Voit usein kuulla ortodoksien kritiikkiä hautajaisrituaalista: kaikki tämä ruoka, pannukakut muistojuhlissa, vodka, itse hautajaisrituaali ei ole helppoa: kuinka nähdä kuolleet, mitä laittaa arkkuun, kuvakkeet, maa ... Ritualismin kritiikkiin vastataan, että ortodoksisuus ei huolehdi vain sielusta, vaan myös ruumiista. Mikä tässä kritiikissä on reilua ja mikä ei? Mitä todella kuuluu (ja tärkeää) ortodoksiseen hautajaisrituaaliin ja mikä on ennakkoluuloa ja jolla ei ole kristillistä sisältöä? Kuinka käyttäytyä, haudata ihminen kristillisellä tavalla?

Pappi Alexy Pluzhnikov vastasi kysymyksiin ortodoksisesta asenteesta kuolemaan ja hautaamiseen.

1. Avaako kuollut vai ei?

Nyt tämä asia kuuluu täysin valtion toimivaltaan - he eivät kysy mielipidettämme. Henkisen näkökulmasta katsottuna sillä ei ole mielestäni väliä. suuri merkitys. Ongelma on erilainen: sukulaisilta riistetään mahdollisuus osallistua ruumiin valmisteluun hautaamista varten: koko viimeisen rakkauden ilmaisuprosessi annetaan palkkasoturien käsiin. Nyt kaikesta on tullut niin etäistä, mekaanista, edes vainajan arkkua eivät enää kantaneet sukulaiset, vaan komeat tyypit rituaalitoimistosta. Lisäksi on vaikea lukea psalteria vainajan ruumiin yli ennen hautaamista ja rukoilla jäähyväiset läheisille.

2. Mitä arkkuun laitetaan: kuinka käsitellä kuvaketta, joka laitetaan vainajan käsiin: joku ennen arkun sulkemista ottaa sen pois, joku jättää sen. Kuinka oikein?

Jos vastaat muodollisesti: kuolleen käsiin ei aseteta kuvaketta, vaan risti - kuvake asetetaan sen viereen, jotta hyvästellessä vainajaa ennen arkun sulkemista sukulaiset voisivat suudella ("anna viimeinen suudelma") tai halon otsalle tai tälle kuvakkeelle. Ikoni otetaan arkusta ennen kuin arkun kansi naulataan kiinni. Sitä voidaan säilyttää kotona vainajan muistoksi, voit antaa sen temppeliin.

Jos vastaan ​​epävirallisesti, itse kysymyksen muotoilu: "miten se on oikein?" näyttää minusta väärältä. Mutta ei mitenkään: Jumala ja kuollut eivät välitä siitä, laitoimmeko jotain sisään vai otimmeko sen oikein.

Kun ekumeenisia vanhempien lauantaita vietetään, niin aamulla (johon valitettavasti harva osallistuu, kaikki odottavat "pääasiaa" - requiemejä) luetaan kaanoni, jossa pyydämme Jumalaa muistamaan kaikkia kuolleita ja kuolleita. eri tavoilla: hukkunut, poltettu, kuristettu sokkelilla (tiili), matelijoiden puremat, metsäeläimet repineet kappaleiksi ja muut tapetut elementit. Ja kaikkien anomusten päämotiivi on vain - Herra, muista ne ja anna anteeksi vapaaehtoiset ja tahattomat synnit! Missään ei ole aavistustakaan hautausriitin "oikeudesta" ja sen tärkeydestä. Kunnianarvoisat apotit sanoivat joskus ennen kuolemaansa: "Ja ruumiini, veljet, vetäkää se suoon ja heittäkää se sinne häväistykseen." Sitä ei myöskään sanottu kekseliäisyydestä, vaan kaiken maallisen ja ohimenevän turhuudesta.

3. Poissaolevassa hautajaisissa joissakin kirkoissa he jakavat "maan". Mitä tämä maanmies tarkoittaa ja eikö se ole ennakkoluulo?

Minun mielipiteeni on ennakkoluulo, ja nykyisenä voittajana okkultismin aikana se on myös haitallista. Tämä perinne oli siedettävä pedagogisena ("sinä olet maa, ja maahan sinä lähdet", eli muistutus elämän hauraudesta), mutta nyt ihmiset eivät mene kirkkoon rukoilemaan, vaan "maahan", ja on erittäin surullista, kun annamme heille hiljaa tämän maan, mikä tukee pakanallista maailmankuvaa. Tässä on esimerkiksi hyvin tuore anekdootti seurakunnan elämästä: he tulevat kirkkoon kysymyksellä: nainen kuoli, ennen kuolemaansa hän testamentti ottaa maata miehensä ja poikansa haudoista (ja heidät on haudattu eri paikkoihin) ja tuoda se hänelle ("makaamaan samassa maassa").

Mutta kysyjien ongelman ydin oli erilainen: he kuljettivat maan junalla joen yli sillan yli, ja heille kerrottiin, että tämä oli mahdotonta - kuljettaa maata veden läpi, muuten kataklysmit olivat väistämättömiä ...

Ja kaikki siksi, että "maa" on edelleen myönnetty tai pikemminkin myyty.

4. Onko sillä väliä: kokopäiväiset vai poissaolon hautajaiset?

Vastakysymys: kenelle? Vainajan puolesta - kyllä, jos hän oli uskova kristitty. Ei, jos hän jätti elämänsä aikana huomiotta Jumalan ja seurakunnan. sukulaisille? Kyllä - jos he tulivat rukoilemaan arkun luo, ei - jos he ovat kiinnostuneita vain hetkestä, jolloin he saavat "maan" - "passin paratiisiin".

Kokopäiväisten hautajaisten ydin on papin, sukulaisten ja läheisten yhteinen palava rukous. Hautajaispalvelu poissaolevana tulee toimittaa poikkeuksellisissa olosuhteissa: ruumis on kadonnut, ihminen on kuollut kauan sitten, ja vasta nyt on niitä, jotka päättivät rukoilla hänen puolestaan. Mutta palvella poissa ollessa, tietäen, että tällaisen toimenpiteen tarkoituksena on säästää aikaa omaisille, jotta he voivat olla ajoissa kahvilassa ... Vaikka ongelma onkin monimutkaisempi: tapahtuu, että hautajaiset poissa ollessa on ainoa mahdollisuus rukoilla vainajan puolesta, vaikka pappi rukoilee - ja se on hyvä.

5. Tiedetään, että hautajaisten koko rituaali on melko pitkä - noin kaksi tuntia. Mutta useimmiten hautajaiset kirkossa ja vielä enemmän hautausmaan kirkossa kestävät paljon vähemmän. Pidetäänkö tätä vähennystä rikkomuksena? Kuinka tärkeää tämä on, voinko valittaa?

Kysymys on vaikea. Todellinen koko yön vigilia Athos-vuorella voi kestää jopa 16 tuntia ja seurakunnan kirkossa - 2,5. Onko tämä rikkomus vai onko se toimenpide, joka on erilainen kaikille? Henkilökohtaisesti minun täytyi 7 vuoden aikana palvella hautajaispalvelukseni koko rituaalia vain kahdesti: kirkon henkilön (seurakuntalaisen) kuollessa, ja lisäksi hänen omaiset olivat myös seurakuntalaisia, jotka huolehtivat ehtoollisesta, juomasta läheisen kuoleman aattona, laskettu etukäteen tarvittava aika kirkollisen jumalanpalveluksen kanssa, sopineet itsensä kanssa täyteen hautajaispalvelukseen tarvittavan ajan.

Mutta useimmiten hautajaiset tuodaan kirkkoon (vaikka pappia kutsutaan verrattoman useammin taloon) sellaisen henkilön, jonka ainoa "ortodoksisuuden" tosiasia on kaste lapsenkengissä ... Ja jos papilla on 5, 7, 10 (hautausmaan kirkossa) hautajaiset - kuinka voit palvella täällä kaksi tuntia?

Siksi hautajaisista on olemassa tietty keskimääräinen versio, joka kestää noin puoli tuntia - neljäkymmentä minuuttia. Mutta tietysti "hautajaispalvelu" 10 minuutissa (tai jopa nopeammin!) on rukouksen häpäisyä, papin ei pitäisi tehdä niin.

6. Tiedetään, että sinun täytyy tilata harakka vainajalle. Mutta joskus he tilaavat myös psalterin - mitä järkeä on lukea psaltti? Voiko sen tilata kaikille kastetuille? Onko mahdollista tulla ilman sitä?

Psalterin lukemisen tarkoitus on tietysti rukouksessa. Muinaisista ajoista lähtien luostareissa on ollut tapana lukea psalmeja ja muistella kuolleita (erityisesti luostarin hyväntekijöitä ja veljiä). Siksi vainajan omaiset pyysivät munkkeja rukoilemaan kiihkeästi, sillä maallikoilla itsellään ei useinkaan ole tarpeeksi aikaa tähän. Vaikka taas tämä upea hurskas perinne muuttuu usein formalismiksi: "tee KAIKKI oikein", niin sanotusti tilaa kaikki uskonnolliset "palvelut" luettelosta ...

