Începutul anului 1905 a fost marcat de o tensiune semnificativă în conștiința publică. Absolut toate segmentele populației, fiecare în felul său, nemulțumite de politicile externe și interne ale împăratului Nicolae al II-lea, tânjeau să înțeleagă și să înțeleagă motivele eșecurilor pe care le-a suferit Rusia atât în ​​domeniul militar, cât și al afacerilor interne.
Evenimentele au fost, pe de o parte, pregătite cu grijă de vârful opoziției imperiale, iar pe de altă parte, s-au produs spontan din cauza tensiunii sociale. Cauzele și consecințele Bloody Sunday sunt foarte semnificative pentru istoria Rusiei.

Cauze

1. Înfrângere militară.
Principalul motiv al scăderii autorității țarului și al nemulțumirii generale în creștere a fost înfrângerea armatei ruse pe 21 decembrie la Port Arthur. La ora asta mergeam Războiul ruso-japonez. Toată lumea a spus că țarul a început un război neconcludent, care a fost și foarte costisitor pentru Imperiul Rus.
2. Greva la uzina Putilov din Sankt Petersburg (decembrie 1904) Muncitorii, care cereau o zi de lucru de 8 ore, si-au explicat cererea prin lipsa timpului de somn si odihna si volumele exorbitante de ordine militare in conditii de razboi.

Gapon: un mare provocator sau un salvator al poporului din țarism?

Numele duhovnicului G. Gapon de foarte mult timp a fost perceput fără ambiguitate ca numele unei persoane care a comis o uriașă provocare a maselor largi de oameni care s-au răzvrătit împotriva sistemului monarhic din Rusia la începutul secolului al XX-lea.
Cu toate acestea, în În ultima vreme istoricii moderni îl prezintă pe Gapon ca pe o persoană talentată, înzestrat cu oratorie și un geniu în felul său. Se crede că prin acțiunile sale a produs un fel de politică de eliberare.
Se știe că de la o vârstă fragedă Gapon a simțit un sentiment de compasiune pentru toți cei care au suferit și au căutat să ajute în orice necaz. Așa că a venit să-și dedice viața preoției.
Cu toate acestea, mai târziu aceste sentimente au degenerat în ambiție și mândrie.
Urmărindu-și propriile interese și ambiții, Gapon a lansat activități educaționale active în rândul maselor largi, în principal populația muncitoare și țărănească a țării.
Toate „adunările” organizate de Gapon înainte de evenimentele din ianuarie 1905 au avut un scop cultural și educațional.
Cu toate acestea, activitățile lui Gapon au jucat un rol decisiv în organizarea grevei muncitorilor din 9 ianuarie 1905. El a ținut o întâlnire în mod special dedicat problemelor viata si munca oamenilor. De asemenea, locația nu a fost aleasă întâmplător - aceasta este capitala Sankt Petersburgului, în care la acea vreme se concentrau mase mari de muncitori.
Până la 6 ianuarie 1905, greva muncitorilor căpăta deja proporții impresionante. Petiția a fost întocmită cu competență de Gapon. Deja în ajunul zilei de 9 ianuarie s-a deplasat în fabrici unde se țineau întâlniri, a citit-o acolo și le-a explicat muncitorilor situația specifică din țară. Ideea de a merge la țar cu o petiție a provocat o rezonanță puternică; oamenii l-au crezut imediat pe Gapon și au decis să-l aleagă ca mentor spiritual.

Eveniment sângeros de înviere

De ce duminica?
Greva a avut loc duminică, 9 ianuarie 1905.
Principalul loc de adunare al rebelilor a fost Palatul de Iarnă, reședința oficială a împăratului. Oamenii purtau bannere cu lozinci care glorificau autocrația și, de asemenea, purtau icoane și portrete care îl înfățișează pe țar.
Petiția formulată de Gapon conținea revendicări economice și politice, care, printre altele, aveau un caracter pașnic.
Procesiunea a fost pașnică; majoritatea oamenilor încă credea în puterea monarhiei și păstra credința în Părintele Țar.
Cu toate acestea, înainte de a ajunge la palat, mulțimea a văzut baricade ale poliției. Ca răspuns la cererile de oprire a mișcării, masele muncitoare au continuat să înainteze. Apoi gardienii au deschis focul cu puștile. Majoritatea celor adunați au fost răniți și uciși. Numărul morților a fost de mii. Doar câteva grupuri de oameni au reușit să continue atacul asupra Palatului de Iarnă.
Mulțimea de oameni, care au fost împușcați din arme, a înnebunit literalmente - au spart vitrinele magazinelor, au construit fortificații de tip baricadă și au atacat ofițerii legii și personalul militar care treceau pur și simplu pe acolo.
Gapon a mers cu oamenii, dar în confuzie a dispărut într-o direcție necunoscută. Potrivit presupuselor informații, el a părăsit Rusia pentru totdeauna și a plecat la reședința permanentă în străinătate.
Așa s-a încheiat o zi - muncitorii erau neînarmați, voiau doar să-și transmită revendicările împăratului, dar au fost împușcați. Aceasta este atât tragedia, cât și absurditatea acestei zile.

Consecințe

Astfel, 9 ianuarie a început să se numească Duminica Sângeroasă în țară. Acest eveniment a stimulat țara la revolte revoluționare mai masive și organizate. Muncitorii au început să sechestreze obiecte semnificative din punct de vedere social și să ridice baricade pe străzile principale.
Consecințele zilei de 9 ianuarie 1905 sunt încă în dezbatere. Societatea este în mare parte împărțită în două grupuri. Unii dintre ei nu înțeleg acțiunile țarului Nicolae al II-lea și îl condamnă pentru indiferență și inacțiune. Alții, dimpotrivă, justifică măsurile luate de guvern în încercarea de a opri lovitura armată.
Principala consecință a Duminicii Sângeroase este începutul parlamentarismului țării. Puterea absolută a monarhului a fost abolită irevocabil. Regele a fost nevoit să ia măsuri nefavorabile puterea regală măsuri.
Dar chiar și introducerea celebrului Reforme Stolypin nu a adus pace în modul de viață al statului. Opoziția liberală față de guvernul existent s-a intensificat.
V.I. a vorbit și a scris multe despre rezultatele Bloody Sunday din acei ani. Lenin: a recunoscut înfrângerea primei revoluții ruse, a luat în considerare toate erorile din organizație și și-a întruchipat ideile în 1917.
Statele străine au observat cu atenție evenimentele tensionate care au avut loc în anii 10-20 ai secolului XX în Rusia. Astfel, amestecul extern în afacerile rusești a subminat tot ceea ce încă ținea laolaltă.
O explozie de nemulțumire socială - mai pregătită și bine planificată - s-a repetat în 1917. Astfel, prima revoluție rusă din 1905 a continuat în 1917.

Pe 22 ianuarie (9 ianuarie, stil vechi), 1905, poliția și trupele regulate au împușcat o procesiune de muncitori care se îndrepta spre Palatul de Iarnă. Dialogul cu autoritățile nu a funcționat. Prima revoluție rusă a început cu Bloody Sunday.

Cerințe preliminare

Motivul imediat al marșului muncitorilor a fost „Incidentul Putilov” - concedierea pe nedrept, în decembrie 1904, a patru muncitori, membri ai „Adunării Muncitorilor Rusi din Fabrica din Sankt Petersburg”, sub conducerea preotului Georgy Gapon, cel mai mare lucru legal. organizarea muncii din tara. De menționat că „Adunarea Muncitorilor” a fost înființată la inițiativa șefului Secției Speciale a Direcției de Poliție S.V. Zubatov și se afla sub patronajul primarului din Sankt Petersburg, generalul I.A. Fullona. Cu toate acestea, până în ianuarie 1905, Zubatov fusese de mult retras, controlul asupra „Adunării” a fost pierdut și ea însăși a suferit o radicalizare a sentimentului.
Un alt motiv este refuzul conducerii uzinei Putilov de a introduce o zi de lucru de opt ore de la Anul Nou. Compania intră în grevă. Putiloviții sunt sprijiniți de muncitori din alte fabrici. O grevă de amploare a muncitorilor izbucnește la Sankt Petersburg.

Decizia de a organiza o procesiune duminicală pentru a transmite revendicările muncitorilor direct țarului a fost luată în după-amiaza zilei de 6 ianuarie, la o întâlnire a activiștilor „Adunării”. Textul inițial al petiției a fost întocmit de preotul Georgy Gapon, liderul de atunci al protestului. A doua zi, 7 ianuarie, după întâlnirea lui Gapon cu reprezentanții partidelor revoluționare, textul a fost revizuit și în forma sa finală a reprezentat de fapt un ultimatum pentru Nicolae al II-lea și guvern; revendicările politice au început să prevaleze asupra cererilor economice: convocarea imediată. a Adunării Constituante, separarea Bisericii de Stat – în mod clar inacceptabilă pentru autorități.

Reacția guvernului

Forțele de securitate au ratat situația cu declanșarea mișcării greve în capitală. Șefii de atunci ai Ministerului Afacerilor Interne și Justiției - prințul P.D. Svyatopolk-Mirsky și N.V. Muravyov așteptau demisia și se pregăteau să transfere afacerile succesorilor lor. Împăratul și alaiul lui erau ocupați să sărbătorească Bobotează.
Abia pe 7 ianuarie a avut loc, în sfârșit, o întâlnire între ministrul Justiției N.V. Muravyov și preotul Gapon, dar părțile nu au putut cădea de acord. În aceeași zi, la o întâlnire a reprezentanților organelor de drept, s-a discutat problema arestării imediate a lui Gapon, dar s-a decis să nu provoace muncitorii. În seara zilei de 8 ianuarie, legea marțială a fost declarată la Sankt Petersburg și au decis să-l rețină pe Gapon și pe cei mai apropiați susținători ai săi. În acea seară, după o conferință cu Împăratul, legea marțială a fost ridicată. Deja după miezul nopții, o altă ședință a forțelor de securitate: s-au discutat despre dispoziția trupelor, s-a luat o decizie - să nu deranjeze alaiul muncitorilor prin oraș, dar în niciun caz să nu fie lăsați să intre în Piața Palatului. Abia în noaptea de 9 forțele de securitate și-au dat seama pe deplin că vărsarea de sânge este inevitabilă, dar nu au pregătit o altă întâlnire pentru muncitorii în grevă.

Nicolae al II-lea

După toate probabilitățile, regele era puțin conștient de gravitatea situației. Nicolae al II-lea se afla la Gatchina; într-un jurnal pe care l-a făcut pe 8 ianuarie, scrie: „De ieri, toate fabricile și fabricile au intrat în grevă în Sankt Petersburg. Au fost chemate trupe din zona înconjurătoare pentru a întări garnizoana. Muncitorii s-au comportat calm până acum. Numărul lor este determinat la 120.000 de persoane. Sindicatul muncitorilor este condus de un preot socialist, Gapon. Mirsky a venit seara pentru a raporta măsurile luate.” Asta e tot. Se pare că la început cei din jurul Suveranului înșiși nu au înțeles ce se întâmplă, iar când a devenit clar, nimeni nu și-a găsit curajul să raporteze despre adevărata stare a lucrurilor.

Principala coloană de muncitori, condusă de preotul Georgy Gapon, îmbrăcat într-o sutană ceremonială și ținând o cruce în mâini, s-a deplasat spre Piața Palatului de la Poarta Narvei. Mulți muncitori au mers cu familiile lor, purtând în mâini icoane și portrete ale țarului și țarinei. Manifestanții au cântat. Când nu mai erau mai mult de o sută de pași până la Arcul de Triumf, cavaleria i-a atacat brusc pe muncitori. Apoi lanțul de soldați trage cinci salve țintite. Ei trag pentru a ucide. Când mulțimea se rărește și mulți muncitori rămân întinși pe trotuar, soldații își coboară privirea și oprește răniții.
Gapon scapă în mod miraculos. Unele coloane de lucru ajung încă în Piața Palatului, unde sunt oprite nu mai puțin brutal. În această zi, se aud împușcături în tot orașul. Pe insula Vasilyevsky, sute de cazaci se aruncă asupra muncitorilor. Acțiunile trupelor sunt slab coordonate, doi polițiști - Zholtkevich și Shornikov - vor fi uciși din greșeală de împușcăturile soldaților.
Abia în seara zilei de 9 ianuarie (22) cortegiul a fost complet dispersat, mici buzunare de rezistență înăbușite. Proclamațiile lui Gapon apar în oraș și încep să se răspândească rapid, blestemând țarul trădător și condamnând soldații și ofițerii.

