La comédie Woe from Wit a été écrite entre 1815 et 1824. Le contenu de la pièce est étroitement lié aux événements historiques. À cette époque, les défenseurs du féodalisme et du servage régnaient dans la société russe, mais en même temps, une noblesse progressiste et avancée est également apparue. Ainsi, deux siècles se sont heurtés dans la comédie - le "siècle actuel" et le "siècle passé".

"Le siècle passé" personnifie la société Famus. Ce sont des connaissances et des parents de Pavel Afanasyevich Famusov, un homme riche et noble, chez qui se déroule l'action de la comédie. Ce sont le prince et la princesse Tugoukhovsky, la vieille femme Khlestova, les époux Gorichi, le colonel Skalozub. Toutes ces personnes sont unies par un même point de vue sur la vie. Dans leur environnement, la traite des êtres humains est considérée comme normale. Les serfs les servent sincèrement, sauvant parfois leur honneur et leur vie, et les propriétaires peuvent les échanger contre des lévriers. Ainsi, lors d'un bal chez Famusov, Khlestova demande à Sophia de donner un souper du dîner pour son arapka - une fille et un chien. Khlestova ne voit aucune différence entre eux. Famusov lui-même crie à ses serviteurs: "A votre travail, à vos colonies!" Même la fille de Famusov, Sophia, qui a été élevée dans les romans français, dit à sa femme de chambre Lisa : « Écoute, ne prends pas trop de libertés !

L'essentiel pour la société Famus est la richesse. Leurs idéaux sont des gens dans les rangs. Famusov cite l'exemple de Chatsky Kuzma Petrovich, qui était "un chambellan respectable", "avec une clé", "riche et marié à une femme riche". Pavel Afanasyevich veut pour sa fille un marié tel que Skalozub, car il est "un sac en or et vise des généraux".

La société Famus se distingue également par son indifférence au service. Famusov - "directeur dans un lieu gouvernemental". Il fait les choses avec beaucoup de réticence. Sur l'insistance de Molchalin, Famusov signe les papiers, malgré le fait qu '"il y a une contradiction en eux, et beaucoup d'entre eux chaque semaine". Pavel Afanasyevich pense: "Signé, donc sur vos épaules." Dans la société Famus, il est d'usage de ne garder que des proches au service. Famusov dit: "Avec moi, les employés d'étrangers sont très rares ..."

Ces personnes ne s'intéressent à rien d'autre qu'aux déjeuners, dîners et danses. Au cours de ces amusements, ils calomnient et médisent. Ce sont des "faibles adorateurs et des hommes d'affaires", des "flatteurs et des sycophantes". Pavel Afanasyevich se souvient de son oncle Maxim Petrovich, un grand noble: "Quand il est nécessaire de servir, et il s'est plié en quatre." Famusov rencontre également avec beaucoup de respect le futur fiancé de sa fille Skalozub, il dit: "Sergey Sergeyevich, venez ici, monsieur, je demande humblement ...", "Sergey Sergeyich, cher, posez votre chapeau, enlevez votre épée . ..”

Tous les représentants de la société Famus sont unis par leur attitude envers l'éducation et l'illumination. Comme Famusov, ils sont sincèrement convaincus que "l'apprentissage est la peste, l'apprentissage est la raison pour laquelle aujourd'hui, plus que jamais, il y a des divorcés, des actes et des opinions fous". Et le colonel Skalozub, qui ne se distingue pas par l'intelligence, parle d'un nouveau projet d'écoles, de lycées, de gymnases, où ils enseigneront l'exercice par étapes, et les livres ne seront conservés que "pour les grandes occasions". La société Famus ne reconnaît pas la culture et la langue russes. Ils sont plus proches de la culture française, ils s'inclinent devant elle et devant la langue française. Chatsky dans son monologue dit que le Français de Bordeaux n'a trouvé ici "ni le son d'un Russe, ni un visage russe".

Ils ont tous la même attitude envers Chatsky, qui est le représentant de tout ce qui est nouveau et avancé. Ils ne comprennent pas ses idées et ses opinions progressistes. Le héros essaie de prouver son cas, mais cela se termine tragiquement pour lui. Une rumeur se répand sur sa folie, car la société ne veut pas regarder différemment le monde qui l'entoure. Griboïedov reflétait donc le conflit entre les deux camps : les partisans du servage et les penseurs avancés de l'époque.

La Famus Society dans la comédie Woe from Wit

Le contenu idéologique et thématique de la comédie se révèle dans ses images et dans le déroulement de l'action.

Un grand nombre d'acteurs représentant la société noble de Moscou sont complétés par des images dites hors scène, c'est-à-dire ( Ce matériel aidera à écrire avec compétence sur le thème de la Famus Society dans la comédie Woe from Wit. Le résumé ne précise pas tout le sens de l'œuvre, ce matériel sera donc utile pour une compréhension approfondie du travail des écrivains et des poètes, ainsi que de leurs romans, nouvelles, histoires, pièces de théâtre, poèmes.) e. de tels personnages qui n'apparaissent pas sur scène, mais dont nous apprenons l'existence à partir des histoires des personnages. Ainsi, la société Famus comprend des personnages non scéniques tels que Maxim Petrovich, Kuzma Petrovich, "Nestor des nobles scélérats", le propriétaire foncier - un amateur de ballet, Tatyana Yuryevna, la princesse Marya Alekseevna et bien d'autres. Ces images ont permis à Griboyedov d'étendre le cadre de l'image satirique au-delà de Moscou, pour inclure les cercles de la cour dans la pièce. Grâce à cela, "Woe from Wit" devient une œuvre qui donne l'image la plus large de toute la vie russe dans les années 10-20 du 19ème siècle, reproduisant fidèlement la lutte sociale qui s'est déroulée avec une grande force à cette époque dans toute la Russie, et non juste à Moscou. , entre deux camps : les gens avancés, d'esprit décembriste et les seigneurs féodaux, un fief de l'antiquité.

Arrêtons-nous d'abord sur les défenseurs de l'antiquité, sur les masses conservatrices de la noblesse. Ce groupe de nobles constitue la société Famus. Comment Griboïedov le caractérise-t-il ?

1. Les gens du cercle Famusov, en particulier l'ancienne génération, sont de fervents partisans du système autocratique-féodal, des propriétaires de serfs réactionnaires invétérés. Le passé leur est cher, le siècle de Catherine II, où le pouvoir des nobles propriétaires était particulièrement fort. Avec révérence, Famusov rappelle la cour de la reine. Parlant du noble Maxim Petrovich, Famusov oppose la cour de Catherine à un nouveau cercle de cour :

Alors pas ce que c'est maintenant:

Sous l'impératrice, il a servi Catherine.

Et à cette époque, tout est important ! quarante livres...

Bow bêtement ne pas hocher la tête.

