Qui vit bien en Russie, heureux, bref. Plus la punition est lourde

Le poème de Nikolai Alekseevich Nekrasov « Qui vit bien en Russie » a le sien caractéristique unique. Tous les noms de villages et les noms des héros reflètent clairement l'essence de ce qui se passe. Dans le premier chapitre, le lecteur peut rencontrer sept hommes des villages « Zaplatovo », « Dyryaevo », « Razutovo », « Znobishino », « Gorelovo », « Neelovo », « Neurozhaiko », qui se disputent pour savoir qui a une belle vie. en Russie, et ne peuvent en aucun cas parvenir à un accord. Personne ne va même céder à un autre... C'est ainsi que commence d'une manière inhabituelle l'œuvre, que Nikolai Nekrasov a conçue pour, comme il l'écrit, « présenter dans une histoire cohérente tout ce qu'il sait du peuple, tout ce qui arrivait sortait de leurs lèvres... »

L'histoire du poème

Nikolai Nekrasov a commencé à travailler sur son œuvre au début des années 1860 et a achevé la première partie cinq ans plus tard. Le prologue a été publié dans le numéro de janvier du magazine Sovremennik de 1866. Puis un travail minutieux a commencé sur la deuxième partie, intitulée « Le dernier » et publiée en 1972. La troisième partie, intitulée « La paysanne », a été publiée en 1973 et la quatrième, « Un festin pour le monde entier », a été publiée à l'automne 1976, soit trois ans plus tard. Il est dommage que l'auteur de l'épopée légendaire n'ait jamais pu mener à bien ses projets - l'écriture du poème a été interrompue par sa mort prématurée en 1877. Cependant, même après 140 ans, cet ouvrage reste important pour les gens ; il est lu et étudié aussi bien par les enfants que par les adultes. Le poème « Qui vit bien en Russie » est inclus dans le dossier requis programme scolaire.

Partie 1. Prologue : qui est le plus heureux de Rus'

Ainsi, le prologue raconte comment sept hommes se rencontrent sur une autoroute puis partent en voyage pour trouver un homme heureux. Qui vit librement, heureux et gai en Russie - ici question principale voyageurs curieux. Chacun, en discutant avec un autre, croit avoir raison. Roman crie que c'est le plus une bonne vie chez le propriétaire foncier, Demyan affirme que le fonctionnaire a une vie merveilleuse, Luka prouve qu'après tout, le prêtre, les autres expriment aussi leur opinion : « au noble boyard », « au marchand au gros ventre », « au souverain ministre »ou au tsar.

Un tel désaccord conduit à un combat absurde, observé par les oiseaux et les animaux. Il est intéressant de lire comment l’auteur reflète sa surprise face à ce qui se passe. Même la vache « s’approchait du feu, fixait les yeux sur les hommes, écoutait des discours insensés et se mettait, mon cœur, à meugler, meugler, meuh !.. »

Finalement, après s'être pétris les flancs, les hommes reprirent leurs esprits. Ils virent un petit poussin de paruline voler vers le feu et Pakhom le prit dans ses mains. Les voyageurs ont commencé à envier le petit oiseau, qui pouvait voler où il voulait. Ils parlaient de ce que tout le monde voulait, quand soudain... l'oiseau parla d'une voix humaine, demandant de relâcher le poussin et promettant une grosse rançon pour lui.

L'oiseau a montré aux hommes le chemin vers l'endroit où était enterrée la véritable nappe auto-assemblée. Ouah! Maintenant, vous pouvez définitivement vivre sans vous inquiéter. Mais les vagabonds malins demandaient aussi que leurs vêtements ne s'usent pas. "Et cela se fera avec une nappe auto-assemblée", a déclaré la paruline. Et elle a tenu sa promesse.

Les hommes commencèrent à vivre une vie bien nourrie et joyeuse. Mais ils n’ont pas encore résolu la question principale : qui vit bien en Russie après tout ? Et les amis ont décidé de ne pas retourner dans leurs familles jusqu'à ce qu'ils aient trouvé la réponse.

Chapitre 1. Pop

En chemin, les hommes rencontrèrent un prêtre et, s'inclinant profondément, lui demandèrent de répondre « en bonne conscience, sans rire et sans ruse », si la vie était vraiment bonne pour lui en Russie. Ce que dit le curé dissipa les idées de sept curieux à son sujet. une vie heureuse. Aussi dures que soient les circonstances – une nuit d'automne morte, une forte gelée ou une crue printanière – le prêtre doit se rendre là où il est appelé, sans discuter ni contredire. Le travail n’est pas facile, et d’ailleurs, les gémissements des gens partant pour un autre monde, les cris des orphelins et les sanglots des veuves bouleversent complètement la paix de l’âme du prêtre. Et ce n'est qu'en apparence qu'il semble que le prêtre soit tenu en haute estime. En fait, il est souvent la cible du ridicule parmi les gens ordinaires.

Chapitre 2. Foire rurale

De plus, la route mène les vagabonds déterminés vers d'autres villages qui, pour une raison quelconque, s'avèrent vides. La raison en est que tout le monde est à la foire du village de Kuzminskoye. Et il a été décidé d'y aller pour interroger les gens sur le bonheur.

La vie du village donnait aux hommes des sensations peu agréables : il y avait beaucoup d'ivrognes autour, tout était sale, ennuyeux et inconfortable. Ils vendent aussi des livres à la foire, mais ils sont de mauvaise qualité ; on ne trouve pas ici Belinsky et Gogol.

