Numai pe teritoriul Rusiei există 65 de popoare mici, iar numărul unora dintre ele nu depășește o mie de oameni. Există sute de popoare similare pe Pământ și fiecare își păstrează cu grijă obiceiurile, limba și cultura.

Topul nostru de astăzi include cele mai mici națiuni din lume.

10. Ginuhs

Această mică națiune trăiește pe teritoriul Daghestanului, iar numărul ei este de doar 443 de oameni la sfârșitul anului 2010. Multă vreme, poporul Ginukh nu a fost remarcat ca un grup etnic separat, deoarece limba Ginukh a fost considerată doar unul dintre dialectele limbii Tsez comune în Daghestan.

9. Selkups

Până în anii 1930, reprezentanții acestui popor din Siberia de Vest erau numiți Ostyak-Samoyeds. Numărul de Selkup este puțin mai mare de 4 mii de persoane. Ei trăiesc în principal pe teritoriul regiunilor Tyumen, Tomsk, precum și a regiunii autonome Yamalo-Nenets.

8. Nganasans

Acest popor trăiește în Peninsula Taimyr, iar numărul său este de aproximativ 800 de oameni. Nganasany - cel mai mult oameni din nordîn Eurasia. Până la jumătatea secolului al XX-lea, oamenii duceau o viață nomade, conducând turme de căprioare pe distanțe mari, astăzi Nganasansi trăiesc așezați.

7. Orochoni

Locul de reședință al acestui mic grup etnic este China și Mongolia. Populația este de aproximativ 7 mii de oameni. Istoria poporului are mai mult de o mie de ani, orochonii sunt menționați în multe documente legate de primele dinastii imperiale chineze.

6. Evenki

Acest popor indigen al Rusiei trăiește în Siberia de Est. Acest popor este cel mai numeros din zece noastre - numărul său este destul de suficient pentru a popula un oraș mic. Există aproximativ 35 de mii de Evenk în lume.

5. Kets

Kets trăiesc în nordul Teritoriului Krasnoyarsk. Numărul acestor oameni este mai mic de 1500 de oameni. Până la mijlocul secolului al XX-lea, reprezentanții grupului etnic erau numiți Ostyaks, precum și Yeniseis. Limba Ket aparține grupului de limbi Yenisei.

4. Chulyms

Numărul acestui popor indigen din Rusia este de 355 de persoane în 2010. În ciuda faptului că majoritatea chulymilor recunosc Ortodoxia, grupul etnic păstrează cu grijă unele tradiții ale șamanismului. Chulyms trăiesc în principal în regiunea Tomsk. Interesant este că limba Chulym nu are o limbă scrisă.

3. Bazine

Numărul acestor oameni care trăiesc în Primorye este de doar 276 de persoane. Limba Taz este un amestec de unul dintre dialectele chinezești cu limba Nanai. Acum, mai puțin de jumătate dintre cei care se identifică ca Taz vorbesc această limbă.

2. Livy

Acest popor extrem de mic trăiește pe teritoriul Letoniei. Din timpuri imemoriale, principalele ocupații ale Livs au fost pirateria, pescuitul și vânătoarea. Astăzi, oamenii sunt aproape complet asimilați. Potrivit cifrelor oficiale, au mai rămas doar 180 de Liv.

1 Pitcairnieni

Acest popor este cel mai mic din lume și trăiește pe mica insulă Pitcairn din Oceania. Numărul din Pitcairn este de aproximativ 60 de persoane. Toți sunt descendenți ai marinarilor navei de război britanice Bounty, care au debarcat aici în 1790. Limba Pitcairn este un amestec de engleză simplificată, tahitiană și vocabular maritim.

Exploratorii i-au botezat fumători, fumători, înzestrându-i cu epitetul „păros”, iar ei înșiși s-au numit „Ainu”, care înseamnă „om”. De atunci, cercetătorii s-au luptat cu nenumărate mistere ale acestui popor. Dar până astăzi, ei nu au ajuns la o concluzie certă.

În primul rând: unde a apărut tribul în masivul mongoloid continuu, antropologic, grosier vorbind, nepotrivit aici? Acum, ainui trăiesc pe insula nordică a Japoniei Hokkaido, iar în trecut locuiau un teritoriu foarte larg - insulele japoneze, Sakhalin, insulele Kurile, sudul Kamchatka și, conform unor date, regiunea Amur și chiar Primorye. chiar până în Coreea. Mulți cercetători erau convinși că ainui sunt caucazieni. Alții au susținut că ainui sunt rude cu polinezienii, papuanii, melanezienii, australienii, indienii...

