SFANT BOTEZ

Sâmbăta Părinților

CUM SE COMANDĂ

Statistici

Ce se întâmplă în timpul botezului

SĂ CONSIDERĂM mai în detaliu ce se întâmplă cu o persoană în timpul Botezului și la ce se angajează după ce l-a primit. Pentru aceasta, folosim textul rânduielii acestui Sacrament

SECVENȚA TAINEI BOTEZULUI

Anunţ

Înainte de încheierea Botezului are loc ritul vestirii.

Punând mâna pe cel care a venit să fie botezat, preotul spune (aici citez această rugăciune și altele traduse în rusă):

„În Numele Tău, Doamne Dumnezeul Adevărului și Fiul Tău Unul Născut și Duhul Tău Sfânt, îmi pun mâna asupra slujitorului Tău (robul Tău) (numele), care a fost onorat să se întoarcă la Numele Tău Sfânt și să găsească protecție sub protecția Ta . Îndepărtează-i fostele amăgiri, umple-l cu credința, speranța și iubirea Ta, să înțeleagă că Tu și Fiul Tău Unul Născut, Domnul nostru Iisus Hristos și Duhul Sfânt: Singurul Dumnezeu adevărat.
Lăsați acest slujitor (acest slujitor) să urmeze cărările poruncilor Tale, să facă fapte bune plăcute Ție, căci dacă omul face aceasta, va trăi. Scrie numele robului Tău (robului Tău) în cartea vieții Tale, introduce-l (o) în turma Ta oilor, turma moștenitorilor Tăi, fie Numele Tău Sfânt și Numele Fiului Tău Preaiubit, Domnul nostru Iisus Hristos, fii slăvit în El (în ea) și Duhul Tău dătător de viață. Privește mereu la robul Tău (robul Tău) cu milă, ascultă glasul rugăciunilor (ei) lui. Trimite-i bucurie în ostenelile lui și în copiii lui, pentru ca el, închinându-se, să Te mărturisească și să slăvească Numele Tău cel mare și înalt și să Îți mulțumească mereu, în toate zilele vieții sale.
Exclamație: Căci toate puterile cerești Îți cântă, și a Ta este slava Tatălui și a Fiului și a Sfântului Duh, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin".
În continuare, preotul citește rugăciunile de interzicere îndreptate împotriva lui Satana. În ele, preotul, în numele lui Dumnezeu, interzice diavolului să stăpânească în inima celui botezat, îl alungă de la persoană. Persoana este numită „un soldat nou ales al lui Hristos Dumnezeul nostru”.

Apoi, toți trebuie să stea cu fața la altar, iar nașa cu pruncul și preotul să stea cu fața departe de altar. De ce?
Pentru că acum va avea loc ritul renunțării la Satana.Altarul este orientat spre răsărit, deoarece în antichitate estul era considerat latura luminii, a lui Dumnezeu. Soarele răsare dinspre răsărit, conform poveștii biblice, în răsărit Dumnezeu a plantat o frumoasă grădină a Edenului – Edenul... Toate bisericile creștine sunt construite cu altarul la răsărit.
Occidentul era considerat un partid forțe întunecate. De aceea, atunci când renunță la Satana, persoana botezată, dacă este adult, sau naș cu un prunc în brațe, își întoarce fața spre apus, spre Satana.

După aceea, preotul suflă pe buzele celui care este botezat, pe frunte și pe piept, spunând cuvintele: „Scoate din el (sau din ea) orice duh rău și necurat ascuns și cuibărit în inima lui...”.

Persoana care este botezată (sau nașii, dacă bebelușul este botezat) se întoarce cu fața spre vest, iar preotul întreabă (ritul renunțării la Satana este construit sub forma unui dialog. Preotul întreabă - persoana care este botezată răspunde) :

– Te lepădă de Satana, de toate lucrările lui și de toți îngerii lui, de toată slujirea lui și de toată mândria lui?

Botezatul răspunde:

- Renunt.

Acest lucru se repetă de trei ori. Atunci și preotul întreabă de trei ori:

Te-ai lepădat de Satana?

Iar cel botezat răspunde:

- Retras.

Preotul spune:

- Și sufla și scuipă pe el.

Cel botezat trebuie să sufle și să scuipe în fața lui, ca semn al disprețului său pentru Satana.

Se întâmplă capturatnu numai naşul. Toți cei prezenți în templu sunt concentrați și serioși, pentru că Satana este provocat.
Iată cuvintele preotului adresându-se diavolului:

„Sfinte Dumnezeule, Minunat și Slăvit în toate faptele și biruințele Sale, Neînțeles și Tainic, Care ți-a hotărât slăbirea dinainte, diavolul chinul etern, prin noi, slujitorii Săi nevrednici, poruncește vouă și tuturor slujitorilor și îngerilor voștri să vă îndepărtați de acest slujitor (acest slujitor) în Numele Adevăratului Dumnezeu, Domnul nostru Iisus Hristos.
Te invoc, duhul vicleanului, necuratului, murdar, dezgustător și străin, prin puterea lui Iisus Hristos, Domnul suveran al pământului și al cerului, Care a poruncit demonului surdo-mut: „Ieși din om și fă să nu mai intri” - dați-vă înapoi, înțelegeți-vă neputința, care nu are putere nici măcar asupra porcilor. Adu-ți aminte de Cel Care Însuși te-a trimis, la cererea ta, în turma de porci.
Teme-te de Dumnezeu, prin porunca căruia s-a întărit pământul, s-a ridicat cerul, Cel ce a înălțat munții ca un plumb; El a pavat văile ca un băţ de măsurare, Care a îngrădit cu nisip hotarele oceanelor şi a deschis drumul navigatorilor în mări şi râuri.
Din atingerea lui Dumnezeu munții fumează, haina Lui este lumina zilei; El întinde cupola cerului ca un cort, întregul pământ este întemeiat de nezdruncinat de Domnul pe temelii solide și nu se va zgudui pentru totdeauna... Ieși, Satana, depărtează-te de cei care se pregătesc (pregătesc) pentru Sfânta Iluminare. Vă conjurez prin suferința mântuitoare a Domnului nostru Isus Hristos, prin Trupul și Sângele Său adevărat, prin minunata Sa a doua venire, pentru că El nu va întârzia să vină să judece întregul univers și să vă cufunde, cu armata voastră rea, în focul iadului. , în întunericul de afară, unde focul nu se stinge și viermele chinului nu doarme”.

După cum a remarcat un teolog: „Diavolul nu va uita această insultă...” Întreaga viață viitoare a unui creștin va fi o confruntare cu dușmanul viclean al rasei umane.Astfel, botezatul declară război diavolului.

Armele lui vor fi postul, rugăciunea, participarea la bisericăsacramente, și mai presus de toate Taina Euharistiei. El trebuie să lupte cu pasiunile lui, cu răul care zace în suflet.

Răsplata victoriei va fi viața veșnică. Înfrângerea va fi, de asemenea, veșnică - va consta într-un chin nesfârșit în lumea interlopă împreună cu Satana și îngerii săi.

CU toate acestea, persoana însăși niciodată nu va putea duce război cu diavolul – fără o alianță cu Hristos. Prin urmare, după declararea războiului lui Satan, în rang de anunț, urmează o combinație cu Hristos. Preotul întreabă:

Ești unit cu Hristos?

Botezatul răspunde:

- Mă potrivesc.

Atunci preotul intreaba:

– Ești unit cu Hristos?

Botezatul răspunde:

- Combinat.

Preotul întreabă:

„Și tu Îl crezi?”

Botezatul răspunde:

- Îl cred ca Rege și Dumnezeu, - și apoi citesc Crezul.

DUPĂ ACEASTA, începe însuși ritul Botezului.

Botez

Apa este binecuvântată.

Cum este binecuvântată apa? Uneori se aude că „bisericești binecuvântează apa cu o cruce de argint”. Se referă probabil la practica scufundarii în apa crucii. Cu toate acestea, nicio acțiune a preotului nu poate conferi apei proprietăți benefice. Numai Dumnezeu o poate sfinți. Și de aceea, citirea rugăciunilor speciale ar trebui recunoscută ca fiind cea mai elementară în ritul sfințirii apei. Mai mult decât atât, doar un preot ortodox hirotonit legal are dreptul să se roage cu cuvintele acestor rugăciuni străvechi.

Iată una dintre rugăciuni:

„Mare ești, Doamne, și minunate sunt faptele Tale și cuvintele nu sunt suficiente pentru a cânta cu vrednicie minunile Tale.
Tu, Doamne, de la inexistență la existență ai creat întregul univers și susții și asigură pentru fiecare creație. Ai combinat întreaga lume din cele patru elemente, Ai țesut cele patru anotimpuri cu o panglică de ciclu. Lumea îngerească tremură de la Tine, soarele Îți cântă, luna Te laudă, stelele Te salută, lumina Te ascultă, abisurile și râurile se închină înaintea Ta. Ai întins cerurile ca un cort, ai așezat limitele mărilor, Ai umplut sfera cerească cu aerul necesar respirației noastre. Cetele îngerilor se închină înaintea Ție, Heruvimii cu ochi mulți și Serafimii cu șase aripi, stând și zburând în jurul tronului Tău ceresc, tremură de frică în strălucirea strălucirii Tale inexpugnabile.
Tu ești Dumnezeul Nemărginit, Etern, Inexprimabil, Incognoscibil. Ai venit pe pământ, luând forma unui sclav, fiind în toate, ca un om. N-ai putut să te uiți la chinul cu care neamul omenesc a fost asuprit de diavol și ai coborât pe pământ să ne mântuiești. Vestim har, proclamăm milă, nu putem să tăcem cu privire la abisul faptelor Tale bune: Ai eliberat firea omenească slabă prin Nașterea Ta, ai sfințit sânul Fecioarei, care s-a făcut Mama Ta. Toată creația cântă înfățișarea Ta.
Tu ești Dumnezeul nostru, ai venit pe pământ și ai trăit printre oameni, ai sfințit apele Iordanului, trimițând din cer pe Duhul Tău Sfânt, ai izbăvit apa de demonii răi care o umpleau.
Iubitor de omenire, o, Împărate, vino și sfințiște această apă cu Pogorârea Duhului Tău Sfânt!
Dă-i harul mântuirii, o binecuvântare ca cea dată apelor Iordanului; fă din această apă un izvor de nestricăciune, un dar de sfințire, iertarea păcatelor, vindecarea bolilor, exterminarea demonilor, o fortăreață inexpugnabilă pentru forțele ostile. Lăsați cei care complotează înșelăciunea împotriva creației Tale, acest slujitor (acest slujitor), să fugă din această apă, căci am chemat Numele Tău, Doamne, un Nume minunat, glorios și îngrozitor pentru dușmani.

Preotul binecuvântează apa în care persoana care este botezată trebuie să-și spele păcatele. El suflă în cruce pe apă și, cufundându-și degetele în ea, umbrește apa de trei ori cu semnul crucii.:

„Toate forțele opuse să fie zdrobite sub semnul chipului crucii Tale! Ne rugăm Ție, Doamne: lasă toate duhurile aerisite și nevăzute să se îndepărteze de la noi, alungă din apă acest demon întunecat care pândește și eliberează pe cel botezat (botezat) de spiritul viclean și viclean, conducându-l (o) la întunecare în ganduri si sentimente ...