Ja kun tällainen kysymys herää: kenelle se on mahdollista, onko mahdollista hallita (ja kuinka paljon se maksaa?) - Haluan kysyä henkilöltä vastakysymyksen: aiotteko rukoilla itse, onko tämä kuollut sinulle rakas vai haluatko maksaa hänelle pois?

7. Onko pappien hautausseremonialla virallisia hintoja? Vai onko kyseessä vapaaehtoinen lahjoitus? Jos pappi sanoo, että hän ei suostu hautajaisiin - mitä tehdä?

Riteillä ja sakramenteilla ei pitäisi olla hintoja, Hänen pyhyytensä patriarkka Alexy on puhunut tästä useammin kuin kerran. Kaikkien lahjoitusten tulee olla vapaaehtoisia. Ja jos papilla on rahaa arvokkaampi kuin rukous, voit neuvoa häntä vaihtamaan palveluspaikkaa esimerkiksi saadakseen työtä hautaustoimiston rituaalitoimistossa ...

8. Kun joku kuolee talossa, sukulaiset ripustavat peilejä, kattokruunuja; joskus muistopöydälle asetetaan lasi leipää tai ruokalautanen vainajalle. Usein tätä kritisoidaan rituaalisena uskomuksena. Mutta riitti, rituaali on olennainen osa kulttuuria, joka auttaa ilmaisemaan tunteitaan jossain muodossa. Psykologisesti se tuo helpotusta. Esimerkiksi ennen kuin henkilö oli surussa - tietty ajanjakso kun ihmiset eivät ilmestyneet julkisille viihdepaikoille, he pukeutuivat tietyllä tavalla. Eikä kukaan ajatellut sitä ennakkoluuloksi. Toisin sanoen surun kokemiseen oli tiettyjä yhteiskunnan hyväksymiä muotoja, joissa ihminen tunsi olevansa suojattu, suuntautunut. Nyt kaikki on hämärää. Mitä kirkko pitää järkevänä tällaisissa riiteissä, ja mitä se todella tunnustaa taikauskoksi?

Muoto (riitti, rituaali) on tärkeä vain, jos sillä on merkityksellinen sisältö: esimerkiksi television sulkeminen vainajan kiihkeän rukouksen vuoksi. Ja jos ihminen etsii yhteiskunnan hyväksymiä muotoja oman mielenrauhansa vuoksi, niin hän löytää nopeimmin pakanuuden, sillä kristinusko on vain tämän rauhan puutetta ("Kun teet kaiken, mitä sinulle käsketään, sano, että olemme arvottomia orjia, koska teimme vain sen, mitä meidän piti tehdä”).

Olemme velkaa (jos voimme käyttää sellaista sanaa) kuolleellemme vain yhden asian - rakkauden, ja muoto ilman rakkautta on raatoa, tekopyhyyttä. Loppujen lopuksi meidän vainajan hoidossa on ihanne mirhaa kantavista naisista, jotka tulivat Kristuksen haudalle suorittamaan määrätyn seremonian suuri rakkaus Mestarilleen: tämä oli riitin ydin: tehdä viimeinen hyvä syntyperäinen henkilö. Ja mitä hyvää piilee ripustetuissa peileissä tai mustissa verhoissa? Tämä ei ole edes rituaalista uskoa - tämä on vulgaarisuutta, haluttomuutta ajatella ja tehdä vastuullisia päätöksiä - on paljon mukavampaa tehdä "kuten kaikki muut", "kuten odotettiin" - ja jatkaa rauhassa elämää. Kuin lehmät, jotka suunnitelmallisesti pureskelevat pussiaan...

9. Vainajan kodista poistamisen tai hautajaisten jälkeen on tapana pestä lattiat - onko tämä myös taikauskoa? Ja jos ihminen tuntee olonsa paremmaksi hänestä, voiko hän tehdä tämän?

Tämä on välttämätöntä - he toivat paljon likaa taloon! Ja siitä tulee helpompaa, jos otat lasin vodkaa... Monet kokevat uskonnon tällä tavalla - itsensä lohdutuksena: "Laittoin kynttilän - ja minulla oli parempi olo!"

10. Jotkut moittivat venäläisiä runsaasta muistotilaisuudesta vodkan, kalliiden ja runsaiden herkkujen kera, sukulaiset yrittävät, luottaen tähän paljon aikaa ja vaivaa. Missä määrin tällainen ortodoksinen perinne on tarpeen? Mitkä ovat sen juuret? Onko mahdollista olla järjestämättä herätystä ollenkaan?

Juuret ovat pakanallisissa juhlissa ja juopottelun halussa. Todellinen muistojuhla on ruokkia nälkäisiä (nälkäisiä! - eikä antaa eväitä kummeille), pukea köyhät, lievittää apua tarvitsevien kärsimyksiä - se on tosi hyvä, luotu kuolleille, hyödyttää sekä häntä että niitä, jotka tekevät tämän hyvän.

Nyt ehdottoman kirkon ulkopuoliset ihmiset kysyvät jatkuvasti näitä kysymyksiä: milloin järjestää muistotilaisuus, mitä tarjota pöydälle, kutsuako neljäkymmentä ihmistä neljänteenkymmeneen? ..

Ja kun kysyt: miksi et kutsunut pappia tunnustamaan, antamaan ehtoollista kuolevalle? - kohauttavat olkapäitään: miksi he sanovat harjoittaa hölynpölyä? ..

11. Hautausmaalla ja muistotilaisuudessa on tapana sanoa sanoja, muistella vainajaa ystävällinen sana. Mikä on tällaisen perinteen kristillinen merkitys?

Kristittyjen tulisi yleensä aina yrittää puhua ja ajatella vain hyvää lähimmäisistään ja tuomita itsensä. On sääli, että he tekevät tämän yleensä vain herätyksen aikana, ja jopa silloin, kunnes he juopuivat ja koko elämänsä asuivat samassa asunnossa kuolleen sukulaisen kanssa, he eivät tehneet muuta kuin vannovat.

12. Onko tarpeen koota ihmisiä 9., 40. päivänä? Mitä on tärkeää tehdä näinä päivinä?

Katso vastaus kysymykseen 10. Vain rukouksella ja hyvillä teoilla on merkitystä, kaikki muu on turhuutta.

13. Mikä on kirkon asenne tuhkausta kohtaan?

Kirkko kunnioittaa vainajan ruumista ja palauttaa sen vanhan perinteen mukaan maan päälle, mistä se luotiin ja missä se odottaa yleistä ylösnousemusta.

Polttohautaus on tapa päästä eroon vainajan muistosta, se on vahvistus epäuskosta ruumiin ylösnousemukseen, joka on yhdistettävä uudelleen ihmissielun kanssa.

Siksi kirkon kanta polttohautaukseen on varsin kielteinen, vaikka hautauspalveluja ei olekaan riistetty.

Leonid Vinogradov esitti kysymyksiä

Lehti "Neskuchny Sad"

Hautajaiset aiheuttavat monissa ihmisissä pelkoa ja ahdistusta. Ja tämä ei ole yllättävää. Todellakin, tässä kuolleiden jäähyväisriitissä ei ole vain surullista, vaan myös jotain salaperäistä ja jopa mystistä. Asiantuntevat ihmiset väittävät, että yksi hankala liike rituaalin aikana voi tuomita vainajan sielun ikuiseen kärsimykseen ja aiheuttaa ongelmia eläville. Onko näin todella, ei tiedetä. Mutta joka tapauksessa kaikkien pitäisi tietää, mitä tehdä hautajaisissa. Ja mikä tärkeintä, kuinka tehdä se oikein, jotta et tulevaisuudessa kirjoita ongelmiasi ja epäonnistumisia sillä hetkellä tehdyiksi virheiksi.

Miksi hautajaiset järjestetään?

Kuolleiden jäähyväisriittejä on pidetty pitkään kaikkialla maailmassa. Sen tarkoituksena on ilmaista kunnianosoitus ja kunnioitus ihmisille, joita kuolema ymmärsi. Huolimatta merkittävistä eroista hautausrituaalien välillä erilaiset kulttuurit ja uskontunnustuksia, kaikkia niitä pidetään pyhinä ja suojeltuina pääperiaate: vainajan sukulaiset, ystävät ja tuttavat kokoontuvat kaikki yhteen hyvästelemään häntä ikuisesti ja viettämään aikaa viimeinen tapa.

Hautajaisissa on myös voimakas tiedotusviesti. He muistuttavat läsnäolevia, että heidän olemassaolonsa maan päällä on lyhytaikaista ja ennemmin tai myöhemmin kuolema tulee kaikille. Tämä saa monet ajattelemaan vakavasti elämäänsä ja harkitsemaan näkemyksiään uudelleen.

