Imaginea Olgăi Ilyinskaya în romanul lui I.A. Goncharov „Oblomov”
„Dezasamblați imagini feminine, creat de I. A. Goncharov, înseamnă a pretinde a fi un mare cunoscător al inimii vieneze ”, a spus unul dintre cei mai perspicaci critici ruși, N. A. Dobrolyubov. Într-adevăr, imaginea lui Olga Ilyinskaya poate fi numită succesul neîndoielnic al psihologului Goncharov. Ea a întruchipat nu numai cele mai bune trăsături ale unei femei ruse, ci și tot ce e mai bun pe care scriitorul le-a văzut la o persoană rusă în general.
„Olga în sens strict nu era o frumusețe, adică nu era nici alb în ea, nici culoarea strălucitoare a obrajilor și buzelor ei, iar ochii ei nu ardeau de raze de foc interior... Dar dacă ar fi fost întoarsă într-o statuie, ea ar fi o statuie a grației și a armoniei ”- exact așa, în doar câteva detalii, I. A. Goncharov oferă un portret eroinei sale. Și deja în ea vedem acele trăsături care au atras întotdeauna scriitorii ruși în orice femeie: absența artificialității, frumusețea nu este înghețată, ci vie. „Într-o fată rară”, subliniază autorul, „veți întâlni o asemenea simplitate și libertate naturală a vederii, a cuvântului, a faptei... Fără afectare, fără cochetărie, fără minciuni, fără beteală, fără intenție.”
Olga este o străină în mediul ei. Dar nu este o victimă, pentru că are atât inteligență, cât și hotărâre de a apăra dreptul la ea pozitia de viata, pe un comportament care nu este axat pe norme general acceptate. Nu este o coincidență că Oblomov a perceput-o pe Olga ca întruchiparea idealului la care a visat. De îndată ce Olga a cântat „Casta diva”, a „recunoscut” imediat. Nu numai că Oblomov a „recunoscut” pe Olga *, dar l-a și recunoscut. Dragostea pentru Olga devine nu doar un test. „De unde a luat lecții de viață?” - Stoltz se gândește cu admirație la ea, care o iubește pe Olga chiar așa, transformată de iubire.
Relația protagonistului romanului cu Olga este cea care ne permite să înțelegem mai bine personajul Ilya Oblomov. Privirea lui Holguin asupra iubitului ei este cea care îl ajută pe cititor să-l privească așa cum și-a dorit autoarea.
Ce vede Olga în Oblomov? Inteligența, simplitatea, credulitatea, absența tuturor acelor convenții seculare care îi sunt și ei străine. Ea simte că nu există cinism în Ilya, dar există o dorință constantă de îndoială și simpatie. Dar Olga și Oblomov nu sunt destinați să fie fericiți.
Oblomov prevede că relația lui cu Olga nu poate fi întotdeauna afacerea lor personală; cu siguranță se vor transforma într-o mulțime de convenții, obligații. Va fi necesar să „corespundeți”, să faceți afaceri, să deveniți membru al societății și capul familiei și așa mai departe. Stolz și Olga îi reproșează lui Oblomov inacțiune și, ca răspuns, el face doar promisiuni irealizabile sau zâmbește „cumva jalnic, dureros de timid, ca un cerșetor căruia i s-a reproșat goliciunea lui”.
Olga se gândește constant nu numai la sentimentele ei, ci și la influența asupra lui Oblomov, la „misiunea” ei: „Și va face tot acest miracol, atât de timid, de tăcut, căruia nimeni nu i-a ascultat încă, care încă nu a început să-l facă. Trăi!" Iar dragostea devine o datorie pentru Olga și, prin urmare, nu mai poate fi nesăbuită, spontană. Mai mult, Olga nu este pregătită să sacrifice totul pentru dragoste. „Ai vrea să știi dacă ți-aș sacrifica pacea, dacă aș merge cu tine pe această cale? .. Niciodată, pentru nimic!” – îi răspunde ea hotărâtă lui Oblomov.