Fie ca, unindu-se cu Tine și acceptând suferința și moartea Ta, această persoană să devină și ea participantă la Învierea Ta. Ajută-l să păstreze darul Duhului Tău Sfânt și să sporească garanția harului și să accepte cinstea celui mai înalt rang și să fie numărat printre cei care au ajuns deja la moștenirea cerească.

Apoi mai multe rugăciuni șipreotul unge cu ulei pe cel botezat: fruntea, pieptul si umerii.

În Orient, uleiul (greacă - „ulei”) avea un sens complet diferit de cel pe care îl avem astăzi. Dacă astăzi uleiul este doar unul dintre elementele dietei, precum și un produs cosmetic, atunci în antichitate avea o gamă mult mai largă de aplicații. Untul conține nutrienții necesari vieții umane, astfel încât aceștia ar putea fi literalmente menținuți în viață mâncând prăjituri de pâine și unt.
În antichitate, petrolul era singura modalitate de iluminare, singura sursă de energie care putea fi transportată. Mereu la îndemână, părea un fel de lumină concentrată. Seara, toate locuințele erau luminate doar cu lămpi cu ulei.
În plus, uleiul, cu sau fără aditivi, a fost folosit ca unguent răcoritor pentru cap în clima fierbinte din Orientul Mijlociu.
Uleiul a fost folosit și ca medicament.
O altă caracteristică importantă a uleiului este capacitatea de a pătrunde, de a se infiltra peste tot. Anticii cunoșteau bine acest lucru și, pentru a evita deteriorarea bijuteriilor din piatră din cauza frigului, le ungeau cu ulei, care, strecurându-se în piatră, împiedica pătrunderea umezelii, care amenința să o rupă.

Toate aceste funcții pragmatice ale uleiului au fost regândite spiritual, iar semnificația religioasă i-a fost asimilată.
Ungerea cu ulei înainte de botez este săvârșită ca un semn că o persoană va fi protejată de Dumnezeu, că este hrănită și vindecată spiritual, că este întărită să lupte cu demonii...

Uleiul este un simbol al milei, iar în acest caz, milostivirea lui Dumnezeu în raport cu păcătosul pocăit. Ungerea cu ulei se referă și la pilda Bunului Samaritean spusă de Mântuitorul. În această pildă, Bunul Samaritean, care era un tip al lui Hristos, a uns cu untdelemn pe un om care „a căzut în tâlhari”, ca să fie vindecat.

Apoi, în sfârșit, vine cel mai mult punctul principal- Botezul în sine.

Cuvântul „botez” (greacă „vaptisis”) înseamnă „imersiune”.

Cristelnita este un sicriu. Pe măsură ce ne cufundăm în apele Botezului, murim pentru viața noastră anterioară. Tripla scufundare semnifică șederea de trei zile a lui Hristos în mormânt.
Dar știm ce s-a întâmplat în continuare: după trei zile de șederea lui Hristos în sânul morții – El a înviat!
Așa că ne ridicăm și din cristelnita renăscută pentru o viață nouă. Cu adevărat, Botezul nu este numai, așa cum l-am numit noi, Taina nașterii spirituale, este și Taina învierii sufletului nostru!

Deci, preotul scufundă persoana botezată de trei ori în apă cu cuvintele:

- Slujitorul lui Dumnezeu este botezat (numele este numit) în numele Tatălui, Amin (prima scufundare). Și Fiul, Amin (a doua scufundare). Și Duhul Sfânt, Amin (a treia scufundare).

Rețineți că apa este turnată în font caldă, la temperatura cu care copilul este de obicei scăldat. Dacă bebelușul este slăbit sau camera este rece, atunci se stropește doar cu apă.

Nașul ia de obicei copilul pe o cârpă sau un prosop alb ca zăpada.Cel care a primit botezul se îmbracă cu un nou haine albe, adică curăția vieții în Hristos, transfigurarea omului prin Lumina Divină. De gâtul botezatului este atârnată o cruce pectorală, care ar trebui să aducă aminte de isprava crucii lui Hristos, de datoria unui creștin și de poruncile Mântuitorului. Crucea este purtată sub îmbrăcăminte și protejată toată viața, ca o cămașă de botez.

Craciun

Apoi are loc cresmația; prin ea Duhul Sfânt coboară peste fiecare dintre noi, umplându-ne cu Puterea lui Dumnezeu. Sfântul Mir este un ulei preparat în mod special, care este sfințit de Patriarh o dată pe an și trimis în toate eparhiile, unde episcopii îl împart preoților.Acesta este un altar grozav. Preotul unge cu Sfântul Mir pe cel deja botezat: fruntea, ochii, nările, gura, urechile, pieptul, brațele și picioarele. De fiecare dată când repetă cuvintele: Sigiliul darului Duhului Sfânt. Amin. Prin acest sacrament, Duhul Sfânt coboară asupra unei persoane.

„În Biserica primară, cuvântul sphragis (pecete) avea multe semnificații. Dar sensul ei principal, revelat în ungerea cu mir sfânt, este evident: este amprenta asupra noastră a Celui care ne stăpânește; este un sigiliu care păstrează și protejează în noi, ca într-un vas, conținutul valoros și parfumul acestuia; acesta este un semn al înaltei noastre chemări” (Protopresv. A. Schmemann).

Mai mult decât atât, creștina se face asupra unei persoane o dată în viață, ca și botezul. Ungerea nu trebuie confundată cu acest sacrament., precum și ungerea din timpul masului.

Apoi vine un mic procesiuneîn jurul pupitrului (masei) pe care se află Evanghelia.În mod simbolic, această procesiune înseamnă procesiunea pentru Hristos Însuși. Evanghelia întinsă pe pupitru indică faptul că Cuvântul lui Dumnezeu, poruncile Sale vor fi în centrul vieții noastre.

Apoi se citește Evanghelia.
Iată textul (tradus în rusă):

„... Unsprezece ucenici s-au dus în Galileea, pe muntele unde le-a poruncit Isus, și, văzându-L, s-au închinat Lui, în timp ce alții s-au îndoit. Și Isus S-a apropiat și le-a zis: „Toată puterea în cer și pe pământ mi-a fost dată. Duceţi-vă deci, faceţi ucenici din toate neamurile, botezându-i în numele Tatălui şi al Fiului şi al Sfântului Duh, învăţându-i să păzească tot ce v-am poruncit; și iată, Eu sunt cu voi în toate zilele până la sfârșitul veacului. Amin".

Despre ce sunt aceste cuvinte, ce se adresează Biserica noilor botezați și ce legătură are acest text antic despre Apostoli cu noi astăzi?
Apostolii l-au întâlnit pe Hristos Înviat – așa că persoana botezată la nivel interior a experimentat o întâlnire cu Dumnezeu;
Hristos mărturisește că El este Dumnezeu și noi suntem de acord cu aceasta, Îl recunoaștem pe Isus ca Dumnezeu și Fiul lui Dumnezeu;
Mântuitorul trimite ucenici să predice – iar noi vom merge să depunem mărturie lumii despre Dumnezeu, har, mântuire, poruncile lui Dumnezeu.
Credința fără fapte adevărate bune nu este nimic, pentru că „demonii cred” (Iacov 2:19). Credința autentică ar trebui să se manifeste ca o ispravă a iubirii față de aproapele, în fapte de milă, bunătate... De aceea Hristos spune că noi înșine trebuie să ne amintim acest lucru și să-i învățăm pe alții că trebuie să „păzim tot ceea ce [Hristos] ne-a poruncit. " A observa înseamnă a te „împlini” ca creștin, a trăi ca un creștin, a-ți construi o viață ca un creștin.

După mai multe rituri, preotul citește o rugăciune, care spune că acum proaspătul botezat este dat în mâinile lui Dumnezeu, iar apoi tonsează pe cel nou botezat.

tonsura

Din capul lui în cruce (ceva păr în spatele capului, apoi din față, apoi pe partea dreaptă și stângă) tăiați puțin păr, puneți-l pe un tort de ceară și coborâți-l în font. Tonsura simbolizează ascultarea de Dumnezeu și în același timp marchează micul sacrificiu pe care proaspăt botezat îl aduce lui Dumnezeu în semn de recunoștință pentru începutul unei noi vieți spirituale.

Astăzi, preotul pune părul tuns într-o farfurie de ceară și îl coboară în font. Ulterior sunt scoși de acolo și pusi într-un loc curat sau îngropați.

biserica

Botezul se încheie cu rugăciuni și ritualul bisericii, care semnifică prima ofrandă către templu. Pruncul, luat în mâinile unui preot, este purtat de acesta prin templu, fetele sunt aduse la catapeteasmă, băieții sunt aduși la Ușile Domnești și aduși în altar, după care sunt dați părinților. Biserica simbolizează consacrarea pruncului lui Dumnezeu după modelul Vechiului Testament. După Botez, copilul trebuie să i se împărtășească.

CU toate acestea, o persoană, care părăsește templul, trebuie să-și amintească că viața sa creștină abia începe, că s-a lepădat de Satana și s-a unit cu Hristos. Acum trebuie să înceapă o altă viață...

BOTEZUL este începutul unei noi vieți. O persoană trebuie să poarte roadele Botezului, iar aceasta necesită muncă.

Botezul obligă o persoană la multe lucruri. În primul rând, îl obligă să lupte cu el însuși: cu patimile, cu înclinațiile rele, în general, cu „bătrânul”, care urăște pe ceilalți oameni, este răutăcios, invidios, mândru, disprețuiește, înșală, curvie etc.

De asemenea, Botezul obligă o persoană să ducă o viață bisericească, care constă în primul rând în participarea la Taina Euharistiei - împărtășirea Trupului și Sângelui Domnului nostru Iisus Hristos. Acest Sacrament este săvârșit în bisericile ortodoxe în timpul Sfintei Liturghii. După ce a primit Botez, o persoană trebuie să vină la biserică pentru a merge la biserică, după care poate participa deja la Euharistie.

EUHARISTIA este miezul vieții bisericești. Domnul nostru Iisus Hristos în timpul fiecărei Liturghii Ortodoxe Se dăruiește oamenilor în comuniune. Oamenii se împărtășesc din Trupul și Sângele Lui pentru a fi în unire constantă cu El. Fără participarea la Euharistie, o persoană nu poate spera la mântuirea sa.

Orice credincios adevărat în Hristos ar trebui să participe în mod regulat la Euharistie. Anterior, este obligat să-și curețe conștiința prin Taina Pocăinței, să postească câteva zile, întărind postul cu rugăciune fierbinte. Și apoi, cerând voie de la preot, să vă împărtășiți din Preacuratele Taine ale lui Hristos.

Sacramentul Botezului: Răspunsuri la întrebările cititorilor

De ce sunt botezați copiii?

Care sunt îndatoririle nașilor? Poate o fată să devină nașă pentru o fată?

Este posibil să refuzi să fii naș? În ce cazuri poate fi refuzat botezul?

Sacramentul Botezului: răspunsuri la întrebări

Ce este botezul? De ce se numește sacrament?

Botezul este una dintre cele șapte taine ale Bisericii Ortodoxe, în care un credincios, atunci când trupul este scufundat de trei ori în apă cu invocarea numelui Preasfintei Treimi - Tatăl și Fiul și Duhul Sfânt, moare pentru o viață păcătoasă și este renăscut de Duhul Sfânt pentru viața veșnică. Desigur, această acțiune are o bază în Sfânta Scriptură: „Cine nu este născut din apă şi din Duh, nu poate intra în Împărăţia lui Dumnezeu” (Ioan 3:5). Hristos spune în Evanghelie: „Oricine va crede și se va boteza se va mântui; dar cine nu va crede va fi osândit” (Marcu 16:16).

