Le chapitre "Femme paysanne" a été créé par Nekrasov à la veille de la deuxième montée démocratique, lorsque la véritable connaissance de l'environnement du peuple, l'essence personnage folklorique devenait particulièrement nécessaire. Quelles sont les conclusions d'une étude à long terme la vie folklorique Nekrassov ?

Dans aucun des chapitres de l'épopée "À qui en Rus' ...", l'auteur a affirmé avec tant d'inspiration l'idée que des sources inépuisables de beauté morale, d'endurance, de pouvoir héroïque et d'amour de la liberté se cachent dans l'environnement du peuple. Cette dernière se révèle avec une force particulière dans l'épisode central du chapitre "La paysanne", l'histoire de Savely, le héros de la Sainte Russie. C'est tout naturellement qu'il se trouve dans le chapitre caractérisant la vie de la paysannerie, raconté par une paysanne et étroitement lié à art folklorique, une image semi-épique (et si concrètement réelle!) Du «héros de la peau de maison» apparaît, Savely est l'une des créations les meilleures et les plus dramatiques du génie Nekrasov.

Dès les premiers mots de Matryona à propos de Savely, un sentiment de sa puissance héroïque est né. Énorme, "Avec une énorme crinière grise, / Avec une énorme barbe", un homme de cent ans non seulement "ressemblait à un ours", mais avec sa force semblait "plus terrible qu'un wapiti". La signification épique et généralisante de l'image de Savely est également soulignée dans le titre du chapitre - "Savel, héros du Saint-Russe". Quelles sont les origines de la naissance de cette image et quelle place occupe-t-elle dans le développement concept idéologique des poèmes ?

Les impulsions qui ont stimulé le travail de l'imagination créatrice de Nekrasov sont très diverses. Il est possible que l'idée d'introduire l'image d'un paysan héroïque dans le chapitre "Paysanne" ait été suggérée par les lamentations de Fedosov. Ainsi, dans la complainte "Pour celui qui a été tué par la foudre", l'image d'Elie le prophète est dessinée, qui demande à Dieu la permission d'abaisser une flèche enflammée dans la poitrine blanche d'un puissant paysan. Les mots du poème :

Et la poitrine ? Élie le prophète

Sur elle hochets-rides

Sur un char de feu...

Le héros subit tout ! —

un écho incontestable de la lamentation de Fedosov.

Mais Nekrasov est venu moins du livre que de la vie. Comme expliqué dans l'un des recherche intéressante, l'idée du chapitre sur Savely est extrêmement publiciste. Les événements, qui sont décrits dans le chapitre "Savely, le héros du Saint-Russe", se déroulent dans la partie nord-ouest du territoire de Kostroma, comme en témoignent les noms : Korezhin, Bui, Sand Monastery, Kostroma. Il s'avère que le choix de la scène d'action, pour ainsi dire, la "topographie de Kostroma" n'est pas accidentel dans le poème. Arrivée dans la ville ("Gouverneur"), Matryona s'arrête surprise devant le monument à Susanin :

Il est en cuivre forgé,

Exactement Savely grand-père,

L'homme sur la place.

— À qui appartient le monument ? - "Susanina".

Le fait que Savely soit comparé à Susanin a été noté à plusieurs reprises dans la littérature, mais la recherche scientifique a montré que le lien interne entre l'image de Savely et Susanin est beaucoup plus profond et plus complexe qu'il n'y paraissait. C'est en elle que se cache le secret de la naissance de l'image.

Les "signes" de Kostroma du chapitre ont une signification particulière. Le fait est qu'Ivan Susanin est né aux mêmes endroits, dans le village de Derevenki, district de Buysky. Il mourut, selon la légende, à quarante kilomètres de Bui, dans les marais près du village de Yusupov.

Comme on le sait, l'exploit patriotique de Susanine a été interprété dans un esprit monarchique, l'amour pour le tsar et la volonté de donner sa vie pour lui ont été déclarés traits exprimant l'essence même de la paysannerie russe. En 1851, un monument à Susanin a été érigé à Kostroma (sculpteur V. I. Demut-Malinovsky). Au pied d'une colonne de six mètres surmontée d'un buste de Mikhail Romanov, se trouve une figure agenouillée d'Ivan Susanin. Lors de sa visite à Kostroma, Nekrasov a vu ce monument plus d'une fois.

Dans l'intrigue du chapitre "Savelius, héros du Saint-Russe", dont l'action est concentrée dans un coin baissier sourd, plus épais que les forêts et les marais de Kostroma, le poète déclare que même du côté le plus sourd un paysan se réveille . Ceci est également démontré par l'image de Savely - une image généralisée épique de la paysannerie russe se levant pour la lutte.

Nekrasov donne dans le poème une analyse inhabituellement approfondie des particularités du mouvement paysan de son époque, paysanne Rus' dans sa force et sa faiblesse. L'auteur de l'épopée attire l'attention sur le pouvoir héroïque du « sermyazhny bogatyr » (paysan russe), endurant, apparemment difficile à combiner avec lui, et sur le caractère spontané de sa rébellion. L'homme russe est patient. Korezhin endure en silence le tourment de Shalashnikov. À PROPOS force intérieure, l'orgueil ("Il y avait des gens fiers !") se manifeste par cette capacité à contenir une colère grandissante, à s'élever au-dessus des coups et de la torture :

Quoi que tu fasses, fils de chien,

Et tu ne sortiras pas ton âme...

