Il est important que chaque personne puisse communiquer, car une telle compétence est une bonne aide dans de nombreuses situations de la vie. Presque tous les succès à l'école, au travail et dans la vie personnelle reposent sur des compétences en communication. Si l'information est présentée par l'orateur de manière concise et structurée, elle atteindra les auditeurs de la meilleure façon possible. La science qui étudie tous les détails de l'oratoire s'appelle la rhétorique. C'est grâce à elle que vous pourrez rendre votre discours clair et convaincant. Rhétorique - qu'est-ce que c'est? Science ou discipline académique ?

Que signifie le mot "rhétorique" ? Traduit du grec, le mot rhétorique ressemble à "rhétorique" et signifie "oratoire". Initialement, cette définition signifiait la capacité de parler magnifiquement et d'exprimer ses pensées devant d'autres personnes.

Au fil du temps, le concept de rhétorique a changé plusieurs fois, ce qui a été influencé par le changement de périodes développement culturel de personnes. Par conséquent, cette science, partant de l'Antiquité et se terminant avec le temps présent, a été perçue différemment.

Elle a été fondée par les sophistes, qui disaient que la rhétorique est une discipline qui peut apprendre à l'orateur à prouver sa position, à manipuler et à dominer les discussions. A l'époque moderne, la base d'une telle science est l'harmonisation de la parole, la recherche de la vérité et l'incitation à la pensée.

Maintenant, le mot rhétorique est compris comme une discipline qui vous permet d'étudier les méthodes de formation de la parole, caractérisées par l'opportunisme, l'harmonie et la capacité d'influence. À cet égard, le sujet de la rhétorique agit comme une action pensée-parole.
La rhétorique combine les enseignements de la philosophie, de la sociologie et de la psychologie, ce qui permet d'obtenir une interaction verbale efficace avec n'importe quel public.

Ainsi, la rhétorique moderne est considérée sous trois angles :

• C'est une science qui considère l'art de la parole, qui a des normes spécifiques de prise de parole en public devant les gens, vous permettant d'obtenir un bon résultat lorsque vous influencez les auditeurs.
• C'est le plus haut niveau de compétence dans la prononciation de la parole devant le public, la maîtrise du mot à un niveau professionnel et une excellente éloquence.
• Une discipline académique qui aide les étudiants à inculquer les règles de la prise de parole en public.

Ainsi, la rhétorique générale étudie les règles de construction d'un discours opportun et persuasif, ce qui contribue à rendre le discours vivant et mémorable.

Qu'est-ce que la science étudie ?

Le sujet de la rhétorique, en tant que science, comprend des méthodes pour la formation d'un discours oral et écrit approprié, ainsi que le processus par lequel les pensées sont converties en discours.

Afin de déterminer les tâches de la rhétorique, il est nécessaire de connaître ses principales directions. Ils se distinguent par deux :

1. Logique, dont les principaux aspects sont la capacité à convaincre l'auditeur de présenter efficacement l'information.
2. Littéraire, dans lequel la richesse et l'attrait des mots sont considérés comme les éléments les plus importants.

Compte tenu du fait que dans cette science ces domaines sont combinés, la vraie rhétorique se donne pour tâche de rendre le discours correct, convaincant et opportun.
Après avoir déterminé ce qu'est la rhétorique et pourquoi elle est nécessaire, il n'y a aucun doute sur sa nécessité dans la vie d'une personne, en particulier celles qui sont engagées dans des activités publiques.

Rhétorique dans l'Antiquité

L'origine de la rhétorique remonte à la Grèce antique. En raison du fait que la démocratie se formait dans cet État, la capacité de convaincre a acquis une popularité considérable dans la société.

Chaque habitant de la ville avait la possibilité d'être formé à l'oratoire, qui était enseigné par les sophistes. Ces sages considéraient la rhétorique comme la science de la persuasion, qui étudie les moyens de vaincre verbalement un adversaire. Pour cette raison, à l'avenir, le mot "sophisme" a provoqué une réaction négative. Après tout, avec eux, la rhétorique était considérée comme une astuce, une fiction, mais auparavant, cette science était considérée comme la compétence la plus élevée, la capacité.

À La Grèce ancienne de nombreuses œuvres ont été créées qui révèlent la rhétorique. Qui est l'auteur du traité grec classique sur cette science ? C'est le penseur bien connu Aristote. Cet ouvrage, appelé "Rhétorique", a distingué l'oratoire parmi toutes les autres sciences. Il définissait les principes sur lesquels la parole devait être construite et indiquait les méthodes utilisées comme preuve. Grâce à ce traité, Aristote est devenu le fondateur de la rhétorique en tant que science.

Dans la Rome antique, Mark Tullius Cicero, engagé dans la politique, la philosophie et l'oratoire, a contribué au développement de la rhétorique. Il a créé un ouvrage intitulé "Brutus ou sur des orateurs célèbres", décrivant le développement de la science au nom d'orateurs populaires. Il a également écrit l'ouvrage "Sur l'orateur", dans lequel il a parlé du type de comportement de parole qu'un orateur digne devrait avoir. Puis il crée le livre "L'Orateur", révélant les bases de l'éloquence.

Cicéron considérait la rhétorique comme la science la plus difficile, contrairement à d'autres. Il a fait valoir que pour devenir un orateur digne, une personne doit avoir une connaissance approfondie dans tous les domaines de la vie. Sinon, il ne pourra tout simplement pas maintenir un dialogue avec une autre personne.

Développement de la rhétorique en Russie

La rhétorique en Russie est née sur la base de la science romaine. Malheureusement, il n'a pas toujours été aussi populaire. Au fil du temps, lorsque les régimes politiques et sociaux ont changé, la nécessité en a été perçue différemment.

Le développement de la rhétorique russe par étapes :

• Ancienne Rus' (XII-XVII siècles). A cette époque, le terme « rhétorique » et les ouvrages pédagogiques à son sujet n'existaient pas encore. Mais certaines de ses règles ont déjà été appliquées. On appelait alors l'éthique de la parole éloquence, éloquence ou rhétorique. L'art de la parole était enseigné sur la base de textes liturgiques créés par les prédicateurs. Par exemple, l'une de ces collections est "Bee", écrite au XIIIe siècle.
• Première moitié du XVIIe siècle. Au cours de cette période, un événement caractéristique est la publication du premier manuel russe, révélant les fondements de la rhétorique.
• Fin XVII - début et milieu du XVIIIe siècle. À ce stade, le livre "Rhétorique" écrit par Mikhail Usachev a été publié. En outre, de nombreuses œuvres ont été créées, telles que "Old Believer Rhetoric", les œuvres "Poetics", "Ethics", plusieurs conférences sur l'art rhétorique de Feofan Prokopovich.
• XVIIIème siècle. À cette époque, la formation de la rhétorique en tant que science russe a eu lieu, à laquelle Mikhail Vasilyevich Lomonosov a apporté une énorme contribution. Il a écrit plusieurs ouvrages qui lui sont consacrés, dont le livre "Rhétorique" est devenu la base du développement de cette science.
• Début et milieu du XIXe siècle. Cette période est caractérisée par le fait qu'un boom rhétorique a eu lieu dans le pays. Des auteurs bien connus ont publié un grand nombre de manuels. Il s'agit notamment des travaux d'I.S. Riga, NF Koshansky, AF. Merzliakova, A.I. Galitch, K.P. Zelensky, M.M. Speranski.

Cependant, à partir de la seconde moitié du siècle, la littérature a commencé à remplacer activement cette science. Peuple soviétique a étudié la stylistique, la linguistique, la culture de la parole et la rhétorique critiquée.

Lois de l'art de la parole

La rhétorique à tout moment avait pour but ultime - d'influencer les auditeurs. Le discours expressif, ainsi que les moyens visuels et expressifs, jouent un rôle particulier dans sa réalisation.

Les scientifiques divisent cette science en deux variétés - générale et particulière. Le sujet de la rhétorique générale comprend les manières générales de se comporter dans la prononciation de la parole et les possibilités pratiques de leur application afin de rendre la parole efficace.

Cette variété comprend les sections suivantes :

• canon rhétorique;
• art oratoire;
• règles sur la manière de mener un litige;
• règles de conversation;
• enseignements sur la communication quotidienne;
• communication entre les différentes nations.

En étudiant ces sections, l'orateur acquiert des connaissances sur les principales caractéristiques de l'utilisation de la parole, qui sont à la base de chaque maître du mot.

La rhétorique générale étudie les moyens de parvenir à une compréhension mutuelle entre l'orateur et les auditeurs. Pour cela, les lois suivantes ont été élaborées :

• La loi du dialogue harmonisant. L'orateur doit éveiller les sentiments et les pensées des auditeurs, transformant le monologue en dialogue. Il est possible de construire une communication harmonieuse uniquement à l'aide d'un dialogue de toutes les personnes participant à la discussion. L'essence de cette règle est plus précisément révélée par les lois suivantes.
• La loi d'orientation et d'avancement de l'auditeur. La personne à qui l'influence oratoire est dirigée doit avoir le sentiment que lui, avec l'orateur, se dirige vers le but visé. Pour obtenir cet effet, l'orateur doit utiliser des mots dans le discours qui déterminent l'ordre des événements, relient les phrases et résument les expressions.
• La loi de la parole émotionnelle. Une personne qui s'adresse au public doit elle-même éprouver les sentiments qu'elle essaie d'évoquer chez l'auditoire, et aussi être capable de les transmettre par la parole.
• La loi du plaisir. Cela implique la capacité de présenter un discours de manière à ce qu'il plaise aux auditeurs. Cet effet est facile à obtenir si le discours est expressif et riche.

Le type privé de rhétorique est basé sur le type général et implique l'utilisation spécifique de dispositions générales dans certains domaines de la vie. Ainsi, la science étudie quelles règles de prononciation et de comportement le locuteur doit appliquer en fonction de la situation.

Il existe de nombreuses rhétoriques privées, mais elles se répartissent toutes en deux groupes principaux :

1. Homélie.
2. Art oratoire.

Le premier groupe implique la capacité du locuteur à influencer le public de manière répétée. Cela inclut le type d'éloquence ecclésiastique et académique. Dans la rhétorique moderne, ce groupe comprend la propagande menée dans les médias.

Ainsi, avec une éloquence académique, l'orateur, menant plusieurs conférences, ne devrait pas à chaque fois reparler des buts de sa conduite, de sa nécessité, etc. Il lui suffit d'en parler lors du premier cours, et pour tous les autres la tâche générale sera élargie par l'étude d'un nouveau sujet.

Oratoire n'est pas en mesure d'influencer les gens à plusieurs reprises. À cet égard, l'orateur doit être capable de terminer correctement chaque discours. Ce groupe comprend les types d'éloquence judiciaire, quotidienne, socio-politique et autres.

À l'heure actuelle, l'oratoire s'est développé assez largement, de sorte qu'un type spécifique de rhétorique a déjà commencé à être divisé en ses sous-espèces. Par exemple, la rhétorique administrative, diplomatique, parlementaire et autre a été distinguée de l'éloquence socio-politique.

Variétés du discours de l'orateur

Il existe plusieurs variétés d'éloquence, selon qui doit être convaincu, où le discours a lieu, quel but il poursuit. Ceux-ci incluent les dictons suivants:

• Sociale et politique. C'est lorsqu'ils lisent des rapports sur des sujets sociaux, politiques et économiques, prennent la parole lors de rassemblements, mènent des campagnes.
• Académique. Cela comprend la lecture de conférences, de rapports scientifiques ou de messages.
• Judiciaire. Ce type d'éloquence est utilisé par le procureur et l'avocat de la défense lorsqu'ils parlent devant le tribunal. Par leur discours, ils doivent convaincre de la culpabilité ou de l'innocence de l'accusé.
• Social et domestique. Il est utilisé par tous, faisant des discours lors d'anniversaires, de fêtes ou de commémorations. Cela inclut également le bavardage profane, qui ne nécessite pas de disputes, de discussions, mais se caractérise par une facilité et une simplicité de perception.
• Théologique. Cette éloquence est utilisée dans les églises, par exemple, lorsque les fidèles prononcent un sermon ou un autre discours dans une cathédrale.
• Diplomatique. Ce type nécessite la conformité normes éthiques dans le discours commercial. Cela est nécessaire dans les négociations commerciales, la correspondance, dans la préparation de documents officiels, ainsi que dans la traduction.
• Militaire. Ce type d'éloquence est utilisé pour appeler au combat, donner des ordres, des chartes, transmettre des informations par radio.
• Pédagogique. Il comprend des présentations par des enseignants et des étudiants, à la fois orales et écrites. Cela inclut également le cours magistral, qui est considéré comme un acte complexe de communication pédagogique.
• Interne ou imaginaire. C'est le nom du dialogue que chacun entretient avec lui-même. Ce type implique une préparation mentale pour une présentation orale au public, ainsi que pour la transmission écrite d'informations, lorsqu'une personne lit ce qui est écrit pour elle-même, se souvient de quelque chose, pense à quelque chose, etc.

Sur la base de ce qui précède, nous pouvons conclure ce qu'est la rhétorique et pourquoi la société en a besoin. La rhétorique en tant que science de l'oratoire implique l'étude de la prononciation correcte de la parole devant le public afin d'influencer d'une manière ou d'une autre les personnes qui l'écoutent. Avec son aide, les orateurs acquièrent les compétences nécessaires pour rendre leur discours correct, rapide et, surtout, convaincant.

La science de l'éloquence est apparue dans l'Antiquité. Aujourd'hui, la question de ce qu'est la rhétorique est envisagée sous trois angles :

3. Une discipline académique qui étudie les bases de la prise de parole en public.

Le sujet de la rhétorique est les règles particulières pour construire et prononcer un discours afin de convaincre l'auditoire que l'orateur a raison.

La Russie a toujours eu une riche tradition rhétorique. La pratique oratoire déjà dans la Rus' ancienne était très diversifiée et se distinguait par son haut niveau de compétence. Le 12ème siècle est reconnu comme l'âge d'or de la Rus' antique pour l'éloquence. Les premiers manuels en Rus' sur ce qu'est la rhétorique sont apparus au 17ème siècle. Il s'agissait du Conte des Sept Sagesses et de la Rhétorique. Ils ont exposé les bases de l'enseignement de la rhétorique : qu'est-ce que la rhétorique, qui est un rhéteur et ses devoirs ; comment préparer un discours, en l'occurrence. Au XVIIIe siècle, un certain nombre de manuels étaient déjà publiés, parmi lesquels l'ouvrage scientifique fondamental «Rhétorique» de Lomonossov.

3. Loi de la parole.

4. Droit de la communication.

La parole est réalisée sous différentes formes, telles que le monologue, le dialogue et le polylogue. En fonction de l'objectif que l'orateur s'est fixé, il est divisé en types:

1. Informatif - connaissance des auditeurs avec certaines informations, faits, qui permettront de se faire une impression de son sujet.

2. Convaincre - la croyance en la justesse de sa position.

3. Argumenter - preuve de votre point de vue.

4. Émotionnel-évaluatif - exprime son évaluation négative ou positive.

5. Motivation - par la parole, les auditeurs sont encouragés à faire quelque chose.

Est-il possible de devenir conférencier

?

Lorsque la tâche de parler au public se pose, dans laquelle il est nécessaire de convaincre le public de quelque chose, une personne commence à penser - qu'est-ce que la rhétorique? Pouvez-vous devenir un bon orateur? Les opinions à ce sujet divergent. Quelqu'un croit qu'un orateur talentueux devrait avoir un don naturel. Autres - que vous pouvez devenir un bon orateur si vous vous entraînez et vous améliorez beaucoup. Cette dispute dure depuis de nombreuses années, presque toute l'histoire de l'oratoire.

Mais dans tous les cas, l'orateur doit connaître les bases de la rhétorique, non seulement ses techniques les plus courantes, mais aussi ses découvertes individuelles, ce qui contribuera à rendre le discours vivant et en même temps accessible. Comment se préparer, comment le présenter, comment conclure correctement un discours - telles sont les questions qui se posent d'abord devant un novice maître de la parole.

Conférence 1 La rhétorique comme science et sujet

Planifier

1. La rhétorique est une discipline scientifique. Rhétorique générale et privée.

2. Naissance de la rhétorique comme discipline.

3. La doctrine de la culture de la parole est la partie centrale de la rhétorique russe.

4. Apprendre les bases de l'éloquence.

1. Rhétorique- une discipline scientifique qui étudie les schémas de génération, de transmission et de perception d'un bon discours et d'un texte de haute qualité.

Au moment de son origine dans l'Antiquité, la rhétorique n'était comprise que dans sens direct terme - comme l'art de l'orateur, l'art de parler publiquement oralement. Une large compréhension du sujet de la rhétorique est la propriété d'une époque ultérieure.

La rhétorique traditionnelle s'opposait à la grammaire, à la poétique et à l'herméneutique - la science de l'interprétation des textes. Le sujet de la rhétorique traditionnelle, contrairement à la poétique, n'était que le discours en prose et les textes en prose.

Ce qui distingue la rhétorique de l'herméneutique, c'est son intérêt prédominant pour le pouvoir persuasif du texte et seulement un intérêt faiblement exprimé pour les autres composantes de son contenu qui n'affectent pas le pouvoir persuasif.

Dans les temps anciens, l'élément de valeur comprenait également une composante morale et éthique. La rhétorique était considérée non seulement comme la science et l'art du bon oratoire, mais aussi comme la science et l'art de faire le bien, de persuader le bien par la parole.

Il serait erroné de limiter le sujet de la rhétorique à des catégories spécifiques d'œuvres verbales - uniquement l'oratoire, les sermons, le journalisme, l'information de masse, bien que la rhétorique étudie principalement les œuvres de ce type. L'argumentation est contenue dans les œuvres scientifiques et philosophiques et même dans les œuvres d'art. La rhétorique étudie toutes les œuvres du mot qui contiennent une argumentation. La particularité de la rhétorique est que l'étude des œuvres de la parole n'est pas pour elle une fin en soi, mais un moyen.

sujet de rhétorique- un produit d'un mot qui n'a pas encore été créé, mais qui est à créer.