Le noble au cas où encore plus,

Pas comme les autres, et buvait et mangeait différemment.

Le même Famusov parle un peu plus tard du mécontentement des vieillards à l'égard des temps nouveaux, de la politique du jeune tsar, qui leur semble libérale.

Et nos aînés ? - Comment ils prendront l'enthousiasme, Ils poursuivront les actes, que le mot est une phrase, - Après tout, les piliers sont tout, ils ne soufflent la moustache de personne, Et parfois ils parlent du gouvernement de telle manière, Que si quelqu'un les a entendus ... ennuis! Non pas que des nouveautés aient été introduites - jamais, Dieu nous protège! .. Non ...

C'est précisément la nouveauté que ces « chanceliers directs retirés dans leur esprit », ennemis d'une vie libre, qui « tirent leurs jugements des journaux oubliés du temps d'Ochakov et de la conquête de la Crimée », ont peur. Au début du règne d'Alexandre Ier, lorsqu'il s'entoura de jeunes amis qui semblaient libres d'esprit à ces vieillards, ceux-ci quittèrent le service en signe de protestation. Cela a été fait par le célèbre amiral Shishkov, qui n'a repris ses activités d'État que lorsque la politique du gouvernement a pris une direction fortement réactionnaire. Il y avait surtout beaucoup de tels Chichkov à Moscou. Ils ont établi le sommet de la vie ici; Famusov est convaincu que "sans eux, les choses ne fonctionneront pas", ils détermineront la politique.

2. La société Famus garde fermement ses nobles intérêts. Une personne n'est valorisée ici que par son origine et sa richesse, et non par ses qualités personnelles :

Ici, par exemple, nous faisons depuis des temps immémoriaux,

Quel est l'honneur du père et du fils; Sois pauvre, oui, si tu en as assez

Les âmes de mille deux tribaux,

Ça et le marié.

L'autre, au moins plus rapide, gonflé de fanfaronnade,

Laissez-vous être un homme sage

Et ils ne les incluront pas dans la famille, ne nous regardez pas,

Après tout, ce n'est qu'ici qu'ils apprécient la noblesse.

C'est Famusov qui parle. La même opinion est partagée par la princesse Tugoukhovskaya. En apprenant que Chatsky n'est pas un junker de chambre et qu'il n'est pas riche, elle cesse de s'intéresser à lui. Discutant avec Famusov du nombre d'âmes de serf que possède Chatsky, Khlestova déclare avec ressentiment: "Je ne connais pas les domaines des autres!"

3. Les nobles du cercle Famusov ne voient pas les gens dans les paysans et les répriment brutalement. Chatsky se souvient, par exemple, d'un propriétaire terrien qui a échangé ses serviteurs, qui plus d'une fois ont sauvé son honneur et sa vie, contre trois lévriers. Khlestova arrive chez Famusov pour la soirée, accompagnée d'une «fille aux cheveux noirs» et d'un chien, et demande à Sofya: «Dis-leur déjà de se nourrir, mon ami, ils ont reçu une aumône du dîner.» En colère contre ses serviteurs, Famusov crie au portier Filka : « Mettez-vous au travail ! pour t'installer !

4. Le but dans la vie de Famusov et de ses invités est la carrière, les honneurs, la richesse. Maxim Petrovich, un noble de l'époque de Catherine, Kuzma Petrovich, chambellan de la cour - ce sont des modèles. Famusov prend soin de Skalozub, rêve de lui marier sa fille uniquement parce qu'il "est à la fois un sac d'or et aspire à être général". Le service dans la société Famus n'est compris que comme une source de revenus, un moyen d'atteindre des grades et des honneurs. Ils ne traitent pas des affaires au fond, Famusov ne fait que signer les papiers que lui présente son secrétaire "aux affaires" Molchalin. Il l'avoue lui-même :

Et j'ai ce qui ne va pas, ce qui ne va pas.

Ma coutume est la suivante : signé, donc hors de mes épaules.

Occupant le poste important de « directeur dans un lieu appartenant à l'État » (probablement le chef des archives), Famusov place ses proches à sa place :

Chez moi, les serviteurs des étrangers sont très rares :

De plus en plus de sœurs, d'enfants de belles-sœurs. . .

Comment allez-vous commencer à introduire au baptême si, à la ville,

Eh bien, comment ne pas plaire à votre propre petit homme!

Protection, le népotisme est un phénomène courant dans le monde des Famusov. Les Famusov ne se soucient pas des intérêts de l'État, mais de leur avantage personnel. C'est le cas dans la fonction publique, mais on constate la même chose chez les militaires. Le colonel Skalozub, comme s'il faisait écho à Famusov, déclare :

Oui, pour obtenir des classements, il existe de nombreux canaux ;

À leur sujet, en vrai philosophe, je juge:

; Je veux juste être général.

Il fait sa carrière avec beaucoup de succès, expliquant franchement cela non pas par ses qualités personnelles, mais par le fait que les circonstances le favorisent :

Je suis bien content de mes camarades,

Les postes sont juste ouverts :

Alors les anciens seront rebutés par d'autres,

D'autres, voyez-vous, sont tués.

5. Carrière, servilité, servilité envers les supérieurs, mutisme - tous les traits caractéristiques du monde bureaucratique de cette époque se révèlent particulièrement pleinement dans l'image de Molchalin.

Ayant commencé son service à Tver, Molchalin, petit noble ou roturier, fut transféré à Moscou grâce au patronage de Famusov. A Moscou, il avance avec confiance dans le service. Molchalin comprend parfaitement ce qu'on attend d'un fonctionnaire s'il veut faire carrière. Seulement trois ans depuis qu'il est au service de Famusov, et a déjà réussi à «recevoir trois prix», devenir la bonne personne pour Famusov, entrer dans sa maison. C'est pourquoi Chatsky, qui connaît bien le type d'un tel fonctionnaire, prédit à Molchalin la possibilité d'une brillante carrière de service :

Et pourtant, il atteindra les degrés connus, || Après tout, aujourd'hui, ils aiment les idiots.

Ces secrétaires intelligents en cette "ère d'humilité et de peur", lorsqu'ils servaient "des personnes, pas la cause", sortaient vers des gens nobles, atteignaient des postes élevés dans le service. Repétilov parle des secrétaires de son beau-père :

Ses secrétaires sont tous des rustres, tous corrompus,

Peuple, créature écrivante,

Tout le monde est sorti pour savoir, tout le monde est important maintenant.

Molchalin a toutes les données pour devenir plus tard un fonctionnaire important: la capacité de servir des personnes influentes, une promiscuité totale dans les moyens d'atteindre son objectif, l'absence de toute règle morale et, en plus de tout cela, deux «talents» - «la modération et précision ».

