Măgarul lui Buridan va muri din cauza supraalimentării
Voința este opusul dorinței
și este o stimulare rezonabilă
Zeno
Când trebuie făcută o alegere
și nu o faci - este și asta o alegere
W. James
(„Aforisme, citate și cuvinte cheie”,
http://aforism-list.com/t.php?page=vola și
« măgarul lui Buridan: Cum poți face o alegere rațională între două lucruri care au aceeași valoare? („Wikipedia”, http://ru.wikipedia.org/wiki, măgarul lui Buridan).
„„Măgarul lui Buridan” este un paradox al determinismului absolut în doctrina voinței: un măgar pus la o distanță egală de două mănunchiuri identice de fân trebuie să moară de foame, pentru că nu va putea alege unul sau altul mănunchi. Această imagine nu a fost găsită în scrierile lui J. Buridan. În sens figurat, o persoană care ezită să aleagă între două posibilități echivalente” („Akademika”, http://dic.academic.ru/dic.nsf/enc3p/80426).
„Conform învățăturilor filosofului francez Jean Buridan din secolul al XIV-lea, o persoană acționează în funcție de modul în care judecă mintea sa. Daca mintea decide ca binele care i se prezinta este un bun perfect si cu totul, atunci vointa se repezi spre el. De aici rezultă că, dacă mintea recunoaște un bun ca fiind cel mai înalt și celălalt ca fiind cel mai de jos, atunci voința, celelalte lucruri fiind egale, se va strădui spre cel mai înalt. Când mintea recunoaște ambele bunuri ca fiind echivalente, atunci voința nu poate acționa deloc. Ca o ilustrare a învățăturii sale, Buridan a citat un măgar care stătea între două mănunchiuri de fân la fel de atractive, dar incapabil să aleagă unul dintre ele. Prin urmare, măgarul lui Buridan este numit o persoană nehotărâtă, ezitând în alegerea între două dorințe echivalente. În scrierile filosofului care au ajuns până la noi, aceste gânduri nu s-au păstrat, de aceea nu se știe cu certitudine dacă acest lucru este adevărat sau ficțiune, deși proverbul care sună în latină „Asinus Buridani inter duo prata” („ Măgarul lui Buridan între două poieni”) există ”(Cine este măgarul lui Buridan și cum l-a slăvit măgarul pe Buridan?, http://www.koryazhma.ru/usefull/know/doc.asp?doc_id=86).
„Din latină: Asinus Buridani inter duo prata [azinus buridani inter duo prata]. Traducere: măgarul lui Buridan între două peluze.
Atribuit filozofului scolastic francez Jean Buridan (1300-1358). Se presupune că acesta din urmă, vrând să demonstreze absența liberului arbitru la om, l-a asemănat cu un măgar, care stă într-o poiană exact la mijloc între două cărți de fân egale. Și filosoful ar fi susținut că în acest caz măgarul nu ar putea să aleagă niciunul dintre ei, chiar dacă ar muri de foame. De aici, respectiv, a apărut expresia „măgarul lui Buridan”.
Dar nicăieri în scrierile lui J. Buridan nu există un asemenea exemplu, la fel cum nu există nicio dovadă că el a exprimat vreodată o asemenea idee într-o conversație orală. De ce numele lui Buridan este menționat în acest caz este necunoscut.
Dar ideea că o persoană nu poate alege între două opțiuni absolut egale, există și alți autori. Aristotel (384 - 322 î.Hr.) în eseul său „Despre rai” vorbește despre un om care este chinuit de foame și sete, dar întrucât mâncarea și băutura se află la o distanță egală de el, el rămâne nemișcat. Tot Dante în a lui Comedie divină” („Paradisul”, cântecul 4) descrie o situație similară: dacă cineva se află între două feluri de mâncare identice, atunci ar prefera să moară decât să facă măcar o alegere.
În mod ironic, despre o persoană indecisă, cu voință slabă, care ezită între opțiunile de rezolvare a unei probleme și nu poate alege niciuna dintre ele ”(măgarul Buridanov, Dicţionar enciclopedic cuvinte înaripateși expresii / Compilat de Vadim Serov, http://bibliotekar.ru/encSlov/2/114.htm).
SOLUŢIE
Există două niveluri de probleme în această problemă. Primul este legat de calitatea analizei logice, raționamentul despre o problemă dată. Pentru a rezolva la acest nivel, este necesar să se identifice deficiențele formulării și să se elimine erorile logice. Al doilea nivel este legat de soluția filozofică a problemei. Acest nivel conține și două probleme: determinismul alegerii, adică baza pentru luarea unei decizii, și conștientizarea gradului de rezonabil al subiectului care face alegerea.