La rhétorique étudie les modèles de modèles culturels pour la construction d'une déclaration prosaïque opportune dans le contexte d'un système historiquement établi de relations de parole dans la société.

Dans la science de la rhétorique, les scientifiques distinguent deux domaines : rhétorique générale et privé.

Le sujet de la rhétorique générale est les modèles généraux de comportement de la parole dans situations différentes et les possibilités pratiques de les utiliser pour rendre la parole efficace.

La rhétorique générale contient les sections suivantes :

1. canon rhétorique

2. prise de parole en public, oratorio

3. gestion des litiges

4. discussion

5. rhétorique de la communication quotidienne ;

6. ethno-rhétorique.

Canon rhétorique C'est un système de signes et de règles particuliers. Le canon rhétorique trace le chemin de la pensée au mot, décrivant trois étapes : l'invention du contenu, l'agencement des inventions dans le bon ordre et l'expression verbale.

Oratorio, ou la théorie et la pratique de la parole publique - une section spéciale de la rhétorique. Après tout, la maîtrise de la parole est obligatoire pour une personne qui veut défendre son point de vue en public, pour persuader le public de son côté. Rappelons que la rhétorique est l'enfant de la démocratie. Et la grande attention qui lui est portée aujourd'hui montre que notre société est tournée vers des positions démocratiques.

Théorie et art de l'argumentation C'est aussi le domaine de la rhétorique. Dans une société démocratique, il existe de nombreuses opinions sur des questions qui affectent la vie d'un individu et de la société dans son ensemble. Apprendre à se comporter avec dignité dans un conflit, à pouvoir le diriger pour qu'il devienne un travail de recherche de la vérité, et non une vaine chamaillerie, est toujours important, et particulièrement aujourd'hui.

La rhétorique de la communication quotidienne donne des connaissances sur le comportement de la parole des personnes dans leur vie quotidienne, quotidienne et familiale. Concernant la rhétorique de la communication quotidienne, il faut dire que certains experts l'attribuent à la rhétorique privée, tandis que d'autres la considèrent comme l'un des domaines de la rhétorique générale.

Ethno-rhétoriqueétudie les différences nationales et culturelles dans le comportement de la parole des gens. Les connaissances rhétoriques aideront à éviter les situations d'incompréhension entre personnes de nationalités différentes tant dans le domaine de la communication d'entreprise que dans les domaines liés aux valeurs spirituelles. Ces lois s'appliquent dans toutes les sphères de la vie humaine.

rhétorique privée contient la doctrine de genres et de types spécifiques de littérature. Surtout dans la rhétorique privée, on étudie les types de discours que toute personne éduquée devrait activement maîtriser: lettres sur les sujets de l'auberge et littéraires; documents et correspondance commerciale; des dialogues, pour la plupart littéraires, mais donnant une idée des règles de construction et de conduite des discussions, de la prose historique narrative ; parole orale sous forme d'oratoires politiques, judiciaires, académiques, prêchant des discours spirituels, pédagogiques et de propagande; prose scientifique et philosophique.

À rhétorique générale relater les principes de construction du discours en général, quels que soient le type de discours, le but du discours et la sphère dans laquelle il est prononcé. Les rhéteurs privés envisagent l'usage de ces principes dans certaines conditions particulières de communication.

La structure de la rhétorique générale reflète le parcours de création par le rhéteur de l'énoncé depuis l'idée jusqu'à l'incarnation dans le texte d'une œuvre verbale. La rhétorique générale contient:

1. la doctrine du rhéteur ;

2. la doctrine de l'argumentation, c'est-à-dire la relation des arguments au public auquel ils s'adressent et qui décide de leur acceptabilité ;

3. la doctrine de la construction rhétorique, c'est-à-dire d'une œuvre verbale en cours de création par un rhéteur.

Construction rhétorique est la doctrine de la soi-disant parole intérieure, ou énoncé intérieur. L'énoncé est considéré au niveau de l'idée générale, au niveau de la construction verbale et au niveau de l'incarnation verbale, ce qui se manifeste dans la division classique de la rhétorique générale en invention - invention, emplacement - disposition, expression verbale - élocution, mémorisation ‒ mémoire et la prononciation action.

Rhétorique- c'est la science des méthodes de persuasion, diverses formes d'influence principalement linguistique sur le public.La tâche de la rhétorique de l'Antiquité à nos jours est d'éduquer, de ravir, d'inspirer. L'impact peut être réalisé à la fois oralement et par écrit à l'aide d'arguments, de preuves pour former de nouveaux ou changer les anciens stéréotypes de perception et de comportement.

Éloquence, comme indiqué anciens philosophes, est un moyen de connaître, d'interpréter des phénomènes complexes, il devrait apporter des connaissances aux gens. Il opère avec des faits, des événements, des chiffres, en les mettant dans un certain système. La rhétorique utilise les découvertes et les réalisations de nombreuses sciences. Il est basé sur la psychologie, la philosophie, la logique, l'éthique, l'esthétique et d'autres sciences. rhétorique est une science qui enseigne le raisonnement, la pensée logique, la généralisation. De nombreux conférenciers étaient d'éminents scientifiques et politiciens de leur époque.

Rhétorique- c'est l'art de construire et de prononcer publiquement un discours, l'art de posséder une parole vivante. En tant qu'art, elle est proche de la poésie, du jeu d'acteur et de la mise en scène : elle étudie les expressions faciales et les mouvements du corps, lui apprend à contrôler sa voix et ses sentiments. La condition de l'émergence et du développement de l'oratoire est la démocratie, la libre participation des citoyens à la vie socio-politique du pays.

À l'ère moderne, la rhétorique occupe une place importante dans le programme des écoles et des universités du monde entier. La rhétorique est considérée comme une partie importante de l'éducation libérale d'une personne moderne, quelle que soit sa spécialité principale. Le sujet de la rhétorique est compris différemment dans les différentes traditions scientifiques des temps modernes. La rhétorique est étudiée en tant que théorie de la culture de la parole, en tant qu'histoire de l'oratoire, en tant que technique de prise de parole orale en public, en tant que style de texte, en tant que méthode d'enseignement d'une communication efficace. Tous ces aspects sont directement liés à la rhétorique. La rhétorique moderne est une science philologique théorique et appliquée sur les qualités logiques, esthétiques et éthiques du discours non artistique (scientifique, commercial, public, familier). Les qualités de la parole artistique sont traitées par une autre science philologique - la poétique. La rhétorique est basée sur la culture de la parole, mais implique un niveau plus élevé de compétence de la parole de l'orateur.

2. La naissance de la rhétorique en tant que discipline est associée à la période de la démocratie à Athènes vers le Ve siècle av. En Hellas, les cités-États étaient répandues, dans lesquelles la démocratie esclavagiste s'est développée. L'organe suprême de ces États était l'assemblée du peuple. Les audiences se tenaient en public. Le nombre de juges, par exemple, à Athènes était de 500 personnes. Chaque citoyen pouvait agir en tant qu'accusé et défenseur. Les représentations étaient acceptées lors des fêtes, des anniversaires, des commémorations. Une telle éloquence devenait une nécessité.

A cette époque apparaissent des professeurs sophistes rémunérés qui enseignent l'éloquence à ceux qui le souhaitent et composent pour eux des discours. Les sophistes maîtrisaient parfaitement toutes les formes d'éloquence, les lois de la logique et la capacité d'influencer le public. Selon les sophistes, le but de l'orateur n'est pas de révéler la vérité, mais d'être persuasif. La tâche du sophiste est d'apprendre à rendre forte une opinion faible, à reconnaître le petit comme le grand. C'est la même chose de pouvoir à la fois blâmer et louer. La rhétorique aux premières étapes de sa formation n'était pas tant une théorie qu'une pratique d'enseignement de la parole - la pédagogie rhétorique. Les anciens Grecs comprenaient bien la valeur du mot comme le meilleur moyen d'exprimer les différents processus qui se déroulent dans l'âme humaine, comme un outil puissant pour subordonner les autres à sa volonté et comme un moyen de communication en direct. Les sophistes ont constamment souligné la puissance du mot. Gorgias dans son discours «Louange à Hélène» a déclaré: «La Parole est un grand souverain qui, ayant un corps très petit et complètement imperceptible, accomplit des actions merveilleuses. Car elle peut dépasser la peur, détruire la tristesse, inspirer la joie et éveiller la compassion.

Dans la Grèce antique, une personne devait faire des discours publics assez souvent - dans une assemblée nationale, au tribunal, lors de vacances bondées et de réunions amicales. Dans le même temps, les auditeurs prêtaient attention à la beauté ou à la maladresse de la parole. Par conséquent, les sophistes - représentants de l'école des philosophes-éclaireurs - ont enseigné aux citoyens l'art de l'argumentation, les lois de la logique et la composition des discours. Les sophistes étaient engagés non seulement dans la pratique, mais aussi dans la théorie de l'éloquence. Ce sont eux qui ont jeté les bases de la rhétorique comme science de l'oratoire. À leur avis, le but de l'orateur n'est pas de révéler la vérité, mais de convaincre les auditeurs de la justesse de son opinion. D'où leur vision du sujet de la rhétorique comme enseignement de discours persuasifs, afin de rendre forte, convaincante aux yeux de l'auditoire, une opinion faible et infondée. Les sophistes s'engageaient à enseigner à quiconque l'art de l'argumentation et de la parole publique moyennant des frais appropriés.

Il est important de garder à l'esprit que dans la Grèce antique, les concepts d'"art" et de "savoir-faire" étaient inextricablement liés, inséparables l'un de l'autre. L'histoire de la rhétorique est complexe, passionnante et même dramatique. Quels jugements, souvent les plus contradictoires, n'ont pas provoqué ce domaine de connaissance et de pratique ! Et toujours l'attitude envers la rhétorique a été étonnamment émotionnelle, chargée de sentiments - de louanges effrénées, révérence et déification directe de cette science, cette compétence à la condamnation passionnée et désobligeante, lorsque la rhétorique a été déclarée presque la principale raison du déclin de la morale publique, ou voire totalement interdite. Après tout, comme nous le savons déjà, la possession d'un mot donne à une personne un pouvoir spécial, et souvent un pouvoir, qui peut la rendre dangereuse. Pour les Hellènes, la capacité d'éloquence rendait une personne égale à Dieu.

La pédagogie rhétorique, l'enseignement de l'éloquence sont nés et ont prospéré à Athènes du fait que le don de la parole a commencé à y être perçu comme un signe et une condition indispensable à une bonne éducation à part entière. Une personne vraiment éduquée, "la mieux éduquée pour la philosophie et la littérature", "tout à coup, dans n'importe quel lieu de parole, jettera<…>, comme un tireur puissant, un dicton merveilleux, court et concis, et l'interlocuteur se révélera être pas mieux qu'un enfant », dit le célèbre dialogue Protagoras de Platon.

Le célèbre sophiste Gorgias est considéré comme le fondateur de la rhétorique sophistique et en général ancienne. Le « père de la sophistique » (les mots sophistique et rhétorique à cette époque pourraient être utilisés comme synonymes) est appelé Gorgias par l'écrivain grec, auteur des biographies des sophistes Philostrate. La statue dorée de Gorgias, qui a été érigée à Delphes, confirme les mérites de ce sophiste à la culture grecque, ainsi que le rôle important que Gorgias a joué dans le destin historique d'Athènes : avec son célèbre discours olympique, il a réussi à rallier les Grecs contre les Mèdes et les Perses.

Voici ce que Gorgias écrit sur l'activité rhétorique, en s'appuyant sur des sources anciennes, A.F. Losev: «Il a été le premier à introduire le type d'éducation qui prépare les orateurs, une formation spéciale à la capacité et à l'art de parler, et le premier à utiliser des tropes, des métaphores, des allégories, l'utilisation abusive des mots dans un sens inapproprié, des inversions, des secondaires doublons, répétitions, apostrophes et parisos (.. .) Entreprenant d'apprendre à tous à bien parler et étant, soit dit en passant, un virtuose de la brièveté, Gorgias a enseigné à tous ceux qui voulaient parler la rhétorique afin qu'ils puissent conquérir les gens, "en faire leur esclaves de leur plein gré, et non sous la contrainte. Par la force de sa conviction, il a forcé les malades à boire des médicaments si amers et à subir de telles opérations que même les médecins ne pouvaient les forcer à faire. Gorgias définissait la rhétorique comme l'art du discours et traitait spécifiquement de la théorie de l'éloquence judiciaire et politique.

L'auteur du premier manuel ancien de rhétorique s'appelle le Sicilien Korak de Syracuse, qui, avec son élève Tisias, a commencé à enseigner l'oratoire dans les écoles spéciales qu'il a ouvertes. (Tisius a ensuite enseigné l'éloquence à Athènes.)

Sous l'influence de la culture grecque, l'art de l'éloquence a commencé à se développer dans la Rome antique. Les Romains appréciaient également la capacité d'une personne à exprimer ses pensées avec beauté et clarté. Les affaires de l'État ici étaient également décidées par l'assemblée du peuple, au sénat et à la cour, où tout citoyen libre pouvait s'exprimer. La possession de la parole était donc une condition nécessaire à la participation d'un citoyen à la vie politique. Dans de telles conditions sociales, l'oratoire était un phénomène répandu.

L'un des principaux théoriciens et praticiens de l'art oratoire était Mark Thulius Cicero. Il confie à l'orateur les tâches suivantes : prouver et en même temps démontrer la véracité des faits cités, plaire aux auditeurs, influencer leur volonté et leur comportement, inciter à l'action. L'orateur doit trouver quelque chose à dire, tout mettre en ordre, donner la forme verbale nécessaire, approuver tout en mémoire, le prononcer.

3. Dans la science philologique russe éloquence toujours occupé une place d'honneur. Dans la première période de diffusion de l'alphabétisation en Russie, nos éclaireurs, théologiens, ont étudié l'ancienne rhétorique d'Aristote, Socrate, Platon et d'autres auteurs. Les ouvrages consacrés à l'éloquence ont été traduits en vieux slave et ont attiré l'attention principalement du clergé, dont beaucoup sont devenus célèbres comme de merveilleux prédicateurs qui parlaient couramment l'oratoire.

Au XVIIe siècle, le lecteur russe connaissait déjà des manuels d'éloquence, dont le plus populaire était Rhétorique et Poétique de Feofan Prokopovitch. Dans notre philologie natale, la partie centrale de la rhétorique a toujours été la doctrine de la culture de la parole, l'expression verbale de la pensée. Dans le même temps, une grande attention était accordée non seulement au discours oral de l'orateur, mais également à l'art de «toutes sortes d'écrits en prose».

Un développement scientifique sérieux des problèmes de la culture de la parole dans notre pays a commencé grâce à M.V. Lomonossov, qui a écrit "Un bref guide de l'éloquence" et "Rhétorique". Depuis, de nombreux manuels ont vu le jour dans cette discipline, qui occupait une place honorable parmi les " beaux-Arts". Les philosophes, les personnalités publiques, les scientifiques, les avocats ont consacré leurs travaux aux problèmes de l'éloquence, mais les écrivains s'en souciaient surtout, qui dans leur travail ont perfectionné la langue russe et donné de brillants exemples de discours artistique.

L'éloquence est basée sur une haute culture de la parole, ses exigences sont donc d'une importance primordiale pour les orateurs et les écrivains, ainsi que pour tous ceux qui s'efforcent de parler et d'écrire correctement, magnifiquement et de manière convaincante. La science moderne articule clairement conditions requises pour bien parler: son contenu ; précision et clarté; richesse des moyens d'expression, imagerie et en même temps accessibilité, simplicité ; diversité stylistique et respect des genres, conditions de communication ; justesse, logique.

Mot " éloquence" signifie la capacité de parler et d'écrire de manière magnifique, convaincante et engageante. Donc ce terme a été expliqué par V.I. Dahl dans le Dictionnaire explicatif de la grande langue russe vivante. Les dictionnaires modernes indiquent également un autre sens du mot : éloquence- c'est la "théorie de l'oratoire". En effet, pour apprendre quelque chose, et l'éloquence en particulier, il faut étudier le sujet, et cela nécessite de la théorie.

La théorie de l'éloquence est aussi appelée rhétorique. De nombreux linguistes ne font pas la distinction entre les concepts d'"éloquence" et de "rhétorique", mais il est important pour nous de clarifier ces termes. La rhétorique moderne en tant que discipline académique couvre un trop large éventail de questions - de l'émergence de cette science dans le monde antique et la description des opinions des anciens philosophes grecs et romains aux recommandations pratiques et aux conseils aux orateurs sur la façon d'attirer l'attention des les auditeurs. Le sujet de l'éloquence devrait être, avant tout, la doctrine d'un discours beau, correct et efficace, non seulement sous sa forme orale, mais aussi sous sa forme écrite.

4. L'étude des bases de l'éloquence fait l'objet But pratique- apprendre aux jeunes à parler et à écrire correctement et de manière expressive, en utilisant une variété de techniques pour créer de l'émotivité et des images de la parole.

La capacité de parler et d'écrire magnifiquement a longtemps été considérée comme la marque d'une personne cultivée et éduquée. Ce n'est pas un hasard si nous jugeons les gens par leur discours : il possède un mot - cela signifie qu'il est intelligent, il ne peut pas exprimer correctement une pensée - étroit d'esprit. Les gens éloquents suscitent la sympathie, il est agréable d'avoir une conversation avec eux, leurs discours sont écoutés avec avidité et ceux qui ne peuvent pas relier deux mots sont inintéressants.

Les problèmes d'éloquence ont toujours préoccupé les philologues, les scientifiques et les personnalités publiques. Cette matière a été enseignée par de célèbres écrivains et professeurs russes. Les personnes les plus intelligentes du siècle dernier, écrivains, poètes, ont appris l'éloquence dans le livre "Short Rhetoric" d'A.F. Merzlyakov, poète et traducteur russe qui occupait le département d'éloquence et de poésie russes au pensionnat de l'Université de Moscou. Ses conférences ont été écoutées par A.S. Griboyedov, F.I. Tyutchev. Merzlyakov a donné des cours à domicile à M.Yu. Lermontov et de nombreuses personnes très instruites en Russie.

