Ajutorul tău pe site și vine
POST MARE (SELECȚIE DE MATERIALE)
Calendar - arhiva înregistrărilor
Cautare site
Categorii de site
Selectați o rubrica Excursii și panorame 3D (6) Fără categorie (11) Pentru a ajuta enoriașii (3 688) Înregistrări audio, prelegeri și discuții audio (309) Broșuri, memorii și pliante (133) Filme video, prelegeri și discuții video (969) ) Întrebări către preot (413) ) Imagini (259) Icoane (542) Icoane Maica Domnului(105) Predici (1 022) Articole (1 787) Cereri (31) Spovedania (15) Taina Nunții (11) Taina Botezului (18) Lecturi Sf. Gheorghe (17) Botezul Rusiei (22) Liturghie (154) Dragoste, căsătorie, familie (76) Resurse pentru școala duminicală (413) Audio (24) Video (111) Chestionare, întrebări și ghicitori (43) Resurse didactice (73) Jocuri (28) Imagini (43) Cuvinte încrucișate (24) Materiale metodice(47) Meșteșuguri (25) Colorat (12) Scenarii (10) Texte (98) Romane și povești (30) Povești (11) Articole (18) Poezii (29) Manuale (17) Rugăciunea (511) Gânduri înțelepte, citate, aforisme (385) Știri (280) Știri ale eparhiei Kinel (105) Știri ale parohiei (52) Știri despre mitropolia Samara (13) Știri generale ale bisericii (80) Fundamentele Ortodoxiei (3 779) Biblia (785) Legea lui Dumnezeu (798) Lucrare misionară și cateheză (1) 390) Secte (7) Biblioteca ortodoxă (482) Dicționare, cărți de referință (51) Sfinți și asceți ai evlaviei (1 769) Fericita Matrona a Moscovei (4) Ioan de Kronstadt (2) ) Simbol al credinței (98) Templu (160) Cântări bisericești (32) Înregistrări bisericești (9) Lumânări bisericești(10) Eticheta bisericii (11) calendarul bisericii(2 464) Antipașca (6) Săptămâna a 3-a după Paști, sfinte femei purtătoare de mir (14) Săptămâna a 3-a după Rusalii (1) Săptămâna a 4-a după Paști, despre paralitic (7) Săptămâna a 5-a după Paști despre samaritean (8) Săptămâna a 6-a după Paști, despre orbi (4) Post (455) Radonitsa (8) parinte sambata (32) saptamana Sfanta(28) Sărbători bisericești (692) Buna Vestire (10) Intrarea în Templu Sfântă Născătoare de Dumnezeu(10) Înălțarea Crucii Domnului (14) Înălțarea Domnului (17) Intrarea Domnului în Ierusalim (16) Ziua Duhului Sfânt (9) Ziua Sfintei Treimi (35) Icoana Maicii Domnului Dumnezeu „Bucuria tuturor celor întristați” (1) Icoana Kazan a Maicii Domnului (15 ) Tăierea împrejur a Domnului (4) Paștele (129) Mijlocirea Preasfintei Maicii Domnului (20) Sărbătoarea Botezului Domnului (44) ) Sărbătoarea Reînnoirii Bisericii Învierii lui Iisus Hristos (1) Sărbătoarea Tăierii împrejur a Domnului (1) Schimbarea la Față a Domnului (15) Originea (uzura) Pomilor cinstiți Crucea dătătoare de viață Ziua Domnului (1) Nașterea Domnului (118) Nașterea lui Ioan Botezătorul (9) Nașterea Preasfintei Maicii Domnului (23) Lumânarea icoana lui Vladimir Maica Domnului (3) Întâlnirea Domnului (17) Tăierea capului pe Ioan Botezătorul (5) Adormirea Maicii Domnului (27) Biserica și sacramente (148) Sfințirea Masnerii (8) Spovedania (32) Împărtășania (5) Împărtășania ( 23) Preoția (6) Sacramentul Căsătoriei (14) Sacramentul Botezului (19) Fundamente cultura ortodoxă(34) Pelerinaj (241) Athos (1) Principalele sanctuare din Muntenegru (1) Altarele Rusiei (16) Proverbe și zicători (9) Ziar ortodox (35) Radio ortodoxă (66) Revista ortodoxă (34) Arhiva de muzică ortodoxă ( 170) clopote (11) film ortodox(95) Pilde (102) Programul slujbelor (60) Rețete ale bucătăriei ortodoxe (15) Izvoare sfinte (5) Legende despre pământul rusesc (94) Cuvântul Patriarhului (111) Mass-media despre parohie (23) Superstiții (37) ) Canal TV (373) Teste (2) Fotografie (25) Templele Rusiei (245) Templele diecezei Kinel (11) Templele protopopiatului Kinel de Nord (7) Templele din regiunea Samara (69) Fictiune predicare conținut și semnificație (126) Proză (19) Versete (42) Miracole și semne (60)
Calendar ortodox
Rev. Busuioc isp. (750). Shmch. Arsenia, Mitropolit Rostovsky (1772). Rev. Cassian Romanul (435) (memoria este transferată din 29 februarie).
