Care este sensul sacramentului botezului? De ce nu ritul botezului, ci sacramentul? Botezul unui copil

Oricine va crede și se va boteza va fi mântuit; dar cine nu va crede va fi osândit.

Adevărat, adevărat vă spun că dacă cineva nu se naște din apă și din Duh, nu poate intra în împărăția lui Dumnezeu.

Botezul, nu spălarea necurăției trupești, ci promisiunea lui Dumnezeu a unei conștiințe bune, mântuiește prin învierea lui Isus Hristos.

Nu știți că toți cei care am fost botezați în Hristos Isus am fost botezați în moartea Lui? De aceea, noi am fost îngropați împreună cu El prin botezul în moarte, pentru ca, după cum Hristos a înviat din morți prin slava Tatălui, tot așa și noi să umblam în viață nouă. Căci dacă suntem uniți cu El după asemănarea morții Lui, atunci trebuie să fim și noi uniți în asemănarea învierii Lui, știind că omul nostru vechi a fost răstignit cu El, pentru ca trupul păcatului să fie desființat, pentru ca noi nu ar mai fi robii păcatului; căci cel ce a murit a fost eliberat de păcat.

Semnificația botezului în viața unei persoane

Pe vremea primilor creștini, au fost botezați acei oameni care, familiarizându-se cu și acceptând învățăturile lui Hristos, au decis pentru tot restul vieții să nu trăiască ca păgâni sau susținători ai iudaismului, pe care Iisus Hristos i-a acuzat de încălcarea Legii. a lui Dumnezeu, ci să treacă prin viață împreună cu adevăratul Dumnezeu, evitând ispitele și nefăcând păcat.

Urmând exemplul vechilor creștini omul modern Cei care vor să fie botezați ar trebui să studieze învățăturile lui Hristos și să se convingă de seriozitatea deciziei lor de a trece prin viață cu Dumnezeu (adică, în viața lor să nu se abate de la poruncile lui Dumnezeu și să împlinească legile lui Dumnezeu). Abia după ce decizia de a fi botezat nu va fi pur formală, ci va deveni o convingere fermă și nu va contrazice conștiința și filozofia vietii(vederi ideologice) despre această persoană, el trebuie să meargă la botez.

În comunitățile creștine antice, oamenii care doreau să fie botezați și-au declarat intenția preotului, iar mai târziu episcopului.

Sensul și semnificația Sacramentului Botezului

Uleiul sfințit, care în timpul Sacramentului este mai întâi uns cu apă, apoi botezat, este un semn de vindecare și sănătate, împăcare și pace. Lumânările înfățișează lumina dreptei credințe, cădelnița - parfumul Duhului Sfânt, hainele albe ale noilor botezați - eliberați de puterea păcatului și a Satanei viață nouă, sau sufletul unui creștin, pe care trebuie să-l păstreze nepătat.

De ce a insistat Domnul asupra botezului tuturor convertiților? Care este sensul botezului? Dacă botezul nu afectează convertirea, de ce este atât de important?

Bazat pe Sfânta Scriptură, Dr. Masters arată că botezul biblic este doar pentru credincioși și oferă răspunsuri la întrebările frecvente despre botezul copiilor.

Așa că mergeți și faceți ucenici din toate neamurile, botezându-i în numele Tatălui și al Fiului și al Duhului Sfânt.

Religia este elementul central al oricărei culturi. Nu este doar o credință în supranatural sau un sistem de ritualuri. Acesta este un mod de viață, un anumit sistem de idei, credințe, idei despre o persoană, locul său în lume. Rusia din vremurile lui Vladimir a devenit un stat, a depășit credințele păgâne, a fost înconjurată de popoare cu propria lor limbă scrisă, religii dezvoltate. Tânjea să intre în această lume. Adoptarea creștinismului din Bizanț a fost pregătită de întreaga istorie anterioară a Rusiei.

Informațiile despre predicarea creștinismului în regiunea Nipru datează din secolul I d.Hr. e. iar în legende sunt asociate cu numele lui Andrei Cel Întâi Chemat. Se presupune că apostolul a pus o cruce pe locul viitorului Kiev, prezicând că aici va apărea un „oraș mare”. Sursele conțin informații despre botezul Prințesei Olga, despre existența bisericilor creștine în timpul domniei sale. Astfel, predicarea creștinismului există de mult timp, deși creștinismul nu a devenit încă religia dominantă.

Semnificația și semnificația Tainei Botezului - Secțiunea Bucătărie, INTRODUCERE ÎN TRADIȚIA LITURGICĂ Botezul este o Taină în care credinciosul, cu tripla scufundare a trupului în ...

Botezul este o Taină în care credinciosul, când trupul este scufundat de trei ori în apă și când cei care îl boteză în numele Preasfintei Treimi, Tatăl și Fiul și Sfântul Duh, sunt chemați, moare într-un trup trupesc. , viață păcătoasă și renaște prin Duhul Sfânt într-o viață spirituală și sfântă. Astfel, persoana care este botezată este introdusă în Biserică și devine membru al acesteia.

Însuși Taina Botezului constă în sfințirea apei și a uleiului, ungerea cu untdelemn sfințit și taina principală - scufundarea de trei ori a persoanei care este botezată în apă cu cuvintele: „Robul lui Dumnezeu (numele său) este botezat în numele Tatălui. Amin. Și Fiul. Amin. Și Duhul Sfânt. Amin".