Dovezile arheologice conving de antichitatea extremă a așezărilor Ainu din arhipelagul japonez. Acest lucru încurcă în special întrebarea despre originea lor: cum ar fi putut oamenii din Epoca de Piatră să depășească distanțele mari care separă Japonia de vestul european sau sudul tropical? Și de ce au trebuit să schimbe, să zicem, centura fertilă ecuatorială spre nord-estul dur?

Vechii ainu sau strămoșii lor au creat ceramică uimitor de frumoasă, figurine de dogu misterioase și, în plus, s-a dovedit că ei au fost probabil cei mai timpurii fermieri din Orientul Îndepărtat, dacă nu din lume. Nu este clar de ce au abandonat complet atât olăritul, cât și agricultura, devenind pescari și vânători, de fapt, făcând un pas înapoi în dezvoltare culturală. Legendele ainulor vorbesc despre comori fabuloase, cetăți și castele, dar japonezii, apoi europenii, au găsit acest trib trăind în colibe și pirogă.Ainui au o împletire bizară și contradictorie a trăsăturilor locuitorilor din nord și din sud, elemente ale culturilor înalte şi primitive. Cu întreaga lor existență, ei par să nege ideile obișnuite și modelele obișnuite de dezvoltare culturală.

Ainu și japonez

Ainui erau un popor războinic, curajos și iubitor de libertate. samurai japonezi nu le plăcea să-și invadeze pământurile, dacă nu aveau un avantaj numeric semnificativ, trăind frica nordică de „sălbaticii păroși” cu săgețile lor otrăvite. Vechi lucrare istorică„Nihonseki” (720) mărturisește „Ainui sunt prin fire curajoși și înverșunați și trag foarte bine. Își țin constant săgețile în păr, le place să jefuiască și să aleargă la fel de repede ca și cum ar zbura.

Cronicile japoneze susțin că conducerea noilor unități administrative a fost transferată reprezentanților „casei regale”. Cu toate acestea, cercetătorul sovietic M. V. Vorobyov a stabilit că acest lucru nu a fost în întregime cazul. Liderii clanurilor locale deveneau adesea administratori, exprimându-și loialitatea față de tenno. Iar printre aceștia s-au numărat și Ainu și urmașii lor din căsătorii mixte.

Etnograful rus D. N. Anuchin a raportat că guvernul mikado (tenno, împăratul Japoniei) a încurajat căsătoriile japonezilor victorioși cu ainui cuceriți, în special cu clanurile lor puternice, iar multe familii nobile japoneze provin din aceste căsătorii. N. V. Küner a scris: „Unii dintre liderii ainu cuceriți au intrat în elita feudală japoneză ca prinți sau asistenți ai acestora și, fără îndoială, au existat și multe căsătorii mixte...”.
Cultura japonezilor a fost îmbogățită semnificativ de inamicul său nordic. După cum omul de știință sovietic S.A. Elementele Arutyunov, Ainu au jucat un rol semnificativ în formarea samurailor și a religiei antice japoneze - Shinto.
De origine ainu, ritualul hara-kiri și complexul de pricepere militare al bushido. Ritualul japonez de sacrificiu gohei are paralele clare cu instalarea bețelor inau de către ainu... Lista împrumuturilor poate fi continuată mult timp.

Rituri. sărbătoarea ursului

O atitudine deosebită față de urs a fost caracteristică tuturor popoarelor din emisfera nordică, care trăiau în taiga și tundra. Cultul ursului era larg răspândit printre popoarele din Siberia și Orientul Îndepărtat. Obiceiul de a ține o „sărbătoare a ursului” era la fel de caracteristic atât pentru vechii ainu, cât și pentru nivkh. Aceasta se referă la sărbătoarea ursului de așa-numitul tip Amur - despre fiara hrănită în cușcă.
Ursul era venerat ca strămoșul totemului, care nu trebuie ucis sau mâncat. Treptat, această interdicție a fost slăbită. Dar după ce a vânat și a mâncat carne, ursul a trebuit să fie ispășit și „învierea” lui asigurată. Acestuia i-au fost dedicate principalele rituri ale sărbătorii, care a rămas neschimbată până la mijlocul secolului al XX-lea.

limba ainu

limba ainu
Limba și cultura Ainu datează direct din epoca Jōmon - neoliticul japonez (date ceramice pentru continentul japonez: 13000 î.Hr. - 500 î.Hr.)
În Hokkaido și Insulele Kuril, Jomon a continuat până în ultima treime a secolului al XIX-lea).
Aparent, putem spune cu siguranță că în epoca Jomon, limba Ainu era vorbită pe toate insulele japoneze, de la Insulele Ryukyu până la Hokkaido. La sfârșitul sau poate chiar la mijlocul erei Jomon, limba ainu s-a răspândit în Insulele Kuril, Amurul inferior, partea de sud a Sahalinului și treimea de sud a Kamchatka.