Deci, botezul este necesar pentru ca o persoană să fie mântuită. Botezul este o nouă naștere pentru viața spirituală, în care o persoană poate ajunge în Împărăția Cerurilor. Și se numește sacrament pentru că prin ea, într-un mod tainic, de neînțeles pentru noi, puterea mântuitoare nevăzută a lui Dumnezeu, harul, acționează asupra persoanei care este botezată. Ca și alte sacramente, botezul este stabilit de Dumnezeu. Însuși Domnul Isus Hristos, trimițând pe apostoli să propovăduiască Evanghelia, i-a învățat să boteze oamenii: „Duceți-vă, faceți ucenici din toate neamurile, botezându-i în numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh” (Matei 28:19). ). După ce a fost botezat, o persoană devine membru al Bisericii lui Hristos și de acum înainte poate trece la restul sacramentelor Bisericii.

Este posibil să botezi copiii, pentru că nu au o credință independentă?

Foarte corect, copiii mici nu au o credință independentă, conștientă. Dar nu au părinții care și-au adus copilul pentru a fi botezat în templul lui Dumnezeu? Nu vor insufla ei credință în Dumnezeu în copilul lor încă din copilărie? Este evident că părinții au o astfel de credință și, cel mai probabil, o vor insufla copilului lor. În plus, copilul va avea și nași - nași de la cristelniță, care garantează pentru el și se angajează să-și crească nașul în credința ortodoxă. Astfel, bebelușii sunt botezați nu după propria credință, ci după credința părinților și a nașilor care au adus copilul la botez.

Botezul din Noul Testament a fost simbolizat de circumcizia Vechiului Testament. În Vechiul Testament, bebelușii erau aduși la templu pentru circumcizie în ziua a opta. Prin aceasta, părinții copilului și-au arătat credința lor și a lui și apartenența la poporul ales al lui Dumnezeu. Creștinii pot spune același lucru despre botez în cuvintele lui Ioan Gură de Aur: „Botezul este diferența și separarea cea mai evidentă a credincioșilor de cei necredincioși”. Mai mult decât atât, există o bază pentru aceasta în Sfintele Scripturi: „Ei au fost tăiați împrejur cu tăierea împrejur făcută fără mâini, dezbrăcând trupul păcătos al cărnii, prin tăierea împrejur a lui Hristos; fiind îngropaţi împreună cu El în botez” (Col. 2:11-12). Adică, botezul este o moarte și o îngropare pentru păcat și o înviere pentru o viață perfectă cu Hristos.

Când ar trebui să fie botezați copiii?

Nu există reguli specifice în această privință. Dar, de obicei, copiii sunt botezați în a 40-a zi după naștere, deși acest lucru se poate face mai devreme sau mai târziu. Principalul lucru este să nu amânați botezul mult timp decât dacă este absolut necesar. Ar fi greșit să privăm un copil de un sacrament atât de mare de dragul circumstanțelor predominante.

Este posibil să botezi copiii în zilele de post?

Da, cu siguranță poți! Dar din punct de vedere tehnic nu funcționează întotdeauna. În unele biserici, în zilele Postului Mare, se boteză numai sâmbăta și duminica. Această practică se bazează cel mai probabil pe faptul că slujbele de Post în timpul săptămânii sunt foarte lungi, iar diferențele dintre slujbele de dimineață și cele de seară pot fi scurte. Sâmbăta și duminica, slujbele divine sunt ceva mai scurte în timp, iar preoții pot dedica mai mult timp cerințelor. Prin urmare, atunci când planificați ziua botezului, este mai bine să aflați dinainte despre regulile respectate în templul în care copilul va fi botezat. Ei bine, dacă vorbim despre zilele în care poți boteza, atunci nu există restricții în această problemă. Puteți boteza copiii în orice zi când nu există obstacole tehnice în acest sens.

Câți nași ar trebui să aibă un copil?

Regulile bisericii prescriu să aibă un naș pentru copilul de același sex cu persoana care este botezată. Adică pentru un băiat - un bărbat, iar pentru o fată - o femeie. În tradiție, ambii nași sunt de obicei aleși pentru copil: tată și mamă. Acest lucru nu contrazice în niciun fel canoanele. De asemenea, nu va fi o contradicție dacă, dacă este necesar, copilul are un naș de alt sex decât cel botezat însuși. Principalul lucru este că ar trebui să fie o persoană cu adevărat credincioasă, care ulterior și-ar îndeplini cu conștiință datoria de a crește un copil în credința ortodoxă. Astfel, un botezat poate avea unul sau, cel mult, doi nași.

Care sunt cerințele pentru nași?

Prima și principala cerință este credința ortodoxă neîndoielnică a destinatarilor. Nașii trebuie să fie oameni care merg la biserică, care trăiesc viața bisericească. La urma urmei, ei vor trebui să-și învețe noțiunile de bază pe finul sau pe fiica lor credinta ortodoxa pentru a da îndrumare spirituală. Dacă ei înșiși nu cunosc aceste chestiuni, ce vor putea ei să-l învețe pe copil? Nașilor li se încredințează o responsabilitate uriașă pentru creșterea spirituală a nașilor lor, pentru că ei, împreună cu părinții lor, sunt responsabili pentru aceasta înaintea lui Dumnezeu. Această responsabilitate începe cu renunțarea la „Satana și la toate lucrările lui, la toți îngerii lui, la toată slujirea lui și la toată mândria lui”. Astfel, nașii, răspunzând pentru finul lor, fac o promisiune că nașul lor va fi creștin.

Dacă nașul este deja adult și pronunță el însuși cuvintele de renunțare, atunci nașii prezenți devin în același timp garanți în fața Bisericii în fidelitatea cuvintelor sale. Nașii sunt obligați să-și învețe nașii să recurgă la Tainele mântuitoare ale Bisericii, în principal spovedania și împărtășirea, ei trebuie să le dea cunoștințe despre semnificația închinării, trăsăturile calendarului bisericesc, puterea plină de har a icoanelor făcătoare de minuni și altele. altare. Nașii trebuie să-i obișnuiască pe cei luați din fontană să participe la slujbele bisericii, să postească, să se roage și să respecte alte prevederi ale statutului bisericii. Dar principalul lucru este că nașii ar trebui să se roage întotdeauna pentru finul lor. Evident, străinii nu pot fi nași, de exemplu, o bunică bună de la templu, pe care părinții ei au convins-o să „țină” copilul în brațe la botez.

Dar, de asemenea, nu trebuie să luați drept nași doar persoane apropiate sau rude care nu îndeplinesc cerințele spirituale care au fost subliniate mai sus.

Nașii nu trebuie să devină un obiect de câștig personal pentru părinții celor botezați. Dorința de a se căsători cu o persoană profitabilă, de exemplu, cu un șef, îi ghidează adesea pe părinți atunci când aleg nași pentru un copil. În același timp, uitând de adevăratul scop al botezului, părinții îl pot priva pe copil de un adevărat naș și îi pot impune pe unul căruia ulterior nu-i va păsa deloc de creșterea spirituală a copilului, pentru care va răspunde și el însuși. la Dumnezeu. Păcătoșii nepocăiți și oamenii care duc un stil de viață imoral nu pot deveni nași.

Este posibil ca o femeie să devină nașă în zilele curățeniei lunare? Ce să faci dacă s-a întâmplat?

În astfel de zile, femeile ar trebui să se abțină de la participare sacramentele bisericii inclusiv botezul. Dar dacă s-a întâmplat acest lucru, atunci este necesar să te pocăiești la spovedanie.

Cum se pregătesc viitorii nași pentru botez?

Nu există reguli speciale pentru pregătirea destinatarilor pentru botez. La unele biserici se țin discuții speciale, al căror scop este de obicei de a explica unei persoane toate prevederile credinței ortodoxe referitoare la botez și acceptare. Dacă există posibilitatea de a participa la astfel de conversații, atunci este necesar să faceți acest lucru, deoarece. acest lucru este de mare ajutor pentru viitorii nași. Dacă viitorii nași sunt suficient de bisericați, se spovedesc constant și se împărtășesc, atunci participarea la astfel de conversații va fi o măsură complet suficientă de pregătire pentru ei.

Dacă potențialii destinatari înșiși nu sunt încă suficient de bisericați, atunci o bună pregătire pentru ei nu va fi doar achiziția cunoștințe necesare despre viața bisericească, dar și studiul Sfintei Scripturi, regulile de bază ale evlaviei creștine, precum și postul de trei zile, spovedania și împărtășirea înainte de sacramentul botezului. Există mai multe alte tradiții cu privire la destinatari. De obicei naș se angajează plata (dacă există) a botezului propriu-zis și a dobândirii cruce pectorală pentru finul tau. NASA de botez cumpără o cruce de botez pentru fată și aduce și lucrurile necesare pentru botez. De obicei, o trusă de botez include o cămașă de botez, un cearșaf și un prosop.

Dar aceste tradiții nu sunt obligatorii. Adesea, diferitele regiuni și chiar bisericile individuale au propriile lor tradiții, a căror implementare este strict monitorizată de enoriași și chiar de preoți, deși nu au nicio fundație dogmatică și canonică. Prin urmare, este mai bine să aflați mai multe despre ei în templul în care va avea loc botezul.

Ce ar trebui să dea nașii la botez (finul, părinții finului, preot)?

Această întrebare nu se află în domeniul spiritual, reglementat de reguli și tradiții canonice. Dar, se pare că darul ar trebui să fie util și să amintească de ziua botezului. Darurile utile în ziua botezului ar putea fi icoanele, Evanghelia, literatura spirituală, cărțile de rugăciuni etc. În general, în magazinele bisericești găsești acum o mulțime de lucruri interesante și pline de suflet, așa că obținerea unui dar demn nu ar trebui să fie o mare dificultate.

Pot creștinii sau neamurile neortodocși să devină nași?

Este destul de evident că nu sunt, pentru că nu vor putea să-i învețe pe finul lor adevărurile credinței ortodoxe. Nefiind membri ai Bisericii Ortodoxe, ei nu pot lua parte deloc la sacramentele bisericii.

Din păcate, mulți părinți nu întreabă în prealabil acest lucru și, fără nicio remuşcare, invită la copiii lor nași neortodocși și neamuri. La botez, desigur, nimeni nu vorbește despre asta. Dar apoi, după ce au aflat despre inadmisibilitatea faptei, părinții aleargă la templu, întrebând:

Ce ar trebui să fac dacă acest lucru s-a întâmplat din greșeală? Este botezul valabil în acest caz? Ar trebui botezat un copil?

În primul rând, astfel de situații arată iresponsabilitatea extremă a părinților atunci când își aleg nașii pentru copilul lor. Cu toate acestea, astfel de cazuri nu sunt neobișnuite și apar în rândul oamenilor fără biserică care nu duc o viață de biserică. Un răspuns fără echivoc la întrebarea „ce să faci în acest caz?” este imposibil de dat, pentru că în canoane bisericesti nu există nimic asemănător. Acest lucru nu este surprinzător, deoarece canoane și reguli sunt scrise pentru membrii Bisericii Ortodoxe, ceea ce nu se poate spune despre heterodocși și necredincioși. Cu toate acestea, de fapt, botezul a avut loc și nu poate fi numit invalid. Este legal și valabil, iar cel botezat a devenit creștin ortodox cu drepturi depline, pentru că. a fost botezat de un preot ortodox în numele Sfintei Treimi. Nu este necesară rebotezarea; nu există deloc un astfel de concept în Biserica Ortodoxă. O persoană se naște o dată fizic, nu poate să o repete din nou. La fel - o singură dată se poate naște o persoană pentru viață spirituală, deci poate exista un singur botez.