Blzh. Nicolae, Hristos pentru Sfântul Nebun, Pskov (1576). Shmch. Proterius, Patriarhul Alexandriei (457). Shmch. Nestor, Ep. Magidian (250). Prpp. soțiile Marina și Kira (c. 450). Rev. Ioan, pe nume Barsanuphius, ep. Damasc (V); mch. Feoktirista (VIII) (amintirile sunt transferate din 29 februarie).
Liturghia darurilor mai înainte sfințite.
La ceasul al 6-lea: Isa. II, 3–11. Pentru totdeauna: Gen. I, 24 - II, 3. Proverbe. II, 1–22.
Îi felicităm pe cei aniversari de Ziua Îngerului!
Icoana zilei
Venerabilul Mucenic Zelenetsky
Venerabilul Mucenic Zelenetsky , în lumea Mina, a venit din orașul Velikiye Luki. Părinții lui, Cosmas și Stephanida, au murit când el nu avea încă zece ani. A fost crescut de părintele său duhovnic, preot al Bisericii Buna Vestire a orașului, iar băiatul și-a lipit tot mai mult sufletul de Dumnezeu.
Devenit văduv, mentorul său a acceptat monahismul cu numele Bogolep în Mănăstirea Treime-Serghie Velikoluksky. Mina l-a vizitat adesea în mănăstire, iar apoi el însuși a luat acolo tunsura cu numele Martyrius. Timp de șapte ani, învățătorul și ucenicul au lucrat neobosit pentru Domnul în aceeași chilie, concurând între ei în isprăvi de muncă și rugăciune. Monahul Martyrius a îndeplinit obediențele de pivniță, vistiernic și sacristan.
În acest moment, Maica Domnului și-a arătat pentru prima dată grija Sa deosebită față de Monahul Martyria. La amiază, a adormit pe clopotniță și a văzut imaginea Preasfintei Maicii Domnului Hodegetria pe un stâlp de foc. Călugărul l-a sărutat tremurând, fierbinte de pe stâlpul de foc, și trezindu-se, încă mai simțea această căldură pe frunte.
La sfatul duhovnicesc al Călugărului Mucenic, călugărul Avramius grav bolnav a mers să cinstească Icoana Tihvin miraculoasă a Maicii Domnului și a primit vindecare. Călugărul a fost pătruns cu credință arzătoare în mijlocirea Maicii Domnului. A început să se roage Reginei Cerurilor, ca Ea să-i arate unde să se ascundă pentru trecerea ispravului tăcerii desăvârșite, la care aspira sufletul lui. Călugărul s-a retras în secret într-un loc pustiu, la 60 de mile de Velikiye Luki. După cum însuși călugărul scrie în însemnările sale, „în acel pustiu am primit mari temeri de la demoni, dar m-am rugat lui Dumnezeu și demonii au fost rușiniți”. Într-o scrisoare către vârstnicul Bogolep, călugărul a cerut binecuvântări pentru locuirea în pustie, dar mărturisitorul l-a sfătuit pe Martyrius să se întoarcă la cămin, unde a fost de folos fraților. Neavând îndrăzneală să nu asculte și neștiind ce să facă, Sfântul Martyrios a mers la Smolensk să se închine icoana miraculoasa Maica Domnului Hodegetria și făcătorul de minuni Avraam (Comm. 21 august). La Smolensk, Sfinții Avraam și Efrem i s-au arătat sfântului în vis și l-au mângâiat cu anunțul că a fost desemnat de Domnul să locuiască în pustie, „unde Dumnezeu va binecuvânta și Preasfânta Maica Domnului îl va călăuzi”.
Apoi călugărul a mers la mănăstirea Tikhvin, sperând că acolo Maica Domnului își va rezolva în cele din urmă nedumerirea. Și într-adevăr, călugărul Avramius, care, în semn de mulțumire Maicii Domnului pentru vindecare, a rămas pentru totdeauna în acea mănăstire, i-a povestit despre pustia tainică, peste care a avut vedenie a Crucii strălucitoare a Domnului. După ce a primit binecuvântarea bătrânului de data aceasta, călugărul Martyrios a luat cu el două icoane mici de aceeași mărime - Treimea dătătoare de viață și Preasfânta Maicuță a lui Tihvin - și s-a dus în deșert, numit Zelena, pentru că se înălța ca o frumoasă. insulă verde printre mlaștinile împădurite.