Când a început colonizarea Hokkaido, la început shogunii Matsumae au ordonat să nu-i învețe în niciun caz limba japoneză pe ainu, pentru ca să fie mai ușor să-i exploateze, dar după 1799 (răzcoala din Kunashir Ya Kunne Siri „Insula Neagră”) o a fost emis un decret prin care ainui să fie predat limba japoneză. Procesul de asimilare a început. Dar asimilarea Hokkaido Ainu a fost pusă la scară mare abia după revoluția Meiji Isin. Totul a început cu educația școlară care s-a desfășurat în japoneză. Doar câțiva oameni au încercat să creeze un sistem de învățământ pentru copiii Ainu în ei limbă maternă: Licențiat, care a predat copiilor limba ainu în transcriere latină, Furukawa și Penriuk, care au contribuit la crearea școlilor private pentru ainu. Astfel de școli private nu au durat mult, pentru că japonezii le-au pus de la bun început diverse obstacole.

Educația comună a copiilor ainu și a copiilor japonezi, precum și japonizarea masivă cuprinzătoare, au dus la faptul că, la mijlocul secolului al XX-lea, majoritatea dialectelor ainu au căzut în uitare. „Potrivit celui mai proeminent lingvist japonez Hattori Shiro, liderul primului și, aparent, ultimul sondaj în masă al dialectelor ainu efectuat în anii 50, participanții săi „s-au urcat în ultimul autobuz”; acum majoritatea dialectelor descrise nu mai există.”

În Sakhalin de Sud (guvernarea Karafuto), care a fost japoneza mult mai puțin decât Hokkaido, limba ainu a fost folosită ca limbă de comunicare de zi cu zi, iar înainte de războiul ruso-japonez, limba ainu a fost folosită în comunicarea interetnică: „„străini” din Sakhalin, așa cum se menționează în „calendarul Sakhalin” pentru 1898, „ei vorbesc fluent și ainu, care este colocvial pe insulă pentru toate triburile aproape străine între ele, cu administrația locală și pescarii japonezi”. [Taksami S. 251]
După sfârșitul celui de-al Doilea Război Mondial, cei mai mulți ainu din Sakhalin au ajuns în Hokkaido. Până de curând, erau doar câțiva oameni, foarte bătrâni, care vorbeau dialectul Sakhalin Raychishka.

Limba ainu a căzut practic în uz în anii 1920. Majoritatea ainulor vorbesc acum japoneză. La începutul anilor 1990, mișcarea pentru renașterea limbii ainu s-a intensificat în Japonia. Activistul mișcării a fost un membru al parlamentului japonez Kayano Shigeru. Datorită activităților sale, a început publicarea unui ziar în limba ainu, iar mulți ainu au început să-și studieze limba.

savanţii ainu

Antropologul american S. Lauryn Brace, de la Universitatea din Michigan în Horizons of Science, nr. 65, septembrie octombrie 1989 scrie: „Ainuul tipic se distinge cu ușurință de japonez: are pielea mai deschisă la culoare, părul corporal mai gros și un nas mai proeminent”.

Brace a studiat aproximativ 1.100 de morminte japoneze, ainu și alte asiatice și a ajuns la concluzia că clasa privilegiată de samurai din Japonia erau de fapt descendenții ainu, și nu Yayoi (mongoloizii), strămoșii majorității japoneze moderne.

Brace mai scrie: „... asta explică de ce trăsăturile faciale ale reprezentanților clasei conducătoare sunt atât de des diferite de japonezii moderni. Samurai - descendenții ainu au câștigat o asemenea influență și prestigiu în Japonia medievală, încât s-au căsătorit cu cercurile conducătoare și au introdus sânge ainu în ei, în timp ce restul populației japoneze era în principal descendenți ai lui Yayoi.

Există unul pe pământ oameni din Antichitate, care a fost pur și simplu ignorat de mai bine de un secol și de mai multe ori a fost supus persecuției și genocidului în Japonia datorită faptului că, prin existența sa, pur și simplu rupe istoria falsă oficială stabilită atât a Japoniei, cât și a Rusiei.

Acum, există motive să credem că nu numai în Japonia, ci și pe teritoriul Rusiei, există o parte din acest popor indigen antic. Potrivit datelor preliminare ale ultimului recensământ al populației, realizat în octombrie 2010, în țara noastră sunt peste 100 de ainu. Faptul în sine este neobișnuit, deoarece până de curând se credea că ainui trăiesc numai în Japonia. Acest lucru era bănuit, dar în ajunul recensământului populației, angajații Institutului de Etnologie și Antropologie al Academiei Ruse de Științe au observat că, în ciuda absenței în lista oficială popoarele ruse, unii dintre concetățenii noștri continuă să se încăpățâneze să se considere Ainami și au motive întemeiate pentru asta.