Le soir, tout le monde est tellement ivre que même l'église avec son clocher semble trembler.

Chapitre 3. Nuit ivre

La nuit, les hommes reprennent la route. Ils entendent des gens ivres parler. Soudain, l'attention est attirée sur Pavlusha Veretennikov, qui prend des notes dans un cahier. Il collectionne des chants et dictons paysans, ainsi que leurs histoires. Après que tout ce qui a été dit ait été consigné sur papier, Veretennikov commence à reprocher au peuple assemblé l'ivresse, à laquelle il entend des objections : « le paysan boit principalement parce qu'il est en chagrin, et donc il est impossible, même un péché, de reprocher lui pour ça.

Chapitre 4. Heureux

Les hommes ne s'écartent pas de leur objectif : trouver une personne heureuse à tout prix. Ils promettent de récompenser avec un seau de vodka celui qui dit qu'il est celui qui vit librement et joyeusement en Russie. Les buveurs craquent pour une offre aussi « alléchante ». Mais peu importe à quel point ils essaient de décrire de manière colorée le quotidien sombre de ceux qui veulent se saouler pour rien, il n'en sort rien. Les histoires d'une vieille femme qui possédait jusqu'à mille navets, d'un sacristain qui se réjouit quand on lui sert à boire ; l'ancien serviteur paralysé, qui a léché pendant quarante ans les assiettes du maître avec la meilleure truffe française, n'impressionne pas du tout les chercheurs obstinés du bonheur sur le sol russe.

Chapitre 5. Propriétaire foncier.

Peut-être que la chance leur sourira ici - ont supposé les chercheurs de l'heureux Russe lorsqu'ils ont rencontré sur la route le propriétaire terrien Gavrila Afanasyich Obolt-Obolduev. Au début, il eut peur, pensant avoir vu des voleurs, mais ayant appris le désir inhabituel des sept hommes qui lui barraient la route, il se calma, rit et raconta son histoire.

Peut-être qu'avant, le propriétaire terrien se considérait comme heureux, mais plus maintenant. En effet, autrefois, Gabriel Afanasyevich était propriétaire de tout le quartier, de tout un régiment de serviteurs, et organisait des vacances avec des représentations théâtrales et des danses. Il n’hésitait même pas à inviter les paysans au manoir pour prier les jours fériés. Maintenant, tout a changé : le domaine familial d'Obolta-Obolduev a été vendu pour dettes, car, laissé sans paysans qui savaient cultiver la terre, le propriétaire foncier, qui n'était pas habitué à travailler, a subi de lourdes pertes, ce qui a conduit à une issue désastreuse. .

Partie 2. Le dernier

Le lendemain, les voyageurs se rendirent sur les rives de la Volga, où ils aperçurent une grande prairie de foin. Avant d'avoir eu le temps de discuter avec les habitants, ils remarquèrent trois bateaux sur le quai. Il s'avère qu'il s'agit d'une famille noble : deux messieurs avec leurs femmes, leurs enfants, des serviteurs et un vieux monsieur aux cheveux gris nommé Utyatin. Tout dans cette famille, à la surprise des voyageurs, se passe selon un tel scénario, comme si l'abolition du servage n'avait jamais eu lieu. Il s'avère qu'Utyatin s'est mis très en colère lorsqu'il a appris que les paysans avaient eu carte blanche et est tombé malade d'un coup, menaçant de priver ses fils de leur héritage. Pour éviter que cela ne se produise, ils ont élaboré un plan astucieux : ils ont persuadé les paysans de jouer le jeu du propriétaire terrien, en se faisant passer pour des serfs. Ils promettaient les meilleures prairies en récompense après la mort du maître.

Utyatin, apprenant que les paysans restaient avec lui, se redressa et la comédie commença. Certains aimaient même le rôle des serfs, mais Agap Petrov ne parvenait pas à accepter son sort honteux et exprimait tout en face du propriétaire terrien. Pour cela, le prince le condamna à la flagellation. Ici aussi, les paysans jouaient un rôle : ils emmenaient le « rebelle » à l'écurie, mettaient du vin devant lui et lui demandaient de crier plus fort, pour plus de visibilité. Hélas, Agap ne supporta pas une telle humiliation, s'enivra beaucoup et mourut la nuit même.

Ensuite, le Dernier (Prince Utyatin) organise une fête au cours de laquelle, bougeant à peine la langue, il prononce un discours sur les avantages et les bienfaits du servage. Après cela, il se couche dans le bateau et rend l'âme. Tout le monde est heureux de s'être enfin débarrassé du vieux tyran, cependant, les héritiers ne tiendront même pas leur promesse, donné à ceux qui jouaient le rôle de serfs. Les espoirs des paysans n'étaient pas justifiés : personne ne leur a donné de prairies.

Partie 3. Paysanne.