Crudă, dureroasă a fost viața călugărului în acest deșert, dar nici frig, nici lipsă, nici animale salbatice, nu intrigile inamicului i-au putut zdruncina hotărârea de a îndura încercările până la capăt. A ridicat un paraclis în slăvire și mulțumire Domnului și Preacuratei Născătoare de Dumnezeu, în care a fost din nou onorat să vadă în vis chipul Maicii Domnului, de data aceasta plutind pe mare. În dreapta icoanei, a apărut Arhanghelul Gavriil care l-a invitat pe călugăr să cinstească icoana. După o oarecare ezitare, Călugărul Martyrius a pășit în apă, dar icoana a început să se scufunde în mare. Atunci călugărul s-a rugat, iar valul l-a purtat imediat cu chipul la mal.
Pustiul a fost sfințit prin viața pustnicului și mulți au început să vină în ea, nu numai pentru a fi zidiți prin cuvântul și exemplul călugărului, ci și pentru a se așeza cu el. Frăția tot mai mare a ucenicilor l-a determinat pe călugăr să construiască o biserică în Numele Treimii dătătoare de viață, unde și-a așezat și icoanele de rugăciune. Ca dovadă a harului lui Dumnezeu, care se odihnea în mănăstirea Monahului Mucenic, călugărul Guriy a putut să vadă Crucea strălucind pe cer deasupra crucii bisericii.
Acesta a fost începutul Mănăstirii Trinity Zelenetsky - „Deșertul Verde al Martyriei”. Domnul a binecuvântat lucrările călugărului și harul lui Dumnezeu a strălucit în mod vizibil asupra lui. Faima înțelegerii sale și darul vindecării s-a răspândit în toată lumea. Mulți eminenți novgorodieni au început să trimită ofrande la mănăstire. Pe cheltuiala cuviosului boier Fiodor Syrkov a fost construită o biserică caldă, sfințită în cinstea Bunei Vestiri a Preasfintei Maicii Domnului în memoria primei biserici din Velikiye Luki, de unde și-a început drumul spre Dumnezeu în copilărie.
De la Preacurată Maica Domnului, călugărul a continuat să primească întăriri pline de har. Odată, într-un vis subțire, Însuși Maica Domnului i s-a arătat în chilia lui, pe o bancă, într-un colț mare unde stăteau icoane. „M-am uitat, fără să ridic privirea, la chipul ei sfânt, la ochii ei, plini de lacrimi, gata să picure pe chipul ei cel mai curat. M-am trezit din somn și m-am îngrozit. Am aprins o lumânare de la lampă să văd dacă Preacurata Fecioară stătea la loc, unde am văzut-o în vis. M-am urcat la chipul Hodegetriei și am fost convins că Maica Domnului mi s-a arătat cu adevărat în imagine așa cum este înfățișată pe icoana mea, „ îşi aminti călugărul.
La scurt timp după aceea (în jurul anului 1570), călugărul Martyrius a primit preoția la Novgorod de la arhiepiscop (Alexander sau Leonid). Se știe că în 1582 era deja stareț.
Mai târziu, Domnul a acordat Deșertului Verde un binefăcător și mai bogat. În 1595, la Tver, Sfântul Mucenicie l-a vindecat pe fiul muribund al fostului țar al Kasimovului, Simeon Bekbulagovici, rugându-se în fața icoanelor sale ale Treimii dătătoare de viață și a Maicii Domnului din Tihvin și așezând chipul Preasfintei Maicii Domnului. pieptul pacientului. Datorită donațiilor recunoscătorului Simeon, au fost construite biserici în cinstea Icoanei Tihvin a Maicii Domnului și a Sfântului Ioan Gură de Aur, patronul ceresc al prințului Ioan vindecat.
În 1595, țarul Teodor Ioannovici a dat mănăstirii o scrisoare de laudă, aprobând mănăstirea ctitorită de călugăr.
Ajuns la o bătrânețe extremă și pregătindu-se pentru moarte, călugărul Martyrius și-a săpat un mormânt, a pus în el un sicriu pe care l-a făcut cu propriile sale mâini și a plâns mult acolo. Simțind plecarea iminentă, călugărul i-a chemat pe frați și și-a implorat copiii în Domnul să aibă o nădejde neclintită în Preasfântul Treime dătătoare de viațăși și-a pus pe deplin încrederea în Maica Domnului, așa cum s-a încrezut întotdeauna în Ea. După ce a împărtășit Sfintele Taine ale lui Hristos, a binecuvântat fraților și cu cuvintele: „Pace tuturor ortodocșilor”, s-a odihnit în bucurie duhovnicească în Domnul la 1 martie 1603.
Călugărul a fost înmormântat într-un mormânt săpat de el însuși lângă Biserica Maicii Domnului, iar apoi sfintele sale moaște au odihnit sub o boltă în Biserica Preasfânta Treime, sub biserica de subsol în cinstea Sfântului Ioan Teologul. Fostul călugăr al Mănăstirii Zelenets, Mitropolitul Kazanului și Novgorod Korniliy (+ 1698), a compus slujba și a scris viața Sfântului Mucenic, folosind însemnările personale și testamentul reverendului.