Îmi voi permite o mică digresiune și îmi voi spune cititorului cum a trebuit odată să asist la o scenă nu prea plăcută. tineri cuplu căsătoritși-a adus fiul nou-născut la biserică pentru botez. Cuplul a lucrat într-o companie străină și l-a invitat pe unul dintre colegii lor, un străin, luteran, să devină naș. Adevărat, o fată de credință ortodoxă trebuia să devină nașă. Nici părinții, nici viitorii nași nu s-au remarcat prin cunoștințe speciale în domeniul dogmei ortodoxe. Vestea imposibilității de a avea un luteran ca naș al fiului lor a fost primită cu ostilitate de părinții copilului. Li s-a cerut să găsească un alt naș sau să boteze copilul cu o singură nașă. Dar această propunere i-a înfuriat și mai mult pe tată și pe mama. Dorința încăpățânată de a vedea această persoană ca un naș a prevalat asupra bunului simț al părinților, iar preotul a fost nevoit să refuze să boteze copilul. Așa că analfabetismul părinților a devenit un obstacol în calea botezului copilului lor.

Slavă Domnului că astfel de situații nu au mai apărut în practica mea preoțească. Cititorul curios poate presupune foarte bine că pot exista unele obstacole în calea primirii sacramentului botezului. Și va avea perfectă dreptate. Asa de:

În ce caz poate un preot refuza o persoană să fie botezată?

Ortodocșii cred în Dumnezeu Treimea - Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt. fondator credinta crestina Fiul a fost Domnul Isus Hristos. Prin urmare, o persoană care nu acceptă divinitatea lui Hristos și nu crede în Sfânta Treime nu poate fi creștin ortodox. De asemenea, o persoană care neagă adevărurile credinței ortodoxe nu poate deveni creștin ortodox. Preotul are dreptul de a refuza botezul unei persoane dacă acesta va accepta sacramentul ca un fel de rit magic sau are vreo credință păgână cu privire la botezul însuși. Dar aceasta este o problemă separată și o voi aborda mai târziu.

O întrebare foarte frecventă despre receptori este întrebarea:

Pot soții sau cei care urmează să se căsătorească să devină nași?

Relația spirituală stabilită între primitorii în sacramentul botezului este mai mare decât orice altă uniune, chiar și căsătoria. Prin urmare, soții nu pot deveni nași pentru un copil. Făcând acest lucru, ei vor pune la îndoială posibilitatea existenței în continuare a căsătoriei lor. Dar, unul câte unul, ei pot fi bine nași pentru diferiți copii din aceeași familie. Nu pot deveni nași și cei care urmează să se căsătorească, pentru că. devenind nași, vor avea un grad de rudenie spirituală, care este mai mare decât cel fizic. Ei vor trebui să pună capăt relației lor și să se limiteze doar la rudenia spirituală.

Din păcate, mulți nu știu asta. Iar din această ignoranță decurg uneori consecințe complet nedorite, precum căsătoria sponsorilor. Asa de:

Ce se întâmplă dacă un bărbat și o femeie deveneau nași pentru un copil și apoi s-ar căsători?

Dacă acest lucru s-a întâmplat din cauza ignoranței lor cu privire la canoanele bisericești, atunci acest lucru nu este atât de rău. Mai rău este dacă, știind de imposibilitatea căsătoriei lor, au decis totuși să se căsătorească, iar la nuntă nu i-au spus nimic preotului despre relația lor spirituală. În orice caz, această problemă poate fi rezolvată numai de cea mai înaltă autoritate bisericească în persoana episcopului conducător. Pentru aceasta, este necesar să se adreseze administrației diecezane cu o petiție corespunzătoare adresată episcopului conducător. Căsătoria fie va fi declarată nulă, fie soții vor fi chemați la pocăință pentru păcatul săvârșit în ignoranță.

Există și o situație puțin diferită, când, din ignoranță, soții au devenit destinatari. Se pune întrebarea:

Ce să faci dacă soții au devenit nași ignoranți?

Rezolvarea acestei chestiuni se află și în competența episcopului diecezan. Într-un astfel de caz, merită să faceți la fel ca și în cazul soților căsătoriți, adică. se adresează administraţiei diecezane cu o cerere corespunzătoare adresată episcopului.

Uneori, părinții copiilor fără biserică, care doresc să aleagă nași pentru copiii lor, pun următoarea întrebare:

Pot oamenii care trăiesc într-o căsătorie civilă să devină nași?

La prima vedere, este suficient problemă complexă, dar din punct de vedere ecleziastic, se rezolvă fără ambiguitate. O astfel de familie nu poate fi numită completă. Și, în general, este imposibil să numim familie conviețuirea risipitoare. La urma urmei, de fapt, oamenii care trăiesc în așa-numita căsătorie civilă trăiesc în curvie. Este o mare problemă societate modernă. Oamenii botezați în Biserica Ortodoxă, cel puțin conștienți de ei înșiși ca creștini, din niște motive de neînțeles, refuză să-și legitimeze unirea nu numai în fața lui Dumnezeu (ceea ce, fără îndoială, este mai important), ci și în fața statului. Sunt nenumărate răspunsuri de auzit. Dar, din păcate, acești oameni pur și simplu nu vor să înțeleagă că caută scuze pentru ei înșiși.

Pentru Dumnezeu, dorința de „a se cunoaște mai bine” sau „nedorința de a păta pașaportul cu sigilii inutile” nu poate fi o scuză pentru desfrânare. De fapt, oamenii care trăiesc într-o căsătorie „civilă” calcă în picioare toate conceptele creștine despre căsătorie și familie. Căsătoria creștină implică responsabilitatea soților unul față de celălalt. În timpul căsătoriei, ei devin unul, și nu doi oameni diferiți, care și-au promis că vor trăi sub același acoperiș de acum înainte. Căsătoria poate fi comparată cu două picioare ale unui singur corp. Dacă un picior se împiedică sau se rupe, celălalt picior nu va suporta toată greutatea corpului? Iar într-o căsătorie „civilă”, oamenii nici nu vor să-și asume responsabilitatea pentru a pune ștampila în pașaport.

Ce se poate spune atunci despre asemenea oameni iresponsabili, care în același timp vor să fie nași? La ce bun pot învăța un copil? Pot ei, având baze morale foarte șubrede, să fie capabili să dea un exemplu bun pentru finul lor? Deloc. De asemenea, conform canoanelor bisericești, persoanele care duc o viață imorală (căsătoria „civilă” ar trebui privită în acest fel) nu pot fi destinatari din cristelnita. Și dacă acești oameni decid în cele din urmă să-și legitimeze relația în fața lui Dumnezeu și a statului, atunci ei, în plus, nu vor putea fi nași unui copil. În ciuda complexității aparente a întrebării, nu poate exista decât un singur răspuns - fără ambiguitate: nu.

Tema relațiilor de gen este întotdeauna foarte acută în toate domeniile vieții umane. Este de la sine înțeles că acest lucru se traduce în diverse probleme care au legătură directă cu botezul. Iată una dintre ele:

Poate un tânăr (sau o fată) să devină naș pentru mireasa (mirele) lui?

În acest caz, vor trebui să-și încheie relația și să se limiteze doar la o legătură spirituală, pentru că. în sacramentul botezului, unul dintre ei va deveni nașul celuilalt. Poate un fiu să se căsătorească cu propria sa mamă? Sau o fiică care să se căsătorească cu propriul ei tată? Este destul de evident că nu este. Desigur, canoanele bisericești nu pot permite să se întâmple așa ceva.

Mult mai des decât altele există întrebări despre posibila percepție a rudelor apropiate. Asa de:

Pot rudele să devină nași?

Bunicii, bunicile, unchii și mătușile pot deveni nași micilor lor rude. Nu există nicio contradicție cu acest lucru în canoanele bisericești. Dar nu ar trebui să fie căsătoriți unul cu celălalt.

Poate un tată (mamă) adoptiv să devină naș pentru un copil adoptat?

Conform Canonului 53 al Sinodului VI Ecumenic, acest lucru este inacceptabil.

Pe baza faptului că rudenia spirituală se stabilește între nași și părinți, un cititor curios poate pune următoarea întrebare:

Pot părinții unui copil să devină nași ai nașilor lor (nașii lor)?

Da, acest lucru este perfect acceptabil. O astfel de acțiune nu încalcă în niciun caz rudenia spirituală stabilită între părinți și destinatari, ci doar o întărește. Unul dintre părinți, de exemplu, mama copilului poate deveni nașa fiicei unuia dintre nași. Și tatăl poate fi nașul fiului altui naș sau naș. Există și alte variante, dar, în orice caz, soții nu pot deveni destinatarii unui singur copil.

Uneori oamenii pun această întrebare:

Poate un preot să fie naș (inclusiv cel care săvârșește taina botezului)?

Da poate. În general, această întrebare este foarte urgentă. Din când în când trebuie să aud o cerere de a deveni naș de la oameni complet necunoscuti pentru mine. Părinții își aduc copilul pentru a fi botezat. Din anumite motive, nu a existat un naș pentru copil. Încep să ceară să devină naș copilului, motivând această cerere prin faptul că au auzit de la cineva că în lipsa unui naș, preotul trebuie să îndeplinească acest rol. Trebuie să refuzi și să botezi cu o singură nașă. Preotul este aceeași persoană ca toți ceilalți și s-ar putea să refuze străini să fie nașul copilului lor. La urma urmei, va trebui să-și asume responsabilitatea pentru creșterea nașului său. Dar cum poate face asta dacă vede acest copil pentru prima dată și nu-i cunoaște complet părinții? Și cel mai probabil nu o va mai vedea niciodată. Evident, acest lucru nu este posibil. Dar un preot (chiar dacă el însuși va săvârși taina botezului) sau, de exemplu, un diacon (și cel care va concelebra cu preotul pentru sacramentul botezului) poate deveni bine nași pentru copiii prietenilor, cunoscuților lor. sau enoriașii. Nu există bariere canonice în acest sens.

Continuând tema acceptării, nu se poate să nu reamintim un astfel de fenomen precum dorința părinților din cauza unor motive, uneori complet de neînțeles, de a „lua un naș în lipsă”.

Se poate lua un naș „in absentia”?

Însuși sensul recepției presupune acceptarea de către naș a nașului său din fontul propriu-zis. Prin prezența sa, nașul acceptă să fie destinatarul botezatului și se obligă să-l educe în credința ortodoxă. Acest lucru nu se poate face în lipsă. În cele din urmă, este posibil ca persoana pe care încearcă să o „înregistreze în lipsă” ca nași să nu fie deloc de acord cu această acțiune și, ca urmare, persoana care este botezată poate rămâne deloc fără naș.

Uneori de la enoriași trebuie să auziți întrebări despre următoarele:

De câte ori poate o persoană să devină naș?