Oblomov și Olga se așteaptă unul de la celălalt imposibilul. Ea este de la el - activitate, voință, energie; în opinia ei, el ar trebui să devină ca Stolz, dar păstrând doar ce este mai bun în sufletul său. El este de la ea - iubire nesăbuită, dezinteresată. Și amândoi sunt înșelați, convingându-se că acest lucru este posibil și, prin urmare, sfârșitul iubirii lor este inevitabil. Olga îl iubește pe acel Oblomov, pe care ea însăși l-a creat în imaginația ei, pe care și-a dorit sincer să-l creeze în viață. „M-am gândit că te voi reînvia, că mai poți trăi pentru mine - și ai murit cu mult timp în urmă”, Olga pronunță cu greu o propoziție aspră și pune o întrebare amară: „Cine te-a blestemat, Ilya? Ce-ai făcut?<...>Ce te-a distrus? Nu există niciun nume pentru acest rău...” „Da”, răspunde Ilya. - Oblomovism! Tragedia Olgăi și Oblomov devine verdictul final asupra fenomenului pe care l-a portretizat Goncharov.
Olga se căsătorește cu Stolz. El a fost cel care a reușit să se asigure că în sufletul de bun simț al Olgăi, rațiunea a învins în cele din urmă sentimentul care o chinuia. Viața ei poate fi numită fericită. Ea crede în soțul ei și, prin urmare, îl iubește. Dar Olga începe să simtă un dor inexplicabil. Viața mecanică, activă a lui Stolz nu oferă acele oportunități de mișcare a sufletului care erau în sentimentele ei pentru Oblomov. Și chiar și Stolz ghicește: „După ce am învățat o dată, este imposibil să încetezi să-l iubești”. Cu dragoste pentru Oblomov, o parte din sufletul Olgăi moare, ea rămâne o victimă pentru totdeauna.
„Olga, în dezvoltarea ei, reprezintă cel mai înalt ideal pe care un artist rus îl poate evoca acum din viața rusă de astăzi.<...>un chip viu, doar pe care nu ne-am întâlnit încă ”, a scris Dobrolyubov. Putem spune cu încredere că Olga Ilyinskaya continuă galeria de tipuri frumoase de femei pe care Tatyana Larina a deschis-o și care va fi admirată de mai mult de o generație de cititori.
OBLOMOV
(Roman. 1859)
Ilinskaia Olga Sergheevna - unul dintre personajele principale ale romanului, strălucitor și caracter puternic. Posibil prototip I. - Elizaveta Tolstaya, singura iubire Goncharov, deși unii cercetători resping această ipoteză. „Olga în sens strict nu era o frumusețe, adică nu era nici alb în ea, nici culoarea strălucitoare a obrajilor și buzelor ei, iar ochii ei nu ardeau de raze de foc interior; nu erau corali pe buze, nici perle in gura, nici maini in miniatura, ca ale unui copil de cinci ani, cu degetele in forma de struguri. Dar dacă ar fi transformată într-o statuie, ar fi o statuie a grației și a armoniei.
De când a rămas orfană, I. locuiește în casa mătușii ei Marya Mikhailovna. Goncharov subliniază maturizarea spirituală rapidă a eroinei: ea „de parcă ar asculta cursul vieții cu salturi și limite. Și fiecare oră de cea mai mică experiență, abia vizibilă, un incident care zboară ca o pasăre pe lângă nasul unui bărbat, este înțeles inexplicabil de repede de o fată.
Andrei Ivanovici Stolz îi prezintă pe I. și Oblomov. Cum, când și unde ne-am întâlnit Stolz și cu mine nu se știe, dar relația care leagă aceste personaje se distinge prin atracție și încredere reciprocă sinceră. „... Într-o fată rară vei găsi atâta simplitate și libertate naturală a vederii, a cuvântului, a faptei... Fără afectare, fără cochetărie, fără minciuni, fără beteală, fără intenție! Pe de altă parte, aproape doar Stolz o aprecia, dar ea a stat prin mai multe mazurcă singură, fără să-și ascundă plictiseala... Unii au considerat-o simplă, miop, superficială, pentru că nici maxime înțelepte despre viață, despre iubire, nici i-au căzut din limbă cele rapide, remarci neașteptate și îndrăznețe, nici nu au citit sau auzit judecăți despre muzică și literatură..."
Stolz îl aduce pe Oblomov în casa lui I. nu întâmplător: știind că ea are o minte iscoditoare și sentimente profunde, el speră că, prin întrebările sale spirituale, I. îl va putea trezi pe Oblomov - să-l facă să citească, să privească, să învețe din ce în ce mai mult. citeţ.
