Comedia „Vai de înțelepciune” de A.S Griboedov a fost scrisă în prima jumătate a secolului al XIX-lea și este o satira asupra opiniilor societății nobile din acea vreme. În piesă, două tabere opuse se ciocnesc: nobilimea conservatoare și generația mai tânără de nobili care au opinii noi asupra structurii societății. Personaj principal„Vai de înțelepciune” Alexander Andreevich Chatsky a numit pe bună dreptate părțile în litigiu „secolul prezent” și „secolul trecut”. Disputa generațională este prezentată și în comedia „Vai de înțelepciune”. Ce reprezintă fiecare parte, care sunt părerile și idealurile lor, vă vor ajuta să înțelegeți analiza „Vai de inteligență”.

„Secolul trecut” în comedie este mult mai numeros decât tabăra adversarilor săi. Principalul reprezentant al nobilimii conservatoare este Pavel Afanasyevich Famusov, în casa căruia au loc toate fenomenele comediei. Este manager într-o casă guvernamentală. Fiica lui Sophia a fost crescută de el încă din copilărie, pentru că... mama ei a murit. Relația lor reflectă conflictul dintre tați și fii în Vai de înțelepciune.

În primul act, Famusov o găsește pe Sophia într-o cameră cu Molchalin, secretara lui, care locuiește în casa lor. Nu-i place comportamentul fiicei sale, iar Famusov începe să-i citească morală. Părerile sale despre educație reflectă poziția tuturor clasa nobiliară: „Aceste limbi ne-au fost date! Luăm vagabonzi, atât în ​​casă, cât și pe bilete, ca să le putem învăța pe fiicele noastre totul.” Există cerințe minime pentru profesorii străini, principalul lucru este că ar trebui să existe „mai mult la număr, la un preț mai ieftin”.

Cu toate acestea, Famusov consideră că cea mai bună influență educațională asupra unei fiice ar trebui să fie exemplul propriului ei tată. În acest sens, în piesa „Vai de înțelepciune” problema taților și copiilor devine și mai acută. Famusov spune despre sine că este „cunoscut pentru comportamentul său monahal”. Dar el este așa? bun exemplu pentru imitație, dacă cu o secundă înainte de a începe să o moralizeze pe Sophia, cititorul l-a privit flirtând deschis cu servitoarea Lisa? Pentru Famusov, singurul lucru care contează este ce spun oamenii despre el în lume. Și dacă societatea nobilă nu bârfește despre el aventuri amoroase, ceea ce înseamnă că conștiința lui este curată. Chiar și Liza, impregnată de morala care domnește în casa lui Famusov, își avertizează tânăra amantă nu împotriva întâlnirilor de noapte cu Molchalin, ci împotriva bârfelor publice: „Păcatul nu este o problemă, zvonurile nu sunt bune”. Această poziție îl caracterizează pe Famusov drept o persoană coruptă din punct de vedere moral. Are o persoană imorală dreptul să vorbească despre moralitate în fața fiicei sale și chiar să fie considerat un exemplu pentru ea?

În acest sens, concluzia sugerează că pentru Famusov (și în persoana lui pentru întreaga societate nobiliară din Vechea Moscova) este mai important să pară o persoană demnă și să nu fie una. Mai mult, dorința reprezentanților „secolului trecut” de a produce impresie bună se aplică numai oamenilor bogați și nobili, deoarece comunicarea cu aceștia contribuie la dobândirea de câștig personal. Oamenii care nu au titluri înalte, premii și bogății primesc doar dispreț din partea nobilei societăți: „Cine are nevoie de el: cei care au nevoie, zac în țărână, iar pentru cei care sunt mai înalți, lingușirea este țesută ca dantelă”.
Famusov transferă acest principiu de a trata oamenii în atitudinea sa față de viață de familie. „Cine este sărac nu se potrivește cu tine”, îi spune fiicei sale. Sentimentul iubirii nu are putere, este disprețuit de această societate. Calculul și profitul domină viața lui Famusov și a susținătorilor săi: „Fii inferior, dar dacă există două mii de suflete de familie, acesta este mirele”. Această poziție creează o lipsă de libertate pentru acești oameni. Ei sunt ostatici și sclavi ai confortului lor: „Și cine la Moscova nu a avut gura căzută la prânzuri, cine și dansuri?”

