25. Buridan - măgarul lui Buridan îi era foarte foame. Totul a început cu faptul că și-a dat un cuvânt care de acum înainte toate deciziile sale ar trebui să fie absolut rezonabile (logice). Problema era că rămase fără mâncare, dar trăia la aceeași distanță de doi

MĂGAR ŞI CAMELĂ V.: Oamenii studiază cu sârguinţă problemele istoriei şi modernităţii. Ei stabilesc tot felul de organizații și instituții pentru a promova justiția, sănătatea, educația, pacea și multe altele. De ce problemele teribile nu numai că nu sunt

UN CAL SI UN MAGAR Un cal si un magar veneau de la piata. Măgarul era încărcat deasupra capului, iar calul alergă ușor: „Fii prieten”, a întrebat măgarul la jumătatea drumului, „ajută-mă!” Ia o parte din sarcină!Dar calul s-a făcut că nu aude.- Nu mai suport! Ajutor! - a implorat putin magarul

UN MĂGAR MOART Moishe a cumpărat un măgar de la un țăran bătrân cu o sută de dolari. Fermierul trebuia să-i aducă un măgar a doua zi, dar la ora stabilită a venit fără măgar: „Îmi pare rău, dar măgarul a murit”, a spus țăranul cu amărăciune.

Măgarul lui Buridan (?ne De Buridan) Numele filozofului francez din secolul al XIV-lea Jean Buridan este cunoscut astăzi numai datorită acestui măgar, a cărui pildă îi este atribuită, deși niciuna dintre scrierile lui supraviețuitoare nu menționează vreun măgar. Despre ce e vorba

Povestea măgarului are o origine foarte veche. Ea a pus bazele filosof antic Aristotel. În scrierile sale, el a preferat să fundamenteze toate concluziile cu exemple pe care contemporanul său le-a putut observa în lumea înconjurătoare, deoarece numai practica și empirismul pot sta la baza teoriei. Descriind dificultățile cu care se va confrunta o persoană cu libertate de alegere, acest înțelept grec antic a sugerat să-și imagineze un măgar care stă pe o potecă între două peluze și nu poate decide unde să meargă la pășunat.

În Evul Mediu, lucrările autori antici studiat selectiv. Contrar noțiunilor bine stabilite de cenzură totală și de inchiziție furioasă, în acele vremuri existau și filosofi și oameni de știință, însă, loiali bisericii și gata, în caz de orice, să-și sprijine colegii din atelierul teologic.

Printre oamenii de știință proeminenți ai Evului Mediu a fost Jean Buridan. Amintirea lui a fost păstrată, datorită lucrărilor de mecanică aparținând stiloului său și comentariilor asupra lucrărilor lui Aristotel. Este curios că nici una dintre cărțile scrise de Buridan nu menționează paradoxul măgarului menționat mai sus.

Cu toate acestea, în memoria oamenilor s-a păstrat o poveste despre cum Buridan, povestind despre dificultatea alegerii, a dat exemplul unui măgar. Exista versiuni diferite această poveste. În unele, omul de știință însuși, batjocorindu-și animalul de companie, îi oferă două smocuri de fân egale ca mărime și calitate. Există chiar și un sfârșit dramatic al acestui eveniment - un animal incapabil să facă o alegere moare de foame. În alte versiuni ale repovestirii, Jean Buridan este doar teoreticianul hrănirii măgarii cu fân.

Se poate concluziona că Jean Buridan însuși a ajuns la concluziile pe care le făcuse Aristotel înaintea lui.. Din această cauză, paradoxul a fost amintit cu numele gânditorului cel mai apropiat de modernitate.

Sensul frazeologiei

Imaginea răscrucei în care își petrece timpul eroul poveștii este caracteristică chiar povesti din folclor, a cărui istorie este mult mai veche decât cea a învățăturilor filozofice. Din timpuri imemoriale, oamenii au observat că a face o alegere este foarte dificil. În paradox, această situație este reflectată cel mai clar și mai sigur. Varianta finalului tragic al experimentului subliniază încă o dată morala poveștii.