Ca dezavantaje ale formulării, se poate sublinia implicarea unei ființe insuficient de inteligentă - un animal, - și, de asemenea, a unui animal insuficient de inteligent - un măgar, remarcat prin încăpățânarea sa, care vorbește despre inerția și inflexibilitatea gândirii, pentru a reflecta problemele. . Nu degeaba o persoană încăpățânată și proastă este comparată cu un măgar sau un berbec, care nu-l întrece din punct de vedere al raționalității, judecând după zicala „s-a uitat ca un berbec la o poartă nouă” („Prost ca un berbec”. . Ca un berbec la o poartă nouă (priete, priviri: nimic nu înțelege, dezaprobare colocvială "- berbec / Dicționarul explicativ al lui Ozhegov,
Dar chiar dacă înlocuim măgarul cu o persoană care alege între două lucruri identice, obiecte, atunci totuși, un astfel de exemplu nu va atinge gradul de reprezentare necesar pentru identificarea și rezolvarea problemelor din punct de vedere al calității și validității. Deoarece nivelul de rezonabil al subiectului, deși variază în funcție de ordinele de mărime, dar în ceea ce privește scopul sarcinii, nu diferă mult. Atât măgarul, cât și persoana sunt unite de imposibilitatea inițială de a dezvălui identitatea absolută a obiectelor, fenomenelor, lucrurilor din în sens larg, adică orice obiecte, precum și dezvăluirea diferenței absolute dintre obiecte suficient de asemănătoare. Pe baza acestui neajuns, urmează o soluție simplă a problemei Buridan. Un măgar nu va muri niciodată de foame atunci când se confruntă cu două baloturi de fân complet identice la o distanță egală de el însuși. Pentru că, cu egalitatea absolută a factorilor principali de alegere (parametri vizuali ai brațului - volum, culoare; miros; distanță față de acesta etc.), vor intra inevitabil motive secundare, apoi nesemnificative și apoi complet străine sau inexistente. Joaca. Ciripitul unei lăcuste din partea uneia dintre brațe sau o suflare de vânt, obiceiul de a se apropia de mâncare dintr-o anumită parte, doar o dorință bruscă de a se apropia de aceasta, și nu de alta, braț de fân etc.
Aceeași concluzie urmează atunci când discutăm despre alegerea unei persoane a două obiecte. Imposibilitatea inițială a dezvăluirii identității absolute și a diferenței absolute a obiectelor duce la justificarea alegerii dintre ele datorită diferenței aparente, inclusiv a trăsăturilor principale, secundare sau complet inexistente, precum invențiile proprii. De exemplu, atunci când alegeți numere dintr-o loterie din numere absolut egale, în funcție de posibilitatea de a cădea pentru o persoană ignorantă (adică aproape oricine), rațiunea alegerii este o alegere aleatorie sau o alegere bazată pe numere care sunt semnificativ pentru o persoană (zi de naștere etc.). Și doar puțini își pot fundamenta alegerea cu cunoștințe în domeniul teoriei probabilităților, ceva experiență de observație și presupuneri teoretice, ipoteze despre mecanismul căderii numerelor, ceea ce apropie justificarea alegerii lor de alegerea bazată pe trăsături esențiale, deși într-o măsură insuficientă.
Adică, imposibilitatea inițială de a stabili identitatea absolută a obiectelor duce la faptul că, în primul rând, un obiect pare întotdeauna diferit de altul și, în al doilea rând, la obiectele care încă arată egale, aceleași în general, există întotdeauna un mic semn real sau aparent, pe baza căruia urmează alegerea unui obiect aparent mai atractiv.
Astfel, imposibilitatea inițială de a stabili identitatea și diferența absolută a obiectelor (de către un om și cu atât mai mult de către un măgar), adică dezvăluirea trăsăturilor esențiale ale obiectelor sau chiar a celor mai mici diferențe (de orice nivel de considerație până la micro). -diferențe), nu duce la imposibilitatea alegerii între obiecte, ci, dimpotrivă, - la alegerea între ele, ci pe baza unor trăsături nesemnificative. Prin urmare, măgarul nu va muri niciodată de foame din cauza unei sarcini atât de simple, mai ales când vine vorba de mâncare și de viața lui, din cauza imposibilității unor astfel de gânduri a tuturor oamenilor care i-au prezis foametea.
Dar, în acest moment, problema validității nu este încă pe deplin rezolvată. Pentru că raționamentul despre determinismul alegerii se referea la calitatea subiectului care îl făcea, și nu problema alegerii ca atare. Prin urmare, pentru decizia finală, este necesar să se ia în considerare problema alegerii unui subiect calitativ diferit.
Imaginați-vă că alegerea nu este făcută de măgar, o persoană comună, și nici măcar un geniu sau vreo persoană perfectă, un supraom (un super-erou, de exemplu), ci o superbă ființă cu supraminte. Pentru el, definirea identității absolute și a diferenței obiectelor de orice nivel al universului este o sarcină fezabilă. Si ce? Ea, judecând după concluziile lui Buridan și alții, ar trebui să stea, de asemenea, ca un măgar, uitându-se uluit la obiecte absolut identice, ca „un berbec la o poartă nouă”? Nu, desigur că nu. Alegerea lui a două obiecte care sunt absolut identice între ele (super clone, adică identice nu numai ca formă, ci și ca conținut) va fi chiar mai ușoară decât pentru un măgar sau un om. Pentru că poate alege ORICE OBIECT în acest caz.