Ceea ce este umilirea pentru oamenii progresiști ​​din noua generație este norma de viață pentru reprezentanții nobilimii conservatoare. Și aceasta nu mai este doar o dispută generațională în lucrarea „Vai de înțelepciune”, ci o divergență mult mai profundă în punctele de vedere ale celor două părți opuse. Cu mare admirație, Famusov își amintește unchiul său Maxim Petrovici, care „a cunoscut onoarea înaintea tuturor”, a avut „o sută de oameni la slujba lui” și a fost „toți decorati”. Ce a făcut pentru a-și merita poziția înaltă în societate? Odată, la o recepție cu împărăteasa, s-a împiedicat și a căzut, lovindu-și dureros ceafa. Văzând zâmbetul de pe chipul autocratului, Maxim Petrovici a decis să-și repete căderea de mai multe ori pentru a o amuza pe împărăteasa și curtea. Potrivit lui Famusov, o astfel de abilitate de a „curge favoarea” este demnă de respect și la generația mai tânără ar trebui să luăm un exemplu de la el.

Famusov îl vede pe colonelul Skalozub drept mirele fiicei sale, care „nu va rosti niciodată un cuvânt inteligent”. Este bun doar pentru că „a luat o mulțime de semne de distincție”, dar Famusov, „ca toți moscoviții”, „și-ar dori un ginere... cu stele și ranguri”.

Generația tânără într-o societate a nobilimii conservatoare. Imaginea lui Molchalin.

Conflictul dintre „secolul prezent” și „secolul trecut” nu este definit sau limitat în comedia „Vai de înțelepciune” la tema taților și copiilor. De exemplu, Molchalin, aparținând tinerei generații după vârstă, aderă la punctele de vedere ale „secolului trecut”. În primele apariții, el apare în fața cititorului ca iubitul modest al Sophiei. Dar el, ca și Famusov, se teme foarte mult că societatea ar putea avea o părere proastă despre el: „Limbile rele sunt mai rele decât un pistol”. Pe măsură ce acțiunea piesei se dezvoltă, adevărata față a lui Molchalin este dezvăluită. Se pare că el este cu Sophia „în afara poziției”, adică pentru a-i face pe plac tatălui ei. De fapt, este mai pasionat de servitoarea Liza, cu care se comportă mult mai relaxat decât cu fiica lui Famusov. Sub taciturnitatea lui Molchalin se află duplicitatea lui. Nu pierde ocazia la o petrecere de a-și arăta utilitatea în fața unor invitați influenți, pentru că „trebuie să depinzi de alții”. Acest tânăr trăiește conform regulilor „secolului trecut” și, prin urmare, „oamenii tăcuți sunt fericiți în lume”.

„Secolul prezent” în piesa „Vai de înțelepciune”. Imaginea lui Chatsky.

Singurul apărător al altor opinii asupra problemelor ridicate în lucrare, un reprezentant al „secolului prezent”, este Chatsky. A fost crescut împreună cu Sophia, între ei a existat o dragoste tinerească, pe care eroul o păstrează în inima lui chiar și în momentul evenimentelor piesei. Chatsky nu a fost în casa lui Famusov de trei ani, pentru că... a călătorit în jurul lumii. Acum s-a întors cu speranțe în dragostea reciprocă a Sophiei. Dar aici totul s-a schimbat. Iubita lui îl întâmpină cu răceală, iar părerile lui sunt fundamental în contradicție cu opiniile societății Famus.

Ca răspuns la apelul lui Famusov „du-te și servește!” Chatsky răspunde că este gata să slujească, dar numai „cauzei, nu indivizilor”, dar, în general, este „bolnavit” să „slujească”. În „secolul trecut”, Chatsky nu vede libertatea omului. Nu vrea să fie un bufon pentru o societate în care „era celebru al cărui gât era mai des îndoit”, în care o persoană este judecată nu după calitățile sale personale, ci după bogăția materială pe care o deține. Într-adevăr, cum se poate judeca o persoană numai după rândurile sale, dacă „rangurile sunt date de oameni, dar oamenii pot fi înșelați”? Chatsky vede dușmani în societatea Famus viata Liberași nu găsește în el modele de urmat. Personajul principal, în monologurile sale acuzatoare adresate lui Famusov și susținătorilor săi, vorbește împotriva iobăgiei, împotriva iubirii sclave a poporului rus pentru tot ce este străin, împotriva servilismului și a carierei. Chatsky este un susținător al iluminării, o minte creativă și caută, capabilă să acționeze în conformitate cu conștiința.

„Secolul prezent” este inferior ca număr „secolului trecut” din piesă. Acesta este singurul motiv pentru care Chatsky este sortit să învingă în această bătălie. Doar că timpul Chatsky nu a sosit încă. O scindare în rândul nobilimii abia începuse, dar în viitor vederi progresive personajul principal al comediei „Vai de înțelepciune” va încolți magnific. Acum Chatsky a fost declarat nebun, pentru că discursurile acuzatoare ale unui nebun nu sunt înfricoșătoare. Nobilimea conservatoare, susținând zvonul despre nebunia lui Chatsky, s-a protejat doar temporar de schimbările de care se tem atât de mult, dar care sunt inevitabile.

concluzii

Astfel, în comedia „Vai de înțelepciune” problema generațiilor nu este cea principală și nu dezvăluie toată profunzimea conflictului dintre „secolul prezent” și „secolul trecut”. Contradicțiile dintre cele două tabere constau în diferența de percepție a vieții și a structurii societății, în în diverse feluri interacțiunile cu această societate. Acest conflict nu poate fi rezolvat prin bătălii verbale. Doar timp și succesiune evenimente istorice va înlocui în mod natural vechiul cu cel nou.