Uleiul sfințit, care în timpul Sacramentului este mai întâi uns cu apă, apoi botezat, este un semn de vindecare și sănătate, împăcare și pace. Lumânările înfățișează lumina dreptei credințe, cădelnița - parfumul Duhului Sfânt.

Semnificația și consecințele botezului Rusiei. Semnificația civilizațională Semnificația civilizațională a Botezului Rusiei cu greu poate fi supraestimată. Cunoscutul filolog V.N.Toporov apreciază semnificația adoptării creștinismului pentru civilizația rusă, ca a jucat un rol excepțional în istoria țării și și-a predeterminat locul în istorie timp de multe secole, ca eveniment de natură universală. Adoptarea creștinismului în Rusia a atașat lumii deja creștine o parte vastă și cea mai îndepărtată a unui singur spațiu - Europa de Est, a deschis un nou lume imensă, care trebuia creștinat cu ajutorul creștinilor ruși, „lucrători ai ceasului al unsprezecelea”.

Religiile au propria lor istorie complicată și, în special, tranziția Rusia Kievană de la păgânism la creștinism ar trebui apreciată pozitiv, ca trecere la o religie „civilizată”. Un element obligatoriu al cultului păgân al triburilor care locuiau în Europa, inclusiv al slavilor, erau sacrificiile umane.

Nu este prima dată când acest subiect este pus în discuție. O sa explic de ce:

nu ne-am botezat fiica (deși ambii s-au botezat, eu sunt botezat din copilărie, soțul meu a fost botezat la 18 ani), pentru că am decis că mai întâi vom insufla fiicei noastre o minciună, iar apoi ea însăși ar fi de acord cu botezul.

Amândoi suntem credincioși și considerăm botezul copiilor un rit.

Nu am de gând să conving pe nimeni și vreau să nu încerce nici să-mi insufle părerea lor...

O fată mi-a scris pe forum „de fapt, botezul nu este deloc un rit”... și așa am dat peste informații foarte interesante

PRECONDIȚII PENTRU BOTEZ:

Sunt botezați numai cei care au luat propria și conștientă decizia de a-L urma cu orice preț pe Isus Hristos.

SCOPUL ȘI SENSUL BOTEZULUI:

Botezul în sine nu produce realitatea spirituală pe care o reprezintă. Duhul Sfânt, când este convertit, Își face lucrarea în credincios, de aceea se spune: „Oricine crede și este botezat este mântuit.

Despre Cuvântul Domnului Isus Hristos, baza mântuirii omenești este nașterea spirituală: „Dacă nu se naște cineva din apă și din Duh, nu poate intra în Împărăția lui Dumnezeu... Ce este născut din trup este trup, dar ceea ce este născut. Duhul este al Duhului” (Ioan 3:5-6). Această naștere prin apă și Duh are loc în sacramentul botezului.

În botez, o persoană este curățată de murdăria păcătoasă, eliberată de sclavia patimilor și se naște pentru viața spirituală. Botezul are o asemenea putere spirituală, încât este săvârșit o singură dată, chiar și după botez, viața unei persoane nu corespundea unui rang creștin înalt. Din acest punct de vedere, botezul poate fi asemănat cu o lampă spirituală aprinsă de Duhul Sfânt în inima unei persoane. Focul acestei lămpi se poate intensifica sau stinge.

Botezul este o Taină în care credinciosul, când trupul este scufundat de trei ori în apă și când cei care îl boteză în numele Preasfintei Treimi, Tatăl și Fiul și Sfântul Duh, sunt chemați, moare într-un trup trupesc. , viață păcătoasă și renaște prin Duhul Sfânt într-o viață spirituală și sfântă. Astfel, persoana care este botezată este introdusă în Biserică și devine membru al acesteia.

Însuși Taina Botezului constă în sfințirea apei și a uleiului, ungerea cu untdelemn sfințit și taina principală - scufundarea de trei ori a persoanei care este botezată în apă cu cuvintele: „Robul lui Dumnezeu (numele său) este botezat în numele Tatălui. Amin. Și Fiul. Amin. Și Duhul Sfânt. Amin".

Uleiul sfințit, care în timpul Sacramentului este mai întâi uns cu apă, apoi botezat, este un semn de vindecare și sănătate, împăcare și pace. Lumânările înfățișează lumina dreptei credințe, cădelnița - parfumul Duhului Sfânt, hainele albe ale noilor botezați - o viață nouă eliberată de puterea păcatului și a Satanei, sau sufletul unui creștin, pe care trebuie să-l păstreze. nepătat și, în final, o cruce pectorală.

Trăim într-o perioadă în care botezului i se dau cele mai incredibile forme și semnificații - de la cel mai simplist la misticismul profund, de la botezul copiilor (ortodocși, catolici, luterani...) până la respingerea completă a botezului în apă (baptiști uscați, molocani, Doukhobors etc., care se cred botezați în spirit). Chiar și unii evanghelici fundamentali disting între două feluri de botez: botezul cu apă și botezul cu scufundare.

În această privință, este foarte important să înțelegem ce a vrut să spună Isus Hristos când le-a spus ucenicilor săi:

Duceţi-vă deci, faceţi ucenici din toate neamurile, botezându-i în numele Tatălui, al Fiului şi al Duhului Sfânt, învăţându-i să păzească tot ce v-am poruncit; și iată, Eu sunt cu voi mereu, până la sfârșitul veacului. (Mt 28:19-20; Mc 16:15-16)

Despre ce fel de botez vorbește Iisus Hristos aici: mistic? botezul bebelusului? scufundare spirituală în Hristos?