Eroarea din concluziile celor care au argumentat despre problema alegerii, inclusiv Buridan și Dante, și chiar Aristotel, constă într-o „premisă falsă” („Paradoxuri logice. Căi de soluție”, capitolul „Erori de raționament în paradoxuri - premisa inițială”,). Ei și toți ceilalți au ales ideea ca „premisă inițială”: „Alegerea se bazează pe diferența dintre obiecte. Prin urmare, dacă este imposibil să identifici chiar și cea mai mică diferență între obiecte, atunci este imposibil să faci o alegere între ele. Dar acesta este un raționament eronat. Alegerea se bazează nu pe diferența dintre obiecte, ci pe SCOPUL urmărit de această alegere de către subiectul care face alegerea. Pe baza acestui lucru, selecția devine un proces foarte simplu. Măgarul are nevoie să-și potolească foamea, nu să determine diferența sau asemănarea baloților de fân. Prin urmare, el poate alege orice braț imediat și nu moare niciodată din cauza chinului speculativ cu privire la alegere. O persoană poate reflecta asupra alegerii privind potrivirea mai mare a obiectului ales la scopul său, dar nici aceasta nu va dura mult timp. Doar până când înțelege, în primul rând, de ce un obiect se potrivește mai bine scopului său și, prin urmare, poate fi ales sau, în al doilea rând, că nu poate, ca un măgar în fața unor brațe de fân, să stabilească o diferență semnificativă între obiecte, ceea ce înseamnă că el poate alege orice obiect potrivit pentru realizarea scopului său.
Pentru o superba (sau chiar pentru o persoana rezonabila), alegerea se face dupa o schema si mai simpla. Dându-și seama că oricare dintre obiecte este potrivit pentru realizarea scopului, alegerea se face relativ ușor. Pentru că:
1) dacă implementarea scopului nu necesită identificarea unei diferențe absolute sau pur și simplu mare, semnificativă a obiectelor, atunci alegerea poate fi făcută imediat - orice obiect;
2) dacă pentru realizarea scopului este necesară relevarea unei diferențe absolute, semnificative sau chiar mici, atunci pentru superbeing (și în ultimele două cazuri și pentru persoana rezonabila) rezolvarea acestei probleme este fezabilă, iar apoi alegerea obiectului se face pe baza diferenței clarificate.
Astfel, răspunsul final la întrebarea „este posibil să faci o alegere dintre două obiecte și cum?” va fi:
Dacă este necesar să se identifice o diferență pentru realizarea scopului și posibilitatea de a-l determina, se selectează un obiect mai potrivit;
Dacă este imposibil să se determine diferența sau absența unei astfel de nevoi, orice obiect este selectat pentru a realiza scopul.
Așadar, din a te gândi la un măgar care alege dintre două cărți de fân, sau la o persoană care este chinuită de sete și foame, sau la o persoană care se confruntă cu două feluri de mâncare identice la prânz, va urma un final fericit inevitabil: măgarul va alege primul car de fân care vine. peste ochi; o persoană chinuită de foame și sete, realizând că va muri de sete mai devreme, va găsi mai întâi apă, dar dacă foamea este mult mai ușor de satisfăcut, atunci va face asta mai întâi, sau va face asta la rândul său, pentru că scopul lui este să satisfac ambele nevoi; din două feluri de mâncare identice, o persoană va alege fie una, fie ... mănâncă pe ambele, ceea ce se întâmplă de obicei))). Prin urmare, măgarul, ca o persoană nerezonabilă, va muri mai degrabă nu de foame, ci din cauza supraalimentării.
Care este sensul unității frazeologice „măgarul lui Buridanov”? Poate că nu atât de des comunicarea modernă puteți auzi o astfel de frază, dar este destul de faimoasă și chiar în 1968 scriitor german Günter de Bruijn a scris romanul Buridan's Ass. Mai întâi ne vom uita la istoria acestei expresii, apoi vom fi atenți la ce înseamnă astăzi „măgarul lui Buridan”.
Deci, în primul rând, să dăm o definiție unității frazeologice „măgarul lui Buridan” - acesta este un paradox în filozofie, care a fost numit în numele unui astfel de filosof și logician francez precum Jean Buridan. Deși trebuie spus că până și Aristotel a ridicat această temă. Atunci întrebarea a fost formulată cam așa: dacă unui măgar i se dau două bunătăți și fiecare dintre ele va fi ispititor pentru măgar, poate el să facă o alegere rațională?
Vorbind despre semnificația măgarului lui Buridan, este important de menționat că însuși Jean Buridan nu a abordat problema în scrierile sale, prezentând măgarul, dar a atins un subiect similar. Poziția lui Buridan poate fi descrisă ca determinism moral, adică: atunci când o persoană trebuie să aleagă, ar trebui să o facă, înclinând spre binele mai mare. Adevărat, filozoful a sugerat că uneori alegerea încetinește, deoarece o persoană trebuie mai întâi să evalueze rezultatele.