Dirijată analiza comparativa două generații îi vor ajuta pe elevii de clasa a IX-a să descrie conflictul „secolului prezent” cu „secolul trecut” în eseul lor pe tema „Secolul prezent” și „secolul trecut” în comedia „Vai de inteligență” de Griboyedov ”

Test de lucru

• Comedia de A. S. Griboyedov „Vai de înțelepciune” a reflectat cu o acuratețe uimitoare principalul conflict al epocii - ciocnirea forțelor conservatoare ale societății cu oameni noi și noi tendințe. Pentru prima dată în istoria literaturii ruse, nici un viciu al societății nu a fost ridiculizat, ci toate deodată: iobăgie, birocrație în curs de dezvoltare, carierism, simpatie, martinet, nivel scăzut de educație, admirație pentru tot ce este străin, servilitate, faptul că în societate nu calitățile personale ale unei persoane sunt apreciate, ci „două mii de suflete tribale”, rangul, banii.
• Principalul reprezentant al „secolului prezent” în comedie este Alexander Andreevich Chatsky - un tânăr, bine educat, care și-a dat seama că, deși „fumul patriei” este „dulce și plăcut”, o mare parte din viața Rusiei trebuie să fie schimbată și, în primul rând, conștiința oamenilor.
• Eroului i se opune așa-numita „societate Famus”, care este dominată de frica de idei progresiste și de gânduri libere. Reprezentantul său principal, Famusov, este un oficial, o persoană inteligentă în viața de zi cu zi, dar adversar înflăcărat totul nou și progresiv.

Caracteristici	Acest secol	Secolul trecut
Atitudine față de bogăție, față de ranguri	„Ei au găsit protecție de la curte în prieteni, în rudenie, în construirea de camere magnifice în care se răsfățesc cu ospețe și extravaganță și unde clienții străini din viețile lor anterioare nu reînvie cele mai josnice trăsături.” „Și pentru cei mai înalți, linguşirea, ca ţeserea dantelă...”	„Fii sărac, dar dacă ai destul, două mii de suflete de familie, acesta este mirele”
Atitudine față de serviciu	„Aș fi bucuros să servesc, este rău să fiu servit”, „Uniformă! o uniforma! În viața lor anterioară, el a acoperit odată, brodate și frumoase, slăbiciunea lor, sărăcia lor sufletească; Și îi urmăm într-o călătorie fericită! Și la soții și fiice există aceeași pasiune pentru uniformă! De cât timp am renunțat la tandrețe față de el?! Acum nu pot să cad în acest comportament copilăresc...”	„Și pentru mine, indiferent de ce se întâmplă, ce nu este, obiceiul meu este acesta: este semnat, apoi de pe umerii tăi.”
Atitudine față de străin	„Și acolo unde clienții străini nu vor reînvia cele mai josnice trăsături din viețile lor anterioare.” „Încă de timpuriu eram obișnuiți să credem că fără germani nu există mântuire pentru noi.”	„Ușa este deschisă pentru cei invitați și neinvitați, în special pentru străini.”
Atitudine față de educație	„Ce se deranjează acum, la fel ca în antichitate, să recruteze mai mulți profesori din regimente, la un preț mai ieftin... ni se ordonă să recunoaștem pe toți ca istoric și geograf?”	„Luau toate cărțile și le ardeau”, „Învățarea este o ciumă, învățarea este motivul pentru care acum, mai mult ca niciodată, există mai mulți nebuni, fapte și opinii.”
Atitudine față de iobăgie	„Acel Nestor este un ticălos nobil, înconjurat de o mulțime de servitori; zeloși, i-au salvat de mai multe ori onoarea și viața în ceasurile de vin și lupte: deodată, a schimbat cu ei trei ogari!!!”	Famusov este un apărător al secolului vechi, perioada de glorie a iobăgiei.
Atitudine față de morala și distracția Moscovei	„Și cine la Moscova nu a avut gura căzută la prânz, la cină și la dans?”	„Sunt chemat marți acasă la Praskovia Fedorovna pentru păstrăv”, „Joi sunt chemat la o înmormântare”, „Sau poate vineri, sau poate sâmbătă, trebuie să botez la văduvă, la doctor. ”
Atitudine față de nepotism, patronaj	„Și cine sunt judecătorii - De-a lungul secolelor de viață liberă, vrăjmășia lor este ireconciliabilă...”	„Când am angajați, străinii sunt foarte rari, tot mai multe surori, cumnate și copii.”
Atitudine față de libertatea de judecată	„Pentru milă, tu și cu mine nu suntem băieți, de ce opiniile altor oameni sunt doar sacre?”	Învățarea este ciuma, învățarea este cauza. Ce este mai rău acum decât înainte, nebuni și treburi și opinii
Atitudine față de iubire	Sinceritatea sentimentului	„Fii rău, dar dacă există două mii de suflete de familie, acesta este mirele.”
	Idealul lui Chatsky este o persoană liberă, independentă, străină de umilința sclavă.	Idealul lui Famusov este un nobil al secolului Ecaterina, „vânători de indecență”