Tout au long du XIXe siècle, la théorie de l'éloquence intéressait nos professeurs avancés et nos personnalités publiques. L'un des professeurs préférés d'A.S. Pouchkine au Tsarskoïe Selo Lyceum A.I. Galich a écrit le manuel "The Theory of Eloquence for All Kinds of Prose Works", qui a sans aucun doute été étudié par A.S. Pouchkine et ses camarades de lycée, qui devinrent plus tard des écrivains bien connus.

L'écrivain et historien N.M. Karamzine, qui a eu une influence significative sur le développement de la langue littéraire russe, a exhorté ses contemporains à apprendre à "écrire comme nous parlons et parler comme nous écrivons", sans encombrer le discours d'emprunts obsolètes et de vernaculaire grossier. Le nouveau style de Karamzin est devenu un modèle pour les écrivains de l'ère Pouchkine et tous les gens instruits de cette époque.

Une grande importance était attachée à l'éloquence par le célèbre historien russe B.C. Klyoutchevsky. Il a noté à juste titre que de nombreux enseignants ne savent pas comment exprimer leur pensée et la présenter de manière à ce qu'« elle se fane et se fane, comme une fleur tombée sous une semelle lourde et dure ». Comme exemple pour les orateurs impuissants, Klyuchevsky a donné à l'historien S.M. Solovyov, chez qui "le mot a toujours été selon la croissance de la pensée". "En écoutant Solovyov, nous avons senti", a écrit Klyuchevsky, "qu'une personne nous parlait, qui en savait beaucoup et réfléchissait à tout ... et mettait toutes ses connaissances dans une vision intégrale du monde." Dans cette revue, le critère le plus important pour l'éloquence est l'érudition de l'orateur, une connaissance approfondie du domaine auquel le discours est consacré.

D'éminents scientifiques russes de la fin du XIXe et du début du XXe siècle ont ravi leurs contemporains par leur éloquence. DI. Mendeleev a été rappelé par ses étudiants non seulement comme un chimiste célèbre, mais aussi comme un excellent vulgarisateur d'idées scientifiques, apportant un flux en direct d'observations directes dans ses conférences, créant des images vives et impressionnantes.

KA Timiryazev a conquis le public avec éloquence, donnant des conférences publiques sur "La vie des plantes". La nature strictement scientifique de son discours s'est alliée à la simplicité et à la clarté de la présentation. Il sembla aux auditeurs qu'un artiste inspiré parlait devant eux, dessinant les images verbales des plantes. Et Timiryazev lui-même a soutenu que dans la prise de parole en public, une forme brillante et fascinante est toujours importante.

La plus grande contribution au développement de l'éloquence - à la fois en termes théoriques et pratiques - a été apportée par nos merveilleux écrivains. Ils ont travaillé sans relâche pour améliorer le discours artistique, créant d'excellents exemples de syllabes; enrichi la langue littéraire russe, élargissant ses limites et montrant diverses méthodes pour renforcer l'émotivité, l'imagerie de la parole; ils se sont battus pour la pureté et l'exactitude de la langue russe, la protégeant des dommages et de l'obstruction par des emprunts inutiles et une création de mots inepte. Les écrivains russes nous ont laissé de nombreuses recommandations et conseils sur la façon de traiter les ressources linguistiques les plus riches de la langue, comment utiliser habilement ses possibilités expressives. Tout cela est d'une importance primordiale pour le développement des problèmes d'éloquence.

Les écrivains classiques attachaient une grande importance à l'amélioration de la culture de la parole dans la société et attiraient l'attention sur l'importance de l'enseignement de l'éloquence. A.P. Tchekhov a qualifié de "bonne nouvelle" la nouvelle qu'un cours de récitation a été introduit à l'Université de Moscou - c'est-à-dire, selon l'écrivain, ils ont commencé à "apprendre à parler de manière magnifique et expressive". Dans une note à ce sujet, il écrit que l'enseignement de l'éloquence aurait dû être rendu obligatoire, soulignant : « Pour une personne intelligente, parler mal doit être considéré comme une indécence au même titre que de ne pas savoir lire et écrire.

Questions et tâches pour la maîtrise de soi

1. Qu'est-ce que la rhétorique en tant que science et matière académique ?

2. Quel est le sujet de la rhétorique générale ?

3. Quelle est la doctrine des types et des types de littérature contient la rhétorique privée?

4. Quelle est la raison de la naissance de la rhétorique en tant que discipline ?

5. Qui est le fondateur de la rhétorique antique ?

6. Quelle place occupait l'éloquence dans la science philologique russe ?

7. En quoi consiste l'étude des bases de l'éloquence ?

Au moment de son origine dans l'Antiquité, la rhétorique n'était entendue qu'au sens direct du terme - comme l'art d'un orateur, l'art de parler publiquement oralement. Une large compréhension du sujet de la rhétorique est la propriété d'une époque ultérieure. Or, s'il faut distinguer la technique de la prise de parole orale de la rhétorique au sens large, le terme est utilisé pour désigner la première. oratorio.

La rhétorique traditionnelle (bene dicendi scientia "la science de la bonne parole", telle que définie par Quintilien) s'opposait à la grammaire (recte dicendi scientia - "la science de la parole correcte"), à la poétique et à l'herméneutique. Le sujet de la rhétorique traditionnelle, contrairement à la poétique, n'était que le discours en prose et les textes en prose. Ce qui distingue la rhétorique de l'herméneutique, c'est son intérêt prédominant pour le pouvoir persuasif du texte et seulement un intérêt faiblement exprimé pour les autres composantes de son contenu qui n'affectent pas le pouvoir persuasif.

La différence méthodologique entre la rhétorique et les disciplines du cycle rhétorique des autres sciences philologiques réside dans l'orientation vers l'aspect valeur dans la description du sujet et la subordination de cette description aux tâches appliquées. Dans Ancient Rus', il y avait un certain nombre de synonymes avec une signification précieuse, dénotant la maîtrise de l'art de la bonne parole : éloquence, bon discours, éloquence, ruse, chrysostome et enfin éloquence. Dans les temps anciens, l'élément de valeur comprenait également une composante morale et éthique. La rhétorique était considérée non seulement comme la science et l'art du bon oratoire, mais aussi comme la science et l'art de faire le bien, de persuader le bien par la parole. La composante morale et éthique de la rhétorique moderne n'a été conservée que sous une forme réduite, bien que certains chercheurs tentent de lui restituer son sens. D'autres tentatives sont en cours - pour définir la rhétorique, en supprimant complètement l'aspect valeur des définitions. Il existe, par exemple, des définitions de la rhétorique comme science de la génération d'énoncés (une telle définition est donnée par A.K. Avelychev en référence à W. Eco-Dubois). L'élimination de l'aspect valeur de l'étude de la parole et du texte conduit à la perte des spécificités de la rhétorique sur fond de disciplines philologiques descriptives. Si la tâche de ce dernier est de créer une description complète et cohérente du sujet, ce qui permet une utilisation plus appliquée (par exemple, dans l'enseignement une langue étrangère, la création de systèmes de traduction automatique), mais est en soi neutre par rapport aux tâches appliquées, alors en rhétorique la description elle-même est déjà construite en mettant l'accent sur les besoins de la pratique de la parole. À cet égard, la rhétorique éducative (didactique) joue un rôle tout aussi important que la rhétorique scientifique dans le système des disciplines rhétoriques, c'est-à-dire apprendre la technique de génération d'un bon discours et d'un texte de qualité.

Le sujet et les tâches de la rhétorique.

Les différences dans la définition du sujet et des tâches de la rhétorique tout au long de son histoire ont été réduites, en fait, à des différences dans la compréhension du type de discours à considérer bien et qualité. Il existe deux grandes tendances.

La première direction, venue d'Aristote, reliait la rhétorique à la logique et proposait de considérer la bonne parole persuasif, efficace parole. En même temps, l'efficacité se résumait aussi à la persuasion, à la capacité de la parole à gagner la reconnaissance (consentement, sympathie, sympathie) des auditeurs, à les faire agir d'une certaine manière. Aristote a défini la rhétorique comme "la capacité de trouver des moyens possibles de persuader sur un sujet donné".

La deuxième direction est également apparue dans la Grèce antique. Parmi ses fondateurs figurent Isocrate et quelques autres rhéteurs. Les représentants de cette direction étaient enclins à considérer de bonnes orné, opulent, construit selon les canons esthétique parole. La persuasion continuait d'avoir de l'importance, mais n'était pas le seul ni le principal critère d'évaluation de la parole. À la suite de F. van Eemeren, la direction de la rhétorique provenant d'Aristote peut être qualifiée de "logique" et d'Isocrate - "littéraire".

A l'ère de l'hellénisme, le sens « littéraire » se renforce et repousse le « logique » à la périphérie de la rhétorique didactique et scientifique. Cela s'est produit, en particulier, en relation avec le déclin du rôle de l'éloquence politique et l'augmentation du rôle de l'éloquence cérémonielle et solennelle après la chute des formes démocratiques de gouvernement en Grèce et à Rome. Au Moyen Âge, ce rapport a continué à être maintenu. La rhétorique a commencé à s'isoler dans la sphère de l'enseignement scolaire et universitaire, se transformant en rhétorique littéraire. Elle était dans une relation difficile avec l'homilétique - la doctrine de la prédication de l'église chrétienne. Les représentants de l'homilétique se sont tournés vers la rhétorique afin de mobiliser ses outils pour compiler les sermons d'église, ou encore s'en sont isolés en tant que science «païenne». La prédominance d'une idée "décorative-esthétique" de son propre sujet a approfondi la séparation de la rhétorique de la pratique de la parole. A un certain stade, les tenants de la rhétorique « littéraire » ont cessé de se soucier de savoir si leurs discours étaient aptes à une persuasion efficace. Le développement du paradigme rhétorique dans cette direction s'est terminé par une crise de la rhétorique au milieu du XVIIIe siècle.

Le rapport de force a changé en faveur de la tendance « logique » dans la seconde moitié du XXe siècle, lorsque l'ancienne rhétorique a été remplacée par la néo-rhétorique, ou nouvelle rhétorique. Ses créateurs étaient majoritairement des logiciens. Ils ont créé une nouvelle discipline en tant que théorie du discours pratique. La partie la plus importante de ce dernier était la théorie de l'argumentation. Le domaine d'intérêt de la néo-rhétorique a de nouveau été déclaré être l'efficacité de l'impact et la force de persuasion du discours et du texte. À cet égard, la néo-rhétorique est parfois appelée le courant néo-aristotélicien, notamment lorsqu'il s'agit de la néo-rhétorique de H. Perelman et L. Olbrecht-Tyteka.

La néo-rhétorique n'a pas rejeté les résultats obtenus dans la lignée du sens « littéraire ». Par ailleurs, certains chercheurs en rhétorique portent à ce jour une attention prioritaire aux qualités esthétiques de la parole (partisans de la rhétorique comme science de la parole artistique et expressive : dans une certaine mesure, les auteurs Rhétorique générale, V.N. Toporov et autres). On peut parler aujourd'hui de coexistence pacifique et d'enrichissement mutuel des courants « logique » et « littéraire », le premier dominant.

La plupart des définitions données à la rhétorique par divers érudits au cours des siècles placent la discipline dans l'une des deux directions caractérisées. Les nouvelles idées sur la discipline se reflètent dans un certain nombre de définitions modernes de la rhétorique.

Définitions conformes au sens « logique » : l'art de la parole correcte à des fins de persuasion ; la science des méthodes de persuasion, diverses formes d'influence à prédominance linguistique sur le public, en tenant compte des caractéristiques de ce dernier et afin d'obtenir l'effet souhaité (A.K. Avelichev); la science des conditions et des formes d'une communication efficace (S.I. Gindin) ; communication persuasive (J. Kopperschmidt); science des actions de la parole.

Définition conforme à la direction « littéraire » : Discipline philologique qui étudie les modes de construction de la parole artistique et expressive, principalement prosaïque et orale ; contact étroit avec la poétique et la stylistique (V.N. Toporov).

divisions de la rhétorique.

Traditionnellement, on distingue rhétorique générale et privée. La rhétorique générale est la science des principes et règles universels pour la construction d'un bon discours, indépendamment du domaine spécifique de la communication vocale. La rhétorique privée considère les caractéristiques de certains types de communication verbale en relation avec les conditions de communication, les fonctions de la parole et les domaines d'activité humaine. Dans la rhétorique moderne, le terme "rhétorique générale" a aussi un deuxième sens - l'une des directions de la nouvelle rhétorique. Le début de l'utilisation de ce terme a été posé par la publication du livre de Dubois J. et al. Rhétorique générale. Parfois, la "rhétorique générale" est utilisée comme synonyme de "néo-rhétorique".

Dans les anciens manuels de rhétorique, il y avait trois type fonctionnel discours : discours délibératif (refus ou rejet), judiciaire (accusatoire ou défensif) et solennel, cérémoniel ou démonstratif (éloge ou condamnation). Le discours délibératif était utilisé dans l'éloquence politique. Elle devait partir des catégories de valeur de l'utile et du nocif. Le discours judiciaire était fondé sur les catégories du juste et de l'injuste, et le discours cérémoniel sur les catégories du bien et du mal. Au Moyen Âge, le type prédominant d'éloquence était l'éloquence de l'église, qui procédait des catégories de ce qui était agréable et répréhensible à Dieu.

Statut dans les temps modernes divers domaines la communication sociale est relativement stabilisée. Aux types traditionnels d'éloquence - politique, judiciaire, solennelle et théologique, de nouveaux ont été ajoutés - l'éloquence académique, commerciale et journalistique.

De nos jours, il est possible de distinguer autant de rhétorique privée qu'il y a de sphères de communication, de variétés fonctionnelles de langage, et dans certains cas de subdivisions fonctionnelles encore plus petites (par exemple, la rhétorique d'un discours télévisé est une sous-section de la rhétorique journalistique).

Les types dominants de communication verbale ont le plus grand impact sur la conscience publique à chaque époque. Dès lors, les disciplines rhétoriques qui les étudient attirent le plus grand intérêt. Actuellement, c'est la rhétorique des médias, la rhétorique politique et commerciale (commerciale).

Parmi les autres divisions de la rhétorique, il y a la division en rhétorique théorique, appliquée et thématique. La rhétorique théorique est engagée dans l'étude scientifique des règles de construction d'un discours de haute qualité, et la rhétorique appliquée utilise les règles et les modèles trouvés, ainsi que les meilleurs exemples des discours les plus réussis, dans la pratique de l'enseignement de la littérature. La rhétorique théorique et appliquée est identique à la rhétorique scientifique et pédagogique. La rhétorique thématique envisage l'unification diverses sortes littérature autour d'un sujet important, par exemple, les élections présidentielles. Il s'est propagé aux États-Unis.

Parties (canons) du développement rhétorique de la parole. Les parties, ou canons, du développement rhétorique de la parole ont été définies dans l'Antiquité. Leur composition n'a pas subi de changements significatifs au cours des siècles. Dans la néo-rhétorique du XXe siècle. seule la quantité d'attention de recherche accordée aux canons individuels a changé. Presque toutes les études non rhétoriques concernent l'argumentation (une des sous-sections du canon de la dispositio) et les types de transformations du plan d'expression et du plan du contenu (une des sous-sections du canon de l'elocutio). Il y a cinq canons au total.

Trouver ou inventer la matière de la parole ou du texte

(inventaire). La découverte couvre l'ensemble des opérations mentales associées à la planification du contenu d'un discours ou d'un texte. L'auteur doit définir et clarifier le sujet (s'il n'est pas fixé à l'avance), choisir les moyens de le divulguer, les arguments en faveur de la thèse soutenue et d'autres éléments de contenu.

Les principaux critères de sélection du matériel sont l'intention de communication de l'auteur (intention) et la nature du public auquel l'auteur va s'adresser.

Dans les types d'éloquence qui servent une concurrence ouverte de différents points de vue (principalement judiciaires et politiques), il est recommandé de distinguer le principal point controversé et de construire un discours autour de lui. Ce point principal doit être testé au moyen d'un certain nombre de statuts dits : statut d'établissement (le demandeur prétend que le défendeur l'a insulté, et le défendeur nie le fait de l'insulte - la tâche des juges est d'établir si l'insulte a eu lieu); statut de détermination (avec une définition de l'insulte, la déclaration du défendeur au plaignant peut être considérée comme une insulte, mais avec une autre, elle ne peut pas), statut de qualification (par exemple, les juges doivent déterminer si les limites de la défense nécessaire ont été dépassées) et quelques autres .

Dans l'ancienne rhétorique, le matériel était divisé en cas spécifiques (causa) et en problèmes généraux (quaestio). La séparation des seconds des premiers s'est opérée par abstraction des circonstances particulières de l'affaire. Par exemple, du cas particulier « le candidat N a été condamné deux fois pour avoir menti lors de la dernière campagne électorale », on peut déduire la question générale « est-il permis de mentir au nom de la conquête du pouvoir ? Les questions générales, à leur tour, sont divisées en questions pratiques (comme dans l'exemple ci-dessus) et théoriques, par exemple, "quel est le but de l'homme?" À oeuvres contemporaines sur la rhétorique, des tentatives sont faites pour clarifier cette subdivision du matériau. Il est proposé, en particulier, de distinguer le matériel encyclopédique, empirique, « fondé sur des données obtenues par l'auteur lui-même », et le comparatif, « faisant concorder l'empirique et l'encyclopédique ».

