Radonežin Sergiuksen temppeli Khodynka-kentällä viime vuodet siitä tuli usein kiistojen ja jopa maaskandaalien aihe. Mutta maailman asiat laantuivat, ja joulupäivänä 2017 pidettiin ensimmäinen liturgia kirkossa, joka ei ollut vielä valmistunut. Viranomaiset lupaavat, että temppeli kunnostetaan kokonaan tämän vuoden syksyyn mennessä. Kaikki tämä herättää lisääntynyttä kiinnostusta Khodynka-kentän kirkkoa kohtaan. Milloin se on rakennettu ja miksi? Milloin ja miksi se purettiin? Vastaako nykyinen temppeli alkuperäistä ulkonäköään? Puhumme tästä artikkelissamme. Annamme myös yleistä tietoa temppelikompleksiin pääsystä ja jumalanpalvelusten aikataulusta. Käsittelemme lyhyesti kirkon entisöintiin liittyviä ylä- ja alamäkiä.

Pyhän Sergiuksen Radonežin kirkko Khodynka-kentällä: historia

Ymmärtääksesi alkuperäisen kirkon tarkoituksen, sinun on ymmärrettävä, että aiemmat pappilaiset palvelivat epäonnistumatta sotilasyksiköissä. Jopa avoimella kentällä ennen taistelua he pystyttivät marssialttarin kokoontuneiden sotilaiden eteen ja pitivät liturgian. 1800-luvulla Khodynka-kenttä sijaitsi kaupungin ulkopuolella. Lämpimällä säällä sotilaita siirrettiin sinne harjoituksiin. Sinne rakennettiin niin sanotut kesäkasarmit. Mutta entä sotilaat ilman palvontaa? Siksi joka kesä pystytettiin teltta, johon asennettiin alttari. Tämän leirintäkappelin läheisyydessä pylväs, jossa oli kelloja, oli ajettu maahan.

Tarve rakentaa täysivaltainen kirkko ilmestyi 80-luvulla vuosisata ennen viimeistä kun sotilaiden määrä oli kolmekymmentä tuhatta. Telttaan ei enää mahtunut kaikkia, jotka halusivat kuunnella liturgiaa. Toukokuussa 1883 Khodynka-kentällä pidettiin paraati, jota keisari isännöi. Sen jälkeen sotilaskomento päätti rakentaa kirkon tämän tapahtuman kunniaksi ja vihkii sen Pyhän Sergiuksen Radonežin kunniaksi. rahaa rakentamiseen puinen kirkko sitoutui tuomaan - kauppias Nikolai Kaverin. Mutta lääninhallitus ei pitänyt esitetystä rakenteen piirroksesta, ja se lähetti sen tarkistettavaksi.

Alkuperäisen temppelin rakentamisen aloitus

Kalliimman hankkeen rakentamiseen ei ollut varoja, ja se unohdettiin hetkeksi. Vuonna 1891 venäläiset alamaiset järkyttyivät tapahtumasta: valtaistuimen perillinen Nikolai Aleksandrovitš yritettiin salamurhaa Japanissa Otsun kaupungissa. Tsarevitš pysyi ihmeellisesti ehjänä ja tämän kunniaksi ikimuistoinen päivämäärä Moskovan sotilasvaruskunnan komentaja kenraali A. Kostanda antoi käskyn rakentaa Pyhän Sergiuksen Radonežin temppeli Khodynka-kentälle.

Rakentamista tukivat kaikki uskolliset alamaiset. Kauppiaat ja varakkaat kansalaiset alkoivat lahjoittaa kirkolle. Keväällä 1892 rakennuksen suunnittelu lopulta hyväksyttiin, jonka viimeisteli arkkitehti Ivan Horodinov. Ja kesällä pidettiin ensimmäisen kiven laskemisen seremonia, johon osallistuivat Moskovan metropoliitta Leonty, Znamensky- ja Chudov-luostarien arkkimandriitit ja muut korkeammat papistot.

Jatkossa rakennustyöt toteutettiin erittäin nopeasti, jotta kirkko avattiin 500-vuotispäivänä Pyhän Sergiuksen Radonezhlaisen kuolemasta, jonka kunniaksi temppeli nimettiin (25. syyskuuta 1892). .

Kuvaus kirkkorakennuksesta

Yleensä rakentaminen maksoi kuusikymmentä tuhatta kuninkaallista ruplaa. Vuonna valmistettu temppeli oli suunniteltu 1000 hengelle. Ensimmäisessä projektissa hänet suunniteltiin yhden valtaistuimen rooliksi. Myöhemmin arkkitehti asetti sivuille kaksi käytävää. Päävaltaistuin on omistettu Sergiukselle Radonezhille. Käytävät nimettiin Pyhän Nikolauksen (Tsarevitšin ihmeellisen pelastuksen kunniaksi) ja Maria Magdaleenan ja Aleksanteri Nevskin mukaan (keisarillisen parin - Aleksanteri III:n ja Maria Fedorovnan - avioliiton 25-vuotispäivän muistoksi).