În comedia sa, Griboyedov ciocnește în mod deliberat „secolul prezent” și „secolul trecut”. Pentru ce? Pentru a expune problemele ambelor secole. Dar există multe probleme în Rusia - iobăgie, cresterea si educarea tinerilor, promovarea in grad. Secolul prezent reprezentat de tânărul nobil Chatsky, care a fost educat în Europa. El vrea să aplice cunoștințele dobândite în Rusia. Dar, vai, Rusia trăiește în secolul trecut cu ciumă ei teribilă și urâtă - iobăgie. Secolul trecut este reprezentat de domnii feudali conservatori conduși de Famusov. Nu vor renunța la pozițiile lor fără luptă. Și așa s-au încrucișat săbiile unui duel verbal, zboară doar scântei.

Prima rundă este atitudinea față de bogăție și rang. Tinerii sunt pregătiți și vor să servească Rusia. „Aș fi bucuros să slujesc, dar să fiu servit este rău.” Acesta este sloganul lui Chatsky. Ce poate oferi Famusov ca răspuns? Serviciu ereditar. Idealul lui este unchiul dens Maxim Petrovici (și unde l-a găsit)? A slujit sub Ecaterina cea Mare și nu contează că a fost un bufon prost.

Runda a doua - atitudinea față de problemele educației. Atacul lui Famusov - nu este nevoie de educație, este înfricoșător, ca ciuma. Oamenii educați sunt periculoși și înfricoșători. Dar urmând moda, ei angajează profesori străini. Chatsky contravine – el vede Rusia ca educată, iluminată, culturală. Amintește oarecum de ideile primilor decembriști.

Runda a treia - atitudinea față de iobăgie. Chatsky este indignat - nu înțelege cum oamenii vând oameni ca vitele, îi schimbă, joacă cărți cu ei, separă familii, îi trimit în îndepărtata Siberia rece. Pentru Famusov, aceasta este o practică obișnuită.

„Secolul trecut”, așa cum se obișnuiește adesea în Rusia, luptă nu conform regulilor, nu corect. Dacă pierzi în fața adversarului tău, trebuie să-l neutralizezi pentru un timp și să-l scoți din joc. Totul este simplu și făcut cu gust de mâinile unei femei iubite cândva. Pentru a nu interfera cu ea și cu ceilalți care trăiesc în vechiul mod, ea l-a calomniat public pe Chatsky, spunând că este bolnav mintal. E bine că cel puțin nu este nebun violent, altfel ar fi complet izolat de societate. Și ce să ia de la o persoană bolnavă? Nu știe ce spune.

De fapt, nu există nimeni care să sprijine Chatsky. Nu are camarazi de arme și el singur nu poate face față lui Famusov și altora ca el. Piesa menționează oameni care, din punctul de vedere al companiei Famus, sunt ciudați. Acest văr Skalozub citind cărți în sat. Da, prințul Fedor, căruia i s-a lipit ferm eticheta „chimist și botanist”. Ce este amuzant și rușinos în asta nu este clar. Repetilov raportează în mod confidențial că este membru al unei societăți. Nimeni nu știe ce fac acolo. „Facem zgomot”, așa cum spune însuși Repetilov despre activitățile sale.

Umilit, insultat, dar nu învins, Chatsky nu are de ales decât să părăsească acest oraș și oamenii care l-au calomniat și respins.

Opțiunea 2

Povestea a fost finalizată până în 1824. În acest moment, dezacordurile privind opiniile creșteau între oameni din diferitele pături ale societății. Literal, un an mai târziu, decembriștii s-au răzvrătit și acest lucru s-a întâmplat aproximativ din cauza unei probleme emergente. Cei care au susținut tot ce este nou, reformele, schimbările atât în ​​politică, cât și în literatură s-au opus rudelor conservatoare.

Chatsky era aproximativ la fel de liberal ca și el, personificând literalmente tinerețea, ardoarea și dorința de schimbare. Și Famusov, ca toți oamenii în vârstă, era înclinat să creadă că „era mai bine înainte” și, prin urmare, a susținut păstrarea acestui „înainte”. Când Chatsky a trebuit să se întoarcă în capitală, primul lucru care i-a atras atenția a fost că Sophia a început să vorbească la fel ca tatăl ei. Cuvintele iubitei sale au durut, dar tânărul a înțeles puterea propagandei care a căzut în valuri puternice asupra Sophiei de la tatăl ei.

