godunov, pe care i-a dedicat-o lui Karamzin.

Dar, ca întotdeauna, au existat critici. Practic, liberalii contemporani lui Karamzin au obiectat la imaginea etatistă a lumii, exprimată în opera istoricului, și la credința sa în eficacitatea autocrației.

Statism- aceasta este o viziune asupra lumii și o ideologie care absolutizează rolul statului în societate și promovează subordonarea maximă a intereselor indivizilor și grupurilor față de interesele statului; o politică de intervenţie activă a statului în toate sferele vieţii publice şi private.

Statism consideră statul drept cea mai înaltă instituție, situându-se deasupra tuturor celorlalte instituții, deși scopul său este de a crea oportunități reale pentru dezvoltarea cuprinzătoare a individului și a statului.

Liberalii i-au reproșat lui Karamzin că urmărește în opera sa doar dezvoltarea puterii supreme, care a căpătat treptat formele autocrației contemporane lui, dar neglijat istoria poporului rus însuși.

Există chiar și o epigramă atribuită lui Pușkin:

În „Istoria” lui eleganță, simplitate
Ne dovedesc fără prejudecăți
Nevoia de autocrație
Și farmecele biciului.

Într-adevăr, până la sfârșitul vieții, Karamzin a fost un susținător ferm al monarhiei absolute. El nu a împărtășit punctul de vedere al majorității oamenilor care gândesc despre iobăgie, nu a fost un susținător înflăcărat al abolirii acesteia.

A murit în 1826 la Sankt Petersburg și a fost înmormântat la cimitirul Tikhvin al Lavrei Alexandru Nevski.

Monumentul lui N.M. Karamzin în Ostafyevo