După cum au arătat studiile - Ainu, sau KAMCHADAL KURILTS - nu au dispărut nicăieri, ei doar ani lungi nu voia să recunoască. Dar chiar și Stepan Krasheninnikov, un explorator al Siberiei și Kamchatka (secolul al XVIII-lea), i-a descris ca fiind fumători Kamchadal. Însuși numele „Ainu” provine din cuvântul lor pentru „om”, sau „om demn”, și este asociat cu operațiunile militare. Și potrivit unuia dintre reprezentanții acestei naționalități într-un interviu cu cunoscutul jurnalist M. Dolgikh, ainui s-au luptat cu japonezii timp de 650 de ani. Se dovedește că acesta este singurul popor rămas până în prezent, care din cele mai vechi timpuri a reținut ocupația, i-a rezistat agresorului - acum japonezii, care erau, de fapt, coreeni cu poate un anumit procent din populația chineză care s-a mutat în insulele și a format un alt stat.

S-a stabilit științific că deja cu aproximativ 7 mii de ani în urmă, ainui locuiau în nordul arhipelagului japonez, Kurile și o parte din Sakhalin și, conform unor surse, o parte din Kamchatka și chiar în partea inferioară a Amurului. Japonezii veniți din sud i-au asimilat treptat și i-au forțat pe ainu la nordul arhipelagului - spre Hokkaido și Kurilele de sud.

Hokaido găzduiește acum cele mai mari concentrații de familii Ainu.
Potrivit experților, în Japonia, ainui erau considerați „barbari”, „sălbatici” și marginali sociali. Hieroglifa folosită pentru a-i desemna pe ainu înseamnă „barbar”, „sălbatic”, acum japonezii îi numesc „ainu păroși” pentru care ainui japonezilor nu le plac.

Și aici este foarte bine urmărită politica japonezilor față de ainu, deoarece ainui au trăit pe insule chiar înaintea japonezilor și au avut o cultură de multe ori, sau chiar ordine de mărime mai mare decât cea a vechilor coloniști mongoloizi.
Dar subiectul antipatiei ainuilor față de japonezi există probabil nu numai din cauza poreclelor ridicole care le sunt adresate, ci și probabil pentru că ainui, permiteți-mi să vă reamintesc, au fost supuși genocidului și persecuției de către japonezi de secole.

LA sfârşitul XIX-leaîn. aproximativ o mie și jumătate de ainu locuiau în Rusia. După cel de-al Doilea Război Mondial, au fost parțial evacuați, parțial lăsați singuri împreună cu populația japoneză, alții au rămas, întorcându-se, ca să spunem așa, din serviciul lor dur și prelungit de secole. Această parte s-a amestecat cu populația rusă Orientul îndepărtat.

În aparență, reprezentanții poporului Ainu seamănă foarte puțin cu cei mai apropiați vecini ai lor - japonezii, nivkhii și itelmenii.
Ainu este rasa albă.

Potrivit Kurile Kamchadal înșiși, toate denumirile insulelor de pe creasta de sud au fost date de triburile Ainu care au locuit cândva aceste teritorii. Apropo, este greșit să credem că numele Kurile, Lacul Kuril etc. a apărut din izvoarele termale sau din activitatea vulcanică.
Doar că Kurilii, sau Kurilienii, locuiesc aici, iar „Kuru” în Ainu înseamnă Oameni.

Trebuie remarcat faptul că această versiune distruge baza deja subțire a pretențiilor japoneze asupra insulelor noastre Kurile. Chiar dacă numele crestei vine de la ainu-ul nostru. Acest lucru a fost confirmat în timpul expediției către aproximativ. Matua. Există un golf ainu, unde a fost descoperit cel mai vechi sit ainu.
Prin urmare, conform experților, este foarte ciudat să spunem că ainui nu au fost niciodată în Kurile, Sakhalin, Kamchatka, așa cum fac acum japonezii, asigurând pe toată lumea că ainui trăiesc doar în Japonia (la urma urmei, arheologia spune altceva) , așa că ei, japonezii, ar trebui să dea Insulele Kuril. Acesta este pur neadevăr. Există ainu în Rusia - poporul alb indigen, care au dreptul direct de a considera aceste insule pământurile lor ancestrale.
Antropologul american S. Lauryn Brace, de la Michigan State University în Horizons of Science, nr. 65, septembrie-octombrie 1989. scrie: „Ainu tipic se distinge cu ușurință de japonez: are pielea mai deschisă, părul corporal mai gros, barbă, ceea ce este neobișnuit pentru mongoloizi și un nas mai proeminent”.