Oblomov, într-una dintre primele întâlniri, a fost surprinsă de vocea ei uimitoare - I. cântă o arie din opera lui Bellini „Norma”, celebra „Diva Casta”, iar „acest lucru l-a distrus pe Oblomov: era epuizat”, din ce în ce mai mult. plonjând într-un nou sentiment pentru sine.
Predecesorul literar al lui I. este Tatyana Larina ("Eugene Onegin"). Dar, ca eroină a unui timp istoric diferit, I. este mai încrezătoare în ea însăși, mintea ei necesită muncă constantă. Acest lucru a fost remarcat și de N. A. Dobrolyubov în articolul „Ce este oblomovismul?”: „Olga, în dezvoltarea ei, reprezintă cel mai înalt ideal pe care un artist rus îl poate evoca acum din viața actuală a Rusiei... Există ceva mai mult în ea decât în Stolz, se poate vedea un indiciu al unei noi vieți rusești; se poate aștepta de la ea un cuvânt care va arde și va risipi oblomovismul...”
Dar acest I. nu este dat în roman, la fel cum nu este dat pentru a risipi fenomenele de alt ordin, asemănător cu eroina ei Goncharov Vera din Faleza. Personajul Olgăi, îmbinat în același timp din forță și slăbiciune, cunoștințe despre viață și incapacitatea de a oferi altora aceste cunoștințe, va fi dezvoltat în literatura rusă - în eroinele dramaturgiei lui A.P. Cehov - în special, în Elena. Andreevna și Sonya Voynitskaya de la unchiul Vania.
Principala proprietate a lui I., inerentă multor personaje feminine din literatura rusă a secolului trecut, nu este doar dragostea pentru o anumită persoană, ci o dorință indispensabilă de a-l schimba, de a-l ridica la idealul său, de a-l reeduca, de a-l insufla el concepte noi, gusturi noi. Oblomov se dovedește a fi cel mai potrivit obiect pentru asta: „Ea a visat cum” i-ar ordona să citească cărțile ”pe care Stoltz le-a lăsat, apoi citea ziarele în fiecare zi și îi spunea știrile, scrie scrisori către sat, finalizați planul moșiei, pregătiți-vă să plecați în străinătate, - într-un cuvânt, el nu va ațipi cu ea; ea îi va arăta scopul, îl va face să se îndrăgostească din nou de tot ceea ce a încetat să iubească, iar Stolz nu-l va recunoaște când se va întoarce. Și toată minunea aceasta va fi făcută de ea, atât de timidă, de tăcută, de care nimeni nu i-a ascultat până acum, care încă nu a început să trăiască!.. Ea chiar tremura de un tremur mândru, vesel; Am considerat-o o lecție numită de sus.
Aici puteți compara personajul ei cu personajul Lisei Kalitina din romanul lui I. S. Turgheniev „ Cuib Nobil”, cu Elena din propriul său „On the Eve”. Reeducarea devine scopul, scopul captivează atât de mult încât orice altceva este dat deoparte, iar sentimentul de iubire se supune treptat învățării. Predarea, într-un fel, mărește și îmbogățește iubirea. Tocmai de aici se produce schimbarea gravă la I. care așa l-a lovit pe Stolz când a cunoscut-o în străinătate, unde ea, împreună cu mătușa ei, a ajuns după ruptura cu Oblomov.
I. înţelege imediat că în relaţiile cu Oblomov ea deţine rolul principal, ea „într-o clipă și-a cântărit puterea asupra lui și i-a plăcut acest rol de stea călăuzitoare, o rază de lumină pe care o revarsa peste un lac stătut și să se reflecte în el”. Viața pare să se trezească în I. odată cu viața lui Oblomov. Dar în ea acest proces are loc mult mai intens decât în Ilya Ilici. I. pare să-i testeze capacitățile de femeie și de profesor în același timp. Mintea și sufletul ei extraordinare necesită hrană din ce în ce mai „complexă”.
Nu întâmplător, la un moment dat, Obkomov o vede pe Cordelia în ea: toate sentimentele lui I. sunt pătrunse de o mândrie simplă, firească, asemănătoare unei eroine shakespeariane, îndemnând să-și dea seama de comorile sufletului propriu ca un fericit și binemeritat. dat: „Ceea ce am numit cândva al meu, asta nu mai este, îl voi da înapoi, dacă nu o iau...”, îi spune ea lui Oblomov.