Cette patience n'est pas humilité et sang d'esclave, mais bon sens et courage.

Entre les Korezhintsy et Shalashnikov, il y a une sorte de compétition de force et d'endurance, et la force brute de Shalashnikov n'est pas en mesure de vaincre l'entêtement intérieur des paysans, la force de leur esprit: "Tu es un imbécile, Shalashnikov!" - les Korezhintsy déclarent moqueusement, se moquant du maître. Cependant

patience paysanne

Hardy, mais le temps

Il y a une fin

paysan "les haches reposent pour le moment". Les natures ordinaires se soumettent au mal, mais l'environnement des gens met constamment en avant des gens qui se lèvent pour le combattre. Ces personnes commencent à comprendre qu'une patience excessive se transforme souvent en habitude, donne lieu à la psychologie d'un esclave. « Durer, l'abîme… » – Saveliy formule cette idée, s'étant engagé sur la voie de la contestation.

Le paysan russe est patient, mais une fois qu'il a pris sa décision, il n'a plus peur des obstacles. Amené à la limite par l'intimidation de «l'intendant allemand», le patient Korezhintsy, acceptant silencieusement de régler ses comptes avec le détesté Vogel, fait preuve d'une détermination et d'une unanimité étonnantes dans les actions. L'initiative appartient à Savely. C'est lui qui a le premier légèrement poussé Khristyan Khristiyanych vers la fosse avec son épaule. Et cette légère poussée, une étincelle, a suffi à allumer la flamme de la colère populaire, ils ont travaillé ensemble sur le signal « Naddaï ! neuf pique...

Tout en affirmant le droit moral du peuple à se battre, à punir les oppresseurs, admirant la force et la détermination des Korezhintsy, Nekrasov, cependant, montre aussi la ruine de tels éclats de colère paysanne. Savely avec des amis

Au pays du Vogel allemand

Khristian Khristianycha

Enterré vivant.

Une taverne ... une prison à Bui-gorod,

... Vingt ans de dur labeur,

Vingt ans de colonisation.

Après avoir tué Vogel, les Korezhintsy ont lancé contre eux-mêmes l'action de la force qui se tenait derrière le dos de Vogel, force terribleÉtat propriétaire terrien autocratique, auquel même les héros ne peuvent pas faire face s'ils sont célibataires. Old Savely reflète :

Où es-tu, pouvoir, parti ?

A quoi étais-tu bon ?

- Sous tiges, sous bâtons

Parti petit à petit !

Par conséquent, le héros de la Sainte Russie aime répéter: "Être insupportable est un abîme ..." Oui, des émeutes paysannes spontanées et dispersées ne mèneront pas au village d'Izbytkovo. Nekrasov le sait, et pourtant, avec une formidable inspiration poétique, il parle du pouvoir et de l'amour de la liberté, de l'énorme puissance potentielle la colère du paysan russe.

L'histoire de Savely contient les mots:

Puis ... j'ai fui les travaux forcés ...

L'image d'un paysan - un rebelle, un vengeur du peuple pendant des siècles de griefs, a été conçue à l'origine encore plus nette. Un épisode est resté dans les manuscrits, qui raconte comment Savely, après avoir échappé aux travaux forcés pour la troisième fois, "a marché une quantité décente de liberté". Errant l'hiver dans la taïga, il tombe sur une cabane dans laquelle se sont arrêtés des fonctionnaires qu'il déteste et, accomplissant sa vengeance, Savely brûle ses ennemis.

Il est généralement admis que le refus d'introduire cet épisode dans le poème de Nekrasov a été causé par un souci de censure. Mais je voudrais noter autre chose. Il y a quelque chose d'étrange dans l'image peinte, jetant un éclat inquiétant, une ombre inquiétante sur le visage de Savely, contrairement au concept de caractère folklorique de Nekrasov. Le paysan russe est plutôt complaisant que cruel ; la cruauté réfléchie et délibérée ne le caractérise pas. Oui, poussés à bout, dans un accès de juste colère, les Korezhintsy enterrent Vogel dans le sol. Mais l'image psychologique ici est différente. Les pelles des Korezhinians fonctionnent sous l'influence d'une impulsion spontanée, elles accomplissent la volonté du collectif, bien que chacun des participants au massacre soit intérieurement gêné par la cruauté de ce juste (après tout, ils ont souffert pendant «dix-huit» ans !) sera:

Nous ne nous sommes pas regardés

Dans les yeux...

Ils revinrent à la raison et "échangèrent des regards" seulement lorsque l'acte fut accompli. Il semble que ce ne soit pas un regard rétrospectif sur la censure, mais un flair artistique qui a contraint le poète à abandonner l'introduction à texte définitif fragment du poème "Et les portes sont des pierres ...", qui contredit les fondements humains de la nature du héros.