Talvella jumalanpalvelukset pidettiin yhdessä laivoista, koska vain se lämmitettiin puurakennuksessa. Kirkon viereen rakennettiin taloja papille, diakonille ja vartiotalolle. Koko kompleksi oli ympäröity metalliaidalla.

vallankumouksellinen aika

Kohtalon ironia oli, että Khodynka-kenttää käytettiin myös lokakuun vallankumouksen jälkeen sotilasleirien sijaintipaikkana. Jumalanpalvelukset eivät tietenkään tulleet kysymykseen. Sergius Radonezhin temppelikompleksi Khodynkassa suljettiin vuonna 1919. Leirien komentajat miettivät, miten kirkko mukautetaan uusiin vallankumouksellisiin tarpeisiin. Sen piti järjestää juhlakoulu, lukusali ja jopa konserttilava. Mutta se kaikki oli muistioissa.

Itse asiassa tuntemattomat ihmiset ryöstivät kirkon. Vuoden 1921 inventaario osoittaa kirkon silloisen surkean tilan. Rikkoutuneita ikoneja, bannereita, lasinsiruja, kattokruunujen osia ja kynttilänjalkoja oli hajallaan lattialla. 1920-luvun puolivälissä säilynyt siirrettiin Ufa-arkkienkeli Mikaelin luostarin pihalle ja seurakuntakirkolle Belaya Tverin maakunnan kylässä. Mutta jopa kuoritut seinät ilman ristejä ja kupolia olivat silmää uusi hallitus. Koska "kirkon läsnäololla on haitallinen vaikutus poliittiseen työhön puna-armeijan kanssa", rakennus purettiin kokonaan.

Radonežin Sergiuksen temppeli Khodynka-kentällä yhdessä viereisten rakennusten kanssa miehitti noin hehtaarin alueen ja sijaitsi keskellä sotilasleiriä. Se näkyi Pietarin moottoritieltä. Mutta sen jälkeen paljon vettä on valunut sillan alle, ja paikka, jossa temppelikompleksi aikoinaan sijaitsi, on rakennettu. Ensin puisto rakennettiin Koivikko". Ja toiseksi, Frunzen keskuslentokenttä rakennettiin. Talot ja kadut täyttivät ennen tyhjän pellon tilan.

Siksi, kun 1990-luvulla ilmestyi suunnitelmia kirkon entisöimiseksi, ilmaantui tiettyjä vaikeuksia. Alkuperäisiä piirustuksia ei ole säilynyt. Mutta Moskovan viranomaisten käytettävissä oli monia vanhoja valokuvia temppelistä. Suurin vaikeus oli uuden kirkon rakentamispaikan valinta. Siellä, missä se ennen oli, on nyt puistoaita (Kuusinen katu 6:n läheisyydessä).

Kirkon rakentaminen ja seurakunnan perustaminen

Radonežin Pyhän Sergiuksen temppelin uusi historia juontaa juurensa vuoteen 2000. Sitten Moskovan patriarkka Aleksius II siunasi samannimisen seurakunnan perustamisen. On huomionarvoista, että tuolloin ei vain ollut kirkkoa, eikä edes tonttia sen rakentamiseen myönnetty. Kuitenkin vuonna 2012 patriarkka Kirill yhdisti seurakunnan arkkienkeli Gabrielin kappeliin, joka sijaitsee nyt osoitteessa Khodynsky Boulevard, 2.

Uuden kompleksin rehtorina nimitettiin Koptevin Pyhän Yrjön kirkon pappi Vasily Biksey. Sitten päätettiin rakentaa Sergius Radonezhin temppeli muutaman sadan metrin päähän vanhasta paikasta luoteeseen. Kohde valittiin vuonna 2003 suljetun lentokentän kiitotien päähän, bulevardin kulmaan, Birch Grove -puiston käytävän viereen. Arkistosta saatujen visuaalisten tietojen mukaan kehitettiin rakennusprojekti.

Maan skandaalit

Risti paikassa, johon se päätettiin pystyttää uusi temppeli Pyhän Sergiuksen Radonežin kunniaksi, asennettiin kesällä 2012. Samaan aikaan pidettiin ensimmäinen jumalanpalvelus - toistaiseksi ulkoilmassa.

Mutta maa, jolle rakentaminen suunniteltiin, kuului Venäjän federaation puolustusministeriölle. Se haastoi temppelin rakentamisen oikeudessa. Tuli konflikti. Myös ympäröivien talojen asukkaat vastustivat rakentamista.

Lopulta tuomioistuin tunnusti puolustusministeriön oikeuden. Aloitettu rakentaminen julistettiin laittomaksi.

Sitten keväällä 2014 päätettiin etsiä uusi paikka temppelin rakentamiselle. Se suunniteltiin rakentavan entisen kiitotien alkupäähän. Lähelle oli melkein pystytetty kappeli, joka oli omistettu kuolleille koelentäjille. Se vihittiin käyttöön lokakuussa 2014. Ja joulukuussa kaikki asiakirjat myönnettiin pienelle 0,5 hehtaarin tontille Pyhän Sergiuksen Radonežin temppelin rakentamista varten. Se sijaitsee vastapäätä Sports Palacea.

Uusi projekti

Tekijät halusivat, että Sergius of Radonezhin temppeli Khodynka-kentällä sopisi ympäröivään kaupunkimaisemaan. Naapurustossa urheilukeskus ja pilvenpiirtäjät eivät sallineet "puukirkon pellolle" rakentamista. Siksi arkkitehti, Moskovan arkkitehtuuriinstituutin professori Sergei Jakovlevich Kuznetsov kehitti uuden projektin, joka eroaa merkittävästi vanhasta, pseudo-venäläiseen tyyliin. Tämän rakennuksen perustaksi otettiin Pihkovan arkkitehtuuri 1100-1300-luvuilta.