Botezul în Biserica Ortodoxă și semnificația sacramentului botezului Salut tuturor! Astăzi pe site-ul femeilor voi vorbi despre sacramentul botezului în Biserica Ortodoxă.

Să începem cu istoria ritului botezului

Botezul este unul dintre cele mai vechi ritualuri ale Bisericii Ortodoxe.

Biserica Ortodoxă explică sensul sacramentului botezului astfel: botezul este, parcă, moartea unei persoane pentru păcat și, în același timp, învierea lui pentru Hristos.

Biserica Ortodoxă permite botezul unei persoane la orice vârstă. Dacă un copil este botezat, atunci biologicul, precum și nașii, trebuie să fie botezați și să aibă credința creștină.

Alegerea unui nume pentru botez

Înainte de începerea ritualului botezului în sine, unei persoane trebuie să i se dea un nume cu care va fi botezată.

Cel mai adesea, unei persoane i se dă un nume în cinstea unui sfânt sau, după cum se spune, conform calendarului sfânt.

Cum a avut loc botezul Rusiei? Nu există nici cea mai mică îndoială că răspândirea creștinismului în vechiul stat rusesc unul dintre cele mai importante evenimente istoria medievalăîn toată Europa de Est. Cu toate acestea, în jurul lui sunt îngrămădite o mulțime de judecăți fără temei, adesea unilaterale.

Ce ne spune versiunea oficială a bisericii a acestor evenimente? Desigur, pare cea mai binecuvântată.

Sub ce prinț a avut loc botezul Rusiei?

Un rol cheie în botezul Rusiei este acordat prințului Vladimir. Până la adoptarea creștinismului, el este caracterizat ca o persoană însetată de sânge și crudă. În 988, Vladimir decide să devină ortodox și să introducă noua religie tuturor locuitorilor din posesiunile sale. Acest lucru a avut un efect extrem de benefic asupra lor.

Botezul Domnului este a treia și ultima sărbătoare mare a ciclului de Crăciun și Anul Nou, numită și Iordan. Ortodocșii și greco-catolicii o sărbătoresc pe 19 ianuarie, așa că coincide cu sărbătoarea Bobotezei. Cu toate acestea, aceste sărbători ar trebui să fie distinse.

istoria sărbătorii

Botezul în Iordanul lui Hristos este asociat cu Botezul Domnului. Când Isus Hristos a ajuns la vârsta de 30 de ani, a fost botezat de Ioan Botezătorul în râul Iordan. Când a ajuns la țărm, s-a auzit din cer glasul lui Dumnezeu Tatăl, care l-a numit pe Isus fiul său, și Duhul Sfânt a coborât peste el în chip de porumbel. De aici un alt nume pentru sărbătoare - Bobotează. Ortodocșii și greco-catolicii cred că această sărbătoare specifică confirmă sacramentul Sfintei Treimi. La urma urmei, în această zi, conform învățăturii creștine, Dumnezeu s-a arătat în trei forme: Dumnezeu Tatăl - în glas, Fiul lui Dumnezeu - în trup, Duhul Sfânt - în formă de porumbel.

Pe 18 ianuarie, conform noului stil, se sărbătorește „Kutya foame” sau a doua Seară Sfântă. În toată această zi, credincioșii nu mănâncă nimic - ei postesc. Se așează să ia masa doar în zorii serii. La cină se servesc preparate de post - Pește prăjit, găluște cu varză, clătite de hrișcă în unt și kutya și uzvar.

Într-un număr de regiuni de vest ale Ucrainei, în special, în Galiția, „kutia flămândă” este sărbătorită ca Seara generoasă. Din nou, ca în Ajunul Crăciunului, au pus fân pe masă sub kutya și au pus „didukh”-ul pe colț.

Apa de Bobotează și proprietățile ei

La miezul nopții înainte de Bobotează, apa scoasă din râu este considerată vindecatoare; a fost păstrat în spatele imaginilor în caz de rănire sau îmbolnăvire gravă.

Cu o săptămână înainte de Bobotează, au tăiat o gaură de gheață în râu, au tăiat o cruce mare din gheață, au pus-o peste gaură și au stropit-o cu kvas de sfeclă pentru a o face roșie. La cruce au construit - tot din gheata - un tron. Toate acestea au fost decorate cu un arc de molid sau crengi de pin- „porțile regale”.

Dimineața este slujbă în biserică. După el, toți oamenii merg în procesiune la râu până la cruce. În față poartă o cruce din lemn de biserică și steaguri, corul cântă „Glasul Domnului...”, preotul urmează corul, iar oamenii urmează preotul. Toată lumea merge la râu de Bobotează: bătrâni, tineri și copii. Toată lumea poartă cu ei o sticlă sau un ulcior cu apă.

Pe râu, la cruce, întreg cortegiul se oprește și devine un mare cerc colorat pe gheață. După o scurtă slujbă, preotul aruncă crucea în groapă de trei ori și citește o rugăciune.

Când apa este binecuvântată, oamenii vin la groapă și o atrag în vasele lor. Din cele mai vechi timpuri Biserica Crestina consideră apa sfințită a Iordaniei ca fiind sfântă. Această apă are puterea de a purifica și vindeca sufletul și corpul unei persoane. Pe casă se stropește și apă iordaniană pentru ca orice nenorocire să o ocolească. Unii preoți sunt chiar convinși că nu există un medicament mai bun decât apa sfințită.