Näin ollen tämä riitti on tärkeä osa kulttuuriamme ja todellinen erosana oikeaan elämään.

Ortodoksiset hautajaiset

Ortodoksinen kirkko pitää kuolemaa siirtymänä maallisesta elämästä ikuiseen elämään. Ja päästäkseen taivaaseen henkilön on suoritettava erityiskoulutus. Tämä valmistelu koostuu useista vaiheista:

1. Unction. Ennen kuolemaa papin tulee suorittaa voitelusakramentti.
2. Absoluutio. Kuolevan tulee tunnustaa syntinsä papille ja pyytää anteeksi Jumalalta ja läheisiltä.
3. Partiisilause. Papin on kommunikoitava kuoleva ennen kuolemaa.
4. Canonin lukeminen. Papin tulee ennen kuolemaa lukea erorukous kuolevalle. Sen voivat tehdä myös sukulaiset tai ystävät.
5. Pesu ja pukeutuminen. Kun kuoleva on luovuttanut henkensä, hänet on pestävä puhdas vesi ja pyyhi se kuivaksi, jotta se näyttää puhtaalta Jumalan edessä. Myös vainaja on pukeutunut tyylikkäisiin vaatteisiin ja peitetty käärinliinalla.
6. Tappava litium. 1-1,5 tuntia ennen arkun poistamista talosta pappi pirskottaa arkun ja ruumiin pyhällä vedellä ja viettää muistotilaisuus sensoinnin kanssa.
7. Hautajaiset. Ennen hautaamista pappi lukee sarjan rukouksia ja virsiä. Vasta kaikkien näiden vaiheiden suorittamisen jälkeen uskotaan, että vainaja voi hyötyä ikuinen elämä toisessa maailmassa.

Hautajaiset säännöt

Ruumiin valmistelun, hautaamisen ja tiettynä aikana hautajaisten jälkeen sovelletaan useita sääntöjä, joiden rikkominen ortodoksinen kirkko, on täynnä vakavia seurauksia. Tässä muutama niistä:

1. Hautajaiset on parasta tehdä kolmantena päivänä henkilön kuoleman jälkeen.
2. Et voi haudata kuolleita sunnuntaina ja uutena vuotena.
3. Välittömästi kuoleman jälkeen kaikki talon peilit on verhottava ja kello on pysäytettävä. Tässä tilassa niiden on oltava 40 päivää.
4. Älä koskaan jätä vainajaa yksin huoneeseen minuutiksi.
5. Vainajan poistuminen talosta ennen puoltapäivää ja auringonlaskun jälkeen on kielletty.
6. Raskaana olevia naisia ​​ja lapsia ei kehoteta osallistumaan seremoniaan.
7. Kuolinhetkestä hautaamiseen saakka vainajan omaisten on jatkuvasti luettava Psalteri.
8. Vainajan ruumiin voi pestä vain päivänvalossa.
9. Raskaana olevat naiset ja kuukautiset eivät saa uida vainajaa.
10. Hautausvaatteiden tulee olla tyylikkäitä ja kevyitä, käärinliina - valkoinen. Jos kuoli naimaton tyttö Hän on pukeutunut hääpukuun.
11. Talossa, jossa henkilö kuoli, on kynttilä tai lamppu sytytettävä hautajaisten loppuun asti. On parempi käyttää lasillista vehnää kynttilänjalana.
12. Et voi pestä, lakaisua ja lakaista pölyä, jos talossa on kuollut henkilö.
13. Ei ole suositeltavaa pitää eläimiä samassa huoneessa arkun kanssa.
14. Vainajan läsnäollessa he eivät tervehdi äänellä, vaan nyökkäyksillä.
15. Vainajan silmät ja suu on suljettava. Tätä tarkoitusta varten alaleuka sidotaan nenäliinalla ja kolikot asetetaan silmiin.
16. Seppele, pitkä paperi- tai kangasnauha, jossa on rukouksia ja pyhimysten kuvia, asetetaan vainajan otsaan.
17. On käytettävä vainajan päällä rintaristi ik.
18. Yhdessä ruumiin kanssa arkkuun laitetaan kaikki hänen henkilökohtaiset tavaransa: proteesit, lasit, kellot jne.
19. Vainajan kädet on asetettava rinnalle ristillä. Ja laita oikea vasemman päälle.
20. Vainajan jalat ja kädet on sidottava. Ennen hautaamista narut poistetaan ja asetetaan arkkuun.
21. Arkkuun vainajan pään, hartioiden ja jalkojen alle on asetettava vanulappuja.
22. Kuolleiden naisten päät tulee peittää huivilla. Lisäksi kaikilla hautajaisiin osallistuvilla naisilla tulee olla päähine.
23. Tuoreita kukkia ei saa laittaa arkkuun, vain keinotekoisia tai kuivattuja.
24. Arkku kuolleineen viedään talosta jalat edellä ja seurakuntalauluja.
25. Kun arkku viedään ulos talosta, on sanottava: "Kuollut henkilö on yksi taloista" ja sulje talossa tai asunnossa olevat ihmiset muutamaksi minuutiksi.
26. Arkun poistamisen jälkeen kaikki lattiat on pestävä.
27. Verisukulaiset eivät voi kantaa arkkua ja kantta.
28. Rituaalin alusta hautaushetkeen asti vainajan vasemmassa kädessä tulee olla risti ja rinnassa kuvake kasvotusten. Naisille Jumalan Äidin kuva asetetaan rintaan, miehille - Kristuksen Vapahtajan kuva.
29. Voit kiertää arkun ympäri vainajan kanssa vain päässä, kumartaen hänelle samalla.
30. Hautajaisten aikana arkun ympärillä tulee olla 4 sytytettyä kynttilää: päässä, jaloissa ja käsissä.
31. Hautajaiskulkue tulee kulkea tiukassa järjestyksessä: risti, Vapahtajan Kristus-kuvake, pappi kynttilällä ja suitsutusastialla, arkku vainajan kanssa, sukulaiset, muut osallistujat kukilla ja seppeleillä.
32. Jokainen, joka tapaa hautajaiskulkue täytyy ylittää. Miesten on lisäksi riisuttava päähineensä.
33. Kun sanotaan hyvästit vainajalle, on tarpeen suudella haloa hänen otsaansa ja kuvaketta hänen rinnassaan. Jos arkku suljetaan, ne asetetaan kannessa olevaan ristiin.
34. Kaikkien hautajaiskulkueeseen osallistuvien tulee heittää kourallinen multaa hautaan.
35. Hautauspäivänä ei pidä vierailla muiden sukulaisten tai tuttavien haudoilla.
36. Ei ole suositeltavaa katsoa arkkua vainajan kanssa talon tai asunnon ikkunoista.
37. Hautajaisten jälkeen vainajan omaisten tulee tarjota läsnäolijoille kakkuja, makeisia ja nenäliinoja.
38. Tuolit, joilla arkku seisoi, tulee laittaa ylösalaisin päivällä.
39. Muistotilaisuudessa tarjoillaan vain vodkaa alkoholista. Sinun täytyy juoda se ilman laseja.
40. Muistotilaisuuden aikana vainajalle kaadetaan lasillinen vodkaa ja peitetään leipäviipaleella. Muistotilaisuuden jälkeen lasillinen leipää maksaa vielä 40 päivää.
41. Kutyan on oltava läsnä muistopöydällä. Tästä alkaa muistotilaisuus.
42. Ennen kuin astut kotiin hautajaisten jälkeen, sinun tulee puhdistaa kengät ja pitää kädet kynttilän liekin päällä.
43. Hautajaisten jälkeen vieraita ei voida vierailla päiväsaikaan.
44. Seuraavana aamuna hautauksen jälkeen sukulaisten ja ystävien tulee viedä aamiainen hautaan.
45. Viikon kuluessa kuolinpäivästä ei saa viedä mitään pois vainajan kodista. Vainajan tavarat voidaan jakaa aikaisintaan 40 päivää hautaamisen jälkeen.
46. 6 viikkoa hautajaisten jälkeen talossa, jossa vainaja asui, tulee olla lasillinen vettä ja ruokalautanen ikkunalaudalla.
47. Nuorten miesten ja naisten haudoissa pään lähellä on suositeltavaa istuttaa viburnum.
48. Kuolleesta voi puhua vain hyvää.
49. Kuolleiden puolesta et voi itkeä ja tappaa itseäsi paljon.