Tämä on suuri kivirakennus, jonka päällä on viisi kupolia ja jota täydentää kellotapuli. Muinaisen venäläisen arkkitehtuurin ja modernin arkkitehtuurin sekoitus toi kirkon täydellisesti ympäröivään maisemaan. Se ei näytä dissonantilta paikalta, mitä väistämättä tapahtuisi, jos temppeli rakennettaisiin vanhojen valokuvien mukaan.

Miltä kirkko näyttää nyt?

Rakentaminen alkoi vuonna 2015. Tänä aikana pystytettiin seinät, laitettiin katto, asennettiin viisi kupolia. Kaikki seurakunnan palvelut sijoitetaan saman katon alle: lasten taidekoulu, ruokasali, sakristit jne. Nyt tehdään viimeinen viimeistelytyö Pyhän Sergiuksen Radonežin temppelikompleksissa Hodynkassa. Jumalanpalveluksia on pidetty tänä vuonna joulusta lähtien. Ensimmäiseen juhlaliturgiaan osallistui temppelin rehtori, joka kiitti kaikkia kokoontuneita uskovia avusta ja lahjoituksista kirkolle. Hän vakuutti muun muassa, että sisäseinämaalaukset valmistuvat tämän vuoden syksyyn mennessä.

Kuinka päästä kirkkokompleksiin

Pyhän Sergiuksen Radonežin kirkko Khodynka-kentällä ja arkkienkeli Gabrielin kappeli sijaitsevat osoitteessa: Moskova, Khodynski Boulevard, 2. Metroasemat Polezhaevskaya ja Dynamo ovat lähimpänä kompleksia. Mutta jopa heistä on kaukana päästä temppeliin kävellen. Shuttle-taksi nro 18 kulkee kahdelta metroasemalta. Jää pois Kuusisen kadulla, D/S "Megasportin" läheltä. Bussi numero 48 kulkee myös Polezhaevskaja-metroasemalta. Sinun tulee jäädä pois Aviakonstruktor Sukhoi -pysäkiltä. Seuraavaksi sinun tulee ylittää katu ja mennä hieman vinosti kentän poikki. Temppeli on oikealla, se on vastapäätä urheilupalatsia. Kompleksiin pääsee myös busseilla nro 12C ja 207. Ne lähtevät Dynamon metroasemalta. Sinun tulee myös jäädä pois bussista Sukhoi Aviakonstruktorin pysäkillä.

Pyhän Sergiuksen Radonežin kirkko Khodynka-kentällä: jumalanpalvelusten aikataulu

Kirkko viettää kahta suojelusjuhlaa. Yksi (18. heinäkuuta) on omistettu Pyhän Sergiuksen Radonežin muistomerkkien ihmeelliselle löydölle. Toinen loma osuu 8. lokakuuta. Tänä päivänä kaikki ortodoksinen kirkko kunnioittaa ihmetyöntekijän, Radonežin ja koko Venäjän apottin Pyhän Sergiuksen muistoa. Koska temppelikompleksiin kuuluu arkkienkeli Gabrielille omistettu kappeli, lomaa vietetään 8. huhtikuuta ja 26. heinäkuuta uudella tyylillä. Mutta jopa tavallisena sunnuntaina voit tulla Pyhän Sergiuksen Radonežin kirkkoon Khodynka-kentällä. Pappina toimiva rehtori Vasily Biksey palvelee klo 15.30 rukoustilaisuuden akatistisella lukemalla.

Yhteystiedot

Puhelin: +7-926-187-61-37

Osoite: 125252, Moskova, Khodynski bulevard, 2, rakennus 1.

Reittiohjeet:

Polezhaevskajan metroasemalta:
Minibussi taksi numero 18. Poistu ensimmäisestä autosta (keskuksesta), kadulla. Kuusinen urheilupalatsiin "MEGASPORT"
Bussi numero 48. Poistu ensimmäisestä autosta (keskuksesta), kadulla. Kuusinen, pysäkille "st. Sukhoi lentokonesuunnittelija. Seuraavaksi sinun on ylitettävä katu ja mentävä vinosti kentän läpi. Vasemmalla on urheilupalatsi "MEGASPORT", oikealla on temppeli. Poissa ostoskeskus "AVIAPARK"

Metroasemalta "Dynamo"«:
Sukkulataksi numero 18. Poistu ensimmäisestä autosta (keskuksesta), sinun on mentävä hieman eteenpäin Leningradsky Prospektia pitkin matkapalatsia (entinen Zhukovsky Academy) kohti, sitten MEGASPORT-urheilupalatsiin
Bussit numerot 207 ja 12t. Poistu ensimmäisestä autosta (keskuksesta) Leningradsky Prospektin alikulkua pitkin pysäkille "ul. Sukhoi lentokonesuunnittelija. Seuraavaksi ylitä katu ja vinosti kentän poikki. Vasemmalla on urheilupalatsi "MEGASPORT", oikealla on temppeli. Poissa ostoskeskus "AVIAPARK"

Tietoja temppelistä

Suojelijajuhlat

• Löytää pyhän religiot Pyhä Sergius Radonezh (18. heinäkuuta);
• Pyhä Sergius, Radonežin apotti, koko Venäjän ihmetyöläinen (8. lokakuuta).