Măgarul lui Buridan este o persoană căreia îi este greu să se decidă printre perspectivele pe care i le oferă viața. Pot exista mai multe motive pentru indecizie în alegerea opțiunii dvs.:

• dorinta de a obtine un dublu beneficiu fara a risca. O persoană așteaptă, observă schimbări pentru a se opri la o opțiune câștig-câștig;
• incapacitatea de a lua decizii independente, lipsa unei înțelegeri clare a ceea ce dorește exact sufletul;
• o stare de nedumerire la ceea ce este oferit. Dacă o persoană are o subestimare a lumii din jurul său, atunci poate răspunde chiar și la o alternativă standard cu o stare de șoc.

În același timp, cel care se numește măgarul lui Buridan pur și simplu pierde timpul, deoarece alegerea trebuie făcută cât mai curând posibil. Ofertele au anumită perioadăși în curând devin irelevante. Imaginea animalului în sine, pe care oamenii nu o consideră foarte rezonabilă, sugerează acest lucru acest titlu poate fi atribuit sarcasticului, batjocoritor.

Acesta este un măgar care moare de foame, aflându-se între două grămezi identice de fân, pentru că nu poate prefera una dintre ele.

Secțiuni:

Esența experimentului / paradox

măgarul lui Buridan- paradoxul determinismului absolut în doctrina voinței, numit după Jean Buridan. Potrivit acestui filozof scolastic francez din secolul al XIV-lea, omul acționează în funcție de modul în care judecă mintea lui. Daca mintea decide ca binele care i se prezinta este un bun perfect si cu totul, atunci vointa se repezi spre el. De aici rezultă că, dacă mintea recunoaște un bun ca fiind cel mai înalt și celălalt ca fiind cel mai de jos, atunci voința, celelalte lucruri fiind egale, se va strădui spre cel mai înalt. Când mintea recunoaște ambele bunuri ca fiind echivalente, atunci voința nu poate acționa deloc.

Pentru a-și ilustra învățătura, Buridan a citat exemplul unui măgar care stă între două mănunchiuri de fân la fel de atractive, dar incapabil să aleagă unul dintre ele. În scrierile filosofului cunoscut de noi, aceste reflecții nu s-au păstrat, așa că nu se știe cu siguranță dacă acest lucru este adevărat sau ficțiune. Potrivit Wikipedia [link], acest paradox este cunoscut din scrierile lui Aristotel, care și-a pus întrebarea: cum poate un măgar căruia i se primesc două gustări la fel de tentante să facă încă în mod rațional o alegere? Buridan însuși a atins un subiect similar, apărând poziția determinismului moral - că o persoană, în fața unei alegeri, ar trebui să aleagă în direcția unui bine mai mare. Buridan a permis ca alegerile să poată fi încetinite prin evaluarea rezultatelor fiecărei alegeri. Punctul său de vedere a fost ulterior exagerat de alți scriitori, susținând că măgarul, alegând între două căpițe de fân la fel de accesibile și bune, cu siguranță va muri de foame. Leibniz a popularizat această versiune.

Marginalii

• filosof grec antic iar omul de știință Aristotel (384-322 î.Hr.) în eseul său „Despre rai” a vorbit despre un om care, în ciuda foametei și a setei, fiind la aceeași distanță de mâncare și apă, continuă să rămână în același loc, neîndrăznind să se întindă. la nici [link] .

• În tipologia conflictelor, poziția măgarului lui Buridan se numește conflict „apetitiv-apetitiv” [link] .

Imagine în cultură

• Există un proverb care sună în latină „Asinus Buridani inter duo prata” – „Magărul lui Buridan între două peluze”.
• Expresia „măgar buridan” a devenit o unitate frazeologică. Așadar, în mod ironic, ei numesc o persoană indecisă, ezitând în alegerea între două dorințe echivalente.
• Pe site-ul lui Alexander Shcherbina, un compozitor-compozitor din Moscova, puteți găsi o melodie a Vaganților numită după măgarul lui Buridan [link] .
• Numele „măgarul lui Buridan” este unul dintre modelele cărților de Tarot [link].
• O nuvelă cu același nume, dedicată problemă de actualitate alegeri, scriitorul italian Eugenio Montale are [link] .
• Romanul lui Gunter de Bruyn poartă același nume, unde protagonistul, încurcat într-o relație amoroasă, se află în postura măgarului lui Buridan.
• În Divina Comedie, Dante Alighieri, care nu are nevoie de prezentare, scrie (apropo, chiar înainte de Buridan):
  

  Între două feluri de mâncare la fel de îmbietoare, gratuit
  În alegerea lor, nu mi-aș aduce-o până la dinți
  Nici unul și ar fi murit de foame...