En fonction du rôle du matériau dans le développement du sujet et de l'attitude des auditeurs à son égard, l'ancienne et la nouvelle rhétorique déterminent les degrés de probabilité auxquels le matériau doit correspondre. Un degré élevé de crédibilité doit être distingué par le matériel important pour le développement et l'explication du sujet. Ce degré est obtenu en sélectionnant un matériel familier qui répond aux attentes des auditeurs ou des lecteurs. La thèse elle-même et les arguments les plus solides en sa faveur doivent avoir le plus haut degré de crédibilité. Le plus haut degré de plausibilité est atteint à l'aide d'un paradoxe ou d'une question inattendue, présentant la thèse comme vraie et son contraire comme un mensonge. Un faible degré de crédibilité peut différer du matériel qui n'intéresse pas les auditeurs ou les lecteurs, mais que l'auteur inclut néanmoins dans le texte pour atteindre une exhaustivité significative. Un degré de crédibilité indéfini peut distinguer un matériel dangereux, incommode, indécent, etc., à présenter à un public donné. L'auteur doit dire qu'il n'est pas sûr de la véracité de ce matériel. Enfin, un degré caché de vraisemblance distingue le matériel dont l'appréciation dépasse les limites des capacités intellectuelles de ce public.

Les moyens de révéler le sujet incluent, en particulier, si le sujet sera présenté sous une forme problématique ou descriptive, sous la forme d'un raisonnement logique dépassionné ou émotionnellement. Ces différentes manières l'ancienne et la nouvelle rhétorique remontent aux sources ou aux modes de persuasion. Ces modes sont au nombre de trois : logos, ethos et pathos.

Le logos est une conviction par un appel à la raison, une suite d'arguments construits selon les lois de la logique.

Ethos est la persuasion par l'appel aux principes moraux reconnus par le public. Depuis le général principes moraux et les valeurs sont connues (justice, honnêteté, respect des choses sacrées, dévotion à la patrie, etc.), l'auteur, qui veut se forger une conviction dans l'éthos, n'a qu'à choisir les principes qui conviennent à l'occasion et s'en rapprochent le plus au public.

Paphos signifie l'excitation de l'émotion ou de la passion, sur la base de laquelle la conviction se produit. La doctrine de l'éveil des passions était déjà développée dans l'ancienne rhétorique. Des émotions ont été décrites dont le succès dans l'éveil signifiait le succès dans la persuasion : joie, colère, espoir, peur, tristesse, enthousiasme, courage, fierté, etc.

La rhétorique recommande, en général, de sélectionner le matériel de manière à activer les trois modes de persuasion. Le texte doit présenter une séquence logique de raisonnement, les arguments doivent être basés sur des principes moraux et faire appel aux émotions du public. En même temps, les modes de persuasion doivent être mis en harmonie entre eux et avec le thème. Les émotions excitées doivent correspondre au thème. Les sauts brusques de la persuasion rationnelle au discours émotionnel sont inacceptables - des transitions en douceur sont nécessaires.

Le premier canon du développement rhétorique du discours comprend également une sous-section sur les sources de contenu de l'invention du matériel, en particulier sur les sources de l'invention des arguments et des arguments. Ces sources sont hiérarchisées - des plus abstraites aux plus concrètes. Au plus haut niveau d'abstraction se trouvent les conditions dites générales du cas, décrites par une suite de questions : Qui ? Quoi? Où? Comment? Par qui? À travers quoi? Lorsque? Pourquoi? Pourquoi? Chacune des questions définit le domaine pour d'autres clarifications significatives. Ces éclaircissements sont appelés lieux rhétoriques ou topoi (grec topoi, latin loci). Dans la rhétorique universitaire moderne, on les appelle aussi « modèles sémantiques » ou « schémas », et la sous-section elle-même est appelée un sujet. Les topoï sont des aspects normalisés particuliers de la prise en compte de tout sujet. Dans la rhétorique, pendant la période de son existence, un assez grand nombre de places se sont accumulées, qui, néanmoins, sont réductibles à un nombre prévisible de groupes. Un regroupement possible ressemble à ceci :

1) Condition : Qui ? Quoi?

Topoï : définition du sujet ; genre et espèce; partie et tout; identité, similitude et comparaison - similitudes et différences, etc.

Un exemple de développement du sujet: sujet (quoi?) - un ordinateur; public (pour qui ?) - pour les philologues ; définition informatique, architecture interne (unité centrale de traitement, mémoire morte, etc.) ; périphériques, réseaux multi-ordinateurs, réseau étendu, etc. Comparaison : ordinateur et boulier, ordinateur et TV, ordinateur et téléphone portable (fonctions générales), etc.

2) Modalités : Comment ? Par qui? À travers quoi?

Topoi : méthodes, méthode et mode d'action, sujets et objets interdépendants, outils, etc.

Exemple : principes de fonctionnement d'un ordinateur (transmission de signaux électriques, matrices semiconductrices, signal optique, codage de signal numérique), rôle d'un opérateur humain, logiciel.

3) Termes : Où ? Lorsque?

Topoi : lieu - géographiquement, socialement (dans quelles couches de la société) ; distance (proche-lointain); heure (matin-jour-nuit), époque (moderne, classique), etc.

Exemple : l'histoire de l'émergence d'un ordinateur, le pays où l'ordinateur est apparu pour la première fois, les structures sociales (au début, uniquement à usage industriel et officiel). Époque d'apparition: 20e siècle. Machines à calculer des siècles passés, etc.

4) Condition : pourquoi ? Pourquoi?

Topoï : causes, buts, intentions, conséquences, etc.

Exemple : pourquoi les ordinateurs sont apparus, à quoi servent-ils aujourd'hui, à quoi peut conduire l'informatisation mondiale, les conséquences sous forme de guerres de l'information, etc.

Le compilateur d'un discours ou d'un texte peut remplir chaque groupe de lieux en fonction de ses propres besoins, en excluant certains topoi ou en en ajoutant de nouveaux. Il faut aussi garder à l'esprit que la structure des lieux n'est en rien identique à la structure du discours ou du texte lui-même. Il s'agit simplement d'une structure auxiliaire qui aide à sélectionner un contenu significatif.

Dans la rhétorique didactique moderne, on retrouve l'identification des concepts de « lieu » (loci) et de « lieux communs» (loci communes). Cependant, dans la rhétorique théorique, à partir d'Aristote, ces concepts ne sont pas identiques. Par «lieux communs», on entend non pas des aspects standardisés de l'examen d'un sujet, mais des lieux définis de manière significative qui ont servi «pour le renforcement émotionnel d'arguments déjà existants ... des arguments sur la nécessité d'honorer les dieux, les lois, l'État, le préceptes des ancêtres, ainsi que sur les dégâts désastreux qui menacent ces bastions de la société humaine si l'accusé n'est pas condamné (selon l'accusateur) ou acquitté (selon la défense). En raison de l'abstraction de leur contenu, ces motifs pourraient également se développer dans les discours pour n'importe quelle raison: d'où leur nom »(M.L. Gasparov).

La méthode de distribution et d'enrichissement du contenu trouvé à l'aide de la technique des lieux rhétoriques est appelée amplification rhétorique.

Emplacement ou composition du matériel

(disposition). Cette partie comprend la doctrine de l'ordre d'arrangement et les principaux blocs de la structure du texte ou du discours. La base de «l'arrangement» du canon était la doctrine de la hriya , ou la composition du discours. Sur la base de la doctrine de la hriya, des disciplines modernes telles que la doctrine de la composition littéraire et la théorie de la composition dans le cadre de la théorie du texte ont vu le jour.

Il y a de trois blocs principaux de la structure d'un texte ou d'un discours (introduction - partie principale - conclusion) à sept (introduction - définition du sujet avec ses subdivisions - présentation - digression - argumentation ou preuve de sa propre thèse - réfutation - conclusion ). À ces blocs, vous pouvez ajouter un autre bloc - le titre du texte.

La division détaillée est utilisée pour les textes liés aux variétés fonctionnelles de la langue (discours scientifique et commercial, journalisme). Elle n'est pas toujours applicable à l'analyse des œuvres d'art. Pour désigner les parties compositionnelles structurelles de ce dernier dans la critique littéraire, une autre série de termes est plus souvent utilisée : début - intrigue - aboutissement - dénouement - fin.

1. Titre. En tant que bloc distinct dans la rhétorique traditionnelle, il ne se démarquait pas. L'importance des titres a augmenté avec le développement de la rhétorique de la communication de masse. Ici, le titre (ou le nom du programme télévisé) est devenu un moyen d'attirer l'attention du destinataire sur le texte d'une publication de journal ou sur un programme télévisé dans le cadre d'un choix alternatif associé à une augmentation constante du nombre de messages arrivant au destinataire.

2. Présentation. Sa fonction est de préparer psychologiquement le public à la perception du sujet. Il est recommandé de construire l'introduction de manière à intéresser immédiatement le public au sujet et à créer des conditions psychologiques favorables à sa présentation. Pour ce faire, vous pouvez justifier le choix du sujet, exprimer du respect pour le public et les opposants, montrer l'arrière-plan général du contenu sur lequel le sujet sera déployé. En fonction du type de public, de la nature du sujet et de la situation de communication, l'auteur doit choisir l'un des types d'introduction : ordinaire (pour certains types de textes, il existe une forme standard d'introduction), courte, sobre, non -standard (paradoxal), solennel, etc.

Il convient également de noter ici que l'introduction, comme certains autres blocs structurels (par exemple, l'argumentation), peut être présente dans le texte soit une seule fois, soit accompagner l'introduction de chaque nouveau sous-thème.

3. Définition du sujet et de sa division. Ici, l'auteur définit directement ce dont il va parler ou écrire ensuite, et énumère les questions les plus importantes qu'il souhaite couvrir (aspects du sujet). Dans un certain nombre de genres de communication spéciale (conférence éducative, article scientifique), un plan de communication ultérieure peut être proposé ici. Une subdivision thématique doit répondre à un certain nombre de critères : être logiquement appropriée ; ne contiennent que des aspects essentiels et à peu près équivalents du sujet. Si la tâche principale est de convaincre le public, la rhétorique recommande de construire la division par ordre croissant : des aspects les moins convaincants aux plus convaincants du sujet. La définition du sujet et de la thèse peut suivre à la fois avant la présentation et après celle-ci, en anticipant l'argumentation.

La dénomination directe du thème n'est pas nécessaire pour les œuvres philosophiques et artistiques. De plus, indiquer le sujet, surtout au tout début, peut affecter négativement l'efficacité de l'impact de telles œuvres sur le public.

4. Présentation. Une histoire cohérente sur les différents aspects du sujet conformément au plan présenté. Il existe deux méthodes de présentation : (1) la méthode naturelle, intrigue, historique ou chronologique, lorsque l'auteur présente les faits sélectionnés dans leur séquence chronologique ou autre séquence naturelle (d'abord cause, puis effet, etc.) ; (2) une méthode artificielle, d'intrigue ou philosophique, lorsque l'auteur s'écarte de la séquence naturelle et suit la logique du développement du sujet créé par lui, voulant augmenter le contenu divertissant et conflictuel du message, pour garder l'attention de le public avec l'aide de l'effet de l'attente violée. En même temps, après un message sur un événement ultérieur, un message sur un événement antérieur peut suivre, après une histoire sur les conséquences, une histoire sur les causes, etc.

5. Retraite ou digression, digression. Ici, un sujet est brièvement décrit qui n'est qu'indirectement lié au sujet principal, mais dont l'auteur juge nécessaire de parler au public. Ce n'est pas une partie compositionnelle obligatoire. Le lieu exact de retraite dans la composition n'est pas non plus fixé. Habituellement, la digression se situe soit au cours de l'exposé, soit après l'exposé et avant l'argumentation. Une digression peut être utilisée pour soulager la tension mentale si le sujet nécessite de sérieux efforts intellectuels de la part du public et de l'auteur, ou une libération émotionnelle si l'auteur a accidentellement ou intentionnellement abordé un sujet émotionnellement dangereux pour ce public.

6. Argumentation et réfutation. L'argumentation est comprise comme un ensemble d'arguments en faveur de la thèse dans son unité de composition et le processus de présentation de ces arguments. Réfutation - le même argument, mais avec le "signe opposé", c'est-à-dire un recueil d'arguments contre l'antithèse défendue par l'adversaire, ou, si l'antithèse principale n'est pas formulée, contre d'éventuels doutes et objections concernant la thèse, ainsi que le processus de présentation de ces arguments.

Aristote et les néo-orateurs considèrent l'argumentation (y compris la réfutation) comme le bloc de composition le plus important, car c'est elle qui joue le rôle principal pour persuader le public et, par conséquent, pour atteindre les objectifs rhétoriques en tant que tels. La doctrine de l'argumentation était activement développée déjà dans l'ancienne rhétorique. Dans la nouvelle rhétorique, la théorie de l'argumentation est sa partie principale.

La distinction la plus importante dans la théorie de l'argumentation est la distinction entre la preuve, la démonstration ou l'argumentation logique, d'une part, et l'argumentation rhétorique, dialectique, ou argumentation juste, d'autre part. La démonstration s'effectue selon les règles formelles de la logique : les lois de l'inférence logique, les règles de construction d'un syllogisme et les lois logiques générales. Le cas où l'auteur parvient à déduire la vérité de la thèse au moyen d'une preuve formelle est considéré comme presque idéal. « Presque », puisque les rhéteurs et surtout les non-orateurs admettent que la preuve logiquement rigoureuse est une condition nécessaire, mais pas toujours suffisante, du succès de la persuasion (si l'auditoire, par exemple, est hostile et fondamentalement peu disposé à s'entendre, ou si, en raison à son faible niveau intellectuel, il n'est pas capable de comprendre que la thèse a déjà été prouvée). Le plus souvent, cependant, une preuve formelle de la thèse est impossible. Dans ce cas, l'auteur doit recourir à l'argumentation rhétorique. Ainsi, pour convaincre le public des dirigeants d'entreprises chimiques de la nécessité de mettre en place des mesures de protection de l'environnement, il ne suffit pas de prouver (sur la base des données des sciences chimiques et biologiques) que les substances émises par leurs entreprises sont nocives pour les organismes vivants. Cette preuve doit être étayée par une illustration, par exemple, comment le contact avec une telle substance peut mettre fin aux enfants de l'un ou l'autre dirigeant, ainsi que par une mention des sanctions qui menacent ceux qui ne prennent pas mesures nécessaires pour neutraliser les émissions.

Les arguments rhétoriques diffèrent principalement en termes de topoi (lieux), à l'aide desquels ils peuvent être inventés ou sélectionnés. Sur cette base, on peut tout d'abord distinguer deux grands groupes : les arguments issus de lieux "externes" (observation, illustration, exemple et évidence) et les arguments issus de lieux "internes" (argumentation déductive notamment causale, générique etc. , assimilation et opposition). Dans la théorie moderne de l'argumentation, le premier groupe est autrement appelé empirique et le second - l'argumentation théorique (A.A. Ivin). Il existe d'autres classes générales d'arguments rhétoriques : analogie, dilemme, induction, ainsi que des arguments contextuels : tradition et autorité, intuition et foi, bon sens et goût (A.A. Ivin).

Du point de vue de la théorie moderne de l'argumentation (H. Perelman), le choix de l'une ou l'autre variété formelle d'un argument rhétorique dépend directement du contenu que l'auteur veut y mettre.

Quant à l'intérêt de recherche de la théorie moderne de l'argumentation, il vise avant tout à étudier les cas les plus difficiles, par exemple l'impossibilité de preuves formelles de la vérité des jugements moraux ou des jugements de valeurs. L'étude de cette classe de jugements est particulièrement importante pour l'argumentation juridique portant sur des propositions normatives.

La réfutation peut utiliser les mêmes types d'arguments, mais de signe opposé (par exemple, le chef d'une entreprise chimique prétend que les bénéfices des produits de son entreprise pour l'économie du pays sont incommensurablement supérieurs aux dommages causés par la pollution d'un réservoir local ). La meilleure réfutation est lorsque l'inconsistance de la thèse est déduite formellement et logiquement. Outre la preuve logique et les méthodes standard d'argumentation rhétorique énumérées ci-dessus, il existe un vaste ensemble de techniques utilisées principalement pour réfuter l'antithèse ("argument à la personnalité", "argument à l'ignorance", "argument à la force", raisonnement trompeur verbeux vide , manipulation de mots ambigus, substitution de concepts à des concepts homonymes, etc.). Leur rhétorique ne recommande pas de les utiliser pour des raisons éthiques, mais vous devez les connaître afin de les reconnaître de votre adversaire. Des techniques similaires étaient utilisées par les sophistes de la Grèce antique. Pour leur étude, une discipline rhétorique appliquée spéciale s'est développée - l'éristique. Le matériel accumulé par l'éristique est devenu un objet d'intérêt pour la théorie de l'argumentation moderne. Étant donné que les sophistes n'ont pas dressé de listes détaillées de leurs trucs et astuces (sinon la demande pour leurs services d'enseignement aurait diminué), une description détaillée et une systématisation des trucs appartiennent à des temps ultérieurs. Parmi oeuvres célébres dans ce domaine - une brochure de A. Schopenhauer Éristique.

Parallèlement à la doctrine des techniques, la théorie de l'argumentation étudie également les erreurs logiques de l'argumentation. Ces derniers comprennent, par exemple, une contradiction dans la définition du type d'oxymore ( mort vivant), définition de l'inconnu par l'inconnu ( zhrugr est un sorcier russe), négation au lieu de définition ( un chat n'est pas un chien), tautologie, etc.

7. Conclusion. En conclusion, le contenu principal du texte est brièvement répété, les arguments les plus puissants sont reproduits, l'état émotionnel nécessaire des auditeurs est renforcé et leur attitude positive envers la thèse est renforcée. Selon laquelle de ces tâches l'auteur considère comme la plus importante, il peut choisir le type de conclusion approprié : résumer, caractériser ou attirer.

Expression verbale ou diction

(élocutio). La partie de la rhétorique la plus étroitement liée aux problèmes linguistiques est le canon "l'expression verbale", puisque c'est ici que l'organisation du matériel linguistique spécifique est considérée, jusqu'à la sélection des mots et la structure des phrases individuelles.