Jumalanpalveluksen aikataulu

Tarina

Temppeli Pyhän Sergiuksen Radonežin kunniaksi Hodynskille rakennettiin sen jälkeen vuonna 1893 Moskovan varuskunnan (kesäkasarmi) joukkoja varten. Palveluun voi osallistua jopa tuhat ihmistä. Aikalaisten mukaan 1,29 hehtaarin alueella sijaitseva temppeli, johon mahtui jopa tuhat uskovaa, oli majesteettinen rakennus ja toimi Khodynka-kentän todellisena koristeena. 1920-luvulla Puna-armeijan Moskovan poliittisen osaston päätöksellä temppeli purettiin, koska sen väitettiin "seuraavan puna-armeijan poliittista työtä".

Elokuussa 2000 hänen pyhyytensä Moskovan ja koko Venäjän patriarkka Aleksius II:n siunauksella luotiin Khodynka-kentälle Radonežin Pyhän Sergiuksen kirkon seurakunta, joka aloitti pyhäkön jälleenrakentamisen. Uskovat löysivät arkistoasiakirjoja, vetosivat viranomaisiin, alkoivat rukoilla ja osallistua uskonnollisiin kulkueisiin. Koska temppelin alkuperäistä suunnittelua ei löytynyt, Monumenttien suojeluyhdistys tilasi historiallisen ja arkistotutkimuksen. Sen tulosten mukaan temppeli suositeltiin rekonstruoida käytettävissä olevan visuaalisen tiedon mukaan.



Temppeli Pyhän Sergiuksen Radonežin kunniaksi Khodynka-kentällä (pyhitetty suurella arvolla)

Rehtori: arkkipappi Vasily Biksey

Seurakunnan virallinen verkkosivusto: sergiy-hram.ru

1000 hengen kivitemppeli, jossa on viisi kupolia ja kellotapuli, on suunniteltu Pihkovan arkkitehtuurin tyyliin 1100-1200-luvuilla. Khodynka-kentän temppelikompleksissa on myös pieni arkkienkeli Gabrielin puukirkko 100 hengelle, joka on pystytetty kaatuneiden sankareiden-lentomiesten muistoksi.

22. lokakuuta 2017, 20. helluntain jälkeisenä sunnuntaina, Hänen pyhyytensä Moskovan ja koko Venäjän patriarkka Kirill suoritti Pyhän Sergiuksen Radonežin kirkon suuren vihkimisriitin Khodynka-kentällä Moskovassa ja jumalallisen liturgian.

Jumalanpalvelukseen osallistui Venäjän federaation liittokokouksen valtionduuman varajäsen, Moskovan pormestarin neuvonantaja ja Moskovan ja koko Venäjän patriarkan neuvonantaja rakennusasioissa V.I. Hartsi; Venäjän federaation liittokokouksen duuman kansainvälisten asioiden valiokunnan puheenjohtaja L.E. Slutsky; Moskovan kansallispolitiikan ja alueiden välisten suhteiden osaston johtaja V.I. Suchkov; Moskovan pohjoisen hallintopiirin prefekti V.I. Bazanchuk; Moskovan pohjoisen hallintopiirin Khoroshevsky-piirin hallituksen johtaja D.S. Filippov; sankarin pojanpoika Neuvostoliitto, koelentäjä V.P. Chkalova V.I. Chkalov; CSKA-jääkiekkojoukkueen päävalmentaja I.V. Nikitin; Khodynka-kentän temppelin hyväntekijät, rakentajat ja kaunistajat.

Rakennushistoria

5. tammikuuta 2016 Kristuksen syntymän valoisan juhlapäivän aattona Khodynkalle tapahtui todella historiallinen ja kauan odotettu tapahtuma - Pyhän Sergiuksen Radonežin kirkon keskuskupolin kupolin ja ristin pyhittäminen ja nostaminen.

5. maaliskuuta 2016 Bronnitsan piispa Paramon, pohjoisen ja luoteisen vikariaatin ylläpitäjä, vietti jumalallista liturgiaa ja pyhitti juhlallisesti loput neljä kupolia ja ristiä, jotka pystytettiin sitten Khodynka-kentälle rakenteilla olevaan Pyhän Sergiuksen Radonežin kirkkoon.

Vladykaa palvelivat arkkipappi Dimitry Smirnov ja seurakunnan rehtori, pappi Vasily Biksey. Kuuluisten Neuvostoliiton testilentäjien Mihail Vodopjanovin ja Valeri Chkalovin lapsenlapset, urheilijat, kuten taistelusambon maailmanmestari Aleksei Oleinik, sekataistelulajien maailmanmestari Aleksander Volkov, nyrkkeilyn Euroopan mestari Nikita Ivanov ja muut tulivat rukoilemaan ja auttamaan tapahtuman järjestämisessä. loma.

7. tammikuuta 2017 vietettiin ensimmäistä liturgiaa!