De fapt, prima ciocnire între „secolul trecut” și „prezent” a avut loc pe baza serviciu militar. Pentru Famusov, serviciul este doar o modalitate de a câștiga bani. Ce este de remarcat: a câștiga bani cu orice preț. Nu-i pasă că uneori trebuie să se întindă înalți funcționari, cu toate acestea, Chatsky are o atitudine diferită. După ce a spus succint și puțin grosolan fraza „Aș fi bucuros să servesc, este nasol să fiu servit”, și-a explicat clar poziția. El are literalmente o aversiune față de venerarea oarbă a lucrurilor străine, venerația de rang și iobăgie, care sunt atât de dragi cercului Famus.

Prietenii lui Famusov, la rândul lor, îl consideră pe iubitul Sophiei un dandy extravagant, nebun și neglijent în acțiunile și cuvintele sale. Și acum, vă puteți imagina cât de greu a fost pentru Sophia: pe de o parte, tatăl ei promovează scriitorii străini și orice altceva, iar pe de altă parte, tânărul vorbește despre inutilitatea profesorilor străini.

Astfel, prin gura lui Chatsky, însuși Griboyedov a vorbit oamenilor despre nevoia de schimbare. A încercat în zadar să transmită că tot ce există în Rusia este deja bun, că au proprii profesori, mult mai buni decât cei străini. Si creativitatea... Griboyedov a decis să demonstreze prin propriul său exemplu că creativitatea este mai bună în Rusia.

Câteva eseuri interesante

• Alegerea morală în romanul lui Bulgakov Eseul Maestrul și Margareta

  Povestea care are legătură cu diavolul este practic ( cuvânt dat folosit aici doar pentru a nu exclude posibilitatea improbabilă a altor relații, ci, de fapt, alte opțiuni aici

• Eseu Sensul numelor în romanul Crimă și pedeapsă de Dostoievski

  Această lucrare a lui Dostoievski este pur și simplu plină diferite simboluri. Portrete și peisaje, nume și prenume ale eroilor, lucruri, toate acestea sunt simboluri.

• Eseu Wild Landowner bazat pe basmul de Saltykov-Șcedrin

  În lucrarea sa M. Saltykov-Șchedrin Atentie speciala dedicat basmelor care erau destinate exclusiv unui public adult. În ele, cu destul umor și ironie, a ridiculizat relația dintre proprietarii de pământ

• Imaginea și caracteristicile lui Derzhimorda în eseul lui Gogol comedia Inspectorul general

  Polițistul Derzhimord, împreună cu alți numeroși eroi, este unul dintre Caractere mici lucrări.

• Analiza romanului Anna Karenina de Tolstoi

  „Anna Karenina” - roman de L.N. Tolstoi, care astăzi nu își pierde relevanța datorită faptului că lucrarea a atins teme eterne precum dragostea, pasiunea, trădarea, sacrificiul și condamnarea societății

„Secolul prezent și trecutul” (conflictul principal din comedia „Vai de inteligență”)

Comedia lui Alexander Sergeevich Griboyedov a devenit inovatoare în literatura rusă din primul sfert al secolului al XIX-lea.

Pentru comedie clasică A existat o împărțire caracteristică a eroilor în pozitiv și negativ. Victoria a fost întotdeauna pentru eroi pozitivi, în timp ce cele negative au fost ridiculizate și înfrânte. În comedia lui Griboyedov, personajele sunt distribuite într-un mod complet diferit. Conflictul principal al piesei este legat de împărțirea eroilor în reprezentanți ai „secolului prezent” și „secolului trecut”, iar primul include aproape doar Alexander Andreevich Chatsky, în plus, el se găsește adesea într-o poziție amuzantă, deși este un erou pozitiv. În același timp, principalul său „adversar” Famusov nu este în niciun caz un ticălos notoriu, dimpotrivă, este un tată grijuliu și o persoană bună.

Este interesant că Chatsky și-a petrecut copilăria în casa lui Pavel Afanasyevich Famusov. Viața domnească la Moscova a fost măsurată și calmă. Fiecare zi era la fel. Baluri, prânzuri, cine, botezuri...

A făcut un meci - a reușit, dar a ratat.

Toate în același sens, și aceleași poezii în albume.

Femeile sunt preocupate în principal de ținutele lor. Ei iubesc tot ce este străin și francez. Doamnele societății Famus au un singur scop - să se căsătorească sau să-și dea fiicele unui bărbat influent și bogat. Cu toate acestea, așa cum spune Famusov însuși, femeile „sunt judecători de orice, peste tot, nu există judecători peste ele”. Toată lumea merge la o anumită Tatyana Yuryevna pentru patronaj, deoarece „oficialii și oficialii sunt toți prietenii ei și toate rudele ei”. Prințesa Marya Alekseevna are o asemenea greutate inalta societate că Famusov exclamă cumva de frică:

Oh! Dumnezeul meu! Ce va spune?