Potrivit ei, Nicolae al II-lea a fost o persoană bună și cinstită, dar lipsită de forță de caracter. În imaginația sa, Gapon a creat imaginea unui țar ideal care nu a avut ocazia să se arate, dar de la care doar cineva se putea aștepta la salvarea Rusiei. „M-am gândit”, a scris Gapon, „că atunci când va veni momentul, el se va arăta în adevărata lui lumină, își va asculta oamenii și îi va face fericiți”. Conform mărturiei menșevicului A. A. Sukhov, deja în martie 1904, Gapon și-a dezvoltat de bunăvoie ideea la întâlnirile cu muncitorii. „Oficialii se amestecă cu poporul”, a spus Gapon, „dar oamenii vor ajunge la o înțelegere cu țarul. Doar că nu trebuie să-ți atingi scopul prin forță, ci întrebând, în mod demodat.” Cam în același timp, el a exprimat ideea de a face apel la rege în mod colectiv, „întreaga lume”. „Toți trebuie să întrebăm”, a spus el la o întâlnire a lucrătorilor. „Vom merge în pace, iar ei ne vor auzi.”

Martie „Programul celor cinci”

Primul proiect al petiţiei a fost întocmit de Gapon în martie 1904 şi literatura istorica a primit numele „Programe de cinci”. Deja la sfârșitul anului 1903, Gapon a stabilit relații cu un grup influent de muncitori din insula Vasilyevsky, cunoscut sub numele de grupul Karelin. Mulți dintre ei au trecut prin cercurile social-democrate, dar au avut diferențe tactice cu Partidul Social Democrat. În efortul de a-i atrage să lucreze în „Adunarea” sa, Gapon i-a convins că „Adunarea” avea ca scop lupta reală a muncitorilor pentru drepturile lor. Cu toate acestea, muncitorii au fost foarte stânjeniți de legătura lui Gapon cu Departamentul de Poliție și pentru o lungă perioadă de timp nu au putut depăși neîncrederea lor față de misteriosul preot. Pentru a afla chipul politic al lui Gapon, muncitorii l-au invitat să-și exprime direct părerile. „De ce nu ajutați, tovarăși?” - Gapon i-a întrebat adesea, la care muncitorii au răspuns: „Georgy Apollonovich, cine ești, spune-mi - poate vom fi camarazii tăi, dar până acum nu știm nimic despre tine”.

În martie 1904, Gapon a adunat patru muncitori în apartamentul său și, obligându-i cu cuvântul de onoare că tot ceea ce va fi discutat va rămâne secret, le-a conturat programul său. La întâlnire au participat lucrătorii A. E. Karelin, D. V. Kuzin, I. V. Vasiliev și N. M. Varnashev. Potrivit poveștii lui I. I. Pavlov, Karelin l-a invitat din nou pe Gapon să-și dezvăluie cărțile. „Da, în sfârșit, spune-ne, oh. Georgy, cine ești și ce ești? Care este programul și tactica dvs. și unde și de ce ne duceți?" „Cine sunt și ce sunt eu”, a obiectat Gapon, „Ți-am spus deja și unde și de ce te duc... aici, uite”, iar Gapon a aruncat pe masă o hârtie acoperită cu cerneală roșie, care enumera elementele de nevoie oameni muncitori. Acesta a fost proiectul de petiție din 1905, iar apoi a fost considerat un program al cercului conducător al „Adunării”. Proiectul a inclus trei grupuri de cerințe: ; II. Măsuri împotriva sărăciei oamenilorȘi , - și a fost ulterior inclusă în întregime în prima ediție a petiției lui Gaponov.

După citirea textului programului, muncitorii au ajuns la concluzia că este acceptabil pentru ei. „Am fost uimiți atunci”, și-a amintit A.E. Karelin. - Până la urmă, am fost bolșevic, nu m-am rupt de partidul, l-am ajutat, mi-am dat seama; Kuzin era menșevic. Varnashev și Vasiliev, deși nu erau partizani, erau oameni cinstiți, devotați, buni, înțelegători. Și așa am văzut cu toții că ceea ce a scris Gapon a fost mai larg decât social-democrații. Am înțeles atunci că Gapon era un om cinstit și l-am crezut.” N.M. Varnashev a adăugat în memoriile sale că „programul nu a fost o surpriză pentru niciunul dintre cei prezenți, pentru că parțial ei au fost cei care l-au forțat pe Gapon să-l dezvolte”. Întrebat de muncitori cum își va face public programul, Gapon a răspuns că nu îl va face public, ci intenționează să extindă mai întâi activitățile „Adunării” sale, astfel încât să includă cât mai mulți oameni. mai multi oameni. Numărând mii și zeci de mii de oameni în rândurile sale, „Adunarea” se va transforma într-o forță cu care atât capitaliștii, cât și guvernul vor trebui neapărat să ia în calcul. Când apare o grevă economică pe baza nemulțumirii generale, atunci va fi posibil să se prezinte guvernului cereri politice. Muncitorii au fost de acord cu acest plan.

După acest incident, Gapon a reușit să depășească neîncrederea muncitorilor radicali, iar aceștia au fost de acord să-l ajute. După ce s-au alăturat „Adunării”, Karelin și tovarășii săi au condus o campanie în rândul maselor pentru aderarea la societatea lui Gapon, iar numărul acesteia a început să crească. În același timp, Karelinienii au continuat să se asigure că Gapon nu se abate de la programul planificat și, cu fiecare ocazie, îi reaminteau de obligațiile sale.

Campania de petiții Zemstvo

În toamna anului 1904, odată cu numirea lui P. D. Svyatopolk-Mirsky ca ministru al Afacerilor Interne, a început o trezire politică în țară, numită „primăvara lui Svyatopolk-Mirsky”. În această perioadă, activitățile forțelor liberale s-au intensificat, cerând restricții asupra autocrației și introducerea unei constituții. Opoziția liberală a fost condusă de Uniunea de Eliberare, creată în 1903, care a unit cercuri largi de intelectuali și lideri zemstvi. La inițiativa Uniunii de Eliberare, în noiembrie 1904 a început în țară o campanie de amploare de petiții zemstvo. Zemstvos și alte instituții publice au făcut apel la cele mai înalte autorități cu petiții sau rezoluții, care a cerut introducerea libertăților politice și a reprezentării populare în țară. Un exemplu de astfel de rezoluție a fost Rezoluția Congresului Zemsky, ținut la Sankt Petersburg în perioada 6-9 noiembrie 1904. Ca urmare a slăbirii cenzurii permise de guvern, textele petițiilor zemstvo și-au găsit loc în presă și au devenit subiect de discuție generală. Ascensiunea politică generală a început să afecteze starea de spirit a muncitorilor. „În cercurile noastre au ascultat totul și tot ce s-a întâmplat ne-a îngrijorat foarte mult”, și-a amintit unul dintre lucrători. „Un curent de aer proaspăt ne-a făcut să se învârtă capetele și o întâlnire a urmat alteia.” Cei din jurul lui Gapon au început să spună dacă era timpul ca muncitorii să se alăture vocii comune a întregii Rusii.

În aceeași lună, liderii Uniunii de Eliberare din Sankt Petersburg au stabilit contact cu conducerea Adunării Muncitorilor din Fabrica Rusă. La începutul lunii noiembrie 1904, un grup de reprezentanți ai Uniunii de Eliberare s-a întâlnit cu Georgy Gapon și cu cercul conducător al Adunării. La întâlnire au participat E. D. Kuskova, S. N. Prokopovich, V. Ya. Yakovlev-Bogucharsky și încă două persoane. Ei l-au invitat pe Gapon și lucrătorii săi să se alăture campaniei generale și să facă apel la autorități cu aceeași petiție ca reprezentanții zemstvos. Gapon a preluat cu entuziasm această idee și a promis că își va folosi toată influența pentru a o duce la îndeplinire la întâlnirile muncitorilor. În același timp, Gapon și tovarășii săi au insistat să cânte cu specialul lor petiție de lucru. Muncitorii aveau o dorință puternică de a „să-și ofere pe ale lor, de jos”, și-a amintit participantul la întâlnire A.E. Karelin. În timpul întâlnirii, membrii Osvobozhdenie, examinând statutul „Adunării” lui Gapon, au atras atenția asupra unora dintre paragrafele sale dubioase. Ca răspuns, Gapon a declarat „că carta este doar un paravan, că programul real al societății este diferit și i-a cerut lucrătorului să aducă rezoluția pe care au dezvoltat-o ​​de natură politică”. Acesta a fost „Programul celor cinci” din martie. „Chiar și atunci era clar”, și-a amintit unul dintre participanții la întâlnire, „că aceste rezoluții coincid cu rezoluțiile inteligenței”. Familiarizându-se cu programul lui Gaponov, oamenii din Osvobozhdenie au spus că, dacă merg cu o astfel de petiție, atunci aceasta este deja mult. „Ei bine, este un lucru bun, va face mult zgomot, va fi o creștere mare”, a spus Prokopovici, „dar te vor aresta”. - "Asta e bine!" – au răspuns muncitorii.

La 28 noiembrie 1904, a avut loc o întâlnire a șefilor de departamente ai societății lui Gapon, la care Gapon a prezentat ideea de a prezenta o petiție a muncitorilor. Cei adunați urmau să adopte „Programul celor cinci” sub denumirea de o petiție sau rezoluție pentru a exprima public cererile muncitorilor. Participanții la întâlnire au fost rugați să cântărească seriozitatea pasului făcut și responsabilitatea asumată și, dacă nu sunt înțelegători, să se dea calm deoparte, dându-și cuvântul de onoare să tacă. În urma întâlnirii, s-a decis emiterea unei petiții de lucru, dar chestiunea formei și conținutului petiției a fost lăsată la latitudinea lui Gapon. N.M. Varnashev, care a prezidat întâlnirea, în memoriile sale numește acest eveniment o „conspirație de a vorbi”. După acest eveniment, liderii „Adunării” au condus o campanie în rândul maselor pentru a formula revendicări politice. „Am introdus în liniște ideea de a prezenta o petiție la fiecare întâlnire, în fiecare departament”, a amintit A.E. Karelin. La întâlnirile muncitorilor, petițiile zemstvo publicate în ziare au început să fie citite și discutate, iar liderii „Adunării” le-au interpretat și au conectat revendicările politice cu nevoile economice ale muncitorilor.

Lupta de a depune o petiție

În decembrie 1904, a avut loc o scindare în conducerea „Adunării” cu privire la problema depunerii unei petiții. O parte din conducere, condusă de Gapon, văzând eșecul campaniei de petiții zemstvo, a început să amâne depunerea petiției pentru viitor. Lui Gapon i s-au alăturat muncitorii D.V. Kuzin și N.M. Varnashev. Gapon era încrezător că depunerea unei petiții, care nu este susținută de o revoltă a maselor, nu va duce decât la închiderea „Adunării” și la arestarea liderilor acesteia. În conversațiile cu muncitorii, el a declarat că petiția este „o chestiune moartă, condamnată la moarte în avans” și a chemat susținătorii depunerii imediate a petiției. „skoropoliticieni”. Ca alternativă, Gapon a propus extinderea activităților „Adunării”, răspândirea influenței acesteia în alte orașe și abia după aceea să prezinte cererile sale. Inițial, el a plănuit să coincidă cu căderea așteptată a Port Arthur, apoi a mutat-o ​​la 19 februarie, aniversarea eliberării țăranilor sub Alexandru al II-lea.

Spre deosebire de Gapon, o altă parte a conducerii, condusă de A.E. Karelin și I.V. Vasiliev, a insistat asupra unei prezentări din timp a petiției. Lor li s-a alăturat „opoziția” internă față de Gapon în „Adunare”, reprezentată de grupul lui Karelin și muncitori care aveau un mod de gândire mai radical. Ei credeau că a sosit momentul potrivit pentru petiție și că muncitorii ar trebui să acționeze de concert cu reprezentanții altor clase. Acest grup de muncitori a fost susținut activ de intelectualii din Uniunea pentru Eliberare. Unul dintre propagandiștii ideii petiției a fost avocatul asistent I.M. Finkel, care a ținut prelegeri pe tema muncii la „Adunare”. Nefiind membru de partid, Finkel a fost asociat cu menșevicii din Sankt Petersburg și cu aripa stângă a Uniunii de Eliberare. În discursurile sale, el le-a spus muncitorilor: „Locuitorii din Zemstvo, avocații și alte persoane publice întocmesc și depun petiții în care își prezintă revendicările, dar muncitorii rămân indiferenți la acest lucru. Dacă nu fac acest lucru, atunci alții, după ce au primit ceva conform cerințelor lor, nu își vor mai aminti de muncitori și vor rămâne fără nimic.”