Seurakunnan uutisia:

Hänen pyhyytensä patriarkka Kirill pyhitti Pyhän Sergiuksen Radonežin kirkon Khodynka-kentällä

Kristuksen syntymän suurena juhlana vietettiin ensimmäistä liturgiaa Pyhän Sergiuksen Radonežin kirkossa Hodynkassa

Ensimmäinen liturgia vietettiin Etelä-Buvovon Vvedensky-kirkossa; perustuslaatta kaadetaan kirkkojen alle Kantemirovskajalla, Deguninossa ja Fili-Davydkovossa, puukirkot valmistuvat Verkhnyaya Maslovka ja Sadovniki kaduille

Ensimmäinen jumalanpalvelus Khodynkan temppelissä on tarkoitus pitää vuoden 2017 alussa. Jouluna!

Pyhän Sergiuksen Radonežin kirkko Khodynkalla kruunattiin pyhillä ristillä

3. toukokuuta 1922 Venäjän historian ensimmäiset kansainväliset lennot reitillä, S. I. Utotshkin, V. Kokkinaki ja V. P. Chkalov, alkoivat liikennöidä keskuslentokentältä.

Taivaalla Khodynkan yllä vuonna 1938 koelentäjä Valeri Chkalov, Neuvostoliiton sankari, putosi.

Elokuussa 2000 hänen pyhyytensä Moskovan ja koko Venäjän patriarkka Aleksius II:n siunauksella luotiin Khodynka-kentälle Radonežin Pyhän Sergiuksen kirkon seurakunta, joka aloitti pyhäkön jälleenrakentamisen. Uskovat löysivät arkistoasiakirjoja, vetosivat viranomaisiin, alkoivat rukoilla ja osallistua uskonnollisiin kulkueisiin. Koska temppelin alkuperäistä suunnittelua ei löytynyt, Monumenttien suojeluyhdistys tilasi historiallisen ja arkistotutkimuksen. Sen tulosten mukaan temppeli suositeltiin rekonstruoida käytettävissä olevan visuaalisen tiedon mukaan.

Neuvostoaikana räjäytetyn Pyhän Sergius Radonežin kirkon entisöinti Moskovan Hodynka-kentälläse suunniteltiin valmistuvan 200 uuden kirkon rakentamisohjelman puitteissa tulevaa Pyhän Sergiuksen syntymän 700-vuotispäivää 2014 varten. Kuitenkin muutama päivä sitten viesti avoimesta kansainvälinen kilpailu Khodynskoye Pole -puiston arkkitehtonisen konseptin kehittämisestä, jossa ei mainittu temppelin rakentamista määritettyyn paikkaan. Pappi Vasily Biksey, tulevan Pyhän Sergiuksen kunniaksi rakennetun kirkon rehtori, kommentoi tämänhetkistä tilannetta Religare-verkkosivustolle.

- Isä Vasily, vuosi sitten temppelin rakentaminen joutui vaikeuksiin. Miten tilanne on muuttunut tänä vuonna?

”Valitettavasti vaikeudet eivät ole vähentyneet vuoden aikana. Tilanne muuttui vielä monimutkaisemmaksi. Viime vuonna ruokittiin lupauksilla, tarjottiin odottaa välimiesoikeuden päätöstä ja sitten päättää kehityskysymyksestä... Tällä hetkellä maa on puolustusministeriön määräyksellä siirretty Moskovan hallitus. Aiemmin lähetimme puolustusministeriölle kirjeen, jossa pyysimme tätä organisaatiota maan omistajana vahvistamaan aiemmin annetut velvoitteet temppelin sijoittamiseksi tälle alueelle. Meille kerrottiin, että tilaus maa-alueiden siirtämisestä Moskovan hallitukselle oli valmis, joten meidän on odotettava vahvistusta Moskovan hallituksen maavaraosastolta. Samaan aikaan puolustusministeriö lähetti Moskovan hallitukselle Natalia Alekseevna Serguninalle osoitetun kirjeen, jossa todettiin, että he eivät vastusta elvytetyn Pietarin kirkon sijoittamista. Sergius Radonežin ja temppelikappeli. Tässä kirjeessä on vetoomus ottaa huomioon aiemmin tehdyt sopimukset tontin tarjoamisesta niiden rakentamiselle.

- Odotitko?

— Lähetimme maaliskuussa osastolle kirjeen, jossa pyysimme ottamaan rakennuksessa huomioon suunnitelmat Pyhän Sergiuksen kirkon ja arkkienkeli Gabrielin kappelin rakentamisesta. Molempien temppelien yhteisöt ovat olleet olemassa pitkään. Olemme odottaneet temppelin heräämistä 12 vuotta. Saimme vastauksen, että metroaseman rakentaminen on käynnissä ja tulee ottaa huomioon metron mielipide, kauppakeskusten rakentamistarve ja yhteisöjen mielipide. Meitä rohkaistiin ja pyydettiin odottamaan, koska tällä alueella ei ollut suunnitteluprojektia. Samaan aikaan Moskovan hallitus päätti laatia kaavoitushankkeen Aviakonstruktor Mikoyan Streetin ja Hodynski-bulevardin rajoittamalle alueelle, juuri sille alueelle, jolle kunnostettu kirkko ja kappeli oli tarkoitus sijoittaa Moskovan historialliset maisemat -puiston puitteissa. Suunnitteluhankkeen kehittämistehtävässä temppelin ja temppelikappelin sijoittelua ei viranomaisten lupauksista huolimatta ole määrätty. Hankkeen vastuullinen toteuttaja on Moskomarkhitektura, vastuuhenkilöksi on nimitetty Moskovan pääarkkitehti Kuznetsov. Tämä on virallinen tieto, joka on julkaistu Moskovan hallituksen ja Moskovan arkkitehtuurikomitean verkkosivuilla.