Sentimentul lui I. pentru Oblomov este întreg și armonios: pur și simplu iubește, în timp ce Oblomov încearcă în mod constant să afle profunzimea acestei iubiri și, prin urmare, suferă, crezând că I. „iubește acum cum brodează pe pânză: modelul. iese liniștit, leneș, e și mai leneșă îl desfășoară, îl admiră, apoi îl lasă jos și îl uită. Când Ilya Ilici îi spune eroinei că este mai inteligentă decât el, I. răspunde: „Nu, mai simplu și mai îndrăzneț”, exprimând astfel aproape linia definitorie a relației lor.
I. cu greu știe ea însăși că sentimentul pe care îl trăiește amintește mai mult de un experiment complex decât prima dragoste. Ea nu îi spune lui Oblomov că toate problemele de pe moșia ei au fost soluționate, cu un singur scop - „... să urmărească până la capăt cum dragostea va face o revoluție în sufletul lui leneș, cum va cădea în sfârșit asuprirea de la el, cum nu va rezista fericirii celor dragi..." Dar, ca orice experiment pe un suflet viu, acest experiment nu poate fi încununat cu succes.
I. are nevoie să-și vadă alesul pe un piedestal, deasupra lui, iar acest lucru, după conceptul autorului, este imposibil. Chiar și Stolz, cu care I. se căsătorește după o aventură nereușită cu Oblomov, stă doar temporar mai sus decât ea, iar Goncharov subliniază acest lucru. Până la sfârșit, devine clar că I. își va depăși soțul atât în ceea ce privește puterea sentimentelor, cât și profunzimea reflecției asupra vieții.
Dându-și seama cât de departe se îndepărtează idealurile ei de idealurile lui Oblomov, care visează să trăiască după vechiul mod al lui natal Oblomovka, I. este forțat să abandoneze experimentele ulterioare. „L-am iubit pe viitorul Oblomov! îi spune ea lui Ilya Ilici. - Ești blând, cinstit, Ilya; ești blând... ca un porumbel; iti ascunzi capul sub aripa – si nu mai vrei nimic; ești gata să-ți răcori toată viața sub acoperiș ... da, nu sunt așa: asta nu este suficient pentru mine, am nevoie de altceva, dar nu știu ce! Acest „ceva” nu-l va părăsi pe I.: chiar și după ce a supraviețuit unei pauze cu Oblomov și s-a căsătorit fericit cu Stolz, ea nu se va calma. Va veni un moment în care Stolz va trebui să-i explice și soției sale, mama a doi copii, misteriosul „ceva” care îi bântuie sufletul neliniştit. „Abisul adânc al sufletului ei” nu îl sperie, ci îl tulbură pe Stolz. În I., pe care a cunoscut-o aproape de fată, pentru care a simțit mai întâi prietenie, apoi dragoste, descoperă treptat adâncimi noi și neașteptate. Lui Stolz îi este greu să se obișnuiască cu ele, pentru că fericirea lui cu I. pare să fie în mare măsură problematică.
Se întâmplă ca I. să fie cuprins de frică: „I-a fost frică să cadă în ceva asemănător cu apatia lui Oblomov. Dar oricât ar fi încercat să scape de aceste momente de amorțeală periodică, de somn al sufletului, nu, nu, da, visul fericirii s-ar strecura mai întâi asupra ei, o înconjoară cu o noapte albastră și o învăluie în somnolență. , apoi din nou ar urma o oprire gânditoare, de parcă restul vieții, iar apoi jena, frica, langoarea, o oarecare tristețe surdă, câteva întrebări vagi, încețoșate vor fi auzite într-un cap neliniștit.
Aceste confuzii sunt destul de conforme cu reflecția finală a autoarei, care ne face să ne gândim la viitorul eroinei: „Olga nu cunoștea... logica resemnării față de soarta oarbă și nu înțelegea pasiunile și hobby-urile femeilor. Odată recunoscând în persoana aleasă demnitatea și drepturile față de sine, ea a crezut în el și, prin urmare, a iubit, dar a încetat să creadă - a încetat să iubească, așa cum s-a întâmplat cu Oblomov... Dar acum ea credea în Andrei nu orbește, ci cu conștiință și în el a fost întruchipat idealul ei de perfecțiune masculină... De aceea nu ar suporta nicio picătură în demnitatea pe care o recunoștea; orice notă falsă în caracterul sau mintea lui ar produce o disonanță extraordinară. Clădirea distrusă a fericirii ar fi îngropat-o sub ruine sau, dacă puterea ei ar fi supraviețuit, ea ar fi căutat..."