Il n'y a aucune force capable de briser Savely. "Vingt ans de dur labeur, / Vingt ans de colonisation" n'ont fait que renforcer en lui l'amour naturel de la liberté, exprimé dans les mots : "Marqué, mais pas esclave !" Devenu centenaire, il est enchaîné avec toutes ses pensées au passé, réfléchit sur le sort de la paysannerie, "sur le sort amer du laboureur", sur les voies de la lutte, et même dans le monastère, où il est allé, se blâmant pour la mort de Demushka, il prie « pour toute la paysannerie russe souffrante ». Certes, à la fin de sa vie, Savely arrive parfois à des conclusions amères et sombres.

Soyez patient, patientez !

Nous ne pouvons pas trouver la vérité

dit-il à Matryona, et s'adresse mentalement aux paysans en disant :

Peu importe comment tu te bats, stupide,

Ce qui est écrit en nature

C'est à ne pas manquer !

Mais le fatalisme et la religiosité, si caractéristiques de l'idéologie de la paysannerie patriarcale russe, vivent à Savelia à côté de la colère et du mépris pour ceux qui ne sont pas capables de se battre qui ne se sont pas calmés au cours d'une longue vie :

Oh, vous les Aniki-guerriers !

Avec les vieux, avec les femmes

Vous n'avez qu'à vous battre !

L'image de Saveliy est corrélée dans le poème non seulement avec Ivan Susanin, mais aussi avec les images de l'épopée épique russe. C'est un saint héros russe. Ce parallèle poétique affirme l'héroïsme du peuple et la foi en sa force inéluctable. Il est depuis longtemps établi que dans la caractérisation du paysan par Savely (Pensez-vous que Matryoushka, le Moujik n'est pas un héros ? ...) on entend un écho de l'épopée sur Svyatogor et les envies terrestres. Svyatogor-bogatyr ressent une immense force en lui-même.

Si seulement je trouvais la poussée,

Ainsi toute la terre serait soulevée ! —

il dit. Mais, après avoir essayé de soulever le sac avec une traction terrestre,

Et Svyatogor jusqu'aux genoux s'enfonça dans le sol,

Et sur le visage blanc, pas de larmes, mais du sang qui coule...

Dans le poème :

Pour l'instant, envies terribles

Il l'a élevé,

Oui, il est entré dans le sol jusqu'à la poitrine

Avec un effort ! Par son visage

Pas de larmes - le sang coule.

L'image de Svyatogor aide à exprimer l'idée de la force et de la faiblesse de la paysannerie russe, de ses forces puissantes, mais encore endormies, et de sa conscience sociale non éveillée et non formée. À l'observation La comparaison du paysan russe avec Svyatogor est présente dans le poème comme le raisonnement de Saveliy. Saveliy, dont la conscience n'est pas caractérisée par la somnolence, mais par un intense travail de pensée douloureux à long terme, dont le résultat a été le mépris des guerriers Anika, qui ne sont pas capables de se battre, la conscience qu'une stigmatisation du travail acharné vaut mieux que spirituelle esclavage. Et donc, le parallèle figuratif de Svyatogor - le paysan russe ne peut en aucun cas être étendu à Savely lui-même, également héros du Saint-Russe, mais d'une force différente, non somnolente, mais active.

