După Învierea Sa, Domnul S-a arătat în mod repetat ucenicilor Săi. Toți evangheliștii vorbesc despre asta. Despre evenimentele de după Paște și Înălțarea Domnului și Mântuitorului Iisus Hristos spus în ultimele capitole ale celor două Evanghelii: Marcu (Marcu 16:19-20) și Luca (Luca 24:50-53). Acest lucru este spus și în cartea Faptele Apostolilor, întocmită de Evanghelistul Luca:
Ți-am scris prima carte, Teofil, despre tot ce a făcut și a învățat Isus de la început până în ziua în care S-a înălțat, dând porunci prin Duhul Sfânt Apostolilor, pe care i-a ales, cărora S-a arătat viu, după cum la suferința Lui, cu multe dovezi credincioase, arătându-le patruzeci de zile și vorbind despre Împărăția lui Dumnezeu. Și adunându-i, le-a poruncit: să nu părăsiți Ierusalimul, ci să așteptați făgăduința Tatălui, pe care ați auzit-o de la Mine, căci Ioan a botezat cu apă, dar voi, la câteva zile după aceasta, veți fi botezați cu Spirit Sfant. De aceea s-au adunat și L-au întrebat, zicând: În vremea aceasta, Doamne, restabilești împărăția lui Israel? El le-a spus: Nu vă este să știți vremuri sau anotimpuri pe care Tatăl le-a pus în puterea Sa, ci veți primi putere când Duhul Sfânt se va veni peste voi; și îmi veți fi martori în Ierusalim, în toată Iudeea și Samaria și până la marginile pământului. Spunând acestea, El s-a ridicat înaintea ochilor lor și un nor L-a luat din ochi. Iar când s-au uitat la cer, la vremea înălțării Lui, deodată li s-au arătat doi bărbați în haine albe și au zis: Bărbați din Galileea! de ce stai si te uiti la cer? Acest Iisus, care a fost înălțat de la voi la cer, va veni așa cum L-ați văzut mergând la ceruri (Fapte 1:1-11).
« Astăzi de pe Muntele Măslinilor s-a înălțat în slavă". Acesta este un eveniment atât de important încât Simbol ortodox Credință, se menționează după Învierea lui Hristos:
ȘI#care s-a urcat la nb7sA, si s-a asezat in dreapta nc7a. Și # pachete ale viitorului cu slavă, judecă pe cei vii și pe cei morți, chiar și floarea se va termina.
Domnul Isus Hristos S-a înălțat la cer înaintea ochilor noștri Sfântă Născătoare de Dumnezeu iar apostolii de pe Muntele Măslinilor (Măslinii). Acesta este cel mai mare vârf din apropierea Ierusalimului (situat în prezent în suburbii). LA sfârşitul XIX-lea secole, în timpul săpăturilor, aici s-au găsit podele de mozaic ale bisericilor bizantine din secolele VI-VII.
Înălțarea Domnului. istoria sărbătorii
Inițial, sărbătoarea Înălțării Domnului nu a fost împărțită. Rusaliile era considerată o perioadă specială a anului bisericesc, care venea după Paști, și nu o sărbătoare separată. Majoritatea cercetătorilor cred că sărbătorirea Înălțării și Cincizecimii (Trinitatea) a fost împărțită după condamnarea ereziei macedonene la Sinodul II Ecumenic (381).
Sărbătoarea Înălțării Domnului a fost stabilită încă din vremurile apostolice. Faptul că în a patruzecea zi după Paști are loc sărbătorirea Înălțării Domnului, scrie Sfântul Grigorie de Nyssa (sec. IV). Despre aceasta a vorbit și Sfântul Ioan Gură de Aur (sec. IV) în predicile sale. Pelerinul Eteria, care a vizitat Palestina în secolul al IV-lea, a relatat că, de sărbătoarea Înălțării Domnului, creștinii din Ierusalim se adună pe Muntele Eleon - în locul (numit Imvomon), din care Domnul S-a înălțat la cer, și acolo o slujbă. se realizează cu citirea Evangheliei și a Faptele Apostolilor, vorbind despre Înălțarea Domnului.
Nu întâmplător, Înălțarea este la 40 de zile distanță de Paște. Această perioadă de timp este menționată de mai multe ori în Sfânta Scriptură: 40 de zile si nopti a plouat in timpul inundație globală, 40 de ani Moise i-a condus pe evrei în pustiul Sinai, conform legii lui Moise, în a 40-a zi de naștere, părinții trebuie să aducă pruncul la Templu, Domnul a postit în pustie timp de 40 de zile după Botezul Său. Astfel, perioada de patruzeci de zile este semnificativă în istoria și tradiția creștină.
Înălțarea Domnului. cult
alaltăieri Ascensiune Paștele este sărbătorit. Miercuri seara începe o slujbă festivă, structura sa este asemănătoare celorlalte a douăsprezecea sărbătoare. Versurile descriu înălțarea Domnului la cer și întâlnirea Sa cu îngerii și, de asemenea, explică sens simbolic evenimente de sarbatori:
Doamne, Taina a fost ascunsă din vremuri imemoriale și din generații, după ce s-a săvârșit ca Bun, vino cu ucenicii Tăi la Muntele Măslinilor, născându-Te pe Tine, Făcătorul tuturor și Creatorul. Căci în prezența Patimilor Tale de Mamă, mai bolnavă decât toți ceilalți, este mai bine pentru slava trupului Tău, să te bucuri de multă bucurie. Chiar și noi, împărtășindu-ne, până în cerurile înălțării Tale, Doamne, mare mila Ta, pe care o slăvim pe noi.
În timpul slujbei de seară se citesc și trei proverbe - pasaje din cărțile Vechiului Testament care conțin profeții despre Înălțarea Domnului. Primul proverb (Isaia II, 2-3) conține o profeție despre muntele Casei Domnului, către care toate neamurile vor curge și vor zice: Veniți, să intrăm în muntele Domnului, în casa Domnului. Dumnezeul lui Iacov, și El ne va învăța căile Sale; al doilea (Isaia LXII, 10-12, LXIII, 1-3, 7-9) prezice măreția și slava Mântuitorului; în al treilea (Zahhar. 14, 1, 4, 8, 11) este prezis că Domnul va sta pe Muntele Măslinilor și în ziua aceea Domnul va fi Împărat peste pământ:
Aceasta este ziua care vine Domnul și vor sta în picioarele Lui în ziua Muntelui Măslinilor, drept înaintea Ierusalimului, spre răsărit de soare.
La Utrenie se citesc două canoane. Sunt compilate Cuviosul Ioan Damaskin (sec. VIII) și Iosif cântărețul (sec. IX). Potrivit legendei, condacul și icosul pentru sărbătoare au fost întocmite de Sfântul Roman Melodistul (secolul al V-lea).
————————
Biblioteca Credinței Ruse
→
Sărbătoarea Înălțării Domnului coincide uneori cu ziua de pomenire a marelui sfânt. În acest caz, Regula liturgică conține instrucțiuni despre cum să combinați ambele slujbe.
Tropar la vacanță. Text slavon bisericesc
În exaltare în gloria lui xrte b9e nostru, bucuria de a crea 1 în ўchn7kNm њbetovanіem dvs. de 1m cu ™agw d¦a, și 3zvishchenie priє1mshe ћve blsovenіz de dragul, ўkw you2 є7brsi2іis є7brsi2іis.
text rusesc
Te-ai înălțat în slavă, Hristoase Dumnezeul nostru, aducând bucurie prin făgăduința Duhului Sfânt față de ei și asigurându-i (afirmând) prin binecuvântarea Ta că Tu ești Fiul lui Dumnezeu, Răscumpărătorul lumii.