Prințesa Marya Aleksevna!

Dar bărbații? Toți sunt ocupați să încerce să urce pe scara socială cât mai mult posibil. Iată-l pe necugetatul martinet Skalozub, care măsoară totul după standarde militare, glumește pe cale militară, fiind un exemplu de prostie și îngustie la minte. Dar asta înseamnă doar o bună perspectivă de creștere. El are un singur scop - „să devină general”. Iată-l pe micul oficial Molchalin. El spune, nu fără plăcere, că „a primit trei premii, este trecut în Arhive” și, desigur, vrea să „atingă nivelurile binecunoscute”.

Însuși „asul” din Moscova Famusov le spune tinerilor despre nobilul Maxim Petrovici, care a servit sub conducerea Ecaterinei și, căutând un loc la curte, nu a arătat nici calități de afaceri, nici talente, ci a devenit faimos doar pentru faptul că gâtul său se „îndoia” adesea. arcuri. Dar „avea o sută de oameni la slujba lui”, „toți purtând ordine”. Acesta este idealul societății Famus.

Nobilii din Moscova sunt aroganți și aroganți. Ei tratează oamenii mai săraci decât ei înșiși cu dispreț. Dar o aroganță deosebită se aude în remarcile adresate iobagilor. Sunt „pătrunjel”, „rănge”, „blocuri”, „cocoș leneș”. O conversație cu ei: „Pune-te la muncă!” În formație apropiată, Famuziții se opun tot ce este nou și avansat. Pot fi liberali, dar le este frică de schimbări fundamentale precum focul. Există atât de multă ură în cuvintele lui Famusov:

Învățarea este ciuma, învățarea este motivul,

Ce este mai rău acum decât atunci,

Au fost oameni nebuni, fapte și opinii.

Astfel, Chatsky cunoaște bine spiritul „secolului trecut”, marcat de servilism, ura față de iluminare și golul vieții. Toate acestea devreme au stârnit plictiseală și dezgust în eroul nostru. În ciuda prieteniei sale cu dulce Sophia, Chatsky părăsește casa rudelor sale și începe viata independenta.

„L-a atacat dorința de a rătăci...” Sufletul îi era însetat de noutate idei moderne, comunicarea cu oamenii de frunte ai vremii. Pleacă din Moscova și pleacă la Sankt Petersburg. „Gândurile înalte” sunt mai presus de toate pentru el. În Sankt Petersburg s-au conturat opiniile și aspirațiile lui Chatsky. Se pare că a devenit interesat de literatură. Până și Famusov a auzit zvonuri că Chatsky „scrie și traduce bine”. În același timp, Chatsky este fascinat de activitate socială. El dezvoltă o „conexiune cu miniștrii”. Cu toate acestea, nu pentru mult timp. Conceptele înalte de onoare nu îi permit să slujească el a vrut să servească cauza, nu indivizii.

După aceasta, Chatsky a vizitat probabil satul, unde, potrivit lui Famusov, „a făcut o greșeală” gestionând în mod greșit moșia. Apoi eroul nostru pleacă în străinătate. La acea vreme, „călătoria” era privită cu îndoială, ca o manifestare a spiritului liberal. Dar doar cunoașterea reprezentanților tinerilor nobili ruși cu viața, filozofia, istoria Europa de Vest a avut mare importanță pentru dezvoltarea lor.

Și acum îl întâlnim pe Chatsky matur, un om cu idei consacrate. Chatsky pune în contrast moralitatea sclavilor din societatea Famus cu o înaltă înțelegere a onoarei și datoriei. El denunță cu pasiune sistemul feudal pe care îl urăște. Nu poate vorbi cu calm despre „Nestor al ticăloșilor nobili”, care schimbă servitorii cu câini, sau despre cel care „a mers cu mașina la baletul iobagilor... de la mame, tați de copii respinși” și, falimentând, i-a vândut pe toți. unul câte unul.

Aceștia sunt cei care au trăit să-și vadă părul cărunt!

Acesta este pe cine ar trebui să-l respectăm în pustie!

Iată cunoscătorii și judecătorii noștri stricti!

Chatsky urăște „cele mai josnice trăsături ale trecutului”, oamenii care „trag judecăți din ziarele uitate din vremea Ochakovskii și cucerirea Crimeei”. Protestul lui ascuțit este cauzat de nobilul său servil față de tot ce străin, de educația sa franceză, obișnuită în mediul domnesc. În celebrul său monolog despre „francezul din Bordeaux”, el vorbește despre atașamentul ardent al oamenilor de rând față de patria lor, obiceiurile nationaleși limbajul.