Le poème « A qui il fait bon vivre en Rus' » est le résultat de tout le travail de N.A. Nékrasov. Il a été conçu "sur le peuple et pour le peuple" et a été écrit de 1863 à 1876. L'auteur considérait son œuvre comme « l'épopée de la modernité la vie paysanne". Dans ce document, Nekrasov s'est posé la question : l'abolition du servage a-t-elle apporté le bonheur à la paysannerie ? Pour trouver la réponse, le poète envoie sept hommes dans un long voyage à travers la Russie à la recherche d'au moins un homme chanceux.
Sur leur chemin, les vagabonds rencontrent de nombreux visages, héros, destins. Savely devient l'une des personnes qu'ils rencontrent. Nekrasov l'appelle "le héros du Saint-Russe". Les voyageurs voient un vieil homme devant eux, "avec une énorme crinière grise, ... avec une énorme barbe", "il a déjà tourné, Selon les contes de fées, cent ans." Mais, malgré son âge, cet homme ressentait une grande force et puissance : « … va-t-il se redresser ? L'ours percera un trou dans la pièce lumineuse avec sa tête !
Cette force et ce pouvoir, comme les vagabonds l'ont appris plus tard, ne se sont pas seulement manifestés dans l'apparence de Savely. Ils sont, tout d'abord, dans son caractère, son noyau intérieur, ses qualités morales.
Le fils traitait souvent Savely de forçat et de « stigmatisé ». Ce à quoi ce héros répondait toujours : « Marqué, mais pas esclave ! L'amour de la liberté, le désir d'indépendance interne - c'est ce qui a fait de Saveliy un véritable héros "Saint-Russe".
Pourquoi ce héros est-il allé aux travaux forcés ? Dans sa jeunesse, il s'est révolté contre le régisseur allemand envoyé par le propriétaire terrien dans leur village. Vogel a fait en sorte que "le dur labeur vienne au paysan Korezsky - Ruiné jusqu'à l'os!" Au début, tout le village a enduré. En cela, Savely voit l'héroïsme du paysan russe en général. Mais quelle est sa richesse ? En patience et en endurance - pendant dix-sept ans, les paysans ont enduré le joug de Vogel:
Et ça plie, mais ne casse pas,
Ne casse pas, ne tombe pas...
Vraiment pas un héros ?
Mais bientôt la patience du paysan s'arrêta :
C'est arrivé, j'ai légèrement
l'a poussé avec son épaule
Puis un autre l'a poussé
Et troisième...
La colère populaire, ayant reçu une poussée, comme une avalanche, s'est abattue sur le monstre-manager. Les paysans l'ont enterré vivant dans le sol, dans le même trou qu'il a ordonné aux paysans de creuser. Nekrasov montre ainsi ici que la patience du peuple touche à sa fin. De plus, bien que la patience soit un trait de caractère national, elle doit avoir ses limites. Le poète appelle à se battre pour l'amélioration de sa vie, pour son destin.
Derrière crime commis Savely et d'autres paysans furent envoyés aux travaux forcés. Mais avant cela, ils ont été gardés en prison, où le héros a appris à lire et à écrire, et a été fouetté avec des fouets. Mais Saveliy ne considère même pas cela comme une punition: "Ils ne l'ont pas arraché - ils l'ont oint, il y a un mauvais chiffon là-bas!"
Le héros s'est échappé plusieurs fois des travaux forcés, mais il a été renvoyé et puni. Saveliy a passé vingt ans dans une stricte servitude pénale, vingt ans dans des colonies. De retour chez lui, il construit sa propre maison. Il semblerait que maintenant vous puissiez vivre et travailler en paix. Mais est-ce possible pour les paysans russes ? Nekrasov montre qu'il ne l'est pas.
Déjà à la maison avec Savely, l'événement probablement le plus terrible s'est produit, pire que vingt ans de travaux forcés. vieux héros ne s'est pas occupé de son arrière-petit-fils Demushka, et les cochons ont mangé le garçon. Ce péché, Savely ne put se le pardonner jusqu'à la fin de sa vie. Il s'est senti coupable devant la mère de Demushka, et devant tout le monde, et devant Dieu.
Après la mort du garçon, le héros s'est presque installé sur sa tombe, puis s'est complètement rendu au monastère pour expier ses péchés. C'est la dernière partie de la vie de Savely qui explique la définition que lui donne Nekrasov - "Saint Russe". Le poète voit une grande force, l'invincibilité de l'homme russe précisément dans la moralité, le noyau intérieur d'un simple paysan, largement basé sur la foi en Dieu.
Mais mieux que Savely lui-même, personne ne parlera probablement de son sort et de son destin. Voici comment le vieil homme lui-même évalue sa vie :
Oh, la part du Saint-Russe
Héros fait maison !
Il a été harcelé toute sa vie.
Le temps reflétera
À propos de la mort - tourments infernaux
Dans la prochaine vie mondaine, ils attendent.
À l'image de Saveliy, le héros de la Sainte Russie, les énormes forces du peuple russe, son puissant potentiel, sont incarnées. Cela s'exprime à la fois dans l'apparence physique du héros et dans sa pureté intérieure, son amour de la liberté, sa fierté. Cependant, il convient de noter que Savely n'a pas encore décidé d'une rébellion complète, d'une révolution. En colère, il enterre Vogel, mais dans ses paroles, surtout à la fin de sa vie, l'humilité résonne. De plus, Savely croit que le tourment et la souffrance l'attendront non seulement dans cette vie, mais aussi dans l'autre monde.
C'est pourquoi Nekrasov place ses espoirs révolutionnaires sur Grisha Dobroskolonov, qui doit comprendre le potentiel de ces Savelis et les élever à la révolution, conduire à une vie meilleure.

Le conte de fées "Le Petit Prince" a été écrit par Exupéry pour les enfants et les adultes. Comme tous les livres de l'écrivain, il s'agit de respect des personnes, de responsabilité envers l'humanité. Et plus sur la façon d'apprendre ce métier complexe. Exupéry n'aime pas les consignes, comme tous les enfants ne les aiment pas. Mais raconter une histoire petit Prince, lui, avec son héros, convainc le lecteur de vérités simples et sages. En écoutant la voix sonore du Petit Prince, vous comprenez que dans le rugissement des grandes villes et dans l'agitation et les soucis quotidiens, la générosité naturelle du cœur s'est éteinte chez les "adultes", la franchise et la sincérité ont disparu.

Afonka Bida est un soldat de peloton, que Lyutov appelle initialement son ami. Dans l'histoire "Le chemin des gués", A. lui raconte une parabole sur une abeille qui n'a pas voulu piquer le Christ, après quoi il déclare que les abeilles doivent endurer le tourment de la guerre, car c'est aussi pour leur bien. Après cela, A. chante une chanson sur un poulain nommé Dzhigit, qui a emmené le podsaul, son maître, au paradis, mais il a raté la bouteille de vodka oubliée sur terre et "a pleuré sur la futilité de ses efforts". Voyant que Lyutov ne pouvait pas tirer sur l'opérateur téléphonique Dolgushov mortellement blessé afin de mettre fin à son tourment ("Mort de Dolgushov"), A. lui-même