Olga Ilyinskaya este vinovată de unele zguduiri pe care Oblomov a trebuit să le îndure înainte de a se cufunda în pacea sa deplină a oblomovismului (vezi articolul Olga și Oblomov). Olga este prezentată în carte ca o fată cu voință și o minte activă. Cu Stolz, ea are în comun - independența naturii și dragostea pentru o viață activă, plină de mișcare și muncă. Cu Oblomov, ea este adusă împreună de o înclinație pentru artă, pentru problemele generale ale vieții și o dragoste pentru natură. Fiind mândră și activă, Olga îi plăcea să-și pună sarcini dificile în viață și să le realizeze. Una dintre aceste sarcini a fost să-l reînvie pe Oblomov la o nouă viață, să-l salveze de oblomovism, să introducă activitatea și mișcarea vie în viața lui.
Goncharov. Oblomov. rezumat
La început, încercarea Olgăi a fost un succes: după ce a simțit farmecul acestei fete inteligente și talentate, Oblomov pare a fi înviat. Își părăsește canapeaua, camerele prăfuite, stă în picioare toată ziua, rătăcește cu Olga, ascultă muzică, își face planuri pentru un viitor mai luminos. Dar când obiceiurile unei vieți anterioare primează asupra acestei încercări de a renaște, în Olga raționalitatea se dovedește a fi mai puternic decât iubirea lui Oblomov. Ea îi scrie o scrisoare în care demonstrează logic și într-o formă literară excelentă că are nevoie de o viață care să nu fie la fel cu cea posibilă cu Oblomov și se rupe de el. Faptul că Olga se căsătorește cu Stolz și trăiește fericită cu soțul ei rațional și destul de sec practic, subliniază elementul de raționalitate din natura ei.
Olga, în spirit, este aproape de eroinele lui Turgheniev - Elena („În ajun”) și Natasha(„Rudin”). Aceasta este o natură puternică care nu se teme de viață. Mintea ei limpede și mai liberă o ajută să înțeleagă oamenii și accidentele vieții. Nemulțumit de vulgaritate și banalitate viata seculara, cu toate prejudecățile și cuviința ei, vrea să-și aranjeze singură viața astfel încât ea însăși să poată respira ușor, iar cei din jur să se simtă bine. Această independență în viață este trăsătura ei caracteristică, care o deosebește favorabil de eroinele numitului Turgheniev, care ambele au nevoie de „lideri”.
Stolz l-a recomandat pe Oblomov în atenția Olgăi din partea foarte bună; a glumit despre lenea, imobilitatea lui, evident, la început, fără a acorda vreo semnificație fatală deosebită acestor trăsături, - dar laturi luminoase sufletul lui l-a tras. A încercat să o intereseze pe Olga Oblomov, pentru că a considerat utilă pentru prietenul său influența acestei fete deștepte, energice și amabile. Și acum, după ce l-a întâlnit pe Oblomov, uitându-se în mod independent în sufletul său, Olga era convinsă că caracterizarea făcută de Stolz era corectă - că Oblomov era într-adevăr „o persoană bună, inteligentă, blândă, nobilă”. Un vis mândru a apărut în capul ei deștept - să facă o „faptă” - să-l returneze pe această persoană „bună” în câmpul rodnic al vieții culturale, numai că pentru un timp, după cum i se părea, a scăpat de munca umană comună în beneficiul a lumii întregi.
Mai întâi, cu râs bun, apoi cu afecțiune sinceră, parțial cu cochetărie, ea l-a inspirat cu adevărat pe Oblomov, care se afla încă sub influența lui Stolz la vremea aceea. Oblomov nu numai că a înviat spiritual, ci chiar a experimentat un nou sentiment pentru el însuși - dragoste către Olga. Și s-a îndrăgostit și ea de el, dar în această iubire a existat un fel de răsfăț, ceva ca dragostea unei mame pentru un copil care s-a vindecat de o boală. Nu a fost o pasiune care l-a subordonat pe om omului.