Preocupat de influența tot mai mare a lui Finkel, Gapon a cerut ca el și alți intelectuali să fie îndepărtați de la reuniunile cercului conducător al Adunării, iar în conversațiile cu muncitorii a început să-i întoarcă împotriva intelectualității. „Intelectualii strigă doar pentru a prelua puterea, apoi vor sta pe gâtul nostru și pe țăran”, i-a convins Gapon. „Va fi mai rău decât autocrația.” Ca răspuns, susținătorii petiției au decis să acționeze în felul lor. Potrivit memoriilor lui I. I. Pavlov, opoziția a pus la cale o conspirație menită să „răsturneze Gapon de pe piedestalul său ca „lider muncitor””. S-a decis că, dacă Gapon refuză să prezinte o petiție, opoziția va merge înainte fără el. Conflictul în conducerea „Adunării” a escaladat până la limită, dar a fost oprit de evenimentele asociate cu greva Putilov.

Cererile economice ale muncitorilor

La 3 ianuarie a fost declarată grevă la uzina Putilov, iar pe 5 ianuarie a fost extinsă și la alte întreprinderi din Sankt Petersburg. Până pe 7 ianuarie, greva s-a extins la toate fabricile și fabricile din Sankt Petersburg și s-a transformat într-una generală. Cererea inițială de reintegrare a lucrătorilor concediați a făcut loc unei liste de cereri economice ample adresate managementului fabricii și fabricii. În timpul grevei, fiecare fabrică și fiecare atelier au început să își propună propriile revendicări economice și să le prezinte administrației. Pentru a unifica cerințele diferitelor fabrici și fabrici, conducerea „Adunării” a întocmit o listă standard a cererilor economice ale clasei muncitoare. Lista a fost reprodusă prin hectografie și în această formă, semnată de Gapon, a fost distribuită tuturor întreprinderilor din Sankt Petersburg. Pe 4 ianuarie, Gapon, în fruntea unei deputații de muncitori, a venit la directorul uzinei Putilov, S.I. Smirnov, și i-a adus la cunoștință lista de revendicări. La alte fabrici, deputații de la muncitori au prezentat administrației lor o listă similară de revendicări.

Lista standard a cererilor economice ale lucrătorilor includea articole: o zi de lucru de opt ore; privind stabilirea prețurilor la produse împreună cu lucrătorii și cu acordul acestora; cu privire la crearea unei comisii mixte cu lucrătorii pentru examinarea pretențiilor și plângerilor lucrătorilor împotriva administrației; privind creșterea salariului pentru femei și muncitori necalificați la o rublă pe zi; privind desființarea orelor suplimentare; despre atitudinea respectuoasă față de lucrători din partea personalului medical; privind îmbunătățirea condițiilor sanitare ale atelierelor etc.. Ulterior, toate aceste revendicări au fost reproduse în partea introductivă a petiției din 9 ianuarie 1905. Prezentarea lor a fost precedată de cuvintele: „Am cerut puțin, ne-am dorit doar ceea ce fără de care nu există viață, ci trudă, chinul etern". Reticența crescătorilor de a îndeplini aceste cerințe a motivat apelul la rege și întreaga parte politică a petiției.

Rezolvarea lucrătorilor cu privire la nevoile lor urgente

Pe 4 ianuarie, Gapon și angajații săi au devenit în sfârșit clar că crescătorii nu vor îndeplini cerințele economice și că greva este pierdută. Greva pierdută a fost un dezastru pentru „Adunarea” lui Gapon. Era clar că masele muncitoare nu vor ierta liderilor așteptările neîmplinite, iar guvernul va închide „Adunarea” și va doborî represiunea asupra conducerii sale. Potrivit inspectorului de fabrică S.P. Chizhov, Gapon s-a trezit în postura unui bărbat care nu avea unde să se retragă. În această situație, Gapon și asistenții săi au decis să o facă ultima solutie- ia calea politicii și apelează la însuși rege pentru ajutor.

Pe 5 ianuarie, vorbind într-unul din departamentele Adunării, Gapon a spus că dacă proprietarii fabricilor prevalează asupra muncitorilor, este pentru că guvernul birocratic este de partea lor. Prin urmare, muncitorii trebuie să se îndrepte direct către țar și să ceară ca acesta să elimine „mediastinul” birocratic dintre el și oamenii săi. "Dacă guvernul existent se îndepărtează de noi într-un moment critic al vieții noastre, dacă nu numai că nu ne ajută, ci chiar ia partea antreprenorilor”, a spus Gapon, „atunci trebuie să cerem distrugerea unui sistem politic în care doar o lipsă de drepturile cade în sarcina noastră. Și de acum înainte să ne fie sloganul: „Jos guvernarea birocratică!” Din acel moment greva a căpătat caracter politic, iar problema formulării revendicărilor politice a trecut pe ordinea de zi. Era clar că susținătorii petiției aveau puterea de sus și nu mai rămânea decât să pregătească această petiție și să o prezinte regelui. Începând din 4-5 ianuarie, Gapon, care s-a opus depunerii imediate a petiției, a devenit susținătorul ei activ.

În aceeași zi, Gapon a început să pregătească o petiție. Potrivit acordului, petiția urma să se bazeze pe „Programul celor cinci” din martie, care exprima cerințele generale ale clasei muncitoare și care fusese mult timp considerat programul secret al „Adunării” lui Gapon. Pe 5 ianuarie, „Programul celor cinci” a fost făcut public pentru prima dată și a fost citit în ședințele muncitorilor ca proiect de petiție sau rezoluție de a face apel la țar. Totuși, programul avea un dezavantaj semnificativ: conținea doar o listă de revendicări ale muncitorilor fără prefațe sau explicații la acestea. A fost necesar să se completeze lista cu un text care să conțină o descriere a situației dificile a muncitorilor și a motivelor care i-au determinat să adreseze revendicările lor țarului. În acest scop, Gapon a apelat la mai mulți reprezentanți ai intelectualității, invitându-i să scrie o schiță a unui astfel de text.

Prima persoană la care s-a întors Gapon a fost jurnalist celebruși scriitorul S. Ya. Stechkin, care a scris în Russkaya Gazeta sub pseudonim N. Stroev. Pe 5 ianuarie, Stechkin a adunat un grup de intelectuali de partid din rândul menșevicilor în apartamentul său de pe strada Gorokhovaya. Potrivit memoriilor lui I. I. Pavlov, ajungând la apartamentul de pe Gorokhovaya, Gapon a declarat că „evenimentele se desfășoară cu o viteză uimitoare, procesiunea la Palat este inevitabilă și, deocamdată, asta este tot ce am...” - cu acestea cuvinte a aruncat-o pe masă trei foi de hârtie acoperite cu cerneală roșie. Era un proiect de petiție, sau mai bine zis, același „Programul celor cinci”, care a fost păstrat neschimbat din martie 1904. Familiarizându-se cu proiectul, menșevicii au declarat că o astfel de petiție este inacceptabilă pentru social-democrați, iar Gapon i-a invitat să-i facă modificări sau să scrie propria lor versiune a petiției. În aceeași zi, menșevicii, împreună cu Stechkin, și-au întocmit proiectul de petiție, intitulat „Rezoluții ale muncitorilor cu privire la nevoile lor urgente”. Acest text, în spiritul programelor de partid, a fost citit în aceeași zi în mai multe departamente ale Adunării, iar sub el s-au strâns câteva mii de semnături. Punctul central în ea a fost cererea pentru convocarea unei Adunări Constituante; ea conținea și cereri pentru o amnistie politică, încetarea războiului și naționalizarea fabricilor, fabricilor și terenurilor proprietarilor de pământ.

Întocmind petiția lui Gapon

„Rezoluția muncitorilor privind nevoile lor urgente”, scrisă de menșevici, nu l-a satisfăcut pe Gapon. Rezoluția a fost scrisă într-un limbaj sec, de afaceri, nu a existat niciun apel către țar, iar cererile au fost prezentate într-o formă categorică. Ca predicator cu experiență, Gapon știa că limbajul revoluționarilor de partid nu a găsit un răspuns în sufletele oamenilor de rând. Prin urmare, în aceleași zile, 5-6 ianuarie, a abordat încă trei intelectuali cu o propunere de a scrie un proiect de petiție: unul dintre liderii Uniunii de Eliberare V. Ya. Yakovlev-Bogucharsky, scriitorul și etnograful V. G. Tan-Bogoraz și ziarul ziarist „Zilele noastre” către A. I. Matyushensky. Istoricul V. Ya. Yakovlev-Bogucharsky, care a primit proiectul de petiție de la Gapon pe 6 ianuarie, a refuzat să-i facă modificări pe motiv că au fost deja strânse cel puțin 7.000 de semnături ale muncitorilor. Ulterior, și-a amintit aceste evenimente, vorbind despre sine la persoana a treia:

„Pe 6 ianuarie, la orele 7-8 seara, unul dintre activiștii din Osvobozhdeniye care îl cunoștea pe Gapon (să-i spunem NN), după ce a primit informații că Gapon le dă muncitorilor să semneze un fel de petiție, a mers la departament. pe partea Vyborg, unde s-a întâlnit cu Gapon. Acesta din urmă i-a transmis imediat petiția lui NN, informându-l că 7.000 de semnături au fost deja strânse în cadrul acesteia (mulți lucrători au continuat să-și dea semnăturile în prezența lui NN) și i-a cerut să editeze petiția și să-i facă modificări pe care NN le va considera necesare. . După ce a dus petiția la el acasă și a studiat-o cu atenție, NN era pe deplin convins - asupra căruia insistă acum în modul cel mai hotărât - că această petiție era doar o dezvoltare a acelor teze pe care NN le-a văzut în forma scrisă a lui Gapon încă din noiembrie 1904. Petiția chiar avea nevoie de modificări, dar din cauza faptului că semnăturile muncitorilor fuseseră deja strânse sub ea, NN și camarazii săi nu s-au considerat îndreptățiți să-i facă nici măcar cele mai mici modificări. Prin urmare, petiția a fost returnată lui Gapon (la Tserkovnaya, 6) a doua zi (7 ianuarie) până la ora 12, în aceeași formă în care a fost primită de la Gapon cu o zi înainte.”

Alți doi reprezentanți ai intelectualității care au primit proiectul de petiție s-au dovedit a fi mai îngăduitori decât Bogucharsky. Potrivit unor rapoarte, una dintre versiunile textului a fost scrisă de V. G. Tan-Bogoraz, însă atât conținutul, cât și mai departe soarta rămas necunoscut. Cea mai recentă versiune a textului a fost scrisă de jurnalistul A. I. Matyushensky, un angajat al Our Days. Matyushensky era cunoscut ca autorul unor articole despre viața muncitorilor de la Baku și greva forței de muncă de la Baku. Pe 6 ianuarie a publicat în ziare interviul cu directorul uzinei Putilov S.I. Smirnov, care i-a atras atenția lui Gapon. Unele surse susțin că textul scris de Matyushensky a fost pe care Gapon l-a luat ca bază atunci când și-a întocmit petiția. Matyushensky însuși a declarat ulterior că petiția a fost scrisă de el, dar istoricii au îndoieli puternice cu privire la această declarație.

Potrivit cercetătorului petiției A. A. Shilov, textul acesteia este scris în stilul retoricii bisericești, ceea ce indică în mod clar paternitatea lui Gapon, care era obișnuit cu astfel de predici și raționamente. Autoritatea lui Gapon este stabilită și prin mărturia participanților la evenimentele din 9 ianuarie. Astfel, muncitorul V.A. Yanov, președintele departamentului Narva al „Întâlnirii”, a răspuns la întrebarea anchetatorului despre petiție: „A fost scrisă de mâna lui Gapon, a fost mereu cu el și a refăcut-o adesea”. Președintele departamentului Kolomna al „Colecției” I. M. Kharitonov, care nu s-a despărțit de Gapon în zilele dinainte de 9 ianuarie, a susținut că a fost scris de Gapon, iar Matyushensky a corectat stilul doar la începutul și la sfârșitul lui. text. Iar trezorierul „Adunării” A.E. Karelin în memoriile sale a subliniat că petiția a fost scrisă într-un stil caracteristic Gaponov: „Acest stil Gaponov este special. Această silabă este simplă, clară, precisă, strângând sufletul, ca vocea lui.” Este posibil, totuși, ca Gapon să fi folosit în continuare proiectul lui Matyushensky atunci când și-a compus textul, dar nu există nicio dovadă directă în acest sens.