6. La société conservatrice des Famusov-serfs, comme le feu, a peur de tout ce qui est nouveau, progressiste, de tout ce qui pourrait menacer sa position dominante. Famusov et ses invités font preuve d'une rare unanimité dans la lutte contre les idées et les vues de Chatsky, qui leur semble un libre penseur, un prédicateur des "actes et opinions fous". Et comme ils voient tous dans les Lumières la source de cette « liberté », des idées révolutionnaires, ils opposent les sciences, les institutions éducatives et l'éducation en général comme un front commun. Famusov enseigne :

Apprendre - c'est la peste, apprendre - c'est la raison, Ce qui est maintenant plus que jamais, Des divorcés fous, des actes et des opinions.

Il propose une voie décisive pour combattre ce mal :

Si le mal doit être arrêté :

Enlevez tous les livres et brûlez-les.

Famusov fait écho.

Puffer :

Je te ferai plaisir : la rumeur générale,

Qu'il y a un projet sur les lycées, les écoles, les gymnases -

Là, ils n'enseigneront qu'à notre manière : un, deux,

Et les livres seront tenus comme ça : pour les grandes occasions.

Contre les foyers de l'éducation - "internats, écoles, lycées", l'institut pédagogique, où "les professeurs s'exercent dans les divisions et l'incrédulité", Khlestova et la princesse Tugoukhovskaya s'expriment.

7. L'éducation que reçoivent les représentants de la société Famus les rend étrangers à leur peuple. Chatsky est indigné par le système d'éducation qui prévaut dans les maisons nobles de Moscou. Ici, l'éducation des enfants dès leur plus jeune âge était confiée à des étrangers, généralement des Allemands et des Français. En conséquence, les nobles se sont détachés de tout ce qui est russe, leur discours était dominé par "un mélange de langues française et de Nizhny Novgorod", dès l'enfance la conviction a été inculquée "qu'il n'y a pas de salut pour nous sans les Allemands", "cet impur l'esprit d'imitation vide, servile et aveugle" était inculqué à tout ce qui était étranger. "Le Français de Bordeaux", arrivé en Russie, "n'a pas rencontré un son de Russe, ni un visage de Russe".

Telle est la société Famus, que Griboyedov dépeint avec une telle habileté artistique dans sa comédie et qui présente les traits typiques de toute la masse des nobles féodaux de l'époque. Cette noblesse, imprégnée de la peur du mouvement de libération grandissant, s'oppose unie au peuple avancé, dont Chatsky est un représentant.)

Cette société est représentée dans la merveilleuse comédie de Griboedov dans des images individualisées vives. Chacun d'eux est un visage vivant fidèlement peint, avec des traits de caractère particuliers et des particularités de la parole.

Dans son article « On Plays », Gorki écrit : « Les personnages d'une pièce sont créés exclusivement et uniquement par leurs discours, c'est-à-dire dans un langage purement verbal, et non descriptif. Ceci est très important à comprendre, car pour que les personnages de la pièce acquièrent une valeur artistique et une force de persuasion sociale sur scène, dans la représentation de ses acteurs, il faut que le discours de chaque personnage soit strictement original, extrêmement expressif . .. Prenons l'exemple des héros de nos belles comédies: Famusov, Skalozub, Molchalin, Repetilov, Khlestakov, Gorodnichiy, Rasplyuev, etc. - chacune de ces figures a été créée par un petit nombre de mots et chacune d'elles donne un tout idée précise de sa classe, de son époque.

Voyons comment les héros individuels de sa comédie sont esquissés par Griboyedov.

La pièce "Woe from Wit" est une œuvre bien connue de A. S. Griboyedov. Au cours de sa création, l'auteur s'est écarté des canons classiques de l'écriture d'une "haute" comédie. Les personnages de "Woe from Wit" sont des images ambiguës et multiformes, et non des personnages caricaturaux dotés d'un trait caractéristique. Cette technique a permis à Alexander Sergeevich d'acquérir une crédibilité incroyable en décrivant «l'image des mœurs» de l'aristocratie moscovite. Cet article sera consacré à la caractérisation des représentants d'une telle société dans la comédie "Woe from Wit".

Les problèmes du jeu

Il y a deux conflits formant l'intrigue dans Woe from Wit. L'un d'eux concerne les relations personnelles des personnages. Chatsky, Molchalin et Sofia y participent. L'autre est une confrontation socio-idéologique entre le personnage principal de la comédie et tous les autres personnages de la pièce. Les deux scénarios se renforcent et se complètent. Sans tenir compte de la ligne d'amour, il est impossible de comprendre les personnages, la vision du monde, la psychologie et les relations des héros de l'œuvre. Cependant, le principal, bien sûr, est Chatsky et la société Famus s'opposent tout au long de la pièce.

"Portrait" de héros de comédie

L'apparition de la comédie "Woe from Wit" a provoqué une vive réaction dans les cercles littéraires de la première moitié du XIXe siècle. De plus, ils n'étaient pas toujours élogieux. Par exemple, l'ami de longue date d'Alexander Sergeevich, P. A. Katenin, a reproché à l'auteur le fait que les personnages de la pièce sont trop "portraits", c'est-à-dire qu'ils sont complexes et multiformes. Cependant, Griboedov, au contraire, considérait le réalisme de ses personnages comme le principal avantage de l'œuvre. En réponse aux critiques, il a répondu que "... les caricatures qui déforment les proportions réelles dans l'apparence des gens sont inacceptables ..." et a soutenu qu'il n'y en avait pas une seule dans sa comédie. Ayant réussi à rendre ses personnages vivants et crédibles, Griboyedov a obtenu un effet satirique époustouflant. Beaucoup se sont reconnus sans le savoir dans les personnages de la comédie.

Représentants de la Famus Society

En réponse aux remarques sur l'imperfection de son "plan", il a déclaré que dans sa pièce "25 imbéciles par personne saine d'esprit". Ainsi, il s'est prononcé assez vivement contre l'élite métropolitaine. Il était évident pour tous ceux que l'auteur décrivait sous le couvert de personnages comiques. Alexander Sergeevich n'a pas caché son attitude négative envers la société Famus et l'a opposé à la seule personne intelligente - Chatsky. Le reste des personnages de la comédie étaient des images typiques de cette époque: "l'as" bien connu et influent de Moscou (Famusov); martinet carriériste bruyant et stupide (Skalozub); scélérat silencieux et muet (Molchalin); vieille femme dominatrice, à moitié folle et très riche (Khlestova); parleur éloquent (Repetilov) et bien d'autres. La société Famus dans la comédie est hétéroclite, diverse et absolument unanime dans sa résistance à la voix de la raison. Considérez plus en détail le caractère de ses représentants les plus brillants.

