Oblomovin hahmon täydellisyys ja monimutkaisuus on yhteenveto. Oblomovin venäläistä kirjallisuutta käsittelevän työn luonteen täydellisyys ja monimutkaisuus

Tarkastellaanpa Oblomovin ja oblomovismin diametraalisesti vastakkaisten tulkintojen valossa Goncharovin romaanin erittäin monimutkaisen ja monikerroksisen sisällön tekstiä, jossa elämänilmiöt "kiertyvät kaikilta puolilta". Romaanin ensimmäinen osa on omistettu yhdelle tavalliselle päivälle Ilja Iljitšin elämässä. Tämä elämä rajoittuu yhteen huoneeseen, jossa Oblomov makaa ja nukkuu. Ulkoisesti täällä tapahtuu hyvin vähän. Mutta kuva on täynnä liikettä. Ensinnäkin sankarin mielentila muuttuu jatkuvasti, sarjakuva sulautuu traagiseen, huolimattomuus sisäiseen piinaan ja kamppailuun, uni ja apatia heräämiseen ja tunteiden leikkiin. Toiseksi Goncharov arvaa muovivirtuoosisti heidän omistajansa luonteen Oblomovia ympäröivissä taloustavaroissa. Täällä hän seuraa Gogolin jalanjälkiä. Kirjoittaja kuvailee Oblomovin toimistoa yksityiskohtaisesti. Kaikessa - hylättynä, autiouden jälkiä: viime vuoden sanomalehti makaa ympäriinsä, peileissä on pölykerros, jos joku uskaltaisi kastaa kynän mustesäiliöön, sieltä lentäisi kärpänen. Ilja Iljitšin luonne arvataan jopa hänen pitkien, pehmeiden ja leveiden kenkien kautta. Kun omistaja katsomatta laski jalkansa sängystä lattialle, hän varmasti osui niihin heti. Kun romaanin toisessa osassa Andrei Stoltz yrittää herättää sankarin aktiiviseen elämään, Oblomovin sielussa vallitsee hämmennys, ja kirjailija välittää tämän ristiriidalla tuttujen asioiden kanssa. "Nyt tai ei koskaan!", "Olla tai ei olla!" Oblomov nousi ylös tuolistaan, mutta ei heti lyönyt kenkäänsä jalkallaan ja istuutui uudelleen.

Romaanin aamutakin kuva ja koko Ilja Iljichin suhteiden historia häneen ovat myös symbolisia. Oblomovin aamutakki on erityinen, itämainen, "ilman pienintäkään vihjettä Euroopasta". Hän, kuten tottelevainen orja, tottelee isäntänsä ruumiin pienintäkään liikettä. Kun rakkaus Olga Iljinskajaa kohtaan herättää sankarin hetkeksi aktiiviseen elämään, hänen päättäväisyytensä liittyy aamutakkiin: "Tämä tarkoittaa", Oblomov ajattelee, "äkkiä heittää pois leveä aamutakki paitsi harteilta myös sielu, mielestä...
Oblomovin uusi rakastajatar Agafya Matveevna Pshenitsyna kertoo, että hän otti aamutakin kaapista ja aikoo pestä ja puhdistaa sen.

Oblomovin sisäisten kokemusten yhteys hänen omistamiinsa asioihin luo romaanissa koomisen vaikutelman. Ei mitään merkittävää, mutta kengät ja kylpytakki kuvaavat häntä sisäinen taistelu. Sankarin pitkäaikainen tottumus myöhään Oblomovin elämään, hänen kiintymyksensä jokapäiväisiin asioihin ja riippuvuus niistä paljastuvat. Mutta tässä Goncharov ei ole alkuperäinen. Hän poimii ja kehittää meille tuttua " Kuolleet sielut Gogolin menetelmä ihmisen vahvistamiseksi. Muistakaamme esimerkiksi Manilovin ja Sobakevitšin toimistojen kuvaukset.

vain koominen sankari: muita, syvästi dramaattisia alkuja lipsahtaa humorististen jaksojen taakse. Goncharov käyttää sankarin sisäisiä monologeja, joista saamme tietää, että Oblomov on elävä ja monimutkainen henkilö. Hän on uppoutunut nuoruuden muistoihin, moitteita keskinkertaisesta elämästä hänessä riehuu. Oblomov häpeää omaa jaloaan, ihmisenä nousee hänen yläpuolelleen. Sankari joutuu tuskallisen kysymyksen eteen: "Miksi olen tällainen?" Vastaus siihen sisältyy kuuluisaan "Oblomovin unelmaan". Se paljastaa olosuhteet, jotka vaikuttivat Ilja Iljitšin hahmoon lapsuudessa ja nuoruudessa. Eloisa, runollinen kuva Oblomovkasta on osa sankarin sielua. Siihen kuuluu myös Venäjän aatelisto, vaikka Oblomovkan aatelisto ei olekaan loppunut. "Oblomovismin" käsite sisältää kokonaisuuden patriarkaatti Venäjän elämä, ei vain negatiivisine, vaan myös syvästi runollisine puolineen.

Tämä "villiin ja suurenmoiseen" vieraantunut luonto lupaa ihmiselle rauhallisen ja pitkän elämän sekä huomaamattoman, unenomaisen kuoleman. Luonto huolehtii täällä rakastavan äidin tavoin ihmisen koko elämän hiljaisuudesta, mitatusta rauhasta. Ja hänen kanssaan samalla erityinen "tapa" talonpojan elämää arkipäivien ja vapaapäivien rytmillä peräkkäisillä sarjoilla. Ja jopa ukkosmyrskyt eivät ole kauheita, mutta hyödyllisiä siellä: niitä "tapahtuu jatkuvasti samaan aikaan Asettaa aika, melkein koskaan unohtamatta Iljinin päivää, ikään kuin tukeakseen kansan keskuudessa hyvin tunnettua perinnettä. Tällä alueella ei ole kauheita myrskyjä tai tuhoja. Kiireettömän pidättymättömyyden leima on myös venäläisen luontoäidin kasvattamien ihmisten hahmoissa.