  Așa că mielul ar zăbovi între două amenințări
  Lupi voraci, la fel de fricoși;
  Deci câinele ar ezita între două căprioare.

  Și faptul că am tăcut este la fel de lâncezitor
  Îndoieli, nu luați în considerare nici bine, nici rău
  Este imposibil, deoarece această cale este necesară.

• În lucrarea lui Henry Lyon Oldie „Adăpostul eroilor” există o aluzie la măgar:

  La răscruce de drumuri — aici, zburat înalt, ca înțepătura unui șarpe, se bifurca în bulevardul Pipinov și strada Degtyarnikov — bardotul se opri în nehotărâre. A dansat pe loc, ca legendarul dragon Berrid Scalewing, incapabil să aleagă între două prințese și murind de două ori: de foame și de dorul de viață de familie.

• Un blogger pe nume Alenson compară paradoxul măgarului Buridan cu teorema Weierstrass din matematică:

  Dacă o funcție continuă este pozitivă la un moment dat (=măgarul vrea să meargă la stânga), iar în celălalt punct este negativă (=măgarul vrea să meargă la dreapta), atunci undeva între ele există un punct în care funcția este egal cu zero (=magarul nu vrea sa mearga nicaieri, pregateste o inmormantare) .

Cine se numește „măgarul buridan”? Această expresie a venit în limba rusă modernă dintr-o veche pildă. Toți cei care au o înțelegere de bază a filozofiei Evului Mediu știu despre semnificația acestei unități frazeologice. Când folosesc expresia „măgar buridan”, mulți oameni au următoarea imagine în fața ochilor: un animal flămând stă între două căpițe de fân și nu poate alege la care să meargă să mănânce.

În mod tradițional, în rusă, un măgar este de obicei numit o persoană încăpățânată, cu voință proprie, capricioasă. Cu toate acestea, imaginea unui măgar este folosită în pildă ca exemplu de nehotărâre, lipsă de voință, lipsă de dorință de a face o alegere. Desigur, orice alt ierbivor (de exemplu, o capră, o vacă sau un cal) ar fi putut fi în locul măgarului. Dar filozoful francez Jacques Buridan (c. 1300 - c. 1358) a decis să folosească măgarul în pilda sa ca simbol al prostiei și al miopiei.

Măgarul lui Buridan în filozofie

Buridan, într-unul dintre tratatele sale, a scris că o persoană este lipsită de libertatea de a alege și a ilustrat A inceput bun exemplu din viața animală.

Mai mult, Buridan scrie că oamenii acționează uneori în același mod. Când o persoană nu poate face o alegere, aceasta duce la degradare și moarte. Este de remarcat faptul că acest paradox filosofic, numit după Buridan, a fost găsit în scrierile lui Aristotel.

Originea și semnificația unității frazeologice „buridan măgar”

Multe fraze și expresii ale filozofilor au devenit înaripate, zburând în jurul lumii. Același lucru se poate spune despre sintagma „măgar buridan”. Această unitate frazeologică a intrat în limba rusăîmpreună cu traduceri de lucrări științifice ale autorilor medievali. În limba rusă modernă, este folosit rar, deoarece cuvântul „măgar”, folosit în relație cu o persoană, are o conotație emoțională negativă pronunțată și poate fi perceput ca o insultă personală. Cu toate acestea, în scris frazeologismul „buridan măgar” este folosit destul de des, de exemplu, atunci când:

LA Viata de zi cu zi oamenii întâlnesc destul de des paradoxul măgarului lui Buridan. Pentru a ieși cu succes dintr-o situație atât de dificilă, este necesar să dai dovadă de curaj, voință și capacitatea de a evalua corect situația. Nu toată lumea este capabilă de asta.. Uneori, o persoană care nu poate face o alegere se oprește și nu știe ce să facă în continuare. În astfel de cazuri, cel mai bine este să luați sfatul rudelor și prietenilor sau să vă bazați pe propria intuiție.