În Biserica Ortodoxă nu există o definiție canonică clară cu privire la de câte ori o persoană poate deveni naș pe parcursul vieții. Principalul lucru pe care o persoană care acceptă să devină un destinatar ar trebui să-și amintească este o mare responsabilitate pentru care va trebui să răspundă în fața lui Dumnezeu. Măsura acestei responsabilități determină de câte ori o persoană va putea prelua recepția. Pentru fiecare persoană, această măsură este diferită și, mai devreme sau mai târziu, o persoană poate fi nevoită să renunțe la o nouă percepție.

Este posibil să refuzi să devii naș? Nu ar fi un păcat?

Dacă o persoană simte o nepregătire interioară sau are temeri fundamentale că nu va putea îndeplini cu conștiință îndatoririle unui naș, atunci poate refuza părinții copilului (sau persoana botezată însuși, dacă este un adult) să devină lor. nașul copilului. Nu există păcat în asta. Va fi mai cinstit în relația cu copilul, cu părinții săi și cu el însuși decât, asumându-și responsabilitatea pentru creșterea spirituală a copilului, neîndeplinirea îndatoririlor sale imediate.

Continuând acest subiect, iată încă câteva întrebări pe care oamenii le pun de obicei despre numărul de posibili nai.

Pot deveni naș al celui de-al doilea copil din familie, dacă am avut deja unul cu primul?

Da, poti. Nu există bariere canonice în acest sens.

Este posibil ca o persoană în timpul botezului să fie destinatarul mai multor persoane (de exemplu, gemeni)?

Nu există restricții canonice în acest sens. Dar din punct de vedere tehnic, poate fi destul de dificil dacă bebelușii sunt botezați. Destinatarul va trebui să țină și să primească ambii bebeluși din font în același timp. Ar fi mai bine dacă fiecare naș ar avea nașii săi. La urma urmei, fiecare dintre cei care sunt botezați individual este oameni diferitiîndreptățit la nașul lor.

Probabil, mulți vor fi interesați de următoarea întrebare:

La ce vârstă poți deveni copil adoptiv?

Copiii minori nu pot deveni nași. Dar, chiar dacă o persoană nu a împlinit încă vârsta majoratului, atunci vârsta sa ar trebui să fie de așa natură încât să-și dea seama de toată povara responsabilității asumate asupra sa și să își îndeplinească cu conștiință îndatoririle de naș. Se pare că aceasta poate fi vârsta apropiată de maturitate.

Relația dintre părinții și nașii copilului joacă, de asemenea, un rol important în creșterea copiilor. Este bine când părinții și nașii au unitate spirituală și își direcționează toate eforturile către creșterea spirituală adecvată a copilului lor. Dar relațiile umane nu sunt întotdeauna fără nori și uneori trebuie să auzi o astfel de întrebare:

Ce să faci dacă te-ai certat cu părinții finului tău și din acest motiv nu-l poți vedea?

Răspunsul se sugerează de la sine: să se împace cu părinții finului. Căci ce poate fi învățat un copil de oameni care au o relație spirituală și, în același timp, sunt dușmani unii cu alții? Merită să vă gândiți nu la ambițiile personale, ci la creșterea unui copil și, după ce a câștigat răbdare și umilință, încercați să stabiliți relații cu părinții finului. Același lucru se poate spune și despre părinții copilului.

Dar o ceartă nu este întotdeauna motivul pentru care nașul nu poate vedea finul mult timp.

Ce să faci dacă, din motive obiective, nu-ți vezi finul de ani de zile?

Cred că motivele obiective sunt separarea fizică a nașului de naș. Acest lucru este posibil dacă părinții s-au mutat împreună cu copilul în alt oraș, țară. În acest caz, rămâne doar să ne rugăm pentru finul și, dacă este posibil, să comunicați cu el folosind toate mijloacele de comunicare disponibile.

Din păcate, unii nași, după ce au botezat copilul, uită complet de îndatoririle lor imediate. Uneori, motivul pentru aceasta nu este doar ignoranța elementară a primitorului cu privire la îndatoririle sale, ci și căderea lui în păcate grave care le îngreunează propria viață spirituală. Apoi, părinții copilului ridică involuntar o întrebare complet legitimă:

Este posibil să refuzi nașii care nu își îndeplinesc îndatoririle, care au căzut în păcate grave sau duc un stil de viață imoral?

Biserica Ortodoxă nu cunoaște ordinea de refuz a nașilor. Însă părinții pot găsi un adult care, nefiind destinatarul real al fontului, ar ajuta la creșterea spirituală a copilului. În același timp, nu se poate considera naș.

Dar a avea un astfel de asistent este mai bine decât a priva copilul de comunicarea cu un mentor spiritual și un prieten cu totul. La urma urmei, poate veni un moment în care copilul începe să caute autoritate spirituală nu numai în familie, ci și în afara acesteia. Și în acest moment un astfel de asistent ar fi de mare ajutor. Și un copil, pe măsură ce crește, poate fi învățat să se roage pentru naș. La urma urmei, legătura spirituală a unui copil cu persoana care l-a luat din font nu va fi ruptă dacă își asumă responsabilitatea pentru o persoană care el însuși nu a făcut față acestei responsabilități. Se întâmplă ca copiii să-și depășească părinții și mentorii în rugăciune și evlavie.

Rugăciunea pentru un păcătos sau un rătăcit va fi o manifestare a iubirii pentru această persoană. La urma urmei, nu degeaba spune apostolul Iacov în epistola sa către creștini: „Rugați-vă unii pentru alții ca să fiți vindecați; rugăciunea fierbinte a unui om drept poate face multe” (Iacov 5:16). Dar toate aceste acțiuni trebuie să fie coordonate cu mărturisitorul tău și să primească o binecuvântare asupra lor.

Când nu este nevoie de nași?

Întotdeauna este nevoie de nași. Mai ales pentru copii. Dar nu orice adult botezat se poate lăuda cu o bună cunoaștere a Sfintei Scripturi și a canoanelor bisericești. Dacă este necesar, un adult poate fi botezat fără nași, pentru că. el are o credință conștientă în Dumnezeu și poate pronunța în mod independent cuvintele de renunțare la Satana, se poate combina cu Hristos și poate citi Crezul. El este pe deplin responsabil pentru acțiunile sale. Nu același lucru se poate spune despre bebeluși și copii mici. Nașii fac totul pentru ei. Dar, în caz de nevoie extremă, poți boteza un copil fără nași. O astfel de nevoie, desigur, poate fi absența completă a nașilor demni.

Timpul fără Dumnezeu și-a pus amprenta asupra destinelor multor oameni. Rezultatul a fost că unii oameni, după lungi ani de necredință, au câștigat în sfârșit credința în Dumnezeu, dar când au venit la templu, nu au știut dacă au fost botezați în copilărie de rude credincioși. Apare o întrebare logică:

Este necesar să botezi o persoană care nu știe sigur dacă a fost botezată în copilărie?

Conform Canonului 84 ​​al Sinodului VI Ecumenic, astfel de oameni trebuie să fie botezați dacă nu există martori care să confirme sau să infirme faptul botezului lor. În acest caz, o persoană este botezată, pronunțând formula: „Dacă nu este botezat, slujitorul (sclavul) lui Dumnezeu este botezat...”.

Ce trebuie să știe o persoană care se pregătește să devină creștin ortodox? Cum se poate pregăti pentru sacramentul botezului?

Cunoașterea credinței de către o persoană începe cu citirea Sfintelor Scripturi. Prin urmare, o persoană care vrea să fie botezată, în primul rând, trebuie să citească Evanghelia. După ce a citit Evanghelia, o persoană poate avea o serie de întrebări care necesită un răspuns competent. Astfel de răspunsuri pot fi obținute pe așa-numitul vorbitul în publicținută în multe temple. La astfel de conversații, elementele fundamentale ale credinței ortodoxe sunt explicate celor care doresc să fie botezați. Dacă nu există astfel de conversații la templu în care persoana urmează să fie botezată, atunci puteți adresa toate întrebările de interes pentru preotul din templu. De asemenea, va fi util să citiți câteva cărți care explică dogmele creștine, precum Legea lui Dumnezeu. Va fi bine dacă, înainte de a accepta sacramentul botezului, o persoană memorează Crezul, în care scurt este prezentată dogma ortodoxă despre Dumnezeu și Biserică. Această rugăciune va fi citită la botez și ar fi grozav dacă persoana care este botezată și-ar mărturisi el însuși credința. Pregătirea directă începe cu câteva zile înainte de botez. Aceste zile sunt speciale, așa că nu ar trebui să vă împrăștiați atenția asupra altor probleme, chiar foarte importante. Merită să dedic acest timp reflecțiilor spirituale și morale, evitând tam-tam, vorbăria goală, participarea la diverse distracții. Trebuie amintit că botezul, ca și celelalte sacramente, este mare și sfânt. Trebuie abordat cu cea mai mare venerație și respect. Este indicat să se respecte un post timp de 2-3 zile, trăind în căsătorie în ajunul nopții pentru a se abține de la relațiile conjugale. Trebuie să fii extrem de curat și ordonat pentru botez. Puteți purta haine noi de lux. Femeile nu ar trebui să se machieze, așa cum fac întotdeauna când vizitează un templu.

Există multe superstiții asociate cu sacramentul botezului, pe care aș dori să le abordez și în acest articol. Una dintre cele mai comune superstiții este:

Poate o fată să fie prima care boteză o fată? Se spune că, dacă o fată este botezată prima, și nu un băiat, atunci nașa îi va oferi fericirea...

Această afirmație este și o superstiție care nu are temei nici în Sfintele Scripturi, nici în canoanele și tradițiile bisericești. Și fericirea, dacă este meritată înaintea lui Dumnezeu, nu va merge nicăieri de la o persoană.

Un alt gând ciudat pe care l-am auzit iar și iar:

Poate o femeie însărcinată să devină nașă? Ar afecta acest lucru propriul copil sau finul ei într-un fel?

Da, cu siguranță poți. O astfel de amăgire nu are nimic de-a face cu canoanele și tradițiile bisericești și este și superstiție. Participarea la sacramentele bisericii poate fi numai în beneficiul viitoarei mame. A trebuit să botez și femeile însărcinate. Bebelușii s-au născut puternici și sănătoși.

O mulțime de superstiții sunt asociate cu așa-numita traversare. Mai mult decât atât, motivele unei astfel de acțiuni nebunești sunt uneori indicate foarte bizare și chiar amuzante. Dar majoritatea acestor justificări sunt de origine păgână și ocultă. Iată, de exemplu, una dintre cele mai comune superstiții de origine oculta:

Este adevărat că pentru a înlătura prejudiciul indus unei persoane este necesar să se reboteze, și să păstreze secretul noului nume pentru ca noi încercări de vrăjitorie să nu funcționeze, pentru că. evocă exact în nume?

Sincer să fiu, auzind astfel de afirmații, îmi doresc să râd cu poftă. Dar, din păcate, nu este amuzant. La ce densitate păgână trebuie să ajungă un ortodox pentru a decide că botezul este un fel de ritual magic, un fel de antidot pentru corupție. Un antidot pentru o substanță vagă despre care nimeni nici măcar nu știe definiția. Ce este această corupție fantomatică? Este puțin probabil ca cineva căruia îi este atât de frică de ea să poată răspunde clar la această întrebare. Acest lucru nu este surprinzător. În loc să-L caute pe Dumnezeu în viață și să-și împlinească poruncile, oamenii „bisericești” cu râvnă de invidiat caută mama tuturor relelor în toate – paguba. Și de unde vine?