Unul dintre portretele feminine din roman este imaginea Olgăi Sergeevna Ilyinskaya, prietena lui Stolz și iubita lui Oblomov. Ilya Ilici nu poate uita această femeie multă vreme, el i-a pictat portretul în memoria sa. „Olga în sens strict nu era o frumusețe, adică nu era nici alb în ea, nici culoarea strălucitoare a obrajilor și buzelor ei, iar ochii ei nu ardeau de raze de foc interior; nu erau corali pe buze, nici perle în gură, nici mâini în miniatură, ca cele ale unui copil de cinci ani, cu degete în formă de struguri... ”Goncharov, I.A. Oblomov. Un roman în 4 părți. - M.: Fictiune, 1984. - 493 p. - S. 202. O astfel de femeie nu putea lăsa indiferent personajul principal, care nu mai fusese publicat de mult.
În plus, se poate urmări punctul de vedere al lui I.A. Goncharov însuși asupra imaginii Olgăi: „Cine a întâlnit-o, chiar și distrat, s-a oprit o clipă în fața acestei creaturi atât de strict și deliberat, creată artistic... nasul a format o linie vizibil convexă, grațioasă; buzele subțiri și în cea mai mare parte comprimate... sprâncenele dădeau ochilor o frumusețe aparte... acestea erau două dungi blonde, pufoase, aproape drepte, care rareori se întindeau simetric... ”Ibid. - S. 202.
Motivul statuii poate fi urmărit și aici. Oblomov însuși o compară pe Olga cu o statuie a „grației și armoniei”. Ea „statură ușor înaltă corespundea strict cu dimensiunea capului, mărimea capului - ovalul și dimensiunea feței; toate acestea, la rândul lor, erau în armonie cu umerii, umerii - cu tabăra...”. Dar cercetătorii observă că Olga nu este o statuie. Există o altă analogie pentru aceasta - o mașină.
Ca statuie, Ilyinskaya este cu siguranță frumoasă, dar ca mașină este funcțională. Dragostea lui Oblomov pare să fi îndoit eroul, dar acum fabrica se termină și eroul însuși îngheață. Ochii eroului nu mai scânteie și izbucnesc în lacrimi „din cuvinte, din sunete, din această voce de fată pură, puternică”, de la care inima bătea atât de mult înainte.
I.A. Goncharov oferă un portret al eroinei în diferite momente din viața ei. Aici ea cântă „Objezii și urechile ei înroșite de emoție; uneori, pe chipul ei proaspăt, un fulger al inimii a fulgerat brusc, o rază de pasiune atât de matură a izbucnit, de parcă ar fi experimentat un viitor îndepărtat al vieții cu inima ei și, deodată, această rază instantanee s-a stins din nou, din nou ea. vocea suna proaspătă și argintie, „descrie autoarea și „trezirea sufletului eroinei”, când înțelege sentimentele lui Oblomov: „... chipul i s-a umplut treptat de conștiință; o rază de gândire, o presupunere și-a făcut loc în fiecare rând și, deodată, toată fața s-a luminat de conștiință... De asemenea, uneori, soarele, ieșind din spatele unui nor, luminează treptat un tufiș, altul, acoperișul și brusc plouă. tot peisajul cu lumină...”. Dar o Olga complet diferită după o conversație de adio cu Oblomov „s-a schimbat pe față: două pete roz au dispărut și ochii i s-au întunecat... a tras cu violență o ramură dintr-un copac în trecere, a smuls-o cu buzele... ”. Aceasta arată toată dezamăgirea, entuziasmul și chiar supărarea eroinei.
Olga Ilyinskaya se schimbă și în timpul cunoașterii ei cu Ilya Oblomov. Dacă la început, înainte de recunoașterea lui Ilya Ilici, ea este ușoară, mereu veselă, plină de viață, deschisă și încrezătoare „dependentă” de Stolz (el este profesorul ei), atunci după recunoaștere și despărțirea ulterioară de personajul principal, ea este, de asemenea, grijulie , reținut, persistent, ferm, încrezător, reținut. Ea nu mai este doar o fată cu vânt, ci o femeie.
Scriitorul identifică în Olga Ilyinskaya două trăsături importante de personalitate, în opinia sa, atât de lipsite în femeile moderneși prin urmare deosebit de valoroasă. Acestea sunt cuvinte și mișcări. Ele sunt prezentate suficient de convingător în roman. Acesta este talentul lui I.A. Goncharova.