Brace a studiat aproximativ 1.100 de japonezi, ainu și alte morminte și a concluzionat că samuraii din clasa superioară din Japonia erau de fapt descendenți ai ainu, și nu Yayoi (mongoloizii), strămoșii majorității japoneze moderne.
Istoria moșiilor Ainu seamănă cu istoria castele superioareîn India, unde procent mare haplogrupuri om alb R1a1.
Brace mai scrie: „... asta explică de ce trăsăturile faciale ale reprezentanților clasei conducătoare sunt atât de des diferite de japonezii moderni. Adevărații Samurai, descendenții războinicilor Ainu, au câștigat atât de mult influență și prestigiu în Japonia medievală încât s-au căsătorit cu restul cercurilor conducătoare și au introdus sânge ainu în ei, în timp ce restul populației japoneze era în principal descendenți ai Yayoi.
De asemenea, trebuie remarcat faptul că, pe lângă caracteristicile arheologice și de altă natură, limba a fost parțial păstrată. Există un dicționar al limbii Kuril în „Descrierea Țării Kamchatka” de S. Krasheninnikov.

În Hokkaido, dialectul vorbit de ainu se numește saroo, dar în SAKHALIN este reychishka.
Deoarece nu este greu de înțeles, limba ainu este diferită de limba japoneza iar în sintaxă, fonologie, morfologie și vocabular etc. Deși au existat încercări de a demonstra că acestea sunt înrudite, marea majoritate a cercetătorilor moderni resping sugestia că relația dintre limbi depășește relațiile de contact, implicând împrumuturi reciproce de cuvinte în ambele limbi. De fapt, nicio încercare de a lega limba ainu de altă limbă nu a fost acceptată pe scară largă.

În principiu, potrivit cunoscutului politolog și jurnalist rus P. Alekseev, problema Insulelor Kurile poate fi rezolvată politic și economic. Pentru a face acest lucru, este necesar să se permită Ainam (expulzați parțial în Japonia în 1945) să se întoarcă din Japonia în țara strămoșilor lor (inclusiv zona lor originală - regiunea Amur, Kamchatka, Sakhalin și toate Kurile, creând cel puțin urmând exemplul japonezilor (se știe că Parlamentul Japoniei abia în 2008 i-a recunoscut pe ainu ca minoritate națională independentă), Rusia a dispersat autonomia unei „minorități naționale independente” cu participarea ainu-ului din insulele și ainui din Rusia.

Nu avem nici oameni, nici fonduri pentru dezvoltarea Sahalinului și a Kurilelor, dar ainui au. Ainui care au migrat din Japonia, potrivit experților, pot da un impuls economiei Orientului Îndepărtat rusesc, și anume prin formarea nu numai în Insulele Kurile, ci și în interiorul Rusiei, a autonomiei naționale și reînvierea familiei și tradițiilor lor în țara lui. strămoșii lor.

Japonia, potrivit lui P. Alekseev, va fi fără muncă, pentru că. Ainu-ul strămutat va dispărea acolo și aici se pot stabili nu numai în partea de sud a Kurilelor, ci în întreaga lor zonă inițială, Orientul nostru Îndepărtat, eliminând accentul pus pe Kurilele sudice. Deoarece mulți dintre ainui deportați în Japonia erau cetățenii noștri, este posibil să-i folosim pe ainu ca aliați împotriva japonezilor prin restabilirea limbii ainu pe moarte.
Ainui nu au fost aliați ai Japoniei și nu vor fi niciodată, dar pot deveni aliați ai Rusiei. Dar, din păcate, acest popor străvechi este ignorat până astăzi.
Cu guvernul nostru pro-occidental, care hrănește Cecenia degeaba, care a inundat în mod deliberat Rusia cu oameni de naționalitate caucaziană, a deschis intrarea nestingherită pentru emigranții din China, iar cei care în mod clar nu sunt interesați de conservarea popoarelor Rusiei nu ar trebui să creadă că vor fiți atenți la ainu, doar INIȚIATIVA CIVILĂ vă va ajuta aici.

Potrivit cercetătorului principal al Institutului istoria Rusiei RAS, doctor stiinte istorice, academicianul K. Cherevko, Japonia a exploatat aceste insule. În legea lor există așa ceva ca „dezvoltarea prin schimburi comerciale”. Și toți ainui - atât cuceriți, cât și necuceriți - erau considerați japonezi, erau supuși împăratului lor. Dar se știe că și înainte de asta, ainui dădeau taxe Rusiei. Adevărat, a fost neregulat.
Astfel, este sigur să spunem că Insulele Kurile aparțin Ainu-ilor, dar, într-un fel sau altul, Rusia trebuie să plece din drept internațional. Potrivit acestuia, i.e. Conform Tratatului de Pace de la San Francisco, Japonia a renunțat la insule. Pur și simplu nu există temeiuri legale pentru revizuirea documentelor semnate în 1951 și a altor acorduri de astăzi. Dar astfel de chestiuni se rezolvă numai în interesul marilor politici și repet că numai oamenii lui Frați, adică Noi, putem ajuta acest popor din afară.

Japonezii au capturat insulele „japoneze”, distrugând indigenii

Toată lumea știe că americanii nu sunt populația nativă a Statelor Unite, la fel ca populația actuală din America de Sud. Știți că japonezii nu sunt, de asemenea, populația indigenă a Japoniei? Cine a trăit atunci pe aceste insule înaintea lor?...

Înaintea lor au trăit aici ainui, un popor misterios, în a cărui origine există încă multe mistere. Ainuii au coexistat o vreme cu japonezii, până când aceștia din urmă au reușit să-i împingă spre nord. Faptul că ainui sunt vechii stăpâni ai arhipelagului japonez, Sakhalin și insulele Kuril este evidențiat de surse scrise și de numeroase nume de obiecte geografice, a căror origine este asociată cu limba ainu. Și chiar și simbolul Japoniei - marele Munte Fuji - are cuvântul ainu „fuji” în numele său, care înseamnă „zeitatea vetrei”. Potrivit oamenilor de știință, ainui s-au stabilit insule japonezeîn jurul anului 13.000 î.Hr. și a format acolo cultura neolitică Jomon.

Ainuii nu se ocupau de agricultură, își câștigau existența din vânătoare, culegere și pescuit. Trăiau în mici așezări destul de îndepărtate una de cealaltă. Prin urmare, zona lor de reședință a fost destul de extinsă: insulele japoneze, Sakhalin, Primorye, Insulele Kuril și sudul Kamchatka.

În jurul mileniului al III-lea î.Hr., pe insulele japoneze au sosit triburile mongoloide, care mai târziu au devenit strămoșii japonezilor. Noii coloniști au adus cu ei o cultură de orez care a făcut posibil să se hrănească singuri. un numar mare populație într-o zonă relativ mică. Așa a început Timpuri greleîn viaţa Ainu. Au fost forțați să se mute spre nord, lăsând pământurile lor ancestrale în seama colonialiștilor.

Dar ainui erau războinici pricepuți, care cunoșteau fluent arcul și sabia, iar japonezii nu au reușit să-i învingă mult timp. Foarte lung, aproape 1500 de ani. Ainui știau să mânuiască două săbii, iar pe coapsa dreaptă purtau două pumnale. Unul dintre ei (cheyki-makiri) a servit drept cuțit pentru comiterea sinuciderii rituale - hara-kiri.

Japonezii au putut să-i învingă pe ainu numai după inventarea tunurilor, reușind până acum să învețe multe de la ei în ceea ce privește arta militară. Codul de onoare al samuraiului, capacitatea de a mânui două săbii și ritualul hara-kiri menționat - aceste atribute aparent caracteristice ale culturii japoneze au fost de fapt împrumutate de la ainu.

Oamenii de știință încă se ceartă despre originea Ainu

Dar faptul că acest popor nu este înrudit cu alte popoare indigene din Orientul Îndepărtat și Siberia este deja un fapt dovedit. Caracteristică aspectul lor este un păr foarte gros și o barbă la bărbați, de care reprezentanții sunt lipsiți Rasa mongoloidă. Multă vreme s-a crezut că ar putea avea rădăcini comune cu popoarele din Indonezia și cu băștinașii. Oceanul Pacific deoarece au trăsături faciale asemănătoare. Dar studiile genetice au exclus această opțiune.

Iar primii cazaci ruși care au ajuns pe insula Sahalin chiar i-au confundat pe ainu cu ruși, așa că nu erau ca triburile siberiene, ci mai degrabă semănau cu europenii. Singurul grup de oameni din toate opțiunile analizate cu care au o relație genetică s-a dovedit a fi oamenii din epoca Jomon, care se presupune că erau strămoșii Ainu. Limba ainu se evidențiază, de asemenea, puternic din imaginea lingvistică modernă a lumii și încă nu a fost găsit un loc potrivit pentru ea. Se pare că, în timpul lungii izolări, ainui au pierdut contactul cu toate celelalte popoare de pe Pământ, iar unii cercetători chiar i-au identificat drept o rasă specială ainu.

Ainu din Rusia

Pentru prima dată, Kamchatka Ainu a intrat în contact cu comercianții ruși la sfârșitul secolului al XVII-lea. Relațiile cu Amur și Kurile de Nord Ainu au fost stabilite în secolul al XVIII-lea. Ainui i-au considerat pe ruși, care erau diferiți din punct de vedere rasial de dușmanii lor japonezi, ca fiind prieteni și să mijlocul al XVIII-lea secolul, mai mult de o mie și jumătate de ainu au acceptat cetățenia rusă. Nici măcar japonezii nu i-au putut distinge pe ainu de ruși din cauza lor asemănare(pielea albă și trăsăturile faciale australoide, care sunt similare cu caucazienii în mai multe moduri). Compilat la împărăteasa rusă Ecaterina a II-a „Descrierea terenului spațial stat rusesc„, cuprinsă în compoziție Imperiul Rus nu numai toate Insulele Kuril, ci și insula Hokkaido.

Motivul este că etnicii japonezi la acea vreme nici măcar nu o populau. Populația indigenă - ainui - în urma rezultatelor expediției lui Antipin și Shabalin, au fost înregistrate ca supuși ruși.

Ainu s-au luptat cu japonezii nu numai în sudul Hokkaido, ci și în partea de nord a insulei Honshu. Cazacii înșiși au explorat și au taxat Insulele Kuril în secolul al XVII-lea. Pentru ca Rusia să poată cere Hokkaido de la japonezi.

Faptul de cetățenie rusă a locuitorilor din Hokkaido a fost menționat într-o scrisoare a lui Alexandru I către împăratul japonez în 1803. Mai mult, acest lucru nu a provocat nicio obiecție din partea japoneză, cu atât mai puțin protest oficial. Hokkaido pentru Tokyo era un teritoriu străin ca Coreea. Când primii japonezi au sosit pe insulă în 1786, ainui au ieșit în întâmpinarea lor, purtând nume și prenume rusești. Și mai mult – creștini ortodocși! Primele pretenții ale Japoniei față de Sakhalin datează abia din 1845. Atunci împăratul Nicolae I a dat imediat o respingere diplomatică. Numai slăbirea Rusiei în următoarele decenii a dus la ocuparea părții de sud a Sahalinului de către japonezi.

Este interesant că bolșevicii în 1925 au condamnat fostul guvern, care dăduse Japoniei pământuri rusești.

Deci, în 1945, justiția istorică a fost doar restabilită. Armata și marina URSS au rezolvat prin forță chestiunea teritorială ruso-japoneză. Hrușciov a semnat în 1956 Declarația comună a URSS și Japonia, din care articolul 9 spunea:

„Uniunea Republicilor Sovietice Socialiste, îndeplinind dorințele Japoniei și ținând cont de interesele statului japonez, este de acord cu transferul insulelor Habomai și insulelor Shikotan în Japonia, totuși, ca transferul efectiv al acestor insule în Japonia se va face după încheierea Tratatului de pace între Uniunea Republicilor Sovietice Socialiste și Japonia”.

Scopul lui Hrușciov a fost demilitarizarea Japoniei. Era gata să sacrifice câteva insule mici pentru a îndepărta bazele militare americane din Orientul Îndepărtat sovietic. Acum, evident, nu mai vorbim de demilitarizare. Washington s-a agățat de „portavioanele nescufundabile” cu o strângere de gât. Mai mult, dependența Tokyo de Statele Unite a crescut chiar și după accidentul de la centrala nucleară de la Fukushima. Ei bine, dacă da, atunci transfer gratuit insulele ca „gest de bunăvoință” își pierde atractivitatea. Este rezonabil să nu urmezi declarația Hrușciov, ci să înaintăm afirmații simetrice bazate pe binecunoscute fapte istorice. Scuturarea sulurilor și manuscriselor antice, ceea ce este o practică normală în astfel de cazuri.

O insistență de a renunța la Hokkaido ar fi un duș rece pentru Tokyo. Ar trebui să mă cert în negocieri nu despre Sakhalin sau chiar despre Kurile, ci despre ale mele. acest moment teritoriu. Ar trebui să mă apăr, să mă justific, să-mi dovedesc dreptul. Rusia din apărarea diplomatică ar trece astfel la ofensivă. Mai mult, activitatea militară a Chinei, ambițiile nucleare și pregătirea Coreei de Nord pentru acțiuni militare și alte probleme de securitate din regiunea Asia-Pacific vor oferi un alt motiv pentru Japonia să semneze un tratat de pace cu Rusia.

Dar înapoi la ainu

Când japonezii au intrat prima dată în contact cu rușii, i-au numit Ainu roșu (Ainu cu păr blond). Doar in începutul XIX secolului, japonezii și-au dat seama că rușii și ainui erau doi oameni diferiti. Cu toate acestea, pentru ruși, ainui erau „păroși”, „cu pielea închisă la culoare”, „cu ochi negri” și „cu părul negru”. Primii cercetători ruși i-au descris pe ainu ca fiind asemănători țăranilor ruși cu pielea negru sau mai mult ca țiganii.