Famusov : un conservateur convaincu

Ce héros est l'une des personnes les plus influentes de la société moscovite. Il est un farouche opposant à tout ce qui est nouveau et estime qu'il faut vivre comme les pères et les grands-pères l'ont légué. Les déclarations de Chatsky pour lui sont le summum de la libre pensée et de la dépravation. Et dans les vices humains ordinaires (ivresse, mensonge, servilité, hypocrisie), il ne voit rien de répréhensible. Par exemple, il se déclare « connu pour son comportement monastique », mais avant cela il flirte avec Lisa. Pour Famusov, un synonyme du mot "vice" est "bourse". La condamnation de la servilité bureaucratique est pour lui un signe de folie.

La question du service est la principale dans le système de Famusov. À son avis, toute personne devrait s'efforcer de faire carrière et ainsi d'obtenir une position élevée dans la société. Chatsky pour lui est un homme perdu, car il ignore les normes généralement acceptées. Mais Molchalin et Skalozub sont des gens sérieux et raisonnables. La société Famus est un environnement dans lequel Petr Afanasyevich se sent épanoui. Il est l'incarnation de ce que Chatsky condamne chez les gens.

Molchalin : un carriériste muet

Si Famusov dans la pièce est un représentant du "siècle passé", alors Alexei Stepanovich appartient à la jeune génération. Cependant, ses idées sur la vie coïncident complètement avec les vues de Peter Afanasyevich. Molchalin fait son chemin "vers le peuple" avec une persévérance enviable, conformément aux lois dictées par la société Famus. Il n'appartient pas à la noblesse. Ses atouts sont la "modération" et la "précision", ainsi que la serviabilité laquais et l'hypocrisie sans bornes. Alexei Stepanovich est très dépendant de l'opinion publique. La célèbre remarque sur les mauvaises langues "plus terribles qu'un fusil" lui appartient. Son insignifiance et son manque de scrupules sont évidents, mais cela ne l'empêche pas de faire carrière. De plus, grâce à sa prétention sans bornes, Alexei Stepanovich devient un heureux rival du protagoniste amoureux. "Les silencieux gouvernent le monde !" - Chatsky note amèrement. Contre la société Famus, il ne peut faire valoir que son propre esprit.

Khlestov : tyrannie et ignorance

La surdité morale de la société Famus est brillamment démontrée dans la pièce Woe from Wit. Griboyedov Alexander Sergeevich est entré dans l'histoire de la littérature russe en tant qu'auteur de l'une des œuvres les plus actuelles et les plus réalistes de son temps. De nombreux aphorismes de cette comédie sont très pertinents aujourd'hui.

Dans la comédie "Woe from Wit" A.S. Griboyedov, l'élément principal de l'image est les mœurs de la noblesse conservatrice de Moscou. C'est la dénonciation de vues aristocratiques dépassées et obsolètes sur des questions sociales aiguës qui est la tâche principale de cette pièce. Tous les traits négatifs des propriétaires terriens-serfs du début du XIXe siècle étaient concentrés chez de nombreux représentants du «siècle passé» dans la comédie - dans la société Famus.

L'image de Famusov dans la comédie "Woe from Wit"

Le principal défenseur des idées du "siècle passé" dans la pièce est Pavel Afanasyevich Famusov. Il occupe un poste influent, riche et noble. C'est dans sa maison que se déroule l'action de la comédie. La Société des nobles conservateurs porte son nom dans la pièce. L'image de ce personnage reflétait les caractéristiques de toute l'aristocratie moscovite du début du XIXe siècle.

Dans l'œuvre «Woe from Wit», la société Famus est décrite comme un camp de personnes qui ne valorisent chez une personne qu'un rang élevé, de l'argent et des relations. Les qualités personnelles dans le monde n'ont pas de poids. Famusov déclare strictement et catégoriquement à sa fille: "Celui qui est pauvre ne vous correspond pas."

Lui, « comme tous ceux de Moscou », veut voir une personne riche et noble dans ses gendres. Dans le même temps, l'argent et les rangs dans la société des propriétaires sont considérés comme la valeur la plus élevée d'une personne: "Soyez inférieur, mais s'il y a deux mille âmes de famille, c'est le marié."

L'image de Famusov reflétait également l'habitude des nobles de passer leur vie "dans les fêtes et dans l'extravagance". Dans le calendrier de Famusov, qu'il lit avec son serviteur au deuxième acte, seuls les dîners, les commémorations et les baptêmes sont prévus. Et il traite ses affaires de manière formelle. Famusov signe les documents sans regarder: "Mais j'ai, qu'est-ce qui ne va pas, qu'est-ce qui ne va pas, ma coutume est comme ça, signée, donc hors de mes épaules."

Dans la comédie Woe from Wit, l'habitude de la noblesse moscovite d'organiser des emplois rentables est également condamnée non pas par leurs qualités commerciales, mais sur la base de liens familiaux. Famusov admet : « Avec moi, les employés d'inconnus sont très rares : de plus en plus de sœurs, de belles-sœurs, d'enfants.
En la personne de Famusov, Griboyedov dépeint la société Famus dans son ensemble. Il apparaît devant le lecteur comme une société de gens qui méprisent les humbles et les pauvres et s'inclinent devant le rang et l'argent.

Le colonel Skalozub comme idéal d'un noble dans la société Famus

Pour lui-même, Famusov voit le colonel Skalozub, qui est présenté dans la comédie comme un martinet extrêmement stupide, comme le gendre le plus désirable pour lui-même. D'autre part, il est digne de la main de Sophia, la fille de Famusov, uniquement parce qu'il "à la fois un sac en or et aspire à devenir général". Son titre a été obtenu de la même manière que n'importe quel grade est obtenu à Moscou - avec l'aide de relations: "Pour obtenir des grades, il existe de nombreux canaux ..."

Skalozub, comme Famusov, offre son patronage à ses parents et amis. Par exemple, grâce aux efforts de Skalozub, son cousin "a reçu beaucoup d'avantages dans le service". Mais, lorsqu'un haut rang le suivit, il quitta le service et se rendit au village, où il commença à mener une vie calme et mesurée. Ni Famusov ni Skalozub ne sont capables de traiter cet acte avec compréhension, car tous deux ont un amour passionné pour les rangs et la position dans la société.

Le rôle de Molchalin dans la pièce "Woe from Wit"

Parmi les représentants de la société Famus, des nobles de rangs pas trop élevés doivent nécessairement être présents, mais ceux qui luttent pour eux, qui exprimeront une attitude servile envers l'ancienne génération, essaient de s'attirer ses faveurs. C'est le rôle de Molchalin dans la pièce "Woe from Wit"

Au début de la pièce, ce héros apparaît devant le lecteur comme l'amant silencieux et pudique de Sophia. Mais dès que la jeune fille ne parvient pas à retenir ses sentiments pour Molchalin en public, son vrai visage commence à être révélé. Lui, comme Famusov, a très peur des rumeurs des gens: "Les mauvaises langues sont pires qu'une arme à feu." Il n'a aucun sentiment pour Sophia, mais dépeint son amant afin de plaire à la fille de "une telle personne". Molchalin a appris dès l'enfance à "faire plaisir ... au propriétaire, où il se trouve vivre", le "patron", avec qui il sera au service.