Introducere
Olga Ilyinskaya din romanul lui Goncharov „Oblomov” este cel mai izbitor și complex personaj feminin. Cunoscând-o ca o fată tânără, în curs de dezvoltare, cititorul vede maturizarea și dezvăluirea ei treptată ca femeie, mamă și persoană independentă. în care caracteristică completă Imaginea Olgăi în romanul „Oblomov” este posibilă numai atunci când se lucrează cu citate din roman care transmit cât mai concis posibil aspectul și personalitatea eroinei:
„Dacă ar fi transformată într-o statuie, ar fi o statuie a grației și a armoniei. Mărimea capului corespundea strict unei creșteri oarecum ridicate, ovalul și dimensiunile feței corespundeau mărimii capului; toate acestea, la rândul lor, erau în armonie cu umerii, umerii - cu tabăra...”.
Când se întâlneau cu Olga, oamenii s-au oprit întotdeauna pentru o clipă „înainte de această creatură atât de strict și deliberat, creată artistic”.
Olga a primit buna educatieși educație, înțelege științele și arta, citește mult și este în continuă dezvoltare, cunoaștere, atingere de noi și noi obiective. Aceste trăsături ale ei s-au reflectat în înfățișarea fetei: „Buzele sunt subțiri și în mare parte comprimate: semnul unui gând îndreptat constant către ceva. Aceeași prezență a unui gând vorbitor strălucea în privirea ascuțită, mereu veselă, pătrunzătoare a ochilor întunecați, cenușiu-albastru, „și sprâncenele subțiri situate neuniform creau o mică cută pe frunte” în care ceva părea să spună, ca și cum un gând odihnit acolo.
Tot ce era în ea vorbea propria demnitate, forță interioară și frumusețe: „Olga mergea cu capul ușor înclinat înainte, atât de zveltă, sprijinită nobil pe un gât subțire, mândru; se mișca lin cu tot corpul ei, pășind ușor, aproape imperceptibil.Dragoste pentru Oblomov
Imaginea Olgăi Ilyinskaya din Oblomov apare la începutul romanului ca o fată încă foarte tânără, neștiutoare, cu o gamă largă. deschide ochii uitandu-ma la lumeași încercând să-l cunoască în toate manifestările sale. Punct de cotitură, care a devenit pentru Olga o trecere de la timiditatea copilărească și o oarecare jenă (cum era cazul când comunicai cu Stolz), a fost dragostea pentru Oblomov. Un sentiment minunat, puternic, inspirator, care a izbucnit cu viteza fulgerului între îndrăgostiți, a fost sortit despărțirii, deoarece Olga și Oblomov nu au vrut să se accepte unul pe celălalt așa cum sunt cu adevărat, cultivând în ei înșiși un sentiment pentru prototipuri semi-ideale de eroi adevărați.
Pentru Ilyinsky dragoste lui Oblomov nu a fost asociată cu tandrețea, blândețea, acceptarea și grija feminină pe care Oblomov se aștepta de la ea, ci cu datoria, nevoia de a schimba lumea interioară a iubitului ei, de a face din el o persoană complet diferită:
„A visat cum” i-ar ordona să citească cărțile ”pe care Stoltz le-a lăsat, apoi citea ziarele în fiecare zi și îi spunea veștile, scrie scrisori către sat, termină planul de amenajare a moșiei, pregătește-te de plecare. în străinătate - într-un cuvânt, n-ar moșteni cu ea; ea îi va arăta scopul, îl va face să se îndrăgostească din nou de tot ceea ce a încetat să iubească.
„Și toată această minune va fi făcută de ea, atât de timidă, de tăcută, de care nimeni nu i-a ascultat până acum, care încă nu a început să trăiască!”
Dragostea Olgăi pentru Oblomov se baza pe egoismul și ambițiile eroinei. Mai mult decât atât, sentimentele ei pentru Ilya Ilici cu greu pot fi numite dragoste adevărată - a fost o dragoste trecătoare, o stare de inspirație și ascensiune în fața unui nou vârf pe care dorea să-l atingă. Pentru Ilyinskaya, sentimentele lui Oblomov nu erau cu adevărat importante, ea a vrut să-și facă propriul ideal din el, astfel încât să poată fi apoi mândră de roadele muncii ei și, poate, să-i amintească mai târziu că tot ceea ce avea el i se datora Olgăi.