În ziua de Bobotează, credincioșii pot înota în groapă - pentru a se recupera de boli. Tradiția scăldării la Bobotează este în toate țările creștine. După ce preotul binecuvântează apa din groapă, cei care doresc se aruncă cu capul de trei ori, făcând cruce și rostind o rugăciune. Esența ceremoniei este că credincioșii sunt gata să-L urmeze pe Hristos, fiind botezați și credinta crestina. Este în întregime voluntar, deoarece nimeni nu este obligat să se scufunde în apă rece.

Credințele și tradițiile

După sfințire, toți oamenii se întorc acasă. Din cauza chipului Maicii Domnului, părintele ia un mănunchi de flori de colț uscat, le înmoaie în apă sfințită și stropește tot ce este în casă; apoi ia cretă și desenează cruci pe imagini, uși și dulapuri. După aceea, familia s-a așezat la masă, dar înainte de a mânca au băut apă sfințită, întrucât se crede că apa sfințită pentru Botez trebuie consumată pe stomacul gol, pentru că în această condiție are cea mai mare putere.

După cină, fetele aleargă la râu să se spele în „apa iordaniană” – „ca să fie fețe roz”. În regiunea Hutsul, băieții își duc fetele la groapă, „ca să se spele și să fie roșii”.

În zonele de-a lungul Niprului au existat cândva multe credințe și semne asociate cu „Iordania”. Așadar, când cortegiul a mers la râu, atunci oamenii „cunoscători” s-au uitat cu atenție: dacă vrăbiile zboară în fața bannerelor - un an nefericit pentru copii, turbii - pentru tineri, iar dacă gâștele zboară, atunci bătrânii vor zbura. să fii foarte bolnav anul acesta și chiar să mori.

Cenușa după sărbătorile de Crăciun nu poate fi depozitată – nici în casă, nici în curte, pentru că „va fi un incendiu”; seara de Boboteaza trebuie scos la rau si turnat pe gheata.

Strămoșii noștri credeau că atunci când preotul aruncă crucea în apă, toți diavolii și toate duhurile rele sar din râu și rămân pe pământ până când una dintre femei vine la râu să spele rufe. Când lenjeria murdară cade în apă, atunci odată cu ea se scufundă în apă toți diavolii care au înghețat pe pământ. Prin urmare, bătrânii devotați obișnuiau să nu permită nuroarelor lor să spele rufe timp de o săptămână întreagă după Bobotează – „astfel încât mai multe spirite rele s-au stins din cauza înghețurilor de Bobotează”.

După Bobotează, a început un nou sezon de nunți, care a durat până în Postul Mare. A fost o perioadă de distracție și distracție. Tinerii s-au adunat la petreceri de seară, familiile au mers să se viziteze.

Botezul - timpul divinației

Ajunul Bobotezei este considerat unul dintre cele mai favorabile momente pentru divinație. Înainte de a ghici, trebuie să vă pregătiți: scăpați de hainele cu noduri, purtați ceva simplu și spațios, lăsați-vă părul jos. Ghicirea a fost întotdeauna considerată, dacă nu sacrilegiu, atunci o încălcare a regulilor stabilite, deoarece oamenii care au efectuat-o au decis să afle ceea ce o persoană, în principiu, nu trebuie să știe. De aceea, temându-se de pedeapsa lui Dumnezeu, fetele ghicitoare au încercat să îndepărteze toate amintirile cu privire la responsabilitatea lor pentru acest păcat în fața forțelor superioare din cameră în seara de Bobotează - și-au scos cruci de la gât, au atârnat icoane și, la sfârșitul averii -spunând că au citit rugăciuni și s-au spălat cu apă sfințită.

Una dintre cele mai comune divinații este cu o cizmă. Ieșind din casă, fata i-a aruncat-o în față. Acolo unde era îndreptat ciorap, de acolo ar trebui să fie așteptat logodnicul. Dacă a arătat spre casă, stați încă un an întreg în fete. Pentru a afla numele logodnului, trebuie să ieși afară și să întrebi numele primului bărbat pe care îl întâlnești.

Puteți vedea și afla despre cine va fi restrâns într-un vis în mai multe moduri:

Metoda numărul 1.Înainte de a merge la culcare, pieptănați-vă părul cu un pieptene curat, apoi puneți-l sub pernă și spuneți: „Grădită-mamă, vino la mine, pieptănă-mă”.

Metoda numărul 2. Mănâncă ceva sărat noaptea și nu mai bea după aceea. Iar când te duci în pat, spune: „Mamă logodnică, vino la mine și dă-mi apă de băut”.

Cu ajutorul ghicirii, îți poți afla viitorul în anul curent. Pentru a face acest lucru, trebuie să luați șase pahare de apă și să puneți în ele sare, zahăr, o bucată de pâine, o monedă, un inel și un chibrit. Fără să priviți, trebuie să alegeți un pahar și să determinați viitorul după conținutul său. Dacă sarea a căzut - până la lacrimi, tristețe; zahăr - viață dulce, noroc; pâinea este o viață bine hrănită; monedă - la bani; inel - căsătorie sau căsătorie; potrivire – la copil.

Pentru a afla dacă o dorință se va îndeplini, trebuie să împrăștiați o mână de obiecte mici pe masă, de exemplu, nuci, semințe etc. După aceea, puneți o dorință și numărați numărul de articole. Dacă numărul lor este par - dorința se va îndeplini, respectiv, numărul de articole este impar - dorința nu se va îndeplini.