Problema măgarului lui Buridan este deosebit de caracteristică pentru oamenii care sunt moi, cu voință slabă, fără spinare. Și, dimpotrivă, oamenii puternici, curajoși, hotărâți fac de obicei rapid o alegere, chiar dacă ambele variante sunt aproximativ echivalente.

Exemple de utilizare a unităților frazeologice

În vorbirea orală în limba rusă, această unitate frazeologică practic nu este folosit, deoarece nu este obișnuit în Rusia să numiți o persoană măgar. Măgarul în folclorul rus este considerat în mod tradițional un simbol al prostiei, așa că această expresie poate fi găsită în principal în fictiune. Este folosit atunci când descrie suferința persoanelor care nu pot face alegerea potrivita, de exemplu:

• „Maria avea doi pretendenți, iar fata a simțit o mare afecțiune pentru amândoi. Ea era în poziția măgarului lui Buridan”.
• „Nu a putut alege și s-a comparat în disperare cu măgarul lui Buridan”.
• „Soțul ei era sfâșiat între soție și amantă ca măgarul lui Buridan”.

În limba rusă modernă, există mai multe unități frazeologice care sunt puțin apropiate ca înțeles de expresia „măgar buridan”, de exemplu: „a se repezi între două focuri”, „din foc și în tigaie”.

Dar aceste expresii au un înțeles ușor diferit: ele sunt folosite nu atunci când este dificil să faci o alegere, ci atunci când ambele alegeri duc la probleme și dificultăți. LA Limba engleză există o expresie asemănătoare: între diavol și marea de un albastru adânc.

Frazeologismul „buridan măgar” se găsește adesea în texte științifice asociate cu antice și literatura medievalăși filozofie. Pentru vorbirea de zi cu zi, această expresie este considerată prea livrescă.

Problema măgarului lui Buridan a fost actuală în orice moment - din antichitate până în zilele noastre. Oamenii care nu pot face alegerea corectă sunt obișnuiți în orice societate. Lor li se aplică această expresie. Cu toate acestea, trebuie folosit cu prudență, deoarece pentru majoritatea vorbitorilor nativi ai limbii ruse, cuvântul „măgar” folosit în legătură cu o persoană poate provoca o reacție ambiguă. Este mai bine să înlocuiți această unitate frazeologică cu sinonime mai neutre: „persoană cu voință slabă”, „persoană fără spinare”, „persoană care se îndoiește”.

Întrebarea filozofică, cunoscută sub numele de măgarul lui Buridan, va bântui mereu mințile omenirii. Aici vom analiza sensul frazeologiei, originea ei și cum să nu deveniți același măgar.

Filosoful grec antic Aristotel, care a trăit în secolul al IV-lea î.Hr., le-a spus studenților și ascultătorilor săi o pildă. În povestea lui Buridani, măgarul este un om nehotărât care moare de sete și foame. Această persoană se află la câțiva pași de mâncare și mâncare și nu știe ce să aleagă pentru mântuirea lui.
De fapt, Aristotel a vrut să spună că, dacă o persoană se confruntă cu o astfel de alegere, ar trebui să aleagă ceea ce, în opinia sa, se va dovedi a fi de mare bine pentru el. Mult mai târziu, în Evul Mediu, filosoful scolastic Jean Buridan a repetat această pildă cu alte cuvinte.

PROBLEMA MÂNERULUI BURIDAN

De fapt, nu este nicio problemă. Există un măgar care moare de foame și există două mormane de fân aparent identice. Ce sa aleg? Potrivit pildei, măgarul poate decide la nesfârșit și în cele din urmă doar moare de foame. De asemenea, un animal cu urechi tăiate poate alege pur și simplu unul dintre cele două cățe de fân și începe să mănânce. Jean Buridan a fost capabil să formuleze problema alegerii în acest fel. Este posibil să facem o alegere rațională dacă nu este în întregime posibil să se calculeze la ce va duce cutare sau cutare decizie? Adevărat, conform zvonurilor care au supraviețuit până în zilele noastre, Buridan, spunând această poveste ascultătorilor, întreabă mereu dacă a văzut măgari murind în astfel de cazuri. Altfel, toată Asia ar fi pur și simplu plină de cadavre de animale cu urechi. De fapt, animalele nu sunt chinuite de problema alegerii, această proprietate este inerentă doar oamenilor.