"Ja kaikki tämä tapahtuu aiemmasta vastauksesta huolimatta?"

- Itse asiassa. Moskovan historiallisten maisemien puiston ulkoasu tälle paikalle suunniteltiin aiemmin, ja temppelistä piti tulla hallitseva osa puistoa, mutta nyt temppeli ei ole puistoprojektissa.

- Kysyitkö miksi?

— Lähetimme Moskovan hallitukselle ja Moskovan arkkitehtuurikomitealle kirjeitä, joissa pyydettiin antamaa virallinen vastaus, missä ja miten ylösnoussut lentäjäsotilaiden muistotemppeli katosi noin 30 hehtaarin alueelta. Yksityisissä keskusteluissa Moskovan arkkitehtuurikomitean edustajien, Intekon ja Moskovan hallituksen edustajien kanssa sanottiin, että syynä oli se, että meillä ei ollut aikaa rekisteröidä maata ja GPZU:ta ei julkaistu sivustollemme. Väitetään, että kehittämissuunnitelma sisälsi vain ne kohteet, joille oli annettu kaupunkisuunnitteluasiakirjat. Ja se, että puistoon suunniteltiin rakentaa elvytetty temppeli ja temppeli-kappeli, että niille annettiin varaustodistukset ja käyttölupakirja, ikään kuin kukaan ei tietäisi ja näitä asiakirjoja ei olisi Moskovan komiteassa. Arkkitehtuuri. Ehdotetun ilmailumuseon tilalle suunnitellaan museota nykytaide ja tähän teemaan liittyvä puisto.

– Vino on ilmeinen.

- Lisäksi. Puisto kasvaa 26 hehtaarista 30 hehtaariin, mutta tässä valtavassa tilassa ei ole paikkaa entisellä lentokentällä kuolleiden sotilaiden-lentäjien museo-muistomerkillä. Frunze (noin 150 ihmistä kuoli lentokokeiden aikana), eikä elvytetty Pyhän Sergiuksen Radonežin kirkko. Ja juhlavuoden aattona! Lužkovin aikana näistä kohteista tuli puiston hallitseva, ideologinen keskus, eikä vain sitä, vaan koko Frunzen lentokenttä.

— Ja nyt ostoskeskus ja nykytaiteen keskus?

- Tarkalleen. Ja koko puisto vastaa tätä nykytaiteen teemaa.

- Alun perin temppeli sisältyi suunnitelmaan ...

– Kyllä, se oli kunnostettavissa. Ja sen piti tulla osaksi Moskovan historiallisia maisemia -puistoa. Mitä tapahtui, on epäselvää. Tämän puiston rakentamisesta on julkistettu kilpailu, temppeli ei sisälly tehtävään.

Miksi näin kävi?

Kaikki maassamme muuttuu hyvin nopeasti. Ensin rakennamme ja sitten alamme rakentaa uudelleen, sijoittajien intressit usein muuttuvat, usein kaupunkisuunnittelijoidemme ja virkamiestemme päätökset perustuvat hätiköityihin johtopäätöksiin eivätkä aina luotettavaan tietoon. Moskovan hallitus on sitä mieltä, että tänne on tärkeää sijoittaa puisto ilman temppeliä.

— Oliko Puiston puolesta -liikkeellä tässä roolia?

- Ehkä jossain määrin kyllä, koska sen nykyinen päällikkö Larin, toisin kuin edellinen, on toistuvasti vastustanut temppelin rakentamista Khodynkan kentälle.

- Vastustetaanko temppelien rakentamista?

- Ei. Kukaan ei nimenomaisesti puhunut temppeliä vastaan ​​eikä aio puhua. Joku lämmittää keinotekoisesti tätä vastakkainasettelua. Ja lisäksi se on kannattavaa. Mielenosoituksia pidettiin vain luvatun puiston rakentamisen toteuttamisen puolesta ja Khodynkan kentän kaupallista kehittämistä vastaan, mutta se on toinen tarina. Tämä on liike "Puiston puolesta", ei "temppeliä vastaan", ja melkein kaikki seurakuntalaiset haluavat myös puiston, ja melkein kaikki järkevät ihmiset ymmärtävät, että temppeli ei ole este puistolle, varsinkaan ei-temppelin alueella. pieni aukio, mutta noin 30 hehtaarin joutomaa. Temppeli päinvastoin voi olla puiston koristelu, ideologinen ymmärrys Khodynka-kentän historiallisesta merkityksestä Venäjän valtiolle. Lisäksi se vie hyvin pienen osan siitä ja sijoittuu melko kaukana asuinrakennuksista. Siitä huolimatta temppelin tilalle ilmestyy puistoprojektissa useita maallisia esineitä: luistimien vuokrausta, ravintoloita ...

- Pahinta on, että Khodynka menettää historiallisen ilmeensä.