Merkkejä ja taikauskoa

Hautajaisiin liittyy monia merkkejä ja taikauskoa. Kaikki ne on suunniteltu suojelemaan sukulaisia, ystäviä ja tuttavia, jotka tulivat hyvästelemään vainajaa, ja selittämään heille, kuinka toimia oikein seremonian aikana, jotta he eivät vahingoita itseään. Yleisimmät niistä ovat seuraavat uskomukset:

• Jos hautajaisten aikana vainajan silmät avautuvat, niin se, johon hänen katseensa osuu, seuraa häntä seuraavaan maailmaan.
• Jos pidät kiinni vainajan jaloista, pelko häntä kohtaan katoaa.
• Jos laitat vainajan alle pajun, joka on pyhitetty kirkossa Palmusunnuntai, hän ajaa pois pahat henget.
• Jos vehnää, jota käytettiin lasin kanssa kynttilänjalana hautajaisissa, syötetään linnulle, se kuolee.
• Jos ylität tien hautajaiskulkueeseen, voit sairastua vakavasti.
• Jos liikutat vainajan oikean käden kaikki sormet kasvaimen yli, luet "Isämme" 3 kertaa ja syljet jokaisen kerran jälkeen vasemman olkapään yli, voit toipua siitä kokonaan.
• Jos kosketat itseäsi nähtyään vainajan arkussa, kosketuskohtaan voi kehittyä kasvain.
• Jos muiden ihmisten tavarat joutuvat arkkuun ja haudataan ruumiin kanssa, niin näiden esineiden omistajille tapahtuu ongelmia.
• Jos hautaat valokuvan elävästä henkilöstä vainajan mukana, tämä henkilö voi sairastua ja kuolla.
• Jos raskaana oleva nainen osallistuu hautajaisiin, hän synnyttää sairaan lapsen.
• Jos astut pyyhkeelle, jonka papit asettavat arkun lähelle rituaalin aikana, voit sairastua.
• Jos juot lasista vettä vainajan puolesta tai syöt hänen ruokaansa, seuraa merkittävä terveydentilan heikkeneminen.
• Jos joku kuolee kadulla ja kasvimaa istutetaan ennen hänen hautajaisiaan, satoa ei tule.
• Jos hautajaisia ​​siirretään viikoksi tai pidemmäksi aikaa, vainaja ottaa yhden sukulaisistaan ​​mukaansa.
• Jos joku kuoli naapurustossa, sinun on korvattava juomavesi, joka seisoi astioissa tai pulloissa, jotta se ei sairastuisi.
• Jos vainajan pesuun käytetty vesi roiskuu taloon, tämän talon asukkaat voivat kuolla.
• Jos arkkua vainajan kanssa poistettaessa talosta kosketetaan kynnystä tai karmia, hänen sielunsa voi palata taloon ja tuoda ongelmia.
• Jos 40. päivänä kuoleman jälkeen ei järjestetä muistojuhlaa, vainajan sielu kärsii.
• Jos nukut, kun arkkua kannetaan kadulla, voit mennä seuraavaan maailmaan vainajan perässä.
• Jos vainajan jalat ovat lämpimät, hän kutsuu jonkun seuraamaan häntä.

Taikarituaalit kuolleiden kanssa

Huolimatta siitä, että noitien ja velhojen aika on kaukana takana, jotkut harjoittavat edelleen mustia rituaaleja. Ja hautajaiset ovat edelleen heidän suosikkitapahtumansa. He käyttävät varmasti tilaisuutta suorittaa maaginen riitti tai hankkia siihen tarvittavat rekvisiitta.

Jäähyväis- ja hautausriitin aikana nämä ihmiset voivat tehdä seuraavat toimet:

• makaa paikkaan, jossa henkilö kuoli;
• pyydä lakanaa, jolla vainaja makasi;
• varastaa kielet vainajan käsistä ja jaloista;
• pistele vainajan huulet neuloilla ja poimi ne sitten hiljaa;
• vaihtaa vainajan henkilökohtaisia ​​tavaroita;
• kaada itsellesi viljaa kynttilänjalusta;
• ota pois vesi tai saippua, jolla vainaja on pesty;
• mene ulos arkun taakse selkäsi eteenpäin;
• seisoo lähellä arkkua vainajan kanssa, sitomalla solmuja rievuille;
• ota maa haudasta ja pane se poveesi;
• ripottele jotkut läsnä olevista suolalla;
• laittaa muiden ihmisten tavarat arkkuun;
• haudata asioita tai esineitä hautaan;
• poimi vainajan lasillinen vodkaa tai vettä ikkunalaudalta jne.

Kaikkien näiden toimien tarkoituksena on yhdistää elävät ihmiset kuolleisiin ja tuomita heidät sairauteen ja kuolemaan. Siksi sinun on oltava tarkkaavainen vieraita kohtaan hautajaisissa, ei saa päästää vieraita arkkuun ja kitkeä epäilyttävät manipulaatiot ja varkaudet.

On myös hyvä tietää, että jos haudattu esine on löydetty haudan hoidon aikana, ne on poltettava. Samalla on kiellettyä koskea niihin paljain käsin!

Kuinka käyttäytyä hautajaisissa

Nykyään hautaustoimistot ovat vastuussa. He tietävät tarkalleen kaikki seremonian säännöt ja kertovat läsnäolijoille aina ajoissa, kuinka käyttäytyä ja mitä tehdä.

Mitä tulee muuhun: merkit ja maagiset riitit, kaikki riippuu sinusta. Päätät, noudatatko neuvoja vai et, vältä epäilyttäviä ihmisiä hautajaisissa vai et kiinnitä huomiota keneenkään. Mutta joka tapauksessa hautajaisten aikana on tarpeen käyttäytyä hillitysti ja varovasti ja tuntea vain positiivisia tunteita vainajaa kohtaan.

Anna tällaisten tapahtumien ohittaa sinut äläkä aiheuta pelkoja ja epäilyksiä. Voi hyvin!

Ortodoksinen
Kirkolla on ikivanha tapa rukoilla Jumalaa poismenneiden puolesta
kolmas, yhdeksäs ja neljäskymmenes päivä kuoleman jälkeen. Kuolleita muistetaan päivänä
kuolema vuosittain. Usein kysytään, miksi nämä päivät perustettiin.
Tällaisella kysymyksellä pyhä Macarius Aleksandrialainen puhui enkeleille,
hänen mukanaan erämaassa. Enkeli vastasi: "Jumala ei sallinut mennä sisään
jotain tarpeetonta ja hyödytöntä Hänen seurakunnalleen, mutta järjesti sakramentit ja
käski ne tehdä."

Kolmantena päivänä
kun rukous esitetään kirkossa, vainajan sielu saa sieltä
enkeli vartioi häntä, helpotus eron aiheuttamasta surusta
ruumiin kanssa, koska doksologia ja uhri sen puolesta kirkossa on suoritettu,
ja toivoa on hyvä. Kaksi päivää annetaan sielulle yhdessä
enkelien kanssa, jotka ovat hänen kanssaan kulkeakseen maan päällä missä hän haluaa. Sielu,
rakastaen ruumista, vaeltelee ympäri taloa, jossa hän erosi ruumiista,
joskus arkun lähellä. Hyveellinen sielu kävelee niissä paikoissa, joissa
teki hyviä tekoja. Kolmantena päivänä ylösnousseen jäljittelemällä
Vapahtaja, sielu kohotetaan palvomaan Jumalaa, ja me rukoilemme sitä
Kristus, joka nousi kuolleista kolmantena päivänä, herätti sielun siunattua elämää varten
kuollut. Jumalan palvomisen jälkeen Häneltä käsketään näyttää sielu
paratiisin kauneus, ihmetellen ja ylistäen Luojaansa - Jumalaa, hän
muuttuu ja unohtaa surun, joka hänellä oli ruumiissaan. Mutta jos
sielu on syyllinen synteihin, niin pyhien nautintojen nähdessään se alkaa murehtia
ja moittelen itseäni katuen sitä, että vietin suurimman osan elämästäni huolimattomuudessa
eivätkä palvelleet Jumalaa kunnolla ollakseen sellaisen armon arvoisia.

Yhdeksäntenä päivänä
Enkelit nostavat sielun jälleen palvomaan Jumalaa. Yhdeksäntenä päivänä me
rukoilemme Herraa, että yhdeksän luokan rukousten ja esirukouksen kautta
Enkeli (serafit, kerubit, valtaistuimet, herrat, voimat, auktoriteetit,
Began, arkkienkelit ja enkelit) antoivat anteeksi vainajan synnit.

Jälkeen
toissijainen palvonta, Kaiken Herra käskee viedä sielun helvettiin ja
näytä hänelle jumalattomien piina. Sielu viipyy helvetissä kolmekymmentä päivää,
vapisten, etten joutuisi tuomituksi vankeuteen siellä.

Neljännessäkymmenessä
päivänä sielu nousee jälleen palvomaan Jumalaa ja sitten Tuomaria
määrää hänen puolestaan ​​hänen vankeuspaikansa hänen yksityisessä tuomioistuimessaan. JA
Kirkko rukoilee vainajan puolesta, jotta Herra auttaisi vastamennyttä
läpäise kokeen Jumalan yksityisellä tuomiolla ja että Hän on neljänteenkymmenennessä
päivä, joka nousi taivaaseen, kohotti vainajan sielun taivaan asuntoihin.
Siksi ennen yleistä ylösnousemusta kuolleiden ihmisten sielujen tila
Herran toinen tuleminen ei ole sama: vanhurskasten sielut ovat sisällä
liitossa Kristuksen kanssa ja sen autuuden edelläkävijässä, jonka he saavat
jälkeen yleismaailmallinen tuomio, katumattomien syntisten sielut ovat kipeässä
kunto.