Troparul călugărului Mucenic Zelenetsky
Din tinerețe, binecuvântată de Dumnezeu, după ce l-ai iubit pe Hristos, / ai părăsit patria ta / și, ocolind toate răzvrătirile lumești, / ai ajuns în limanul liniștit al celei mai cinstite mănăstiri a Maicii Domnului, așezându-te în ea, / tu. a adunat monahii, / și cu învățăturile tale, ca o scară urcând la Cer, / ai încercat cu sârguință să-i duci la Dumnezeu, / roagă-te Lui, Înțeleptul Martyrios, / / să ne îndură sufletele noastre mare milă.
Traducere: Din tinerețe, fericiți în Dumnezeu, după ce l-ai iubit pe Hristos, ai părăsit Patria și te-ai retras din toată agitația lumească, te-ai găsit într-un paradis liniștit al venerabilei mănăstiri a Maicii Domnului, de acolo ai văzut un pustiu de nepătruns, indicat de un zori în formă de cruce, l-ai găsit potrivit, și s-a așezat în ea, a adunat monahii și cu învățătura ta, ca o scară urcând la Rai, în muncă neobosită ai încercat să conduci la Dumnezeu, roagă-te Lui, Dumnezeule Mucenice, ca dă sufletelor noastre mare milă.
Condac către călugărul Mucenic Zelenetsky
Ai vrut să te ferești de patrie, cuvios, și de orice răzvrătire lumească, / și, așezându-se în pustie, / acolo, în liniște fericită, ai arătat o viață crudă, / și au crescut în ea copii ai ascultarii și smereniei. / chiar roagă-te, Dumnezeu binecuvântat, pentru noi, copiii tăi, pe care i-ai adunat, / și pentru toți credincioșii, să te chemăm: // Bucură-te, Părinte Mucenic, iubitor de liniștea pustiei.
Traducere: Patrie, cuvios, și toată agitația lumească ai vrut să te retragi și te-ai așezat în pustie, acolo, într-o liniște fericită, ai arătat o viață grea și ai crescut în ea copii de ascultare și smerenie [călugări]. Din această cauză am căpătat îndrăzneală [curaj, năzuință hotărâtă] să mă rog Sfintei Treimi pentru noi, copiii tăi pe care i-ai adunat, și pentru toți credincioșii, te chemăm: bucură-te, părinte Mucenie, iubitor de tăcerea lui. desertul.
Rugăciunea către călugărul Mucenic Zelenetsky
O, păstor bun, mentorul nostru, Cuviosul Părinte Martire! Ascultă rugăciunea noastră adusă acum. Vemy mai mult, de parcă ai fi cu noi în spirit. Tu, cuvioase, parcă ai îndrăzneală către Stăpânul, Iisuse Hristoase, Dumnezeul nostru, și către Prea Prea cinstită Născătoare de Dumnezeu, fii mijlocitor și caldă carte de rugăciuni despre această mănăstire, ai răsplătit-o, și despre noi, nevrednici slujitori. , trăind în ea, tu luminezi și căpetenie, ajutor și mijlocitor al frăției tale adunate de Dumnezeu, ca și când prin mijlocirea și rugăciunile tale vom rămâne nevătămați în acest loc; dar de demoni și de oameni răi nu suntem blestemați și vom fi eliberați de toate necazurile și nenorocirile. Tuturor celor de pretutindeni care vin la sfântul vostru lăcaș și vă roagă cu credință și se închină neamul moaștelor voastre, despre ariciul care să fie izbăvit de orice durere, boală și nenorocire, grăbiți-vă cu milă, dăruiți ortodocșilor pace, liniște, prosperitate și belșug; Iar despre noi toți, Typonianul până la Mare și ajutorul sufletului putem, să păcătuim și cu rugăciunile tale, așezați-vă, scăpați de închinarile noastre și să putem avea un rege și pe Fiul și pe Duhul Sfânt. , acum și în veci, și în vecii vecilor. Amin.
Citirea Evangheliei împreună cu Biserica
Salutare dragi frati si surori.
În ultima transmisie, era vorba despre Evanghelia lui Zaharia din templul din Ierusalim despre nașterea lui Ioan Botezătorul.
Astăzi vom lua în considerare textul aceluiași evanghelist Luca, care povestește despre Buna Vestire către Fecioara Maria.
1.26. În luna a șasea, îngerul Gavril a fost trimis de la Dumnezeu în cetatea Galileii, numită Nazaret,
1.27. Fecioarei, logodită cu un bărbat pe nume Iosif, din casa lui David; numele Fecioarei: Maria.
1.28. Îngerul, intrând la Ea, a zis: Bucură-te, Binecuvântat! Domnul este cu tine; binecuvântată ești tu între femei.