Ca un adevărat educator, Chatsky apără cu pasiune drepturile rațiunii și crede profund în puterea ei. În rațiune, în educație, în opinia publică, în puterea influenței ideologice și morale, el vede mijloacele principale și puternice de refacere a societății și de schimbare a vieții. El apără dreptul de a sluji educația și știința:

Acum, lasă-l pe unul dintre noi

Printre tineri va fi un dușman al căutărilor,

Fără a cere nici locuri sau promovare,

Își va concentra mintea pe știință, însetat de cunoaștere;

Sau Dumnezeu însuși va stârni căldură în sufletul său

Pentru artele creative, înalte și frumoase, -

Ei imediat: jaf! Foc!

El va fi cunoscut printre ei ca un visător! Periculos!!!

Printre astfel de tineri din piesă, pe lângă Chatsky, se mai poate include, probabil, vărul lui Skalozub, nepotul prințesei Tugoukhovskaya - „un chimist și un botanist”. Dar piesa vorbește despre ei în treacăt. Printre oaspeții lui Famusov, eroul nostru este un singuratic.

Desigur, Chatsky își face dușmani. Ei bine, îl va ierta Skalozub dacă va auzi despre el însuși: „Khripun, sugrumat, fagot, constelație de manevre și mazurke!” Sau Natalya Dmitrievna, pe care a sfătuit-o să locuiască în sat? Sau Khlestova, de care Chatsky râde deschis? Dar, desigur, Molchalin primește cel mai mult. Chatsky îl consideră „cea mai jalnică creatură”, ca toți proștii. Din răzbunare pentru astfel de cuvinte, Sophia îl declară nebun pe Chatsky. Toată lumea preia cu bucurie această veste, ei cred sincer în bârfe, pentru că, într-adevăr, în această societate pare nebun.

A.S Pușkin, după ce a citit „Vai de înțelepciunea”, a observat că Chatsky arunca perle înaintea porcilor, că nu-i va convinge niciodată pe cei cărora le-a adresat cu monologurile sale supărate și pasionate. Și nu poți decât să fii de acord cu asta. Dar Chatsky este tânăr. Da, nu are scopul de a începe dispute cu generația mai în vârstă. În primul rând, și-a dorit să o vadă pe Sophia, pentru care a avut o afecțiune din suflet încă din copilărie. Un alt lucru este că în timpul care a trecut de la ultima lor întâlnire, Sophia s-a schimbat. Chatsky este descurajată de primirea ei rece, el încearcă să înțeleagă cum s-ar putea întâmpla ca ea să nu mai aibă nevoie de el. Poate că această traumă mentală a declanșat mecanismul conflictului.

Ca urmare, există o întrerupere completă între Chatsky și lumea în care și-a petrecut copilăria și de care este legat prin legături de sânge. Dar conflictul care a dus la această pauză nu este personal, nici întâmplător. Acest conflict este social. Nu doar ne-am ciocnit oameni diferiti, dar viziuni diferite asupra lumii, poziții sociale diferite. Izbucnirea externă a conflictului a fost sosirea lui Chatsky la casa lui Famusov, s-a dezvoltat în dispute și monologuri ale personajelor principale („Cine sunt judecătorii?”, „Asta este, sunteți cu toții mândri!”). Creșterea neînțelegerii și alienarea duc la un punct culminant: la bal, Chatsky este declarat nebun. Și atunci el însuși înțelege că toate cuvintele și mișcările sale emoționale au fost în zadar:

Toți m-ați glorificat ca nebun.

Ai dreptate: va iesi nevatamat din foc,

Cine va avea timp să petreacă o zi cu tine,

Respiră aerul singur

Și sănătatea lui va supraviețui.

Rezultatul conflictului este plecarea lui Chatsky din Moscova. Relația dintre societatea Famus și personajul principal este clarificată până la capăt: se disprețuiesc profund reciproc și nu vor să aibă nimic în comun. Este imposibil de spus cine are mâna de sus. La urma urmei, conflictul dintre vechi și nou este la fel de etern ca lumea. Și tema suferinței celor deștepți, persoană educatăîn Rusia este și astăzi de actualitate. Până astăzi, oamenii suferă mai mult din cauza inteligenței lor decât din cauza absenței lor. În acest sens, Griboyedov a creat o comedie pentru toate timpurile.

Plan:

1. Introducere

a) reprezentanți ai „secolului trecut”;

b) reprezentanţi ai „secolului prezent”.

2. Partea principală:

a) punctul de vedere al lui Chatsky;

b) punctul de vedere al lui Famusov;

c) rezolvarea conflictelor.