SAU PAN SAU PUC

De fapt, măgarul Buridan este fiecare dintre noi cel puțin de câteva ori pe săptămână. Cât de des te întrebi în ce ar trebui să faci situație specificăși pe care dintre cele două rele să alegi? Această întrebare este foarte bine ilustrată de o cunoscută anecdotă despre o maimuță care nu a putut decide cui să i se alăture - deșteaptă sau frumoasă.
Nu există și nu poate exista un singur răspuns corect în astfel de situații, deoarece o persoană are propria sa viziune asupra lumii și viziune asupra lumii.

CAP SAU PAJURĂ?

Să începem de la foarte varianta simpla- când trebuie să alegeți una dintre cele două alternative (lucruri, obiecte, posibilități). Într-o astfel de situație, este adesea folosit principiul „capetelor sau cozilor”, ceea ce, desigur, simplifică foarte mult procedura de selecție în sine, dar implică automat că cel care alege are o anumită „supunere față de soartă”. După cum se spune, „fa sau sparge”. Deși recent am dat peste o notă pe Web care afirmă că o monedă aruncată este guvernată de niște legi fizice foarte complexe.

NU DESCARCATI!

Cu toate acestea, chiar și fără intervenția complexului teorii științifice alegerea a două alternative echivalente a fost cu totul complicată chiar și în cele mai vechi timpuri, când au inventat faimoasa pildă a măgarului Buridan, care a murit de foame, neputând să aleagă din care dintre cele două cățe de fân identice ar fi mai bine pentru el să-și înceapă masa. . Parabola demonstrează ceea ce se întâmplă foarte des în multe discursuri științifice despre alegere, unde o problemă este înlocuită imperceptibil de alta. Un măgar adevărat s-ar fi dovedit cu siguranță mai deștept decât filozofii care l-au inventat și cu greu s-ar fi deranjat cu problema identității absolute a două cățe de fân, dar s-ar fi supus instinctului de autoconservare, care prescrie să potoli foamea la toate costurile, și nu pentru a rezolva probleme logice complexe. Tocmai ar începe să mănânce unul dintre căpioarele de fân! Și pentru viitor aș fi avut o a doua mușcătură. Ar fi bine ca un simplu muritor să folosească tocmai această „strategie a măgarului”, adică să nu pună problema implementării unui model complex, ci să-și amintească scopul alegerii lor. Sarcina principală a măgarului este să mănânce, și nu să aleagă cel mai bun dintre cățile de fân. Înțelegi imediat că doar oamenii sunt capabili să se păcălească cu raționamente speculative atât de subtil în detrimentul propriului stomac.

PĂS ÎN VIITOR

Problema este că orice alegere este întotdeauna o alegere a viitorului. Și o evaluăm, privind deja înapoi de la viitorul „devenit”, și decidem dacă a avut succes sau nu foarte bine. Prin urmare, sarcina în sine - de a face o alegere bună - nu are nicio soluție la timpul prezent. Nu poate decât să ia anumite actiuni care în viitor va aduce sau nu un rezultat pozitiv. Ca urmare, problema alegerii se rezumă adesea nu la alegere ca atare, ci la problema lipsei unei imagini a unui viitor dorit. La incapacitatea de a emite propria dorință- de ce avem nevoie? Adică, în spatele problemei alegerii, ascundem adesea problema introspecției. Nu putem decide de ce avem nevoie.

"LIBERTATE DE ALEGERE

Adesea, în spatele problemei alegerii „se ascund” probleme generate, ca să spunem așa, de o anumită organizare a conștiinței noastre și educație bazată pe valorile „relevante” de astăzi. La urma urmei, pentru ca o persoană să piardă somnul, hotărând ce marcă de îmbrăcăminte să-i preferă, este necesar ca această alegere a „marcii” să fie semnificativă pentru el. Dacă te uiți cu atenție, atunci „libertatea de alegere” este permisă societate modernă practic doar în sfera consumului. La un moment dat, în țara noastră, chiar și conceptul de „libertate” oarecum imperceptibil „lipit împreună” cu capacitatea de a alege exact bunuri și servicii. Abundența de bunuri a devenit un simbol al lumii libere. Dar ce este libertatea? În faptul că ești dictat în mod rigid cum ar trebui să arăți la locul de muncă, introducând conceptul de „cod vestimentar”? Sau este că, într-un anumit grad de bogăție, societatea îți dictează totul - marca mașinii, locul de reședință, modul și locul de odihnă? Și numai celor mai bogați li se permite din nou să „fie ciudați” și să decidă la discreția lor. Există o veche anecdotă despre cum un tânăr angajat a ajuns la o companie cool, unde a existat un control foarte strict asupra respectării tuturor standardelor moderne, de la îmbrăcăminte până la interzicerea strictă a fumatului, și vede dintr-o dată un țăran în blugi uzați și un decolorat. Tricou care fumează lângă fereastră. El este surprins și începe destul de tare să se întrebe cine este. La care primește un răspuns în șoaptă înspăimântată: „Taci, taci, nu te amesteca cu el! Ultima dată când s-a gândit la asta astfel, firma noastră a câștigat câteva zeci de milioane de dolari!”