Creștinii ortodocși sărbătoresc în noaptea de 18 spre 19 ianuarie una dintre cele mai importante și mai vechi sărbători – Bobotează. Ei au început să sărbătorească Bobotează chiar mai devreme decât Nașterea lui Hristos; referințe scrise la aceasta se găsesc în manuscrisele secolului al II-lea. Istoria Botezului este interesantă nu doar pentru creștinii ortodocși, ci și pentru oamenii care doresc să-și lărgească orizonturile.

Care este sensul sărbătorii Bobotezei

Ziua Botezului lui Isus este considerată de oameni ziua cunoașterii mare mister cult. În momentul Botezului lui Hristos, muritorii de rând au asistat la apariția Sfintei Treimi: Tatăl (Dumnezeu), Fiul (Isus) și Duhul, care s-au arătat sub forma unui porumbel. Rezultă că Botezul simbolizează începutul apariției religiei creștine, momentul de la care a început închinarea lui Dumnezeu, care a încetat să mai fie necunoscut. Pe vremuri, Botezul se numea Luminile Sfinte - asta însemna că Domnul S-a pogorât pe pământ și a dezvăluit lumii Lumina de neapropiat.

„Botez” înseamnă literal „cufundare în apă”. Proprietățile miraculoase ale apei au fost descrise în Vechiul Testament - apa spală tot ce este rău și dă naștere la bine. Apa poate distruge sau revigora. În vremurile precreștine, spălarea era folosită pentru curățirea morală, iar în Noul Testament, botezul cu apă a ajuns să simbolizeze eliberarea de păcate și nașterea vieții spirituale.

Cum a fost botezat Isus Hristos

Potrivit tradițiilor biblice, pe 6 ianuarie, după stilul vechi, Iisus Hristos, în vârstă de treizeci de ani, a venit la râul Iordan. Totodată, era Ioan Botezătorul – proorocul, care a fost trimis să săvârșească o ceremonie atât de importantă de însuși Domnul Dumnezeu. Ioan știa că avea să fie botezat ca fiu al lui Dumnezeu, dar multă vreme nu a îndrăznit să treacă la sacrament, considerându-se un nevrednic săvârșitor al unei lucrări atât de importante. Isus a insistat să facă voia lui Dumnezeu Tatăl și a intrat în apele Iordanului.

Când Ioan a început să-L boteze pe Dumnezeu Fiul, un glas tare al Tatălui s-a auzit peste pământ și Duhul lui Dumnezeu a coborât peste Isus sub forma unui porumbel. Așa că Dumnezeu Tatăl s-a arătat oamenilor și le-a îndreptat spre fiul său, care era sortit să devină Mântuitorul. După Botez, Isus a început să facă voia lui Dumnezeu și să aducă lumină nouă în lume.

Cum sărbătoresc creștinii ortodocși Botezul

Marea Sărbătoare a Teofaniei este precedată de Bobotează Ajunul Crăciunului, un post strict de o zi care cade pe 18 ianuarie. În timpul acestui post scurt, este permis să mănânci doar prăjituri slabe în ulei de cânepă, numite popular sochen și kutya. În casă în ajunul sărbătorii trebuie să facă o curățenie generală, să arunce excesul de gunoi și să curețe colțurile.

Principalul eveniment al Botezului este binecuvântarea apei în toate bisericile. În această zi, apa capătă o putere miraculoasă, vindecă corpul de boli și curăță sufletul. Creștinii folosesc apa de botez pentru a trata bolile, pentru a-și curăța casele și pentru a le proteja de necazuri și forțe malefice. Apa adusă din templu este neapărat stropită în fiecare colț al casei, se dă de băut bolnavilor și copiilor. În mod surprinzător, apa Epiphany își păstrează proprietățile timp de exact un an. În tot acest timp nu se deteriorează și nu putrezește.

Scăldatul de Bobotează în apă deschisă este o altă tradiție de sărbătoare care a fost reînviată în Rusia după plecarea în uitare a principiilor comuniste. Se crede că în timpul scufundării în apă, toate păcatele și bolile pământești sunt spălate. Abluția de la sărbătoarea Bobotezei dă posibilitatea unei persoane păcătoase să se nască din nou și să apară înaintea lui Dumnezeu într-o formă reînnoită. În mod tradițional, credincioșii efectuează o triplă scufundare în apă, simbolizând moartea lui Hristos și comuniunea cu învierea Sa. În rezervoare acoperite gheata din ianuarie, tăiați găurile de gheață sub formă de cruci, astfel de băi se numesc de obicei „Iordania”.

Pentru sărbători, multe delicii delicioase sunt preparate din carne, miere și cereale. Mâncărurile principale de pe masa de Bobotează au fost cruciulițe de aluat dulce, clătite și un porc fript. Înainte de masă, mâncau mereu biscuiți-cruci și îi spălau cu apă sfințită. După aceea, au mâncat clătite cu miere, apoi au gustat din toate preparatele disponibile. Se crede că cerurile se deschid la Botez, așa că toate rugăciunile sincere trebuie să devină realitate.

Tradiții precreștine

Sărbătoarea Bobotezei coincide cu sfârșitul Crăciunului - festivitati provenind din vremuri păgâne. Seara de 18 ianuarie este ultima zi în care este permis să ghicești viitorul. Ghicitul a fost întotdeauna de un interes deosebit pentru fetele tinere care sunt interesate de căsătorie. În noaptea de Bobotează și acum se obișnuiește să se uite la evenimente viitoare, dar trebuie să știi că biserica nu aprobă acest lucru și ghicirea botezului nu are o legătură directă cu sărbătoarea bisericească a Teofaniei.