Une expression verbale doit répondre à quatre critères : exactitude (respecter les règles de grammaire, d'orthographe et de prononciation), clarté (composer des mots communément compris dans des combinaisons généralement acceptées, si possible, ne pas inclure de mots abstraits, empruntés et autres qui peuvent ne pas être clairs au public), l'élégance ou l'embellissement (être plus esthétique que le discours de tous les jours) et la pertinence. La pertinence dans la rhétorique traditionnelle était réduite à l'harmonie du sujet et au choix des moyens linguistiques, principalement le vocabulaire. De l'exigence d'à-propos est née la théorie des trois styles, selon laquelle on parlait des choses de style bas sur des choses de style bas, on parlait des choses de style haut sur des choses de style haut et on parlait des choses neutres en style bas. mots de style moyen.

Ces composantes du canon "expression verbale" ont formé la base de la science moderne de la culture de la parole.

La partie la plus volumineuse de la rhétorique ancienne, en particulier médiévale, était une sous-section du canon "expression verbale" - la doctrine des figures. L'opinion a été émise que toute « expression verbale » et en général toute rhétorique, sans laisser de trace, peut être réduite à la doctrine des chiffres.

Il existe une centaine de chiffres eux-mêmes, mais l'utilisation simultanée de noms latins et grecs, auxquels ont été ajoutés des noms de nouvelles langues, a conduit à l'utilisation d'un nombre nettement plus important de termes doublets ou synonymes. pour désigner ces figures au fil des siècles.

Même dans l'Antiquité, des tentatives ont été faites à plusieurs reprises pour classer les personnages.

Tout d'abord, les figures de pensée ont été séparées, qui se sont ensuite isolées sous le nom de tropes (métaphore, métonymie, etc.), et figures de style. Ces dernières se subdivisent, selon Quintilien, en figures basées sur la forme du discours (figures grammaticales) et en figures basées sur les principes de placement des mots. D'autres classifications courantes comprenaient la division en figures de mots ( allitération , assonance ) et en figures de phrase ( parcellisation , ellipse , polyunion , non-union , etc.). Certaines des figures de la phrase ont ensuite commencé à être considérées de deux manières, selon les caractéristiques d'une langue particulière, la nature et le but de l'utilisation : d'une part, comme figures de rhétorique, et d'autre part, comme moyen de syntaxe linéaire. Parmi les classifications modernes, les plus prometteuses sont les classifications des figures selon les procédés de transformation du plan d'expression et du plan de contenu correspondant à chacune d'elles. Les auteurs Rhétorique générale proposent de distinguer les figures basées sur la réduction, l'addition, la réduction avec addition et les permutations (J. Dubois). V.N. Toporov donne la classification suivante des méthodes de transformation : répétition de aaa... (par exemple, polyunion), alternance de abab... (constructions syntaxiques parallèles), addition de abc avec ab (expletion), réduction de ab avec abc ( points de suspension), symétrie ab/ba (chiasme), expansion a > a 1 a 2 a 3, repliement a 1 a 2 a 3 > a, etc.

Le canon "expression verbale" s'est terminé par la doctrine de l'amplification de l'expression linguistique (l'amplification du plan de contenu était liée au sujet), notamment par le partage des figures, et la doctrine de la période rhétorique.

mémoire, souvenir

(Mémoire).Ce canon était destiné aux orateurs qui avaient besoin de mémoriser des discours préparés par eux pour une reproduction publique ultérieure, et était de nature plus psychologique que philologique. Il contenait une liste de techniques qui permettaient de mémoriser des quantités relativement importantes d'informations textuelles, principalement basées sur des images visuelles complexes.

représentation, prononciation

(action). Apparition de l'orateur. La section sur la performance comprenait des informations et des compétences qui se rapportent aujourd'hui à la théorie du jeu : la maîtrise de la voix - sa richesse accent-intonation, les expressions faciales, l'art de la posture et du geste. Des exigences complexes ont été formulées pour le comportement de l'orateur : faire preuve de charme, d'art, de confiance en soi, de convivialité, de sincérité, d'objectivité, d'intérêt, d'enthousiasme, etc.

Rhétorique et disciplines connexes.

La rhétorique, comme la linguistique, appartient au cercle des sciences sémiotiques (voir les travaux de V.N. Toprov, Yu.M. Lotman). Le style et la culture de la parole sont des sous-sections distinctes et se développant indépendamment de l'ancienne rhétorique. Les problèmes d'un certain nombre d'autres disciplines, philologiques et non philologiques, recoupent les problèmes de la rhétorique. Ce sont : la syntaxe des unités superphrasales et la linguistique du texte, la théorie linguistique de l'expressivité, la théorie linguistique de la prose, mais aussi les sciences logiques, notamment les logiques modernes non classiques, la psycholinguistique, la psychologie de la mémoire et des émotions, etc. .

Le cercle des disciplines rhétoriques traditionnelles comprend l'éristique, la dialectique et la sophistique. Les disciplines du cycle non rhétorique comprennent la théorie linguistique de l'argumentation, l'étude de la communication, la sémantique générale (sémantique générale), la poétique structurale, l'analyse de textes littéraires dans le cadre d'une nouvelle critique, etc.

Bref essai historique et personnalités.

La rhétorique en tant que discipline systématique s'est développée dans la Grèce antique à l'époque de la démocratie athénienne. Pendant cette période, la capacité de parler en public était considérée comme une qualité nécessaire de tout citoyen à part entière. En conséquence, la démocratie athénienne peut être qualifiée de première république rhétorique. Des éléments distincts de la rhétorique (par exemple, des fragments de la doctrine des figures, des formes d'argumentation) sont apparus encore plus tôt dans l'Inde ancienne et la Chine ancienne, mais ils n'ont pas été réunis en un seul système et n'ont pas joué un rôle aussi important dans la société.

Il est de coutume de faire remonter le début de la rhétorique aux années 460 av. et associé aux activités des sophistes seniors Corax, Tisias, Protagoras et Gorgias. Corax aurait écrit un manuel qui ne nous est pas parvenu L'art de convaincre, et Tisias ouvrit l'une des premières écoles d'enseignement de l'éloquence.

Protagoras

(vers 481–411 avant JC) est considéré comme l'un des premiers à étudier la dérivation d'une conclusion à partir de prémisses. Il fut aussi l'un des premiers à utiliser une forme de dialogue dans laquelle les interlocuteurs défendent des points de vue opposés. appartiennent à des œuvres qui ne nous sont pas parvenues L'art d'argumenter, À propos des sciences C'est lui qui a introduit la formule « La mesure de toutes choses, c'est l'homme » (le début de son œuvre Vrai).

Gorgias

(vers 480–380 av. J.-C.) était un étudiant de Corax et de Thissias. Il est considéré comme le fondateur ou du moins le découvreur des figures comme l'un des principaux objets de la rhétorique. Il a lui-même activement utilisé des figures de style (parallélisme, homéotéleuton, c'est-à-dire des terminaisons uniformes, etc.), des tropes (métaphores et comparaisons), ainsi que des phrases construites rythmiquement. Gorgias a restreint le sujet de la rhétorique, qui était trop vague pour lui : contrairement à d'autres sophistes, il a affirmé qu'il n'enseignait pas la vertu et la sagesse, mais seulement l'oratoire. fut le premier à enseigner la rhétorique à Athènes. Son essai a été conservé. À propos d'inexistant ou de nature et la parole Hommage à Elena et Justification de Palamède.

renard

(vers 415-380 av. J.-C.) est considéré comme le créateur du discours judiciaire en tant que type particulier d'éloquence. Sa présentation se distingue par la brièveté, la simplicité, la logique et l'expressivité, la construction symétrique des phrases. Sur ses quelque 400 discours, 34 ont survécu, mais la paternité de certains d'entre eux est contestée.

Isocrate

(vers 436-388 av. J.-C.) est considéré comme le fondateur de la rhétorique "littéraire" - le premier rhétoricien à accorder une attention primordiale à l'écriture. Il fut l'un des premiers à introduire le concept de composition d'une œuvre oratoire. Dans son école, l'attribution de quatre blocs de composition a été adoptée. Les caractéristiques de son style sont des périodes complexes, qui ont cependant une construction claire et précise et sont donc facilement accessibles pour la compréhension, l'articulation rythmique du discours et une abondance d'éléments décoratifs. Le riche embellissement rendait les discours d'Isocrate quelque peu lourds à entendre. Cependant, en tant que lecture littéraire, elles étaient populaires, comme en témoigne le grand nombre de listes sur papyrus.

Platon

(427-347 av. J.-C.) a rejeté le relativisme des valeurs des sophistes et a noté que l'essentiel pour un rhéteur n'est pas de copier les pensées des autres, mais sa propre compréhension de la vérité, en trouvant son propre chemin dans l'oratoire. Ses principaux dialogues sur la rhétorique sont Phèdre et Gorgias. En eux, il a noté que la tâche principale de l'oratoire est la persuasion, c'est-à-dire principalement la persuasion émotionnelle. Il a souligné l'importance d'une composition harmonieuse du discours, la capacité de l'orateur à séparer le primordial du sans importance et à en tenir compte dans le discours. Passant à l'analyse de la pratique de la rhétorique judiciaire, Platon note qu'ici l'orateur ne doit pas chercher la vérité (qui n'intéresse personne dans les tribunaux), mais viser le maximum de vraisemblance de ses arguments.

Aristote

(384-322 av. J.-C.) acheva de transformer la rhétorique en discipline scientifique. Il a établi un lien inextricable entre la rhétorique, la logique et la dialectique, et parmi les caractéristiques les plus importantes de la rhétorique, il a distingué son "expressivité dynamique particulière et son approche de la réalité du possible et probabiliste" (A.F. Losev). Dans les principaux ouvrages consacrés à la rhétorique ( Rhétorique, Topeka et Sur les réfutations sophistiques), a rappelé la place de la rhétorique dans le système des sciences de l'Antiquité et décrit en détail tout ce qui a constitué le noyau de l'enseignement rhétorique au cours des siècles suivants (types d'arguments, catégories d'auditeurs, types de discours rhétoriques et leurs finalités communicatives, ethos , logos et pathos, exigences de style, tropes , synonymes et homonymes, blocs de composition du discours, méthodes de preuve et de réfutation, règles de contestation, etc.). Certaines de ces questions après Aristote étaient soit perçues de manière dogmatique, soit généralement retirées de l'enseignement rhétorique. Leur développement n'a été poursuivi que par des représentants de la nouvelle rhétorique, à partir du milieu du XXe siècle.

Outre les théoriciens de l'Antiquité, un rôle important était joué par les orateurs pratiques qui n'écrivaient pas d'ouvrages théoriques sur la rhétorique, mais dont les discours exemplaires étaient activement utilisés dans l'enseignement. L'orateur le plus célèbre était Démosthène (vers 384-322 av. J.-C.).

En Grèce, deux styles d'oratoire se sont développés - l'asiatisme richement décoré et fleuri et l'atticisme simple et sobre qui est né en réaction à l'abus d'embellissement.

Dans la tradition oratoire latine préchrétienne, les théoriciens les plus célèbres de l'oratoire sont Cicéron et Quintilien.

Cicéron

(106-43 av. J.-C.) La théorie de la rhétorique est présentée principalement dans cinq de ses écrits : À propos de la recherche, Topeka- l'application de l'ouvrage du même nom d'Aristote à la pratique oratoire romaine, Conférencier, brutus et À propos de l'orateur. Cicéron y discute de la construction et du contenu du discours, du choix de l'un des styles en fonction du contenu du discours, de la période et des sources de persuasion.

Quintilien

(vers 35-100 après JC) possède le manuel ancien le plus complet sur l'éloquence Institutio oratoria ou Instructions rhétoriques en 12 livres. Il systématise toutes les connaissances accumulées par son temps sur l'art de l'orateur. Il définit la rhétorique, caractérise ses buts et objectifs, écrit sur les tâches communicatives de communication et de persuasion, sur la base desquelles il considère trois types d'organisation rhétorique du message. Ensuite, il considère les principaux blocs de composition du message, en accordant une attention particulière à l'analyse de l'argumentation et de la réfutation, écrit sur les moyens d'exciter les émotions et de créer les bonnes ambiances, aborde les questions de style et de traitement stylistique du message. Il consacre un des livres à la technique de prononciation et de mémorisation.

Aurèle Augustin

(354-430), l'un des pères de l'Église, enseigna entre autres la rhétorique avant sa conversion au christianisme. Devenu chrétien, il a justifié l'importance de l'éloquence pour l'interprétation des dispositions bibliques et pour la prédication chrétienne. Ses réflexions sur le rôle de la rhétorique dans l'interprétation et l'explication de la doctrine chrétienne sont contenues notamment dans le traité Dedoctrina christiana (À propos de la doctrine chrétienne). À bien des égards, on peut considérer son mérite que la rhétorique n'ait pas été rejetée par les chrétiens et ait continué à se développer à l'ère chrétienne.

Au Moyen Âge, la rhétorique est devenue l'une des «sept sciences libres» du système des sciences de Varron, enseignée dans les écoles et les universités. Ces sept sciences ont été divisées en deux groupes : trivium (grammaire, rhétorique et dialectique) et quadrivium (arithmétique, musique, géométrie, astronomie). L'enseignement des sciences du trivium s'est poursuivi dans les écoles théologiques et laïques jusqu'au XIXe siècle.

Pierre Ramyu

(1515-1572) a tenté de réviser l'ancienne doctrine des trois styles. Il a soutenu que n'importe quel sujet peut être écrit dans chacun des trois styles (ce qui a été rejeté par l'ancienne tradition). Il a utilisé le terme «rhétorique» pour les trois composantes de la communication (diction, mémoire et action), dont le but est la persuasion. Ses partisans ont défini la rhétorique comme ars ornandi, c'est-à-dire l'art de la parole embellie. En conséquence, après Ramyu, la rhétorique a commencé à être réduite à l'étude de la forme et de l'expression littéraires. Ramyu, étant lui-même logicien, croyait néanmoins que les figures de style ne sont qu'ornementales et ne peuvent être qualifiées de modèles de raisonnement. La diffusion de son point de vue conduit à la dissociation définitive de la rhétorique de la logique et de la philosophie pour cette période.

Dès le début du 17ème siècle les premières aides rhétoriques russes écrites apparaissent. La première rhétorique russe (1620) est une traduction du latin de la rhétorique d'un des leaders de la Réforme, F. Melanchthon (1497-1560). Un autre manuel important sur l'éloquence était Rhétorique attribué au métropolite Macaire.

Le concept original de la rhétorique russe a été proposé par M.V. Lomonossov (1711-1765) dans Petit guide de la rhétorique(1743) et Petit guide de l'éloquence(1747). Dans ces livres, la terminologie scientifique russe de la rhétorique a finalement été fixée. De la seconde moitié du XVIIIe au milieu du XIXe siècle. de nombreux manuels, manuels et ouvrages théoriques sur la rhétorique (selon la bibliographie de V.I. Annushkin - plus d'une centaine de titres, sans compter les réimpressions) sont sortis. Les ouvrages suivants ont résisté au plus grand nombre de réimpressions : Expérience en rhétorique, composée et enseignée à l'école des mines de Saint-Pétersbourg(1ère édition - 1796) par I.S. Rizhsky (1759–1811) ; Rhétorique générale(1829) et rhétorique privée(1832) de N.F. Koshansky (1784 ou 1785–1831), réédité plus tard avec la participation de K.P. Zelenetsky, connu pour ses propres écrits rhétoriques, et Brève rhétorique(1809) AF Merzlyakova (1778–1830). D'autres travaux théoriquement importants des rhéteurs russes étaient également connus: Théorie de l'éloquence pour toutes sortes d'écrits en prose(1830) A.I. Galich, qui a inclus "des principes psychologiques, esthétiques et éthiques dans l'examen de la rhétorique", Règles d'éloquence supérieure(manuscrit 1792, publié en 1844) M.M. Speransky, Fondements de la littérature russe(1792) AS Nikolsky (1755–1834) et Lectures sur la littérature(1837) II Davydov (1794–1863).

En Occident, le Siècle des Lumières est l'ère du déclin de la rhétorique. La rhétorique a acquis une réputation de discipline dogmatique sans valeur pratique, et si elle était utilisée, ce n'était que pour tromper les auditeurs. L'intérêt pour la rhétorique s'est perdu. La situation n'a changé que dans la première moitié du XXe siècle, sous l'influence de transformations économiques et politiques radicales dans la vie de la société, qui ont mis en avant de nouvelles exigences pour la pratique de la parole.

Le renouveau de la rhétorique au XXe siècle. commencé aux États-Unis. Il est associé, tout d'abord, aux activités de I.A. Richards et K. Burke. Le travail de I.A.Richards Philosophie de la rhétorique(1936) ont montré la pertinence et la signification sociale de la rhétorique « persuasive », et les travaux de K. Burke (en particulier, Rhétorique des motifs) a souligné l'importance de la rhétorique littéraire.

La problématique de la nouvelle rhétorique a été développée dans les travaux des théoriciens américains de la propagande G. Laswell, W. Lippman, P. Lazarsfeld, K. Hovland et des fondateurs de la discipline de gestion « relations publiques » A. Lee, E. Bernays, S. Black et F. Jeffkins. Dès le début de la renaissance rhétorique aux États-Unis, l'accent a été mis sur la rhétorique des médias de masse (puisque la rhétorique était considérée comme un outil efficace de manipulation de l'opinion publique, c'est-à-dire un instrument de pouvoir social) et la rhétorique des affaires (négociation, persuader un partenaire, etc.). Selon le niveau de pénétration de la rhétorique pratique dans vie publique Les États-Unis peuvent être qualifiés de superpuissance rhétorique.