Îmi voi permite puțin digresiune lirică. Un bărbat merge pe stradă, împiedicat. Toți răvășiți! Trebuie urgent să alergăm la templu să punem o lumânare, astfel încât totul să fie bine și ochiul rău să treacă. În timp ce mergea spre templu, s-a împiedicat din nou. Se pare că nu numai că l-au stricat, dar au provocat și pagube! Ooh, răutăcios! Păi nimic, acum voi veni la templu, mă voi ruga, voi cumpăra lumânări, voi lipi toate sfeșnicele, voi lupta cu corupția cu toată puterea. Bărbatul a alergat la templu, pe pridvor s-a împiedicat din nou și a căzut. Toată lumea - culcați-vă și muriți! Pagube de moarte, un blestem de familie, ei bine, și există un fel de lucru dezgustător acolo, am uitat numele, dar și ceva foarte groaznic. Cocktail „trei într-unul”! Împotriva acestui lucru, lumânările și rugăciunea nu vor ajuta, aceasta este o chestiune serioasă, o vrajă voodoo străveche! Există o singură cale de ieșire - să fii botezat din nou și doar cu un nume nou, astfel încât atunci când acești voodoo și-au șoptit vechiul nume și au înfipt ace în păpuși, toate vrăjile lor au zburat. Nu vor ști noul nume. Și toată vrăjitoria se face în nume, nu știai? Ce distractiv va fi când vor șopti și vor evoca intens acolo și totul va zbura! Bang, bang și - până! O, e bine când există botez – un leac pentru toate bolile!

Așa apar superstițiile asociate cu rebotezul. Dar mult mai des, sursele acestor superstiții sunt figurile științelor oculte, adică. ghicitori, psihici, vindecători și alte personalități „dăruite de Dumnezeu”. Acești neobosite „generatori” de terminologie ocultă nou-fangled folosesc tot felul de trucuri pentru a seduce o persoană. Se folosesc blesteme de naștere, coroane de celibat și noduri karmice ale sorții, traduceri, vrăji de dragoste cu revere și alte prostii oculte. Și tot ce trebuie făcut pentru a scăpa de toate acestea este să vă cruce. Și nu au fost pagube. Și râsul și păcatul! Dar mulți ciugulesc aceste trucuri din apropierea bisericii ale „mamelor Glafir” și „părinților Tihonov” și aleargă la templu pentru rebotez. Este bine dacă le spun unde au o dorință atât de înflăcărată de a se semna și li se va refuza această blasfemie, după ce au explicat anterior cu ce sunt pline călătoriile la ocultiști. Și unii nici nu spun că au fost deja botezați și sunt botezați din nou. Sunt și cei care sunt botezați de mai multe ori, pentru că. botezurile anterioare „nu au ajutat”. Și nu vor ajuta! O blasfemie mai mare asupra Sacramentului este greu de imaginat. La urma urmei, Domnul cunoaște inima unei persoane, știe despre toate gândurile sale.

Merită să spuneți câteva cuvinte despre nume, care este atât de sfătuit să îl schimbați " oameni buni". O persoană primește un nume în a opta zi de la naștere, dar din moment ce mulți nu știu despre acest lucru, practic o rugăciune pentru denumire este citită de un preot imediat înainte de botez. Cu siguranță toată lumea știe că numele este dat unei persoane în cinstea unuia dintre sfinți. Și acest sfânt este patronul și mijlocitorul nostru pentru noi înaintea lui Dumnezeu. Și, desigur, se pare că fiecare creștin ar trebui să-și cheme cât mai des pe sfântul său și să-și ceară rugăciunile în fața tronului Celui Atotputernic. Dar ce se întâmplă de fapt? Omul nu numai că își neglijează numele, dar își neglijează și sfântul, în cinstea căruia este numit. Și în loc să ceară ajutor de la patronul său ceresc, sfântul său, în momentul de necaz sau pericol, vizitează ghicitori și psihici. „Recompensa” pentru aceasta va fi potrivită.

Există o altă superstiție legată direct de sacramentul botezului însuși. Aproape imediat după botez, urmează ritul tunsorii. În același timp, destinatarului i se dă o bucată de ceară, în care ar trebui să ruleze părul tăiat. Acest recipient de ceară trebuie aruncat în apă. Aici începe distracția. Nu sunt sigur de unde vine întrebarea:

Este adevărat că dacă ceara cu părul tuns se scufundă la botez, atunci viața celui botezat va fi scurtă?

Nu, aceasta este o superstiție. Conform legilor fizicii, ceara nu se poate scufunda deloc în apă. Dar dacă îl aruncați de la înălțime cu suficientă forță, atunci în primul moment va intra cu adevărat sub apă. Din fericire, dacă nașul superstițios nu vede acest moment și „ghicirea pe ceară de botez” va da un rezultat pozitiv. Însă, de îndată ce nașul observă momentul în care ceara este scufundată în apă, imediat încep bocetele, iar creștinul proaspăt făcut este aproape îngropat de viu. După aceea, uneori este dificil să ieși dintr-o stare de depresie teribilă pe părinții unui copil cărora li se spune despre „semnul lui Dumnezeu” văzut la botez. Desigur, această superstiție nu are nicio bază în canoanele și tradițiile bisericești.

Rezumând, aș dori să observ că botezul este un mare sacrament, iar abordarea lui ar trebui să fie reverentă și deliberată. Este trist să vezi oameni care au primit sacramentul botezului și continuă să-și trăiască vechile vieți păcătoase. După ce a fost botezat, o persoană trebuie să-și amintească că acum este un creștin ortodox, un războinic al lui Hristos, un membru al Bisericii. Îi datorează mult. În primul rând, să iubești. Iubire pentru Dumnezeu și aproapele. Așa că fiecare dintre noi, indiferent de când a fost botezat, să împlinească aceste porunci. Atunci putem spera că Domnul ne va conduce în Împărăția Cerurilor. Acea Împărăție, calea către care ni se deschide sacramentul Botezului.

Semnul crucii este un mic sacrament. Cel care o înfățișează asupra lui însuși sau îi umbrește pe alți oameni (de exemplu, propriul său copil) atrage harul lui Dumnezeu al Duhului Sfânt. Se crede că puterea harului este dată semnului nu este întâmplătoare.

Semnul crucii nu este doar o parte a unei ceremonii religioase. Este, de asemenea, marea armă a credinței. Viețile sfinților oferă diverse exemple de dovezi ale puterii spirituale reale concentrate în imaginea crucii.

Faptul este că Iisus Hristos, pe pământ, l-a învins pe Satana și mândria lui. Hristos i-a eliberat pe oameni din robia păcatului. Isus a fost cel care a sfințit crucea ca biruitoare, dându-o oamenilor pământeni ca armă pentru a lupta împotriva dușmanilor. Răstignirea lui Isus Hristos pe cruce este un act al celui mai mare sacrificiu de sine divin în numele mântuirii omenirii.

Puterea semnului crucii pentru om

Oricine poate fi botezat, dar nu oricine o face. Un creștin ortodox trebuie să știe că are harul lui Dumnezeu doar atunci când este făcut corect și, cel mai important, cu evlavie.

Clerul spune că, dacă o persoană o face la întâmplare, de exemplu, fluturând aleatoriu cu brațele, atunci se crede că „demonii se bucură” de asta. Pentru ca demonii să nu se bucure, este necesar să se umbrească cu un semn așa cum era de așteptat, îndoind astfel degetele mâinii drepte: cele arătătoare, mari și mijlocii trebuie să fie închise împreună și uniform, iar cele fără nume și - aplecat spre.

Orice creştin care crede în Dumnezeu este obligat să fie botezat la începutul rugăciunii, în timpul rugăciunii şi la sfârşitul acesteia. În plus, trebuie să te umbrești cu steagul crucii atunci când te apropii de ceva sfânt: icoane, un templu etc.

Cert este că degetele unui creștin ortodox, formând corect semnul crucii, simbolizează expresia sa a credinței în Dumnezeu Tatăl, în Dumnezeu Fiul și în Dumnezeu Duhul Sfânt ca în nedespărțită și consubstanțială Sfântă Treime. Două degete îndoite spre palmă sunt o expresie a naturii duale a Fiului lui Dumnezeu - uman și divin.

Trebuie să fii botezat nu sub constrângere, ci prin propria ta voință!

Clerul crede că Domnul nu a forțat niciodată pe nimeni să facă nimic. Prin urmare, a te umbri sau nu cu semnul crucii este libera alegere a unei persoane. Dar această alegere nu trebuie umbrită de gesturi inepte și gesturi care parodiază marele rit sacru! Lucrul corect este să vă dovediți cu adevărat credința în Hristos. Numai în acest caz un creștin poate conta pe harul lui Dumnezeu.

Aproximativ jumătate dintre întrebările cititorilor site-ului nostru se referă la îndeplinirea Sacramentului Botezului. Vom încerca nu numai să risipim unele prejudecăți și superstiții, ci pur și simplu să dăm răspunsuri la cele mai multe FAQ. Raspunde protopopul Maxim Kozlov, rectorul Bisericii Sfanta Mucenita Tatiana.

-Ce este Botezul ca Taină? Cum se întâmplă?

Botezul este Taina în care credinciosul, când trupul este scufundat de trei ori în apă cu invocarea lui Dumnezeu Tatăl și a Fiului și a Duhului Sfânt, moare pentru o viață trupească, păcătoasă și renaște din Duhul Sfânt într-o viata spirituala. În Botez, o persoană este curățată de păcatul originar - păcatul strămoșilor, comunicat prin naștere. Taina Botezului poate fi săvârșită asupra unei persoane doar o dată(la fel ca o persoană se naște o singură dată pe lume).

botezul bebelușului se realizează conform credinței destinatarilor, asupra cărora stă datoria sfântă de a-i învăța pe copii adevărata credință, de a-i ajuta să devină membri vrednici ai Bisericii lui Hristos.

Setul de botez pentru bebelusul tau ar trebui sa fie cel recomandat tie in biserica unde il vei boteza. Îți vor spune cu ușurință de ce ai nevoie. În principal este un botez cruceşi de botez cămaşă. Botezul unui copil durează aproximativ patruzeci de minute.

Acest sacrament constă din Anunturi(lecturi asupra celor care se pregătesc pentru botez de rugăciuni speciale - „interdicții”), lepădarea de Satan și combinarea cu Hristos, adică unirea cu El și mărturisirea credinței ortodoxe. Aici, pentru bebeluș, nașii ar trebui să pronunțe cuvintele potrivite.

Imediat după încheierea Anunțului, începe urmărirea botezul. Momentul cel mai remarcabil și important este cufundarea triplă a pruncului în cristelnică cu rostirea cuvintelor: „Robul lui Dumnezeu (slujitorul lui Dumnezeu) (numele) este botezat în numele Tatălui, amin. Și Fiul, amin. Și Duhul Sfânt, amin.” În acest moment, nașul (de același sex cu cel botezat), luând în mâini un prosop, se pregătește să-și primească nașul de la izvor. După aceea, cel care a primit Botezul este îmbrăcat în haine albe noi, i se pune cruce.