N'espérant plus trouver une personne heureuse parmi les hommes, les vagabonds décidèrent de s'adresser aux femmes. Et des lèvres d'une paysanne nommée Matryona Timofeevna Korchagina, ils entendent un message très triste et, pourrait-on dire, Histoire effrayante. Seulement dans domicile parental elle était heureuse, et puis, lorsqu'elle épousa Philip, un gars rouge et fort, une vie difficile commença. L'amour n'a pas duré longtemps, car le mari est parti travailler, laissant sa jeune épouse avec sa famille. Matryona travaille sans relâche et ne voit le soutien de personne, à l'exception du vieil homme Savely, qui vit un siècle après un dur labeur qui a duré vingt ans. Dans son destin difficile, une seule joie apparaît : son fils Demushka. Mais soudain, un terrible malheur est arrivé à la femme : il est même impossible d'imaginer ce qui est arrivé à l'enfant car la belle-mère n'a pas permis à sa belle-fille de l'emmener avec elle aux champs. Suite à un oubli de son grand-père, le garçon est mangé par des cochons. Quel chagrin de mère ! Elle pleure Demushka tout le temps, même si d'autres enfants sont nés dans la famille. Pour eux, une femme se sacrifie, par exemple, elle est punie lorsqu'elle veut fouetter son fils Fedot pour un mouton emporté par les loups. Lorsque Matryona était enceinte d'un autre fils, Lidor, son mari a été injustement enrôlé dans l'armée et sa femme a dû se rendre en ville pour chercher la vérité. C’est bien que l’épouse du gouverneur, Elena Alexandrovna, l’ait alors aidée. À propos, Matryona a donné naissance à un fils dans la salle d'attente.

Oui, la vie n'était pas facile pour celle qu'on surnommait la « chanceuse » au village : elle devait sans cesse se battre pour elle, et pour ses enfants, et pour son mari.

Partie 4. Une fête pour le monde entier.

A la sortie du village de Valakhchina, il y avait une fête où tout le monde était rassemblé : les hommes errants, Vlas l'aîné et Klim Yakovlevich. Parmi les célébrants se trouvent deux séminaristes, des gars simples et gentils - Savvushka et Grisha Dobrosklonov. Ils chantent des chansons drôles et racontent des histoires diverses histoires. Ils le font parce que les gens ordinaires le demandent. Dès l'âge de quinze ans, Grisha sait fermement qu'il consacrera sa vie au bonheur du peuple russe. Il chante une chanson sur un grand et puissant pays appelé Rus'. N'est-ce pas l'heureux élu que les voyageurs recherchaient avec tant d'insistance ? Après tout, il voit clairement le but de sa vie : servir les personnes défavorisées. Malheureusement, Nikolai Alekseevich Nekrasov est décédé prématurément, n'ayant pas eu le temps de terminer le poème (selon le plan de l'auteur, les hommes étaient censés se rendre à Saint-Pétersbourg). Mais les pensées des sept vagabonds coïncident avec celles de Dobrosklonov, qui pense que chaque paysan devrait vivre librement et joyeusement en Russie. C'était l'intention principale de l'auteur.

Le poème de Nikolai Alekseevich Nekrasov est devenu légendaire, symbole de la lutte pour le quotidien heureux des gens ordinaires, ainsi que le résultat des réflexions de l'auteur sur le sort de la paysannerie.

"Qui vit bien en Russie" - résumé poèmes de N.A. Nekrasova

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Qui vit bien dans le résumé de Rus par chapitres

Ainsi, dans la première partie de l’ouvrage de Nekrasov, Qui vit bien en Russie, nous faisons connaissance avec le prologue. Dans le prologue, nous rencontrons les hommes. Ce sont sept personnes qui se sont rencontrées sur la route et elles venaient de villages différents. Chacun d'eux a un nom et a sa propre opinion sur qui vit bien en Russie, puis les paysans se disputent. Il semble à Roman que les propriétaires fonciers mènent une belle vie ; Demyan voit le bonheur dans le fait d'être fonctionnaire. Il semble à Luka que les prêtres ont la meilleure vie. Pakhom dit qu'il vaut mieux que les ministres vivent en Russie, et les frères Gubin prétendent que les marchands ont une vie merveilleuse, mais Prov dit que les rois se sentent mieux.

Et tout en discutant, ils ne remarquèrent pas à quel point la nuit était tombée. Nous décidons de passer la nuit dans la forêt, poursuivant notre dispute. Tous les animaux fuient leurs cris ; le poussin, qui a été attrapé par l'un des hommes, s'est également envolé du nid. La mère oiseau demande à abandonner le poussin, exauçant ainsi les souhaits de chacun en retour. Ensuite, l'oiseau indique où trouver une nappe - une nappe auto-assemblée. S'étant assis pour festoyer, ils décident de ne pas rentrer chez eux jusqu'à ce qu'ils aient répondu à la question de savoir qui vit bien.

Chapitre 1

Les hommes rencontrent un prêtre, à qui on demande comment se déroule sa vie et s'il est heureux dans la vie. Le prêtre a répondu que si pour eux le bonheur est la richesse et l'honneur, alors il ne s'agit pas de prêtres. Le prêtre d'aujourd'hui n'est pas respecté, ses revenus sont maigres, car les nobles et les propriétaires terriens sont partis pour la capitale, et le commun des mortels ne peut pas leur retirer grand-chose. Parallèlement, le prêtre est appelé chez lui à tout moment de l'année et par tous les temps.