V. MayakovskyKlopL'action de la pièce se déroule à Tambov : les trois premiers tableaux - en 1929, les six tableaux restants - en 1979. Ancien ouvrier, ancien membre du parti Ivan Prisypkin, qui s'est rebaptisé Pierre Skripkin pour euphonie, va épouser Elsevira Davidovna Renaissance - la fille d'un coiffeur , caissière chez le coiffeur et manucure. Avec sa future belle-mère Rozalia Pavlovna, qui "a besoin d'un ticket professionnel à la maison", Pierre Skripkin se promène sur la place devant un immense grand magasin, achetant aux lotoshniks tout, à son avis, nécessaire pour l'avenir la vie de famille: jouet "les gens qui dansent du ballet

Le poème "A qui il fait bon vivre en Rus'" est le résultat de tout le travail de N.A. Nékrasov. Il a été conçu "sur le peuple et pour le peuple" et a été écrit de 1863 à 1876. L'auteur considérait son œuvre comme « une épopée de la vie paysanne moderne ». Dans ce document, Nekrasov s'est posé la question : l'abolition du servage a-t-elle apporté le bonheur à la paysannerie ? Pour trouver la réponse, le poète envoie sept hommes dans un long voyage à travers la Russie à la recherche d'au moins un homme chanceux.
Sur leur chemin, les vagabonds rencontrent de nombreux visages, héros, destins. Savely devient l'une des personnes qu'ils rencontrent. Nekrasov l'appelle "le héros du Saint-Russe". Les voyageurs voient un vieil homme devant eux, "avec une énorme crinière grise, ... avec une énorme barbe", "il a déjà tourné, Selon les contes de fées, cent ans." Mais, malgré son âge, cet homme ressentait une grande force et puissance : « … va-t-il se redresser ? L'ours percera un trou dans la pièce lumineuse avec sa tête !
Cette force et ce pouvoir, comme les vagabonds l'ont appris plus tard, ne se sont pas seulement manifestés dans l'apparence de Savely. Ils sont, tout d'abord, dans son caractère, son noyau intérieur, ses qualités morales.
Le fils traitait souvent Savely de forçat et de « stigmatisé ». Ce à quoi ce héros répondait toujours : « Marqué, mais pas esclave ! L'amour de la liberté, le désir d'indépendance interne - c'est ce qui a fait de Saveliy un véritable héros "Saint-Russe".
Pourquoi ce héros est-il allé aux travaux forcés ? Dans sa jeunesse, il s'est révolté contre le régisseur allemand envoyé par le propriétaire terrien dans leur village. Vogel a fait en sorte que "le dur labeur vienne au paysan Korezsky - Ruiné jusqu'à l'os!" Au début, tout le village a enduré. En cela, Savely voit l'héroïsme du paysan russe en général. Mais quelle est sa richesse ? En patience et en endurance - pendant dix-sept ans, les paysans ont enduré le joug de Vogel:
Et ça plie, mais ne casse pas,
Ne casse pas, ne tombe pas...
Vraiment pas un héros ?
Mais bientôt la patience du paysan s'arrêta :
C'est arrivé, j'ai légèrement
l'a poussé avec son épaule
Puis un autre l'a poussé
Et troisième...
La colère populaire, ayant reçu une poussée, comme une avalanche, s'est abattue sur le monstre-manager. Les paysans l'ont enterré vivant dans le sol, dans le même trou qu'il a ordonné aux paysans de creuser. Nekrasov montre ainsi ici que la patience du peuple touche à sa fin. De plus, bien que la patience soit un trait de caractère national, elle doit avoir ses limites. Le poète appelle à se battre pour l'amélioration de sa vie, pour son destin.
Pour le crime commis, Savely et d'autres paysans ont été exilés aux travaux forcés. Mais avant cela, ils ont été gardés en prison, où le héros a appris à lire et à écrire, et a été fouetté avec des fouets. Mais Saveliy ne considère même pas cela comme une punition: "Ils ne l'ont pas arraché - ils l'ont oint, il y a un mauvais chiffon là-bas!"
Le héros s'est échappé plusieurs fois des travaux forcés, mais il a été renvoyé et puni. Saveliy a passé vingt ans dans une stricte servitude pénale, vingt ans dans des colonies. De retour chez lui, il construit sa propre maison. Il semblerait que maintenant vous puissiez vivre et travailler en paix. Mais est-ce possible pour les paysans russes ? Nekrasov montre qu'il ne l'est pas.
Déjà à la maison avec Savely, l'événement probablement le plus terrible s'est produit, pire que vingt ans de travaux forcés. Le vieux héros ne s'est pas occupé de son arrière-petit-fils Demushka et les cochons ont mangé le garçon. Ce péché, Savely ne put se le pardonner jusqu'à la fin de sa vie. Il s'est senti coupable devant la mère de Demushka, et devant tout le monde, et devant Dieu.
Après la mort du garçon, le héros s'est presque installé sur sa tombe, puis s'est complètement rendu au monastère pour expier ses péchés. C'est la dernière partie de la vie de Savely qui explique la définition que lui donne Nekrasov - "Saint Russe". Le poète voit une grande force, l'invincibilité de l'homme russe précisément dans la moralité, le noyau intérieur d'un simple paysan, largement basé sur la foi en Dieu.
Mais mieux que Savely lui-même, personne ne parlera probablement de son sort et de son destin. Voici comment le vieil homme lui-même évalue sa vie :
Oh, la part du Saint-Russe
Héros fait maison !
Il a été harcelé toute sa vie.
Le temps reflétera
À propos de la mort - tourments infernaux
Dans la prochaine vie mondaine, ils attendent.
À l'image de Saveliy, le héros de la Sainte Russie, les énormes forces du peuple russe, son puissant potentiel, sont incarnées. Cela s'exprime à la fois dans l'apparence physique du héros et dans sa pureté intérieure, son amour de la liberté, sa fierté. Cependant, il convient de noter que Savely n'a pas encore décidé d'une rébellion complète, d'une révolution. En colère, il enterre Vogel, mais dans ses paroles, surtout à la fin de sa vie, l'humilité résonne. De plus, Savely croit que le tourment et la souffrance l'attendront non seulement dans cette vie, mais aussi dans l'autre monde.
C'est pourquoi Nekrasov place ses espoirs révolutionnaires sur Grisha Dobroskolonov, qui doit comprendre le potentiel de ces Savelis et les élever à la révolution, conduire à une vie meilleure.