Imediat după aceasta, se săvârșește o altă Taină - Craciunîn care celui botezat, când unge părţile trupului cu Lumea sfinţită în numele Duhului Sfânt, i se dau darurile Duhului Sfânt, întărindu-l în viaţa duhovnicească. După aceea, preotul și nașii cu proaspăt botezați ocolesc de trei ori izvorul ca semn al bucuriei spirituale a unirii cu Hristos pentru viata eternaîn Împărăția Cerească. Apoi se citește un pasaj din scrisoarea apostolului Pavel către romani, dedicată subiectului botezului, și un pasaj din Evanghelia după Matei- despre trimiterea apostolilor de către Domnul Iisus Hristos la propovăduirea credinței în toată lumea cu porunca de a boteza toate popoarele în numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh.

După smirnă spălat de un preot din trupul unei persoane care a fost botezată cu un burete special înmuiat în apă sfințită, cu cuvintele: „Tu ești îndreptățit. Ai fost luminat. ai fost sfințit. Tu ai fost spălat în numele Domnului nostru Isus Hristos și în Duhul Dumnezeului nostru. Ai fost botezat. Ai fost luminat. ai fost uns. Tu ești sfințit, în numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh, amin.”

Următorul preot păr tuns în cruce proaspăt botezat (din patru părți) cu cuvintele: „Robul (a) al lui Dumnezeu (numele) este tuns în numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh, amin”, își încrucișează părul pe o turtă de ceară. și îl coboară în font. Tonsura simbolizează ascultarea de Dumnezeu și în același timp marchează micul sacrificiu pe care nou-botezatul îl aduce lui Dumnezeu în mulțumire pentru începutul unei noi vieți spirituale. După ce a făcut cereri pentru nașii iar proaspăt botezat Taina Botezului este încheiată.

De obicei urmată imediat de biserica desemnând prima ofrandă adusă templului. Pruncul, luat de preot in brate, este purtat de acesta prin templu, adus la Usile Domnesti si adus in altar (numai baieti), dupa care este dat parintilor. Biserica simbolizează dedicarea pruncului lui Dumnezeu după modelul Vechiului Testament. După botez, copilul trebuie să i se împărtășească.

De ce sunt aduși doar băieții la altar?

Fetele nu sunt purtate prin Ușile Regale din motivul că femeile în general, în practica modernă a Bisericii Ortodoxe, nu au voie să intre în altar, pentru că nu pot fi bisericești și duhovnici. Și fiecare băiat, cel puțin potențial, poate deveni unul, prin urmare, se grăbește prin Ușile Regale.

- Se spune că înainte de a-ți boteza copilul, ar trebui să te spovediți și să vă împărtășiți.

- Desigur, chiar și indiferent de Botezul unui copil, creștinii ortodocși sunt chemați de Biserică să înceapă cu o anumită regularitate sacramentele spovedaniei și ale Sfintei Împărtășanțe. Dacă nu ai făcut asta până acum, atunci va fi bine să faci primul pas către o viață de biserică cu drepturi depline anticipând Botezul propriului tău copil.

Aceasta nu este o cerință formală, ci o normă internă firească – pentru că, introducând copilul în viața Bisericii prin sacramentul Botezului, introducându-l în incinta Bisericii – de ce să rămânem noi înșine în afara ei? Pentru un adult care nu s-a pocăit de mulți ani, sau niciodată în viața lui, nu a început să primească Sfintele Taine ale lui Hristos, în acest moment este un creștin foarte condiționat. Numai îndemnându-se să trăiască în sacramentele Bisericii își actualizează creștinismul.

- Cum nume ortodox numeste bebelusul?

Nu există o tradiție bisericească neechivocă de a alege nume - adesea părinții aleg un nume pentru copil din lista acelor sfinți care sunt proslăviți chiar în ziua în care se naște copilul sau în a opta zi, când este săvârșit ritul numirii, sau în perioada de patruzeci de zile (când se face de obicei Taina Botezului). Este înțelept să alegeți un nume dintr-o listă de nume din calendarul bisericii care sunt suficient de apropiate după ziua de naștere a copilului. Dar, apropo, acesta nu este un fel de înființare obligatorie a bisericii și dacă există o dorință profundă de a numi copilul în cinstea acestui sau aceluia sfânt, sau un fel de jurământ din partea părinților sau altceva, atunci acesta nu este deloc un obstacol...

În timpul sacramentului Botezului săvârșit asupra pruncului, conform practicii existente, mamei nu are voie să intre în templu. Acest lucru se datorează necesității unei curățări de 40 de zile a mamei după nașterea unui copil. Se întâmplă ca mama copiilor mai mari să nu aibă voie. Ce explică asta?

Acesta din urmă poate fi explicat în două moduri: pe de o parte, chiar dacă rugăciunile nu au fost citite în timp util asupra mamei, ele ar trebui totuși citite. Rugăciunea nu este de natură specifică fiziologică, ci implică, în primul rând, curățarea spirituală, interioară, a unei femei de orice murdărie spirituală în care ar putea fi implicată în timpul nașterii unui copil.

Cu toate acestea, se întâmplă ca acest lucru să se facă din cauza unui fel de superstiție, caz în care această cerință nu este necesar să fie îndeplinită.

De ce biserica este închisă pentru vremea sacramentului Botezului (nefăcând asta în timpul altor Taine) sau li se cere să nu intre în ea de către oameni care se numesc ortodocși și nu străini?

De ce este interzisă intrarea în templu în timpul Botezului? Pentru că în timpul Botezului unui adult nu este foarte plăcut pentru persoana care este botezată sau botezată dacă străinii îl privesc, suficient expuși trupește, îl privesc cel mai mare mister, cu o privire curioasă, cei care nu au nicio legătură cu rugăciunea. Gânditor și prudent Persoană ortodoxă nu va merge pur și simplu ca spectator la Botezul altcuiva, dacă nu a fost invitat acolo. Iar dacă îi lipsește tact, atunci slujitorii bisericii acționează cu prudență, îndepărtându-i pe curioși din templu la vremea sacramentului Botezului.

- Ce trebuie să vină mai întâi - credința sau Botezul? Este posibil să fii botezat pentru a crede?

Botezul - în sens simbolic- acesta este Sacramentul, adică o acțiune specială a lui Dumnezeu, în care, cu dorința reciprocă a persoanei însuși (cu siguranță persoana însăși), moare pentru o viață păcătoasă și pătimașă și se naște într-o viață nouă - viață în Hristos Isus.

Dar nu te poți naște cu intenția de a muri imediat. O persoană care știe că după botez nu va merge la Biserică și este botezat pentru orice eventualitate, este ca un sinucigaș care este salvat de doctori și spune: „Acum vă dau să-mi coaseți venele și apoi O să mă arunc oricum de pe balcon.”

Pe de altă parte, credința profundă este ceea ce o persoană botezată și în biserică ar trebui să lupte pentru toată viața. Toți oamenii sunt păcătoși și trebuie să lupți pentru o astfel de dobândire a credinței, cu care faptele se îmbină. Credința, printre altele, este un efort al voinței. În Evanghelie, o persoană care l-a întâlnit pe Mântuitorul a exclamat: „Cred, Doamne! Ajută-mi necredința.” (Marcu 9:24) Acest om credea deja în Domnul, dar voia să creadă și mai mult, mai puternic, mai hotărât. Și cred că dacă o persoană are cel puțin un grad mic de credință în sufletul său și dorința de a-L urma pe Hristos, atunci trebuie să fie botezat.

Întărirea în credință va fi mai ușoară dacă trăiți viața bisericească și nu o priviți din afară.

- Poate o persoană să fie botezată fără să creadă, ci pur și simplu pentru a fi pe plac altei persoane??

Poate că poate, dar ce rost are? Desigur, poți să vii, să înșeli preotul, să spui că vreau să mă botez pentru că cred în Dumnezeu și vreau să fiu creștin ortodox, dar de fapt o fac în niște scopuri străine: să-mi consolez mama, sau să obțin căsătorit dacă mireasa nu vrea altfel, sau pentru altceva. Dar nu-l poți păcăli pe Dumnezeu. O astfel de persoană își va asuma obligații pe care nu se gândește să le îndeplinească, dar pentru care va trebui să răspundă.

Prin urmare, ar fi mai bine să-l avertizați împotriva unor astfel de acțiuni. LA simț spiritual această persoană face un atentat asupra vieții sale spirituale: este ca un sinucigaș, pe care medicii l-au salvat după ce a încercat să-i deschidă venele și caută o fereastră pentru a sări din ea. Aproximativ același lucru se întâmplă dacă o persoană este botezată cu intenția fermă de a nu fi creștin.

De ce botezăm bebelușii? Ei încă nu pot să-și aleagă propria religie și să-L urmeze în mod conștient pe Hristos?

Toate acele confesiuni religioase care, într-un fel sau altul, se întorc la Biserica Antică, să zicem, catolicii, vechii creștini orientali - armeni, copți, sirieni - cred că o persoană nu este mântuită pe cont propriu, nu ca un individ care decide singur cum a fi și a acționa în această viață, ci ca membru al Bisericii, o comunitate în care fiecare este responsabil unul pentru celălalt. Prin urmare, un adult poate garanta pentru copil și poate spune: Voi încerca să mă asigur că va crește ca un bun creștin ortodox. Și deși nu poate răspunde singur, nașul și nașa lui își jură credința pentru el.

Are o persoană dreptul de a fi botezată la orice vârstă?

Fiecare dintre noi are acest drept. Îl ai exact atâta timp cât drumul tău pământesc continuă. În gardul Bisericii intră bebeluși, care sunt de câteva zile pe pământ, bătrâni și bătrâne, care au deja peste șapte, opt și chiar nouă decenii.

De ce ai nevoie pentru a fi botezat? Cea mai importantă condiție pentru Botez este credința. Trebuie să crezi în Dumnezeu, să fii botezat nu din motive străine: să te căsătorești, să nu te îmbolnăvești, ca să nu se întâmple nimic rău în armată, ca să poți studia mai bine la institut, ci pentru că: „Cred în noi. Doamne Iisuse Hristos, Dumnezeu în Treimea Slăvită. Vreau să devin creștin ortodox, să trăiesc în limitele Bisericii.” Dacă există această dorință în suflet, chiar dacă nu există nici măcar cunoștințe speciale, atunci vino la biserica cea mai apropiată de casa ta, sau oriunde vă cheamă sufletul, mergeți la preot și primiți Taina Botezului.

S-a crezut întotdeauna că puterea și energia unei persoane se află în păr. Părul este casa sufletului tău și spiritul capului tău. Cândva, fiecare persoană avea un halou în jurul capului. Când o persoană a păcătuit, razele energiei cerești deveneau grele sub influența păcatului și cădeau, transformându-se în păr. Dar, cu toate acestea, ei continuă să hrănească o persoană cu energia cerului.

Există atât de multe semne despre păr că nu poți să-ți încrezi părul oricui, încât după ce te-ai pieptănat nu poți să-ți arunci părul, deoarece dacă se împrăștie în vânt, va doare capul. Dacă îți tunzi părul, îți vei pierde puterea, prin urmare, copiii mici de până la un an, iar în unele națiuni chiar și până la 3 ani, nu își pot tunde părul. …

Toate semnele se bazează pe faptul că orice efect asupra părului poate schimba viața unei persoane. Prin urmare, lăsând părul să fie tuns în timpul Botezului, ne arătăm într-un fel încrederea în Dumnezeu, îi încredințăm viața noastră, ne dăm consimțământul să ne schimbăm viața. Părul este un simbol al supunere și...