Chapitre 2

Les hommes traversent plusieurs villages ruraux, mais les gens sont presque introuvables, car ils sont tous à la foire. Les hommes s'y rendirent. Il y avait beaucoup de monde et tout le monde vendait quelque chose. Il y a beaucoup de magasins, mais aussi de points chauds où vous pourrez vous enivrer. Les hommes ont rencontré un vieil homme qui a bu son argent et n'a pas acheté de chaussures pour sa petite-fille. Veretennikov, que tout le monde connaît comme chanteur, achète des chaussures et les donne à son grand-père.

chapitre 3

La foire est terminée et tout le monde rentre ivre chez soi. Les hommes s'y rendaient également, où des disputes pouvaient être entendues tout au long du chemin. Ils ont également rencontré Veretennikov, qui dit que les paysans boivent beaucoup, mais ils disent qu'ils boivent par chagrin et que la vodka est comme un exutoire pour eux. En chemin, les hommes rencontrèrent également une femme dont le mari était très jaloux. Ici, ils se sont souvenus de leurs femmes, ils voulaient trouver rapidement la réponse à la question de savoir qui vit doucement en Russie et rentrer chez eux.

Chapitre 4

Les hommes, à l'aide d'une nappe auto-assemblée, reçoivent un seau de vodka et régalent tous ceux qui prouvent qu'ils sont heureux. Tout le monde est venu partager sa vision du bonheur. On a versé de la vodka à quelqu'un, on a chassé quelqu'un, puis les hommes ont entendu l'histoire du commis Ermil Girin, que tout le monde connaissait et qui a même aidé lorsque les juges ont exigé de payer de l'argent pour le moulin. Les gens ont contribué, mais Ermila a tout rendu et ne s’est jamais appropriée les biens de quelqu’un d’autre. Clôturé une fois jeune frère des recrues, après quoi il s'est longtemps repenti, puis a démissionné du poste de maire. Les hommes décident de retrouver cette Ermila, mais en chemin ils rencontrent un gentleman.

Chapitre 5

Les hommes demandent au propriétaire terrien Obol-Obolduev comment il vit. La vie était belle pour lui avant, mais plus maintenant, quand il y a de la terre mais pas de paysans. Lui-même ne peut pas travailler, il ne peut que marcher et s'amuser. Tous les biens ont été vendus pour dettes. Les hommes sympathisent et décident de chercher les heureux parmi les pauvres.

Deuxième partie

En marchant le long de la route, les hommes aperçoivent un champ où se déroule la fenaison. Ils voulaient aussi faucher, puis ils voient un vieil homme naviguer vers le rivage, donnant des ordres qu'il exécuta immédiatement. Il s'est avéré qu'il s'agit du prince Utyatin, qui a été frappé lorsqu'il a appris qu'il n'y avait pas de servage. Craignant de perdre leur héritage, les fils ont persuadé les gens de jouer le rôle de paysans contre rémunération et ont joué des spectacles. Agap seul n'allait pas le cacher et racontait tout. Il y a eu un deuxième coup. Lorsque le prince reprit ses esprits, il ordonna que le serf soit puni ; on lui demanda de crier dans la grange, pour laquelle on lui versa du vin. Agap meurt parce que le vin est empoisonné. Les gens regardent le prince prendre son petit-déjeuner et retiennent à peine son rire. On ne pouvait s’empêcher de rire ; ils ont ordonné qu’il soit fouetté, mais une femme attentionnée a dit que ce fils était un imbécile. Bientôt, le prince fut victime d'un troisième accident vasculaire cérébral et mourut, mais le bonheur ne vint pas, car les fils et les paysans commencèrent à faire la guerre. Personne n'a reçu les prairies, comme l'avaient promis les Usyatins.

Partie trois

Pour comprendre qui est heureux, les hommes se rendent chez une paysanne d'un village voisin, où la faim et le vol sévissent. Ils trouvent une paysanne, mais elle ne veut pas parler parce qu'elle a besoin de travailler. Ensuite, les hommes proposent leur aide et Matryona partage sa vie.

Elle a eu une vie merveilleuse dans la maison de ses parents. Elle s'est amusée et n'a connu aucun problème, puis son père épouse Philip Korchagin.
Elle est maintenant chez sa belle-mère. Elle ne vit pas bien là-bas, elle a même été battue une fois. Un enfant naît là-bas, mais la femme est souvent grondée, et même si parfois le beau-père prend sa défense, la vie ne s'améliore pas.

Le vieil homme lui-même vit sa vie dans la chambre haute. Il a également été condamné aux travaux forcés pour le meurtre d'un Allemand qui ne permettait pas aux villageois de vivre. Le vieil homme parlait souvent avec Matryona de sa vie, parlant de l'héroïsme russe.

Puis elle raconte comment le beau-père lui a interdit d'emmener son fils avec lui aux champs ; il est resté avec le vieil homme, qui s'est endormi et a négligé l'enfant. Il a été mangé par des cochons. La femme a ensuite pardonné au vieil homme, mais elle-même était très inquiète de la mort de l'enfant. La femme a eu d'autres enfants. L'un des fils a été accusé de ne pas avoir suivi le mouton et de l'avoir donné au loup. La mère en a pris la responsabilité et a été punie.

Puis elle parle de l'année de la faim. Elle était alors enceinte et son mari était sur le point d’être enrôlé dans l’armée. Anticipant des moments difficiles, elle se rend chez la femme du gouverneur et perd connaissance lors de la réunion. Lorsqu'elle s'est réveillée, elle a réalisé qu'elle avait accouché. L'épouse du gouverneur la soigne et donne également l'ordre de libérer son mari du service. La paysanne rentre chez elle et prie constamment pour la santé du gouverneur.