Kuolleiden sieluille
uskossa, mutta ei tuoda parannuksen arvoisia hedelmiä, voi auttaa
sukulaisten ja ystävien rukoukset, heidän almunsa ja hyvät tekonsa. Siksi tulossa
Temppeli kolmantena, yhdeksäntenä, neljäntenäkymmenentenä päivänä, kuoleman vuosipäivänä, päivänä
kuolleen syntymästä, hänen enkelinsä päivänä, sinun on lähetettävä huomautus
levätä. Neljännenkymmenenteen päivään asti muistiinpanoon on kirjoitettava "äskettäin kuollut
(Nimi)".

Voit tilata muistotilaisuuden. muistotilaisuus nimeltään
rukous kuolleiden puolesta. Muistotilaisuudet järjestetään myös talossa, jossa ruumis sijaitsee.
kuollut sekä temppelissä että haudalla. Muistotilaisuudessa voit rukoilla yhden asian puolesta
tai muutama kuollut kristitty. Muistotilaisuuden tilaamiseksi tarvitset
pyydä "kynttilälaatikkoa" tai pappia. Voit tarjoilla litiumia
kuollut. Lithia (kreikaksi - "tehostettu rukous"). Tämä palvelu on lyhyempi
hautauspalvelut. Sen suorittaa myös pappi sukulaisten pyynnöstä
ruumiin poistaminen talosta, kun ruumis tavataan temppelin eteisessä, palattaessa
sukulaiset taloon hautauksen jälkeen, haudalle ja temppeliin. Lithiumin temppelissä
pidetään suuren paaston päivinä muistotilaisuuden sijaan. Sekä litiumilla että
muistotilaisuudessa kuolleiden muistopäivinä on tapana tuoda ja pukea erityistä
pöytä kaanonin kolivon vieressä, muuten kutia. Kutia on
keitettyä vehnää hunajaan sekoitettuna. Kolivo toimii muistutuksena
kuolleiden ylösnousemus. Kuin siemen, joka kantaa hedelmää,
pitäisi olla maassa ja rappeutua, joten vainajan ruumis petetään
maa, jotta rappeutuneena nousisi aikanaan katoamattomana tulevaisuutta varten
elämää. Hunaja merkitsee ikuisen elämän siunausten hengellistä makeutta. Nyt sen sijaan
vehnää käytetään keitettyä riisiä. Se on joko sekoitettu rusinoihin tai
koristele ne ylhäältä kutialla, esimerkiksi ristin muodossa. Kutia ja muut
pappi siunaa uhrit muistotilaisuuden jälkeen ja sitten joko eteenpäin
haudalla tai kotona, ennen muistoateriaa, jaetaan pikkuhiljaa
jotka tulivat muistelemaan vainajaa. Yleensä kuolleita muistetaan jollakin
makea: kutia, hyytelö, hunaja, pannukakut jne.

Ortodoksinen kirkko tekee erityisen kuolleiden muistoa Ortodoksinen
(kastettu) kristittyjä vuoden aikana useita kertoja. Sellaisia ​​muistoja
kutsutaan ekumeeniseksi muistotilaisuudeksi tai vanhempaksi (lauantai ennen
Maslenitsa, suuren paaston toisen, kolmannen ja neljännen viikon lauantait,
Lauantai ennen pyhän kolminaisuuden päivää, lauantai ennen p.
Demetrius Thessalonikialainen (8. marraskuuta, vanha tyyli). Suoritetaan sotureiden muistotilaisuus
Pyhän pään mestauspäivänä. Johannes Kastaja (11. syyskuuta N.S.)

Yksi asia vielä
kuolleiden muisto vietetään 2. viikolla pääsiäisen jälkeen - in
Maanantai tai tiistai. Se tehdään hurskaalla tarkoituksella.
jaa suuri ilo Kristuksen kirkkaasta ylösnousemuksesta kuolleiden kanssa,
tästä johtuu nimi "Radonitsa", kun ortodoksiset kristityt ryntäävät
tervehtiä iloisesti "Kristus on noussut ylös!" kuollut. Juuri päällä
Radonitsassa (eikä pyhän pääsiäisenä) vierailee rakkaiden haudat
sukulaisia. Haudat on saatava kuntoon etukäteen tai myöhemmin, mutta
ei päivässä Kristuksen ylösnousemus(Radonitsalla ei myöskään ole mahdollista päästä ulos
seuraa). Tämä on synti, loukkaus ja epäkunnioitus juhlaa kohtaan. Me
sillä me tulemme julistamaan iloa siitä, että Kristus on noussut ylös, laulamaan troparionia
loma, istua, pohtia elämääsi, kommunikoida henkisesti
menehtyneet. Älä jätä munia, makeisia, juo alkoholia haudalle
juomia ja niiden jättäminen ei ole kristillinen tapa.

Kuoleman sattuessa Ortodoksiset kristityt suorittavat tiettyjä rituaaleja.

Lähdön yhteydessä
kristitty tästä maailmasta, hänen päälleen luetaan erityinen kaanoni, joka
Sitä kutsutaan "rukouksen kaanoniksi sielujen erottamisessa ruumiista" tai "jätteeksi".
Kuoleman jälkeen vainajan ruumis pestään vedellä ja puetaan sitten uusiin vaatteisiin.
Vaatteiden tulee olla vainajan arvoon tai palvelukseen sopivia tai yksinkertaisesti
valkoinen. Jos vauva on kuollut, he laittavat kastevaatteet päälle.

Jälkeen
vainaja laitetaan arkkuun, otsalle laitetaan vispilä eli paperiteippi
Jeesuksen Kristuksen, Jumalanäidin ja Johannes Kastajan kuva merkkinä
vainajan voitto intohimoistaan ​​ja hengellisistä vihollisistaan. Rinnassa
laita Vapahtajan tai Jumalanäidin kuvake merkiksi siitä, että kuollut
uskoi Kristukseen, antoi sielunsa Hänelle tuomioksi sielunsa. Kaulassa
vainajan on ehdottomasti käytettävä rintaristiä, jos sellaista ei ole.
Vainajan ruumis on peitetty kirkon kannella merkkinä vainajan olemassaolosta
on kirkon suojeluksessa. Jos arkku on kotona, se asetetaan keskelle
huoneet kodin kuvakkeiden edessä kääntäen vainajan kasvot uloskäyntiä kohti. Noin
arkun neljällä sivulla sytytetään kynttilöitä merkiksi vainajan ylittämisestä
valon valtakuntaan - parempaan tuonpuoleiseen. Sitten he alkavat haudalla
lue Psalteri, johon on lisätty rukouksia vainajan levon puolesta. Psalteri
luetaan kuoleman hetkestä hautajaisiin. Järjestys ja lukusääntö
Psalteri on rukouskirjassa. Sitten arkku ruumiineen siirretään temppeliin
hautajaiset, siirrettäessä he laulavat "Pyhä Jumala". Haluttaessa ja
mahdollisuuksia voidaan jättää temppeliin yöksi. Hautajaisten aikana,
seiso alttaria päin tai sivuttain niin, että näet arkun, mutta et selkäsi
pidä kynttilää vasemmalla kädelläsi ja ristisi oikealla kädelläsi. Hautajaisissa kaikki seisovat
sytytettyjen kynttilöiden kanssa ja rukoilla ei vain vainajan, vaan myös itsensä puolesta.
Kun pappi oli lukenut sallivan rukouksen, kynttilä käsissään
vainaja sammutetaan ja sallittavalla rukouksella panostetaan hänen oikeuteensa
käsi. Myös kynttilät sukulaisten ja ystävien käsissä sammuvat merkkinä siitä
Kynttilän tavoin palavan maallisen elämän on myös sammuttava. Rukoukset
he pyytävät Herralta hiljattain kuolleen lepoa, hänen asumista paratiisissa,
missä vanhurskaat ovat, missä ei ole sairautta eikä huokauksia. Jälkeen
sukulaiset ja ystävät tulevat sanomaan hyvästit vainajalle - tämä on viimeinen
suudella. Yleensä he suutelevat ikonia vainajan rinnassa ja otsassa, jossa reunus on.
Sitten he palaavat takaisin paikkaan, jossa he seisoivat hautajaisten aikana.
Sukulaisten tulisi erossa ja hautajaisissa hillitä tunteitaan. Jälkeen
jäähyväiskuvake otetaan vainajan rinnasta, se voidaan viedä kotiin tai
jätä temppeliin enintään neljäksikymmeneksi päiväksi, mutta viet sen kotiin ja rukoilet
hänen edessään.

kuollut
peitä kokonaan hunnulla ja pappi ripottelee sen ristiin
maan, sanoen: "Herran maa ja sen toteutuminen, maailma ja kaikki
"Arkkua koristavat elävät kukat poistetaan. Jos
elämän sakramentti (unction) suoritettiin, sitten pappi
kaataa pyhitettyä öljyä viinin kanssa vainajan ruumiille. Sitten arkku
sulkee kannen ja laulaa "Eternal Memory". Arkun hautajaisten jälkeen
siirretään hautausmaalle ja lasketaan hautaan (idään päin). Kun
arkku on jo laskettu hautaan, sukulaiset heittävät maata sen kannen päälle kourallinen
maata. Rahaa ei heitetä hautaan - tämä on pakanallinen tapa, ei
Kristillinen. Kun hauta on haudattu, omaiset voivat muistella vainajaa
cutia, makeisia. Pyhä risti asetetaan kristityn haudalle
symboli Kristuksen voitosta kuolemasta ja helvetistä.