Condacul de vacanță. Text slavon bisericesc
E $ њ њ њ њ њ њ њ њ њ њ њ њ њ њ њ њ њ њ њ њ њ њ ћ ћ ћ ћ е а ћ ћ ћ ћ ћ ћ ћ ћ ћ ћ ћ ћ ћ ћ ћ ћ ћ ћ ћ ћ ћ ћ ћ ћ ћ ћ ћ ћ ћ ћ ћ ћ ћ ћ ћ ћ ћ а ћ ћ ћ е а ћ ћ ћ е а ћ ћ ћ ћ е а ћ ћ ћ ћ а ћ е а a а а а 2 аћ аћ ћ е а 2 аѕ și unit 1 і s 8 nbcnymi, urcat din zrt în gloria b9 ale noastre, si 3 nu t luchas z, dar abtinendu-se nu ttypnw, u
text rusesc
Desăvârșind mântuirea noastră, Hristoase Dumnezeul nostru, și unind cele pământești cu cele cerești, Te-ai înălțat în slavă la cer, dar nu ai părăsit nici pământul, rămânând necruțător pe el și strigând celor ce Te iubesc: „Eu sunt cu tu, nimeni nu este împotriva ta.”
Înălțarea Domnului. tradiții populare
Înălțarea Domnului este ultima vacanță de primăvară din Rusia. „Primăvara-Krasna a venit în Ziua Înălțării Domnului, a fost ascultată ultima data cum cântă „Hristos a Înviat” - apoi i-a venit sfârșitul! - spun oamenii. „Primăvara urcă de la Înălțare la cer - cei mai strălucitori cere odihnă în paradis!” - se aude în satele din Volga. „Nu este un secol pentru o fată să se căsătorească: de ce primăvara este roșie și ea se căsătorește și la Înălțarea lui Hristos pentru vară!”, „Și m-aș bucura să am primăvară în Rusia de secole și va veni Ziua Înălțării Domnului. - cucul de cuc, privighetoarea va inunda, până vara în sân scapă!”, „Înflorirea primăverii – până la Înălțare!”, „Va veni ziua Înălțării, lenea Primăvara-Roșie va fi aruncată de pe umeri, vara va fi. întoarce-te, prefă-te - va începe să lucreze pe câmp!” - Proverbele rusești se urmăresc una după alta. Iar primăvara, într-adevăr, din ziua Înălțării Domnului, face loc verii fierbinți cu lucrarea lui pe pământ udat de sudoarea de muncă a plugarului rus.
De vechi semn, în ajunul Înălțării Domnului, privighetoarele cântă mai tare decât în toate celelalte vremuri. De parcă ei știu ce este noaptea trecutașederea lui Hristos înviat pe pământ. Prin urmare, în această zi este imposibil să stai la pândă pentru a prinde o privighetoare, o pasăre cântătoare. Cine o prinde, nu va mai fi controversă în nimic timp de un an întreg, până la noua Înălțare.
Potrivit legendei populare, Mântuitorul umblă pe pământ timp de patruzeci de zile, de duminică până la Înălțare: „Până la Înălțare, toate florile de primăvară înfloresc - Hristos Tatăl este însoțit de grădinile cerești cu rugăciune secretă”.
„Cerurile sunt vesele,
Și pământul se bucură
Împreună cu oamenii
Mereu si intotdeauna
Toți îngerii, arhanghelii,
forțele cerești,
Apostoli, profeți
DIN sfinti martiri,
Cu reverendii cu toată lumea,
Plăcătorii Domnului!” -
cântă nenorocitul popor al lui Dumnezeu, stând la pridvorurile bisericii în ziua Înălțării Domnului cu paharele în mână.
„Ridică-te la cer, Doamne!
Cine poate rosti mila Ta?
Gura credincioșilor tăi
Despre nemuritori
Ei nu pot transmite.
O, minuni, în cer și în mare!
Slava Ta este plină de pământ, de munți,
Dealurile sărbătoresc
exultă,
Vezi slava Domnului.
Muntele Măslinilor se bucură
Când Domnul Se înalță la cer...
La sărbătoarea Înălțării Domnului la sate se coaceau plăcinte ceapa verde, și cel mai important, un fel de mâncare special - pâine „scări. Astfel de scări erau făcute neapărat cu șapte traverse, ca trepte, după numărul celor șapte ceruri ale apocalipsei. Anterior, aceste plăcinte și scări erau sfințite în biserică, duse la clopotniță și aruncate la pământ. În același timp, desigur, se întrebau în care dintre cele șapte ceruri era sortit să cadă ghicitorul. Când toate cele șapte trepte au rămas intacte, aceasta a indicat ghicitorului o cale directă către cer și invers: dacă scara a fost ruptă în bucăți mici, atunci a dezvăluit un păcătos teribil care nu era potrivit pentru niciunul dintre ceruri.
În multe locuri exista obiceiul de a merge la Înălțare pentru a vizita rudele și prietenii. Pe vremuri, aceasta se numea „mersul la răscruce”, iar oaspeții aduceau gazdelor scări coapte din aluat de grâu cu modele de miere și zahăr. În acea zi în vechea Moscova a fost o festivitate veselă de primăvară - prin piețe, în jurul bisericilor.
Înălțarea Domnului. icoane
În partea de răsărit a lumii creștine, până la sfârșitul secolului al IV-lea, sărbătorirea Înălțării Domnului și a Rusaliilor se mai celebrau împreună, în a cincizecea zi după Paști. Pelerinul occidental Egeria, care a vizitat Țara Sfântă în jurul anilor 381–384, relatează că în seara Rusaliilor, toți creștinii din Ierusalim se adună pe Muntele Măslinilor, merg „la locul de unde S-a înălțat Domnul la cer” și este o slujbă. efectuat cu citirea Evangheliei și a Faptelor Apostolice, povestind despre sărbătoare. Probabil, ca urmare a unei singure sărbători în arta creștină timpurie, imagini ale Înălțării și Rusaliilor se găsesc într-o compoziție, de exemplu, pe o fiolă originară din Palestina, care a servit ca vas pentru sanctuarele aduse din pelerinaj. În această compoziție în miniatură, Dumnezeu Duhul Sfânt este înfățișat ca un porumbel care coboară din dreapta larg deschisă a lui Dumnezeu Tatăl.
Sursele din secolul al V-lea și din secolele următoare disting deja clar Înălțarea ca o sărbătoare separată în a patruzecea zi după Paști. Primele imagini ale Înălțării care au supraviețuit până în zilele noastre datează din secolul al V-lea, în special, avoriumul datând de la începutul secolului al V-lea este o scândură sculptată din fildeș.
În avorium sunt înscrise două scene: în partea de jos sunt Femeile Mironosițe de la Sfântul Mormânt, în partea de sus - Înălțarea. Iisus Hristos urcă pe panta muntelui, ținându-se de mâna dreaptă a lui Dumnezeu Tatăl, întinsă din segment, simbolizând Împărăția Cerurilor. Pe ușa din lemn sculptat a bisericii romane Santa Sabina (c. 430), Înălțarea este deja înfățișată în mai multe forma traditionala, deși cu unele trăsături caracteristice artei creștine timpurii. În centrul registrului superior se află Mântuitorul urcând în slavă, înfățișat nu doar ca un halou (medalion), ci ca o coroană mare de lauri.