Et elle résume ici qu'ils ne trouveront pas d'heureux parmi les femmes, puisqu'elles ont toutes perdu depuis longtemps la clé du bonheur.

Quatrième partie

A propos de la mort du prince, Klim organise une fête dans le village. Tous les paysans se réunissaient pour se promener lors de la fête, où ils discutaient sur la meilleure façon de gérer les prairies. Des chansons sont chantées lors de la fête.

Dans l'une des chansons joyeuses, ils se souvenaient des temps anciens, des ordres anciens. Ils ont parlé du serviteur Yakov et de son neveu, qui aimait Arisha, mais le maître l'aimait aussi, alors il a envoyé Grisha devenir soldat, Yakov s'est saoulé à mort, et quand il a recommencé à travailler, il s'est pendu devant le maître en forêt. Le maître ne parvient pas à sortir de la forêt et un chasseur l'aide. Plus tard, le maître a reconnu sa culpabilité et a demandé à être exécuté. Ensuite, d'autres chansons sont chantées, qui racontent différentes situations de la vie.

Ici, les hommes ont commencé à se disputer pour savoir qui vivrait le mieux parmi les voleurs, les paysans ou les propriétaires fonciers, et nous faisons connaissance avec une autre histoire.

Ils ont commencé à parler du péché, de qui est le plus pécheur, puis il y a eu l'histoire de deux pécheurs. Kudeyar, qui tuait et volait des gens et Pan Glukhov, qui avait une passion pour les femmes et était un ivrogne. Kudeyarov a dû abattre l'arbre avec le même couteau avec lequel il avait tué, et Dieu lui pardonnerait alors ses péchés. Mais à ce moment-là passait un monsieur que Kudeyarov a tué, car ce dernier tuait brutalement des hommes. Immédiatement, l’arbre tomba et les péchés de Kudeyar furent pardonnés.

La conversation s'est poursuivie en disant que le péché le plus grave était celui du paysan. Ils racontèrent comment l'amiral reçut huit mille âmes de paysans pour ses services. Il écrivit la liberté pour tous et donna le cercueil à son serviteur. Après sa mort, l'héritier a harcelé le serviteur et lui a pris le cercueil, brûlant tout. Et puis tout le monde a convenu qu’un tel péché est le plus grand.
Ensuite, les hommes ont vu comment le soldat se rendait à Saint-Pétersbourg. On lui demande de chanter des chansons, et il chante sur la difficulté de son sort et sur l'injustice du calcul de sa pension, considérant ses blessures saignantes comme insignifiantes. Les hommes versent un sou et collectent un rouble pour le soldat.

Épilogue

Ici, le travail se termine et nous faisons connaissance avec l’épilogue, où le fils du clerc étudie au séminaire. Il est intelligent, gentil, aime travailler, il est honnête et aime écrire de la poésie, rêvant d'améliorer la vie des gens. Alors maintenant, j’ai composé une chanson intitulée L’armée innombrable se lève ! La force en elle sera indestructible. Et il veut enseigner cette chanson à tous les paysans. Il a chanté et c'est dommage que les vagabonds soient déjà allés loin et n'aient pas entendu la chanson du gars, car il leur serait immédiatement devenu clair qu'ils avaient enfin trouvé un homme heureux et qu'ils seraient rentrés chez eux.

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pécheurs dans l'œuvre de Nekrasov qui vivent bien en Russie

« Qui vit bien en Rus' » : résumé. Première et deuxième parties

Il faut comprendre qu'un résumé du poème «Qui vit bien en Russie» de N. Nekrasov ne donnera pas une idée de l'œuvre telle que sa lecture complète. Le poème a été écrit peu de temps après l’abolition du servage et présente un caractère social aigu. Il se compose de quatre parties. Le premier n'a pas de nom : sur la route, sept hommes de différents villages se rencontrent, dont les noms parlent de la situation des paysans qui y vivent - Dyryavino, Zaplatovo, Neelovo, etc. .

Les hommes proposent différentes options : prêtres, propriétaires terriens, fonctionnaires, marchands, ministres, le tsar. Ne parvenant pas à un consensus, ils partent à la recherche de qui peut bien vivre en Russie. Un bref résumé ne nous permettra pas de révéler tous les événements et dialogues, mais il faut dire qu'en chemin, ils rencontrent des représentants de différentes classes - un prêtre, un soldat, un marchand, des paysans, mais aucun d'entre eux ne peut dire qu'ils vivre à merveille. Chacun a ses propres chagrins. Cette partie examine également le problème séculaire de l’ivresse en Russie : l’un des hommes rencontrés affirme que les gens ne boivent pas parce qu’ils mènent une belle vie. Dans la deuxième partie, intitulée « Le Dernier », les paysans rencontrent le propriétaire terrien Utyatin : le vieil homme ne pouvait pas croire que le servage avait été aboli. Cela l'a privé de tous privilèges. Les proches du propriétaire demandent aux hommes locaux de se comporter avec respect comme avant, d'enlever leur chapeau et leur arc, en leur promettant des terres pour cela après la mort du maître. Cependant, les gens restent trompés et ne reçoivent rien pour leurs efforts.