Néanmoins, l'émergence d'une nouvelle rhétorique est associée à l'Europe - avec la publication en France du traité de H. Perelman et L. Olbrecht-Tyteka nouvelle rhétorique. Traité d'argumentation(1958). Dans ce document, au niveau moderne des connaissances scientifiques, principalement logiques, le système rhétorique d'Aristote a reçu un développement critique supplémentaire. H. Perelman et L. Olbrecht-Tytek ont ​​examiné le lien entre logique et argumentation, les concepts d'audience, de dialogue, d'ambiguïté, de présomptions, de topoi, de normativité, d'erreurs d'argumentation, ont catégorisé les arguments et analysé leurs catégories individuelles en détail.

L'analyse des jugements de valeur occupe un rôle important dans la théorie moderne de l'argumentation (aussi vaguement appelée théorie du discours pratique). Outre H. Perelman et L. Olbrecht-Tyteka, R. L. Stevenson, R. Hare, S. Tulmin, K. Bayer y ont consacré leurs travaux. Ces aspects et d'autres de la théorie de l'argumentation sont également développés par A. Ness, F. van Eemeren, V. Brokridi et d'autres.

La réputation parmi les chercheurs est Guide de la rhétorique littéraire(1960) G. Lausberg et travaux méthodologiquement importants Rhétorique générale(1970) du groupe liégeois "mu" (J. Dubois avec des collègues). Après la publication des travaux des Liégeois, la nouvelle rhétorique est souvent appelée « rhétorique générale ».

En Russie, la crise de la rhétorique s'est avérée décalée dans le temps. Elle a commencé vers le milieu du XIXe siècle et s'est terminée à la fin des années 1970 et au début des années 1980. Malgré cela, dans les années 20 du 20e siècle. en Russie, des tentatives ont été faites pour faire revivre la théorie de l'oratoire. Le premier Institut de la Parole Vivante au monde a été créé avec la participation de S.M. Bondi, V.E. Meyerhold, A.V. Lunacharsky, N.A. Engelgardt, L.V. Shcherba, L.P. Laboratory of Public Speech by K.A.Syunneberg. L'initiative rhétorique n'a pas reçu le soutien des cercles officiels. Une étrange opposition s'est formée dans la théorie officielle de l'oratoire. La rhétorique en tant que porteuse de mauvaises qualités a commencé à s'opposer à l'oratoire soviétique en tant que porteuse de bonnes qualités : « À notre époque, la rhétorique est une définition condamnable d'un travail, d'un discours pompeux, extérieurement beau, mais peu contenu. ( Dictionnaire des termes littéraires. M., 1974, p. 324). Dans le même temps, une analyse objective et détaillée de l'éloquence même soviétique n'était pas encouragée.

Certains travaux théoriques importants sur la rhétorique dans les années 1960-1970 (S.S. Averintsev, GZ Apresyan, V.P. Vompersky et autres) sont devenus les signes avant-coureurs de la sortie de la «crise rhétorique». À la Russie moderne un nombre important d'ouvrages sur la rhétorique didactique et théorique paraissent, ce qui permet de parler d'une renaissance rhétorique. Les auteurs de ces ouvrages peuvent être divisés en cinq groupes. La division est quelque peu arbitraire, notamment parce que travaux divers un chercheur est parfois autorisé à être affecté à différents groupes en même temps.

1. Les partisans du renouveau de la rhétorique traditionnelle comme "l'art de parler avec éloquence", en tenant compte des nouvelles réalisations scientifiques. C'est une partie importante des scientifiques impliqués dans l'enseignement de la rhétorique (V.I. Annushkin, S.F. Ivanova, T.A. Ladyzhenskaya, A.K. Mikhalskaya et bien d'autres). 2. Développeurs de la théorie moderne de l'argumentation, de la linguistique cognitive et de la théorie de l'influence de la parole (A.N. Baranov, P.B. Parshin, N.A. Bezmenova, G.G. Pocheptsov, V.Z. Demyankov, E.F. Tarasov et etc.). 3. Développeurs de tendances rhétoriques individuelles - la théorie des figures, des tropes, la théorie de l'expressivité (N.A. Kupina, T.V. Matveeva, A.P. Skovorodnikov, T.G. Khazagerov, etc.). 4. Méthodologues de la rhétorique (S.I. Gindin, Yu.V. Rozhdestvensky, E.A. Yunina et autres). 5. Chercheurs de "rhétorique littéraire" - langage poétique (M.L. Gasparov, V.P. Grigoriev, S.S. Averintsev, V.N. Toporov, etc.).

Perspectives rhétoriques.

A l'avenir, semble-t-il, il faut s'attendre à la transformation de la rhétorique en tant que discipline sémiotique moderne en une science plus "exacte", dans la mesure où le critère d'exactitude s'applique aux sciences humaines. Cela devrait être fait par une description quantitative et qualitative détaillée des régularités dans la structure de tous les types existants de genres de textes et de discours. Il est possible de créer des catalogues détaillés des types de transformations du plan d'expression et du plan de contenu, une description de tous les types structurels possibles d'arguments de langage naturel. Il est également intéressant d'étudier le potentiel prédictif de la rhétorique - dans quelle mesure, à partir des capacités de la discipline, il est possible de prédire les qualités des nouveaux genres de discours et types de textes qui apparaissent en lien avec l'émergence de nouveaux domaines de pratique sociale.

Aspect éthique : la rhétorique, lorsqu'elle est utilisée correctement, est un outil efficace dans la lutte contre l'agression linguistique, la démagogie et la manipulation. Ici rôle important appartient à la rhétorique didactique. La connaissance des fondamentaux des disciplines du cycle rhétorique permettra de reconnaître les techniques de propagande démagogiques et manipulatrices dans les médias et dans la communication privée, et donc de s'en défendre efficacement.

Léon Ivanov

Littérature:

Rhétorique ancienne. M., 1978
Dubois J. et al. Rhétorique générale. M., 1986
Perelman H., Olbrecht-Tyteka. L Du livre « Nouvelle rhétorique : un traité d'argumentation". - Dans le livre : Langage et modélisation de l'interaction sociale. M., 1987
Graudina L.K., Miskevich G.I. Théorie et pratique de l'éloquence russe. M., 1989
Toporov V.N. Rhétorique. Les sentiers. Figures de style. - Dans le livre : Dictionnaire Encyclopédique Linguistique. M., 1990
Gasparov M.L. Cicéron et la rhétorique antique. - Dans le livre : Cicero Mark Tullius. Trois traités d'oratoire. M., 1994
Zaretskaya E.N. Rhétorique. Théorie et pratique de la communication linguistique. M., 1998
Ivin A.A. Fondements de la théorie de l'argumentation. M., 1997
Annouchkine V.I. Histoire de la rhétorique russe : lecteur. M., 1998
Klyuev E.V. Rhétorique (Invention. Disposition. élocution). M., 1999
Rozhdestvensky Yu.V. Théorie de la rhétorique. M., 1999
Lotman Yu.M. La rhétorique est un mécanisme de génération de sens(section du livre "Inside mondes pensants"). - Dans le livre : Lotman Yu.M. Sémiosphère. Saint-Pétersbourg, 2000



Dictionnaire Ouchakov

Rhétorique

rito rica(ou rhétorique), rhétorique, PL. Non, femelle (grec rhétorique).

1. Théorie de l'oratoire, éloquence ( scientifique). Manuel de rhétorique classique. règles de la rhétorique.

| trans. Un coup de gueule dans lequel de belles phrases et des mots cachent sa vacuité ( livres. néod.).

2. Autrefois - le nom du plus jeune des trois classes de séminaires théologiques (rhétorique, philosophie, théologie).

Sciences de la parole pédagogiques. Dictionnaire-Référence

Rhétorique

(grec rhetorike techne de rhetor - speaker) - la théorie et la compétence pratique de la parole opportune, influençante et harmonisante. La théorie de R., née dès l'Antiquité (milieu du 1er millénaire av. J.-C.), contenait syncrétiquement toutes les grandes disciplines des humanités ; vers le milieu du 19ème siècle. leur isolement et leur spécialisation sont achevés, et R. perd le statut de champ théorique du savoir. Le développement de la culture humanitaire depuis le milieu du XXe siècle. marqué par ce qu'on appelle la "renaissance rhétorique" ou "le renouveau de R.". Cela concerne, en premier lieu, la théorie de R. : la linguistique et la critique littéraire se tournent à nouveau vers l'héritage rhétorique classique, le repensant à un nouveau niveau ; à l'étranger, une nouvelle rhétorique moderne (néorhétorique) est en train d'émerger, qui commence même à revendiquer le rôle d'une méthodologie générale de la connaissance humanitaire (les raisons en sont trouvées dans le fait que bon nombre des concepts théoriques les plus généraux des humanités sont nés précisément dans théorie rhétorique classique). La néo-rhétorique est liée à la pragmatique linguistique, à la linguistique communicative, etc. ; ces jeunes sciences sont essentiellement les disciplines du cercle rhétorique ; leur appareil théorique remonte aussi largement au système de concepts de l'ancien R.

Depuis la seconde moitié du XXe siècle. à l'étranger, on s'intéresse à la pratique rhétorique, il existe des méthodes et des cours spéciaux pour améliorer la communication verbale, l'écoute et la compréhension, la lecture rapide, etc. Ces dernières années, des manifestations de la «renaissance rhétorique» sont perceptibles dans notre pays. Cependant, la théorie moderne de la parole générale, dont le sujet est les modèles généraux de comportement de la parole qui fonctionnent dans diverses situations de communication, et les moyens d'optimiser la communication de la parole, commence tout juste à être développée dans la philologie russe. Il en va de même pour le R. privé moderne, sur la base duquel il est possible d'améliorer la communication vocale dans les soi-disant "domaines de responsabilité accrue de la parole" (tels que la diplomatie et la médecine, la pédagogie et la jurisprudence, les activités administratives et organisationnelles, la société assistance, journalisme, commerce, services etc.).

Litt. : Aristote. Rhétorique // Rhétorique ancienne. - M., 1978 ; Vinogradov V.V. Du langage de la prose artistique. - M., 1980 ; Graudina L.K., Miskevich G.I. Théorie et pratique de l'éloquence russe. - M., 1989 ; Mikhalskaïa A.K. Sur le concept moderne de la culture de la parole // FN.- 1990.- n° 5 ; Mikhalskaïa A.K. Socrate russe : Conférences sur la rhétorique historique comparée. - M., 1996 ; Néo-rhétorique : genèse, problèmes, perspectives : sam. revues scientifiques et analytiques. - M., 1987 ; Rhétorique et style / Éd. Yu.V. Rozhdestvenski. - M., 1984.

A. K. Mikhalskaïa 204

Rhétorique

(grec rhétorique). La théorie de la parole expressive, la théorie de l'éloquence, l'oratoire.

Dictionnaire étymologique de la langue russe

Rhétorique

Latin - rhétorique.

Dans le discours écrit russe, le mot a été utilisé pour la première fois par Avvakum (XVIIe siècle) et son orthographe était quelque peu différente de celle moderne, modifiée plusieurs fois au cours des siècles. Le vieux mot russe avec le sens "la théorie du discours en prose en général, l'éloquence en particulier" a été écrit et prononcé comme "rhétorique", puis la "rhétorique" abrégée est devenue largement utilisée.

Au début du XXe siècle. traditionnel était l'orthographe "rhétorique" (respectivement - "rhéteur", "rhétorique").

Sont liés :

Polonais - retoryka.

Dérivés : orateur, rhétoricien, rhétorique.

Culturologie. Dictionnaire-référence

Rhétorique

(grec rhetorike) est la science de l'oratoire (sur la fiction en général). Composé de 5 parties : trouver la matière, la localisation, l'expression verbale, la mémorisation et la prononciation. La rhétorique s'est développée dans l'Antiquité (Cicéron, Quintilien), s'est développée au Moyen Âge et aux temps modernes, au XIXe siècle. plongé dans la théorie littéraire.

Rhétorique : Référence du dictionnaire

Rhétorique

(autre grec ρητώρίκη)

1)

2)

3)

4)

5)

Dictionnaire terminologique pédagogique

Rhétorique

(grec rhetorike (tekhne) - oratoire)

une discipline qui étudie les manières de construire un discours artistiquement expressif (principalement en prose et à l'oral), diverses formes de discours ont un impact sur le public.

R. a reçu ses débuts dans la Grèce antique au 5ème siècle. AVANT JC. Dans les écoles de sophistes (voir), un système d'exercices oratoires éducatifs a été développé - des récitations sur des sujets donnés. Les fondements scientifiques de R. ont été posés par Aristote, qui considérait R. comme la science des lois de l'opinion (en la mettant en corrélation avec la logique, la science des lois de la connaissance). Pour l'enseignement de R. était une activité importante Théophraste, un étudiant d'Aristote, qui dans son essai "Sur la syllabe" a donné un vaste appareil systématisé de catégories rhétoriques. L'enseignement dans les écoles de rhétorique était basé sur l'étude de la théorie et des œuvres exemplaires des orateurs des Ve-IVe siècles. AVANT JC.

Plus tard, il y avait un écart entre la théorie et les échantillons normatifs: la théorie a confié à R. une présentation divertissante, le développement d'un style élevé, dans les échantillons de Ch. attention à la justesse de l'expression. Au Moyen Âge, avec la grammaire et la dialectique (logique), R. faisait partie du trivium, le niveau le plus bas des sept arts libres. Dans les écoles monastiques et cathédrales d'Europe occidentale, puis dans les universités du principal. Les sources pour étudier R. étaient la "Rhétorique anonyme latine à Herennius" et "Sur la recherche de mots" de Cicéron. R. est resté une partie de l'éducation classique jusqu'au 19ème siècle. Cependant, qui a commencé déjà au 18ème siècle. l'écart entre l'école normative R. et la pratique de la langue a été la raison de l'exclusion de R. de cours de formation vers le début du 20e siècle.

En Russie, l'enseignement systématique de R. a commencé dans les écoles des confréries orthodoxes du sud-ouest de la Russie et du Commonwealth aux XVIe et XVIIe siècles. des manuels de latin. Dans les archives de Kyiv, 127 manuels R. ont été conservés sur Latin relatifs aux XVIIe-XVIIIe siècles, qui ont été utilisés dans la salle de classe de l'Académie Kiev-Mohyla. Les auteurs de livres éducatifs sur R. étaient: Simeon Polotsky, les frères Likhud (1698), le professeur R. Georgy Daniilovsky (vers 1720), M.V. Lomonossov (1748) et d'autres À la fin du XIXe - début du XXe siècle. à la place de R., la théorie de la littérature a commencé à être enseignée, sous ce nom à partir des années 70. 19ème siècle jusqu'aux années 20. 20ième siècle sont sortis des manuels normatifs scolaires, considérant ch.o. écriture artistique.

Des éléments de R. pédagogique ont été conservés dans les cours de langue et de littérature russes jusqu'à nos jours ( travail créatif, exercices pratiques sur le développement des formes orales et écrites de la parole et la maîtrise des normes de l'étiquette de la parole, etc.).

A partir des années 50. Dans le cadre du développement de la communication de masse et des médias d'information dans un certain nombre de pays (principalement aux États-Unis, en France et au Japon), l'intérêt pour R. en tant que discipline scientifique et éducative indépendante a refait surface. A Ros. Fédération dans les années 90. R. en tant que discipline académique introduite dans les écoles secondaires.

(Dictionnaire encyclopédique pédagogique Bim-Bad B.M.. - M., 2002. S. 241-242)

voir également

Dictionnaire des termes linguistiques

Rhétorique

(autre grec ρητώρίκη)

1) théorie et art de l'éloquence;

2) une science qui étudie les techniques expressives ; discours stylistiquement différencié, méthodes et techniques de discussion-discours polémique;

3) sous l'influence de l'énantiosémie, le sens du mot R. s'est développé, y compris une évaluation négative: R. - discours beau, pompeux, peu contenu;

4) Selon A.A. Volkov : une discipline philologique qui étudie le rapport de la pensée à la parole ; La portée de R. est le discours prosaïque ou l'argumentation publique. "La grammaire, la poétique, la lexicographie, la critique textuelle, l'histoire littéraire, la stylistique sont apparues plus tardivement que la rhétorique et se sont longtemps développées comme matières auxiliaires ou préparatoires à l'étude de la rhétorique" ; Aujourd'hui, la rhétorique comme discipline philologique se classe parmi la linguistique, la stylistique, la critique textuelle, la théorie et l'histoire de la fiction, le folklore, et occupe dans le système des disciplines philologiques une place historiquement et méthodologiquement justifiée ;

R. se concentre sur la structure de la personnalité linguistique de l'expéditeur et du destinataire de la parole, sur la technique d'argumentation de la parole et sur la méthode de construction d'une déclaration opportune;

R. généralise l'expérience de la pratique sociale et linguistique, en étudiant le type de personnalité linguistique propre à chaque communauté culturelle et linguistique et la nature des relations de parole ;

le général R. étudie les principes de la construction d'un discours opportun;

privé R. étudie des types spécifiques de discours;

la technique d'argumentation russe moderne a de profondes racines historiques : elle remonte à l'ancienne culture byzantine de la parole publique et a adopté les méthodes et les formes d'argumentation des sociétés d'Europe occidentale ;

5) R. - une discipline académique qui implique l'éducation spéciale et littéraire d'un rhéteur;

Les tâches sociales de R. consistent à :

a) dans l'éducation d'un rhéteur;

b) création de normes d'argumentation publique, fournissant une discussion sur des problèmes importants pour la société;

c) organisation des relations de parole dans le domaine de la gestion, de l'éducation, de l'activité économique, de la sécurité, de la loi et de l'ordre ;

d) dans la détermination des critères d'évaluation des activités publiques, sur la base desquels les personnes capables d'occuper des postes de responsabilité sont sélectionnées. La science de l'art de la parole, de l'éloquence, de l'oratoire. R. résume l'expérience des maîtres de la parole, fixe les règles.