Dacă încercați și să înțelegeți sensul unității frazeologice „măgarul lui Buridan”, atunci acordați atenție traducerii din latin- „Magarul lui Buridan între două peluze”. După ceva timp, alte figuri literare au modificat oarecum acest concept, citând ca exemplu un măgar și două căpioare de fân bune, care sunt la fel de accesibile de la măgar. Ei au susținut că măgarul a fost sortit să moară de foame în această situație, pentru că nu va putea lua o decizie. Acest punct de vedere a fost susținut foarte ferm de Leibniz, filozoful și matematicianul sas. De asemenea, a depus eforturi pentru a difuza o astfel de versiune a unității frazeologice „Măgarul lui Buridan”.
Logica sarcinii
Vorbind mai detaliat despre logica problemei, merită să tragem următoarea concluzie: un măgar care gândește rațional nu va muri deloc de foame, dar este imposibil să spunem cu încredere ce car de fân va alege. La urma urmei, dacă măgarul refuză să mănânce, și asta va fi o alegere. Se pare că are trei opțiuni: un car de fân în stânga, un car de fân în dreapta și moarte de foame. Deoarece cea mai proastă dintre aceste opțiuni este a treia, alegerea măgarului nu va cădea niciodată asupra lui.
Ce înseamnă astăzi expresia „măgarul lui Buridan”?
Având în vedere istoria acestei unități frazeologice, devine clar că expresia „măgarul lui Buridan” este de obicei aplicată unei persoane foarte indecise care nu știe ce alegere să facă și ezită. Mai ales când vine vorba de a lua două decizii egale.
Rezumând: atunci când numim așa o persoană, ne referim la filozoful Buridan, care a demonstrat că ființele vii iau decizii nu din propria voință, ci din motive exterioare.
Descendent din măgarul lui Buridan .
Cu toate acestea, nu toată lumea știe cine este. Prin urmare, ideea a fost să facem o mică notă despre el pe site.
măgarul lui Buridan
Nu sunt multe de spus despre măgarul lui Buridan însuși, din moment ce a murit tragic, incapabil fa o alegereîntre două baloturi identice de fân.
Moarte matematică pură. Desigur, nu ea m-a atras la măgarul lui Buridan, ci problema lui. Într-adevăr, cum să găsești o soluție constructivă într-o situație dificilă de alegere?
De asemenea, nu este ușor de explicat de ce măgarul este Buridanov. Cert este că scolastul Jean Buridan are probleme serioase cu drepturile de autor asupra măgarului. Acest personaj nu se găsește nicăieri în lucrările sale. Dar și să declare că Buridanov este un măgar - nu Buridanov de asemenea, cam prost. În unele privințe, aceasta seamănă cu situația măgarului lui Buridan descrisă mai sus. Se dovedește nedrept: Aristotel a scris exact despre un astfel de animal, după el - Dante, dar paternitatea i-a revenit în cele din urmă lui Jean Buridan.
Din câte se pare, lui Buridan îi plăcea să analizeze cu studenții săi situația măgarului aristotelic, dezvoltând propria abordare a problemei liberului arbitru. Și de-a lungul timpului, în mintea colectivă a studenților, măgarul a devenit al lui Buridan.
Începând cu nota, m-am trezit și eu într-o situație dificilă de alegere. La urma urmei, nu este nimic de adăugat cu privire la fondul problemei. Puteți, desigur, să reproduceți o varietate de inteligență în acest sens. Enumerați care dintre filozofi, începând cu Leibniz, a lovit cumva bietul măgar și stăpânul lui. Dar nu vreau. Personal, mi se pare că pentru vremea noastră, măgarul lui Buridan este o pildă despre ce este exact o persoană depășește roboții .
O ieșire constructivă pentru mine s-a dovedit în mod neașteptat să-mi mute atenția de la măgar la Buridan. S-ar părea, de ce putem fi interesați de scolasticul francez din secolul al XIV-lea, care îl interpretează singur pe Aristotel? Cu toate acestea, Buridan s-a dovedit a fi o personalitate foarte plină de viață și diversă. Și cu cât am făcut cunoștință cu fapte și povești fragmentare din viața lui, cu atât mai puternică era dorința de a le aduna și de a vedea ce se întâmplă.
Jean Buridan
Informațiile despre Buridan, inclusiv datele nașterii și morții sale, sunt în mare parte inexacte, iar informațiile despre viața lui personală sunt în general similare cu legendele. Prin urmare, voi spune povestea lui Jean Buridan, adevărată doar într-o măsură sau alta. De macar Nu am venit cu nimic de unul singur.