3. Concluzie.

În comedia „Vai de înțelepciune” de A.S. Griboyedov arată conflictul „secolului prezent” reprezentat de Chatsky și „secolului trecut” reprezentat de „societatea Famusov”. Acest conflictul principal, căruia îi este dedicată întreaga piesă; Nu e de mirare Goncharov articol critic„A Million Torments” scrie că „Chatsky începe un nou secol - și acesta este întregul său sens și întreaga lui „minte”. Astfel, chiar și titlul lucrării indică faptul că, în primul rând, Griboedov a vrut să arate ciocnirea a două secole.

„Secolul trecut” este, desigur, Famusov. Pavel Afanasyevich Famusov, un nobil în vârstă și funcționar cu bani, și fiica sa, Sofia Pavlovna Famusova, o tânără educată și drăguță. Acesta ar trebui să includă și Molchalin, colonelul Skalozub, precum și aproape toate personajele minore ale comediei: cuplul Tugoukhovsky, doamna Khlestova și alții. Toate împreună formează „societatea Famus”, personificarea „secolului trecut”.

„Secolul prezent” - Alexander Andreevich Chatsky. Alții sunt menționați trecător, ca și cum ar fi eroi asemănători cu el în gândire: vărul lui Skalozub, Prințul Fyodor - acești tineri se străduiesc să trăiască o viață diferită, diferită de viața „societății Famus”. Există însă o diferență semnificativă între ei și Chatsky: Chatsky este un acuzator și un luptător ireconciliabil, în timp ce aceste personaje nu-și impun nimănui punctul de vedere.

Ciocnirea dintre Famusov și Chatsky duce inevitabil la o ciocnire a secolelor cărora le aparțin. Potrivit lui Pavel Afanasyevich, Chatsky ar trebui să intre în serviciu - vede Famusov tânăr elemente bune pentru o carieră strălucitoare, în plus, Alexander Andreevich este fiul prietenului său, așa că Famusov este extrem de prietenos cu el. Chatsky este, de asemenea, bucuros să se întoarcă acasă, neștiind încă cum se va încheia această întoarcere; este bucuros să-l vadă pe Famusov, dar nu este pregătit să-și împărtășească părerile: „Aș fi bucuros să-l slujesc, dar este rău să fiu servit”.

Un tânăr nobil, după ce a călătorit prin Europa, vede prea clar toate defectele înspăimântătoare ale Patriei: distructive pentru suflete umane iobăgie, imitație de străini, „rătăciune”, „dragostea uniformă” stupidă și absurdă... fiecare dintre aceste defecte ridică în el un protest sincer, iar Chatsky izbucnește într-o altă tiradă de foc. Celebrele sale monologuri „Și, desigur, lumea a început să devină proastă”, „Nu îmi voi veni în fire...”, „Cine sunt judecătorii?” - o încercare disperată de a-i face pe oameni să vadă ce idealuri false urmează, cum își țin ferestrele de razele unui viitor luminos cu propriile mâini. Famusov este dezamăgit de Chatsky. „Cel mic cu cap” refuză să urmeze tradițiile general acceptate, acționează ca un exponator și chiar o insultă la adresa valorilor „societății Famus”. „Totul are propriile sale legi”, iar Chatsky încalcă cu sârguință aceste legi și apoi le batjocorește.

Desigur, un reprezentant demn al societății moscovite nu poate tolera acest lucru și, din când în când, îi cere lui Chatsky să tacă pentru binele său. În mod ciudat, cel mai teribil și decisiv ciocnire nu are loc între Pavel Afansevich și Chatsky. Da, ei dezvoltă conflictul de secole, demonstrând opinii diferite asupra ordinii în societate, dar nu Famusov va pune capăt conflictului, ci fiica lui. Sofia, iubită cu pasiune de Chatsky până la urmă, nu numai că l-a schimbat cu ajutorul și ipocritul Molchalin, dar a devenit și fără să vrea vinovatul expulzării sale - din cauza ei Chatsky a început să fie considerat nebun. Sau mai bine zis, ea a vrut doar să pornească un zvon pentru a se răzbuna pe el pentru că l-a ridiculizat pe Molchalin, dar „societatea Famus” a luat-o de bunăvoie și a crezut: la urma urmei, nebunul nu este periculos, toate discursurile lui acuzatoare, teribile. pentru „secolul trecut” poate fi atribuit întunecării rațiunii...

Așadar, „secolul prezent” și „secolul trecut” nu au putut să nu intre în conflict din cauza unor opinii prea diferite și contradictorii asupra structurii corecte a societății și a comportamentului oamenilor din ea. Și deși în comedia Chatsky fuge din Moscova, recunoscându-și înfrângerea, „ Societatea Famusov„Nu a mai rămas mult. Goncharov scrie despre asta în felul acesta: „Chatsky este rupt de cantitatea de forță veche, provocându-i o lovitură mortală, la rândul său, cu calitatea unei forțe proaspete”.