Într-un fel sau altul, în noaptea de 6 spre 7 ianuarie, Gapon, familiarizându-se cu opțiunile oferite de intelectuali, le-a respins pe toate și a scris propria sa versiune a petiției, care a intrat în istorie sub numele de Petiție de 9 ianuarie 1905. Petiția s-a bazat pe „Programul celor cinci” din martie, care a fost inclus în prima ediție a textului fără modificări. La început, i s-a adăugat o prefață extinsă, care conținea un apel către țar, o descriere a situației greșite a muncitorilor, lupta lor nereușită cu proprietarii de fabrici, o cerere de eliminare a puterii funcționarilor și de a introduce reprezentarea populară în forma unei Adunări Constituante. Și la sfârșit s-a adăugat un apel către rege să meargă la popor și să accepte cererea. Acest text a fost citit în departamentele „Colectare” în zilele de 7, 8 și 9 ianuarie, iar sub el au fost strânse zeci de mii de semnături. În timpul dezbaterii petiției din 7 și 8 ianuarie, la aceasta au continuat să se facă unele modificări și completări, în urma cărora textul final petiţiile au căpătat un caracter mai popular. Pe 8 ianuarie, acest ultim text editat al petiției a fost dactilografiat în 12 exemplare: unul pentru Gapon însuși și unul pentru 11 departamente ale Adunării. Cu acest text al petiției, muncitorii au mers la țar la 9 ianuarie 1905. Una dintre copiile textului, semnată de Gapon și muncitorul I.V. Vasiliev, a fost păstrată ulterior la Muzeul Revoluției din Leningrad.

Structura și conținutul petiției

Preotul Georgy Gapon

Conform structurii sale, textul petiției lui Gaponov a fost împărțit în trei părți. Prima parte Petiția a început cu un apel adresat regelui. În conformitate cu tradiția biblică și antică rusă, petiția i-a adresat țarului cu „Tu” și l-a informat că lucrătorii și locuitorii din Sankt Petersburg au venit la el pentru a căuta adevărul și protecția. Petiția a vorbit în continuare despre situația muncitorilor, sărăcia și asuprirea lor și a comparat situația muncitorilor cu situația sclavilor, care trebuie să-și îndure soarta amară și să tacă. Se mai spunea că muncitorii au îndurat, dar situația lor s-a înrăutățit din ce în ce mai mult, iar răbdarea le-a luat capăt. „Pentru noi, acel moment groaznic a venit când moartea este mai bună decât continuarea unui chin insuportabil.”

Apoi, petiția a expus istoricul litigiilor muncitorilor cu proprietarii de fabrici și proprietarii de fabrici, care erau numiți în mod colectiv masterat. S-a spus cum muncitorii și-au părăsit locul de muncă și le-au spus angajatorilor că nu vor lucra până când nu vor îndeplini cerințele lor. Apoi a stabilit o listă de revendicări făcute de muncitori împotriva angajatorilor lor în timpul grevei din ianuarie. Se spunea că aceste pretenții erau nesemnificative, dar proprietarii au refuzat chiar să-i satisfacă pe muncitori. Petiția a mai indicat motivul refuzului, și anume că revendicările muncitorilor au fost considerate neconforme cu legea. Se spunea că, din punctul de vedere al proprietarilor, fiecare cerere a muncitorilor s-a dovedit a fi o infracțiune, iar dorința lor de a-și îmbunătăți situația era o insolență inacceptabilă.

După aceasta, petiția a trecut la teza principală - la o indicație a lipsa drepturilor muncitorii ca principal motiv al opresiunii lor de către angajatori. Se spunea că muncitorilor, la fel ca întregul popor rus, nu li se recunoaște un singur drept al omului, nici măcar dreptul de a vorbi, de a gândi, de a se aduna, de a discuta despre nevoile lor și de a lua măsuri pentru a-și îmbunătăți situația. S-a menționat represiunea împotriva oamenilor care apărau interesele clasei muncitoare. Apoi cererea s-a îndreptat din nou către rege și i-a arătat originea divină a puterii regale și contradicția care exista între legile umane și cele divine. S-a susținut că legile existente contrazic decretele divine, că sunt nedrepte și că este imposibil ca oamenii de rând să trăiască sub astfel de legi. „Nu este mai bine să mori – să mori pentru noi toți, oamenii muncitori din toată Rusia? Lăsați capitaliștii și funcționarii – hoții de trezorerie, tâlharii poporului rus să trăiască și să se bucure.” În cele din urmă, a fost subliniat și motivul legilor nedrepte - dominația funcționarilor care au uzurpat puterea și s-au transformat în mediastinuluiîntre rege și poporul său.

Petiția a trecut apoi la ea a doua parte- să prezinte revendicările cu care muncitorii au venit la zidurile palatului regal. A fost declarată principala revendicare a muncitorilor distrugerea puterii funcționarilor, care a devenit un zid între rege și poporul său și admiterea poporului să guverneze statul. S-a spus că Rusia este prea mare, iar nevoile ei sunt prea diverse și numeroase pentru ca doar oficialii să o guverneze. De aici s-a tras concluzia despre necesitatea reprezentării populare. „Este necesar ca oamenii înșiși să se ajute, pentru că numai ei își cunosc adevăratele nevoi.” Țarul a fost chemat să convoace imediat reprezentanții poporului din toate clasele și toate moșiile - muncitori, capitaliști, funcționari, clerici, intelectuali - și să aleagă o Adunare Constituantă pe baza votului universal, direct, secret și egal. Această cerință a fost anunțată cererea principală muncitori, „în care și pe care se bazează totul”, și principalul leac pentru rănile lor dureroase.

În plus, cererea de reprezentare populară a fost completată de o listă de cereri suplimentare necesare pentru vindecarea rănilor poporului. Această listă a fost o declarație a „Programului celor cinci” din martie, care a fost inclusă în prima ediție a petiției fără modificări. Lista a fost formată din trei paragrafe: I. Măsuri împotriva ignoranței și nelegiuirii poporului rus, II. Măsuri împotriva sărăciei oamenilorȘi III. Măsuri împotriva opresiunii capitalului asupra muncii.

Primul paragraf - Măsuri împotriva ignoranței și ilegalității poporului rus- a cuprins următoarele puncte: libertatea și inviolabilitatea persoanei, libertatea de exprimare, libertatea presei, libertatea de întrunire, libertatea de conștiință în materie de religie; învățământul public general și obligatoriu pe cheltuiala statului; responsabilitatea miniștrilor față de popor și garantarea legalității guvernării; egalitate în fața legii pentru toată lumea, fără excepție; întoarcerea imediată a tuturor victimelor condamnărilor lor. Al doilea paragraf - Măsuri împotriva sărăciei oamenilor- a inclus următoarele puncte: eliminarea impozitelor indirecte și înlocuirea acestora cu impozite directe, progresive și pe venit; abolirea plăților de răscumpărare, creditul ieftin și transferul treptat de terenuri către oameni. În sfârșit, în al treilea paragraf - Măsuri împotriva opresiunii capitalului asupra muncii- articole incluse: protectia muncii prin lege; libertatea sindicatelor profesionale și productive de consum; zi de lucru de opt ore și normalizarea orelor suplimentare; libertatea de luptă între muncă și capital; participarea reprezentanților clasei muncitoare la elaborarea unui proiect de lege privind asigurările de stat pentru lucrători; normal salariu.

In secunda, ultima editie petiției cu care muncitorii au mers la țar pe 9 ianuarie, la aceste revendicări s-au adăugat câteva puncte, în special: separarea bisericii și a statului; executarea ordinelor de la departamentele militare și navale din Rusia și nu în străinătate; încheierea războiului prin voința poporului; desfiinţarea instituţiei inspectorilor de fabrică. Ca urmare, numărul total de cereri a crescut la 17 puncte, unele dintre cereri fiind întărite prin adăugarea cuvântului „imediat”.

Lista cererilor a fost urmată de ultima, partea finală petiții. Conținea un alt apel către țar cu un apel de a accepta cererea și de a îndeplini cererile acesteia, iar țarul a fost obligat nu numai să accepte, ci și să jure pentru îndeplinirea lor. „Poruncește și jură să le împlinești și vei face Rusia fericită și glorioasă și vei întipări numele Tău în inimile noastre și ale urmașilor noștri pentru veșnicie.” În caz contrar, muncitorii și-au exprimat disponibilitatea de a muri la zidurile palatului regal. „Dacă nu porunci, nu răspunde rugăciunii noastre, vom muri aici, în această piață, în fața palatului tău. Nu avem unde să mergem și nu este nevoie! Avem doar două căi - fie către libertate și fericire, fie către mormânt.” Această parte s-a încheiat cu o expresie a pregătirii de a-și sacrifica viața pentru Rusia suferindă și cu afirmația că muncitorilor nu le este milă de acest sacrificiu și îl fac de bunăvoie.

Citirea și colectarea semnăturilor pe o petiție

„Gapon citește o petiție la o adunare a muncitorilor”. Desen de un artist necunoscut.

Începând cu 7 ianuarie, petiția lui Gapon a fost citită în toate departamentele Adunării Muncitorilor. Până în acest moment, la Sankt Petersburg existau 11 departamente ale „Colecției”: Vyborg, Narvsky, Vasileostrovsky, Kolomensky, Rozhdestvensky, Petersburg, Nevsky, Moscova, Gavansky, Kolpinsky și pe Canalul Obvodny. În unele departamente, petiția a fost citită de însuși Gapon, în alte locuri lectura a fost efectuată de președinții de departament, asistenții acestora și activiștii obișnuiți ai „Adunării”. În aceste zile, departamentele lui Gapon au devenit un loc de pelerinaj în masă pentru muncitorii din Sankt Petersburg. Oamenii au venit din toate zonele pentru a asculta discursuri în care pentru prima dată în viața lor în cuvinte simple s-a scos la iveală înțelepciunea politică. În aceste zile, din mediul de lucru au apărut mulți vorbitori care știau să vorbească într-o limbă pe înțelesul maselor. Rânduri de oameni au venit la departamente, au ascultat petiția și și-au pus semnăturile pe ea, apoi au plecat, dând loc altora. Departamentele au devenit centrele vieții profesionale în Sankt Petersburg. Potrivit martorilor oculari, orașul semăna cu o adunare în masă, la care domnea o libertate atât de largă de exprimare pe care nu o văzuse niciodată Sankt Petersburg.

De obicei, lectura petiției s-a desfășurat după cum urmează. Următorul lot de oameni a fost permis să intre în incinta departamentului, după care unul dintre vorbitori a ținut un discurs de deschidere, iar celălalt a început să citească petiția. Când lectura a ajuns la anumite puncte ale petiției, vorbitorul a dat fiecare punct interpretare detaliată, iar apoi s-a adresat publicului cu întrebarea: „Așa este, tovarăși?” sau „Deci, tovarăși?” - „Așa este!.. Deci!..” - a răspuns mulțimea la unison. În cazurile în care mulțimea nu a dat un răspuns unanim, punctul controversat a fost interpretat din nou și din nou până când publicul a fost adus la acord. După aceasta a fost interpretat următorul punct, apoi al treilea și tot așa până la sfârșit. După ce a ajuns la un acord cu toate punctele, vorbitorul a citit partea finală a petiției, care vorbea despre disponibilitatea muncitorilor de a muri la zidurile palatului regal dacă cererile lor nu sunt îndeplinite. Apoi s-a adresat audienței cu întrebarea: „Sunteți gata să susțineți aceste cerințe până la capăt? Ești gata să mori pentru ei? Juri pe asta? - Și mulțimea a răspuns la unison: „Jurăm!.. Vom muri cu toții ca una!..” Astfel de scene au avut loc în toate departamentele „Adunării”. Potrivit numeroaselor mărturii, în departamente domnea o atmosferă de exaltare religioasă: oamenii plângeau, băteau cu pumnii de pereți și jurau că vor veni în piață și vor muri pentru adevăr și libertate.

Cea mai mare emoție a domnit acolo unde a vorbit Gapon însuși. Gapon a călătorit în toate departamentele „Adunării”, a preluat controlul audienței, a citit și a interpretat petiția. Terminând de citit petiția, el a spus că, dacă țarul nu iese la muncitori și acceptă petiția, atunci nu mai este rege: „Atunci voi fi primul care va spune că nu avem un rege.” Spectacolele lui Gapon erau așteptate timp de multe ore în frigul amar. În departamentul Nevsky, unde a sosit în seara zilei de 7 ianuarie, s-a adunat o mulțime de mii de oameni, care nu puteau încăpea în incinta departamentului. Gapon, împreună cu președintele departamentului, a ieșit în curte, a stat pe un rezervor cu apă și, la lumina torțelor, a început să interpreteze petiția. O mulțime de mii de muncitori au ascultat în tăcere mormântului, temându-se să rateze măcar un cuvânt al vorbitorului. Când Gapon a terminat de citit cu cuvintele: „Lasă viețile noastre să fie un sacrificiu pentru Rusia suferindă. Nu regretăm acest sacrificiu, îl facem de bunăvoie!” - toată mulțimea, ca o singură persoană, a izbucnit cu un tunet: „Dă-i drumul!.. Nu-i păcat!.. Vom muri!..” Și după cuvintele că dacă țarul nu acceptă muncitorii , apoi „nu avem nevoie de un asemenea țar”, s-a auzit un vuiet de mii: „Da!.. Nu!..”