Student
Jean s-a născut la sfârșitul secolului al XIII-lea în zona orașului Bethune din Picardia, în nordul Franței. Ca tânăr cleric, Jean a intrat la Universitatea din Paris (Sorbona), unde a fost repartizat mai întâi la Colegiul Cardinalului Lemoine, iar mai târziu a devenit membru al Colegiului din Navarra. Ambele colegii au fost fondate după nașterea lui Buridan: de cardinalul Lemoine în 1303 și de regina Navarrei în 1304.
Familia lui Jean nu era bogată - la Colegiul Cardinalului Lemoine i s-a acordat o bursă pentru studenții nevoiași. Mai târziu, Buridan a devenit celebru printre colegii săi pentru capacitatea sa de a atrage granturi și burse pentru munca pe care a făcut-o la Universitatea din Paris.
Și pe bună dreptate: în calitate de sponsori, a reușit să atragă cât mai mulți trei papi : mai întâi - Ioan al XXII-lea, apoi - Benedict al XII-lea (l-a numit pe Buridan canonic al bisericii din Arras), iar mai târziu - Clement al VI-lea. Împreună cu Clement, de altfel, a studiat și s-a distrat în tinerețe. Drept urmare, documentul din 1349 îl încadrează printre acei puțini profesori (maeștri) care se pot descurca fără sprijin financiar din partea Universității.
Apropo, reprezentanții provinciei Picardia au studiat la Colegiul Cardinalului Lemoine în număr de 60 de teologi și 40 de filozofi. Partea principală a comunității studențești Picardy Nation, din care face parte și Jean, erau studenți din Flandra. (LA universități medievale s-au unit pe linii naționale și fiecare comunitate avea propriile sale organisme de autoguvernare și propriul teritoriu în Sorbona.)
Din moment ce studenți și profesori din toată Europa s-au adunat la Sorbona, notoriul englez William Ockham (cu „briciul lui Occam”) este considerat profesorul lui Buridan. Iar cel mai faimos elev al lui Buridan însuși a fost Albert de Saxonia.
Suntem încă departe de atunci nivelul globalizării in educatie. Atunci erau semnificativ mai mulți studenți care studiau în străinătate decât acum, când sunt doar 2%. Și, în general, Europa nu a fost încă divizată de granițe de stat clar definite.
Lovelace
Din tinerețe, lui Jean i-a plăcut să se îmbrace bine și a iubit femeile. Mai mult, de-a lungul timpului, a câștigat faima unui fel de Don Juan parizian. Pentru dreptate, trebuie spus că era considerat firesc ca studenții de atunci să facă ceartă în oraș și să seducă orășenii drăguți.
Acest lucru a fost facilitat de statutul special al întregii corporații universitare. Universitatea din Paris era un stat în cadrul unui stat, până la punctul de a avea propria „poliție”. Și după ce au jucat feste în oraș, studenții au avut nevoie doar să ajungă pe teritoriul lor suveran cât mai curând posibil.
Desigur, dintre studenți, Jean Buridan nu a fost deloc singurul care era lacom de femeie. Așadar, odată ce Jean Buridan l-a lovit pe viitorul Papă Clement al VI-lea cu pantoful în cap (se pare că l-a lovit puternic, dacă această poveste a supraviețuit până în zilele noastre). Pentru faptul că a reușit să rivalizeze pentru sentimentele iubitei soții a unui cizmar german.
Se spune despre Buridan că a fost iubitul reginei Navarra Margareta de Burgundia, soția viitorului rege al Franței Ludovic al X-lea. Și, de asemenea, Ioana I de Burgundia, soția regelui Filip cel Lung. Cu toate acestea, Buridan nu a avut noroc cu reginele - de fapt, soarta l-a adus doar la Ioana de Burgundia, supranumită Lame, soția regelui Filip al VI-lea de Valois. Confuzia cu reginele s-a produs din cauza faptului că ambele Ioane de Burgundia au fost implicate în povestea Turnului Nelskaya.
Jeanne I de Burgundia a vândut Palatul Nel de pe malul Senei lui Filip al VI-lea de Valois, lăsând în urmă doar „Casa Studenților” fondată de ea. Ulterior, s-a transformat în celebrul Colegiu Burgundy de la Universitatea din Paris. Banii din vânzare s-au dus la întreținerea „Casei Studenților”. Și în jurul anului 1330, Filip al VI-lea de Valois a prezentat Palatul Nelsky soției sale Jeanne de Burgundia - Khromonozhka.
Zhanna Khromonozhka era deșteaptă, dar urâtă, în același timp perfidă și crudă. Prin urmare, cu ajutorul servitorilor ei, ea și-a satisfăcut subtil pasiunile feminine. I-au promis studentului cu care a venit la o întâlnire romantică nobilă doamnăși o sumă atractivă de bani. Și regina a primit un tânăr iubit pentru noapte, care a fost apoi ucis și aruncat într-un sac în Sena.
Evident, afemeiatul nostru nu era înclinat să refuze propunerile romantice. Mai tarziu poetul Francois Villon
așa reflectă această aventură în „Balada doamnelor din vremuri trecute”:
Unde este regina, prin porunca căreia
Nefericitul Buridan este executat,
Cusut într-un sac, înecat în Sena?...