Molchalin n'est silencieux et serviable que parce qu'il n'a pas encore un rang élevé. Il est obligé de « dépendre des autres ». Ces personnes sont "heureuses dans le monde", car la société aristocratique n'attend que l'admiration et la complaisance dans leur adresse.

Personnages de comédie hors scène

La société Famus dans la comédie "Woe from Wit" est assez nombreuse. De plus, ses limites s'étendent également en raison de l'introduction de personnages hors scène dans la pièce.
Il convient de noter à cet égard l'image de Maxim Petrovich, l'oncle de Famusov, qui est admiré par les propriétaires terriens-serfs pour sa capacité à "se servir". Famusov ne considère pas son désir d'amuser la cour impériale en s'exposant au ridicule comme une humiliation. Pour lui, c'est une manifestation d'intelligence. Mais Maxim Petrovitch était "tous aux ordres" et avait "une centaine de personnes à son service".
Famusov se souvient également de feu Kuzma Petrovitch. Sa principale caractéristique est "riche et était marié à une femme riche".

L'influente Tatyana Yurievna est mentionnée dans la pièce. Il est très bénéfique d'être en bons termes avec elle, car "les fonctionnaires et les fonctionnaires sont tous ses amis et tous ses proches".
Des personnages hors scène ont aidé Griboïedov à donner une description plus vivante et mémorable de la société Famus.

conclusions

La société aristocratique de Moscou dans la comédie "Woe from Wit" est présentée comme une société qui a peur de tout ce qui est nouveau, progressiste, avancé. Tout changement dans les vues de la noblesse menace leur bien-être personnel, leur confort habituel. Au moment de l'écriture de la pièce, les idéaux de «l'âge du passé» étaient encore très forts. Mais dans la société des nobles, les contradictions ont déjà mûri, ce qui conduira plus tard au remplacement des anciennes opinions et valeurs par de nouvelles.

Une brève description de la société Famus et une description des idéaux de ses représentants aideront les élèves de 9e année à rédiger un essai sur le sujet «La société Famus dans la comédie Woe from Wit»

Essai d'illustration

Parlant du système de personnages dans Woe from Wit, il convient tout d'abord de noter l'opposition de Chatsky - un combattant solitaire - à la société Famus aux multiples facettes.

La Famus Society est la noblesse moscovite à l'esprit conservateur dans la représentation satirique de Griboïedov.

Famusov et son entourage se distinguent par les traits communs suivants.

D'abord, c'est négligent service. Comme vous le savez, le but principal de la noblesse était de servir la patrie. Le service était considéré comme un devoir honorable d'un noble. Cependant, les représentants de la noblesse de Moscou représentés dans la comédie (Famusov, Skalozub, Molchalin) se réfèrent au service exclusivement comme une source de grades et de récompenses.

Deuxièmement, cela despotisme envers les serviteurs. On sait que de nombreux nobles possédaient des âmes de serfs. Le servage a créé le terrain pour la tyrannie et la violence contre la personne. Famusov, Khlestova, un certain nombre de personnages de comédie hors scène sont présentés comme des serfs capricieux.

De plus, tous les représentants de la société Famus se distinguent par une forte rejet de l'illumination, de l'éducation.

patriotisme ostentatoire Famusov et ses invités combinés avec l'aveugle admiration pour tout ce qui est étranger, irréfléchi passion pour la mode française.

La noblesse de Moscou à l'image de Griboyedov se distingue également par des vices humains universels tels que l'oisiveté, la gourmandise, la vanité, les bavardages, les commérages et les passe-temps dénués de sens (par exemple, jouer aux cartes).

Pavel Afanasievitch Famusov – l'un des personnages centraux comédie "Woe from Wit", un homme d'âge moyen, veuf. Son rôle dans la comédie - Père de la mariée

Famusov est un haut fonctionnaire, "directeur dans un lieu gouvernemental". En même temps, c'est un seigneur féodal capricieux, traitant ses serviteurs de manière autocratique.

En tant que fonctionnaire, Famusov se caractérise par son indifférence à l'égard de l'affaire. dit-il à Molchalin. Le héros se distingue par le népotisme au service. Il dit à Skalozub :

Comment allez-vous commencer à introduire au baptême si, à la ville,

Eh bien, comment ne pas plaire à votre propre petit homme!

Avec Lisa, Famusov se comporte comme un petit tyran. Au début, il flirte avec elle, puis menace d'envoyer "pour que les oiseaux s'en aillent". Il est prêt à envoyer d'autres serviteurs coupables « à la colonie ».

Un tempérament vif distingue Famusov non seulement par rapport aux serviteurs, mais aussi par rapport à sa propre fille. Soupçonnant Sofia de rencontres secrètes avec Chatsky, Famusov va l'envoyer "au village, chez ma tante, dans le désert, à Saratov".

Dans le même temps, Famusov se distingue également par un amour sincère pour sa fille, soucieux de son avenir; il essaie de toutes ses forces de lui trouver un marié rentable. Le rejet de Chatsky et Molchalin en tant que prétendants indignes de Sophia et la satisfaction de Skalozub, un digne prétendant, clarifient les priorités de la vie de Famusov. "Celui qui est pauvre n'est pas un couple pour vous", enseigne Famusov à Sophia.

Le héros se distingue par des qualités positives telles que l'hospitalité, l'hospitalité.

La porte est ouverte aux invités et aux non-invités,

Surtout des étrangers;

Que vous soyez une personne honnête ou non

C'est égal pour nous, le dîner est prêt pour tout le monde, -

Famusov déclare dans son monologue sur Moscou au deuxième acte de la comédie.

Les idéaux de Famusov dans le passé, au siècle dernier. Dans le monologue qui ouvre le deuxième acte de la comédie, le héros admire les vertus du "vénérable chambellan" Kuzma Petrovich. Dans un autre monologue, Famusov s'incline devant les "exploits" du noble de Catherine, Maxim Petrovich. L'idée de Famusov d'un véritable esprit est fermement liée à ce personnage hors scène. "MAIS? Comment penses-tu? À notre avis, intelligent. / Il est tombé douloureusement, s'est bien relevé », note Famusov à propos des chutes de Maxim Petrovich devant Catherine II.

Famusov, comme d'autres représentants de la noblesse de Moscou, est un ennemi des Lumières. Il porte des jugements sévères sur les livres, par exemple :

Si le mal est arrêté,

Enlevez tous les livres et brûlez-les.

Il considère la science comme une folie :

L'apprentissage est la peste, l'apprentissage est la cause

Ce qui est maintenant plus que jamais,

Des divorcés fous, des actes et des opinions.

Dans un conflit idéologique Famusov joue - le principal adversaire de Chatsky.