"Qui vit bien en Russie." "Paysanne": résumé

Dans la seconde partie, les paysans vont chercher fortune parmi la population féminine de la Rus'. La rumeur les conduit à Matryona Timofeevna, qui raconte aux hommes l'histoire de sa vie, qui a commencé dans le servage. Elle les détrompe complètement de la possibilité du bonheur pour une femme russe : après avoir entendu son histoire, cela vaut-il la peine de se demander qui peut bien vivre en Russie ? Le résumé de l'histoire de Matryona est le suivant. Elle a été mariée contre son gré à un homme qui travaillait dur et qui battait sa femme.

Elle a également survécu au harcèlement du manager de son maître, dont il n'y avait aucun moyen de la sauver. Et lorsque son premier enfant est né, le désastre a frappé. La belle-mère a strictement interdit à Matryona d'emmener l'enfant avec elle à la tonte, car il gênait son travail, et lui a ordonné de laisser son grand-père décrépit sous la surveillance. Le grand-père n'y a pas prêté suffisamment attention - l'enfant a été mangé par des cochons. Et la mère en deuil a dû endurer non seulement la perte de son fils, mais aussi des accusations de complicité. Matryona a ensuite donné naissance à d'autres enfants, mais elle était très triste pour son premier-né. Après un certain temps, elle a perdu ses parents et s'est retrouvée complètement seule, sans protection. Ensuite, le mari a été pris à tour de rôle parmi les recrues et Matryona est restée dans la famille de son mari, qui ne l'aimait pas, avec un groupe d'enfants et le seul ouvrier - le reste était littéralement assis sur son cou. Une fois, elle a dû observer comment son jeune fils était puni pour un délit insignifiant - ils l'ont puni cruellement et sans pitié. Incapable de supporter une telle vie, elle se rendit chez la femme du gouverneur pour demander le retour de son soutien de famille. Là, elle a perdu connaissance et, lorsqu'elle a repris ses esprits, elle a appris qu'elle avait donné naissance à un fils, que la femme du gouverneur a baptisé. Le mari de Matryona est revenu, mais elle n'a jamais connu le bonheur de sa vie et tout le monde a commencé à la taquiner à propos de la femme du gouverneur.

« Qui vit bien en Rus' » : résumé. Partie 4 : « Une fête pour le monde entier »

Du point de vue de l'intrigue, la quatrième partie est une continuation de la seconde : le propriétaire terrien Utyatin meurt et les hommes organisent un festin au cours duquel ils discutent des projets concernant les terres qui leur avaient été promises par les proches du propriétaire. Dans cette partie apparaît Grisha Dobrosklonov : un jeune homme de quinze ans est profondément convaincu qu'il se sacrifiera sans aucun doute pour le bien de sa patrie. Cependant, il ne recule pas devant les travaux simples : il tond et récolte avec les paysans, auxquels ils répondent avec affection et aide. Grisha, étant un intellectuel démocrate, devient finalement celui qui vit bien. Dobrolyubov est reconnu comme son prototype : il existe une consonance des noms de famille et une maladie pour les deux : la consommation, qui rattrapera le héros du poème avant que la Russie n'atteigne un avenir radieux. À l'image de Grisha, Nekrasov voit un homme du futur, en qui l'intelligentsia et la paysannerie s'uniront, et ces personnes, en unissant leurs forces, conduiront leur pays à la prospérité. Le résumé ne permet pas de comprendre qu'il s'agit d'un ouvrage inachevé - l'auteur avait initialement prévu huit parties, et non quatre. On ne sait pas pour quelle raison Nekrasov a terminé le poème de cette manière : il a probablement senti qu'il n'aurait peut-être pas le temps de le terminer, alors il l'a amené à la fin plus tôt. Malgré son incomplétude, le poème est devenu un hymne à l'amour du peuple dont Nekrasov était plein. Les contemporains ont noté que cet amour est devenu la source de la poésie de Nekrasov, sa base et son contenu. Le trait de caractère déterminant du poète était sa volonté de vivre pour les autres - ses proches, les gens, la patrie. Ce sont ces idées qu'il a mises dans les actions et les actions de ses héros.

Un jour, sept hommes - de récents serfs, désormais temporairement obligés "des villages voisins - Zaplatova, Dyryavina, Razutova, Znobishina, Gorelova, Neyolova, Neurozhaika, etc." se rencontrent sur la route principale. Au lieu de suivre leur propre chemin, les hommes entament une dispute pour savoir qui vit heureux et libre en Rus'. Chacun d'eux juge à sa manière qui est le principal chanceux de la Russie : un propriétaire foncier, un fonctionnaire, un prêtre, un marchand, un noble boyard, un ministre du souverain ou un tsar. Au cours de la dispute, ils le font. ne remarquez pas qu'ils ont fait un détour de trente milles. Voyant qu'il est trop tard pour rentrer chez eux, les hommes allument un feu et poursuivent la dispute à propos de la vodka - qui, bien sûr, se transforme peu à peu en bagarre. Mais une bagarre ne permet pas de résoudre le problème qui inquiète les hommes.

La solution est trouvée de manière inattendue : l'un des hommes, Pakhom, attrape un poussin de paruline et, pour libérer le poussin, la paruline indique aux hommes où ils peuvent trouver une nappe auto-assemblée. Désormais, les hommes reçoivent du pain, de la vodka, des concombres, du kvas, du thé - en un mot, tout ce dont ils ont besoin pour un long voyage. Et en plus, une nappe à monter soi-même réparera et lavera leurs vêtements ! Après avoir reçu tous ces avantages, les hommes font le vœu de découvrir « qui vit heureux et librement en Russie ».