Scene similare au avut loc în toate compartimentele „Adunării”, prin care au trecut zilele acestea zeci de mii de oameni. În departamentul Vasileostrovsky, un vorbitor în vârstă a spus: „Tovarăși, vă amintiți de Minin, care a apelat la oameni pentru a-l salva pe Rus! Dar de la cine? De la polonezi. Acum trebuie să-l salvăm pe Rus de oficiali... Eu voi merge primul, pe primele rânduri, iar când vom cădea, al doilea rând ne va urma. Dar nu se poate să ordone să tragă în noi...” În ajunul zilei de 9 ianuarie se spunea deja în toate departamentele că țarul ar putea să nu accepte muncitorii și să trimită soldați împotriva lor. Totuși, acest lucru nu i-a oprit pe muncitori, ci a dat întregii mișcări caracterul unui fel de extaz religios. În toate compartimentele „Adunării” strângerea semnăturilor pentru petiție a continuat până pe 9 ianuarie. Muncitorii au crezut atât de mult în puterea semnăturii lor, încât i-au acordat un sens magic. Bolnavii, bătrânii și persoanele cu handicap au fost aduși în brațe la masa unde au fost strânse semnături pentru a săvârși acest „act sfânt”. Numărul total de semnături strânse este necunoscut, dar a fost de zeci de mii. Doar într-un departament, jurnalistul N. Simbirsky a numărat aproximativ 40 de mii de semnături. Foile cu semnăturile muncitorilor au fost păstrate de istoricul N.P. Pavlov-Silvansky, iar după moartea acestuia în 1908 au fost confiscate de poliție. Soarta lor ulterioară este necunoscută.

Petiția și guvernul țarist

Mormintele victimelor din Duminica Sângeroasă

Guvernul țarist a aflat despre conținutul petiției lui Gapon cel târziu pe 7 ianuarie. În această zi, Gapon a venit la o întâlnire cu ministrul justiției N.V. Muravyov și i-a înmânat una dintre listele petiției. Ministrul l-a surprins pe Gapon cu mesajul că avea deja un astfel de text. Conform amintirilor lui Gapon, ministrul s-a întors către el cu întrebarea: „Ce faci?” Gapon a răspuns: „Masca trebuie îndepărtată. Poporul nu mai poate suporta o asemenea asuprire și nedreptate și mâine va merge la rege, iar eu voi merge cu el și îi voi spune totul.” După ce a citit textul petiției, ministrul a exclamat cu un gest de disperare: „Dar vrei să limitezi autocrația!” Gapon a declarat că o astfel de restricție este inevitabilă și va fi în beneficiul nu numai al poporului, ci și al țarului însuși. Dacă guvernul nu dă reforme de sus, în Rusia va izbucni o revoluție, „lupta va dura ani de zile și va provoca vărsare de sânge groaznică”. El l-a îndemnat pe slujitor să cadă la picioarele regelui și să-l roage să accepte cererea, promițând că numele său va fi notat în analele istoriei. Muravyov s-a gândit la asta, dar a răspuns că va rămâne fidel datoriei sale. În aceeași zi, Gapon a încercat să se întâlnească cu ministrul Afacerilor Interne P. D. Svyatopolk-Mirsky, pe care l-a contactat prin telefon. Totuși, a refuzat să-l accepte, spunând că știe deja totul. Ulterior, Svyatopolk-Mirsky și-a explicat reticența de a se întâlni cu Gapon prin faptul că nu-l cunoștea personal.

A doua zi, 8 ianuarie, a avut loc o ședință de guvern care a reunit cei mai înalți oficiali ai statului. Până atunci, toți membrii guvernului s-au familiarizat cu textul petiției lui Gapon. Mai multe exemplare au fost livrate la biroul Ministerului Afacerilor Interne. La întâlnire, ministrul Justiției Muravyov a informat audiența despre întâlnirea sa cu Gapon. Ministrul l-a descris pe Gapon drept un revoluționar înflăcărat și un socialist convins până la fanatism. Muravyov a înaintat o propunere de arestare a lui Gapon și, astfel, decapitare a mișcării în curs de dezvoltare. Muravyov a fost susținut de ministrul de finanțe V.N. Kokovtsov. Ministrul Afacerilor Interne Svyatopolk-Mirsky și primarul I. A. Fullon s-au opus slab. Ca urmare a întâlnirii, s-a decis arestarea lui Gapon și înființarea de bariere de trupe pentru a împiedica muncitorii să ajungă la palatul regal. Apoi Svyatopolk-Mirsky a mers la țarul Nicolae al II-lea în Tsarskoye Selo și l-a familiarizat cu conținutul petiției. Potrivit lui Muravyov, ministrul l-a caracterizat pe Gapon drept „socialist” și a raportat despre măsurile luate. Nikolai a scris despre asta în jurnalul său. Judecând după înregistrările țarului, mesajele ministrului au fost de un caracter liniștitor.

Potrivit numeroaselor mărturii, nimeni din guvern nu a presupus că muncitorii ar trebui să fie împușcați. Toată lumea era încrezătoare că mulțimea poate fi împrăștiată prin măsuri ale poliției. Nici măcar nu s-a pus problema acceptării petiției. Conținutul petiției, care cerea restricții asupra autocrației, a făcut-o inacceptabilă pentru autorități. Un raport guvernamental a descris cererile politice ale petiției drept „îndrăznețe”. Însăși apariția petiției a fost neașteptată pentru guvern și a luat-o prin surprindere. Ministrul adjunct al Finanțelor V.I. Timiryazev, care a participat la întâlnirea din 8 ianuarie, a amintit: „Nimeni nu se aștepta la un asemenea fenomen și unde s-a văzut că în douăzeci și patru de ore s-a adunat o mulțime de o sută și jumătate de mii palatul și că în douăzeci și patru de ore li s-a dat o Adunare Constituantă , - la urma urmei, acesta este un lucru fără precedent, dați totul deodată. Eram cu toții confuzi și nu știam ce să facem.” Autoritățile nu au ținut cont nici de amploarea evenimentelor, nici de consecințele eventualelor împușcături asupra persoanelor neînarmate. Din cauza confuziei guvernului, inițiativa a trecut în mâinile autorităților militare. În dimineața zilei de 9 ianuarie 1905, mase de muncitori, conduse de Gapon, s-au mutat din diferite părți ale orașului la Palatul de Iarnă. La abordările spre centru au fost întâmpinați de unități militare și împrăștiați de focul de cavalerie și puști. Această zi a intrat în istorie sub numele de „Duminica Sângeroasă” și a marcat începutul Primei Revoluții Ruse. Un an mai târziu, în ianuarie 1906, într-o scrisoare către ministrul Afacerilor Interne, Georgy Gapon scria: „9 ianuarie, din păcate, nu sa întâmplat pentru a servi drept punct de plecare pentru reînnoirea pașnică a Rusiei, sub conducerea Rusiei. Suveran, al cărui farmec a crescut de o sută de ori, dar pentru a servi drept punct de plecare pentru începutul revoluției”.

Petiţia în aprecierile contemporanilor

Petiția din 9 ianuarie 1905 nu a fost publicată în nicio publicație legală rusă. Elaborarea petiției a avut loc în timpul unei greve generale în care au fost atrase toate întreprinderile din Sankt Petersburg. Pe 7 ianuarie, toate tipografiile au intrat în grevă, iar producția de ziare a încetat în capitală. Pe 7 și 8 ianuarie, Gapon a negociat cu editorii, promițând că va angaja lucrători în tipografie dacă editorii vor fi de acord să tiparească petiția. Se presupunea că va apărea în toate ziarele și va fi distribuit în întregul Sankt Petersburg în mii de exemplare. Cu toate acestea, acest plan nu a fost implementat din lipsă de timp. După 9 ianuarie, când au început să apară ziare, guvernul le-a interzis să publice orice materiale despre evenimentele care au avut loc, cu excepția rapoartelor oficiale.

Ca urmare, conținutul petiției a rămas necunoscut pentru majoritatea populației ruse. Potrivit amintirilor unuia dintre funcționari, ordinul de a nu tipări petiția a venit de la ministrul Afacerilor Interne. Oficialul a remarcat cu regret că nepublicarea petiției a dat naștere la zvonuri că muncitorii mergeau la țar cu o plângere privind câștigurile lor mici, și nu cu revendicări politice. În același timp, textul petiției din prima ediție a fost publicat într-o serie de publicații ilegale - în revista „Osvobozhdenie”, în ziarele „Iskra”, „Înainte” și „Rusia revoluționară”, precum și în presa străină. Reprezentanții inteligenței revoluționare și liberale au discutat petiția și i-au dat diferite aprecieri.

În comentariile lor, liberalii au subliniat identitatea cererilor petiției cu cererile rezoluțiilor zemstvo de la sfârșitul anului 1904. Potrivit liberalilor, petiția a marcat alăturarea muncitorilor la vocea publicului, cerând reprezentarea populară și libertăți politice. Reprezentanții partidelor revoluționare, dimpotrivă, au constatat influența propagandei revoluționare în petiție. Ziarele social-democrate susțineau că revendicările politice ale petiției erau identice cu programul minim al social-democraților și au fost scrise sub influența lor. V.I. Lenin a numit petiția „o refracție extrem de interesantă în mintea maselor sau a liderilor lor puțin conștienți ai programului social-democrației”. S-a sugerat că petiția a fost rezultatul unui acord între Gapon și social-democrații, care au insistat să includă cereri politice în schimbul loialității lor față de mișcarea lui Gapon. Spre deosebire de liberali, social-democrații au subliniat caracterul revoluționar al revendicărilor petiției. L. D. Trotsky a scris că în notele solemne ale petiției, „amenințarea proletarilor a înecat cererea supușilor”. Potrivit lui Troțki, „petiția nu numai că a pus în contrast frazeologia vagă a rezoluțiilor liberale cu lozincile rafinate ale democrației politice, dar le-a și infuzat cu conținut de clasă cu cererile sale pentru libertatea de a grevă și o zi de lucru de opt ore”.

În același timp, revoluționarii au subliniat caracterul dual al petiției, contradicția dintre forma și conținutul acesteia. Pliantul Comitetului din Sankt Petersburg al RSDLP din 8 ianuarie spunea că cererile petiției implică răsturnarea autocrațieiși, prin urmare, nu are sens să-l contactați pe regele cu ei. Regele și funcționarii săi nu pot renunța la privilegiile lor. Libertatea nu se dă degeaba, se câștigă cu armele în mână. Anarhistul V. M. Volin a remarcat că petiția în forma sa finală a reprezentat cel mai mare paradox istoric. „Cu toată loialitatea lui față de țar, ceea ce i se cerea nu era nimic mai mult sau mai puțin decât să permită – și chiar să comită – o revoluție care să-l privească în cele din urmă de putere... Hotărât, aceasta a fost o invitație la sinucidere.” Judecăți similare au fost făcute de liberali.

Toți comentatorii au remarcat marea putere internă a petiției, impactul acesteia asupra maselor largi. Jurnalistul francez E. Avenard a scris: „Rezoluțiile banchetelor liberale, chiar și rezoluțiile zemstvos-urilor par atât de palide lângă petiție, pe care muncitorii vor încerca să o prezinte țarului mâine. Este plin de o importanță reverentă și tragică”. Menșevicul din Sankt Petersburg I. N. Kubikov a amintit: „Această petiție a fost întocmită cu talent în sensul adaptării stilului său la nivelul și starea de spirit a maselor muncitoare din Sankt Petersburg din acea vreme, iar efectul ei irezistibil asupra celui mai gri ascultător a fost în mod clar. reflectată pe chipurile muncitorilor și ale soțiilor lor”. Bolșevicul D. F. Sverchkov a numit petiția „cel mai bun document artistic și istoric, care reflecta, ca într-o oglindă, toate stările de spirit care i-au cuprins pe muncitori la acea vreme”. „În acest document istoric s-au auzit note ciudate, dar puternice”, a amintit revoluționarul socialist N.S. Rusanov. Și conform revoluționarului socialist V.F. Goncharov, petiția a fost „un document care a avut un impact enorm, revoluționar asupra maselor muncitoare”. Mulți au subliniat semnificație practică petiții. „Semnificația sa istorică, totuși, nu este în text, ci în fapte”, a remarcat L. Trotsky. „Petiția a fost doar o introducere la o acțiune care a unit masele muncitoare cu spectrul unei monarhii ideale - unite pentru a pune imediat în contrast proletariatul și monarhia reală ca doi dușmani de moarte.”