Sovittamaan luontoa ja ihmisten runollisen fantasian luomista. "Sitten Oblomov unelmoi toisesta ajasta: hän oli loputtomassa talvi-ilta painautuu pelokkaasti lastenhoitajan lähelle ja hän kuiskaa hänelle jostain tuntemattomasta puolelta, jossa ei ole öitä, ei kylmää, missä kaikki tapahtuu ihmeitä, missä hunaja- ja maitojoet virtaavat, missä kukaan ei ole mitään ympäri vuoden he eivät, mutta he tietävät päivittäin, että kaikki hyvät kaverit kävelevät, kuten Ilja Iljitš, ja kaunottaret, joita ei voi sanoa sadussa tai kuvailla kynällä.

Goncharovin "Oblomovismi" sisältää rajattoman rakkauden ja kiintymyksen, jolla Ilja Iljitshin ympärillä ja hoivassa on ollut lapsuudesta asti. "Äiti suihkutti hänet intohimoisia suudelmia", katsoi" ahnein, välittävin silmin, jos hänen silmänsä olivat sameat, jos jotain sattuu, jos hän nukkui rauhallisesti, jos hän heräsi yöllä, jos hän heitteli unessa, jos hänellä oli kuumetta.

Tämä sisältää myös maalaisyksinäisyyden runoutta ja kuvia anteliaasta venäläisestä vieraanvaraisuudesta jättimäisen piirakan kera, ja Homeroksen hauskanpitoa ja talonpoikaislomien kauneutta balalaikan ääniin ...

Hänessä on jotain upeasta Ivanushkasta, viisaasta laiskuudesta, joka ei luota kaikkeen järkevään, aktiiviseen ja hyökkäävään. Anna heidän hälinää, tehdä suunnitelmia, rynnätä ja touhuta, antaa muiden johtaa ja palvella. Ja hän elää rauhallisesti ja katoamatta, kuten eeppinen sankari Ilja Muromets, istuu vankilassa kolmekymmentä vuotta ja kolme vuotta.

Täällä he tulevat hänen luokseen Pietarin "siirtymäkauden Kalikin" modernissa naamiossa kutsuen häntä matkalle elämän meren halki.

eivät näy hänelle nykyaikaisessa Pietarissa "kulkukivien" varjossa, he kutsuvat häntä matkalle elämänmeren halki. Ja täällä me yhtäkkiä tahattomasti tunnemme, että sympatiamme ovat "laiskan" Ilja Iljitšin puolella. Mikä houkuttelee Oblomovia elämällä Pietarissa, minne hänen ystävänsä soittavat? Pääkaupungin dandy Volkov lupaa hänelle sosiaalista menestystä, virallinen Sudbinsky - byrokraattinen ura, kirjailija Penkin - mautonta kirjallista syytöstä.

"Jäin jumiin, rakas ystävä, jumiuduin korviini asti", Oblomov valittaa virallisen Sudbinskin kohtalosta. "Ja sokea, kuuro ja mykkä kaikelle muulle maailmassa. Ja hän tulee ulos ihmisten joukkoon, ajan myötä hän kääntää asiat ympäri ja nostaa rivejä ... Ja kuinka vähän ihmistä tarvitaan täällä: hänen mieltään, tuhkaa, tunteita - miksi tämä on?

"Missä mies on? Mihin se hajoaa ja hajoaa? - Oblomov tuomitsee Volkovin maallisen hälinän tyhjyyden... - Kyllä, kymmenen paikkaa yhdessä päivässä - valitettavaa! - hän päättää, "pyörähtää selälleen ja iloitsee siitä, ettei hänellä ole niin tyhjiä toiveita ja ajatuksia, että hän ei hölmöile, vaan makaa täällä, säilyttäen ihmisarvonsa ja rauhansa."

Elämässä liikemiehet Oblomov ei näe kenttää, joka täyttää ihmisen korkeimman tarkoituksen. Eikö siis ole parempi pysyä oblomovilaisena, mutta säilyttää inhimillisyys ja sydämen hyvyys itsessään, kuin olla turha uratieteilijä, aktiivinen oblomov, tunteeton ja sydämetön? Täällä Oblomovin ystävä Andrey Stoltz nosti sohvaperunansa sohvalta, ja Oblomov sietää jonkin aikaa elämää, johon Stoltz menee päätä myöten.

”Kerran palattuaan jostain myöhään, hän kapinoi erityisesti tätä meteliä vastaan.

"Mistä pidät?" Stolz kysyi. "Ei sama kuin täällä." "Mistä et oikein pitänyt täällä?" - "Siinä se ikuinen juokseminen, ikuinen leikki juustomaisilla intohimoilla, erityisesti ahneudella, toistensa teiden katkaiseminen, juorut, juorut, napsautukset toisilleen, tämä on päästä varpaisiin katsomista; jos kuuntelet mitä he puhuvat noin, pääsi pyörii, tulet hulluksi. Näyttää siltä, ihmiset näyttävät niin fiksuilta, niin arvokkaasti kasvoillaan; kuulet vain: "He antoivat tämän, hän sai vuokrasopimuksen." - "Anteeksi, sillä mitä?" - joku huutaa. "Tämä hävisi eilen klubilla; kolmesataa tuhatta!"

Oblomov makaa sohvalla, ei vain siksi, että herrasmiehenä hän ei voi tehdä mitään, vaan myös siksi, että hän ihmisenä ei halua elää omaistensa kustannuksella. moraalinen arvo. Hänen "ei tekemättä mitään" nähdään romaanissa myös byrokratian, maallisen hälinän ja porvarillisen bisnesismin kieltämisenä. Oblomovin laiskuuden ja toimettomuuden syynä on hänen jyrkästi negatiivinen ja oikeutetusti skeptinen asenne nykyaikaisten, käytännössä aktiivisten ihmisten elämään ja etuihin.