Nu, totul s-a dovedit a nu fi atât de fatal, îi răspundem poetului, care însuși a scăpat ca prin minune de spânzurat de mai multe ori. Lui Buridan îi plăcea să pună la îndoială tradiția și autoritatea. În special, obiceiul lui Zhanna Khromonozhka de a-și lua la revedere pentru totdeauna iubiților ei. Cum a făcut-o nu se știe. Poate că studenții devotați lui au venit în ajutor, deoarece totul era în apropiere.
Zvonurile despre ceea ce se întâmpla în Turnul Nelskaya i-au entuziasmat atât de tare pe parizieni, încât soțul ei a fost nevoit să o ducă pe Jeanne Piciorul șchiop la unul dintre castelele din Burgundia. După ce a corectat puțin de către Franța, în timp ce soțul ei lupta cu britanicii, Jeanne a murit de ciuma în 1349.
După părerea mea, de aici rezultă că Buridan a fost foarte persoană capabilă : a reușit să îmbine gloria unui dandy și afemeiat parizian cu gloria celui mai important scolastic francez al secolului al XIV-lea.
În continuarea acestui articolpovestește despre Jean Buridan ca profesor, savant medieval și persoană publică.
Se poate presupune că, din moment ce ai ajuns pe această pagină a site-ului și chiar ai ajuns la finalul acestei povești despre Jean Buridan, atunci iubești sau trebuie (e mai mult despre studenți) să citești cărți. Prin urmare, am decis să vă atrag atenția asupra materialului despre alegerea cărților de citit și, în plus, - un mic o colecție de sfaturi ale scriitorilor despre cum să alegeți cel mai bine o carte.
Folosește doar butoanele de rețea de mai jos .
Povestea măgarului are o origine foarte veche. A fost fondată de filosoful antic Aristotel. În scrierile sale, el a preferat să fundamenteze toate concluziile cu exemple pe care contemporanul său le-a putut observa în lumea înconjurătoare, deoarece numai practica și empirismul pot sta la baza teoriei. Descriind dificultățile cu care se va confrunta o persoană cu libertate de alegere, acest înțelept grec antic a sugerat să-și imagineze un măgar care stă pe o potecă între două peluze și nu poate decide unde să meargă la pășunat.
În Evul Mediu, lucrările autori antici studiat selectiv. Contrar noțiunilor bine stabilite de cenzură totală și de inchiziție furioasă, în acele vremuri existau și filozofi și oameni de știință, deși erau loiali bisericii și gata, dacă ceva, să-și sprijine colegii din atelierul teologic.
Printre oamenii de știință proeminenți ai Evului Mediu a fost Jean Buridan. Amintirea lui a fost păstrată, datorită lucrărilor de mecanică aparținând stiloului său și comentariilor asupra lucrărilor lui Aristotel. Este curios că nici una dintre cărțile scrise de Buridan nu menționează paradoxul măgarului menționat mai sus.
Cu toate acestea, în memoria oamenilor s-a păstrat o poveste despre cum Buridan, povestind despre dificultatea alegerii, a dat exemplul unui măgar. Exista versiuni diferite această poveste. În unele, omul de știință însuși, batjocorindu-și animalul de companie, îi oferă două smocuri de fân egale ca mărime și calitate. Există chiar și un sfârșit dramatic al acestui eveniment - un animal incapabil să facă o alegere moare de foame. În alte versiuni ale repovestirii, Jean Buridan este doar teoreticianul hrănirii măgarii cu fân.
Se poate concluziona că Jean Buridan însuși a ajuns la concluziile pe care le făcuse Aristotel înaintea lui.. Din această cauză, paradoxul a fost amintit cu numele gânditorului cel mai apropiat de modernitate.
Sensul frazeologiei
Imaginea răscrucei în care își petrece timpul eroul poveștii este caracteristică chiar povesti din folclor, a cărui istorie este mult mai veche decât cea a învățăturilor filozofice. Din timpuri imemoriale, oamenii au observat că a face o alegere este foarte dificil. În paradox, această situație este reflectată cel mai clar și mai sigur. Varianta finalului tragic al experimentului subliniază încă o dată morala poveștii.
Măgarul lui Buridan este o persoană căreia îi este greu să se decidă printre perspectivele pe care i le oferă viața. Pot exista mai multe motive pentru indecizie în alegerea opțiunii dvs.:
- dorinta de a obtine un dublu beneficiu fara a risca. O persoană așteaptă, observă schimbări pentru a se opri la o opțiune câștig-câștig;
- incapacitatea de a lua decizii independente, lipsa unei înțelegeri clare a ceea ce dorește exact sufletul;
- o stare de nedumerire la ceea ce este oferit. Dacă o persoană are o subestimare a lumii din jurul său, atunci poate răspunde chiar și la o alternativă standard cu o stare de șoc.