1.29. Ea, văzându-l, a fost stânjenită de cuvintele lui și s-a întrebat ce fel de salut va fi.
1.30. Și îngerul i-a zis: Nu te teme, Maria, căci ai găsit har la Dumnezeu;
1.31. și iată, vei rămâne însărcinată în pântece și vei naște un Fiu și îi vei pune numele: Isus.
1.32. El va fi mare și va fi numit Fiul Celui Prea Înalt și Domnul Dumnezeu îi va da tronul tatălui său David;
1.33. și va domni peste casa lui Iacov pentru totdeauna și împărăția lui nu va avea sfârșit.
1.34. Maria i-a spus Îngerului: Cum va fi când nu-mi cunosc soțul?
1.35. Îngerul i-a spus ca răspuns: Duhul Sfânt se va pogorî peste tine și puterea Celui Prea Înalt te va umbri; de aceea, fiinţa sfântă născută va fi numită Fiul lui Dumnezeu.
1.36. Iată Elisabeta, ruda ta, numită stearpă, și a zămislit un fiu la bătrânețe și are deja șase luni,
1,37. căci cu Dumnezeu niciun cuvânt nu va rămâne neputincios.
1,38. Atunci Maria a spus: iată, Slujitorul Domnului; să fie pentru mine după cuvântul tău. Și un înger a plecat de la ea.
(Luca 1:26-38)
Ambele povești despre înfățișarea Arhanghelului Gavriil sunt construite după aceeași schemă: apariția unui înger, prezicerea lui despre nașterea miraculoasă a unui copil, o poveste despre măreția care vine, numele pe care ar trebui să-l cheme; îndoiala interlocutorului îngerului și darul unui semn care confirmă cuvintele mesagerului Cerului. Dar totuși, există multe diferențe în aceste narațiuni.
Dacă Zaharia îl întâlnește pe mesagerul lui Dumnezeu în cel mai măreț moment al vieții sale și acest lucru se întâmplă în casa lui Dumnezeu, la Ierusalim, în timpul slujbei, atunci scena apariției aceluiași înger la o tânără este categoric simplă și lipsită. de orice solemnitate exterioară. Are loc în Nazaret, un orășel de provincie slăbit din Galileea.
Și dacă neprihănirea lui Zaharia și a Elisabetei este subliniată încă de la început și vestea nașterii unui fiu este dată ca răspuns la rugăciuni intense, atunci practic nu se spune nimic despre tânăra Maria: nici despre ea. calități morale, despre orice fel de zel religios.
Cu toate acestea, toate stereotipurile umane sunt date peste cap, pentru că cel a cărui naștere a fost anunțată în cluburile de tămâie se va dovedi a fi doar un precursor, un vestitor al venirii Celui despre care s-a povestit atât de modest.
Evanghelistul Luca subliniază că Elisabeta era însărcinată în șase luni când un înger a apărut în Nazaret cu vestea bună către Fecioara Maria. În cazul Elisabetei, obstacolele în calea nașterii au fost sterilitatea ei și vârsta înaintată; pentru Maria, fecioria ei.
Știm că Maria a fost logodită cu Iosif. Conform legii căsătoriei evreiești, fetele erau logodite cu viitorii soți foarte devreme, de obicei la vârsta de doisprezece sau treisprezece ani. Logodna a durat aproximativ un an, dar mirii au fost considerați soț și soție din momentul în care s-au logodit. Anul acesta mireasa a stat in casa parintilor sau tutorilor ei. De fapt, o fată a devenit soție când soțul ei a dus-o acasă.
Iosif, după cum ne amintim, provenea din familia regelui David, ceea ce era extrem de important, deoarece prin Iosif și Isus a devenit un descendent legal al lui David. Într-adevăr, în antichitate, rudenia legală era considerată mai importantă decât sângele.
Salutari: bucură-te, Binecuvântat! Domnul este cu tine(Luca 1, 28), - îngerul se adresează Fecioarei Maria. Autorul scrie în greacă. Destul de posibil, cuvânt grecesc„Khaire” („bucură-te”) în ebraică ar putea suna ca „shalom”, adică o dorință de pace.
La fel ca Zaharia, Maria este confuză și plină de confuzie cauzată atât de apariția îngerului, cât și de cuvintele sale. Mesagerul încearcă să-i explice Mariei și să o liniștească cu cuvintele: nu te teme, Maria, că ai găsit har la Dumnezeu(Luca 1:30). Apoi explică ce urmează să se întâmple. Și face asta prin trei verbe principale: vei concepe, vei naște, vei numi.
De obicei numele copilului era dat de tată ca semn că îl recunoaște ca fiind al său, dar aici această onoare îi aparține mamei. Isus este o formă elenizată a numelui ebraic Yeshua, care este cel mai probabil tradus ca „Iahve este mântuire”.
Ascultând pe înger cât de mare va fi Fiul ei, Maria pune o întrebare firească: cum va fi când nu-mi cunosc soțul?(Luca 1:34).