Vastaus vasemmalle Vieras

I. A. Goncharovin romaani "Oblomov" ei ole menettänyt relevanssiaan ja objektiivista merkitystään meidän aikanamme, koska se sisältää yleismaailmallisen filosofinen merkitys. Pääriita romaani - venäläisen patriarkaalisen ja porvarillisen elämäntavan välillä - kirjailija paljastaa ihmisten, tunteiden ja järjen, rauhan ja toiminnan, elämän ja kuoleman vastakohtaa. Antiteesin avulla Goncharov mahdollistaa romaanin idean ymmärtämisen kaikella syvyydellä, tunkeutumisen hahmojen sieluihin.
Ilja Oblomov ja Andrei Stolz ovat teoksen päähenkilöitä. Nämä ovat saman luokan, yhteiskunnan, ajan ihmisiä. Vaikuttaa siltä, että saman ympäristön ihmisillä on samanlaiset luonteet ja maailmankuvat. Mutta ne ovat täysin vastakkaisia toistensa kanssa. Stolzin, toisin kuin Oblomovin, kirjoittaja näyttää aktiivisena ihmisenä, jossa järki voittaa tunteen. Goncharov yrittää ymmärtää, miksi nämä ihmiset ovat niin erilaisia, ja etsii tämän alkuperää, kasvatusta ja koulutusta, koska tämä luo hahmojen perustan.
Kirjoittaja näyttää hahmojen vanhemmat.
Stolz varttui köyhässä perheessä. Hänen isänsä oli saksalainen ja äiti oli venäläinen aatelisnainen. Näemme, että perhe vietti koko päivän töissä. Kun Stolz kasvoi, hänen isänsä alkoi viedä häntä pellolle, markkinoille, pakotti hänet työskentelemään. Samaan aikaan hän opetti hänelle tieteitä, opetti Saksan kieli, toisin sanoen hän kasvatti pojassaan tiedon kunnioitusta, tapaa ajatella, tehdä liiketoimintaa. Sitten Stolz alkoi lähettää poikansa kaupunkiin ohjeineen, "eikä koskaan tapahtunut, että hän olisi unohtanut jotain, vaihtanut sen, jättänyt sen huomiotta tai tehnyt virheen." Kirjoittaja näyttää meille, kuinka innokkaasti, sitkeästi tämä henkilö kehittää Andreissa taloudellista sitkeyttä, jatkuvan toiminnan tarvetta. Äiti opetti pojalleen kirjallisuutta ja onnistui antamaan hänelle erinomaisen henkisen koulutuksen. Joten Stolz muodostui vahvaksi, älykkääksi nuoreksi mieheksi.
Mutta entä Oblomov? Hänen vanhempansa olivat aatelisia. Heidän elämänsä Oblomovkan kylässä noudatti omia erityislakejaan. Oblomovin perheellä oli ruokakultti. Koko perhe päätti "mitä ruokia tulee lounaaksi tai illalliseksi". Ja päivällisen jälkeen koko talo nukahti, vaipui pitkään uneen. Ja niin kului joka päivä tässä perheessä: vain unta ja ruokaa. Kun Oblomov kasvoi, hänet lähetettiin opiskelemaan lukioon. Mutta näemme, että Ilyushan vanhemmat eivät olleet kiinnostuneita poikansa tiedosta. He itse keksivät tekosyitä vapauttaakseen rakastetun lapsensa opiskelusta, he haaveilivat saavansa todistuksen, joka todistaa, että "Ilja kävi läpi kaikki tieteet ja taiteet". He eivät edes antaneet hänen mennä ulos uudelleen, koska he pelkäsivät, että hän raajarikkoon, ei sairastuisi. Siksi Oblomov kasvoi laiskaksi, apaattiseksi, ei saanut asianmukaista koulutusta.
Mutta katsotaanpa tarkemmin päähenkilöiden hahmoja. Ajattelemalla lukemiani sivuja uudella tavalla tajusin, että sekä Andreilla että Iljalla on oma tragediansa elämässä ...

Luento "Oblomovin hahmon monimutkaisuus"

Luentosuunnitelma:

Koostumuksen yksinkertaisuus

Sankarin henkinen tila

Sisustus ja sankarin luonne

Sankarin ympäristö ja luonne

Luonto Oblomovka

Rakkaat muistot

Pietarin elämä ja ystävät

1) Koostumuksen yksinkertaisuus.

Romaanin julkaisun jälkeen kriitikot käynnistivät kiistan romaanista. Päähenkilön hahmoa tulkittiin eri tavoin. Tämä viittaa siihen, että Goncharovin SISÄLTÖ on hyvin monimutkainen ja MONIKERTOSINEN.

Ensi silmäyksellä et voi kertoa tätä millään tavalla, koska romaanin KOOSTUMUS on hyvin yksinkertainen. Laaja NÄYTTELY - romaanin ensimmäinen osa - maalaa kuvan sankarin henkisestä autioitumisesta. Viiden ensimmäisen luvun koostumus muistuttaa "muotokuva" -lukujen rakennetta " kuolleet sielut"Ensimmäisen osan lopussa Stolz näyttää esittelevän Oblomovia Olgalle, joka toimi romaanin LAITTEENA. Sitten hän katoaa pitkäksi aikaa ja palaa vasta VIIMEISESSÄ osassa. Toinen ja kolmas osa ovat rakkaussuhde Olgan esiintyminen dramaattisessa toiminnassa paljastaa Oblomovin todellisen luonteen Neljäs osa on eräänlainen EPILOGIA - Oblomovin suhde Agafya Pshenitsynaan.