Datorită teofaniei, imaginea Înălțării a fost plasată în zona cea mai semnificativă ierarhic a templului - pe bolta cupolei. Există o presupunere că înălțarea a fost înfățișată în cupola rotondei Sfântului Mormânt din Ierusalim, ridicată de Sfântul Constantin cel Mare. Această compoziție a fost pe bolta cupolei din biserica Sf. Sofia din Salonic, templele din Capadocia, biserica Sf. Apostoli din Pech, Catedrala Schimbarea la Față a Mântuitorului Mirozhsky, Biserica Sf. George în Staraya Ladoga, Biserica Schimbarea la Față de pe Nereditsa și altele.
Pe miniatura „Codul Ravvula”, originar din Siria, Înălțarea este înfățișată pe fundalul unui pitoresc peisaj montan. Pe lângă tetramorfii înaripați, la baza mandorlei (un oval simbolizând gloria și strălucirea Zeității) se află niște roți de foc pe care le-a văzut profetul Ezechiel. Întreaga „construcție” descrisă seamănă cu un car antic, care este condus de Domnul.
În arta perioadei bizantine mijlocii, Mântuitorul era înfățișat așezat pe un tron, pe un curcubeu sau pe o sferă cerească. Această versiune a imaginii s-a impus în iconografie, de când ea cel mai bun mod transmite dogma expusă în textul Crezului: „... Şi # care s-a urcat la nb7sA, şi 3 s-au aşezat de-a dreapta nc7a ...”.
LA Rusia antică compoziția Înălțării Domnului este prezentată în picturile din dom din secolele IX-XII - în Catedrala Schimbarea la Față a Mănăstirii Mirozhsky din Pskov, Biserica Sf. Gheorghe din Staraya Ladoga, Biserica Mântuitorului de pe Nereditsa. În aceasta din urmă, tamburul domului era înconjurat de textul inscripției, care despărțea chipul lui Hristos și al îngerilor de brâul apostolilor. Versetele 2 și 6 din psalmul 46: „Pune toate limbile cu mâinile tale, strigă lui Dumnezeu cu glas de bucurie. Vzde Dumnezeu într-o exclamație, Domnul în glasul trâmbiței, „Domnul deja înălțat a fost glorificat, împlinirea misiunii Sale răscumpărătoare pe pământ.
În catapeteasmele rusești, Înălțarea apare ca parte a unui șir festiv de la mijlocul secolului al XIV-lea. Numeroase icoane au o singură compoziție. Maica Domnului în centru, doi îngeri arătând spre cer, iar cei doisprezece ucenici îl slăvesc pe Hristos, înfățișat în slavă, care este susținut de îngeri. Poziția și gesturile Maicii Domnului diferă. Cel mai adesea, Ea este reprezentată frontal, cu mâinile ridicate în rugăciune sau aplecate la piept. Apostolii sunt înfățișați în diferite poziții. Pe icoana Tver de la mijlocul secolului al XV-lea, ucenicii lui Hristos nu stau în două grupuri statice și ordonate. Fiecare dintre ei este cuprins de mișcare: unul, ținându-și capul, privește spre cer, alții arată în sus cu diverse gesturi impulsive, în timp ce apostolul, stând la dreapta lui Petru, dimpotrivă, privește în jos, încrucișându-și mâinile pentru a primi binecuvântarea. .
În iconografia Pskov a Înălțării din secolul al XVI-lea, apare un nou detaliu semnificativ. În centrul chipului, sub slava Domnului, se află o piatră cu amprentele picioarelor Mântuitorului. Contururile pietrei cu urme pot fi citite clar pe icoana din 1542 din Biserica Noua Înălțare din Pskov (Muzeul Novgorod) și pe icoana de la mijlocul secolului al XVI-lea din rândul festiv al Bisericii Sf. Nicolae din Pskov din Usokhi (RM). În ambele imagini, îngerii trâmbițători sunt reprezentați în partea de sus a icoanei.
Icoana de la începutul secolului al XVII-lea a maestrului Stroganov Mihail de la Catedrala Buna Vestire din Solvychegodsk (RM) prezintă nu numai piatra Înălțării Domnului, ci un detaliu iconografic rar. Compoziția rândului de jos include o scenă suplimentară „Binecuvântarea apostolilor”, care, conform poveștii Evangheliei, a precedat imediat Înălțarea (Luca 24:51).
Numeroase imagini ale Înălțării Înălțării transmit principala bucurie a sărbătorii - bucuria lui Hristos, care a înviat natura umană de la moarte la viața nesfârșită în ceruri, unde El s-a așezat la dreapta lui Dumnezeu Tatăl.
Temple în numele Înălțării Domnului
Sărbătoarea Înălțării Domnului a fost de mult venerat în Rusia. Au fost sfințite temple și construite mănăstiri în numele lui. Deci, în 1407, prințesa Evdokia Dmitrievna, soția lui Dmitri Donskoy, a fondat în memoria soțului ei la Kremlinul din Moscova. Voznesensky mănăstire , în care ea însăși și-a tuns părul sub numele călugăriței Euphrosyne. După moartea ei, a fost înmormântată în catedrala principală a mănăstirii - Voznesensky. Templul a devenit mormântul soțiilor și fiicelor princiare. Printre ei se numără soția lui Vasily I Sofia Vitovtovna, soția lui Ivan al III-lea Sofia Paleolog, mama lui Ivan cel Groaznic Elena Glinskaya, prima soție a formidabilului țar Anastasia Romanovna, Irina Godunova - soția țarului Fiodor Ivanovici și sora. lui Boris Godunov. Acolo au fost îngropate și Marfa Ivanovna, mama primului suveran al dinastiei Romanov, Mihail Fedorovici, și mama lui Petru I, Natalya Kirillovna. După 1917 mănăstirea a fost închisă, în 1929 a fost distrusă. În locul său se află acum clădirea administrativă a Kremlinului. Când Mănăstirea Înălțarea a fost distrusă, înmormântările prințeselor și reginelor au fost transferate în pivnițele Catedralei Arhanghelului.
Alte mănăstiri și temple din Înălțare au supraviețuit până în vremea noastră. În Pskov, două mănăstiri au fost dedicate acestei sărbători simultan: Starovoznesensky, menționat în cronici din 1420, și Novovoznesensky, templul principal care a fost construit în 1467.
O altă biserică binecunoscută a Înălțarii Domnului a fost construită în 1532 în satul Kolomenskoye de pe râul Moscova. Acesta este primul templu cu șold de piatră din Rusia. Nu pare foarte înalt și doar de departe devine clar cât de imens este acest templu, construit la comandă Vasile IIIîn cinstea apariţiei fiului mult aşteptat şi moştenitor al tronului. Se presupune că a fost construit de meșteri italieni.
Bisericile vechi credincioși în numele Înălțarii Domnului
Bătrânii Credincioși au continuat veche tradiție rusă construirea bisericilor Înălțarii. Astăzi, sărbătoarea patronală este sărbătorită de comunitatea Bisericii Ortodoxe Ruse Vechi Credincioși din sat. Regiunea Sverdlovsk și parohiile Belokrinitsky din orașele Tulcha, Târgu Frumos și. În SUA - parohia Pokrovo-Voznesensky Belokrinitsky din Woodburn.
În cinstea Înălțării Domnului, a fost sfințit un templu al Bisericii Ortodoxe Veche Ruse din orașul Bryansk.
Sărbătoarea templului astăzi și în comunitățile Vechii Bisericii Ortodoxe Pomeranian din Lituania - (Nekrunskaya) și.
În fiecare an, în a 40-a zi după, ortodocșii sărbătoresc cea de-a douăsprezecea sărbătoare mare - Înălțarea Domnului, a cărei istorie este legată de viața pământească a lui Isus Hristos.