Când să sărbătorim sărbătoarea Bobotezei 2018, puțină istorie și tradiție a acestei sărbători, despre asta vom vorbi chiar acum. LA an bisericesc este unul dintre cele mai importante și anticipate evenimente. Cea mai veche, venerată de toți credincioșii ortodocși, sărbătoare care urmează sărbătorilor de Anul Nou.

Bobotează Domnului - vremea Crăciunului, oamenii o numesc adesea Bobotează (apariția lui Dumnezeu pe pământ), sărbătoresc anual - 19 ianuarie. La zile nelucrătoareîn Rusia, aceste perioade de Crăciun nu sunt însă incluse eveniment dat onorat şi celebrat la nivel oficial.

Sărbătorit și respectat, totuși.

Credincioșii au propriile semne cu privire la sărbătorirea Bobotezei.

- Contează semn rau diluați apa sacră colectată cu altă apă sau cu altceva. Acest lucru poate duce la lacrimi.

- Nu poți să înjuri și să te certați, să strigi, să pronunți cuvinte rele dorind cuiva rău, ținând apă sfințită în mâini.

- În niciun caz, începând din momentul Ajunul Crăciunului și până pe 20 ianuarie, nu trebuie să împrumuți bani, precum și să scoți ceva din casă și să-l dai altor persoane spre folosință. Se crede că în acest caz s-ar putea să deveniți mai săraci sau să începeți să vă lipsească banii.

- Nu poți face curat în casă în Ajunul Crăciunului, să faci rufe, să coase și să călci ceva, aceste zile ar trebui luate ca o vacanță grozavă, atunci viața ta va avea mai multe bucurii și fericire, zile mai plăcute, iar corpul tău va avea mai multe putere si sanatate.

„Este bine să rezolvi niște afaceri serioase și să închei contracte în această zi. Se crede că în această zi orice acord se încheie de obicei cu succes.

- O actiune buna ar fi o cerere in casatorie in ziua de Boboteaza 2018, cu siguranta o astfel de oferta se va incheia cu o nunta si o viata de familie fericita.

- A fost considerat un semn excelent în Rusia să desenezi o cruce pe ușă într-o vacanță. Acest lucru permite, credincioșii sunt convinși, să salveze casa și vatra familiei de toate duhurile rele.

Semne naturale pentru botez

— Boboteaza noaptea se aude un lătrat puternic de câini - asta indică faptul că ar trebui să se aștepte vești bune.

- Dacă în perioada Ajunul Crăciunului apare pe cer lună plină, ar trebui să vă așteptați la inundații puternice în primăvară.

Și, în final, aș dori să adaug, cred în Dumnezeu, cinste sarbatori bisericestiși canoane, încercați să respectați tradițiile consacrate ale poporului vostru, ale strămoșilor voștri, nu fiți nepoliticoși cu cei dragi, trăiți în pace și armonie și veți fi cu siguranță o persoană fericită!

Sărbători fericite tuturor - Bobotează 2018!

Mult succes si toate cele bune!

Conform învățăturii bisericilor ortodoxe moderne, prin botez o persoană devine membru al Bisericii. Numai după botez o persoană are acces la toate sacramentele bisericii, în primul rând, la comuniunea, în care, după învățăturile bisericii, o persoană se unește cu Dumnezeu. Sacramentul constă fie în scufundarea unei persoane în apă de trei ori, fie în turnarea cu apă peste persoana botezată cu rostirea rugăciunilor stabilite de către preot.

Originea sacramentului

Scufundarea în apă sau stropirea cu aproape toate popoarele din antichitate - caldeenii, fenicienii, egiptenii, perșii, parțial printre greci și romani - au căpătat o semnificație aparte, în sensul purificării nu numai fizice, ci și morale. Potrivit lui Macrobius, la romani, nou-născuții erau spălați în apă în a opta sau a noua zi după naștere și li se dădea un nume.

Teologia sacramentului

În diferite direcții creștine, ritul botezului este interpretat diferit. la ortodocşi şi biserici catolice Botezul este clasificat ca un sacrament.

Cuvântul „botez” este echivalentul slav al grecescului βάπτισμα („imersiune”). În Sfânta Scriptură, ea este întâlnită pentru prima dată în legătură cu activitățile lui Ioan Botezătorul, care i-a scufundat pe cei care veneau la el în apele râului Iordan ca semn că refuză să comită răul și să-și spele păcatele pentru a-și întâlni Mesia cu suflet curat, a cărui venire a predicat Ioan.

În botez, din punctul de vedere al Bisericii, o persoană moare la o viață trupească, păcătoasă și renaște din Duhul Sfânt în viața spirituală. La botez, o persoană nu numai că spală toate păcatele anterioare, dar moare și pentru păcat:

Arhiepiscopul Simeon al Salonicului scrie următoarele despre sacramentul botezului, referindu-se la Psalmul 50:

Botezul în biserica antică

Botezul în Ortodoxie

Botezul bebelușilor

În Biserica Ortodoxă, botezul se face pe o persoană la orice vârstă, începând cu nou-născuții. Peste botezul bebelușilor în biserică ortodoxă se realizează după credinţa părinţilor şi a naşilor – naşi şi mame. Ei sunt responsabili pentru creșterea creștină a copiilor lor, garantează pentru credința celui care este botezat și sunt obligați să împărtășească munca părinților lor în creșterea lor. După botez, un copil de sex masculin din cristelnică este luat în brațe de un bărbat, iar un copil de sex feminin este luat de o femeie. Nași nu pot fi: monahi, părinți în relație cu proprii copii, soți la botezul unui singur prunc, dar cei căsătoriți au voie să fie nași ai diferiților copii ai aceluiași părinți, cu condiția ca botezul lor să aibă loc în timp diferit.