Semnificația istorică a petiției

Evenimentele din 9 ianuarie 1905 au marcat începutul primei revoluții ruse. Și doar nouă luni mai târziu, la 17 octombrie 1905, împăratul Nicolae al II-lea a semnat Manifestul, care a acordat libertăți politice poporului Rusiei. Manifestul din 17 octombrie a satisfăcut principalele cereri formulate în petiția din 9 ianuarie. Manifestul a acordat populației integritate personală, libertate de conștiință, libertate de exprimare, libertate de întrunire și libertate de asociere. Manifestul a stabilit reprezentarea populară sub forma Dumei de Stat și a acordat drept de vot tuturor claselor. El a recunoscut dreptul reprezentanților poporului de a aproba legi și de a supraveghea legalitatea acțiunilor autorităților. Contemporanii au remarcat legătura dintre evenimentele din 9 ianuarie și Manifestul din 17 octombrie. Jurnalistul N. Simbirsky a scris la aniversarea „Duminica Sângeroasă”: „În această zi, muncitorii au mers să câștige libertatea poporului rus cu sânii... Și au obținut-o împrăștiind străzile din Sankt Petersburg cu cadavrele. dintre cei mai buni luptători ai lor...” Un editorialist pentru ziarul „Slovo” a remarcat: „Nu Această masă a purtat moartea cu ei, nu a fost distrugerea pe care acești eroi o pregăteau - au purtat o petiție pentru libertate, tocmai acea libertate care este acum. doar încetul cu încetul fiind realizate.” A autor principal petiție, Georgy Gapon, în scrisoare deschisă le-a amintit cetățenilor că muncitorii, eroii zilei de 9 ianuarie, „cu sângele lor pavat pentru voi, cetățeni ai Rusiei, un drum larg spre libertate”.

Contemporanii au remarcat unicitatea istorică a petiției din 9 ianuarie 1905. Pe de o parte, a fost făcută în spiritul unei cereri loiale adresate monarhului. Pe de altă parte, conținea revendicări revoluționare, a căror implementare a însemnat o transformare completă a sistemului social și politic al statului. Petiția a devenit o piatră de hotar istoric între cele două epoci. A fost ultima petiție din istoria Rusiei și, în același timp, primul program revoluționar adus în piață de sute de mii de oameni. Bolșevicul D.F. Sverchkov, comparând petiția cu programul Partidului Social Democrat, a scris:

„Și acum, pentru prima dată în istoria lumii, programul partidului muncitoresc revoluționar a fost scris nu într-o proclamație îndreptată împotriva țarului, ci într-o petiție umilă, plină de dragoste și respect pentru acest țar. Pentru prima dată, acest program a fost desfășurat în stradă de sute de mii de muncitori, nu sub steagurile roșii ale revoluției, ci sub stindarde bisericești, icoane și portrete regale; pentru prima dată, în timpul procesiunii muncitorilor care semnat această petiție, s-a auzit cântând nu despre „Internationale” sau Marsilieza muncitorească, ci despre rugăciunea „Mântuiește, Doamne.” , Poporul Tău...”, pentru prima dată, în fruntea acestei demonstrații, fără precedent. în numărul participanţilor, revoluţionar în esenţă şi paşnic în formă, un preot mergea în veşminte şi cu crucea în mână... O asemenea procesiune nu mai fusese văzută de nicio ţară sau vreo epocă”.

Publicistul I. Vardin a remarcat radicalismul revendicărilor sociale ale petiției, care a anticipat lozincile Revoluției din octombrie 1917. Programul prezentat în petiție nu era un program obișnuit, burghez, ci o revoluție socială a muncitorilor și țăranilor fără precedent până acum. Acest program a fost îndreptat nu numai împotriva opresiunii politice birocratice autocratice, ci în același timp și cu forță egală - împotriva opresiunii economice, împotriva atotputerniciei proprietarilor de pământ și a capitaliștilor. „La 9 ianuarie 1905, în Rusia a început cea mai avansată și mai completă revoluție dintre toate cele care au avut loc anterior. De aceea a șocat întreaga lume”.

Unul dintre liderii Uniunii pentru Eliberare, E. D. Kuskova, a făcut apel la petiție Carta poporului rus. „Carta enumera în detaliu acele drepturi ale poporului care urmau să le fie asigurate ca drepturi inalienabile... Născută sub gloanțele unei armate nepasionale, Carta Populară Rusă a urmat de atunci tot felul de căi către implementarea sa. ... Martiri din 9 ianuarie dorm liniştiţi în mormintele lor . Amintirea lor va trăi multă vreme în conștiința poporului și multă vreme ei, cei morți, vor arăta calea către cei vii: către carta poporului, pe care l-au purtat și pentru care au murit...”

Textul petiției

• // Cronica Roșie. - L., 1925. - Nr. 2. - P. 30-31.
• // Cronica Roșie

Note

1. Adrianov P. Ultima petiție // Leningradskaya Pravda. - L., 1928. - Nr. 19 (22 ianuarie). - P. 3.
2. Karelin A. A. A noua (22) ianuarie 1905. - M., 1924. - 16 p.
3. Shilov A. A. Despre istoria documentară a petiției din 9 ianuarie 1905 // Cronica Roșie. - L., 1925. - Nr. 2. - P. 19-36.
4. // Cronica Roșie. - L., 1925. - Nr. 2. - P. 33-35.
5. Raportul directorului departamentului de poliție A. Lopukhin despre evenimentele din 9 ianuarie 1905 // Cronica Roșie. - L., 1922. - Nr. 1. - P. 330-338.
6. Pavlov-Silvansky N.P. Istorie și modernitate. Lectura // Istorie și istorici: Anuarul istoriografic. 1972. - M., 1973.
7. Gurevici L. Ya. // Trecut. - St.Petersburg. , 1906. - Nr. 1. - P. 195-223..
8. Svyatlovski V.V. Mișcarea profesională în Rusia. - St.Petersburg. : Editura M. V. Pirozhkov, 1907. - 406 p.
9. Gapon G. A. Povestea mea de viață = Povestea vieții mele. - M.: Carte, 1990. - 64 p.
10. Suhov A. A. Gapon și Gaponovism // E. Avenar. Sambata rosie. - Harkov, 1925. - P. 28-34.
11. Manasevici-Manuilov I.F. // Timp nou. - St.Petersburg. , 1910. - Nr din 9 ianuarie.
12. Karelin A.E. Din amintirile unui participant la organizația lui Gaponov // 9 ianuarie: Colectie ed. A. A. Shilova. - M.-L., 1925. - P. 26-32.
13. Pavlov I. I. Din amintirile „Sindicatului Muncitorilor” și ale preotului Gapon // Anii trecuti. - St.Petersburg. , 1908. - Nr. 3-4. - P. 21-57 (3), 79-107 (4).
14. Varnashev N.M. De la început până la sfârșit cu organizația lui Gaponov // Colecție istorică și revoluționară. - L., 1924. - T. 1. - P. 177-208.
15. Karelin A.E. Nouă ianuarie și Gapon. Amintiri // Cronica Roșie. - L., 1922. - Nr. 1. - P. 106-116.
16. // I. P. Belokonsky. Mișcarea Zemstvo. - St.Petersburg. , 1914. - P. 221-222.
17. I. P. Belokonsky Mișcarea Zemstvo. - M.: „Zadruga”, 1914. - 397 p.
18. Potolov S.I. Georgy Gapon și liberalii (documente noi) // Rusia în secolele XIX-XX. Culegere de articole pentru aniversarea a 70 de ani de la nașterea lui R. Sh. Ganelin. - St.Petersburg. , 1998.
19. Petrov N.P. Note despre Gapon // Buletin informativ mondial. - St.Petersburg. , 1907. - Nr. 1. - P. 35-51.
20. Kolokolnikov P. N. (K. Dmitriev). Fragmente din amintiri. 1905-1907 // Materiale despre istoria mișcării profesionale din Rusia. - M., 1924. - T. 2. - P. 211-233.
21. Protocolul de interogatoriu al lui V. A. Yanov / Despre istoria „Întâlnirii muncitorilor ruși ai fabricilor din Sankt Petersburg”. Documente de arhivă // Cronica Roșie. - L., 1922. - Nr. 1. - P. 313-322.
22. // Timp nou. - St.Petersburg. , 1905. - Nr. 10364 (5 ianuarie). - P. 4.

În 1905 - 1907, în Rusia au avut loc evenimente care mai târziu au fost numite prima revoluție rusă. Începutul acestor evenimente este considerat a fi în ianuarie 1905, când muncitorii uneia dintre fabricile din Sankt Petersburg au intrat în lupta politică. În 1904, tânărul preot al închisorii de tranzit din Sankt Petersburg, Georgy Gapon, cu asistența poliției și a autorităților orașului, a creat în oraș o organizație a muncitorilor, „Întâlnirea muncitorilor ruși ai fabricilor din Sankt Petersburg”. În primele luni, muncitorii au organizat pur și simplu seri comune, adesea cu ceai și dans, și au deschis un fond de ajutor reciproc.

Până la sfârșitul anului 1904, aproximativ 9 mii de oameni erau deja membri ai „Adunării”. În decembrie 1904, unul dintre maiștrii uzinei Putilov a concediat patru muncitori care erau membri ai organizației. „Adunarea” a ieșit imediat în sprijinul tovarășilor, a trimis o delegație la directorul fabricii și, în ciuda încercărilor sale de a atenua conflictul, muncitorii au decis să înceteze munca în semn de protest. La 2 ianuarie 1905, uriașa fabrică Putilov s-a oprit. Greviştii au înaintat deja cereri sporite: să se stabilească o zi de lucru de 8 ore, să se majoreze salariile. Alte fabrici metropolitane s-au alăturat treptat la grevă, iar după câteva zile 150 de mii de muncitori erau deja în grevă la Sankt Petersburg.

G. Gapon a vorbit la ședințe, cerând un marș pașnic către țar, care singur ar putea apărea pentru muncitori. A ajutat chiar la pregătirea unui apel către Nicolae al II-lea, care conținea următoarele rânduri: „Suntem sărăciți, suntem asupriți, .. nu suntem recunoscuți ca oameni, suntem tratați ca niște sclavi... Nu mai avem putere, Suveran. .. A venit pentru noi acel moment groaznic, când moartea este mai bună decât continuarea chinului insuportabil. Privește fără mânie... la cererile noastre, ele sunt îndreptate nu spre rău, ci spre bine, atât pentru noi, cât și pentru Tine, Suveran! " Apelul a enumerat cererile muncitorilor; pentru prima dată, a inclus revendicări pentru libertăți politice și organizarea unei Adunări Constituante - era practic un program revoluționar. Un marș pașnic către Palatul de Iarnă a fost programat pentru 9 ianuarie. Gapon a insistat ca țarul să meargă la muncitori și să le accepte apelul.

Pe 9 ianuarie, aproximativ 140 de mii de muncitori au ieșit pe străzile din Sankt Petersburg. Coloane conduse de G. Gapon se îndreptau spre Palatul de Iarnă. Muncitorii au venit cu familiile, copiii, îmbrăcați de sărbătoare, au purtat portrete ale țarului, icoane, cruci și au cântat rugăciuni. În tot orașul, cortegiul s-a întâlnit cu soldați înarmați, dar nimeni nu a vrut să creadă că pot trage. Nicolae al II-lea se afla la Tsarskoye Selo în acea zi, dar muncitorii credeau că va veni să le asculte cererile.

În ajunul evenimentelor tragice din 9 ianuarie 1905, Nicolae al II-lea a introdus legea marțială la Sankt Petersburg. Toată puterea din capitală a trecut automat la unchiul său, comandantul șef al trupelor de gardă din Districtul Militar Sankt Petersburg, Marele Duce Vladimir Alexandrovici.

De ziua sa, la 10 aprilie 1847, Vladimir Alexandrovici a fost numit șef al Regimentului de dragoni de salvare și a fost membru al regimentului de gardieni de viață Preobrazhensky și al batalionului de gărzi de salvare. La 2 martie 1881 a fost numit comandant al trupelor de gardă și al Districtului militar Sankt Petersburg. Prin manifestul împăratului Alexandru al III-lea din 14 martie 1881, el a fost numit regent („Conducătorul statului”) în cazul morții împăratului - până când moștenitorul tronului, Nikolai Alexandrovici, a devenit major (sau în cazul decesului acestuia din urmă).