Această întrebare, dragi frați și surori, este atât simplă, cât și greu de înțeles. Maria nu poate înțelege cuvintele îngerului, întrucât nu este încă căsătorită (în sensul propriu-zis, deși în sens legal avea deja un soț). Dar Maria va intra în curând în comuniune conjugală, de ce este atât de surprinsă?
Există mai multe încercări de a explica această problemă și sunt construite pe cuvintele „Nu-mi cunosc soțul”. Deci, unii cred că verbul „știi” ar trebui înțeles la timpul trecut, adică „nu mi-am cunoscut încă soțul”. Din care rezultă că Maria a înțeles cuvintele îngerului ca pe un anunț către ea despre starea ei actuală de sarcină.
După un alt punct de vedere, verbul „a ști” provine de la cuvântul „a ști”, adică a intra în comunicare conjugală. Tradiția patristică ne spune că Fecioara Maria a făcut un jurământ de virginitate veșnică și cuvintele ei trebuie înțelese doar ca „Nu voi cunoaște un soț”. Dar unii savanți susțin că acest lucru era imposibil, deoarece în tradiția evreiască din acea vreme, căsătoria și nașterea erau nu numai onorabile, ci și obligatorii. Și dacă existau comunități în care oamenii duceau o viață virgină, atunci erau în mare parte bărbați. Și astfel de afirmații par logice. Dar să nu uităm că Dumnezeu nu acționează conform logicii umane - El este mai presus de orice și poate îmbrăca inima om curat gândire virtuoasă și întărește chiar și o fată tânără în dorința ei caritabilă de a-și păstra integritatea.
O confirmare vie că Dumnezeu nu operează în cadrul legilor fizice ale naturii este răspunsul îngerului Maria: Duhul Sfânt va veni peste Tine și puterea Celui Prea Înalt Te va umbri; Prin urmare, Sfântul care se va naște va fi numit Fiul lui Dumnezeu(Luca 1:35). Este adesea necesar să auziți o înțelegere distorsionată acest moment istoria Evangheliei. Oamenii încearcă să explice concepție imaculată Fecioara Maria a Fiului lui Dumnezeu ca dispozitiv literar preluat din mituri grecești, unde zeii au coborât din Muntele Olimp și au intrat în relații cu femei, din care s-au născut așa-numiții „fii ai lui Dumnezeu”. Dar în acest text nu vedem nimic de acest fel. Da, și în Duhul Sfânt nu există un principiu masculin, care este subliniat chiar și de genul gramatical: „ruach” („spirit”) ebraic este feminin, iar „pneuma” grecesc este neutru.
Talmudul evreiesc încearcă, de asemenea, să conteste puritatea concepției Mântuitorului, argumentând că Isus era fiul nelegitim al unui soldat fugar pe nume Panther, de unde și numele lui Hristos în Talmud - Ben-Panther. Dar unii savanți cred că „pantera” este un cuvânt grecesc deformat „parthenos”, care se traduce prin „fecioară”, ceea ce înseamnă că expresia talmudică ar trebui înțeleasă ca „Fiul Fecioarei”.
Scena Bunei Vestiri se încheie cu răspunsul Mariei la mesajul lui Gavril: iată, Slujitorul Domnului; să fie pentru mine după cuvântul tău(Luca 1:38).
Aceste cuvinte conţin marea smerenie a unei fete tinere, gata să împlinească orice voinţă a lui Dumnezeu. Nu există nicio frică de sclavie aici, ci doar disponibilitate sinceră de a sluji Domnului. Nimeni nu a reușit vreodată și este puțin probabil că își vor putea exprima credința așa cum a făcut-o Fecioara Maria. Dar pentru aceasta trebuie să ne străduim noi, dragi frați și surori.
Ajută-ne în acest Domn.
Ieromonah Pimen (Șevcenko),
călugăr al Sfintei Treimi Alexandru Nevski Lavra
calendar de desene animate
Ortodox cursuri educaționale
BĂTRÂN, DAR NU SINGUR CU HRISTOS: Predica despre Întâlnirea Domnului
DIN Imeon și Anna - doi bătrâni - nu s-au văzut singuri, pentru că trăiau pentru Dumnezeu și pentru Dumnezeu. Nu știm ce dureri de viață și ce afecțiuni senile au avut, dar pentru o persoană care îl iubește pe Dumnezeu, îi este recunoscător lui Dumnezeu, astfel de încercări și ispite nu vor înlocui niciodată cel mai important lucru - bucuria Întâlnirii lui Hristos....
Descarca
(Fișier MP3. Durată 9:07 min. Dimensiune 8,34 Mb)
Ieromonah Nikon (Parimanchuk)
Pregătirea pentru Taina Sfântului Botez
LA secțiune " Pregătirea pentru Botez" site-ul "Școala duminicală: cursuri online " protopop Andrei Fedosov, șeful secției de educație și cateheză a Episcopiei Kinel, s-au strâns informații care vor fi de folos celor care urmează să se boteze ei înșiși, sau care vor să-și boteze copilul sau să devină nași.