La première « personne chanceuse » possible qu’ils rencontrent en chemin s’avère être un prêtre. (Il n’était pas normal que les soldats et les mendiants qu’ils rencontraient s’interrogent sur le bonheur !) Mais la réponse du prêtre à la question de savoir si sa vie est douce déçoit les hommes. Ils conviennent avec le prêtre que le bonheur réside dans la paix, la richesse et l'honneur. Mais le prêtre ne possède aucun de ces avantages. Dans la fenaison, dans la moisson, au cœur de la nuit d'automne, dans les gelées amères, il doit aller là où se trouvent les malades, les mourants et ceux qui naissent. Et chaque fois que son âme souffre à la vue des sanglots funéraires et de la tristesse de l'orphelin - à tel point que sa main ne se lève pas pour prendre les pièces de cuivre - une pitoyable récompense pour la demande. Les propriétaires terriens, qui vivaient auparavant dans des domaines familiaux et s'y mariaient, baptisaient leurs enfants, enterraient leurs morts, sont désormais dispersés non seulement dans toute la Russie, mais aussi dans des pays étrangers lointains ; il n'y a aucun espoir de représailles. Eh bien, les hommes eux-mêmes connaissent l'honneur que reçoit le prêtre : ils se sentent gênés lorsque le prêtre accuse les prêtres de chants obscènes et d'insultes. Réalisant que le prêtre russe ne fait pas partie des chanceux, les hommes se rendent à une foire de vacances dans le pays. village commerçant de Kuzminskoye, pour interroger les gens sur le bonheur là-bas. Dans un village riche et sale, il y a deux églises, une maison étroitement barricadée avec l’enseigne « école », une cabane d’ambulancier, un hôtel sale. Mais surtout dans le village il y a des débits de boissons, dans chacun desquels on a à peine le temps de s'occuper des gens assoiffés. Le vieux Vavila ne peut pas acheter de chaussures en peau de chèvre à sa petite-fille parce qu'il a bu jusqu'à un sou. C'est bien que Pavlusha Veretennikov, un amoureux des chansons russes, que tout le monde appelle pour une raison quelconque « maître », lui achète le cadeau précieux.

Des hommes errants regardent la farfelue Petrouchka, observent comment les dames s'approvisionnent en livres - mais pas Belinsky et Gogol, mais des portraits de gros généraux inconnus et des ouvrages sur « mon seigneur stupide ». Ils voient aussi comment se termine une journée de trading chargée : ivresse généralisée, bagarres sur le chemin du retour. Cependant, les hommes s’indignent de la tentative de Pavloucha Veretennikov de mesurer le paysan à l’aune du maître. À leur avis, il est impossible pour une personne sobre de vivre en Russie : elle ne résistera ni au travail éreintant ni au malheur des paysans ; sans boire par colère âme paysanne Il pleuvrait une pluie sanglante. Ces propos sont confirmés par Yakim Nagoy du village de Bosovo, l'un de ceux qui « travaillent jusqu'à mourir, boivent jusqu'à mourir ». Yakim croit que seuls les cochons marchent sur terre et ne voient jamais le ciel. Pendant l'incendie, il n'a pas économisé lui-même l'argent qu'il avait accumulé tout au long de sa vie, mais les tableaux inutiles et bien-aimés accrochés dans la cabane ; il est sûr qu'avec la cessation de l'ivresse, une grande tristesse viendra en Russie.

Les hommes errants ne perdent pas l'espoir de trouver des gens qui vivent bien en Russie. Mais même la promesse de donner de l’eau gratuite aux plus chanceux ne parvient pas à la trouver. Pour l’amour de l’alcool gratuit, l’ouvrier surmené, l’ancien domestique paralysé qui a passé quarante ans à lécher les assiettes du maître avec la meilleure truffe française, et même les mendiants en haillons sont prêts à se déclarer chanceux.

Enfin, quelqu'un leur raconte l'histoire d'Ermil Girin, le maire du domaine du prince Yurlov, qui a gagné le respect universel pour sa justice et son honnêteté. Lorsque Girin avait besoin d'argent pour acheter le moulin, les hommes le lui prêtaient sans même exiger de reçu. Mais Yermil est désormais mécontent : après la révolte paysanne, il est en prison.

L'œuvre de Nikolai Alekseevich Nekrasov est consacrée aux problèmes profonds du peuple russe. Les héros de son histoire, des paysans ordinaires, partent en voyage à la recherche d'une personne à qui la vie n'apporte pas le bonheur. Alors, qui peut bien vivre en Russie ? Un résumé des chapitres et une annotation au poème vous aideront à comprendre l'idée principale de l'œuvre.

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L'idée et l'histoire de la création du poème

L'idée principale de Nekrasov était de créer un poème pour les gens, dans lequel ils pourraient se reconnaître non seulement dans l'idée générale, mais aussi dans les petites choses, la vie quotidienne, le comportement, voir leurs forces et leurs faiblesses et trouver leur place dans la vie.

L'auteur a réussi son idée. Nekrassov a passé des années à rassembler le matériel nécessaire et à planifier son travail intitulé « Qui vit bien en Russie ? » beaucoup plus volumineux que celui qui est sorti à la fin. Jusqu'à huit chapitres à part entière étaient prévus, chacun étant censé être une œuvre à part avec une structure et une idée complètes. La seule chose lien fédérateur- sept paysans russes ordinaires, des hommes qui parcourent le pays à la recherche de la vérité.