Ihmiset,
itsemurhan tehneet jäävät ilman hautajaispalvelua, kirkkoa
hautajaiset ja rukoukset heidän puolestaan. Mutta jos siitä on todisteita
itsemurha johtui järjen menettämisestä (henkistä
häiriöt), tämän asiakirjan avulla sinun on mentävä patriarkaattiin tai osoitteeseen
Hiippakunnan hallinto ja hanki siihen lupa hallitsevalta piispalta
hautajaiset. Muissa tapauksissa kirkko ei rukoile puolesta
katumattomat syntiset ja itsemurhat, koska ollessaan tilassa
epätoivoon, sinnikkyyteen ja katkeruuteen, pahaan, he ovat syyllisiä
syntiä Pyhää Henkeä vastaan, jota ei Kristuksen opetusten mukaan voida antaa anteeksi
tässä tai seuraavassa iässä.

Kuolleiden yli
kastetuille vauvoille (enintään 7-vuotiaille) järjestetään erityinen hautauspalvelu, kuten
tahrattomat ja synnittömät ja joita kirkko pyytää takaamaan
Taivasten valtakunta. Ei hautajaisia ​​kastamattomille vauvoille
on sitoutunut (myös aikuisia vastaan), koska heistä ei ole puhdistettu
vanhempien synti. Mutta heitä ei rangaista, eikä heitä ylistetä.

hautauspalvelu
voidaan tehdä poissaolevana. Tätä varten sinun tulee tulla temppeliin ja antaa asia
poissaolon hautajaiset. Salliva rukous annetaan sukulaisten käsiin
vispilä ja maa. Kuolleen otsalle laitetaan vispilä, siihen rukous
oikealle, kaulaan laitetaan risti, jos sellaista ei ole, laitetaan se rintaan
kuvake. Eron jälkeen kuvake otetaan pois, kasvot peitetään huntulla ja
ripottele tämä peitto ristikkäin maalla. Tämä maa voidaan pitää
kotona, sinun ei tarvitse huolehtia siitä.

Rukous, muistotilaisuus - tämä ei ole tärkein asia.

Mitä teemme väärin hautajaisissa

Hautajaiset ovat paikka, jossa vainajan henki on läsnä, jossa elävä ja tuonpuoleinen kohtaavat. Hautajaisissa sinun tulee olla erittäin huolellinen ja varovainen. Ei ihme, että he sanovat, että raskaana olevien naisten ei pitäisi mennä hautajaisiin. Syntymätön sielu on helppo vetää tuonpuoleiseen.

Hautajaiset.
Kristillisten sääntöjen mukaan vainaja tulee haudata arkkuun. Siinä hän lepää (säilytetään) seuraavaan ylösnousemukseen asti. Vainajan hauta on pidettävä puhtaana, kunnioittavasti ja siistinä. Loppujen lopuksi jopa Jumalanäiti pantiin arkkuun, ja arkku jätettiin hautaan siihen päivään asti, jolloin Herra kutsui äitinsä luokseen.

Vaatteita, joissa ihminen kuoli, ei pidä antaa omille tai vieraille. Pohjimmiltaan he polttavat sen. Jos sukulaiset vastustavat tätä ja haluavat pestä vaatteet ja laittaa ne maahan, niin tämä on heidän oikeutensa. Mutta on muistettava, että näitä vaatteita ei missään tapauksessa käytetä 40 päivää.

VAROITUS: hautajaiset...

Hautausmaa on yksi vaarallisista paikoista, tämä paikka on usein vaurioitunut.

Ja usein se tapahtuu tiedostamatta.
Taikurit suosittelevat pitämään mielessä muutamia käytännön vinkkejä ja varoituksia, niin olet luotettavasti suojattu

• Nainen tuli parantajan luo ja sanoi, että kun hän heitti vainajan (sisaren) sängyn ulos naapurin neuvosta, hänen perheessään alkoi vakavia ongelmia. Hänen ei olisi pitänyt tehdä niin.

• Jos näet vainajan arkussa, älä kosketa kehoasi automaattisesti - kasvaimia voi ilmaantua, joita on vaikea parantaa.

• Jos tapaat tuntemasi henkilön hautajaisissa, tervehdi häntä nyökkäyksillä, älä kosketuksella tai kädenpuristuksella.

• Kun talossa on kuollut henkilö, lattiaa ei pidä pestä ja lakaisea, sillä voit aiheuttaa ongelmia koko perheelle.

• Jotkut suosittelevat laittamaan neulat ristikkäin hänen huulilleen pelastaakseen vainajan ruumiin. Se ei auta pelastamaan kehoa. Mutta nämä neulat voivat joutua huonoihin käsiin ja niitä käytetään aiheuttamaan vahinkoa. On parempi laittaa nippu salviaruohoa arkkuun.

• Kynttilöitä varten sinun on käytettävä uusia kynttilänjalkoja. Erityisesti ei ole suositeltavaa käyttää hautakynttiläksi niitä astioita, joista syöt, ei edes käytettyjä tyhjiä purkkipurkkeja. On parempi ostaa uudet, ja käytön jälkeen päästä eroon niistä.

• Älä koskaan laita valokuvia arkkuun. Jos noudatat neuvoa "jotta hän itse ei ole" ja hautaat valokuvan koko perheestä vainajan kanssa, niin pian kaikki vangitut sukulaiset ovat vaarassa seurata vainajaa.

lähde

HAUTUSMERKIT JA RITUAALIT.

Monet uskomukset ja rituaalit liittyvät kuolleiden kuolemaan ja myöhempään hautaamiseen. Jotkut niistä ovat säilyneet tähän päivään asti. Mutta epäilemmekö niiden todellista merkitystä?
Kristillisen tavan mukaan kuolleen miehen tulee makaa haudassa pää länteen ja jalat itään. Joten legendan mukaan Kristuksen ruumis haudattiin.
Jopa suhteellisen viime aikoina oli käsite "kristillinen" kuolema. Se tarkoitti pakollista parannusta ennen kuolemaa. Lisäksi kirkon seurakuntiin järjestettiin hautausmaita. Eli vain tämän seurakunnan jäsenet voitiin haudata sellaiseen kirkkomaahan.