Monde antique. Dictionnaire-référence

Rhétorique

(grec rhétorique)

la science des lois de l'éloquence et leur application pratique. Dans la Grèce antique, est apparu au Ve siècle. BC, mais comment la science s'est développée au IIIe siècle. AVANT JC. Dans la Rome antique, atteint son apogée au 1er siècle. AVANT JC. Les Romains ont appris l'art oratoire des Grecs et leur ont beaucoup emprunté. R antique classique. inclus 5 parties principales : 1) sélection et systématisation du matériel ; 2) la disposition du matériel et sa présentation ; 3) expression verbale, combinaison de mots et style de discours (simple, moyen, élevé) ; 4. Conclusion; 5) technique de prononciation. Selon les lois de le discours doit comprendre les parties suivantes : introduction, présentation de l'essence de l'affaire, preuve et conclusion.

R. de l'antiquité sont principalement des discours judiciaires et solennels (cérémoniaux). L'éloquence romaine a atteint sa perfection en la personne de Cicéron (environ 50 de ses discours ont survécu) : aujourd'hui encore, les meilleurs orateurs sont comparés à Cicéron.

Cicéron. Trois traités d'oratoire. M., 1972; Rhétorique ancienne / Éd. A.A. Tahoe-Godi. M., 1978; Kozarzhevsky A.Ch. Oratoire ancien. M., 1980; Kuznetsova T.I., Strelnikova I.P. Oratoire de la Rome antique. M., 1976.

(I.A. Lisovy, K.A. Revyako. Le monde antique en termes, noms et titres: Dictionnaire-ouvrage de référence sur l'histoire et la culture de la Grèce antique et de Rome / Ed. scientifique. A.I. Nemirovsky. - 3e éd. - Minsk: Biélorussie, 2001)

dans le monde antique, la science des lois de l'éloquence, théorie et pratique publ. parole. R. doit son apparition à une société largement développée, la vie en gr. démocrate, cités-États (principalement en Sicile et à Athènes), où l'État est issu. les conflits de gestion et juridiques ont été résolus à Nar. audiences d'assemblée et de tribunal impliquant, par conséquent, le nombre de citoyens. Dans ces circonstances, la priorité la tâche de l'orateur yavl. justification de son propre t. sp., le désir de convaincre les auditeurs en utilisant tous les moyens d'influencer leur esprit et leurs émotions. A propos du rôle joué par le public. mot à Athènes aux Ve - IVe siècles, donnent une idée du discours mis dans la bouche de Thucydide abreuvé, figures de la période de la guerre du Péloponnèse, ainsi que conservé. discours Lysie, Isocrate, Démosthène et d'autres locuteurs athéniens. Théor. La justification de R. en tant que science est traditionnellement associée aux noms des professeurs d'éloquence siciliens - Tisias et Korak (5ème siècle avant JC) et de leur compatriote George, qui en 427 a conquis les Athéniens avec son orateur et son talent. Bol. d'autres sophistes seniors (Protagoras, Hippias) ont également contribué au développement de R., qui a examiné l'un de leurs chapitres. le mérite est la capacité de "rendre un mot faible fort", c'est-à-dire de trouver des preuves convaincantes. toute thèse. R. a ouvert la première école à Athènes, Isocrate, qui a cherché à renforcer la formation pratique de l'orateur avec sa formation générale. Au 2ème étage. 4ème siècle fait référence au 1er manuel normatif pour l'orateur, réclamation-woo - le soi-disant. "R. à Alexandre" Anaximène (à ne pas confondre avec un philosophe !), conservé. parmi les oeuvres d'Aristote. Son propre "R.", qui était basé sur les lois de la logique, de l'éthique et de la psychologie de la perception, n'a eu aucune influence sur le développement professionnel des questions de R., qui ont occupé Ch. lieu dans le traité de Théophraste "Sur le style" (ou "Sur la syllabe"), qui ne nous est pas parvenu, où, no-vid., la doctrine des 3 styles de parole (élevé, moyen, simple) a été développée pour la première fois et la exigences de clarté, de beauté et de "pertinence", c'est-à-dire de conformité avec la tâche de l'orateur. La crise des démocrates, des politiques et la formation des Hellènes, des monarchies (vers les IVe - IIIe siècles av. J.-C.) privent le public de sens. discours sur des questions d'États, d'importance, dans le cadre desquelles le développement de la technologie formelle. côtés du discours, une classification détaillée du système de preuves, des figures de discours, etc., qui, cependant, n'interfère pas avec la manifestation d'un véritable goût pour l'art. mot dans op. Denys d'Halicarnasse et le traité anonyme "Sur le sublime". Le résultat du développement d'autres gr. prod. acier R. Hermogène (IIe siècle après JC), axé sur les besoins de l'éducation scolaire.

En lat. lang. le premier monument de R. yavl. non bol. traité R. à Herennius, attribué à tort à Cicéron, qui lui-même était plutôt réservé sur les instructions techniques, soulignant l'idéal de sens de la parole et d'éducation complète de l'orateur. A partir de 3 ch. Dans les traités de Cicéron sur l'orateur, la revendication au naib, degré « Orateur » (46 av. J.-C.) est consacrée à une présentation systématique des styles. interroge R. L'établissement de l'empire à Rome conduit, comme au gr. état-wah, à la chute du côté contenu de R. : bol. distribution en rhéteurs, les écoles reçoivent toutes sortes de récits destinés à des procès fictifs et à des incidents fictifs. Considération côté technique orateur, le procès prévaut dans l'ouvrage qui achève le développement de la théorie de R. à Rome. sol, - dans "L'éducation d'un locuteur" Kvintshshana. Nombreux orateur monuments, prose conservée. de la fin de l'Antiquité. (discours de Dion Chrysostom, Libanius, Themistius), mais ni les écrivains eux-mêmes ni les auteurs des spéciaux n'entrent dans la théorie de R.. les traités et les manuels n'ont rien introduit de fondamentalement nouveau. Principal ses dispositions étaient entièrement formées à la fin du 1er siècle. n.m. e. et comprenait la division des discours en politique (délibératif), judiciaire et épidictique (cérémonial); traditionnel structure de la parole, ch. arr. judiciaire (introduction, présentation, preuve, réfutation, conclusion), la doctrine de la préparation de la parole (recherche du matériel, sa localisation, sélection des expressions, moyens, mémorisation) et sa prononciation ; théorie du style; classification détaillée des figures de discours ; l'exigence pour l'orateur non seulement de convaincre et d'exciter l'auditeur, mais aussi de le ravir par la beauté du mot sonore.

(Culture ancienne : littérature, théâtre, art, philosophie, science. Dictionnaire-livre de référence / Édité par V.N. Yarkho. M., 1995.)

Dictionnaire terminologique-thésaurus de la critique littéraire

Rhétorique

(de grec rhetorike, de rhetor - speaker) - la science de l'oratoire et, plus largement, de la fiction en général. Dans le 19ème siècle plongé dans la théorie littéraire.

République de Biélorussie : littérature et science

Corr : poétique

Le tout : théorie littéraire

Cul : style, tropes, figures de style

* « En tant que discipline particulière, la rhétorique vise à comprendre les spécificités langage artistique et les moyens de sa création. Il est destiné à expliquer comment et pourquoi les figures de rhétorique - ces clichés de la pensée artistique - transforment la parole, lui donnent un style et une qualité artistique" (Yu.B. Borev).

"La rhétorique dès le début devient une sorte de système nerveux de la littérature" (M.Ya. Polyakov). *

Dictionnaire des mots oubliés et difficiles des XVIIIe-XIXe siècles

Rhétorique

et la rhétorique, et , et.

1. La science de l'éloquence, oratoire; manuel sur la théorie de l'éloquence.

* Quant à la langue russe, nous n'avions que des manuels, c'est-à-dire la grammaire, la syntaxe et la rhétorique. // Saltykov-Shchedrin. L'ancien temps de Poshekhonskaya //* *

RHÉTORIQUE.

2. La pompe de la parole.

* Cette fidélité est fausse du début à la fin. Il y a beaucoup de rhétorique dans l'histoire, mais pas de logique. // Tchekhov. Oncle Ivan // *

3. Le nom de la classe junior du séminaire théologique.

* [Pravdine:] Et vous, M. Kuteikin, n'êtes-vous pas l'un des scientifiques ? [Kuteikin:] Des scientifiques, votre altesse! Séminaires du diocèse local. Atteint la rhétorique, mais daignant Dieu, est revenu en arrière. // Fonvizine. Sous-bois // *

Gasparov. Entrées et extraits

Rhétorique

♦ A l'école, on nous apprenait à énumérer trois de ses significations à la fin de l'analyse de chaque œuvre : cognitive, idéologique et pédagogique, et littéraire et artistique. En fait, cela correspond exactement aux trois tâches de la rhétorique : docere, movere, delectare (esprit, volonté, sentiment).

♦ (T.V.) "Rhétorique - partout où une personne pense d'abord puis parle, Aristote est plus rhétorique que Platon, et Socrate était le seul non-rhétoricien grec."

♦ Une voix inconnue m'a appelé: "je suis un tel ("ah, je sais, bien sûr que j'ai lu"), Je défends mon doctorat, refuse pas d'être un adversaire". Le sujet est proche de moi, il y a peu de spécialistes, j'en ai convenu. Le temps presse, comme toujours. Après avoir lu le journal, j'ai surmonté ma peur du téléphone et je l'ai appelé: "Je dirai les meilleurs mots, je ne peux pas dire une seule chose - qu'il s'agit d'un travail scientifique; J'espère que mon expérience rhétorique est suffisante pour que le conseil scientifique ne s'en aperçoive pas, mais réfléchissez si vous pouvez prendre un autre adversaire". Il réfléchit une demi-minute et dit: "Non, je compte sur toi". L'expérience rhétorique a suffi, le vote a été unanime

♦ (Extrait du journal de M. Shkapskaya dans RGALI). Olga Forsh attendait le tram, en rata quatre, sauta dans le cinquième ; il a été enlevé par un jeune policier, qui a dit: "Vous, citoyen, n'êtes pas si jeune que vous êtes déraisonnable." Elle s'éloigna, toucha, et ce n'est qu'alors qu'il réalisa qu'il lui avait simplement dit le vieux fou.

♦ En vain ils pensent que c'est la capacité de dire ce qu'on ne pense pas vraiment. C'est la capacité de dire exactement ce que vous pensez, mais de manière à ne pas être surpris ou indigné. La capacité de dire ses propres mots dans les mots des autres est exactement ce que le haineux de la rhétorique Bakhtine a fait toute sa vie. Les Muses dans le prologue de la Théogonie disent :

Nous savons dire beaucoup de mensonges

semblable à la vérité,

Mais nous savons aussi dire la vérité,

Quand on veut.

Publié "l'histoire littérature mondiale ", J'ai écrit l'introduction à la section des antiquités. N. du comité de rédaction, dans un discours brillant, a exigé que la Grèce crée le type d'homme prométhéen qui devienne un phare pour l'humanité progressiste de tous les temps. J'ai écouté, gardé le silence et écrit le contraire - que la Grèce a créé le concept de loi, de monde et d'humain, qui est au-dessus de tout, etc., - mais en utilisant le vocabulaire caractéristique de N-y. DANS., et tout le monde dans le comité de rédaction était entièrement satisfait. Qui veut peut lire dans le volume I IVL.

Termes de la sémiotique cinématographique

RHÉTORIQUE

(grec rhetorikē) Théorie de l'oratoire. Voir aussi dans la compréhension de K. Metz.

LA RHÉTORIQUE dans la compréhension de Y. Lotman - Y. Lotman écrit : LA RHÉTORIQUE - l'une des disciplines les plus traditionnelles du cycle philologique - a maintenant reçu une nouvelle vie. La nécessité de relier les données de la linguistique et la poétique du texte a donné naissance à la néo-rhétorique, qui a donné vie en peu de temps à une abondante littérature scientifique. Sans aborder les problèmes qui se posent dans ce cas dans leur intégralité, nous soulignons un aspect dont nous aurons besoin dans la suite de la présentation. Un énoncé rhétorique, dans la terminologie que nous avons adoptée, n'est pas un simple message, sur lequel des décorations se superposent, lorsqu'elles sont supprimées, le sens principal est conservé. Autrement dit. Une déclaration rhétorique ne peut pas être exprimée de manière non rhétorique. La structure rhétorique ne se situe pas dans la sphère de l'expression, mais dans la sphère du contenu. Contrairement à un texte non rhétorique, comme nous l'avons déjà noté, nous appellerons texte rhétorique un texte qui peut être représenté comme une unité structurelle de deux (ou plusieurs) sous-textes chiffrés à l'aide de codes différents intraduisibles entre eux. Ces sous-textes peuvent représenter des ordres locaux, et ainsi le texte dans ses différentes parties devra être lu dans différentes langues ou agir comme des mots différents, uniformes dans tout le texte. Dans ce second cas, le texte assume une double lecture, par exemple quotidienne et symbolique. Les textes rhétoriques comprendront tous les cas d'affrontements de contrepoints au sein d'une même structure de diverses langues sémiotiques. La rhétorique d'un texte baroque se caractérise par un choc à l'intérieur de tout un espace marqué par différents degrés de sémioticité. Dans la collision des langues, l'une d'elles apparaît invariablement comme une (non-langue) naturelle, et l'autre comme nettement artificielle. Dans les peintures murales des temples baroques de la République tchèque, on retrouve un motif : un ange dans un cadre. La particularité du tableau est que le cadre imite une fenêtre ovale. Et le personnage assis sur le rebord de la fenêtre pend une jambe, comme s'il rampait hors du cadre. La jambe qui ne rentre pas dans la composition est sculpturale. Il est attaché au dessin comme une continuation. Ainsi, le texte est une combinaison picturale et sculpturale, et le fond derrière la figure imite le ciel bleu et apparaît comme une percée dans l'espace de la fresque.La jambe tridimensionnelle en saillie brise cet espace d'une manière différente et à l'opposé. direction. L'ensemble du texte est construit sur le jeu entre l'espace réel et irréel et le choc des langages artistiques, dont l'un est une propriété naturelle de l'objet lui-même, et l'autre est une imitation artificielle de celui-ci. L'art du classicisme exigeait l'unité du style. Le changement baroque des ordres locaux semblait barbare. Tout le texte doit être organisé de manière uniforme et encodé de la même manière. Cela ne signifie pas pour autant que la structure rhétorique est abandonnée. L'effet rhétorique est obtenu par d'autres moyens - la superposition structure de la langue. Le plus courant est le cas où l'objet de l'image est encodé d'abord par le code théâtral, puis par le code poétique (lyrique), historique ou pictural. Dans un certain nombre de cas (ceci est particulièrement caractéristique de la prose historique, de la poésie pastorale et de la peinture du XVIIIe siècle), le texte est une reproduction directe de l'exposition théâtrale ou de l'épisode scénique correspondant. Selon le genre, un tel texte-code intermédiaire peut être une scène de tragédie, de comédie ou de ballet. Ainsi, par exemple, le tableau de Charles Coypel Psyché abandonnée par Cupidon reproduit la scène de ballet dans toutes les conventions du spectacle de ce genre dans l'interprétation du XVIIIe siècle. (Yu. Lotman Sémiosphère Saint-Pétersbourg, Art - Saint-Pétersbourg, 2000, pp. 197-198). Voir également .

PS On peut voir à partir de ce texte que Y. Lotman réduit la rhétorique (néorhétorique) devenue soudainement populaire au célèbre ECLECTICS, ou SYMBIOSE moyens artistiques. En revanche, Christian Metz explique mieux l'engouement des sémiologues pour la rhétorique médiévale. Voir prochain terme.

RHÉTORIQUE au sens de K. Metz - Christian Metz écrit : « La « grammaire » du cinéma est-elle RHÉTORIQUE ou grammaire ? De ce qui précède, on peut supposer qu'il s'agit très probablement de RHÉTORIQUE, puisque l'unité minimale (plan) est indéfinie, et donc la codification ne peut concerner que de grandes unités La doctrine de la "disposition" (dispositio)* (ou grande syntagmatique), qui est l'une des parties principales de la RHÉTORIQUE classique, consiste à prescrire une certaine combinaison d'éléments indéfinis : tout discours juridique doit consister de cinq parties (introduction, exposition, etc.), mais la durée et la composition interne de chacune d'elles sont arbitraires. Pratiquement toutes les figures de la "grammaire cinématographique" - c'est-à-dire un ensemble d'unités : au "différentiel"), 2) discrets, 3) grands formats, 4) spécifiques au cinéma et communs aux films - obéissent au même principe. Elle est à la fois codifiée (= par le fait même de l'alternance) et symbolique (puisque cette alternance dénote la simultanéité), mais la durée et la composition interne des éléments combinés (c'est-à-dire des images alternées) restent absolument arbitraires. Et pourtant, c'est précisément là que se pose l'une des plus grandes difficultés de la sémiotique du cinéma, puisque la rhétorique dans ses autres aspects est la grammaire, et l'essence de la sémiotique du cinéma réside dans le fait que rhétorique et grammaire s'avèrent ici indissociables. , comme le souligne à juste titre Pier-Paolo Pasolini. » (Sat « La structure du film » M., Rainbow, 1984, article de K. Metz « Problèmes de dénotation dans un long métrage » pp., 109-110).

Noter:

la doctrine de la "disposition" (dispositio) * - La doctrine de la "disposition" est l'une des trois parties de la rhétorique classique : 1) inventio - la sélection des arguments et des preuves, 2) dispositio - le développement de l'ordre de présentation des arguments et preuves, 3) elocutio - la doctrine de l'expression verbale (Note M. Yampolsky).

PS De ce qui précède, au moins, on comprend pourquoi Christian Metz avait besoin d'une rhétorique respectable : il essaie de définir l'essence de la grammaire cinématographique, et ne s'occupe pas, comme Yu. Lotman, seulement d'un renommage terminologique.