L'un des personnages principaux du poème de Nekrasov "Qui vit bien en Russie" - Savely - le lecteur reconnaîtra quand il est déjà un vieil homme qui a vécu une vie longue et difficile. Le poète dresse un portrait coloré de ce vieil homme étonnant :

Avec une énorme crinière grise,
Thé, vingt ans non coupé,
Avec une grande barbe
Grand-père ressemblait à un ours
Surtout, à partir de la forêt,
Se penchant, il partit.

La vie de Savely s'est avérée très difficile, le destin ne l'a pas gâché. Dans sa vieillesse, Savely a vécu dans la famille de son fils, le beau-père Matryona Timofeevna. Il est à noter que le grand-père Saveliy n'aime pas sa famille. Évidemment, tous les ménages ont loin d'être le plus meilleures qualités, et un vieillard honnête et sincère le sent très bien. Dans sa famille natale, Saveliy est qualifié de "travail forcé et marqué". Et lui-même, pas du tout offensé par cela, dit: «Marqué, mais pas esclave. Il est intéressant d'observer comment Saveliy n'est pas opposé à jouer un tour aux membres de sa famille :

Et ils l'ennuieront durement -
Blagues : "Regarde
Matchmakers à nous! Célibataire
Cendrillon - à la fenêtre :
mais au lieu d'entremetteurs - mendiants!
D'un bouton d'étain
Grand-père a façonné deux kopecks,
Vomit sur le sol -
Le beau-père s'est fait prendre !
Pas ivre d'avoir bu -
Le battu s'éternisait !

Que signifie cette relation entre le vieil homme et sa famille ? Tout d'abord, il est frappant que Saveliy soit différent à la fois de son fils et de tous les parents. Son fils ne possède aucune qualité exceptionnelle, ne craint pas l'ivresse, est presque totalement dépourvu de gentillesse et de noblesse. Et Savely, au contraire, est gentil, intelligent, remarquable. Il évite sa maison, apparemment, il est dégoûté par la mesquinerie, l'envie, la méchanceté, caractéristique de ses proches. Le vieil homme Savely est le seul de la famille de son mari à avoir été gentil avec Matryona. Le vieil homme ne cache pas toutes les épreuves qui sont tombées sur son sort :

"Oh, la part du Saint-Russe
Héros fait maison !
Il a été harcelé toute sa vie.
Le temps reflétera
À propos de la mort - tourments infernaux
Dans la vie terne, ils attendent.

Le vieil homme Savely est très épris de liberté. Il combine des qualités telles que la force physique et mentale. Savely est un véritable héros russe qui ne reconnaît aucune pression sur lui-même. Dans sa jeunesse, Savely avait une force remarquable, personne ne pouvait rivaliser avec lui. De plus, la vie était différente, les paysans n'étaient pas accablés par le devoir le plus dur de payer les cotisations et de travailler hors corvée. Savely dit :

Nous n'avons pas gouverné la corvée,
Nous n'avons pas payé de cotisation
Et donc, quand il s'agit de jugement,
Nous enverrons une fois en trois ans.

Dans de telles circonstances, le caractère du jeune Savely était tempéré. Personne ne lui a fait pression, personne ne l'a fait se sentir comme une esclave. De plus, la nature elle-même était du côté des paysans :

Des forêts denses tout autour,
Marécages tout autour,
Pas une balade à cheval pour nous,
Pas un pass à pied !

La nature elle-même protégeait les paysans de l'invasion du maître, de la police et d'autres fauteurs de troubles. Par conséquent, les paysans pouvaient vivre et travailler en paix, sans ressentir le pouvoir de quelqu'un d'autre sur eux. Lors de la lecture de ces lignes, des motifs de contes de fées sont rappelés, car dans les contes de fées et les légendes, les gens étaient absolument libres, ils contrôlaient leur propre vie. Le vieil homme raconte comment les paysans traitaient les ours :

Nous étions seulement concernés
Ours... oui avec des ours
Nous nous entendions facilement.
Avec un couteau et avec une corne
Je suis moi-même plus effrayant que l'élan,
Le long des chemins réservés
Je dis : "Ma forêt !" - Je crie.