În cele mai vechi timpuri, ei încercau să boteze numai pe cei care acceptau botezul în mod conștient, așa că botezul copiilor era rar și provoca controverse considerabile. Unii credeau că copiii sunt fără păcat, iar în cazul morții lor, vor merge în rai chiar și fără botez, alții au considerat că este necesar să boteze copiii, pe baza cuvintelor lui Hristos: „Lăsați copiii să intre și nu-i împiedicați să vină la Mine, căci dintre aceștia este Împărăția Cerurilor.”(Mat.). Mulți, chiar și cei care au crezut, și-au amânat botezul, aproape până la patul de moarte, sperând să trăiască mai mult în plăceri și păcate, ca apoi să fie curățați de toate păcatele prin botez și să moară aproape fără păcat. Prin urmare, Biserica a început să lupte cu acest obicei și a început să ceară botezul pruncilor încă din a 8-a zi de viață (cum era cazul circumciziei Vechiului Testament) și în cazul unei amenințări la adresa sănătății și vieții. a copilului, chiar mai devreme. În acest caz, copilul, încă inconștient, este botezat după credința părinților săi (de care este încă în dependență spirituală aproape completă) și a nașilor, iar dacă pruncul botezat a fost adus la templu pentru a se împărtăși, atunci post. iar citirea rugăciunilor de împărtășire (cel puțin parțial) pentru bebeluș ar trebui să fie părinți (dacă o mamă slabă care alăptează nu poate, atunci măcar tatăl sugarului care se împărtășește să țină postul) sau nași, chiar dacă ei înșiși nu se împărtășesc în această zi.

Până în a 40-a zi, chiar și o femeie ortodoxă în travaliu nu este de dorit să intre în templu (urmând exemplul Fecioarei Maria), prin urmare, dacă un copil de 8 zile este botezat, atunci mama lui stă de obicei în pridvor, iar copilul este în brațele nașilor (în cazuri extreme, în brațele tatălui său). Când băieții sunt aduși la biserică, odată cu citirea cântării lui Simeon Dumnezeul-Primitorul, sunt aduși în altar prin ușile ponomarsky sudice, se închină cu el la tron, îl poartă prin înălțime și îl iau. iese prin poarta de nord, dar fetele nu sunt aduse în altar (doar bărbații pot deveni clerici). Deși mai devreme atât băieții, cât și fetele au fost nu numai aduși la altar, ci și aplicați la tron ​​(băieți - de trei ori, fete - o dată). Atât băieții cât și fetele cinstesc icoanele Mântuitorului și Maica Domnului pe catapeteasma si se bazeaza pe amvon. Tatăl trebuie să facă 3 plecăciuni pământești în fața amvonului și a preotului și să-și ia copilul în brațe.

Înainte de botez, trebuie făcut un anunț, adică o explicație profundă și cuprinzătoare a fundamentelor și sensului credinței ortodoxe.

Botezul în masă al adulților în râu

La începutul botezului, persoana însăși sau nașul său trebuie să renunțe la Satana de trei ori. și toate lucrările lui și toată slujirea lui„, Mărturisește (declară public) dorința ta de trei ori” uniți-vă cu Hristosși citiți în mod conștient Crezul, care ar trebui să fie bine cunoscut și înțeles de persoana care este botezată sau de sponsorii săi.

Apoi preotul pronunță marea ectenie, binecuvântează apa din izvor cu mâna îndoită într-o compoziție de inel nominativ, unge apa și persoana care este botezată cu ulei (vezi ungerea cu ulei), săvârșește botezul propriu-zis (imersiune); la citirea psalmului 31 (Ps.), pe cei botezați se pun cruce și haine albe (în biserica antică se punea și o cunună pe capul botezatului, de parcă ar fi fost martir și „preoția împărătească”. "). Preotul face crezmația și apoi cu botezații și primitorii ocolește de trei ori izvorul. Se citesc Apostolul (Rom.) și Evanghelia (Mat.), preotul spală și șterge smirna, tunde părul celor botezați, pronunță o ectenie specială și demite.

Astfel, la săvârșirea sacramentului botezului, se folosesc mai multe rituri, fiecare dintre ele având o semnificație spirituală simbolică:

• convertirea persoanei care este botezată la apus (simbolul întunericului) să se lepede de Satana, care este întunericul spiritual;
• ungerea pruncului cu ulei înainte de scufundarea în apă (font) pentru invincibilitate în lupta împotriva Satanei;
• scufundarea în apă, în care Duhul Sfânt se coboară în taină asupra celor botezați, dă sămânța Vieții (pilda Semănătorului) și curăță de păcate;
• așezarea crucii pe piept înseamnă că persoana botezată vrea să-și amintească constant crucea - simbol al mântuirii și cu răbdare (și cu bucurie) să o poarte toată viața.
• îmbrăcarea în haine albe indică faptul că persoana care este botezată a fost curățată de păcate și ar trebui să ducă o viață curată. În plus, culoarea albă este o manifestare a bucuriei de la logodna cu Hristos (Sfinții Părinți învață că sufletul fiecărei persoane este chemat să devină mireasa lui Dumnezeu);
• plimbarea în jurul fontului este un simbol al eternității;
• tunderea părului este predarea noilor botezați voinței lui Dumnezeu.