Puffer

Sergueï Sergueïevitch Skalozub un autre brillant représentant de la société Famus. C'est un officier d'Arakcheev. Si Famusov personnifie le siècle des nobles et des bars hospitaliers de Moscou qui s'estompe dans le passé, alors le colonel Skalozub est nouveau type La vie russe, formée après la guerre de 1812.

On note quelques traits de personnalité, ainsi que les principes de vie de Skalozub.

Le héros voit le but principal de sa vie non pas dans des faits d'armes, mais dans une promotion réussie. Skalozub dit à Famusov :

Oui, pour obtenir des classements, il existe de nombreux canaux ;

À leur sujet, en vrai philosophe, je juge:

Je veux juste être général.

Le héros est fortement disposé envers les libres penseurs. Il dit à Repétilov :

Je suis le Prince Gregory et vous

Feldwebel chez Voltaire mesdames.

Skalozub personnifie les tendances despotiques de la vie d'État de la Russie dans les dernières années du règne d'Alexandre Ier. Ce n'est pas un hasard si Famusov est attiré par Skalozub, il le lit comme un prétendant à Sophia. Famusov voit en Skalozub une force réelle qui peut maintenir inchangées les anciennes fondations sociales.

Molchaline

Évaluateur collégial Alexeï Stepanovitch Molchalinégalement l'une des figures centrales de la comédie.

Molchalin, comme Skalozub, - phénomène nouveau dans la vie russe. ce type de bureaucrateévinçant progressivement les nobles riches et tout-puissants de l'État et des sphères publiques.

Comme Famusov, Molchalin se réfère au service comme un moyen de recevoir des grades et des récompenses.

Alors que je travaille et me force,

Depuis que je suis inscrit aux Archives,

A reçu trois prix

dit Molchalin à Chatsky. Sa vision du service s'exprime également dans les mots : « Et prenez des récompenses, et amusez-vous.

Les grands principes de vie de Molchalin - "modération et prudence". Molchalin ne se cognera plus l'arrière de la tête, comme Maxim Petrovich. Sa flatterie est plus subtile.

Plaire aux bonnes personnes, en particulier aux puissants de ce monde, correspond aux idées du héros sur le véritable esprit. Stupide des positions de Chatsky, Molchalin n'est pas si stupide à sa manière. Les principales caractéristiques de la vision du monde le héros se révèle au quatrième acte, dans un monologue sur le testament de son père :

Mon père m'a légué

D'abord, pour plaire à tous sans exception :

Le propriétaire, là où il se trouve habiter,

Le patron avec qui je vais servir,

A son serviteur qui nettoie les robes,

Portier, concierge, pour éviter le mal,

Le chien du concierge, alors qu'il était affectueux.

Pendant ce temps, l'humilité de Molchalin, ses agréables voisins sont remplies hypocrisie et mensonge. La véritable essence de Molchalin se révèle dans son attitude envers Sophia et Lisa.

Nous notons également un tel trait de Molchalin comme simulé sentimentalité. Molchalin a parfaitement maîtrisé la mode des pièces « sensibles », pour jouer de la flûte. La sentimentalité devient pour le héros un outil important pour parvenir à une position forte dans la société, où les dames toutes-puissantes font la loi, avides de flatteries et de compliments exquis.

Molchalin joue un rôle important non seulement dans un conflit idéologique, mais aussi dans une histoire d'amour : il premier amant! Parfaitement conscient de l'importance de son propre rôle, Molchalin avoue à Lisa :

Et voici l'amant je suppose

Pour plaire à la fille d'une telle personne.

Le héros fait face avec succès à son rôle jusqu'au moment de l'exposition. Ce n'est pas un hasard si Molchalin, et non Chatsky, devient l'élu de Sophia. "Les silencieux sont heureux dans le monde !" s'exclame Chatsky.

En créant les images de Molchalin et de Skalozub, Griboyedov a exprimé son point de vue sur l'avenir immédiat de la Russie. Contrairement à Chatsky, l'auteur de Woe from Wit n'idéalise pas les perspectives du libéralisme au « siècle actuel ». Il semble à Chatsky que "chacun respire plus librement". Griboïedov pense le contraire. Le dramaturge est conscient que l'avenir immédiat de la Russie n'est pas pour Chatsky, mais pour Skalozub et Molchalin. Ces héros tiennent fermement sur leurs pieds, leurs positions dans la vie sont plus fortes, malgré tout leur cynisme.

Sofia

La fille de Famusov Sofia- le personnage féminin central de la comédie. Ce riche et noble la mariée.

Le personnage de Sophia est ambigu. Pouchkine a également noté: "Sophia n'est pas clairement inscrite."

D'une part, nous voyons à Sophia, selon I. A. Goncharov, "des inclinations fortes d'une nature remarquable". Il se distingue par la nature dérange(le nom caractéristique "Sophia" signifie en grec "sagesse"), la prudence mondaine, la capacité de sentiments sincères.

De plus, Sophia est particulière indépendance de position de vie: ayant désobéi à son père, Sophia est tombée amoureuse d'une personne inégale.

En revanche, Sophia vit selon les valeurs de la société Famus. Mensonges et calomnies pas étrangère à sa nature.

C'est peut-être le manque de principes moraux élevés qui a conduit l'héroïne au fait qu'elle n'a pas été en mesure de reconnaître immédiatement la nature basse et vile de Molchalin.

Sophia s'avère être un personnage clé dans l'intrigue de la comédie, dans une histoire d'amour. L'attitude de Sophie envers Molchalin et Chatsky reflète les priorités fermement établies au sein de la noblesse moscovite. L'idéal de Sophia, selon Chatsky, est "un mari-garçon, un mari-serviteur, des pages de la femme".

Chatsky, avec son esprit, est rejeté par l'héroïne. « Un tel esprit rendra-t-il une famille heureuse ? s'exclame Sophia, faisant référence aux idées libérales et à l'esprit de Chatsky. L'héroïne se détourne non seulement de son amie d'enfance, à qui elle avait autrefois de la sympathie, mais devient également l'initiatrice de la diffusion de calomnies sur sa folie. En même temps, en conséquence, elle-même s'avère être trompée, elle-même souffre de chagrin de son «esprit», devient victime de la méchanceté de Molchalin, ainsi que de sa propre confiance en soi.

L'image de Sophia est mise en valeur par l'image d'une bonne Lisa.

La Sophia aristocratique s'oppose à une fille simple - spirituelle, intelligente, dotée d'un esprit vif, d'estime de soi. Ainsi, Lisa rejette la cour de Famusov et Molchalin. Elle est lasse de son rôle de confidente de Sophia. Lisa apparaît dans la comédie en tant que victime de l'affection et de la colère du seigneur.

Nous contourne plus que tous les chagrins

Et la colère du seigneur, et l'amour du seigneur, -

dit Lise.