Ainui au fost de partea rușilor în timpul războaielor ruso-japoneze din secolul al XIX-lea. Cu toate acestea, după înfrângerea în Războiul ruso-japonez 1905, rușii i-au abandonat soartei. Sute de ainu au fost masacrați, iar familiile lor au fost transportate cu forța în Hokkaido de japonezi. Drept urmare, rușii nu au reușit să-i recâștige pe ainu în timpul celui de-al Doilea Război Mondial. Doar câțiva reprezentanți ai Ainu au decis să rămână în Rusia după război. Peste 90% au mers în Japonia.

În condițiile Tratatului de la Sankt Petersburg din 1875, Kurilele au fost cedate Japoniei, împreună cu ainui care trăiau din ele. La 18 septembrie 1877, 83 North Kuril Ainu a sosit la Petropavlovsk-Kamchatsky, hotărând să rămână sub controlul Rusiei. Aceștia au refuzat să se mute în rezervațiile de pe Insulele Commander, deoarece li s-a oferit. guvernul rus. După aceea, din martie 1881, timp de patru luni au călătorit pe jos până în satul Yavino, unde s-au stabilit ulterior.

Mai târziu, a fost fondat satul Golygino. Alți 9 ainu au sosit din Japonia în 1884. Recensământul din 1897 indică 57 de persoane în populația din Golygino (toți ainu) și 39 de persoane în Yavino (33 de ainu și 6 ruși). puterea sovietică ambele sate au fost distruse, iar locuitorii au fost relocați în Zaporojie, districtul Ust-Bolsheretsky. Ca urmare, trei grupuri etnice s-au asimilat cu Kamchadals.

Ainu Kurile de Nord sunt în prezent cel mai mare subgrup al Ainu din Rusia. Familia Nakamura (Kurile de Sud pe partea paternă) este cea mai mică și are doar 6 oameni care locuiesc în Petropavlovsk-Kamchatsky. Există câțiva pe Sakhalin care se identifică ca Ainu, dar mulți alți Ainu nu se recunosc ca atare.

Majoritatea celor 888 de japonezi care trăiesc în Rusia (recensământul din 2010) sunt de origine ainu, deși nu recunosc acest lucru (japonezii puri au voie să intre în Japonia fără viză). Situația este similară și cu ainui amur care trăiesc în Khabarovsk. Și se crede că niciunul dintre ainui din Kamchatka nu a supraviețuit.

Epilog

În 1979, URSS a eliminat etnonimul „Ainu” din lista grupurilor etnice „vii” din Rusia, declarând astfel că acest popor a murit pe teritoriul URSS. Judecând după recensământul din 2002, nimeni nu a introdus etnonimul „Ainu” în câmpurile 7 sau 9.2 din formularul de recensământ K-1. Există dovezi că ainui au cele mai directe legături genetice în linia masculină, destul de ciudat, cu tibetanii - jumătate dintre ei sunt purtători ai unui haplogrup apropiat D1 (grupul D2 în sine nu se găsește practic în afara arhipelagului japonez) și popoarele Miao-Yao din sudul Chinei și din Indochina.

În ceea ce privește haplogrupurile feminine (Mt-ADN), grupul U domină printre ainu, care se găsește și printre alte popoare din Asia de Est, dar în număr mic. În timpul recensământului din 2010, aproximativ 100 de persoane au încercat să se înregistreze ca Ainu, dar guvernul Kamchatka Krai a respins afirmațiile lor și le-a înregistrat ca Kamchadals.

În 2011, șeful comunității ainu din Kamchatka, Alexei Vladimirovici Nakamura, a trimis o scrisoare guvernatorului Kamceatka, Vladimir Ilyukin, și președintelui Dumei locale, Boris Nevzorov, cu o solicitare de a include ainu în Lista Popoarele indigene din nord, Siberia și Orientul Îndepărtat Federația Rusă. De asemenea, cererea a fost respinsă. Aleksey Nakamura relatează că în 2012 erau 205 ainu în Rusia (comparativ cu 12 persoane înregistrate în 2008) și ei, la fel ca și Kuril Kamchadals, luptă pentru recunoașterea oficială. Limba ainu s-a stins cu multe decenii în urmă.

În 1979, doar trei oameni de pe Sakhalin puteau vorbi fluent ainu, iar acolo limba dispăruse complet până în anii 1980. Deși Keizo Nakamura vorbea fluent Sakhalin-Ainu și chiar a tradus mai multe documente în rusă pentru NKVD, el nu i-a transmis limba fiului său. Take Asai, ultima persoană care a cunoscut limba Sakhalin Ainu, a murit în Japonia în 1994.

Până când ainui sunt recunoscuți, ei sunt marcați ca oameni fără naționalitate, cum ar fi etnicii ruși sau Kamchadals. Prin urmare, în 2016, atât Kuril Ainu, cât și Kuril Kamchadals sunt lipsiți de drepturile de vânătoare și de pescuit, pe care le au micile popoare din Nordul Îndepărtat.