Luettele romaanin "Oblomov" tärkeimmät sävellyselementit ja niiden tarkoitus romaanissa. (Muistutus: romaanissa "Oblomov" 4 osaa).

2) Sankarin henkinen tila

Romaanin ensimmäinen osa on omistettu Ilja Iljitšin elämän tavalliselle PÄIVÄlle. Tätä elämää rajoittavat YHDEN HUONEen rajat, jossa Oblomov makaa ja nukkuu. ULKOPUOLELLA täällä tapahtuu hyvin PIENIÄ TAPAHTUMAT. MUTTA kuva on TÄYNÄ LIIKKEÄ.
Ensinnäkin, sankarin mielentila MUUTTUU jatkuvasti, sarjakuva sulautuu traagiseen, huolimattomuus sisäiseen piinaan ja kamppailuun, uni ja apatia heräämiseen ja tunteiden leikkiin.
Anna omia esimerkkejä sankarin mielentilan MUUTOKSESTA. Kuvaile mitä sankarille tapahtuu tilanteessasi?

3) Sankarin sisustus ja luonne

Toiseksi, Goncharov arvaa sankarin LUONTEEN KODIEN ELÄMÄN esineissä. Esimerkiksi kirjoittaja kuvailee yksityiskohtaisesti Oblomovin TOIMISTOA. Kaikessa - hylättynä, autiouden jälkiä: viime vuoden sanomalehti makaa ympäriinsä, peileissä on pölykerros, jos joku uskaltaisi kastaa kynän mustesäiliöön, sieltä lentäisi kärpänen. Ilja Iljitšin luonne näkyy jopa hänen KENKIinsä, pitkiä, pehmeitä ja leveitä. Kun omistaja katsomatta laski jalkansa sängystä lattialle, hän varmasti osui niihin heti. Kun romaanin toisessa osassa Andrei Stoltz yrittää herättää sankarin aktiiviseen elämään, Oblomovin sielussa vallitsee SÄHETYS, jonka kirjailija välittää erimielisyydellään tuttujen asioiden kanssa. "Nyt tai ei koskaan!" "Ollakko vai eikö olla!" "Oblomov NOUSI TUOLISTA, MUTTA EI VÄLITTÖMÄLLÄ LÖYNYT JALKAA KENKEEN PÄÄSTÄ JA ISTUI UUDELLEEN."

Tai viitta, joka on romaanissa symbolinen. Edessämme on koko historia Ilja Iljitšin suhteista häneen. Oblomovin kaapu on ERIKOINEN, ITÄMAINEN, "ilman pienintäkään vihjettä Euroopasta". Hän, kuten tottelevainen orja, tottelee isäntänsä ruumiin pienintäkään liikettä. Kun RAKKAUS Olga Iljinskajaa kohtaan HERÄTÄÄ sankarin hetkeksi AKTIIVISEEN elämään, hänen MÄÄRÄISYYS liitetään aamutakkiin: "Tämä tarkoittaa, Oblomov ajattelee, - yhtäkkiä heittää pois LEVEÄ KAAPU paitsi hartioilta, myös SIELU, MIELESTÄ ...". Mutta RAKKAUDEN HÄPENTYMISEN hetkellä, kuin pahaenteinen ente, UHAKAVA kuva viittasta välkkyy romaanissa. Oblomovin uusi rakastajatar Agafya Matveevna Pshenitsyna kertoo, että hän otti kaapista kaapin ja aikoo pestä ja puhdistaa sen.

Oblomovin SISÄISTEN kokemusten yhteys hänelle kuuluviin ASIOIHIN luo romaanissa KOOMIKSEN EFEKTIN. Ei mitään merkittävää, mutta KENGÄT JA KAATTEET luonnehtivat hänen SISÄISTÄ TAISTELTAAN. Sankarin pitkäaikainen tottumus myöhään Oblomovin elämään, hänen kiintymyksensä jokapäiväisiin asioihin ja riippuvuus niistä paljastuvat.

kylpytakki ja peitto

Kylpytakki ja kengät

Pleedi ja tuoli.

4) sankarin ympäristö ja luonne

KOTIMAISEN YMPÄRISTÖN ohella romaanin toimintaan liittyy paljon laajempia yhteyksiä, jotka vaikuttavat Ilja Iljitsiin. YMPÄRISTÖN käsite, joka muodostaa IHMISLUONTEEN, Goncharovissa laajenee valtavasti. Jo romaanin ensimmäisessä osassa Oblomov ei ole vain KOOMINEN SANKARI: humorististen jaksojen takaa lipsahtaa läpi sankarin SISÄINEN MONOLOGIA, josta saamme tietää, että Oblomov on ELÄVÄ JA MOMPLEKSI persoona. Hän on uppoutunut NUORISOMUISTEISIIN, Moitteet hänessä elätystä keskinkertaisesta elämästä kiihtyvät. Oblomov häpeää omaa herruuttaan ihmisenä, joka kohoaa hänen yläpuolelleen. Sankarin edessä herää kysymys: "Miksi olen tällainen?". VASTAUS siihen sisältyy kuuluisaan "Oblomovin unelmaan". Tässä on paljastettu olosuhteet, jotka vaikuttivat Ilja Iljitšin hahmoon LAPSUUDESTA JA NUORISTA.

Missä romaanin osassa esitetään, mikä vaikutti sankariin LAPSUUDESSA JA NUORUUDESSA?

"Lapsuus, nuoruus, nuoruus"

"Oblomovin unelma"

"Oblomovka"

5) Oblomovkan luonne. Eloisa, runollinen kuva OBLOMOVKAsta on osa sankarin itsensä sielua. Se sisältää VENÄJÄN AALISTON, vaikka Oblomovkan aatelisto ei olekaan loppunut. "OBLOMOVSHINA"-konsepti sisältää koko venäläisen elämän patriarkaalisen tavan, ei vain NEGATIIVISTEN, vaan myös sen syvästi RUOLLISIIN PUOLIN.