În același timp, cel care se numește măgarul lui Buridan pur și simplu pierde timpul, deoarece alegerea trebuie făcută cât mai curând posibil. Ofertele au anumită perioadăși în curând devin irelevante. Imaginea animalului în sine, pe care oamenii nu o consideră foarte rezonabilă, sugerează acest lucru acest titlu poate fi atribuit sarcasticului, batjocoritor.
Filosofia divertismentului [ Tutorial] Balașov Lev Evdokimovici
măgarul lui Buridan
măgarul lui Buridan
Rectorul a fost cel care a predat la Facultatea de Filosofie a Sorbonei, iar numele lui era Jean Buridan. Era renumit pentru că a oferit o soluție originală paradoxului „Mincinosului”. Dar ce sau cine l-a glorificat pentru totdeauna pe rectorul Jean a fost măgarul lui filosof. Potrivit zvonurilor, Buridan, vorbind la prelegeri despre liberul arbitru, a pictat de la an la an următorul tablou colorat în fața unor studenți neglijenți - imaginați-vă un măgar care stă exact la aceeași distanță între două brațe de fân luxuriant. Și ce ar trebui să facă?
Ambele brațe sunt la fel de atractive și gustoase, iar bietul nostru măgar ar trebui să moară liniștit de foame, fără să se hotărască ce fân să aleagă!
„Totuși, unde ați văzut măgari murind în astfel de situații?” a întrebat Buridan pe ascultători. Dacă ar fi așa, atunci probabil că toată Asia ar fi plină de cadavre de măgar. Măgarii, în schimb, merg destul de liniștiți în Asia între brațe de fân sau între două poieni identice și le mestecă pe amândouă cu poftă.
Deci, concluzionează Buridan, comportamentul unui animal, și cu atât mai mult al unei persoane, nu este determinat de împrejurări exterioare, iar din moment ce măgarii filozofici nu mor, înseamnă că liberul arbitru există! Ura!
Se poate presupune că ascultătorii le-a plăcut atât de mult acest exemplu sau, dimpotrivă, s-au săturat atât de mult de acest exemplu cu un măgar, încât l-au asociat pentru totdeauna cu Buridan și l-au numit măgarul în latină Buridanov - s-a dovedit: " Asinus Buridani inter duo prata" - Măgarul lui Buridan între două poieni .
Dar iată lucrul uimitor! În lucrările lui Buridan însuși, faimosul său măgar nu se găsește. Se pare că măgarul lui Buridan nu este măgarul lui Buridan! Atunci al cui este?
Dar a cui - situația de alegere cu două posibilități identice se găsește deja printre filosofii antici și imediat înainte de Buridan Dante a spus aproape același lucru în marea sa „Divina Comedie”:
Între două feluri de mâncare la fel de îmbietoare, gratuit
În alegerea lor, nu mi-aș aduce-o până la dinți
Nici unul și ar fi murit de foame...
Așa că mielul ar zăbovi între două amenințări
Lupi voraci, la fel de fricoși;
Deci câinele ar ezita între două căprioare.
Și faptul că am tăcut este la fel de lâncezitor
Îndoieli, nu luați în considerare nici bine, nici rău
Este imposibil, deoarece această cale este necesară.
Conform învățăturilor filosofului francez Jean Buridan din secolul al XIV-lea, o persoană acționează în funcție de modul în care judecă mintea sa. Daca mintea decide ca binele care i se prezinta este un bun perfect si cu totul, atunci vointa se repezi spre el. De aici rezultă că, dacă mintea recunoaște un bun ca fiind cel mai înalt și celălalt ca fiind cel mai de jos, atunci voința, celelalte lucruri fiind egale, se va strădui spre cel mai înalt. Când mintea recunoaște ambele bunuri ca fiind echivalente, atunci voința nu poate acționa deloc. Ca o ilustrare a învățăturii sale, Buridan a citat un măgar care stătea între două mănunchiuri de fân la fel de atractive, dar incapabil să aleagă unul dintre ele. Prin urmare, măgarul lui Buridan este numit o persoană nehotărâtă, ezitând în alegerea între două dorințe echivalente. În scrierile filosofului care au ajuns până la noi, aceste reflecții nu s-au păstrat, de aceea nu se știe cu certitudine dacă este adevărat sau ficțiune, deși proverbul care sună în latină „Asinus Buridani inter duo prata” („ Măgarul lui Buridan între două poieni”) există.
V.A. Abchuk despre importanța unei abordări echilibrate a aspectelor conștiente și volitive ale liberei alegeri:
„...Jean Buridan a compus o pildă amuzantă despre un măgar care a murit de foame pentru că nu a putut alege una dintre cele două brațe identice de fân lăsate de stăpânul său. Poveste tristă măgarul lui Buridan- cea mai bună ilustrare a ceea ce se poate întâmpla dacă decidentul nu are voință. În această lumină, aforismul aparent ciudat „O decizie proastă este mai bună decât două bune” devine clar...