Limba a fost un simbol al supunere și al sacrificiului din cele mai vechi timpuri. Oamenii au simțit concentrația de forță și energie în părul lor. Un exemplu este povestea lui Samson din Vechiul Testament (Judecători 16). Acest rit se regăsește atât în ​​ritul de inițiere în monahism, cât și în inițierea cititorilor.

Într-o lume căzută, calea către refacerea frumuseții divine, întunecată, umilită, deformată, începe cu un sacrificiu către Dumnezeu, adică cu aducerea Lui cu bucurie și recunoștință a ceea ce în această lume a devenit un simbol al frumuseții - păr. Sensul acestei jertfe se dezvăluie mai ales viu și înduioșător la Botezul pruncilor. Copilul nu poate să-i ofere nimic altceva lui Dumnezeu și, prin urmare, câțiva fire de păr slabe i se taie din cap cu cuvintele: „Robul lui Dumnezeu (robul lui Dumnezeu) este tuns în numele Tatălui și al Fiului și al Spirit Sfant ....

Tunderea părului a fost un simbol atât al ascultarii, cât și al sacrificiului încă din cele mai vechi timpuri. De exemplu, ritul de intrare în rangul monahal se numește „tonsura monahală”.
În rugăciunea preliminară, preotul îl slăvește pe Dumnezeu pentru că a dat omului chipul Său și a creat un om cu un trup și un suflet frumos, iar fiecare parte a lui este plină de frumusețe și sens. Mai presus de toate, a așezat capul și în el sunt multe sentimente care nu interferează unele cu altele.
Din capul noului botezat, preotul taie mai multe fire de păr ca jertfă și dăruire lui Dumnezeu.
Spunând cuvintele: „Robul lui Dumnezeu (aici se numește numele) este tuns în numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh”, preotul cu foarfece speciale taie fire de păr de pe capul persoanei. fiind tonsurată transversal în patru locuri: pe ceafă, lângă frunte, pe partea dreaptă și stângă a capului.
În acest moment, nașul sau cel care slujește preotul pregătește un bulgăre de ceară, rulându-l subțire, astfel încât părul să încapă în el. După ce a orbit ceara într-o minge împreună cu părul...

Cu cât timp înainte de botez ar trebui să merg la templu? Am mers în două zile, dar orașul nostru este mic și ne-am botezat într-o zi a săptămânii.

Cât durează botezurile? aproximativ o oră

Copilul este scufundat în font sau turnat cu apă din el? am fost coborâti în fonta cu picioare, unde era apă până la brâu și udată de sus

Este adevărat că mamele nu au voie să participe singure la botez? Eram, peste mine chiar și atunci au citit o rugăciune de curățare după naștere

Este necesar să merg într-o rochie/fustă (timp de nefuncționare după naștere nu se potrivește cu nimic dinaintea sarcinii mele)? da, cu tiv de o lungime decentă (cel puțin chiar deasupra genunchiului) și în eșarfă sau eșarfă pe cap

Cum s-au comportat micuții tăi la botez? în cea mai mare parte era calm în brațele nașei sale, cercetând totul cu curiozitate. Am plâns puțin când au ieșit din font - nu am înțeles de ce s-au scăldat atât de puțin (îi place foarte mult)

Este adevărat că preotul tunde părul unui copil (am citit undeva că el taie cu cruce...

Ajuta, explica, arunca idei!!! Fetelor, dupa maine printesa mea implineste un an!!! Stau aici și mă scărpin în cap... cum să o organizăm... vom sărbători sâmbătă, dar poimâine... cum să împart această sărbătoare în două zile atât de competent... dar ei bine, întrebarea mea este următoarea:
1. nașul, după cum știți, trebuie să taie bucla în formă de cruce! Unde? pe spatele capului, pe lateral, pe frunte ??? si cel mai important DE CE???
2. cine știe decodarea a ceea ce este pus în fața copilului (chei, bani etc.)
3. cei care au sărbătorit deja această sărbătoare minunată, poate aveți un sfat, de exemplu, „asta și aia au fost de prisos, nu vă sfătuiesc să o faceți” sau invers „Regret că nu am făcut asta si asta, te sfatuiesc "sau" am facut ASA-ASTA SI ASA-CA te sfatuim si pe tine"

Copiați codul și inserați-l în fereastra pentru crearea unei înregistrări pe LiveInternet, după ce activați modul „Sursă” acolo

Așa cum va fi…

De ce o șuviță de păr este tunsă în Biserică în timpul Tainei Botezului?

De ce o șuviță de păr este tunsă în Biserică în timpul Tainei Botezului?
Pentru că:

Aceasta simbolizează apartenența celui botezat la Domnul. În antichitate, sclavii din Imperiul Roman tuneau o anumită parte a părului, ca semn că această persoană îi aparține stăpânului său. Așadar, atunci când tuns părul în timpul Tainei Botezului, o persoană își dă viața în mâinile lui Dumnezeu, îl acceptă pe Domnul ca sclav și promite să se supună voinței Sale. Astăzi, sclavia este percepută de noi ca un fenomen negativ fără ambiguitate - creștinismul a fost cel care a învățat întreaga lume. Dar, în același timp, creștinii sunt bine conștienți că nu se poate fi absolut liber, o persoană rămâne mereu dependentă de ceva - un sclav al pasiunilor și obiceiurilor sale. Și numai în botez, o persoană, dându-se în ascultare de Dumnezeu, încetează să mai fie sclav al Satanei, iese din sub puterea sa și trece la libertatea absolută - sub puterea și protecția lui Dumnezeu. în…

Și ce e amuzant? ritul este de așa natură încât nașul taie crucea de pe capul copilului, dar nașul nostru a murit recent (((deci întreb cine poate face asta, în locul lui.

totul este doar, așa cum ai spus pe bună dreptate, RITE și nimic mai mult! Oamenii au venit cu o astfel de tradiție. Nu are nimic de-a face cu credința și religia. IMHO, sunt intolerantă la tot felul de ceremonii, pentru că se dovedește că nu credem în mod deosebit în Dumnezeu, nu observăm nimic din actele bisericii, dar nașul trebuie să împuște copilul într-un an. cruce pe cap. Sens??!!! și când copilul meu avea un an - nimeni nu l-a tăiat, ci l-a tăiat când a fost necesar să punem părul în ordine, când timpul ...

Vedere versiunea completa: Prima tunsoare a unui copil.Semn-superstitie?

17.12.2010, 15:20

Ma intereseaza intrebarea - de ce sa depozitezi parul copilului dupa prima tunsoare.Pentru ceva de amintit sau are vreo semnificație specială în asta?Mama spune că primele mele fire de păr după o tunsoare sunt undeva.Nu știe de ce se face asta.Când fiul meu a fost tuns pentru prima dată, mi-au dat părul tuns într-un plic.1,5 ani, dar pentru ce nu stiu.

17.12.2010, 15:24

Am un smoc de păr care a fost tuns la botez, iar după prima tunsoare am aruncat părul.

17.12.2010, 15:26

Ne-am tuns prima data in salon, maestrul a adunat cu grija firele de par pentru noi si ne-a dat, de ce nu stiu, dar il pastrez 🙂

17.12.2010, 15:44

Dar nu stocăm, prima dată când aud de un astfel de semn....

17.12.2010, 15:54

Am un smoc de păr care a fost tuns la...

De mult s-a crezut că prima tunsoare a unui copil nu ar trebui să fie până în momentul în care acesta împlinește un an. Acest lucru se datorează faptului că energia cosmică este conținută în păr și dacă le tundeți inaintea timpului, atunci acest lucru va aduce nenorocire și boală copilului. În Polonia era credința că o tunsoare prematură va duce la sărăcie, bielorușii credeau că acest lucru va perturba dezvoltarea vorbirii. Există popoare care nu și-au tuns părul copiilor înainte de vârsta de șapte ani, temându-se să nu strice mintea bebelușului. Regii goti nu aveau voie să-și tundă părul pentru tot restul vieții de la naștere. Să-ți tunzi părul însemna să renunți la tron.
…

Nu voi explica exact. Știu că adulții se pregătesc pentru împărtășire, citesc rugăciuni, Biblia. Nu poți pregăti cu adevărat copiii, ei sunt copii. Împărtășania unui copil îl protejează de diavol, de ochiul rău, oameni rai Așa ne-a spus bunica. Împărtășania are loc de obicei după slujba de dimineață, așa că dacă copilul este mic și îți va fi greu să stai cu el în biserică pentru toată slujba, întreabă-i pe cleric despre la ce oră se termină slujba și începe împărtășirea. Vino la ora asta.

Împărtășania în sine este rapidă, copilul este așezat sau luat mana dreaptași adu-l preotului. Slujitorul bisericii va întreba numele copilului, dacă copilul însuși nu vorbește încă, atunci mama sună. Ei spun: „Copilul se comunică... (nume), În numele Tatălui, al Fiului și al Sfântului Duh, Amin. În acest moment, dintr-o lingură specială, i se dă copilului să bea așa-numitul sânge de Iisus, ceva asemănător unei băuturi ușoare de fructe, ușor acrișoare. Si asta e. Apoi puteți bea fie lapte, fie suc. Mamă, la o parte, pot da o bucată de pâine sfântă dacă...

De multe ori nu știm cum să facem față unei anumite probleme legate de o nuntă, nașterea unui copil sau relații familiale se aplică bisericii. Am găsit răspunsuri la cele mai comune dintre ele.

1. Pot să mă căsătoresc dacă bunica mea a murit recent?
Da, poți să semnezi și să te căsătorești. Mâhnirea pentru cei morți este o chestiune personală și se măsoară prin iubirea față de ei.

2. Cu o zi înainte de nuntă a murit bunicul meu, care a cerut din timp să nu amâne nunta în caz de deces. Ar trebui să mă pocăiesc acum și să mărturisesc?

Dacă a fost voința celor muribunzi, nu există păcat în ea și nu este nimic de care să se pocăiască, dar poți să mărturisești despre asta. Și bineînțeles că ar trebui să te rogi pentru bunicul tău.

3. Este posibil să te căsătorești în an bisect?
Biserica consideră că interdicțiile sau restricțiile în căsătoria într-un an bisect sunt prejudiciabile și nu distinge în niciun fel un an bisect de restul.

4. În ce zile nu ai voie să te căsătorești?
Nu se căsătoresc în zilele de marți, joi și sâmbătă...

Vezi versiunea completă: Copil de 1 an - tradiții și interpretarea lor?

Finul meu are 1 an saptamana viitoare. Știu că există un fel de tradiție conform căreia unui copil i se pune pe o carcasă și i se oferă diverse obiecte din care să aleagă - aur, chei de la mașină, vopsele, o carte, o sticlă...
As vrea sa stiu mai in detaliu toata aceasta procedura cu o interpretare, de dorit e sa o taie acolo (ca ma vor intreba, ca nasa 🙂), in ce ordine etc.
Căutările pe Google nu au găsit nimic 🙁
Prin urmare, cer sfaturi de la mamici cu experiență, tați și alții ca ei 😀

Își tund părul din patru părți, ca la botez - de pe frunte, din ceafă, deasupra urechilor. Puțin câte puțin. Părinții le păstrează, după părerea mea, mai mult ca amintire decât pentru ceva 🙂
Deși în biserică preotul ne-a spus că așa trebuie făcut.
Și despre carcasă este destul de simplu. Carcasa trebuie întinsă cu blană, copilul este pus pe ea. În fața lui, ei așează diverse obiecte legate de diferite profesii și îi oferă ceva...