După botez sunt săvârșite

• Împărtășania – dacă în acea zi s-a săvârșit Sfânta Liturghie în această biserică și nu s-au consumat încă Sfintele Daruri. Dacă Sfintele Daruri au fost deja consumate, adulților nou botezați li se permite să se comunice cu Sfintele Daruri de rezervă (uscate).

Simbolismul sacramentului

Fiecare element al ritului sacramentul ortodox Botezul exprimă dedicarea unei persoane lui Hristos. De exemplu, tunsul părului în lumea greco-romană era un semn al sclaviei omului, iar în sacramentul botezului, tunsul unei șuvițe de păr marchează sclavia lui Dumnezeu. Cruce pectorală, care este atârnat de gâtul celui botezat, ar trebui să amintească de isprava Crucii lui Hristos, de datoria unui creștin și de porunca Mântuitorului:

Sensul acestei reamintiri este de a-i ajuta pe botezați să depășească egoismul, mândria, voluptatea, lenea, frica și să se apropie de iubirea pe care Hristos a iubit-o pe om și pe lume. Cămașa albă în care este îmbrăcată persoana care este botezată înseamnă curăția vieții în Hristos, transfigurarea unei persoane prin Lumina Divină; o lumânare în mână sau în mâna unui naș - iluminare spirituală, o lumină de bucurie.

Botezul este o naștere spirituală – după botez (și cresmare) se poate trece la toate celelalte sacramente ale Bisericii (căința – în formă trunchiată – se poate săvârși și asupra celor nebotezați).

Botezul în catolicism

Botezul unui prunc în tradiția catolică

Botezul bebelușilor

sacramentul botezului

Botezul este săvârșit de un diacon, preot sau episcop, în cazuri extreme, poate boteza și un laic. Înainte de botez, candidatul renunță la Satana și recită Crezul. Botezul se face prin scufundare de trei ori într-o cristelniță sau de trei ori libație de apă pe capul celui botezat. În ritul latin, botezul prin stropire este folosit mai des, în riturile orientale și în unele rituri occidentale (de exemplu, ambrosian), prin scufundare. În timpul botezului se pronunță neapărat formula sacramentală „(nume), te botez în numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh”.

După botez, ungerea Sf. proaspăt botezat. pace (care nu este sacramentul crezmației), îmbrăcându-se în haine albe și predând o lumânare aprinsă. haine albe este un simbol al îmbrăcării lui Hristos, o lumânare aprinsă este un simbol al luminii și al adevărului.

Botezul în protestantism

Botezul bebelușilor

Biserica Luterană, ca multe alte biserici protestante, acceptă atât botezul pruncieși botezul adulților. Unele confesiuni protestante nu botează copiii de la naștere, crezând că o persoană trebuie să ia o decizie cu privire la botez în mod conștient și să înțeleagă clar de ce face acest lucru (din moment ce botezul, conform unor confesiuni protestante, este posibil doar pe baza credinței personale a unei persoane. , iar pentru a crede pe Dumnezeu și a lua decizii bazate pe credință, o persoană poate doar la o vârstă conștientă). Mai mult explicatie detaliata această acțiune de mai jos.

teologia baptismală protestantă

Printre curentele protestantismului există diferite abordări ale teologiei botezului.

Potrivit gândirii protestante clasice, botezul trebuie înțeles ca un test de convertire, care duce la unitatea maximă a aspirațiilor cuiva cu scopurile Domnului Însuși. Botezul este văzut ca o condiție indispensabilă pentru dobândirea vieții veșnice cu Hristos și a unei vieți împlinite ca creștin protestant în viața bisericii, dar nu este văzut ca o condiție necesară pentru mântuirea sufletului. Botezul în Biserica Evanghelică Luterană este perceput ca un sacrament stabilit de Hristos, în timpul căruia persoana care este botezată primește darul Duhului Sfânt. Botezul este văzut ca un act de pocăință care acordă iertarea păcatelor, este o condiție a mântuirii și face o persoană parte a poporului lui Dumnezeu.

Luteranii, anglicanii, calviniștii și mulți alți protestanți recunosc diferite forme de botez, cu condiția ca apa și cuvintele „în numele Tatălui, al Fiului și al Sfântului Duh” să fie prezente în timpul acestuia, ceea ce provine dintr-o înțelegere a sacramentului ca stabilite în Biblie. Reprezentanții multor zone ulterioare ale protestantismului recunosc doar o singură formă de botez - imersiunea completă, menționarea botezului ca înmormântare cu Hristos (vezi Col.). În Noul Testament, protestantismul vede destul de direct logica înmormântării cu Hristos pentru învierea ulterioară. De fapt, moartea și învierea ulterioară cu Hristos sunt elementele principale ale botezului; înmormântarea, într-o oarecare măsură doar un factor secundar. Având în vedere toate acestea, botezul prin scufundare completă este văzut ca formă unică botezul, reflectând pe deplin acest ciclu complet.

Botezul și confesiunile protestante înrudite

Ideea principală a acestei învățături este formulată după cum urmează: există trei condiții obligatorii pentru botez.

În primul rând, numai adulții pot fi botezați. Botezul copiilor este considerat invalid. Ce este un adult? LA tari diferite iar în momente diferite acest cuvânt este dat interpretare diferită. În URSS și în Rusia, ei au fost botezați anterior la vârsta de 18 ani, de la mijlocul anilor 80. botezat la 16 ani.