Necesitatea și importanța începutului volitiv al deciziei este neîndoielnică. Dar liderul „volitiv” se confruntă cu un alt pericol, nu mai puțin teribil decât cel care l-a ucis pe bietul măgar - pericolul de a reduce decizia doar la act de voință, privați alegerea dvs. de valabilitate înțeleaptă. Astfel de acțiuni au chiar și o specialitate nume stiintific- „voluntarism”...
Așadar, în cuvântul „hotărât”, alături de cel academic „pare posibil”, ar trebui să se audă clar și notele metalice „a fi conform cu asta”. Totul este despre proporția corectă de „academicism” și „metal”. Care ar trebui să fie acest raport important? în jumătate? Unu la doi?... Nu veți găsi răspunsul la această întrebare în niciun manual - pentru fiecare soluție, proporția trebuie să fie diferită. Cu toate acestea, un model general poate fi încă înțeles, „Măsurați de șapte ori, tăiați una” (7:1), nu invers. Începutul calculat al soluției, „măsură”, are o preferință clară. ".
Din cartea Istoria prostiei umane autor Rath-Veg IstvanUN MĂGAR FĂCUT UNUI DOCTOR S-a întâmplat la Avignon în ultima zi a cartierului 1647. Un alai ciudat a trecut pe străzile orașului. Șase măgari trăgeau o trăsură împodobită în care stătea un al șaptelea. Nu o mască, nu un simbol, ca măgarul lui Buridan, ci una adevărată
Din cartea Stratagemelor. Despre arta chineză de a trăi și de a supraviețui. TT. 12 autor von Senger Harro Din cartea Dacă nu ești măgar, sau Cum să recunoști un sufi. Glume sufi autor Konstantinov S.V. Din cartea Porcul care a vrut să fie mâncat autor Bagini JulianDacă nu ești un măgar, sau Cum să recunoști un sufi. Anecdote sufite Comercianții l-au întrebat pe un ucenic derviș: - Pot să însemne ceva pentru tine toate aceste prostii sufite? „Da”, a răspuns bărbatul. - Și pentru oamenii pe care îi apreciez, înseamnă
Din cartea Comandant I de Shah IdrisCobai Odin om de știință a cumparat un magar. Vânzătorul de la piață i-a spus cum să hrănească animalul. După ce a aflat câtă mâncare să-i dea măgarului în fiecare zi, omul de știință a calculat costurile și a decis că mănâncă prea mult. Apoi a conceput un experiment: - Lasă-mă să învăț măgarul să facă
Din cartea celor 12 mari filozofii antici autor Echipa de autoriMăgarul minunat Un bărbat care călătorea la Istanbul a observat o femeie cu un măgar minunat. A pieptănat cu grijă coama măgarului, care deja părea bine îngrijită. Fascinat de această poză, bărbatul s-a apropiat și a întrebat: - Ce faci? - Mă duc în oraș, să
Din cartea Perlele înțelepciunii: pilde, povești, instrucțiuni autor Evtikhov Oleg VladimiroviciDacă nu ești un măgar - Doamne, spune-mi, poate o persoană, singură, să înțeleagă adevărul? - Căutarea adevărului este ca și cum ai rătăci în deșert în căutarea unei oaze. Dacă mergi singur în deșert, poate vei ajunge în oază și nu vei intra în stomacul prădătorilor, dar vei deveni trist.
Din cartea Dicționar filozofic autor contele Sponville André25. Buridan - măgarul lui Buridan îi era foarte foame. Totul a început cu faptul că și-a dat un cuvânt care de acum înainte toate deciziile sale ar trebui să fie absolut rezonabile (logice). Problema era că rămase fără mâncare, dar trăia la aceeași distanță de doi
Din cartea autoruluiMĂGAR ŞI CAMELĂ V.: Oamenii studiază cu sârguinţă problemele istoriei şi modernităţii. Ei stabilesc tot felul de organizații și instituții pentru a promova justiția, sănătatea, educația, pacea și multe altele. De ce problemele teribile nu numai că nu sunt
Din cartea autoruluiUN CAL SI UN MAGAR Un cal si un magar veneau de la piata. Măgarul era încărcat deasupra capului, iar calul alergă ușor: „Fii prieten”, a întrebat măgarul la jumătatea drumului, „ajută-mă!” Ia o parte din sarcină!Dar calul s-a făcut că nu aude.- Nu mai suport! Ajutor! - a implorat putin magarul
Din cartea autoruluiUN MĂGAR MOART Moishe a cumpărat un măgar de la un țăran bătrân cu o sută de dolari. Țăranul trebuia să-i aducă un măgar a doua zi, dar la ora stabilită a venit fără măgar: „Îmi pare rău, dar măgarul a murit”, a spus țăranul cu amărăciune.
Din cartea autoruluiMăgarul lui Buridan (?ne De Buridan) Numele filozofului francez din secolul al XIV-lea Jean Buridan este cunoscut astăzi numai datorită acestui măgar, a cărui pildă îi este atribuită, deși niciuna dintre scrierile sale supraviețuitoare nu menționează vreun măgar. Despre ce e vorba