Frica ca stimulent

Destul de des, alegerile, mai ales în relațiile personale, sunt făcute din frică sau sub constrângere. Nu toată lumea are curajul să-și asume riscul de a aștepta persoana „lor”. Nu o dată a trebuit să aud de la cei care au venit la o consultație despre desfășurare relații de familie doamnelor, că motivația pentru căsătoria cu acest bărbat anume a fost: „nu a fost altul”, „a fost cel mai bun din ceea ce a fost”, „e timpul să facem un copil”. O altă conversație este că viața este un lucru atât de complex și imprevizibil, iar relațiile umane sunt o substanță atât de misterioasă încât căsătoriile fericite se întâmplă uneori chiar și din motive atât de subțiri. Chiar și „din mers”.

SENSUL RĂBDAREA

Rezistența în fața alegerii este și ea o artă. Dacă nu poți alege mult timp, cel mai probabil ambele opțiuni nu ți se potrivesc prea mult - iar circumstanțele nu îți permit să aștepți a treia. Dacă totuși ai făcut alegerea dintre două alternative care nu au fost în întregime satisfăcătoare, atunci fii pregătit să-ți asumi responsabilitatea pentru ceea ce este evident - cel mai probabil, alegerea ta nu ți se va potrivi după ceva timp și va trebui să alegi din nou. Așadar, nu inventa un loc pentru oameni în viața ta, așteaptă puțin și ei înșiși își vor ocupa locul care îi revin.

REGULI

Deci, înainte de a alege, merită să luăm în considerare o listă simplă de patru întrebări: „De ce alegem? Pe baza a ce alegem (după ce ne ghidăm?) În ce situație alegem? Și abia atunci - „Ce alegem?”.

1. Pentru început, decideți cu privire la scopul alegerii - puneți-vă întrebarea motivelor. Nu uitați că o înțelegere clară a „de ce” face orice „ce” elementar.

2. Amintiți-vă că adesea oamenii aflați într-o situație de presiune a timpului sau de semnificația specială a unei victorii încep să introducă motive „secundare” - de la nesemnificative la cele fictive. De exemplu, când joacă la ruletă sau la loterie, ei încep să-și bazeze alegerea pe date „semnificative”, zile de naștere și așa mai departe, atribuindu-le proprietățile numerelor „norocoase”. Deci, dacă alegerea trebuie făcută în condiții extreme, ai încredere în intuiția ta. Mai ales când vine vorba de competența ta profesională.

3. Ceva cu care ar trebui să te împaci în avans și „nu te deranja”. Așa că, de exemplu, în situațiile în care alegem în condiții independente de controlul nostru, nu putem decât să încercăm să reducem riscurile. Adică, fie încercați să „calculați riscurile” (care în conditii moderne aproape imposibil) sau „minimizați” posibile pierderi, riscând în avans doar acea sumă (acele resurse) pe care o putem pierde relativ fără durere.

4. O altă posibilitate nu trebuie trecută cu vederea. La urma urmei, nu întotdeauna trebuie să alegem între ceva. Adesea alegerea este să o refuzi. Cea mai simplă strategie este să reducem valoarea a ceea ce ni se oferă să alegem sau am dori să primim, dar nu există o astfel de posibilitate. Să ne amintim cel puțin faimoasa fabulă a lui Krylov despre vulpe și struguri: „Arata bine, dar verde - nu există boabe coapte: îți vei pune imediat dinții pe margini!”