Ilja Iljitšin LEVEÄ JA PEHMEÄ luonne on saanut vaikutteita KESKIVENÄJÄN LUONNOSTA, loivien kukkuloiden PEHMEÄT ääriviivat, tasaisten jokien hitaat, kiireetön virtaukset, jotka virtaavat joko leveisiin lampiin, pyrkivät nopeaan kierteeseen tai ryömivät. hieman yli kiviä, ikään kuin ajatuksissaan. Tämä vieraanvarainen "villi ja suurenmoinen" luonto lupaa ihmiselle HILJAISEN JA PITKÄAIKAisen elämän ja huomaamattoman, unenomaisen KUOLEMAN.

Luonto huolehtii täällä rakastavan äidin tavoin koko IHMISELÄMÄN hiljaisuudesta, mitatusta tyyneydestä. Ja sen kanssa samaan aikaan erityinen "LAD" TALOUDELLISEN ELÄMÄN RYTMISELLÄ vuorottelulla arkipäivistä ja vapaapäivistä. Eivätkä UKKOJÄKSET ole kauheita, vaan HYÖDYTTÄVIÄ siellä: ne "ovat jatkuvasti SAMAAN TOTEUTETTUNA AIKANA, tuskin koskaan unohtamatta Iljinin päivää, ikäänkuin tukeakseen kansan keskuudessa tunnettua perinnettä." Siinä maassa ei tapahdu KAUHIA MYRKYÄ EIKÄ TUOTOA. HITAAAN MÄÄRITYKSEN leima piilee VENÄJÄN LUONNONÄITILÖN kasvattamassa IHMISTEN LUONNEESSA.

Mikä rooli luonnonkuvauksella on Oblomovin unessa?

6) Rakkaat muistot

Yhdistämään luontoa ja ihmisten RUOLINEN FANTASIA. "Sitten Oblomov unelmoi toisesta ajasta: loputtomana talvi-iltana hän käpertyy ujosti lastenhoitajansa luo, ja tämä kuiskaa hänelle jostain TUNTEMATTOMASTA MAMASTA, jossa ei ole öitä eikä kylmää, jossa tapahtuu ihmeitä, missä hunaja- ja maitojoet virtaavat. , jossa kukaan ei tee mitään ympäri vuoden, ja koko päivän ja päivän he tietävät vain, että kaikki hyvät kaverit, kuten Ilja Iljitš, kävelevät, ja kaunottaret, joita ei voi sanoa sadussa tai kuvailla kynällä.

Goncharovin OBLOMOVSHINA sisältää rajatonta RAKKAUTTA JA HERKÄÄNTÄ, jolla Ilja Iljitsia on YMPÄRITTY JA vaalittu lapsuudesta asti. "Äiti suihkutti häntä intohimoisilla suudelmilla", hän näytti "ahnein, välittävin silmin, jos hänen silmänsä olivat sameat, jos jotain sattuu, jos hän nukkui rauhallisesti, jos hän heräsi yöllä, jos hän heitteli unessa, jos hän oli kuumetta".

Mukana on myös kylän yksinäisyyden runoutta ja kuvia runsaasta VENÄLÄLLISestä vieraanvaraisuudesta jättimäisten piirakoiden kera, ja Homeroksen hauskanpitoa ja talonpoikaislomien kauneutta balalaikan ääniin...

Osoittautuu, että sankarin luonnetta ei muodosta pelkästään ORJUUS JA AALOUS...
Mitä romaanin "oblomovismin" käsitteeseen sisältyy? (Onko turvallista sanoa, että tämä käsite sisältää vain negatiivisia piirteitä sankari?)

7) Pietarin elämä ja ystävät

Oblomovissa on jotain upeasta Ivanushkasta, VIISTA laiskuudesta, joka ei luota kaikkeen järkevään, aktiiviseen ja hyökkäävään. Anna heidän touhuta, RAKENNA SUUNNITELMAA, rynnätä ja työntää, ALOITA JA LAKE muita! Ja hän asuu HILJAISESTI JA IHMISELLISESTI, kuten eeppinen sankari Ilja Muromets, joka vietti kolmekymmentä vuotta ja kolme vuotta vankilassa.
Tässä tulee hänen luokseen PETTERIN MODERNI ULOTTUVUUS "päästettävät kalikit" (kuten he tulivat kerran Ilja Murometsiltä pyytämään vettä juotavaksi. Ilja ei kiellä niitä, mutta viittaa ei-käveleviin jalkoihin, he pyytävät häntä vain SEISEMÄÄN YLÖS JA KÄY. Ja hän nousee ylös! Ja sitten heidän neuvojensa mukaan hän lähtee Wanderiin), he kutsuvat hänet matkalle ELÄMÄNMERta pitkin. Joten kenen puolella sympatiamme ovat? Yhtäkkiä tahattomasti tunnemme, että sympatiamme ovat "laiskan" Ilja Iljitšin puolella. Mikä houkuttelee Oblomovia elämällä Pietarissa, minne hänen ystävänsä soittavat? Pääkaupungin dandy Volkov lupaa hänelle SOSIAALISTA MENESTYSTÄ, virallinen Sudbinsky - BYROKRAATTINEN URA, kirjailija Penkin - mautonta kirjallista syytöstä.

"Jäin jumiin, rakas ystävä, juuttuin korviini asti", Oblomov valittaa virkamiehen Sudbinskyn kohtalosta. "Ja hän on sokea, kuuro ja mykkä KOKO TOiselle MAAILLE. Täällä ei tarvita tarpeeksi MIESTÄ: hänen mielensä, tahtonsa, tunteensa - miksi tämä on?