- Melko oikein. Nyt soturilentäjien muistoa ei ikuistaa eikä entistä temppeliä palauteta. Khodynka-kentän alueella ei ole vaihtoehtoisia paikkoja. Elite taloja seisoo historiallisella paikalla Pyhän Sergiuksen kirkon. Missä elvyttää kirkko?

- Ja ilmailumuseo - itse asiassa kuolleiden lentäjien muistomerkki - kirjattiin myös kannattamattomaksi?

- Valitettavasti se on. Vaikka olisikin loogista rakentaa se lentokentän paikalle, missä nämä lentäjät antoivat usein sielunsa Herralle koettelemusten aikana.

- Mitä tekemistä nykytaiteen museolla, jota suunnitellaan, on tämän paikan kanssa?

– Ei yhtään, ja tämä päätös on täysin käsittämätön. Ehkä nykytaide kiinnostaa yhtä kehittäjää, virkamiehiä tai sijoittajia. Mutta näethän, ilmailumuseo ja elvytetty historiallinen temppeli sopivat paremmin tähän paikkaan. Lisäksi Khodynkan pellolla ei ole vaihtoehtoista paikkaa sen elvyttämiselle 30 hehtaarin joutomaa lukuun ottamatta.

- Ja miten arkkitehti Kuznetsov itse suhtautuu temppelin elpymiseen?

- Sergei Olegovich Kuznetsov itse asuu Khodynka-kentällä, ja on vaikea olettaa, että hän ei ole tietoinen suunnitelmista taivaallisen suojelijansa temppelin elvyttämiseksi Khodynka-kentällä. Hän on Sergius itse! Virallisissa lausunnoissaan Khodynka-kentällä hän ei koske temppeliin ollenkaan, ikään kuin tässä paikassa ei olisi koskaan ollut kirkkoa ja ilmailua. Lisäksi jokainen arkkitehti haluaa jättää taakseen jonkin ainutlaatuisen rakenteen. Elvytetty temppeli kunniaksi taivaallisen suojelijan, ja jopa hänen alueellaan Pyhän Sergiuksen, Venäjän maan hegumenin, 700-vuotisjuhlan kunniaksi, jokainen arkkitehti ei jää toteen! Se on parempi kuin mikään julkisuus.

Oletko yrittänyt tavata hänet henkilökohtaisesti?

”Olemme yrittäneet ja yritämme edelleen, mutta toistaiseksi se ei ole onnistunut, vaikka olemme sitä pyytäneet koko vuoden. Hänen täytyy olla hyvin kiireinen, vaikka tämä kiire ei estä häntä tapaamasta säännöllisesti Larinia ja hänen työtovereitaan.

- Mikä on Larinin rooli tässä tarinassa?

— Uusi projekti puistoa ja Modernin taiteen museota kehitetään Moskovan arkkitehtuurikomitean aloitteesta Puiston puolesta -liikkeen tuella. Vastuu hankkeen toteuttamisesta on Kuznetsovilla itsellään. Mutta neuvoa-antavaan ryhmään, joka päättää puiston kehittämishankkeiden valinnasta, kuului Oleg Larin, temppelin rakentamisen vastustaja. Dozhd-TV-kanavalla hän sanoi selvästi, että hän onnistui puolustamaan puistoa ja peruuttamaan atriumin rakentamisen siihen, on jäljellä pelastaa puisto temppelikompleksin rakentamisesta.

- Miten ryhmä syntyi?

- Suljetussa tilassa. Sinne tuli arkkitehdit, metron edustajat, Inteko, ja jostain syystä yhdeksi asukkaista osoittautui Larin - mies, joka pitkään yritti vakuuttaa alueen asukkaille, että suurin uhka puisto on temppeli.

- Ja mitkä olivat vastustajien argumentit?

- Kaikkien alueiden temppelien vastustajien argumentit ovat samat, samoin kuin henkilöiden, jotka vastustavat temppelien rakentamista Moskovan eri alueille, samat. Ne on kirjoitettu kuin suunnitelma: paholainen ei ole kekseliäs. Aina jokin pysäyttää heidät. kellon soitto, kulkue, kuollut. Kun temppeleitä rakennetaan kirjaimellisesti sisäpihoille, nämä väitteet voidaan silti ottaa huomioon. Mutta sanotaanko vakavasti, että 30 hehtaarin alueella ei ole paikkaa temppelille, varsinkaan elvytetylle, jonka paikalla heidän omat talonsa seisovat? Outoa, miksi ei kehitettäisi hanketta puistosta 30 hehtaarin alueelle, jossa sijoitettaisiin temppeli mihin tahansa sen osaan, ja laittaisi se julkisiin kuulemistilaisuuksiin tässä muodossa? Miksi Khoroshevskyn alueen asukkailta on riistetty mahdollisuus ilmaista mielipiteensä julkisissa kuulemisissa? Tämä on suoraa lain rikkomista.

— Kuulemisia ei pidetty?