Istoria Sărbătorii Înălțării Domnului
Numele sărbătorii este direct legat de evenimentul care sărbătorește întregul Lumea ortodoxă. În această zi, la 40 de zile după înviere, Iisus Hristos și-a încheiat slujirea pământească și a reintrat în templul Tatălui Ceresc, urcându-se la cer.
După cum știți, prin suferința și moartea sa, Isus a ispășit păcatele omenirii și a devenit Mântuitorul, dând oamenilor ocazia de a învia din nou și de a câștiga viața veșnică. Și înălțarea Lui este o sărbătoare a deschiderii Cerului, sălașul etern pentru suflete umane. Adică, prin înălțarea Sa, Hristos ne-a deschis din nou Raiul ca Împărăția lui Dumnezeu, împărăția adevărului, a fericirii, a bunătății și a frumuseții.
În ultima zi a vieții sale pământești, Isus Hristos s-a arătat ucenicilor și urmașilor Săi. Cu ei a fost și Maica Sa, Preacurata Născătoare de Dumnezeu. El le-a dat ultimele instrucțiuni, le-a poruncit ucenicilor să meargă în toată lumea cu predica Evangheliei, dar înainte de aceasta, așteptați apariția Duhului Sfânt.
Ultimele sale cuvinte au fost prezicerea coborârii Duhului Sfânt asupra ucenicilor, care urma să-i inspire și să-i mângâie, binecuvântându-i să predice. învățătura lui Dumnezeu in jurul lumii.
După aceea, Isus a urcat pe Muntele Măslinilor, și-a ridicat mâinile și, după ce i-a binecuvântat pe ucenici, a început să se ridice de pe pământ la cer. Treptat, un nor luminos L-a acoperit din ochii discipolilor nedumeriți. Deci Domnul S-a înălțat la cer la Tatăl Său. Și doi soli (îngeri) strălucitori au apărut înaintea Apostolilor, care au anunțat că Iisus, care S-a înălțat la cer, va veni după un timp din nou pe pământ în același mod în care s-a înălțat la cer.
Apostolii, mângâiați de această veste, s-au întors la Ierusalim și au povestit despre asta oamenilor, după care au început să aștepte în rugăciune neîncetată pogorârea promisă a Duhului Sfânt.
Astfel, în Ortodoxie, istoria sărbătorii Înălțării Domnului este indisolubil legată de ultimul act al lui Iisus Hristos în cauza mântuirii noastre și a unirii lucrurilor pământești cu cele cerești. Prin moartea Sa, Domnul a distrus împărăția morții și a dat tuturor oamenilor șansa de a intra în Împărăția Cerurilor. El însuși a înviat și a devenit un premergător înaintea Tatălui său în persoana unui om răscumpărat, făcând posibil ca noi toți să intrăm în Paradis după moarte.
Semne și tradiții populare ale Înălțării Domnului
Ca și în cazul majorității altora, multe semne, tradiții și ghicire sunt asociate cu sărbătoarea Înălțării Domnului și cu istoria ei.
Oamenii au căutat întotdeauna să marcheze Înălțarea Domnului la cer cu un semn ritual precum prăjiturile și ouăle de Paște. În această zi, se obișnuia să se coacă plăcinte cu ceapă verde - așa-numitele „scări” de pâine cu șapte traverse, simbolizând treptele în funcție de numărul cerurilor apocalipsei.
Mai întâi, aceste „scări” au fost sfințite în templu, iar apoi au fost aruncate din clopotniță la pământ, întrebându-se în care dintre cele șapte ceruri era sortit să cadă ghicitorul. Dacă toți cei șapte pași au rămas intacți, asta însemna că va merge direct în rai. Și dacă „scara” s-a rupt, însemna păcatul aruncătorului, 
care nu era potrivit pentru niciunul din cele şapte ceruri.
Potrivit credințelor populare, dacă oul depus în această zi este atârnat pe acoperișul casei, acesta va proteja casa de rău.
Dacă plouă abundent în ziua Înălțării, înseamnă prevenirea eșecului recoltei și a bolilor la animale. Și după ce ploaia este mereu așezată vreme buna, care durează până de Sfântul Mihail.
Și cel mai important, tot ceea ce ceri în rugăciune în această zi cu siguranță se va împlini. Acest lucru se datorează faptului că în ziua Înălțării Sale, Domnul a vorbit direct Apostolilor. Și în această zi, toți oamenii au o oportunitate unică de a cere Domnului lucrul cel mai important.
După ce și-a încheiat călătoria pământească, Isus Hristos nu a murit așa cum mor oamenii. Dacă ne amintim de evenimentele Învierii Domnului, El a rămas cu ucenicii Săi o vreme. Și a rămas în sens fizic, pentru că era posibil să bage degetele în rănile Mântuitorului, ceea ce a fost făcut de ucenicul lui Hristos Toma. Isus nu a murit, ci S-a înălțat în Împărăția Tatălui Său Ceresc. Înălțarea Domnului este ziua în care sărbătorim, de fapt, despărțirea de Dumnezeu. De ce ne bucurăm în această zi? Care este sensul pentru creștini în Înălțarea Domnului?
Suntem încă în experiența Învierii lui Hristos
În numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh!
Tu și cu mine, iubiții mei prieteni, suntem încă în experiența celui mai mare eveniment al glorioasei Învieri a lui Hristos.
Chiar ieri, pentru ultima dată în acest an, am auzit și rostit cu buzele noastre cuvintele imnurilor solemne pascale. Și astăzi sărbătorim deja un eveniment solemn de mare importanță pentru noi Biserica Crestina pentru întreaga rasă umană. Astăzi Biserica ne amintește de Domnul nostru Isus Hristos din Ceruri.
„De acolo te-ai înălțat la cer și te-ai coborât...”- Cântă astăzi Sfânta Biserică, subliniind măreția Mântuitorului și a Domnului nostru.
El a fost de la început în cer și s-a pogorât pe pământ pentru a salva rasa umană care pierește.
El a venit pe pământ din dragoste pentru noi. Și, după ce și-a încheiat marea Sa slujire pământească, El se întoarce din nou la Tatăl Său - la locul unde a fost înainte.
„Acolo ai coborât...” Scopul întrupării Fiului lui Dumnezeu a fost acela de a proclama lumii adevărul divin, de a îndruma oamenii pe calea pocăinței și a mântuirii. Pentru a oferi oamenilor eliberarea de moartea veșnică.
Și acum, după ce a împlinit lucrarea de mântuire a neamului omenesc, L-a împăcat pe Dumnezeu cu oamenii, Domnul Se înalță la cer...
Bucuria despărțirii
Sărbătoarea Înălțării Domnului îmbină bucuria întâlnirii și bucuria despărțirii.
După suferințele ispășitoare ale Învățătorului, moartea i-a despărțit pe apostoli de El. Erau în doliu. Dar, după cum știm, după Învierea Sa glorioasă, Domnul le-a apărut de multe ori pe parcursul a patruzeci de zile (de la Paști până la Înălțare), a vorbit cu ei și i-a instruit. Fiecare astfel de întâlnire a ucenicilor cu Învățătorul lor divin a fost, fără îndoială, o bucurie pentru ei.
Dar apoi a venit ultima întâlnire. Ultima conversație a Profesorului cu elevii. Și a fost urmată de despărțire mult, mult timp. Până la a doua Sa venire pe pământ.
Ar trebui să fii trist... Și apostolii și ucenicii cei mai apropiați ai lui Hristos, încă o mică Biserică care a fost deja creată pe pământ, sunt în bucurie...
Evanghelistul Luca ne spune că după Înălțare apostolii s-au întors cu bucurie la Ierusalim (Luca 24:52). Ei au fost pregătiți pentru această bucurie de către Domnul Însuși.