Din 1884 până în 1905 marele Duce a servit ca comandant șef al trupelor de gardă și al districtului militar din Sankt Petersburg. În timpul revoltelor din 9 ianuarie 1905 de la Sankt Petersburg, el a dat ordin să tragă în mulțime.

În timpul execuției, Gapon a fost scos de sub gloanțe de către socialist-revoluționar P. M. Rutenberg și pentru o vreme s-a ascuns în apartamentul lui A. M. Gorki. Cu o înfățișare schimbată, cu părul tuns scurt, a părăsit apartamentul și în seara aceleiași zile, sub nume fals, a ținut un discurs acuzator la Societatea Economică Liberă. „Frați, tovarăși muncitori!”, editat de Rutenberg în spiritul socialist-revoluționar, în care, printre altele, făcea un apel la teroare și, numindu-l fiară pe țar, scria: „Așa că, fraților, să ne răzbunăm pe ţar blestemat de popor şi de tot puietul lui de viperă, de miniştri, de toţi tâlharii nefericitului pământ rusesc. Moarte tuturor!"

Evenimentele din „Duminica Sângeroasă” au șocat toată Rusia. Portretele regelui, venerate anterior ca altare, au fost rupte și călcate în picioare pe străzi. Șocat de execuția muncitorilor, G. Gapon a exclamat: „Nu mai există Dumnezeu, nu mai există țar!” În noaptea de după Duminica Sângeroasă, el a scris un pliant:

La scurt timp după evenimentele din ianuarie, Georgy Gapon a fugit în străinătate. În martie 1905, a fost defrocat și alungat din cler.

În străinătate, Gapon s-a bucurat de o popularitate enormă. El a fost, după cuvintele lui L. D. Trotsky, o figură de stil aproape biblic. Gapon sa întâlnit cu J. Jaurès, J. Clemenceau și alți lideri ai socialiștilor și radicalilor europeni. La Londra l-am văzut pe P. A. Kropotkin.

În exil, Georgy Gapon a fondat Fundația Gapon, care a primit donații pentru Revoluția Rusă. În mai-iunie 1905, el și-a dictat memoriile, care au fost publicate inițial în traducere în Limba engleză. Gapon sa întâlnit, de asemenea, cu G.V. Plekhanov și V.I. Lenin și s-a alăturat RSDLP.

În ceea ce privește zvonurile că Gapon ar fi un provocator, Lenin a scris:

Printr-un intermediar, Gapon a primit 50 de mii de franci de la trimisul japonez pentru a cumpăra arme și a le livra revoluționarilor ruși. Nava cu aburi John Crafton, care transporta arme, a eșuat în apropierea coastei ruse, iar aproape toată marfa a mers la poliție. În aprilie 1905, noul social-democrat a ținut o conferință a partidelor socialiste la Paris cu scopul de a dezvolta tactici comune și de a le uni în Alianța de Luptă. În luna mai a aceluiași an, a părăsit RSDLP și, cu asistența lui V.M. Chernov, sa alăturat Partidului Socialist Revoluționar, dar a fost în scurt timp exmatriculat din cauza „analfabetismului politic”.

Întoarce-te în Rusia. Sfârșitul provocatorului.

După amnistia declarată prin manifest din 17 octombrie 1905, s-a întors în Rusia. I-a scris lui Witte o scrisoare de pocăință. Ca răspuns, premierul a promis că va acorda permisiunea de a restaura „Adunarea...” a lui Gapon. Dar după arestarea Consiliului Deputaților Muncitorilor din Sankt Petersburg și înăbușirea revoltei de la Moscova din decembrie 1905, promisiunile au fost uitate, iar în unele ziare au apărut articole care îl incriminau pe Gapon că are legături cu poliția și că primește bani de la un japonez. agent. Poate că aceste publicații au fost inspirate de guvern pentru a discredita Gapon în principal în ochii muncitorilor.

În ianuarie 1906, activitățile „Întâlnirii...” au fost interzise. Și apoi Gapon face un pas foarte riscant - îl invită pe șeful departamentului politic al Departamentului de Poliție, P. I. Rachkovsky, să predea Organizația de Luptă Social Revoluționară cu ajutorul salvatorului său P. M. Rutenberg, desigur, gratuit. Ministrul Afacerilor Interne P. N. Durnovo a fost de acord cu această operațiune și ia permis să plătească 25 de mii de ruble pentru aceasta. Poate că Gapon, așa cum era tipic pentru el înainte, juca un joc dublu.

Cu toate acestea, de data aceasta a plătit scump pentru asta: Rutenberg a raportat propunerea lui Gapon Comitetului Central al Partidului Socialist Revoluționar, după care a fost luată decizia de a-l ucide pe Gapon. Având în vedere popularitatea lui Gapon care încă se păstrează printre muncitori, Comitetul Central a cerut ca Rutenberg să organizeze dubla ucidere a lui Gapon și Rachkovsky, astfel încât dovezile trădării fostului preot să fie evidente. Dar Rachkovsky, bănuind ceva, nu s-a prezentat la întâlnirea de la restaurant cu Gapon și Rutenberg. Și apoi Rutenberg l-a ademenit pe Gapon într-o vilă din Ozerki, lângă Sankt Petersburg, unde anterior i-a ascuns pe lucrătorii lui „Gapon”. În timpul unei conversații sincere despre extrădarea Organizației de Luptă, muncitori furioși au izbucnit în cameră și și-au spânzurat imediat idolul recent. Aceasta este eventuala schiță a uciderii lui Gapon, conform notelor lui Rutenberg.

Maxim Gorki, nu mai puțin șocat decât alții de ceea ce s-a întâmplat, a scris ulterior eseul „9 ianuarie”, în care a vorbit despre evenimentele acestei zile groaznice: „Se părea că, mai ales, uimirea rece, moartă de suflet se revărsa în oamenii. cufere.La urma urmei, cu câteva minute neînsemnate înainte de aceasta, au mers, văzând limpede ținta potecii în fața lor, stând maiestuos în fața lor. imagine de basm... Două salve, sânge, cadavre, gemete și - toți stăteau în fața unui gol cenușiu, neputincioși, cu inimile sfâșiate."

Evenimentele tragice de la 9 ianuarie la Sankt Petersburg s-au reflectat în binecunoscutul roman al viitorului clasic literatura sovietică„Viața lui Klim Samgin”. Au devenit ziua începerii primei revoluții ruse, care a măturat toată Rusia.

Un alt vinovat al evenimentelor sângeroase, Marele Duce și unchi al țarului Vladimir Alexandrovici, a fost forțat în curând să demisioneze din funcția de comandant al Gărzii și al Districtului Militar din Sankt Petersburg (demis la 26 octombrie 1905). Cu toate acestea, demisia sa nu a fost deloc legată de utilizarea nejustificată forță militarăîmpotriva demonstraţiei paşnice a muncitorilor din Sankt Petersburg. La 8 octombrie 1905, fiul cel mare al Marelui Duce Kirill Vladimirovici s-a căsătorit cu Marea Ducesă divorțată de Hesse, Prințesa Victoria Melita de Saxa-Coburg și Gotha. Nu a existat căsătorie Cea mai mare rezoluție, deși a fost binecuvântarea împărătesei văduve Maria Pavlovna. Logodnica lui Kirill a fost fosta lui soție frateÎmpărăteasa Alexandra Feodorovna. În ciuda acestui fapt, căsătoria cu un „divorțat” a fost considerată indecentă pentru un membru al familiei imperiale. El l-a lipsit pe Marele Duce Kirill de toate drepturile asupra tronul Rusieiși într-o anumită măsură și-a discreditat rudele apropiate.

Vladimir Alexandrovici a fost un filantrop celebru, a patronat mulți artiști și a adunat o colecție valoroasă de picturi. Din 1869, tovarășul (adjunctul) președintelui (Marele Ducesă Maria Nikolaevna), din 1876 - președinte al Academiei Imperiale de Arte, a fost administrator Muzeul Rumyantsev. Moartea sa la 4 februarie 1909 a fost anunțată oficial de Manifestul Imperial din aceeași zi; Pe 7 februarie, trupul său a fost transportat de la palatul său la Catedrala Petru și Pavel, pe 8 februarie - o slujbă de înmormântare și înmormântare acolo, condusă de mitropolitul Antonie (Vadkovsky) de Sankt Petersburg și Ladoga; au fost prezenti imparatul si vaduva defunctului Mare Ducesă Maria Pavlovna (sosită cu Nicolae al II-lea), alți membri ai familiei imperiale, președintele Consiliului de Miniștri P. A. Stolypin și alți miniștri, precum și țarul Ferdinand al Bulgariei.

Astfel, instigatorul demonstrațiilor care au dus la revolte în masă pe străzile din Sankt Petersburg în ianuarie 1905 a fost agentul dublu Georgy Gapon, iar rezultatul sângeros a fost inițiat de Marele Duce Vladimir Alexandrovici. Împăratul Nicolae al II-lea a primit în cele din urmă doar titlul de „sângeros”, deși a fost cel mai puțin implicat în evenimentele descrise.

Puterea unei persoane asupra alteia distruge, în primul rând, conducătorul.

Lev Tolstoi

Duminica sângeroasă - o procesiune în masă a muncitorilor pe 9 ianuarie 1905 către țar pentru a prezenta o scrisoare de cerere. Manifestația a fost împușcată, iar instigatorul ei, preotul Gapon, a fugit din Rusia. Potrivit datelor oficiale, 130 de persoane au fost ucise și câteva sute au fost rănite în acea zi. Voi discuta pe scurt în acest articol cât de adevărate sunt aceste cifre și cât de importante s-au dovedit a fi evenimentele din Bloody Sunday pentru Rusia.

La 3 ianuarie 1905, la uzina Putilov a început o rebeliune. Aceasta a fost o consecință a deteriorării situației sociale a lucrătorilor din Rusia, iar motivul a fost concedierea unor lucrători de la uzina Putilov. A început o grevă, care în doar câteva zile a cuprins întreaga capitală, paralizându-i practic activitatea. Rebeliunea a câștigat popularitate în masă în mare parte datorită „Întâlnirii muncitorilor ruși ai fabricilor din Sankt Petersburg”. Organizația a fost condusă de preotul Georgy Gapon. Până la 8 ianuarie, când peste 200 de mii de oameni au fost implicați în rebeliune, s-a decis să meargă la țar pentru a-i prezenta „cererile poporului”. Documentul conținea următoarele secțiuni și cerințe.

Cererea poporului către rege

grup	Cerințe
Măsuri împotriva ignoranței și lipsei de drepturi a oamenilor	Eliberarea tuturor celor afectați de opiniile politice
	Declarația libertăților și integrității personale
	General educație publică pe cheltuiala statului
	Responsabilitatea miniștrilor față de oameni
	Egalitatea tuturor în fața legii
	Separarea Bisericii de Stat
Măsuri împotriva sărăciei publice	Eliminarea impozitelor indirecte
	Anularea plăților de răscumpărare pentru teren
	Executarea tuturor ordinelor guvernamentale pe plan intern și nu în străinătate
	Încheierea războiului
Măsuri împotriva asupririi capitalului asupra rublei	Desființarea inspectorilor de fabrică
	Crearea comisiilor de lucru la toate uzinele și fabricile
	Libertatea sindicatelor
	Zi de lucru de 8 ore și raționalizarea orelor suplimentare
	Libertatea de luptă între muncă și capital
	Marire de salariu

Numai măsurile împotriva asupririi capitalului asupra rublei pot fi numite „muncitor”, adică acelea care i-au îngrijorat cu adevărat pe muncitorii din fabrici rebeli. Primele 2 grupuri nu au nimic de-a face cu pozitia muncitorilor, si evident au fost introduse sub presiunea organizatiilor revolutionare. Mai mult, primele 2 grupuri de revendicări au creat Bloody Sunday, care a început sub forma unei lupte pentru drepturile muncitorilor și s-a încheiat sub forma unei lupte împotriva autocrației. Libertatea presei, libertatea partidelor politice, încheierea imediată a războiului, abolirea impozitelor indirecte, amnistia pentru prizonierii politici, separarea bisericii de stat - cum se leagă toate acestea cu revendicările muncitorilor și nevoile acestora? Cel puțin, unele puncte pot fi legate de nevoile proprietarilor de fabrici, dar cum, de exemplu, viața de zi cu zi a muncitorilor este legată de separarea dintre biserică și stat și amnistia tuturor deținuților politici? Dar tocmai aceste 2 puncte au transformat mitingul într-o revoluție...

Cursul evenimentelor

Cronologia evenimentelor din ianuarie 1905:

• 3 ianuarie – revoltă la uzina Putilov ca răspuns la concedierea muncitorilor. Șeful rebeliunii este preotul Gapon, președintele Adunării.
• 4-5 ianuarie – rebeliunea se extinde la alte fabrici și fabrici. Au fost implicate peste 150 de mii de oameni. Lucrările aproape tuturor fabricilor și fabricilor au fost oprite.
• 6 ianuarie – nu au avut loc evenimente semnificative, din moment ce s-a sărbătorit sărbătoarea Bobotezei.
• 7 ianuarie – 382 de întreprinderi din Sankt Petersburg au fost cuprinse de rebeliune, astfel că evenimentele ar putea fi numite generale. În aceeași zi, Gapon a exprimat ideea unei procesiuni în masă către țar pentru a transmite cereri.
• 8 ianuarie - Gapon predă o copie a Adresei către țar ministrului justiției - N.V. Muravyov. Dimineața, guvernul adună armata în oraș și închide centrul, deoarece natura revoluționară a revendicărilor este evidentă.
• 9 ianuarie – masa a șasea coloane la Palatul de Iarnă. Filmarea unei demonstrații a trupelor guvernamentale.

Cronologia Bloody Sunday ne permite să tragem o concluzie paradoxală - evenimentele au fost o provocare și una reciprocă. Pe de o parte erau autoritățile de poliție ruse (au vrut să arate că pot rezolva orice problemă și pot intimida oamenii), iar pe de altă parte erau organizații revoluționare (aveau nevoie de un motiv pentru ca greva să se dezvolte într-o revoluție, și ar putea pleda deschis pentru răsturnarea autocrației). Și această provocare a avut succes. Au fost împușcături de la muncitori, au fost împușcături de la armată. Drept urmare, au început împușcăturile. Sursele oficiale vorbesc despre 130 de morți. În realitate au fost mult mai multe victime. Presa, de exemplu, a scris (această cifră a fost folosită ulterior de Lenin) aproximativ 4.600 de morți.

Gapon și rolul lui

După începerea grevelor, Gapon, care a condus Adunarea muncitorilor din fabrici ruși, a câștigat o mare influență. Cu toate acestea, nu se poate spune că Gapon a fost o figură cheie în Bloody Sunday. Astăzi este larg răspândită ideea că preotul a fost un agent al poliției secrete țariste și un provocator. Mulți istorici de seamă vorbesc despre asta, dar niciunul dintre ei nu a adus încă un singur fapt care să demonstreze această teorie. Contactele dintre Gapon și poliția secretă țaristă au avut loc în 1904, iar Gapon însuși nu a ascuns acest lucru. Mai mult, oamenii care erau membri ai Adunării știau despre acest lucru. Dar nu există un singur fapt că în ianuarie 1905 Gapon a fost un agent țarist. Deși după revoluție această problemă a fost abordată activ. Dacă bolșevicii nu au găsit documente în arhive care să leagă Gapon de serviciile speciale, atunci chiar nu există. Aceasta înseamnă că această teorie este insuportabilă.

Gapon a prezentat ideea de a crea o petiție către țar, de a organiza o procesiune și chiar a condus el însuși această procesiune. Dar el nu a controlat procesul. Dacă el ar fi fost într-adevăr inspiratorul ideologic al ascensiunii în masă a muncitorilor, atunci petiția către țar nu ar fi conținut acele puncte revoluționare.

După evenimentele din 9 ianuarie, Gapon a fugit în străinătate. S-a întors în Rusia în 1906. Mai târziu a fost arestat de social-revoluționari și executat pentru colaborare cu poliția țaristă. S-a întâmplat pe 26 martie 1906.

Acțiuni ale autorităților

Personaje:

• Lopukhin este directorul departamentului de poliție.
• Muravyov este ministrul justiției.
• Svyatopolk-Mirsky - ministrul afacerilor interne. Drept urmare, a fost înlocuit de Trepov.
• Fullon este primarul Sankt Petersburgului. Drept urmare, a fost înlocuit de Dedyulin.
• Meshetich, Fullon - generali ai armatei țariste

Cât despre împușcături, a fost o consecință inevitabilă a chemării trupelor. La urma urmei, nu au fost chemați la o paradă, nu-i așa?

Până la sfârșitul zilei, pe 7 ianuarie, autoritățile nu au considerat revolta populară drept o amenințare reală. Nu au fost luate deloc măsuri pentru a restabili ordinea. Dar pe 7 ianuarie, a devenit clar cu ce amenințare se confruntă Rusia. Dimineața se discută problema introducerii legii marțiale la Sankt Petersburg. Seara are loc o întâlnire a tuturor personajeși se ia decizia de a trimite trupe în oraș, dar legea marțială nu este introdusă. La aceeași ședință s-a pus problema arestării lui Gapon, dar această idee a fost abandonată, nedorind să provoace și mai mult oamenii. Mai târziu, Witte a scris: „la întâlnire s-a decis ca demonstranții muncitorilor să nu fie lăsați să depășească limitele cunoscute situate în Piața Palatului”.

Până la ora 6 dimineața, pe 8 ianuarie, 26,5 companii de infanterie (aproximativ 2,5 mii de oameni) au fost introduse în oraș, care au început să fie amplasate cu scopul de a „preveni”. Până seara, a fost aprobat un plan de desfășurare a trupelor în jurul Pieței Palatului, dar nu a existat un plan de acțiune specific! A existat doar o recomandare - să nu lași oamenii să intre. Prin urmare, practic totul a fost lăsat în seama generalilor de armată. Au decis...

Natura spontană a procesiunii

Majoritatea manualelor de istorie spun că răscoala muncitorească de la Petrograd a fost spontană: muncitorii s-au săturat de tiranie și demiterea a 100 de oameni de la uzina Putilov a fost ultima picătură, care i-a obligat pe muncitori să ia măsuri active. Se spune că muncitorii erau conduși doar de preotul Georgy Gapon, dar nu exista nicio organizație în această mișcare. Singurul lucru pe care și-l doreau oameni simpli- să transmită regelui gravitatea situației sale. Există 2 puncte care resping această ipoteză:

1. În revendicările muncitorilor, peste 50% din puncte sunt revendicări politice, economice și religioase. Acest lucru nu are nimic de-a face cu nevoile zilnice ale proprietarilor de fabrici și indică faptul că în spatele lor erau oameni care foloseau nemulțumirea oamenilor pentru a stimula revoluția.
2. Rebeliunea care s-a dezvoltat în „Bloody Sunday” a avut loc în 5 zile. Munca tuturor fabricilor din Sankt Petersburg a fost paralizată. Peste 200 de mii de oameni au luat parte la mișcare. Se poate întâmpla acest lucru spontan și de la sine?

La 3 ianuarie 1905, la uzina Putilov a izbucnit o răscoală. Aproximativ 10 mii de oameni sunt implicați în ea. Pe 4 ianuarie, 15 mii de oameni erau deja în grevă, iar pe 8 ianuarie – aproximativ 180 mii de oameni. Evident, pentru a opri întreaga industrie a capitalei și a declanșa o revoltă de 180 de mii de oameni, era nevoie de o organizație. In rest pentru asa ceva termene scurte nimic nu ar fi funcționat.

Rolul lui Nicholas 2

Nicholas 2 este o figură foarte controversată în istoria Rusiei. Pe de o parte, astăzi toată lumea îl justifică (chiar l-a canonizat), dar pe de altă parte, prăbușirea Imperiului Rus, Duminica Sângeroasă, 2 revoluții sunt o consecință directă a politicilor sale. În toate momentele istorice importante pentru Rusia, Nikola 2 s-a retras! Așa a fost și cu Bloody Sunday. Pe 8 ianuarie 1908, toată lumea a înțeles deja că în țară au loc evenimente grave în capitală: peste 200 de mii de oameni au luat parte la greve, industria orașului a fost oprită, organizațiile revoluționare au început să devină active, s-a luat o decizie. să trimită armata în oraș și se lua în considerare chiar și chestiunea introducerii legii marțiale la Petrograd. Și într-o situație atât de dificilă, țarul nu se afla în capitală la 9 ianuarie 1905! Istoricii de astăzi explică acest lucru din 2 motive:

1. Au existat temeri de o tentativă de asasinat asupra împăratului. Să zicem, dar ce l-a împiedicat pe regele, care este responsabil de țară, să se afle în capitală în condiții de securitate grea și să conducă procesul luând decizii? Dacă le era frică de o tentativă de asasinat, atunci nu puteau ieși la oameni, dar împăratul este pur și simplu obligat în astfel de momente să conducă țara și să ia decizii responsabile. Ar fi la fel ca și când, în timpul apărării Moscovei din 1941, Stalin ar fi plecat și nici măcar nu ar fi fost interesat de ceea ce se întâmplă acolo. Nici măcar nu poate fi lăsat să se întâmple! Nicholas 2 a făcut exact asta, iar liberalii moderni încă încearcă să-l justifice.
2. Nicholas 2 ținea de familia sa și s-a retras pentru a-și proteja familia. Argumentul este clar inventat, dar este acceptabil. Apare o întrebare: la ce au dus toate acestea? Pe parcursul revoluția din februarie Nicholas 2, la fel ca în Bloody Sunday, s-a retras de la luarea deciziilor - ca urmare, a pierdut țara și din această cauză familia sa a fost împușcată. În orice caz, regele este responsabil nu numai de familie, ci și de țară (sau mai bine zis, în primul rând de țară).

Evenimentele din Duminica Sângeroasă din 9 ianuarie 1905 evidențiază cel mai clar motivele pentru care imperiul rus– regelui nu-i păsa profund de ceea ce se întâmpla. Pe 8 ianuarie, toată lumea știa că va fi cortegiu până la Palatul de Iarnă, toată lumea știa că va fi numeros. În pregătire pentru aceasta, este adusă armata și sunt emise decrete (deși neobservate de către mase) care interzic procesiunile. Într-un moment atât de important pentru țară, când toată lumea înțelege că se pregătește un eveniment serios – regele nu este în capitală! Vă puteți imagina asta, de exemplu, sub Ivan cel Groaznic, Petru 1, Alexandru 3? Desigur că nu. Asta e toată diferența. Nicolae 2 a fost un om „local” care se gândea doar la el și la familia sa, și nu la țară, pentru care purta responsabilitatea în fața lui Dumnezeu.

Cine a dat ordin să tragă

Întrebarea cine a dat ordin să tragă în Bloody Sunday este una dintre cele mai dificile. Un singur lucru poate fi spus în mod fiabil și precis - Nicholas 2 nu a dat un astfel de ordin, deoarece nu a dirijat în niciun fel aceste evenimente (motivele au fost discutate mai sus). De asemenea, versiunea conform căreia împușcătura a fost necesară guvernului nu rezistă testului faptelor. Este suficient să spunem că pe 9 ianuarie, Svyatopolk-Mirsky și Fullon au fost îndepărtați din posturile lor. Dacă presupunem că Bloody Sunday a fost o provocare guvernamentală, atunci demisiile personajelor principale care cunosc adevărul sunt ilogice.

Mai degrabă, s-ar putea ca autoritățile să nu se aștepte la asta (inclusiv provocări), dar ar fi trebuit să se aștepte la asta, mai ales când au fost aduse trupe regulate în Sankt Petersburg. Apoi, generalii de armată au acționat pur și simplu în conformitate cu ordinul „de a nu permite”. Nu le-au permis oamenilor să meargă înainte.

Semnificație și consecințe istorice

Evenimentele din Duminica Sângeroasă din 9 ianuarie și împușcarea unei demonstrații pașnice a muncitorilor au devenit o lovitură teribilă pentru pozițiile autocrației din Rusia. Dacă înainte de 1905 nimeni nu spunea cu voce tare că Rusia nu are nevoie de țar, ci vorbea doar despre convocarea unei Adunări Constituante ca mijloc de influențare a politicii țarului, atunci după 9 ianuarie au început să fie proclamate deschis lozincile „Jos autocrația!” . Deja pe 9 și 10 ianuarie au început să se formeze mitinguri spontane, unde Nicholas 2 a fost principalul obiect al criticilor.

A doua consecință importantă a împușcării unei demonstrații este începutul unei revoluții. În ciuda grevelor din Sankt Petersburg, a fost doar 1 oraș, dar când armata a împușcat muncitorii, întreaga țară s-a răsculat și s-a opus țarului. Și revoluția din 1905-1907 a creat baza pe care s-au construit evenimentele din 1917. Și toate acestea se datorează faptului că Nicolae 2 nu a guvernat țara în momentele critice.

Surse și literatură:

• Istoria Rusiei editată de A.N. Sakhorova
• Istoria Rusiei, Ostrovsky, Utkin.
• Începutul primei revoluții rusești. Documente și materiale. Moscova, 1955.
• Cronica Roşie 1922-1928.