Jos henkilö kuoli "ilman katumusta" - esimerkiksi, otti henkensä, joutui murhan tai onnettomuuden uhriksi tai ei yksinkertaisesti kuulunut tiettyyn seurakuntaan, tällaiselle vainajalle määrättiin usein erityinen hautausmenettely. Esimerkiksi sisään isot kaupungit ne haudattiin kahdesti vuodessa, Neitsyen esirukouksen juhlana ja seitsemäntenä pääsiäisen jälkeisenä torstaina. Kurjat talot, säälittävät, puhvelit, märkärakkulat tai skulnitsy . Siellä he pystyttivät navetan ja järjestivät siihen valtavan yhteishaudan. Tänne tuotiin äkillisen tai väkivaltaisen kuoleman kuolleiden ruumiit - tietysti, jos ei ollut ketään, joka voisi huolehtia heidän hautaamisestaan. Ja tuolloin, kun puhelinta, lennätintä ja muita viestintävälineitä ei ollut, henkilön kuolema tiellä saattoi tarkoittaa, että sukulaiset eivät koskaan kuulisi hänestä enää. Mitä tulee kulkijoihin, kerjäläisiin ja teloitettuihin, he joutuivat automaattisesti kurjatalojen "asiakkaiden" kategoriaan. Tänne lähetettiin myös itsemurhia ja rosvoja.
Pietari Suuren hallituskaudella anatomoituja ruumiita sairaaloista alettiin tuoda skudelnitsaan. Sinne muuten haudattiin sekä aviottomia että orpoja Kurjataloilla pidetyistä suojista - sellainen oli silloin käytäntö... Vartija vartioi kuolleita, ns. "Pyhä mies" .
Moskovassa oli useita samanlaisia ​​"säilöjä": esimerkiksi Johannes Warriorin kirkossa, kadulla, jota kutsuttiin Bozhedomkoy , Neitsyt Marian taivaaseenastumisen kirkossa Jumalan äiti Mogiltsyllä ja Rukoilevien talojen esirukoiluluostarissa. Määrättyinä päivinä he asettuivat tänne kulkue iskulla. "Parannusta kuolleiden" hautaaminen toteutettiin pyhiinvaeltajien kustannuksella.
Tällainen painajainen käytäntö lopetettiin vasta vuonna myöhään XVIII vuosisatoja, kun Moskova oli altistunut ruttoepidemialle ja tartunnan vaara levisi hautaamattomien ruumiiden kautta... Kaupunkeihin ilmestyi hautausmaita ja kirkkoseurakuntien hautausjärjestys lakkautettiin. Myös kuolleen viimeisellä matkalla jäähyväisiin liittyi monia tapoja, merkkejä ja rituaaleja. Venäläisten talonpoikien joukossa vainaja makasi penkille, pää sisällä "punainen kulma" , jossa ikonit roikkuivat valkoisella kankaalla (liinalla) peitettyinä, panivat kätensä rinnalleen, kun kuolleen miehen piti "pitää" sisällä oikea käsi valkoinen nenäliina. Kaikki tämä tehtiin, jotta hän voisi ilmestyä Jumalan eteen oikeassa muodossa. Uskottiin, että jos kuolleen miehen silmät pysyvät auki, oletetaan, että tämä johtuu jonkun hänen sukulaisensa välittömästä kuolemasta. Siksi he yrittivät aina sulkea kuolleiden silmät - vanhoina aikoina heille asetettiin kuparinikkeliä tätä varten.
Kun ruumis oli talossa, veitsi heitettiin vesialtaaseen - tämä väitetysti esti vainajan henkeä pääsemästä huoneeseen. Hautajaisiin asti he eivät lainanneet kenellekään mitään - ei edes suolaa. Ikkunat ja ovet pidettiin tiukasti kiinni. Kun kuollut mies oli talossa, raskaana olevat naiset eivät voineet ylittää hänen kynnystään - tällä voi olla huono vaikutus lapseen ... Talossa oli tapana sulkea peilit, jotta kuollut mies ei heijastu niihin ...
Arkkuun piti laittaa alusvaatteet, vyö, hattu, jalkakengät ja pienet kolikot. Uskottiin, että asiat voisivat olla hyödyllisiä vainajalle seuraavassa maailmassa, ja rahat toimisivat maksuna kuljetuksista kuolleiden valtakuntaan ... Totta, vuonna alku XIX V. tämä tapa sai toisen merkityksen. Jos hautajaisten aikana he vahingossa kaivoivat arkun aiemmin haudatuilla jäännöksillä, sen piti heittää rahaa hautaan - "avustus" uudelle "naapurille". Jos lapsi kuoli, he laittoivat hänelle aina vyön, jotta hän voisi kerätä hedelmiä rintaansa Eedenin puutarhassa ...
Kun arkku otettiin ulos, sen piti koskettaa kotan ja käytävän kynnystä kolme kertaa saadakseen siunauksen vainajalta. Samaan aikaan joku vanha nainen suihkutti arkun ja mukana tulleiden jyviä. Jos perheen pää - omistaja tai emäntä - kuoli, kaikki talon portit ja ovet sidottiin punaisella langalla - jotta kotitalous ei lähtisi omistajan jälkeen.

Heidät haudattiin kolmantena päivänä, kun sielun täytyi vihdoin lentää pois ruumiista. Tämä tapa on säilynyt edelleen, samoin kuin se, joka käskee kaikkia läsnäolevia heittämään kourallisen multaa hautaan lasketun arkun päälle. Maa on puhdistumisen symboli, muinaisina aikoina uskottiin, että se hyväksyy kaiken lian, jonka ihminen on kertynyt elämäänsä. Lisäksi pakanoiden keskuudessa tämä riitti palautti äskettäin kuolleen yhteyden koko perheeseen.
Venäjällä on pitkään uskottu, että jos hautajaisten aikana sataa, vainajan sielu lentää turvallisesti taivaaseen. Kuten, jos sade huutaa kuolleita, niin hän oli hyvä mies…
Nykyaikaista muistotilaisuutta kutsuttiin kerran juhlaksi. Se oli erityinen rituaali, joka oli suunniteltu helpottamaan siirtymistä toiseen maailmaan. Juhlaa varten valmistettiin erityisiä hautajaisruokia Kutya, joka on jyrkästi keitetty riisi rusinoilla. Kutia on tarkoitus hoitaa hautausmaalla heti hautaamisen jälkeen. Venäjän muistotilaisuus ei myöskään voi tulla ilman pannukakkuja - pakanallisia auringon symboleja.
Ja tänään, muistotilaisuuden aikana, he laittoivat pöydälle lasillisen vodkaa, peitettynä leivänkuorella - vainajalle. On myös uskomus: jos ruoka putosi pöydältä muistotilaisuudessa, sitä ei voi noutaa - tämä on synti.
Neljäkymmentäluvulla hunajaa ja vettä asetettiin ikonien eteen - jotta vainajan elämä seuraavassa maailmassa olisi makeampaa. Joskus arshinin pituinen portaikko leivottiin vehnäjauhoista - auttamaan vainajaa nousemaan taivaaseen ... Valitettavasti nyt tätä tapaa ei enää noudateta.

Maailma muuttuu, ja niin muutumme mekin. Monet palaavat hakemaan lohdutusta ja toivoa. kristillinen usko. On tullut tapa viettää kristillisiä juhlapäiviä.
Joulu, kaste, pyhä kolminaisuus, vanhempien päivät... Kuitenkin, joko tietämättömyydestä tai muista syistä, vanhat perinteet korvataan usein uusilla.

Valitettavasti nykyään ei ole olemassa asioita, jotka olisivat enemmän kaikenlaisten olettamusten ja ennakkoluulojen peitossa kuin kuolleiden hautaamiseen ja heidän muistamiseen liittyvät kysymykset.
Mitä kaikkitietävät vanhat naiset eivät sano!

Mutta on olemassa vastaava ortodoksinen kirjallisuus, jota ei ole vaikea hankkia. Esimerkiksi kaikissa kaupunkimme ortodoksisissa seurakunnissa
esite "Ortodoksinen kuolleiden muistopäivä", josta löydät vastauksia moniin kysymyksiin.
Pääasia, joka meidän PITÄÄ ymmärtää, on se, että kuolleet läheiset tarvitsevat ennen kaikkea
rukouksissa heidän puolestaan. Luojan kiitos, meidän aikanamme on paikka rukoilla. Jokaisessa piirissä
tavallaan avattu ortodoksiset seurakunnat uusia temppeleitä rakennetaan.

Tässä on mitä sanotaan muistoateriasta esitteessä "Ortodoksinen muisto
kuollut:

Ortodoksisessa perinteessä ruoan syöminen on jumalanpalveluksen jatkoa. Varhaiskristillisistä ajoista lähtien vainajan sukulaiset ja tuttavat ovat kokoontuneet yhteen erityisinä muistopäivinä pyytääkseen Herralta yhteisessä rukouksessa vainajan sielun parempaa kohtaloa tuonpuoleisessa elämässä.

Kirkossa ja hautausmaalla vierailtuaan vainajan omaiset järjestivät muistoaterian, johon kutsuttiin sukulaisten lisäksi pääasiassa vähävaraiset: köyhät ja vähävaraiset.
Toisin sanoen muistojuhla on eräänlainen almujen antaminen niille, jotka ovat kokoontuneet.

Ensimmäinen ruokalaji on kutya - keitetyt vehnänjyvät hunajalla tai keitetty riisi rusinoilla, jotka pyhitetään muistotilaisuudessa temppelissä

Muistopöydällä ei saa olla alkoholia. Alkoholin juontitapa on pakanallisten juhlien kaiku.
Ensinnäkin ortodoksinen muistopäivä ei ole vain (eikä pääasia) ruokaa, vaan myös rukous, ja rukous ja humalainen mieli ovat yhteensopimattomia asioita.
Toiseksi, muistopäivinä rukoilemme Herran edessä vainajan kuolemanjälkeisen elämän parantamiseksi, hänen maallisten syntiensä anteeksisaamiseksi. Mutta kuunteleeko päätuomari humalaisten esirukoilijoiden sanoja?
Kolmanneksi "juominen on sielun ilo". Ja lasin juomisen jälkeen mielemme hajoaa, vaihtuu muihin aiheisiin, suru vainajan puolesta lähtee sydämistämme, ja usein käy niin, että muistojuhlan loppuun mennessä monet unohtavat, mitä varten he ovat kokoontuneet - muisto päättyy tavalliseen juhlaan, jossa keskustellaan kotimaisista ongelmista ja poliittisista uutisista, ja joskus myös maallisista lauluista.