Știm că cei mai apropiați ucenici ai Mântuitorului au fost nedespărțiți de El în toate zilele vieții Sale pământești. Mi-a plăcut să vorbesc cu El. A ascultat învățăturile Sale. Am văzut minuni săvârșite de El...
Adevărat, la vremea aceea ei încă nu înțelegeau pe deplin și corect totul, din moment ce nu fuseseră încă luminați de Duhul Sfânt. Dar ei s-au bucurat să-l vadă pe Învățătorul lor Divin, să-și împlinească poruncile. Și de aceea, când le-a spus la Cina cea de Taină că trebuie să sufere și să moară, să învie din nou a treia zi și apoi să-i părăsească complet, El, desigur, a observat că erau întristați.
Ucenicii lui Hristos erau gata să se despartă
Mângâiindu-i, Mântuitorul le-a zis: „Dacă M-ați iubi cu adevărat, v-ați bucura că Mă duc la Tatăl Meu. Este mai bine pentru voi să mă duc la Tatăl. Căci vă voi pregăti un loc, ca și voi să fiți acolo unde sunt Eu. Vă voi trimite de la Tatăl Duhul Mângâierii, Care vă va călăuzi în tot adevărul.”(cf. Ioan 14:28).
După cum puteți vedea, ucenicii lui Hristos au fost pregătiți pentru despărțirea viitoare și, prin urmare, se bucură.
Ei se bucură pentru Domnul și Învățătorul lor, pentru că știu că El se întoarce la slava care-I aparține. Ei se bucură atât pentru ei înșiși, cât și pentru întreaga rasă umană.
Ce înseamnă pentru noi Înălțarea Domnului?
Ce înseamnă pentru tine și pentru mine, iubiții mei prieteni, Înălțarea Domnului?
Domnul S-a înălțat la cer pentru a-l pregăti pentru a-i primi pe toți adevărații Săi discipoli.
„Voi pregăti un loc”, le-a spus apostolilor și în fața lor nouă tuturor, „și dacă vă voi pregăti un loc, voi veni iarăși și vă voi lua la Mine: da. unde sunt eu Az, și tu vei fi”(Ioan 14:2-3).
Nu este aceasta o bucurie pentru ucenici?
Gândește-te bine la aceste cuvinte ale Mântuitorului! Câtă dragoste și grijă față de oamenii din ei! ..
El și-a lăsat învățătura Divină pe pământ, a arătat calea pe care putem ajunge la viața veșnică binecuvântată în Împărăția de nedescris a lui Dumnezeu. Pentru a ispăși păcatele noastre, el a luat trup uman. El a sfințit-o cu puterea Sa divină și s-a înălțat la cer cu acest trup transfigurat. Spre acel rai cel mai înalt în care locuiește mai ales Dumnezeu, unde nu pătrunde nici păcatul, nici moartea, unde locuiesc numai sfințenia și adevărul, unde Dumnezeu Își descoperă slava într-o splendoare inexpugnabilă. Și acolo, în acest loc al prezenței constante a lui Dumnezeu, Domnul nostru Mântuitor a mers să pregătească un loc pentru toți adevărații Săi urmași. Prin Înălțarea Sa la cer, Domnul a mărturisit clar că El este cu adevărat Fiul lui Dumnezeu și adevăratul Dumnezeu. La urma urmei, El Însuși S-a înălțat la cer, prin propria Sa putere, arătând în același timp măreția Sa Divină.
Sfântul Grigorie Teologul spune: „Mântuitorul nu a avut nevoie de car, nici de ajutorul Îngerilor, pentru că Creatorul, prin puterea Sa dumnezeiască, S-a înălțat la Cer. S-a întors acolo unde fusese timp de un secol...”
Măreția Mântuitorului
Și Sfântul Ioan Gură de Aur vorbește despre aceeași măreție a Mântuitorului, despre puterea Sa dumnezeiască: „Nu cu ajutorul nimănui care-L conduce, Domnul S-a înălțat la cer, ci El Însuși a umblat pe această cale”.
Cerul în care S-a înălțat Domnul este, desigur, nu cerul înstelat pe care îl vedem deasupra noastră. Și nu spațiul infinit al lumii, ci cel mai înalt cer - locul reședinței eterne a Eternului Dumnezeu.
După ce S-a înălțat la cer și a șezut la dreapta Tatălui, Domnul Mântuitorul a arătat astfel că, ca Fiu al lui Dumnezeu, El avusese anterior aceeași autoritate cu Tatăl. Dar acum l-a primit și ca pe Dumnezeu-Omul, căci S-a înălțat în același trup în care a suferit și a înviat din morți.
Ca Dumnezeu, El a fost întotdeauna în ceruri și pretutindeni. Și acum, firea Sa umană, pe care a luat-o de la Fecioara Maria, a ridicat-o pe Tronul Ceresc al lui Dumnezeu.
Nu este acesta un motiv de bucurie, în ciuda faptului că aceasta necesită despărțirea de Învățătorul Divin.
Bucuria ucenicilor și a apostolilor este chiar mai mare decât a noastră.
Au realizat măreția Celui cu care erau în strânsă comuniune ca prieteni. "Voi sunteți prietenii mei..."– astfel Domnul a chemat pe ucenicii Săi (Ioan 15, 14).
Dar pentru noi, care trăim pe pământ, există o mare bucurie. Domnul S-a înălțat, a intrat în slava Tatălui cu trupul Său – și acum, precum spune Sfântul Ioan Gură de Aur, privim cu groază și surprindere și vedem că în adâncul tainei Sfintei Treimi se află o persoană! Omule Iisuse Hristoase!
Da, El este Fiul lui Dumnezeu, dar ne este și drag - un Om...
Spuneam la început că Înălțarea este o sărbătoare a despărțirii... Dar ce despărțire!.. Domnul se înalță la cer și cu Sine în taină. Viața Divină aduce înăuntru întregul mister al omului. Așa este un bărbat acum! Și acum înțelegem bucuria apostolilor.
Acum aveau totul: era raiul pe pământ, era veșnicie în ei înșiși și erau în veșnicie.
Așa că noi, iubiților, ar trebui să ne străduim să avem aceeași conștiință.
Înălțarea Domnului la ceruri cea mai apropiată relație spre mântuirea noastră, spre mântuirea personală a fiecăruia dintre noi.
În despărțirea de Domnul în timpul înălțării Sale, vedem manifestarea iubirii lui Dumnezeu pentru oameni, arătându-ne chemarea noastră umană.
După cum ne învață apostolul Pavel: „...căutați pe cei de sus, unde Hristos este la dreapta lui Dumnezeu șade; fiți înțelepți în sus, și nu pe pământ”(Coloseni 3:1-2).
Pentru a îndeplini această chemare înaltă, Domnul Însuși este ajutorul nostru credincios. Lăsând lumea pământească cu trupul Său, El nu își lasă deoparte grija pentru Biserica Sa. El a promis apostolilor: „Și iată, eu sunt cu tine... în toate zilele, până la sfârșitul veacului...”(Matei 28:20).
Toate marile noastre sărbători, prieteni, nu sunt doar o amintire a unui eveniment evanghelic sau a unui eveniment din istoria bisericii.
Dar acestea sunt luminile care ne arată calea cea bună către viata eterna, modalități de a ne desăvârși sufletele.
Domnul a făcut totul pentru mântuirea noastră. Prin Înălțarea Sa la cer, Fiul lui Dumnezeu ne-a deschis calea către locașurile cerești. Dar dacă urmăm poteca indicată sau ne oprim undeva la jumătatea drumului depinde de noi.