- Kuulemisia pidetään, mutta puolustaminen sitä, mikä on jo rakennussuunnitelmassa ja mitä ei ole, on iso ero. Kaikkea tehdään sen eteen, että kuulemistilaisuudessa esitellään puisto ilman temppeliä, ja tähän mennessä joku on onnistunut. Tämä ei ole kirkon projekti, vaan kuntayhtymän kansanedustajiin kääntyneiden asukkaiden tarve. Allekirjoituksia on kerätty yli tuhat, jäljellä on vain paikka määrittää. Kysymys historiallisen temppelin jälleenrakennuspaikasta ja temppeli-kappelin rakentamisesta ei pitäisi päättää rajoitetun ryhmän, vaan kaikkien Khoroshevsky-alueen asukkaiden, ja sanoisin enemmänkin, koska Khodynka-kenttä on historiallinen merkitys kaikille ortodoksisille Moskovalle. Ylösnoussut temppeli ja museo, joka on omistettu soturilentäjien muistolle, ei saa jättää Khodynkaa kenenkään mielijohteesta.

"Se on vain kansi.

- Varmasti. Ja ortodoksiset eivät mene mielenosoituksiin, tämä ei ole heidän tapansa, he ovat täynnä kärsivällisyyttä. Ja luojan kiitos. Uskovan tapa on rukoilla, odottaa, mutta samalla vedota viranomaisiin. Valitettavasti viranomaiset kiinnittävät todennäköisemmin huomiota aggressiivisiin itkuihin ja röyhkeisiin temppuihin eivätkä kärsivällisten ortodoksisten pyyntöihin. SISÄÄN Viime aikoina mielenosoitukset Khodynkan kentän kehittämistä vastaan ​​muuttuivat de facto mielenosoituksista temppeliä vastaan.

- Kuten tämä?

- Kyllä, vain kerätä allekirjoituksia puiston puolesta, kävelykadun puolesta, allekirjoituksia kehittämistä vastaan ostoskeskukset myöhemmin tulkittiin allekirjoituksiksi puhtaasti temppelin rakentamista vastaan, joita kukaan ei kerännyt. Ja tällä oli roolinsa. Nyt tälle alueelle kehitetään suunnitteluprojektia, eikä temppelisuunnitteluprojektia ole tehtävänkuvauksessa, mutta kukaan virkamiehistä ei ilmoita siitä meille erikseen. Ja sitten he vain ilmoittavat: "Anteeksi, se ei toiminut. Et ole suunnitteluprojektissa, jotta voit osallistua suunnitteluprojektiin, tarvitaan Moskovan hallituksen asetus ... "Ja edelleen:" Hyväksytkö toisen sivuston? Olemme jo käyneet tämän läpi.

- Kun?

- Vuonna 2002. Tuolloin yhteisö järjestettiin ja näiden talojen rakentamisprojekti hyväksyttiin - "Colosseum", "Grand Park". Ja "Grand Park" imeytyi temppelin historialliseen kehitykseen. Viranomaiset vastasivat: "Korvauksena tarjoamme sinulle paikan lähellä historiallista lähellä kiitorataa." On surullista, että historiallisen temppelin elvyttämistä varten paikka on varattu viimeisenä ja jopa sellaisella narinalla. Ja se on alueella, jossa niitä ei ole Ortodoksinen kirkko! Khoroshevsky-alueen ortodoksiset asukkaat ovat hyvin järkyttyneitä siitä, että heidän on odotettava niin kauan historiallisen kirkon elpymistä.

- Mutta modernin Moskovan kirkot suorittavat hyvin laajoja tehtäviä ...

- Ja ennen kaikkea - kansan koulutus isänmaan uskollisuuden hengessä, moraaliarvot, vastustaa ääriliikkeitä. Temppeli on paikka, josta nuoret löytävät moraalisia ohjeita. Ennemmin tai myöhemmin Khodynka-kentän temppeli on yksiselitteinen, historiallinen oikeudenmukaisuus vaatii tätä. Soturilentäjien muisto ikuistetaan, koska meillä ei vieläkään ole Venäjällä temppeliä, joka olisi omistettu ilmailun sankareille. On välttämätöntä, että ihmiset ymmärtävät: temppelin rakentamisen takana ei ole kauppaa, vaan hengellinen jano ortodoksiset papit ja maallikot, halu muuttaa jotain yhteiskunnassa, jotta se ei liuku huonon moraalin ja primitiivisten vaistojen rinnettä alas. Hengellinen, moraalinen yhteiskunta on mahdollinen vain kirkon suojeluksessa. Aikaisemmin kaikki alkoi temppelistä, elämä syntyi sen ympärillä. Ja nyt joillekin temppelistä tulee tuomio: kellot häiritsevät, rukous häiritsee... Koska ihminen ei aseta Kristusta, ei välitä ikuinen elämä, vaan itsensä.

– Mutta tiedän, että kaikista vaikeuksista huolimatta yhteisö jatkaa rukoilemista suunnitellulla rakennuspaikalla sunnuntaisin...

Kyllä, onnellisia hetkiä on monia. Temppeliyhteisö kasvaa vaikeuksien mukana, vahvistuu hengellisesti. Rukous suoritetaan säännöllisesti sunnuntaisin, yhä useampi nuori perhe samasta "Grand Parkista" liittyy joukkoomme. Monet tulevat kysymään, milloin temppelin rakentaminen alkaa. Toivon, että meidän Sergimme - pormestari Sobyanin ja arkkitehti Kuznetsov - varmistavat, että heidän taivaallisen suojelijansa kunniaksi rakennettu temppeli palaa Khodynka-kentälle pyhimyksen 700-vuotispäivänä.

Haastatteli Svetlana Galaninskaya