Sillä välin vainajan kuoleva sielu odottaa turhaan rukoustuki heidän rakkailtansa, ja tämän armottomuuden synnin vainajaa kohtaan, Herra suorittaa heiltä tuomiollaan. Mitä tähän verrattuna on naapureiden tuomitseminen alkoholin puutteesta muistopöydällä?

Yleisen ateistisen lauseen "Lepää maan rauhassa hänelle" sijaan, rukoile lyhyesti:
"Jumala lepää, Herra, äskettäin lähteneen palvelijasi (nimi) sielu ja anna hänelle anteeksi kaikki hänen syntinsä, vapaaehtoiset ja tahattomat, ja anna hänelle taivasten valtakunta."
Tämä rukous on suoritettava ennen seuraavaan ruokalajiin siirtymistä.

Haarukoita ei tarvitse poistaa pöydästä - tässä ei ole järkeä.

Ei tarvitse laittaa ruokailuvälineitä vainajan kunniaksi tai vielä pahempaa - laittaa vodkaa lasiin leivänpalalla muotokuvan eteen. Kaikki tämä on pakanuuden syntiä.

Erityisesti paljon juorua aiheuttaa peilien verho, oletettavasti välttääkseen arkun heijastuksen vainajan kanssa ja siten suojatakseen itsensä toisen vainajan ilmestymiseltä taloon. Tämän mielipiteen absurdi on, että arkku voi heijastua mihin tahansa kiiltävään esineeseen, mutta et voi peittää kaikkea talossa.

Mutta tärkeintä on, että elämämme ja kuolemamme eivät ole riippuvaisia ​​​​merkeistä, vaan ovat Jumalan käsissä.

Jos muistopäivä pidetään paastopäivinä, ruoan tulee olla paastoa.

Jos muistojuhla osui suureen paaston aikaan, arkisin ei muistojuhlia ole. Ne siirretään seuraavalle (eteenpäin) lauantaille tai sunnuntaille ...
Jos muistopäivät osuivat suuren paaston 1., 4. ja 7. viikolle (tiukimmat viikot), niin lähimmät sukulaiset kutsutaan muistotilaisuuteen.

Kirkkaalle viikolle (ensimmäinen pääsiäisen jälkeinen viikko) ja toisen pääsiäisviikon maanantaille sattuneet muistopäivät siirretään Radonitsaan - pääsiäisen jälkeisen toisen viikon tiistaihin (vanhempien päivä).

Vainajan omaisille, sukulaisille, ystäville ja tuttaville järjestetään 3., 9. ja 40. päivän muistotilaisuudet. Tällaiseen muistotilaisuuteen voit tulla ilman kutsua edesmenneen kunnioittamiseksi. Muina muistopäivinä kokoontuvat vain lähimmät sukulaiset.
Nykyään on hyödyllistä jakaa almuja köyhille ja tarvitseville.

Ihmisen, varsinkin läheisen kuolema on aina epämiellyttävä tapahtuma. Omaisten tehtävänä on kuitenkin ohjata vainaja asianmukaisesti toiseen maailmaan. Valmistaudu seremoniaan oikein, suorita se vakiintuneiden perinteiden mukaisesti, säännöt auttavat heitä. Niitä on useita, ja yksi tärkeimmistä koskee sitä, mitä arkkuun pitää laittaa.

Miten se yleensä tapahtuu?

Monet papit väittävät, että ihmiset ajattelematta laittavat asioita vainajan arkkuun. Tällainen kiire johtaa siihen, että vainajan sielu ei löydä oikeaa rauhaa. Samaan aikaan hänen omaisilleen ei ole rauhaa. Usein kuollut henkilö tulee heidän luokseen unessa ja pyytää jotain. Tässä tapauksessa sen, jolle hän on, tulee mennä kirkkoon, laittaa kynttilä ja rukoilla. Ja se, mitä vainaja tarvitsi, suositeltiin annettavaksi köyhille, sille, joka sitä todella tarvitsee ... Tämä ilmiö voidaan selittää sillä, että vainajaa muistetaan harvoin ja hän pyytää huomiota.

Pitääkö minun laittaa kukkia arkkuun?

Kulkueessa kukat on heitettävä tielle, jota pitkin arkkua kuljetetaan. Niitä ei kuitenkaan suositella vainajan luo. Ei myöskään ole suositeltavaa astua hylättyjen kukkien päälle ja varsinkin tuoda ne kotiisi. Muussa tapauksessa voit siirtää vainajan sairauden itsellesi. Jos jostain syystä sinun on silti laitettava kukkia arkkuun, on parempi valita kuivattu versio tai keinotekoinen versio.

Onko arkkuun laitettava kuvake?

Mukaan Ortodoksiset perinteet, pieni risti tulee asettaa vainajan käteen ja pieni kuvake rintaan. Ennen itse hautaamista attribuutit kuitenkin poistetaan. Kuvake säilytetään myöhemmin kotona ja otetaan pois erityisinä päivinä. Ei ole väärin haudata se kuvakkeen kanssa, mutta tämä ei tuota lisäetuja. Usein kysytty kysymys koskee, mikä kuvake tulisi valita hautajaisiin. Täällä ei ole tiukkoja normeja, mutta monet ovat yhtä mieltä siitä, että sen pitäisi olla joko Jumalanäidin kuvake tai vainajan suojeluspyhimyksen kuvake.

Tilaa seppeleet toimituksena puhelimitse 067 500 40 44

Pitäisikö minun laittaa rahaa arkkuun?

Tapa laittaa rahaa vainajan arkkuun juontaa juurensa ikivanhaan perinteeseen, jonka mukaan kuolemanjälkeisessä elämässä hän varmasti tarvitsee varoja elättääkseen itsensä. Samaa tarkoitusta varten ne haudattiin yhdessä talousvälineiden, veitsien ja muiden "tavallisten" elämässä. Nyt siitä on kulunut paljon aikaa, mutta perinne kolikoiden laittamiseen arkkuun on edelleen ajankohtainen.

Pitääkö minun laittaa vainajan henkilökohtaiset tavarat arkkuun?

Älä jätä kotiin mitään, mikä koskee vainajaa. Siksi sinun pitäisi laittaa serkki, köydet arkkuun. Sama koskee kampaa, jota käytettiin vainajan kohdalla. Tarvike joko laitetaan arkkuun tai heitetään jokeen. Lisäksi veden tulee olla juoksevaa. Järvi tai lampi ei toimi. Ja tällainen päätös voidaan selittää sillä, että kuten vesi, taloon tullut onnettomuus ohittaa ajan myötä.

Tärkeä kohta - kenenkään lapsista ei pitäisi kampata sellaisella kampalla.

Pitääkö vainajan rintaristi laittaa arkkuun?

Usein herää kysymys, onko arkkuun tarpeen laittaa vainajan kanssa hänen elinaikanaan käyttämä ristinsä. Ja jos ei, niin mihin se laitetaan? Itse asiassa monet papit ovat yksimielisiä siitä, että vainaja tarvitsee ristin. Ennen kuin laitat sen arkkuun, sinun on kuitenkin mentävä kirkkoon ja sytytettävä se.

Pitääkö vainajan arkkuun laittaa hiuslukko?

Hiukset ovat persoonallisuus elämänvoima. Usein niitä käytetään maagisiin rituaaleihin. Muinaisten mukaan hiusten voima on niin vahva, että sen ottaminen pois ihmiseltä voi viedä kaiken voiman ja energian. Usein kävi niin, että kiharat säilytettiin, ja kuoleman jälkeen ne pantiin arkkuun vastaamaan jokaisesta hiuksesta.

Listan lisäksi, mitä arkkuun saa tai pitää laittaa, monet vainajan omaiset ovat huolissaan siitä, kuinka henkilön asema tai asema kuolinhetkellä vaikuttaa hänen kuolemansa jälkeiseen elämään. Kuinka voit auttaa vainajaa niin, että hänen sielunsa löytää rauhan.

Joten jos henkilö oli sotilas, niin arkkuun hänelle, päähän, laitettiin aina hattu tai hattu. Naiselle se on lippalakki tai huivi. Mutta jos puhumme naisesta, joka valmistautui äidiksi, hänen arkussaan pitäisi olla leluja ja vaippoja.

Rikolliset ja itsemurhat ovat erillinen luokka. Pyhityt yrtit, pääsiäisleipä tulisi laittaa tällaisten ihmisten arkkuun. Ja jos ihminen nähtiin elämän aikana joissakin "pimeissä" teoissa, unikko, suitsuke, ristit eivät ole hänelle tarpeettomia.

Arkkuun sijoitettavien tavaroiden yleinen sääntö on, että niiden on oltava positiivinen. Siksi, jos on epäilyksiä, on suositeltavaa selvittää oikea vastaus papistolta. He kertovat sinulle, mitä vainaja tarvitsee ja ei tarvitse kuolemanjälkeiseen elämäänsä. Selitä epäselvä tilanne.

Lisäksi