Saveliy, tel un véritable héros de conte de fées, revendique ses droits sur la forêt qui l'entoure. C'est la forêt - avec ses sentiers inexplorés, ses arbres puissants - qui est le véritable élément du héros Saveliy. Dans la forêt, le héros n'a peur de rien, il vrai propriétaire royaume silencieux autour de vous. C'est pourquoi, dans la vieillesse, il quitte sa famille et va dans la forêt. L'unité du bogatyr Savely et de la nature qui l'entoure semble indéniable. La nature aide Savely à devenir plus forte. Même dans la vieillesse, quand les années et les épreuves ont courbé le dos du vieil homme, on sent encore en lui une force remarquable.
Savely raconte comment, dans sa jeunesse, ses concitoyens ont réussi à tromper le maître, à lui cacher la richesse. Et bien que nous ayons dû endurer beaucoup pour cela, personne ne pouvait reprocher aux gens la lâcheté et le manque de volonté. Les paysans ont réussi à convaincre les propriétaires terriens de leur pauvreté absolue, ils ont donc réussi à éviter la ruine complète et l'esclavage.

Savely est une personne très fière. Cela se ressent en tout : dans son attitude face à la vie, dans sa fermeté et son courage avec lesquels il défend les siens. Lorsqu'il parle de sa jeunesse, il rappelle comment seuls les faibles d'esprit se sont rendus au maître. Bien sûr, lui-même n'était pas de ceux-là :

Shalashnikov a excellemment combattu,
Et pas si chaud que ça
Les personnes faibles ont abandonné
Et les forts pour le patrimoine
Ils se sont bien tenus.
j'ai enduré aussi
Il hésita, pensant :
« Quoi que tu fasses, fils de chien,
Et tu n'assommeras pas toute ton âme,
Laissez quelque chose!

Le vieil homme Savely dit amèrement que maintenant il n'y a pratiquement plus de respect de soi chez les gens. Désormais la lâcheté, la peur animale pour soi et son bien-être et le manque d'envie de se battre prédominent :

C'étaient les gens fiers !
Et maintenant, craquez -
Correcteur, propriétaire foncier
Faites glisser le dernier centime !

Les jeunes années de Savely se passent dans une atmosphère de liberté. Mais la liberté paysanne n'a pas duré longtemps. Le maître est mort et son héritier a envoyé un Allemand, qui s'est d'abord comporté calmement et imperceptiblement. L'Allemand s'est progressivement lié d'amitié avec toute la population locale, peu à peu il a observé la vie paysanne. Peu à peu, il entra dans la confiance des paysans et leur ordonna d'assécher le marais, puis d'abattre la forêt. En un mot, les paysans ne revinrent à eux que lorsqu'apparut une route magnifique par laquelle il était facile de se rendre à leur lieu maudit.

Et puis vint la difficulté
Paysan coréen -
fil ravagé

La vie libre était finie, maintenant les paysans sentaient pleinement toutes les difficultés d'une existence servile. Le vieil homme Saveliy parle de la longanimité des gens, l'expliquant par le courage et la force spirituelle des gens. Seules les personnes vraiment fortes et courageuses peuvent être assez patientes pour supporter de telles moqueries d'elles-mêmes, et assez généreuses pour ne pas se pardonner une telle attitude envers elles-mêmes.

Et ainsi nous avons enduré
Que nous sommes riches.
Dans cet héroïsme russe.
Penses-tu, Matryonouchka,
L'homme n'est pas un héros ?
Et sa vie n'est pas militaire,
Et la mort n'est pas écrite pour lui
Au combat - un héros!

Nekrasov trouve des comparaisons étonnantes lorsqu'il parle de la patience et du courage des gens. Il utilise l'épopée folklorique, parlant de héros :

Mains tordues avec des chaînes
Jambes forgées avec du fer
Retour ... forêts denses
Passé dessus - cassé.
Et la poitrine ? Élie le prophète
Sur elle hochets-rides
Sur un char de feu...
Le héros subit tout !

Le vieil homme Savely raconte comment, pendant dix-huit ans, les paysans ont subi l'arbitraire du directeur allemand. Toute leur vie était maintenant au pouvoir de cet homme cruel. Les gens devaient travailler sans relâche. Et chaque fois que le directeur n'était pas satisfait des résultats du travail, il en demandait plus. Les brimades constantes des Allemands provoquent la plus forte indignation dans l'âme des paysans. Et une fois, une autre partie de l'intimidation a poussé les gens à commettre un crime. Ils tuent le manager allemand. A la lecture de ces lignes, la pensée d'une justice supérieure vient à l'esprit. Les paysans ont déjà réussi à se sentir absolument impuissants et velléitaires. Tout ce qui leur était cher leur a été enlevé. Mais après tout, on ne peut se moquer d'une personne en toute impunité. Tôt ou tard, vous devrez payer pour vos actions.
Mais, bien sûr, le meurtre du gérant n'est pas resté impuni :

La vie de Savely, le héros de la Sainte Russie, après un dur labeur a été très difficile. Il a passé vingt ans en captivité, seulement plus près de la vieillesse, il était libre. Toute la vie de Savely est très tragique et, à un âge avancé, il s'avère être le coupable involontaire de la mort de son petit-fils. Cette affaire prouve une fois de plus que, malgré toute sa force, Savely ne peut résister à des circonstances hostiles. Il n'est qu'un jouet entre les mains du destin.