Dictionnaire philosophique (Comte-Sponville)

Rhétorique

Rhétorique

♦ Rhétorique

L'art du discours (par opposition à l'éloquence comme l'art de la parole) visant à la persuasion. La rhétorique subordonne la forme avec toutes ses possibilités de persuasion au contenu, c'est-à-dire à la pensée. Par exemple, des formes telles que le chiasme (***), l'antithèse ou la métaphore ne prouvent rien par elles-mêmes et ne peuvent servir d'argument à quoi que ce soit, mais comme aide, elles peuvent aider à la persuasion. Par conséquent, les dispositifs rhétoriques ne doivent pas être abusés. La rhétorique tendant à l'autosuffisance cesse d'être rhétorique et se transforme en sophisme. La rhétorique est nécessaire, et seules les personnes complaisantes peuvent penser qu'il est facile de s'en passer. Les meilleurs esprits de l'humanité ne dédaignaient pas la rhétorique. Prenez Pascal ou Rousseau : une brillante possession d'éloquence n'a pas empêché chacun d'eux de devenir un brillant écrivain et penseur. Certes, nous admettons que Montaigne semble plus avantageux dans leur contexte - il est plus direct, plus inventif et plus libre. Il était beaucoup moins désireux de convaincre qui que ce soit de son innocence, il avait assez de vérité et de liberté. Cependant, on ne peut pas dire qu'il se soit complètement débarrassé de la rhétorique - il était simplement meilleur que d'autres capables de maintenir son indépendance vis-à-vis de la rhétorique. Comme on dit, apprenez d'abord un métier, puis oubliez que vous l'avez appris.

Sorte de parallélisme; l'arrangement des parties de deux termes parallèles dans l'ordre inverse ("Nous mangeons pour vivre, pas vivre pour manger").

Dictionnaire explicatif de la langue russe (Alabugina)

Rhétorique

ET, et.

1. Théorie de l'oratoire, éloquence.

* Étudier la rhétorique. *

2. trans. Exaltation excessive de la présentation, emphase.

* Parlez sans rhétorique ni phrases fortes. *

|| adj. rhétorique, th, th.

* Question rhétorique. *

Dictionnaire de traduction explicatif

Rhétorique

théorie de l'expressivité de la parole, théorie de l'éloquence, oratoire.

Rhétorique : Référence du dictionnaire

Rhétorique

(autre grec ρητώρίκη)

1) Théorie et art de l'éloquence;

2) une science qui étudie les techniques expressives ; discours stylistiquement différencié, méthodes et techniques de discussion-discours polémique;

3) sous l'influence de l'énantiosémie, le sens du mot R. s'est développé, y compris une évaluation négative: R. - discours beau, pompeux, peu contenu;

4) Selon A.A. Volkov : une discipline philologique qui étudie le rapport de la pensée à la parole ; La portée de R. est le discours prosaïque ou l'argumentation publique. « La grammaire, la poétique, la lexicographie, la critique textuelle, l'histoire littéraire, la stylistique sont apparues plus tardivement que la rhétorique et se sont longtemps développées comme matières auxiliaires ou préparatoires à l'étude de la rhétorique » ; Aujourd'hui, la rhétorique comme discipline philologique se classe parmi la linguistique, la stylistique, la critique textuelle, la théorie et l'histoire de la fiction, le folklore, et occupe dans le système des disciplines philologiques une place historiquement et méthodologiquement justifiée ; R. se concentre sur la structure de la personnalité linguistique de l'expéditeur et du destinataire de la parole, sur la technique d'argumentation de la parole et sur la méthode de construction d'une déclaration opportune; R. généralise l'expérience de la pratique sociale et linguistique, en étudiant le type de personnalité linguistique propre à chaque communauté culturelle et linguistique et la nature des relations de parole ; le général R. étudie les principes de la construction d'un discours opportun; privé R. étudie des types spécifiques de discours; la technique d'argumentation russe moderne a de profondes racines historiques : elle remonte à l'ancienne culture byzantine de la parole publique et a adopté les méthodes et les formes d'argumentation des sociétés d'Europe occidentale ;

5) R. - une discipline académique qui implique l'éducation spéciale et littéraire d'un rhéteur; Les tâches sociales de R. sont : a) dans la formation d'un rhéteur ; b) création de normes d'argumentation publique, fournissant une discussion sur des problèmes importants pour la société; c) organisation des relations de parole dans le domaine de la gestion, de l'éducation, de l'activité économique, de la sécurité, de la loi et de l'ordre ; d) dans la détermination des critères d'évaluation des activités publiques, sur la base desquels les personnes capables d'occuper des postes de responsabilité sont sélectionnées. La science de l'art de la parole, de l'éloquence, de l'oratoire. R. résume l'expérience des maîtres de la parole, fixe les règles.

Dictionnaire encyclopédique

Rhétorique

(rhétorique grecque),

1. la science de l'oratoire et, plus largement, de la prose artistique en général. Composé de 5 parties : recherche de matière, agencement, expression verbale (enseignement d'environ 3 styles : haut, moyen et bas et d'environ 3 moyens d'élévation de style : sélection de mots, combinaison de mots et figures stylistiques), mémorisation et prononciation. La rhétorique a été développée dans l'Antiquité (Cicéron, Quintilien), développée au Moyen Âge et à l'époque moderne (en Russie, M. V. Lomonosov). Dans le 19ème siècle la doctrine de l'expression verbale se confond avec la poétique et s'intègre à la théorie de la littérature sous le nom de stylistique. Tout R 20ième siècle le sens large (littéraire général, linguistique et même philosophique) de la communication verbale efficace est en train d'être ravivé.
2. La rhétorique musicale est une doctrine musicale-théorique de l'époque baroque, associée à la vision de la musique comme une analogie directe du discours oratoire et poétique. Comprend les mêmes parties que la rhétorique littéraire; leur contenu s'exprimait dans un système de techniques musicales spécifiques (voir Art. Figure).

Le dictionnaire d'Ozhegov

RIT O RIKA, et, et.

1. Théorie de l'oratoire.

2. trans. Discours pompeux et incohérent. Vide r. Entrez dans la rhétorique.

| adj. rhétorique, ah, ah. R. question(réception d'énoncé de discours oratoire sous forme de question).

Dictionnaire de Efremova

Rhétorique

1. et.
   1. :
      1. Théorie et art de l'éloquence.
      2. Un sujet académique contenant la théorie de l'éloquence.
      3. se dérouler Un manuel qui définit le contenu d'une matière académique donnée.
   2. trans. Discours efficace, beau, mais peu contenu.
2. et. obsolète Le nom de la classe junior du séminaire théologique.

Encyclopédie de Brockhaus et Efron

Rhétorique

(ρητορική τέχνη) - dans le sens original du mot - la science de l'oratoire, mais plus tard a parfois été comprise plus largement, comme une théorie de la prose en général. La rhétorique européenne a pris naissance en Grèce, dans les écoles de sophistes, dont la tâche principale était l'enseignement purement pratique de l'éloquence ; par conséquent, leur R. comprenait de nombreuses règles liées à la stylistique et à la grammaire proprement dite. Selon Diogène Laerte, Aristote a attribué l'invention de R. au pythagoricien Empédocle, dont la composition nous est inconnue même de nom. D'après les paroles d'Aristote lui-même et d'autres sources, nous savons que le premier traité sur R. appartenait à un élève d'Empédocle, Corax, favori du tyran syracusain Hiéron, orateur politique et avocat. On trouve en lui une curieuse définition : « l'éloquence est l'ouvrier de la persuasion (πειθοΰς δημιουργός) » ; il est le premier à tenter d'établir la division de l'oratoire en parties : introduction (προοιμιον), phrase (κατάστάσις), exposition (διήγησις), preuve ou lutte (άγών), chute (παρέκβασις) et conclusion ; il a avancé la position que L'objectif principal locuteur - non pas la divulgation de la vérité, mais la persuasion à l'aide du probable (είκός), pour laquelle toutes sortes de sophismes sont extrêmement utiles. L'œuvre de Corax ne nous est pas parvenue, mais des écrivains anciens nous donnent des exemples de ses sophismes, dont le soi-disant crocodile était particulièrement célèbre. Un élève de Corax, Tizius, a développé le même système de preuves sophistiques et les principaux moyens d'enseignement de R. envisageaient de mémoriser des discours exemplaires d'orateurs judiciaires. Gorgias de Léontius, qui était célèbre en son temps, est sorti de son école, qui, selon Platon, « découvrit que le probable est plus important que le vrai, et sut dans ses discours présenter le petit comme le grand, et le grand comme petit, faire passer l'ancien pour nouveau et reconnaître le nouveau comme ancien, à propos d'un seul et exprimer des opinions contradictoires sur le même sujet. La méthode d'enseignement de Gorgias consistait également en l'étude des modèles; chacun de ses élèves devait connaître des extraits des travaux des meilleurs orateurs afin de pouvoir répondre aux objections les plus fréquemment soulevées. Gorgias possédait un curieux traité "en une occasion décente" (περί τοΰ καιροΰ), qui parlait de la dépendance de la parole sur le sujet, sur les propriétés subjectives de l'orateur et de l'auditoire, et donnait des instructions sur la façon de détruire les arguments sérieux avec le l'aide du ridicule et, à l'inverse, de répondre au ridicule avec dignité. Gorgias oppose le beau parler (εύέπεια) à l'affirmation de la vérité (όρθοέπεια). Il a beaucoup contribué à la création de règles sur les métaphores, les figures, l'allitération, le parallélisme des parties d'une phrase. De nombreux rhéteurs célèbres sont sortis de l'école de Gorgias : Paul d'Agrigente, Likimnius, Thrasymaque, Even, Théodore de Byzance ; les sophistes Protagoras et Prodicus et le célèbre orateur Isocrate, qui développèrent la doctrine de l'époque, appartenaient à la même direction stylistique. La direction de cette école peut être qualifiée de pratique, bien qu'elle ait préparé un riche matériel psychologique pour le développement de dispositions théoriques générales sur l'oratoire et cela a facilité la tâche d'Aristote, qui dans sa célèbre "Rhétorique" (traduite par H. N. Platonova, Saint-Pétersbourg, 1894) fournit une justification scientifique des anciennes règles dogmatiques, en utilisant des méthodes purement empiriques. Aristote a considérablement élargi le domaine de R., par rapport à la vision de celui-ci qui était courante à cette époque. « Puisque le don de la parole, dit-il, a le caractère d'universalité et trouve application dans les cas les plus divers, et puisque l'action de donner des conseils, avec toutes sortes d'explications et de convictions données pour une personne ou pour des assemblées entières ( dont traite l'orateur), essentiellement le même, puis R. aussi peu que la dialectique traite d'un domaine particulier : elle embrasse tous les domaines vie humaine. La rhétorique, entendue dans ce sens, est utilisée par chacun à chaque étape ; il est également nécessaire à la fois dans les affaires relatives aux besoins quotidiens d'un individu et dans les affaires d'importance nationale : une fois qu'une personne commence à persuader une autre personne de quelque chose ou à la dissuader de quelque chose, elle doit recourir à l'aide de R., consciemment ou inconsciemment" Comprenant R. de cette manière, Aristote le définit comme la capacité de trouver des voies de persuasion possibles concernant chaque sujet donné. Dès lors, le but poursuivi par Aristote dans son traité est clair : il a voulu, sur la base de l'observation, de donner des formes générales d'éloquence, d'indiquer ce qu'il doit guider par l'orateur ou, en général, quiconque veut convaincre quelqu'un de quelque chose. En conséquence, il a divisé son traité en trois parties : la première d'entre elles est consacrée à une analyse de ces principes sur la base desquels l'orateur (c'est-à-dire quiconque parle de quelque chose - n'importe lequel) peut inciter ou détourner ses auditeurs vers quelque chose, peut louer ou blâmer quelque chose. propriétés et caractéristiques de l'orateur, à l'aide desquelles il peut inspirer confiance à ses auditeurs et donc plus susceptible d'atteindre son objectif, c'est-à-dire de les persuader ou de les dissuader. La troisième partie traite du côté spécial, technique, pour ainsi dire, de la rhétorique : Aristote parle ici des modes d'expression qu'il convient d'employer dans la parole, et de la construction de la parole. Grâce à de nombreuses remarques psychologiques subtiles sur l'interaction entre le locuteur et l'environnement (par exemple, le sens de l'humour, le pathétique, l'impact sur les jeunes et les personnes âgées), grâce à une excellente analyse du pouvoir de preuve utilisé dans le discours, L'œuvre d'Aristote n'a pas perdu son importance pour notre époque et a eu une forte influence sur tout le développement ultérieur de la R. européenne : en substance, certaines des questions posées par Aristote pourraient désormais faire l'objet de recherches scientifiques, et, bien sûr, la la même méthode empirique utilisée par Aristote doit être appliquée. Ayant accepté de nombreuses dispositions d'Aristote comme des vérités dogmatiques, R., cependant, à la fois en Grèce et, plus tard, en Europe de l'Ouest, - fortement dévié de sa méthode de recherche, revenant sur la voie des instructions pratiques suivies par les sophistes. Chez les Grecs, après Aristote, on voit deux directions : grenier, concerne principalement l'exactitude de l'expression, et asiatique, qui s'est fixé pour tâche de divertir la présentation et a développé un style particulier basé sur les contrastes, rempli de comparaisons et de métaphores. A Rome, Hortensius fut le premier adepte de cette tendance asiatique, et plus tard Cicéron le rejoint, qui, cependant, parle dans certains écrits en faveur de l'Atticisme, dont le représentant le plus élégant dans la littérature romaine peut être considéré comme César. Déjà à cette époque, on peut voir dans les écrits de certains rhéteurs l'émergence de la théorie des trois styles - haut, moyen et bas - développée au Moyen Âge et à la Renaissance. Cicéron possède un nombre considérable de traités sur l'oratoire (par exemple, "Brutus", "Orator"), et Roman R. a reçu l'expression la plus complète dans les écrits de Quintilian ; Elle n'a jamais été originale. À l'ère de la lutte entre le christianisme et le paganisme antique, la science de l'oratoire chrétien a été créée (voir Homilétique), qui a atteint un brillant développement aux IVe et Ve siècles. d'après R. Kh. Au sens théorique, il n'ajoute presque rien à ce qui a été élaboré par l'Antiquité. À Byzance, les méthodes de R. sont les plus proches de la direction asiatique, et sous cette forme cette science est transmise et l'ancienne Rus', où l'on peut voir d'excellents exemples de son influence dans les œuvres du métropolite Hilarion et de Cyrille de Turov. En Occident, R. garde les instructions d'Aristote, de Cicéron et de Quintilien, et ces instructions se transforment en règles indiscutables, et la science devient une sorte de code législatif. Ce caractère est établi en R. européenne, surtout en Italie, où, grâce à la rencontre des langues vernaculaires latine scientifique et italienne, la théorie des trois styles trouve sa meilleure application. En tant que stylistes, Bembo et Castiglione occupent une place prépondérante dans l'histoire de la R. italienne, et la direction législative s'exprime particulièrement clairement dans les activités de l'Académie della Crusca, dont la tâche est de préserver la pureté de la langue. Dans les œuvres, par exemple, de Sperone Speroni, l'imitation des techniques de Gorgias dans les antithèses, la structure rythmique du discours, la sélection des consonances est perceptible, tandis que le Florentin Davanzati constate un renouveau de l'Atticisme. Depuis l'Italie, cette direction est transférée vers la France et d'autres pays européens. Établi nouveau classicisme dans R., qui trouve la meilleure expression dans le Discours sur l'éloquence de Fénelon. Tout discours, selon la théorie de Fénelon, doit soit prouver (style ordinaire), soit peindre (moyen), soit captiver (élevé). Selon Cicéron, la parole oratoire doit se rapprocher de la poétique ; il n'est pas nécessaire, cependant, d'entasser des ornements artificiels. Il faut essayer d'imiter les anciens en tout ; l'essentiel est la clarté et la correspondance de la parole avec le sentiment et la pensée. Des données intéressantes pour la caractérisation de la rhétorique française peuvent également être trouvées dans l'histoire de l'académie française et d'autres institutions qui ont gardé les règles traditionnelles. De même, le développement de R. en Angleterre et en Allemagne tout au long du XVIIIe siècle. Dans notre siècle, le développement de l'éloquence politique et autre aurait dû conduire à l'abolition des règles conventionnelles et législatives de l'oratoire - et R. reprend la voie d'observation tracée par Aristote. Le concept de science s'élargit également : par exemple, chez Wackernagel, R. inclut toute la théorie de la prose et se divise en deux sections (prose narrative et instructive), et les remarques sur le style sont finalement exclues de R., puisqu'elles s'appliquent également à la poésie et à la prose, et constituent donc un département spécial de stylistique. En Russie, dans la période pré-pétrinienne du développement de la littérature, R. ne pouvait être utilisée que dans le domaine de l'éloquence spirituelle, et le nombre de ses monuments est complètement négligeable : nous avons quelques remarques stylistiques dans "Izbornik" de Svyatoslav, un curieux traité du XVIe siècle : « Discours de la subtilité grecque » (éd. de la Société des amoureux de la littérature ancienne) et « La science de la composition des sermons », Ioannikius Golyatovsky. L'enseignement systématique de R. commence dans les écoles théologiques du sud-ouest à partir du XVIIe siècle, et les manuels sont toujours en latin, il n'est donc pas nécessaire d'y rechercher un traitement original. Le premier ouvrage russe sérieux est la "Rhétorique" de Lomonossov, compilée sur la base d'auteurs classiques et de manuels d'Europe occidentale et donnant un certain nombre d'exemples en russe pour confirmer les dispositions générales - exemples tirés en partie des œuvres de nouveaux écrivains européens. Lomonossov, dans son Discours sur l'utilité des livres d'église, applique la théorie occidentale des trois styles à la langue russe. Compte tenu du fait que le domaine de l'éloquence en Russie se limitait presque exclusivement à la prédication de l'église, R. coïncide presque toujours avec nous avec l'homilétique (voir); sur la rhétorique profane, nous avons extrêmement peu d'ouvrages, et même ceux-ci ne diffèrent pas par leur indépendance, comme les guides de Koshansky (voir). Développement scientifique R. au sens où on l'entend en Occident, n'a pas encore commencé dans notre pays.