Personnages secondaires

Dans Woe from Wit , un nombre important de personnages secondaires et épisodiques sont des représentants de la société Famus. Les personnages secondaires permettent à Griboyedov de montrer plus largement et plus profondément les vues, les idéaux et les coutumes de la noblesse de Moscou.

Natalya Dmitrievna Gorich- coquette laïque. Son rêve non réalisé par rapport à son mari est le poste de commandant de Moscou.

Moi-même Platon Mikhaïlovitch Gorich les années précédentes, il a servi, était un camarade de Chatsky, partageait probablement ses vues d'opposition.

Maintenant, il est entièrement «sous le talon» de sa femme, «mari-garçon, mari-serviteur», répète le duo A-molny à la flûte. "Une feuille de recommandation pour vous, vous vous comportez correctement", s'adresse Chatsky à Platon Mikhailovich avec ironie.

Gorich est accablé par les passe-temps oisifs dans les salons profanes, mais il ne peut rien faire. "La captivité est amère", remarque Gorich (un nom de famille "parlant") à propos de sa position.

Platon Mikhailovich personnifie la dégradation de l'individu dans la société Famus.

Prince Tugoukhovsky le même "henpected" que Gorich, seulement depuis des années. Sa surdité (qui est soulignée par le nom de famille "parlant") symbolise l'incapacité du héros à des pensées et des actions indépendantes.

Princesse Tugoukhovskaya occupé à épouser six filles.

La princesse Tugoukhovskaya, comme d'autres représentants de la société Famus, se distingue par des jugements sévères sur les libres penseurs. Rappelons-nous le monologue de la princesse sur l'Institut pédagogique :

Non, à Saint-Pétersbourg l'institut

Pe-da-go-gic, c'est comme ça qu'ils l'appellent :

Là, ils pratiquent les schismes et l'incrédulité

Les professeurs!

Grand-mère comtesse et petite-fille comtesse- quelques personnages.

La comtesse-grand-mère est un « éclat » du siècle dernier. Elle est pleine de colère envers les libres penseurs. Chatsky, selon elle, est un « Voltairien maudit ».

La petite-fille comtesse incarne l'admiration des dames de Moscou pour les Français. Ce trait de caractère est ridiculisé par Chatsky.

Vieille femme Khlestova- dame-servante. Alors, elle dit :

Par ennui, j'ai emmené avec moi

Arapka-fille et chien...

Khlestova, comme la princesse Tugoukhovskaya, se distingue par une aversion pour l'illumination :

Et vraiment vous deviendrez fou de ceux-ci, de certains

Des pensionnats, des écoles, des lycées, comme vous dites,

Oui, de l'enseignement mutuel lancard.

Zagoretski- l'incarnation de la bassesse, de la malhonnêteté. Voici ce que Platon Mikhailovich Gorich dit de lui :

C'est un homme du monde

Escroc notoire, escroc...

Pendant ce temps, le malhonnête Zagoretsky est "accepté partout". Chatsky, un homme honnête et honnête, a été déclaré fou et expulsé de la société.

Tous les personnages nommés, y compris deux personnages de paire sans nom, Mr.N. et M. D., répandent rapidement des calomnies à propos de Chatsky. Tout le monde s'accorde à dire que la cause de la folie du héros réside dans des propriétés de son esprit telles que l'éducation et les idées libérales. Cela est particulièrement évident dans la scène de condamnation générale de Chatsky (la 21e apparition du troisième acte).

Une mention spéciale doit être faite à la forme Repétilova.

Ce personnage a été introduit par Griboedov dans l'édition tardive de la comédie. Il n'apparaît qu'au quatrième acte de l'œuvre.

Le nom de famille "parlant" "Repetilov" est dérivé du mot français "répéter" - "répéter".

Repétilov est un type de bavard vide qui se laisse emporter par les idées libérales et les propage sans réfléchir.

Griboyedov, créant l'image de Repétilov, a cherché à exprimer son attitude ambiguë envers la noblesse libérale. D'une part, à l'aide de l'image de Repétilov, Griboyedov déclenche la solitude de Chatsky. Il s'avère que les "associés" de Chatsky sont des bavards vides comme Repétilov ; en même temps, Chatsky lui-même est une figure importante, remarquable et solitaire parmi les pseudo-libéraux.

D'autre part, en créant l'image de Repétilov, Griboedov a cherché à montrer son scepticisme envers la noblesse d'esprit d'opposition dans son ensemble. À cet égard, Repétilov est le "jumeau" de Chatsky. Par conséquent, dénonçant Repétilov, Griboyedov se dispute avec le personnage principal de son travail.

Chatsky

Alexandre Andreïevitch Chatsky – personnage principal"Malheur de l'esprit" le principal adversaire idéologique de la société Famus.

C'est un jeune noble qui a perdu ses parents tôt et a été élevé dans la maison de Famusov.

Faits du passé Chatsky, mentionné dans la pièce, nous rappelle le sort de nombreux nobles à l'esprit libéral, dont les futurs décembristes. Ainsi, selon les convictions idéologiques, Chatsky a d'abord quitté l'armée, puis la fonction publique. "Je serais heureux de servir, c'est écœurant de servir", déclare le héros. Il est possible que Chatsky ait tenté d'effectuer des transformations libérales dans son domaine. Ce n'est pas pour rien que Famusov dit à Chatsky: "Ne gérez pas mal votre succession, mon frère." Probablement, Chatsky a participé aux initiatives de réforme d'Alexandre Ier, puis en a été déçu. Molchalin parle de ces faits, se référant aux paroles de Tatyana Yurievna sur la "connexion" et la "rupture" de Chatsky avec les ministres. Chatsky a voyagé, était à l'étranger. C'est peut-être là qu'il rejoint les idées éducatives de l'Occident.

Considérez les aspects les plus importants personnalité de héros. Dans Chatsky, nous trouvons les traits d'un noble instruit de cette époque, un homme honnête, noble. Il se distingue par des traits de caractère tels que la pureté morale, la chasteté, la capacité aux sentiments sincères. Pour Chatsky, l'amour pour Sophia n'est en aucun cas une manifestation de la « science de la tendre passion » ; Chatsky veut épouser Sophia.

Chatsky a caractère actif, ce qui, selon I.A. Goncharov, le distingue de l'Onéguine de Pouchkine.

En même temps, Chatsky se caractérise par des qualités telles que haute opinion de soi, acuité et catégorique dans l'expression de sa propre position, intolérance pour les opinions des autres, l'habitude de juger les autres, de se moquer de tout le monde. Tout cela provoque de l'hostilité de la part des autres acteurs, notamment de Sophia.

Une attention particulière doit être portée aux bords fou Chatsky.

Notons tout d'abord capacités naturelles du héros leur connaissance des langues. Famusov dit à propos de Chatsky: «... il est petit avec une tête; / Et il écrit et traduit bien.