Dans le poème « Qui vit bien en Russie ? quatre parties, dont l'ordre et l'exhaustivité sont une source de controverse pour de nombreux chercheurs. Néanmoins, l'œuvre semble globale et mène à une fin logique : l'un des personnages trouve la recette même du bonheur russe. On pense que Nekrasov a terminé la fin du poème, sachant déjà sa mort imminente. Voulant mener le poème à son terme, il déplace la fin de la deuxième partie à la fin de l'œuvre.

On pense que l'auteur a commencé à écrire « Qui peut bien vivre en Russie ? » vers 1863 - peu après. Deux ans plus tard, Nekrasov acheva la première partie et marqua le manuscrit de cette date. Les suivants étaient prêts respectivement vers 72, 73 et 76 ans du 19e siècle.

Important! L'ouvrage a commencé à être publié en 1866. Ce processus s'est avéré long et a duré quatre années. Le poème était difficile à accepter par la critique, les plus hautes autorités de l'époque lui ont adressé de nombreuses critiques, l'auteur et son œuvre ont été persécutés. Malgré cela, « Qui peut bien vivre en Russie ? » a été publié et bien accueilli par les gens ordinaires.

Résumé du poème « Qui vit bien en Russie ? » : il se compose de la première partie, qui contient un prologue présentant au lecteur les principaux personnages agissant, cinq chapitres et des extraits de la deuxième (« Dernière » de 3 chapitres) et de la troisième partie (« Paysanne » de 7 chapitres). Le poème se termine par le chapitre « Un festin pour le monde entier » et un épilogue.

Prologue

« Qui peut bien vivre en Russie ? » commence par un prologue dont le résumé est le suivant : rencontrer sept personnages principaux- des hommes russes ordinaires issus de la population du district de Terpigorev.

Chacun vient de son propre village, dont le nom était par exemple Dyryaevo ou Neelovo. Après s'être rencontrés, les hommes commencent à se disputer activement pour savoir qui vivra vraiment bien en Russie. Cette phrase sera le leitmotiv de l'œuvre, son intrigue principale.

Chacun propose une variante de la classe qui est désormais en plein essor. C'étaient:

les mégots;
les propriétaires fonciers ;
fonctionnaires;
les marchands ;
boyards et ministres ;
tsar.

Les gars se disputent tellement que ça devient incontrôlable un combat commence- les paysans oublient ce qu'ils allaient faire, ils ne vont vers personne direction connue. Finalement, ils errent dans la nature, décident de ne pas aller ailleurs jusqu'au matin et attendent la nuit dans une clairière.

À cause du bruit, le poussin tombe du nid, l'un des vagabonds l'attrape et rêve que s'il avait des ailes, il volerait dans toute la Russie. D'autres ajoutent qu'on peut se passer d'ailes, si seulement on avait quelque chose à boire et une bonne collation, alors on peut voyager jusqu'à ce qu'on soit vieux.

Attention! L'oiseau - la mère du poussin, en échange de son enfant, indique aux hommes où c'est possible trouvez le trésor- une nappe auto-assemblée, mais prévient que vous ne pouvez pas demander plus d'un seau d'alcool par jour - sinon il y aura des ennuis. Les hommes trouvent réellement le trésor, après quoi ils se promettent de ne pas se séparer jusqu'à ce qu'ils trouvent la réponse à la question de savoir qui devrait bien vivre dans cet état.

Première partie. Chapitre 1

Le premier chapitre raconte la rencontre des hommes avec le prêtre. Ils ont marché longtemps et ont rencontré des gens ordinaires - mendiants, paysans, soldats. Les adversaires n’essayèrent même pas de leur parler, car ils savaient par eux-mêmes que les gens ordinaires n’étaient pas heureux. Ayant rencontré la charrette du prêtre, les vagabonds bloquent le chemin et parlent de la dispute, posant la question principale, qui vit bien en Russie, demandant : Les prêtres sont-ils contents ?.

Pop répond ainsi :

Une personne n'est heureuse que si sa vie combine trois caractéristiques : la paix, l'honneur et la richesse.
Il explique que les prêtres n'ont pas de paix, à commencer par la difficulté pour eux d'obtenir le grade et enfin par le fait qu'ils écoutent chaque jour les cris de dizaines de personnes, ce qui n'ajoute pas de paix à la vie.
Beaucoup d'argent maintenant C'est difficile pour les prêtres de gagner de l'argent, puisque les nobles, qui accomplissaient auparavant des rituels dans leurs villages d'origine, le font désormais dans la capitale, et que le clergé doit vivre uniquement des paysans, dont il tire de maigres revenus.
Les prêtres ne les traitent pas non plus avec respect, ils se moquent d'eux, les évitent, il n'y a aucun moyen d'entendre une bonne parole de qui que ce soit.

Après le discours du prêtre, les hommes cachent timidement leurs yeux et comprennent que la vie des prêtres dans le monde n’est pas du tout douce. Lorsque l'ecclésiastique s'en va, les débatteurs attaquent celui qui suggérait que les prêtres mènent une belle vie. Les choses auraient pu aboutir à une bagarre, mais le prêtre réapparut sur la route.