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SAVELIY, BOGATYR SVYATORUSSKY Le projet a été préparé par : Barinova Ekaterina Malyuzhenko Ekaterina Galkina Valeria Grigoryan Karine Sabirova Alina

1. Quel âge a le héros ? Qu'est-ce que c'est apparence? "Je ne pouvais pas: il était déjà frappé, D'après les contes de fées, cent ans" "Avec une énorme crinière grise, Thé non coupé depuis vingt ans, Avec une énorme barbe, Grand-père ressemblait à un ours, Surtout qu'il est sorti de la forêt, se penchant. Papy a le dos arqué " " Il est entré : bon, va-t-il se redresser ? L'ours percera un trou dans la pièce lumineuse avec sa tête ! Artiste V. Serov

2. Quelle est l'histoire du héros ? Quels ennuis et difficultés sont tombés sur son sort? "Au temps d'avant le village" "Oh, partagez Bogatyr russe sacré fait maison ! Il a été harcelé toute sa vie. Le temps pensera à la mort - tourments infernaux Dans la prochaine vie mondaine qu'ils attendent. « Nous étions seulement inquiets pour les Bears. . . Oui, nous avons facilement traité les ours.

3. Comment le héros parle-t-il de la vie, qu'accepte-t-il et ce qu'il nie dans le mode de vie paysan ? "Selon l'époque de Shalashnikov" Les morts. . . perdu. . . "Il a imaginé une nouvelle chose, Un ordre nous vient:" Apparaissez! ... "" Ne pas endurer - l'abîme! Endurer - l'abîme ... " "Les faibles se sont rendus, Et les forts pour le patrimoine se sont tenus Bien"

4. Quoi qualités morales dote l'auteur du héros ? Que pense-t-il de lui ? L'auteur confère à Savely des qualités morales telles que la gentillesse, l'amour de la patrie et du peuple. Savely a aussi de l'intelligence, de la patience, de la persévérance, le sens de dignité. Savely est un homme fier et épris de liberté. Il est l'incarnation de la force et du courage. "Marqué, mais pas un esclave" Nekrasov crée une image qui combine des caractéristiques contradictoires : patience héroïque "pour le moment", activité sociale, capacité de se rebeller.

5. Quelle est l'idée que le héros se fait du bonheur, des chemins qui y mènent ? Une des conditions du bonheur du peuple dans la compréhension de Savely est la liberté. "Les gens du rang servile - vrais chiens parfois : Que peine plus lourde, si cher à eux, messieurs. Savely le voit en protestation contre l'injustice sociale, en réflexion sur le sort du paysan, amoureux de ses ouvriers indigènes. "Où est passée ta force ? A quoi étais-tu bon ? Sous les tringles, sous les bâtons, elle est partie pour les petites choses !

Savely n'a pas compris les gens actuels, qui ont immédiatement abandonné et n'ont même pas essayé de se battre. «Il y avait des gens fiers Et maintenant, donnez une fissure - au chef de la police, au propriétaire foncier Ils traînent le dernier centime. » Nekrasov lui-même est profondément convaincu que le bonheur n'est possible que dans la société peuple libre. « Les limites du peuple russe n'ont pas encore été fixées Devant eux un large chemin. » Saveliy meurt avec des mots de désespoir destin paysan. Et pourtant cette image laisse une impression de force, de volonté indomptable, d'aspiration à la liberté. La sage prophétie de Savely reste dans la mémoire : « Ne pas endurer est un abîme, Endurer est un abîme »

6. Pourquoi les vagabonds n'ont-ils pas reconnu le héros comme étant heureux ? «Oh, la part du saint russe Bogatyr du bure! Il a été harcelé toute sa vie. Le temps pensera à la mort - les tourments de l'enfer attendent dans une vie sombre ”

7. Pouvez-vous voir le sens de nom de famille parlant héros? Savely est un véritable héros russe qui ne reconnaît aucune pression sur lui-même. Artiste A. Lebedev

8. Quel est le rôle sémantique des éléments folkloriques dans le chapitre sur le héros ? Nekrasov considérait son travail comme "une épopée de la vie paysanne moderne". Dans ce document, Nekrasov s'est posé la question : l'abolition du servage a-t-elle apporté le bonheur à la paysannerie ? Nekrasov cherche à donner une image vivante et émotionnellement efficace de la vie paysanne, à éveiller la sympathie pour la paysannerie, à éveiller le désir de se battre pour le bonheur paysan. C'est pourquoi l'auteur utilise en grand nombreéléments folkloriques tels que chansons folkloriques, vernaculaire, images fabuleuses, énigmes, signes, dictons, proverbes, épopées. Il s'agit d'un poème sur "le peuple" et pour le "peuple", un poème dans lequel l'auteur se fait le défenseur des intérêts du "peuple" (paysan).

Dans les mots de Saveliy sur l'héroïsme du paysan, il y a sans aucun doute un écho de l'épopée sur Svyatogor et les envies terrestres: «Pensez-vous, Matryonushka, que le Mouzhik n'est pas un héros? Et sa vie n'est pas militaire, Et la mort n'est pas écrite pour lui Au combat - mais un héros ! « Pour l'instant, il a levé un coup terrible, Oui, lui-même s'est enfoncé dans le sol jusqu'à la poitrine Avec un effort ! Il n'y a pas de larmes sur son visage - le sang coule !