De plus, Chatsky a esprit critique. Le héros se distingue esprit, la capacité de trouver des traits comiques dans la société environnante. Lisa dit à propos de Chatsky :

Qui est si sensible, et gai, et vif,

Comme Alexander Andreevich Chatsky !

Sophia reconnaît également ces qualités chez le héros. "Vif, intelligent, éloquent", remarque-t-elle à propos de Chatsky. En même temps, Sophia évalue négativement ces qualités du héros. "Pas un homme n'est un serpent", dit-elle, n'acceptant pas les moqueries de Chatsky envers Molchalin.

L'esprit de Chatsky est pensée libre, pensée libre, c'est-à-dire ces propriétés de sa vision du monde qui provoquent une vive hostilité de la part de la société Famus. Ce n'est pas un hasard si ce que Chatsky considère comme de l'intellect, dans la perception de Famusov et de ses invités, est de la folie.

Chatsky exprime idées pédagogiques, qui rappellent l'idéologie des décembristes.

D'abord, ce protester contre les extrêmes du servage. Rappelons-nous le monologue de Chatsky "Qui sont les juges?", où le héros parle de "Nestor des nobles scélérats", qui a échangé ses fidèles serviteurs contre "trois lévriers", du propriétaire d'un théâtre serf qui a vendu ses acteurs un à un une.

Deuxièmement, cela l'amour de la liberté.« Tout le monde respire plus librement », dit Chatsky, faisant référence au « siècle actuel ». "Il veut prêcher la liberté", dit Famusov à propos de Chatsky.

Chatsky est proche de l'idée service à la patrie. En même temps, il exécute contre la servilité, la servilité, l'admiration pour l'uniforme. Chatsky sympathise avec ceux « qui servent la cause, pas les individus ».

Chatsky apparaît devant nous comme chaud champion de l'éducation, dénonciateur de l'ignorance. Dans le monologue "Qui sont les juges?" il parle avec sympathie d'un jeune homme qui « mettra son esprit dans les sciences, avide de connaissances » et, de ce fait, sera considéré comme un rêveur dangereux dans une société conservatrice.

Enfin, Chatsky défend idée d'identité nationale La Russie, effectue contre la domination étrangère. Cette idée est particulièrement clairement exprimée dans le monologue sur le Français de Bordeaux. Le héros s'exclame :

Serons-nous un jour ressuscités de la puissance étrangère de la mode ?

Pour que nos gens intelligents et joyeux

Bien que la langue ne nous considérait pas comme des Allemands.

Chatsky devient le principal participant au conflit idéologique qui définit le sens socio-politique de la comédie. Le scénario, qui reflète le conflit de Chatsky avec Famusov et avec toute la noblesse conservatrice de Moscou, se termine par la rupture du héros avec la société. Chatsky remporte une victoire morale sur la société Famus, mais en même temps, selon I.A. Gontcharov, il est « brisé par la quantité de forces anciennes ».

En même temps Chatsky - l'un des personnages clés d'une histoire d'amour. Il joue le rôle amant malheureux. L'intrigue, reflétant le développement d'une histoire d'amour, permet à l'auteur de la comédie de montrer le monde intérieur du héros, ses expériences. "Un million de tourments" de Chatsky est en grande partie dû au fait que le héros est rejeté par sa bien-aimée.

Personnages hors scène

En plus des secondaires (épisodiques), dans Woe from Wit, il y a aussi des personnages hors scène qui n'apparaissent pas sur scène, mais ne sont mentionnés que dans les monologues et les répliques des personnages.

Ainsi, la mention d'un certain nombre de personnes dans le monologue de Chatsky sur Moscou dans le premier acte de la comédie («au visage noir, sur les jambes de la grue», «trois des visages du boulevard», «consommateur ... ennemi des livres», tante Sophia, Guillaume le Français) aide Griboïedov à dresser un tableau satirique des coutumes de Moscou.

Dans les monologues de Famusov au deuxième acte, deux représentants du «siècle passé» sont nommés: «vénérable chambellan» Kuzma Petrovitch et favori de Catherine II Maxime Petrovitch- l'incarnation de la servilité et de la servilité.

Dans le monologue de Famusov sur Moscou au deuxième acte ("Goût, père, excellente manière ...") sont nommés dames toutes puissantes façonner l'opinion publique

Commandez avant le front !

Soyez présent, envoyez-les au Sénat !

Irina Vlasevna ! Lukerya Alexevna!

Tatiana Iourievna ! Pulcheria Andreïevna !

Dans le monologue "Qui sont les juges?" Chatsky dénonce les féodaux cruels. Ici sont nommés " Nestor des nobles méchants", qui a troqué ses fidèles serviteurs contre " trois lévriers ", et propriétaire du théâtre du château, qui a vendu ses acteurs un à un.

Au troisième acte, dans une conversation avec Chatsky, Molchalin mentionne des personnes influentes - Tatyana Yurievna et Foma Fomich. Ces personnages hors scène permettent au spectateur de mieux comprendre l'essence de Molchalin - "un bas adorateur et un homme d'affaires", ainsi que de ressentir l'atmosphère générale de servilité qui règne dans la société.

« Frenchie de Bordeaux"(du monologue de Chatsky à la fin du troisième acte) symbolise l'admiration de la noblesse de Moscou pour tout ce qui est étranger.

Les personnes mentionnées dans les monologues de Repétilov au quatrième acte ( Prince Grigory, Evdokim Vorkulov, Ippolit Markelych Udushyev, Alexey Lakhmotiev et autres), permettent à Griboïedov de recréer l'atmosphère de libéralisme vide qui règne dans le Club anglais.

Dans sa dernière remarque, Famusov rappelle " Princesse Marya Alexevna". L'effet comique est renforcé par le fait que cette personne est nommée ici pour la première fois. L'image de Marya Aleksevna symbolise la peur de Famusov de l'opinion des dames tout-puissantes.

La plupart des personnages hors scène sont des représentants de la société Famus. Cependant, deux personnages sont des associés possibles de Chatsky. C'est, premièrement, cousin de Rocktooth, dont ce dernier dit :

Mais j'ai fermement pris quelques nouvelles règles.

Le rang l'a suivi - il a soudainement quitté le service,

Deuxièmement, c'est le neveu de la princesse Tugoukhovskaya - Prince Fiodor, qui a étudié à l'Institut pédagogique de Saint-Pétersbourg et y a appris les idées libérales. Les libres penseurs comprennent les professeurs le même institut.

Le rôle des personnages hors scène dans la comédie de Griboyedov est extrêmement important.

Les personnages hors scène vous permettent de mieux comprendre les personnages et les principes de vie des personnages principaux de la pièce.

Enfin, des personnages hors scène complètent le tableau général de la vie de la noblesse russe, recréé par Griboedov dans Malheur d'esprit.