"Missä MIES täällä on? Mihin hän hajoaa ja murenee?" Oblomov tuomitsee Volkovin SOSIAALISEN HAUSKAN TYHJYYDEN. - ... Kyllä, kymmenen paikkaa päivässä - ONNETTOMINEN! - hän päättää, "pyörähtää selälleen ja iloitsee siitä, että HÄNELLÄ EI OLE niin TYHJÄT HALOJA JA AJATUKSIA, että hän EI PUMPAA, vaan makaa täällä, SÄILYTTÄEN IHMISarvoaan ja rauhaansa."

YRITYS-ihmisten elämässä Oblomov ei näe KENTTÄ, joka täyttää ihmisen korkeimman tarkoituksen. Eikö siis ole parempi PYSYTÄÄ OBLOMOVINA, mutta VARAA IHMISUUTESI JA SYDÄMENYLLISYYTESI, kuin OLLA turha ura, AKTIIVINEN OBLOMOV, KUTSAVA JA SYDÄMÄTÖN?

Ja kun Stolz väliaikaisesti nosti Oblomovin sohvalta ja hän syöksyi maalliseen "oikeaan" elämään, Stolzin mukaan Oblomov räjähtää! "Kerran, palattuaan jostain myöhään, hän KÄÄNTI varsinkin tätä HAUSKAA vastaan. -" Päiväkausia mutisi Oblomov, pukeutuen aamutakkiin, "et ota saappaasi pois: jalat kutiavat! En pidä tästä Pietarin elämästäsi! hän jatkoi makuulle sohvalle.

"Mistä pidät?" Stolz kysyi. "Ei sama kuin täällä." "Mistä et tarkalleen pitänyt täällä?" TIET, JUORUT, PUHU, NAPSAUTTEET TOISILLE, tämä on NÄYTTÄMINEN JALKISTA PÄÄN; Jos kuuntelet, mitä he puhuvat, pääsi pyörii, tulet tyrmistyneeksi. Näyttää siltä, että ihmiset näyttävät niin ÄLYKÄLTÄ, niin arvokas kasvoillaan; kuulet vain: "Tälle annettiin tuo, se sai vuokrasopimuksen." "Anteeksi, minkä takia?" joku huutaa. "Tämä hävisi eilen klubilla; hän vie kolmesataatuhatta!” KYLLÄSTYMÄÄ, KYLLÄSTÄ, KYLLÄSTÄ! .. Missä on MIES täällä? Missä on hänen KOKOUS?

Joten miksi Oblomov makaa sohvalla? ... Johtuuko siitä, että hän ihmisenä EI HALUA elää moraalisen arvokkuutensa kustannuksella. Hänen "EI TEHDÄ MITÄÄN" nähdään romaanissa myös BYRKRATISMISEN, MAALLISTEN HUIPPUJEN JA PORVALIN KÄSITTELYN HYLÄMISEKSI. Oblomovin LAISKUUS JA TOIMIMATTOMUUS johtuu hänen jyrkästi NEGATIIVISTA ja oikeutetusti SKEPTISTÄ asenteesta nykyajan KÄYTÄNNÖN AKTIIVISTEN ihmisten elämään ja etuihin.
Mitä Oblomov näki Pietarin yhteiskunnassa niin, että se saa hänet epäilemään Stolzin sanojen oikeellisuutta aktiivista elämää? (Kirjoita vähintään 5-6 lauseen essee).

Oblomovin hahmon täydellisyys ja monimutkaisuus.

Näiden oblomovin ja oblomovismin täysin vastakkaisten tulkintojen valossa katsokaamme lähemmin Goncharovin romaanin hyvin monimutkaisen ja monikerroksisen sisällön tekstiä, jossa elämänilmiöt "kiertyvät joka puolelta". Romaanin ensimmäinen osa on omistettu yhdelle tavalliselle päivälle Ilja Iljitšin elämässä. Tämä elämä rajoittuu yhteen huoneeseen, jossa Oblomov makaa ja nukkuu. Ulkoisesti täällä tapahtuu hyvin vähän. Mutta kuva on täynnä liikettä. Ensinnäkin sankarin mielentila muuttuu jatkuvasti, sarjakuva sulautuu traagiseen, huolimattomuus sisäiseen piinaan ja kamppailuun, uni ja apatia heräämiseen ja tunteiden leikkiin. Toiseksi Goncharov arvaa muovivirtuoosisti heidän omistajansa luonteen Oblomovia ympäröivissä taloustavaroissa. Täällä hän seuraa Gogolin jalanjälkiä. Kirjoittaja kuvailee Oblomovin toimistoa yksityiskohtaisesti. Kaikessa - hylättynä, autiouden jälkiä: viime vuoden sanomalehti makaa ympäriinsä, peileissä on pölykerros, jos joku uskaltaisi kastaa kynän mustesäiliöön, sieltä lentäisi kärpänen. Ilja Iljitšin luonne arvataan jopa hänen pitkien, pehmeiden ja leveiden kenkien kautta. Kun omistaja katsomatta laski jalkansa sängystä lattialle, hän varmasti osui niihin heti. Kun romaanin toisessa osassa Andrei Stoltz yrittää herättää sankarin aktiiviseen elämään, Oblomovin sielussa vallitsee hämmennys, ja kirjailija välittää tämän ristiriidalla tuttujen asioiden kanssa. "Nyt tai ei koskaan!", "Olla tai ei olla!" Oblomov nousi ylös tuolistaan, mutta ei heti lyönyt kenkäänsä jalkallaan ja istuutui uudelleen.