Olga și Stolz
Relația dintre Olga și Stolz s-a dezvoltat dintr-o prietenie tandră și reverentă, când Andrei Ivanovici a fost profesor, mentor, o figură inspiratoare pentru fată, în felul său distant și inaccesibil: „Când în mintea ei s-a născut o întrebare, nedumerire, ea nu s-a hotărât brusc să-l creadă: el era prea mult înaintea ei, prea înalt decât ea, încât mândria ei suferea uneori de această imaturitate, din depărtare în mintea și anii lor.
Căsătoria cu Stolz, care a ajutat-o să se recupereze după despărțirea de Ilya Ilici, a fost logică, deoarece personajele sunt foarte asemănătoare ca caracter, orientări de viață și obiective. Fericire liniștită, calmă, nesfârșită a fost văzută de Olga în viata impreuna cu Stolz:
„Ea a experimentat fericirea și nu a putut determina unde erau granițele, care sunt.”
„Ea a mers și singură, pe o potecă nevăzută, el a întâlnit-o și la răscruce, i-a dat mâna și a condus-o nu în strălucirea razelor orbitoare, ci parcă la viitura unui râu lat, la câmpuri întinse și prietenoase. dealuri zâmbitoare”
După ce au trăit împreună câțiva ani într-o fericire fără nori, fără sfârșit, văzând unul în celălalt acele idealuri la care visau mereu și acei oameni care le apăreau în visele lor, eroii au început să pară să se îndepărteze unul de celălalt. Lui Stolz i-a devenit greu să ajungă la Olga iscoditoare, care se străduia continuu înainte, iar femeia „a început să se observe cu strictețe și a prins că este stânjenită de această tăcere a vieții, oprindu-se în momentele de fericire”, punând întrebări: „ Este cu adevărat necesar și posibil să-ți dorești ceva? Unde să mergem? Nicăieri! Nu mai există drum... Chiar nu, ai terminat deja cercul vieții? Este cu adevărat totul... totul...". Eroina devine deziluzionată viață de familie, în destinul feminin și în soarta care i-a fost pregătită încă de la naștere, dar continuă să creadă în soțul ei care se îndoiește și că dragostea lor îi va ține împreună chiar și în cele mai oră dificilă:
„Acea iubire nestingherită și indestructibilă zăcea cu putere, ca forța vieții, pe fețele lor - în vremea întristării prietenești ea strălucea în privirea schimbată încet și în tăcere a suferinței cumulative, s-a auzit într-o nesfârșită răbdare reciprocă împotriva torturii vieții, în reținere. lacrimi și suspine înfundate.
Și deși Goncharov nu descrie în roman modul în care s-a dezvoltat relația ulterioară dintre Olga și Stolz, se poate presupune pe scurt că, după un timp, femeia fie și-a părăsit soțul, fie și-a trăit restul vieții nefericite, plonjând din ce în ce mai mult în dezamăgire de la imposibilitatea acelor scopuri înalte, la care am visat în tinerețe.
Concluzie
Imaginea Olgăi Ilyinskaya din romanul Oblomov de Goncharov este un nou tip de rusoaică, într-o oarecare măsură feministă, care nu vrea să se închidă de lume, limitându-se la menaj și familie. o scurtă descriere aÎn roman, Olga este o femeie în căutarea unei femei, o femeie inovatoare, pentru care fericirea familiei „de rutină” și „oblomovismul” erau într-adevăr cele mai terifiante și înspăimântătoare lucruri care puteau duce la degradarea și stagnarea personalității ei de perspectivă și de cunoaștere. Pentru eroină, dragostea era ceva secundar, izvorât din prietenie sau inspirație, dar nu un sentiment original, conducător, și cu atât mai mult nu sensul vieții, precum Agafya Pshenitsyna.
Tragedia imaginii Olgăi constă în faptul că societatea secolului al XIX-lea nu era încă pregătită pentru apariția unor personalități feminine puternice, capabile să schimbe lumea în condiții de egalitate cu bărbații, așa că ea s-ar fi așteptat încă la foarte soporific, monoton. fericirea familiei de care fetei îi era atât de frică.
Test de artă