După cum am menționat deja, după Înălțarea Domnului la cer, acum de-a dreapta lui Dumnezeu Tatăl este Fiul Omului, îmbrăcat în trupul nostru omenesc. Și El a îmbrăcat-o nu pentru scurt timp, ci pentru totdeauna, dezvăluind astfel puterea minunată și proprietățile minunate ale lumii pe care El a creat-o. Și anume: tot ce este creat de El este capabil să fie spiritual și purtător de Dumnezeu.
Și aici devine evidentă atât măreția omului, cât și înaltul numire pe care Dumnezeu a pregătit-o pentru om.
Ne este greu să înțelegem oameni normali. Este greu să te ridici la înălțimea teologiei. Dar noi credem! Și credința este mai presus decât cunoașterea, pentru că este atotputernică și tocmai acolo unde cunoașterea este neputincioasă.
Am găsit ocazia să fim mereu cu Dumnezeu
Credem că în această zi, ziua Înălțării Domnului, o persoană a câștigat ocazia de a fi mereu cu Dumnezeu. Iar calea către aceasta ne este arătată de Hristos Mântuitorul.
Calea prin care putem ajunge și la înălțimea slavei sfinte este aceeași cale prin care Domnul nostru s-a înălțat la slavă, adică calea crucii, calea purificării, a lepădării de sine, calea suferinței exterioare și interioare. .
Să verificăm, iubiții mei prieteni, noi înșine, mergem în rai pe calea lui Hristos? Calea Domnului trebuie să fie calea fiecăruia. Domnul nostru a suferit în mod egal pentru noi toți. Raiul este deschis tuturor în mod egal!... Un creștin adevărat în toate împrejurările vieții, în toate cazurile, își amintește că este moștenitorul cerului, un comoștenitor cu Hristos și acționează în conformitate cu predestinația sa.
Dar să spună fiecare dintre noi cu sinceritate dacă există în el multe lucruri nepământene, cerești, asemănătoare lui Hristos?
Amintiți-vă, când Domnul S-a înălțat, apostolii, din dragoste pentru Învățătorul lor, au stat mult timp, privind spre cer, care L-a primit pe Domnul și Învățătorul lor. Și pentru aceasta, îngerii, arătându-se, le-au zis: „De ce stați cu privirea la cer?”
Dar fiindcă suntem în marea lor majoritate înclinați spre pământesc și vremelnic, atunci ar trebui să auzim un reproș de la Îngeri: fiii oamenilor, de ce stați să vă uitați nu la cer, ci la pământ? Întoarce-ți ochii spre cer, privește la Mântuitorul tău, care te privește de multă vreme. Intrați pe calea spre rai, care stă în fața voastră de multă vreme...
Când Hristos ne spune: „Leagă-te de tine însuți, ia-ți crucea și urmează-Mă”- El nu spune doar că în șederea noastră temporară trebuie să renunțăm la atașamentele pământești și să luăm asupra noastră toată povara vieții pământești în urma Lui.
El ne spune mai multe, că suntem chemați să-L urmăm și, prin propriul Său cuvânt, să fim acolo unde este El, în slava vieții veșnice a lui Dumnezeu (Ioan 12:26; 17:24).
Dar trebuie să se pregătească pentru o viață demnă pentru a fi complici la această glorie.
Apostolul Pavel în Epistola către Tesaloniceni spune că în ultima zi a venirii Domnului, cei care cred în El vor fi răpiți în nori pentru a-L întâlni în văzduh.
Aceasta înseamnă că ceva asemănător cu Înălțarea lui Hristos Mântuitorul Însuși trebuie să se întâmple adevăraților urmași ai lui Hristos.
Iată ce a făcut Domnul pentru noi!
Avem clar calea noastră pământească
Mângâiindu-și apostolii, Mântuitorul le-a promis că va trimite Duhul Sfânt, care îi va instrui fără El. Și, după cum știm, în ziua Cincizecimii, Duhul Sfânt a coborât asupra apostolilor. Dar nu numai asupra apostolilor, ci asupra tuturor credincioșilor. Și de atunci, el a fost neîncetat și va rămâne până la sfârșitul timpurilor în Biserica lui Hristos, pregătind oamenii pentru sălașurile Tatălui Ceresc. Bucurându-ne de ceea ce Domnul a făcut pentru noi, să ne zidim și noi. Să ne îndreptăm spiritul către cer pentru Domnul înălțat. În desăvârșirea noastră spirituală să ne ridicăm deasupra patimilor și viciilor noastre, să ne înălțăm la înălțimea virtuților și a purității. Să nu ne lăsăm intimidați de calea îngustă și spinoasă către Patria Cerească. Această cale nu este nouă! Domnul Însuși și Mântuitorul nostru au trecut prin ei.
Și așa, iubiții mei prieteni, în lumina Înălțării Domnului Hristos, calea noastră pământească și scopul nostru este clar pentru noi - să fim parteneri în slava lui Dumnezeu. Să ne îndreptăm privirea către cer, spre locul unde s-a înălțat Hristos. Sfânta Biserică ne cheamă mereu, și mai ales în această zi ne amintește că acolo unde a intrat Domnul, acolo sunt sălașuri veșnice ale drepților. Există bucuria de a-L vedea constant pe Dumnezeu! Există viață veșnică!
După cum s-a spus la început, în ziua Înălțării Domnului, Domnul S-a despărțit de ucenicii Săi pentru o lungă perioadă de timp - până la a doua Sa venire. Dar, după ce S-a înălțat la cer, Domnul a lăsat Bisericii Sale o moștenire spirituală prețioasă - binecuvântarea Sa. Domnul, urcându-se, a binecuvântat pe ucenici și nu a încetat să binecuvânteze până când norul L-a ascuns. Această binecuvântare atot-afirmatoare și atotsfințitoare a lui Dumnezeu a fost întipărită pentru totdeauna în memoria ucenicilor. A fost purtată în întreaga lume de sfinții apostoli și predicatori ai creștinismului. O simțim și noi. Și noi, dragilor, trebuie să știm și să ne amintim că ea este mereu vie și activă, mereu plină de putere plină de har, poartă mereu cu ea darul lui Dumnezeu, ne înalță sufletele și inimile la Dumnezeu. În această binecuvântare este bucuria și sursa noastră de putere. Amin.
În fiecare an, în a 40-a zi după Paști, în joia celei de-a 6-a săptămâni după Paști, întreaga lume ortodoxă sărbătorește una dintre cele douăsprezecea sărbători ale anului bisericesc - Înălțarea Domnului. Numele sărbătorii reflectă esența evenimentului - este Înălțarea la cer a Domnului Isus Hristos, desăvârșirea slujirii Sale pământești. Numărul 40 nu este aleatoriu, dar are sens. In toate istorie sacră era vremea sfârşitului marilor fapte. Conform legii lui Moise, în a 40-a zi, copiii urmau să fie aduși de părinții lor la templu, la Domnul. Și acum, în a patruzecea zi după Înviere, ca după o nouă naștere, Iisus Hristos a trebuit să intre în templu ceresc Tatăl Său ca Mântuitor al omenirii.
Datele Înălțării Domnului:
Ascensiune 2015 - 21 mai;Ascensiune 2016 - 9 iunie; Ascensiune 2017 - 25 mai; Ascensiune 2018 - 17 mai; Ascensiune 2019 - 6 iunie; Ascensiune 2020 - 28 mai
După ce a biruit moartea, această consecință teribilă a păcatului, și dând astfel ocazia de a învia în slavă, Domnul a înălțat în Persoana Sa natura umana inclusiv corpul uman. Astfel, Domnul a deschis fiecărei persoane ocazia în Învierea universală de a se înălța la cel mai înalt lăcaș al luminii până la însuși Tronul Celui Prea Înalt. Evangheliștii Marcu și Luca ne vorbesc despre evenimentul Înălțării Domnului, despre acest lucru puteți citi în detaliu în cartea Faptele Sfinților Apostoli din capitolul 1. Înălțarea Domnului După ce le-a dat ucenicilor ultimele instrucțiuni, Isus Hristos „i-a scos din cetate la Betania și, ridicând mâinile, i-a binecuvântat. Și când i-a binecuvântat, a început să se îndepărteze de ei și să se înalțe la cer. S-au închinat Lui și s-au întors la Ierusalim cu mare bucurie…”.
Înălțarea Domnului- aceasta este o sărbătoare a Raiului, deschiderea Raiului către om ca o casă nouă și veșnică, Raiul ca o adevărată patrie. Păcatul a separat pământul de cer și ne-a făcut pământeni și să trăim numai pe pământ. Nu este vorba despre spațiul cosmic și nu despre spațiul cosmic. Vorbim despre Raiul întors nouă de Hristos, Raiul pe care l-am pierdut în științele și ideologiile pământești și pe care Hristos ni l-a descoperit și ne-a întors. Cerul este Împărăția lui Dumnezeu, este împărăția vieții veșnice, împărăția adevărului, a bunătății și a frumuseții.
Una dintre principalele sărbători bisericești - Înălțarea Domnului - va fi sărbătorită în această joi de creștinii ortodocși. Această sărbătoare nu are o dată fixă și cade întotdeauna în a patruzecea zi după Paști. Slujbele solemne vor avea loc astăzi în toate bisericile rusești. Patriarhul Chiril al Moscovei și al Întregii Rusii va săvârși Sfânta Liturghie la Catedrala Mântuitorului Hristos din Moscova.
Numărul 40 nu este aleatoriu, dar are sens. De-a lungul istoriei sfinte, acesta a fost timpul sfârsitului marilor fapte. Conform legii lui Moise, în a 40-a zi, copiii urmau să fie aduși de părinții lor la templu, la Domnul. Și acum, în a patruzecea zi după Înviere, ca după o nouă naștere, Iisus Hristos a trebuit să intre în templul ceresc al Tatălui Său, ca Mântuitor al omenirii.
Înălțarea 2018: Cum să sărbătorești
După ce a biruit moartea, această consecință teribilă a păcatului, și dând astfel ocazia de a învia în slavă, Domnul a înălțat natura umană în Persoana Sa, inclusiv trupul uman.
Astfel, Domnul a deschis fiecărei persoane ocazia în Învierea universală de a se înălța la cel mai înalt lăcaș al luminii până la însuși Tronul Celui Prea Înalt.
Evangheliștii Marcu și Luca ne vorbesc despre evenimentul Înălțării Domnului, despre acest lucru puteți citi în detaliu în cartea Faptele Sfinților Apostoli din capitolul 1. Înălțarea Domnului După ce le-a dat ucenicilor ultimele instrucțiuni, Isus Hristos „i-a scos din cetate la Betania și, ridicând mâinile, i-a binecuvântat. Și când i-a binecuvântat, a început să se îndepărteze de ei și să se înalțe la cer. S-au închinat Lui și s-au întors la Ierusalim cu mare bucurie…”.
Biblia spune că Isus Hristos a rămas pe pământ patruzeci de zile după înviere și i-a îndemnat pe ucenici. Când a trecut acest timp, s-a întâlnit cu apostolii în Ierusalim și s-a înălțat la cer sub ochii lor. Viața lui Hristos a fost dedicată slujirii oamenilor și depășirii gravității răului uman.
„Înălțarea este cea mai finală, cea mai solemnă, cea mai frapantă coardă a acestei vieți divino-umane și de aceea această sărbătoare este întotdeauna însoțită de o stare pașnică și veselă”, a spus Patriarhul Kirill.
A mai rămas foarte puțin până la una dintre cele mai mari sărbători religioase, iar credincioșii ortodocși au început deja să se pregătească pentru aceasta. Înălțarea Domnului este sărbătorită întotdeauna joia și merită să știți despre principalele tradiții, reguli și interdicții asociate evenimentului.
În anul curent, 2018, Înălțarea Domnului este sărbătorită pe 17 mai și în această zi este recomandat să asiste la o slujbă în biserică, precum și să te gândești la spiritual pentru a-ți întări credința. De sărbătoarea împăcării, ar trebui să ceri iertare de la toți cei cu care ești într-o ceartă, să te pocăiești de faptele tale rele în timp ce spui cuvinte de rugăciune către Domnul și să ceri ajutor de la o putere mai înaltă.
Tot la Înălțare, rudele și prietenii merg să se viziteze, mănâncă plăcinte coapte cu o zi înainte cu ierburi și chifle tradiționale sub formă de scări cu 7 traverse. În antichitate se coaceau clătite speciale, numite „Lapotki” sau „împachetarea lui Dumnezeu”. A avut loc în cercul familiei și comemorarea morților.
Este strict interzis să faci muncă grea, înjurăturile și înjurăturile în ziua sărbătorii, informează site-ul. Nici lacomia excesivă nu este încurajată. Nu poți arunca gunoi pe stradă sau scuipi, pentru că. conform credințelor, poți intra în Hristos, care umblă pe pământ în chip de cerșetor. Era considerat un păcat deosebit să refuzi pomana celor aflați în nevoie.
În ziua Înălțării Domnului, ca și în alte sărbători bisericești, credincioșii merg la slujbele bisericești, încearcă să se împărtășească și să se spovedească. În această zi, nu puteți să vă certați și să înjurați cu cei dragi, să aruncați gunoiul și să scuipi pe pământ, se crede că „puteți intra în Hristos, care vine la case sub masca cerșetorilor”. Nu este de dorit să curățați casa, este mai bine să petreceți această zi în cercul familiei, observând pacea și liniștea.
Potrivit învățăturii Bisericii, înainte de a se înălța la cer, Hristos a promis apostolilor că Duhul Sfânt îl va trimite curând pe pământ. În a 50-a zi după Paști biserică ortodoxă sărbătorește acest eveniment de Ziua Sfintei Treimi, sau „Rusaliile”.
Ce să faci la Înălțarea Domnului:
Miercuri, în ajunul sărbătorii, se slujește priveghi și se sărbătorește ritualul Paștelui. Joi are loc o liturghie solemnă, care se încheie cu citirea secțiunii Noului Testament, unde se scrie despre evenimentele Înălțării Domnului.
În această zi, toată lumea se bucură, coc plăcinte dreptunghiulare cu ceapă, le decorează cu traverse sub forma unei scări simbolice - calea lui Hristos către cer. De asemenea, se obișnuiește să comemorați strămoșii morți cu clătite, ouă fierte sau omletă. De sărbătoarea Înălțării Domnului se rostesc rugăciuni speciale - oamenii se întorc la Domnul cu cereri de ajutor, crezând în puterea și puterea Lui.
Vreme
Se crede că după Înălțarea lui Hristos se instalează vremea caldă de vară. Pe vremuri, sărbătoarea „Văzând primăvara” era cronometrată la Înălțare: oamenii se distrau din suflet, cântau cântece despre primăvară, mergeau să se viziteze, își împodobeau casele și străzile cu verdeață.
Înălțarea Domnului: ce să nu faci:
La Înălțarea Domnului, conform tradiției bisericești, nu se poate face treburile casnice, de exemplu, curățenia. De asemenea, este interzisă orice altă muncă „neagră”, care necesită multă muncă. În această zi, expresia „Hristos a Înviat” nu poate fi pronunțată, deoarece în ziua Înălțării Domnului Giulgiul este scos din temple.
În Înălțarea Domnului, nu te poți gândi la rău. În schimb, li se recomandă să-și amintească rudele decedate. Această zi este, de asemenea, cel mai bine petrecută cu familia. Prin Înălțarea Domnului, s-a încheiat și însămânțarea cerealelor - în acest moment au început să se pregătească pentru Treime. După Învierea din morți, Iisus Hristos a mai fost pe pământ încă patruzeci de zile, arătându-se ucenicilor Săi, vorbind cu ei, întărindu-le credința într-un eveniment extraordinar, eveniment care depășește experiența umană - în biruința asupra morții, în Învierea Sa din morți. mortul. Isus își pregătește și ucenicii pentru slujirea viitoare. După cum spune Evanghelia, El le deschide mintea spre înțelegerea Scripturilor, „povestindu-le despre Împărăția lui Dumnezeu”.
În Rusia, un alt eveniment uimitor este legat de sărbătoarea Înălțării Domnului - miracolul lui Dumnezeu: la sărbătoarea Înălțării Domnului din 1799 s-a născut geniul nostru, Alexandru Sergheevici Pușkin. Era joi, sărbătoarea Înălțării Domnului, au sunat clopotele și oamenii s-au bucurat...
Zece zile mai târziu, Treimea, în fața ei este ziua de pomenire a morților, Treime parinte sambata. După Treime - Ziua Spiritelor.
Înălțarea 2018: ce se poate și ce nu se poate face, semne
1. Mereu au vorbit despre o sărbătoare atât de strălucitoare, tot ceea ce îi ceri lui Dumnezeu se va împlini cu siguranță. Acest semn este legat de faptul că, în ziua în care Iisus Hristos s-a înălțat la cer, el a fost disponibil pentru absolut toți oamenii, adică absolut fiecare persoană putea să vorbească și să-l întrebe ce vrea. Desigur, oamenii au pierdut ocazia de a-l atinge pe Fiul lui Dumnezeu, dar în această zi el aude toate cererile și îi vede pe toți oamenii. Există doar unul punctul principal, nu cere bani și avere în această zi, pentru că Domnul lasă aceste cereri afară atentie speciala. O excepție este cererea de ajutor în bani pentru tratamentul unei persoane bolnave.
2. La Înălțare, primăvara cedează în sfârșit loc verii și, din această zi, nu se poate teme absolut de vremea schimbătoare. Puteți să vă bucurați deja destul de calm de razele soarelui de vară, să nu vă fie frică de răceli și să înotați cu multă îndrăzneală în rezervoare.
3. Dacă plouă în ziua Înălțării Domnului, atunci aceasta este dovada unui an slab. Și este și un prevestitor, din păcate, al unei ciume. Și dacă plouă chiar și după vacanță, adică cel puțin trei zile, atunci pierderile s-ar putea să nu fie atât de semnificative.
4. Există un astfel de semn la Înălțarea Domnului, încât pentru a afla exact cum se va dezvolta viața în continuare, trebuie să îndoiți un mesteacăn. Mesteacanul este un copac foarte delicat. Anterior, în ziua Înălțării Domnului, tinerele frumuseți necăsătorite împleteau destul de multe ramuri de mesteacăn într-o împletitură și apoi urmăreau exact cum se vor comporta ramurile și, în acest fel, s-au întrebat dacă se vor căsători anul acesta sau dacă va fi. mai trebuie să aștepte. De asemenea, au ondulat ramuri de mesteacăn pentru a afla dacă o persoană foarte bolnavă ar supraviețui sau nu. Dacă ramurile nu se ofilesc, cu zece zile înainte de Treime, atunci persoana se va recupera. Ei bine, altfel, rudele vor trebui să aștepte probleme.
5. Absolut întotdeauna înainte de a coace scări de pâine de șapte trepte tocmai pentru sfânta sărbătoare. Scări de aluat copt erau ținute în casă pentru ca nimeni din familie să nu se îmbolnăvească. De asemenea, cu ajutorul unor astfel de scări, au ghicit în felul acesta: au fost mai întâi sfințiți în biserică, apoi aruncați de pe acoperiș, iar dacă scara rămânea complet chela, atunci o astfel de persoană era considerată cu adevărat un sfânt.
6. El va lua din casă toate necazurile și necazurile și anume oul depus în ziua Înălțării Domnului. Anterior, toată lumea susținea că în această zi strălucitoare, nu se poate face absolut nimic prin casă, altfel nu vei vedea noroc. Deci, la rândul său, absolut nu orice găină depune ouă în această zi. Și, prin urmare, dacă în sărbătoarea strălucitoare a Înălțării, puiul cuiva a depus un ou, atunci nu îl mănâncă, ci citește orice conspirație a dușmanilor asupra lui și apoi îl pune în podul casei lor. Și până în momentul în care un ou fermecat zace în pod, absolut nimeni nu vă va face rău ție sau familiei tale.
Obiceiuri și tradiții ale sărbătoririi Înălțării Domnului:
Multe obiceiuri și tradiții sunt asociate cu această sărbătoare, pe care vă invităm să vă familiarizați mai jos.
Anterior, clătitele destul de speciale erau coapte la Înălțarea Domnului, erau făcute „pentru Hristos pe cale”. Și au purtat, la rândul lor, un numar mare de titluri: „Nemernicii lui Hristos”, „Onuchki”, „Plicul lui Dumnezeu”.
Ei au crezut întotdeauna că din ziua de Paști și până în ziua Înălțării, ușile raiului și iadului sunt deschise. Și că înainte de Sărbătoarea Înălțării, toți păcătoșii nu suferă, ci dimpotrivă, se pot bucura și se pot distra cu cei drepți. De aceea, Înălțarea Domnului a fost considerată zi de pomenire.
Pe vremuri, era un obicei să ne vizităm unul pe altul în această sărbătoare. Oaspeții, la rândul lor, au oferit gazdelor scări coapte pe miere cu o varietate de modele frumoase.
În ziua Înălțării Domnului, toate fetele și băieții tineri au dansat într-un mod deosebit: s-au ținut de mână, stând în două rânduri și exact față în față, făcând astfel așa-numitul pod viu. O fată foarte mică cu o coroană foarte frumoasă pe cap a trecut de-a lungul unui pod viu atât de interesant. Și apoi s-a retras într-un dans rotund, iar următoarea tânără frumusețe a schimbat-o. Astfel, toți tinerii s-au mutat de la periferie pe câmp.
Chiar și în această sărbătoare, toate gospodinele coaceau scări de pâine. Au făcut asta pentru că credeau că aceste pâini funerare vor ajuta sufletele strămoșilor lor să urce la cer cât mai repede posibil. Toți copiii, aceste pâini au fost duse pe câmp sau la cimitir. Au fost duși pe câmp, astfel încât secara și inul să se întindă mai sus până la cer și au fost duși la cimitir în amintirea strălucitoare a morților.
Sărbătoarea Înălțării Înălțării este sărbătoarea Raiului, deschiderea Raiului către om ca o casă nouă și veșnică, Raiul ca o adevărată patrie. Păcatul a separat pământul de cer și ne-a făcut pământeni și să trăim numai pe pământ. Nu este vorba despre spațiul cosmic și nu despre spațiul cosmic. Vorbim despre Raiul întors nouă de Hristos, Raiul pe care l-am pierdut în științele și ideologiile pământești și pe care Hristos ni l-a descoperit și ne-a întors. Cerul este Împărăția lui Dumnezeu, este împărăția vieții veșnice, împărăția adevărului, a bunătății și a frumuseții.