Romaanin aamutakin kuva ja koko Ilja Iljichin suhteiden historia häneen ovat myös symbolisia. Oblomovin aamutakki on erityinen, itämainen, "ilman pienintäkään vihjettä Euroopasta". Hän, kuten tottelevainen orja, tottelee isäntänsä ruumiin pienintäkään liikettä. Kun rakkaus Olga Iljinskajaa kohtaan herättää sankarin hetkeksi aktiiviseen elämään, hänen päättäväisyytensä liittyy aamutakkuun: "Se tarkoittaa", Oblomov ajattelee, "yhtäkkiä heittää pois leveä aamutakki paitsi harteiltaan myös hänen sielunsa, hänen mielestään..." Mutta rakkauden auringonlaskun hetkellä, kuin pahaenteinen ente, uhkaava kuva aamutakista välkkyy romaanissa. Oblomovin uusi rakastajatar Agafya Matveevna Pshenitsyna kertoo, että hän otti aamutakin kaapista ja aikoo pestä ja puhdistaa sen.

Oblomovin sisäisten kokemusten yhteys hänen omistamiinsa asioihin luo romaanissa koomisen vaikutelman. Ei mitään merkittävää, mutta kengät ja kylpytakki kuvaavat hänen sisäistä kamppailuaan. Sankarin pitkäaikainen tottumus myöhään Oblomovin elämään, hänen kiintymyksensä jokapäiväisiin asioihin ja riippuvuus niistä paljastuvat. Mutta tässä Goncharov ei ole alkuperäinen. Hän poimii ja kehittää Gogolin menetelmän ihmisen reifioimiseksi, joka tunnetaan "Kuolleista sieluista". Muistakaamme esimerkiksi Manilovin ja Sobakevitšin toimistojen kuvaukset.

Goncharovin sankarin erikoisuus piilee siinä, että hänen hahmonsa ei ole missään nimessä loppuun kulunut eikä rajoitu tähän. Arjen ympäristön ohella romaanin toimintaan liittyy paljon laajempia yhteyksiä, jotka vaikuttavat Ilja Iljitsiin. Goncharov laajenee valtavasti käsite ympäristöstä, joka muodostaa ihmisluonteen. Jo romaanin ensimmäisessä osassa Oblomov ei ole vain koominen sankari: humorististen jaksojen taakse lipsahtaa muita, syvästi dramaattisia alkuja. Goncharov käyttää sankarin sisäisiä monologeja, joista saamme tietää, että Oblomov on elävä ja monimutkainen henkilö. Hän on uppoutunut nuoruuden muistoihin, moitteita keskinkertaisesta elämästä hänessä riehuu. Oblomov häpeää omaa jaloaan, ihmisenä nousee hänen yläpuolelleen. Sankari joutuu tuskallisen kysymyksen eteen: "Miksi olen tällainen?" Vastaus siihen sisältyy kuuluisaan "Oblomovin unelmaan". Se paljastaa olosuhteet, jotka vaikuttivat Ilja Iljitšin hahmoon lapsuudessa ja nuoruudessa. Eloisa, runollinen kuva Oblomovkasta on osa sankarin sielua. Siihen kuuluu myös Venäjän aatelisto, vaikka Oblomovkan aatelisto ei olekaan loppunut. "Oblomovismin" käsite sisältää koko venäläisen patriarkaalisen elämäntavan, ei vain sen negatiivisine, vaan myös syvästi runollisine puolineen.

Ilja Iljitšin leveä ja pehmeä luonne on saanut vaikutteita Keski-Venäjän luonnosta loivasti laskevien kukkuloiden pehmeillä ääriviivoilla sekä tasaisten jokien hitaalla, kiireettömällä virtauksella, joka joko virtaa leveisiin lampiin, pyrkii nopeaan kierteeseen tai ryömi. hieman yli kiviä, ikään kuin ajatuksissaan. Tämä "villiin ja suurenmoiseen" vieraantunut luonto lupaa ihmiselle rauhallisen ja pitkän elämän sekä huomaamattoman, unenomaisen kuoleman. Luonto huolehtii täällä rakastavan äidin tavoin ihmisen koko elämän hiljaisuudesta, mitatusta rauhasta. Ja sen kanssa samaan aikaan talonpoikaiselämän erityinen "tapa" arjen ja lomapäivien rytmisellä peräkkäisyydellä. Ja jopa ukkosmyrskyt eivät ole kauheita, mutta hyödyllisiä siellä: ne "ovat jatkuvasti samaan aikaan, melkein koskaan unohtamatta Iljinin päivää, ikään kuin tukeakseen tunnettua perinnettä ihmisten keskuudessa." Tällä alueella ei ole kauheita myrskyjä tai tuhoja. Kiireettömän pidättymättömyyden leima on myös venäläisen luontoäidin kasvattamien ihmisten hahmoissa.

Romaanin aamutakin kuva ja koko Ilja Iljichin suhteiden historia häneen ovat myös symbolisia. Oblomovin aamutakki on erityinen, itämainen, "ilman pienintäkään vihjettä Euroopasta". Hän, kuten tottelevainen orja, tottelee isäntänsä ruumiin pienintäkään liikettä. Kun rakkaus Olga Iljinskajaa kohtaan herättää sankarin hetkeksi aktiiviseen elämään, hänen päättäväisyytensä liittyy aamutakkuun: "Se tarkoittaa", Oblomov ajattelee, "yhtäkkiä heittää pois leveä aamutakki paitsi harteiltaan myös hänen sielunsa, hänen mielestään..." Mutta rakkauden auringonlaskun hetkellä, kuin pahaenteinen ente, uhkaava kuva aamutakista välkkyy romaanissa. Oblomovin uusi rakastajatar Agafya Matveevna Pshenitsyna kertoo, että hän otti aamutakin kaapista ja aikoo pestä ja puhdistaa sen.