R secțiunea este formată din cinci vorbitul în public, care dezvăluie conținutul dogmei ortodoxe în cadrul Crezului, explică succesiunea și semnificația riturilor săvârșite la Botez și oferă răspunsuri la întrebările comune legate de acest Sacrament. Fiecare conversație este însoțită materiale suplimentare, link-uri către surse, literatură recomandată și resurse de pe Internet.
O Prelegerile cursului sunt prezentate sub formă de texte, fișiere audio și videoclipuri.
Subiecte de curs:
- Conversația #1 Concepte preliminare
- Conversația nr. 2 Povestea biblică sacră
- Convorbirea nr. 3 Biserica lui Hristos
- Conversația #4 Morala creștină
- Convorbirea nr. 5 Taina Sfântului Botez
Aplicatii:
- Întrebări frecvente
- sfinții ortodocși
Citind viețile sfinților lui Dmitri Rostov în fiecare zi
intrări noi
Radio „Vera”
Radio VERA este un nou post de radio care vorbește despre adevărurile eterne ale credinței ortodoxe.
Orice preot paroh se spovedește în mod regulat și în timpul acestui sacrament răspunde la întrebările enoriașilor. Uneori, întrebările legate de viața spirituală sunt puse în afara spovedaniei. Ce întrebări aud cel mai des preoții? Cum să te descurci cu gânduri păcătoase? Cum să faci față disperării, iritabilității, furiei, beției? Nu există pace în suflet și pace cu cei dragi, spune-mi ce să fac? Mulți oameni au probleme cu viață de familie, cuplurile care locuiesc fără înregistrare și nunți vin adesea la preot și trebuie să li se arate falsitatea și lipsa de sens a stării lor, pentru a sugera ce să facă în continuare. Oamenii care și-au pierdut recent pe cei dragi vin și vor să audă un cuvânt de sprijin și consolare.
Mulți creștini începători au o idee foarte slabă despre ce este mărturisirea și cum ar trebui să-și mărturisească păcatele. Au nevoie de ajutor pentru a se pregăti pentru pocăință și împărtășire. Este, desigur, imposibil de acoperit întreaga gamă de întrebări și probleme cu care se confruntă un preot paroh care are grijă de enoriași. Am enumerat doar cele mai elementare subiecte ale conversațiilor confesionale. Se întâmplă ca în timpul spovedaniei, din lipsă de timp, să fie imposibil să răspunzi pe deplin la orice întrebare. În general, conversațiile despre viața spirituală sunt purtate cel mai bine după ce o persoană își mărturisește păcatele, pentru a nu fi distras de la cel mai important lucru, de la pocăință. Desigur, e bine dacă poți răspunde calm întrebări puse, deja după toți cei care vor să se spovedească, ca să nu rețină pe nimeni. Dar, în realitate, acest lucru nu este ușor de făcut, iar de cele mai multe ori preoții care primesc spovedania încearcă să răspundă la întrebări imediat, pe scurt și clar.
La întrebările enumerate mai sus, am compilat, pe baza cărților și articolelor mele, răspunsuri scurte, concise. Fiecare răspuns se încadrează într-un pliant, de aproximativ două foi de monitor. Dacă o persoană îmi pune o întrebare, încerc din răsputeri să-i răspund și, de asemenea, îi ofer un fel de pliant, desigur, dacă întrebarea corespunde subiectului articolelor mele.
Realitatea modernă este de așa natură încât marea majoritate a oamenilor de astăzi nu știu aproape nimic despre viața Bisericii. Foarte des, chiar și acei oameni care se numesc ortodocși - de fapt, arată cea mai vagă înțelegere a esenței doctrinei bisericești, a închinării, a Sacramentelor și a vieții spirituale. Printre numeroșii factori care sunt cauza acestei stări de lucruri, putem identifica ritmul atotconsumător viața modernă, utilizarea pe scară largă a mass-media și, ca urmare, dezvoltarea omul modern„clip thinking”, care împiedică un studiu profund și consistent al credinței. Un factor important este faptul că mulți oameni care trec ocazional pragul templului (așa-zișii „plecatori”) au o oarecare frică de cler, precum și timiditate, lipsă de dorință de a „împovăra preotul cu întrebările lor „prostice”. .” Având în vedere motivele de mai sus, astfel de oameni preferă adesea să amâne comunicarea cu clerul „până la vremuri mai bune.” Pe baza celor de mai sus, putem identifica SCOPUL: pregătirea pentru audiența descrisă mai sus o selecție de materiale relevante despre diverse subiecte- mic ca volum, dar în același timp semnificativ și informativ, mereu în domeniul public.
OBIECTIVE: Dintre formele actuale de activități educaționale, documentul „Despre serviciul religios, educațional și catehetic al rusului. biserică ortodoxă”(aprobat prin decizia Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe Ruse din 27 decembrie 2011 (revista nr. 152)) se referă la amplasarea de standuri cu informații spirituale și educaționale în biserici, publicarea și distribuirea misionarului disponibil publicului, materiale catehetice şi spirituale şi educaţionale.
Site-ul oficial al Patriarhiei Moscovei conține recomandări detaliate privind proiectarea standurilor parohiale. Printre acestea, găsim și recomandări pentru pregătirea și distribuirea pliantelor: „Este oportun să se așeze pe standul parohiei texte care să fie de înțeles pentru cei nebiserici, printre care:
memoriu pentru primitorii bebelușilor și cei care se pregătesc pentru Botez;
memoriu despre pregătirea pentru Sfânta Împărtășanie;
memoriu despre pregătirea pentru spovedanie;
memoriu privind scrierea notelor memoriale;
o notă despre comportamentul în templu;
un memoriu despre atitudinea creștinilor față de magie, corupție și ochiul rău;
un memento despre atitudinea creștinilor față de amulete și horoscoape;
o reamintire despre atitudinea creștinilor față de boală;
memoriu despre comemorarea creștinilor ortodocși decedați;
o reamintire a pregătirii pentru a intra într-o căsătorie în biserică.
Această parte a standului poate fi realizată sub forma unui set de „buzunare” pentru amplasarea pliantelor de catehism tipărite.
Departamentul Sinodal de Educație Religioasă și Cateheză a pregătit broșuri catehetice (pliante) în care se explică semnificația sarbatori bisericesti, Crezul și Rugăciunea Domnului. Ele sunt aprobate de Sanctitatea Sa Patriarhul Kiril al Moscovei și al Întregii Rusii. Acest material poate fi amplasat atât pe stand și distribuit în spatele cutiei cu lumânări, cât și ca parte a serviciului de consiliere parohială, adică poate fi disponibil gratuit tuturor celor care vin la templu.” (Sursă: )
De menționat că această practică devine din ce în ce mai răspândită în parohiile Bisericii Ortodoxe Ruse.
Pentru a-i ajuta pe cei care încep implementarea acestui proiect misionar, departamentul misionar al diecezei Moscovei a creat o resursă specială pe Internet - site-ul pliantelor ortodoxe:
Pliantele sunt disponibile pentru accesul publicului. Tipărirea și distribuirea acestora este binevenită, cu posibilitatea de a schimba detaliile unui anumit templu.
În ceea ce privește implementarea acestui proiect în cadrul diecezei Vilna-Lituania, Comisia pentru Serviciu Misionar propune următoarele puncte:
1) Organizarea publicării pliantelor misionar-catehetice. Responsabil pentru selectarea materialului și a aspectului computerului (aspect) - Diaconul Mihail Sinkevich. De asemenea, este planificată implicarea clerului eparhiei în selecția materialelor.
2) Organizarea publicării versiunilor în lituaniană și, eventual, în engleză ale pliantelor. Responsabil cu traducerea în lituaniană: protopop Vitaly Mockus, diacon Vitaly Dauparas.
3) Să instruiască decanii și rectorii bisericilor să distribuie pliante parohiilor din eparhia Vilna-Lituania în cantitatea care se consideră adecvată pentru o anumită parohie.
4) Plata cheltuielilor aferente tiparirii pliantelor - pe cheltuiala veniturilor. Se recomandă organizarea unei căni separate pentru a colecta donații voluntare de la enoriași pentru publicarea pliantelor misionar-catehetice.
-
Paștele lui Hristos. Predica Episcopului de Kostanay și Rudny Anatoly. 20 aprilie 2017 Zhitikara.
Buna Vestire a Preasfintei Maicii Domnului.
7 aprilie 2017.
Radonitsa. Predica Episcopului de Kostanay și Rudny Anatoly. 17 aprilie 2018
Botezul Domnului nostru Iisus Hristos. Predica Episcopului de Kostanay și Rudny Anatoly. 19 ianuarie 2018Vă felicit pe toți cu sărbătoarea Botezului Domnului nostru Iisus Hristos! Uneori vă uitați la programe, vă felicități unul altuia și nu înțelegeți în niciun fel - ce se înțelege prin botez printre oamenii care nu merg la biserică, ci vin doar după niște apă. Aș vrea să explic tuturor - cuvântul Botez este străvechi Cuvânt slav. Înseamnă „răzuiți”, „curățați”, „pregătiți”. LA greacă acest cuvânt este tradus prin „imersiune, baptiso (deci baptiştii), scufundat şi scos afară”. Dar Domnul arată asta suflet uman atât de ars de păcate, atât de bolnav de moarte, încât doar scufundarea nu este de ajuns...
28.01.2018 Predica Episcopului Anatoly în Catedrala Constantino-Eleninsky. Săptămâna despre vameș și fariseu.