Sovittamaan luontoa ja ihmisten runollisen fantasian luomista. "Sitten Oblomov unelmoi toisesta ajasta: loputtomana talvi-iltana hän takertuu arasti lastenhoitajaansa, ja tämä kuiskaa hänelle jostain tuntemattomasta puolelta, jossa ei ole öitä eikä kylmää, missä kaikki tapahtuu ihmeitä, missä hunaja- ja maitojoet virtaavat. , jossa kukaan ei tee mitään ympäri vuoden, ja koko päivän ja päivän he tietävät vain, että kaikki hyvät kaverit kävelevät, kuten Ilja Iljitš, ja kaunottaret, joita ei voi kuvailla sadussa kynällä.

Goncharovin "Oblomovismi" sisältää rajattoman rakkauden ja kiintymyksen, jolla Ilja Iljitšia on ympäröity ja vaalittu lapsuudesta asti. "Äiti suihkutti häntä intohimoisilla suudelmilla", hän näytti "ahnein, välittävin silmin, jos hänen silmänsä olivat sameat, jos jotain sattuu, jos hän nukkui rauhallisesti, jos hän heräsi yöllä, jos hän heitteli unessa, jos hän oli kuumetta".

Tähän kuuluu myös maaseudun yksinäisyyden runoutta ja kuvia anteliaasta venäläisestä vieraanvaraisuudesta jättimäisen piirakan kera, ja Homeroksen hauskanpitoa ja talonpoikaislomien kauneutta balalaikan ääniin... Ei suinkaan vain orjuus ja aatelisto muodosta luonnetta Ilja Iljitš. Hänessä on jotain upeasta Ivanushkasta, viisaasta laiskuudesta, joka ei luota kaikkeen järkevään, aktiiviseen ja hyökkäävään. Anna heidän hälinää, tehdä suunnitelmia, rynnätä ja touhuta, antaa muiden johtaa ja palvella. Ja hän elää rauhallisesti ja katoamatta, kuten eeppinen sankari Ilja Muromets, hän istuu kolmekymmentä vuotta ja kolme vuotta.

Tule hänen luokseen Pietarin modernissa ulkonäössä "Kalikin ohikulkijat" kutsuen hänet matkalle elämänmeren halki. Ja täällä me yhtäkkiä tahattomasti tunnemme, että sympatiamme ovat "laiskan" Ilja Iljitšin puolella. Mikä houkuttelee Oblomovia elämällä Pietarissa, minne hänen ystävänsä soittavat? Pääkaupungin dandy Volkov lupaa hänelle sosiaalista menestystä, virallinen Sudbinsky - byrokraattinen ura, kirjailija Penkin - mautonta kirjallista syytöstä.

"Jäin jumiin, rakas ystävä, juuttuin korviini asti", Oblomov valittaa virkamiehen Sudbinskyn kohtalosta. "Hän on sekä sokea että kuuro ja mykkä kaikkeen muuhun maailmassa. kuinka vähän ihmistä tarvitaankaan: hänen mieli, tuhka, tunteet - miksi tämä on?

"Missä mies täällä on? Mihin hän on murskattu ja murentunut? - Oblomov tuomitsee Volkovin maallisen hälinän tyhjyyden. - ... Kyllä, kymmenen paikkaa yhdessä päivässä - valitettavaa!" - hän päättää, "pyörähtää selälleen ja iloitsee siitä, ettei hänellä ole niin tyhjiä toiveita ja ajatuksia, että hän ei hölmöile, vaan makaa täällä, säilyttäen ihmisarvonsa ja rauhansa."

Liikemiesten elämässä Oblomov ei näe kenttää, joka täyttää ihmisen korkeimman tarkoituksen. Eikö siis ole parempi pysyä oblomovilaisena, mutta säilyttää inhimillisyys ja sydämen hyvyys itsessään, kuin olla turha uratieteilijä, aktiivinen oblomov, tunteeton ja sydämetön? Täällä Oblomovin ystävä Andrey Stoltz nosti sohvaperunansa sohvalta, ja Oblomov sietää jonkin aikaa elämää, johon Stoltz menee päätä myöten.

"Kerran, palattuaan jostain myöhään, hän kapinoi erityisesti tätä meteliä vastaan. "Päivän ajan", Oblomov mutisi ja pukeutui aamutakkiin, "et riisu saappaasi: jalat kutiavat! En pidä tästä Pietarin elämästäsi!" hän jatkoi makuulle sohvalle.

"Kummasta sinä pidät?" - kysyi Stolz. - "Ei sama kuin täällä." - "Mistä et oikein pitänyt täällä?" - "Siinä se ikuinen juokseminen, ikuinen leikki juustomaisilla intohimoilla, erityisesti ahneudella, toistensa tien katkaiseminen, juorut, juorut, napsautukset toisilleen, tämä on päästä varpaisiin katsomista; jos kuuntelet mitä he puhuvat noin, pääsi pyörii, tulet hulluksi. Näyttää siltä, ihmiset näyttävät niin fiksuilta, niin arvokkaasti kasvoillaan, kuulet vain: "He antoivat tämän, hän sai vuokrasopimuksen." "Mitä varten?" joku huutaa. hän vie kolmesataa tuhatta!" Tylsyys, tylsyys, tylsyys! .. Missä on mies täällä? Missä on hänen nuhteettomuutensa? Minne hän piiloutui, kuinka hän vaihtoi jokaiseen pieneen asiaan?"

Oblomov makaa sohvalla, ei vain siksi, että hän herrasmiehenä ei voi tehdä mitään, vaan myös siksi, että hän ei ihmisenä halua elää moraalisen arvokkuutensa kustannuksella. Hänen "ei tekemättä mitään" nähdään romaanissa myös byrokratian, maallisen hälinän ja porvarillisen bisnestaidon kieltämisenä. Oblomovin laiskuuden ja toimettomuuden syynä on hänen jyrkästi negatiivinen ja oikeutetusti skeptinen asenne nykyaikaisten, käytännössä aktiivisten ihmisten elämään ja etuihin.

Luento "Oblomovin hahmon monimutkaisuus"

Asiaan liittyvä sisältö: