Fantastinen tarina haltioista ja peikoista

Philip K. Dick

Myrsky puhkesi tosissaan: paha syystuuli taivutti puut maahan, taivas näytti vuotavan.

Shardash Jones seisoi avoimella ovella nojaten koneöljytynnyriä vasten. Isot sadepisarat lensivät ulos ja putosivat maalaamattomalle puulattialle. Shardash kohautti olkapäitään kylmällä tavalla, otti sikarin takkinsa sisätaskusta, puri sen pään irti ja kääntyi pois ovesta ja sytytti sen. Hämärässä sikarin välkkyvä valo näytti elävältä. Hengitellen syvään Shardash nappasi kuluneen sadetakkin kiinni ja meni ulos jalkakäytävälle.

No, yö, olkoon se huono! hän mutisi sydämessään.

Sade huuhtoi hänet, tuuli kaatoi hänet. Shardash kaventui silmiään ja katseli ympärilleen moottoritiellä: ei ainuttakaan autoa. Hän pudisti päätään pettyneenä ja lukitsi täyttökoneet.

Hän palasi taloon ja sulki oven tiukasti perässään. Hän veti esiin kassalaatikon, laski päivittäiset kuitit - harvakseltaan.

Harvoin, mutta kuinka paljon yksinäinen vanha mies tarvitsee? Riittää tupakkaa, polttopuita ja aikakauslehtiä, ja se on okei. Itse asiassa toimeentulo on joka vuosi vaikeampaa ja vaikeampaa, yhä useammin monta tuntia peräkkäin - ei ainuttakaan asiakasta. Miksi asiakas ohittaa auton, etkä näe sitä.

Mutta pikatie on helpon matkan päässä, tuolla, pohjoisessa kukkuloiden takana, parinkymmenen mailin päässä päivällä ja yöllä, Fordit, Buickit, Rolls-Roycet ryntäävät loputtomana virtana... Vain kuka uskoisi poiketa sileästä modernista moottoritiellä ja tönäistä alas urattua moottoritietä Derryvilleen? Ketä kiinnostaa Jumalan hylkäämä kaupunki Coloradon laitamilla, jossa ei ole vain tehdas tai tehdas, eikä siellä ole turhaa pankkia?

Tarina tontusta ja peikkosta

Varhainen kevät on tullut omaan tahtiinsa. Aurinko jakoi avokätisesti ennakot lupaamalla lämmintä kevättä ja kuumaa kesää, tunkeutuen säteiden kanssa metsään. Heikko tuuli antoi nuorten, tuskin kukkivien ja vielä tahmeiden lehtien aromin. Hullut tikkat kaatoivat laukausta. Väliajoin metsä kaikui lintukuoron muiden solistien trilleistä. Vihreäihoinen gobliinimetsästäjä kahlasi aluskasvillisuuden läpi. Metsästäjän nimi oli Buka, nimi ei ole epätavallinen tai nerokas edes peikkostandardien mukaan. Temppujen ja likaisten temppujen mestari, hän on useammin kuin kerran lyöty heimotovereilta rauhan aikana ja häntä ylistetään sodan hetkellä. Keskikorkea peikkolle, eli hieman lyhyempi kuin ihminen tai tonttu, mutta vahvarakenteinen. Hänen karkeat mustat hiuksensa oli koottu poninhännäksi hänen päänsä yläosassa ja sidottu nahkanauhalla.

Nahoista ommeltuun khariin pukeutuneen liikkuvan metsästäjän siluetti liukenee puiden taustaa vasten. Har on peikkojen erikoiskeksintö, jota pidetään virheellisesti hitaita. Sen ompelevat kaikki heimon miehet, paitsi se, jonka on käytettävä sitä. Johtaja osoittaa erityisesti, kuinka se tulisi ommella ja miten se tulisi koristella. Ulkoisesti muodoton khar on erittäin kätevä, etenkin metsässä. Goblin tutki huolellisesti ruohoa, pensaiden oksia ja puita. Hän etsi ruohoa, josta kaste oli kaatunut, oksien liikkeen koskettamia lehtiä.

Bukan piti tavata ystävänsä tänä aamuna. Tapaamista ei tapahtunut, ja metsästäjä lähti etsimään. Kun varjot alkoivat taas pidentyä, joku tarttui Bukan kaulaan ja raahasi hänet pensaisiin.

Haltioiden tarinoita

Ellie Koldareva

Vanha Andrea seisoi Luulen haltioiden rannalla, vaipuneena mietiskelyyn. Hänen jaloistaan ​​laskeutui jyrkkä rinne pienissä epävakaissa kynnyksissä, jotka joen myrskyisät kylmät vedet huuhtoivat tyvestä pois. Siellä täällä mäntyjen kovat, kaarevat juuret työntyivät esiin jyrkästä, ajan ja tuulen armottomasti juurineen juurineen. Puut kallion lähellä voihkivat huolestuneena, nariseen kuivista, takkaisista rungoista; nuoret, jotka murtautuivat läpi jättiläisten tiheästä massasta, kahistivat lyhyesti, ikään kuin vapisten. Ikään kuin hän olisi arvannut, että hänen nuoret, vielä karkeamattomat juurensa vedetään pian pois Kotimaa ja raahattiin - silloin sillä ei kuitenkaan ole enää väliä missä.

Andrea kuuli tämän syvän, synkän kuiskauksen, kuuli metsän raskaan hengityksen, joka oli kyllästetty jonkun toisen pelon ja tuskan suolaisella tuoksulla.

Andrea oli vanha, vanha tonttu, ei niinkään kasvoilta ja ruumiilta kuin sielulta. Hän muisti vielä aikoja, jolloin erilliset ruotsalaiset ihmisheimot rypisivät arasti Normannien tasangolla ja ryöstyivät vähitellen suuremmiksi asutuksiksi etelärannikon hedelmällisille maaperille. Hän muisti kuinka salaisia ​​polkuja luotiin metsien halki, jotka myöhemmin kasvoivat pääteiksi, jotka johtavat pohjoiseen, tundraan, jossa on turvetta, mustikoita ja lakkoja, ja edelleen, Skandinavian vuorten rotkoihin, Kebnekaisen huipulle. Hän muisti monia antiikin tarinoita, lauluja ja legendoja, jotka tulivat kuuttomina syysöinä. Mutta koskaan - Jumala tietää, en olisi koskaan voinut kuvitella, että haltioista itsestään oli määrä tulla legenda. Jonakin päivänä heille kerrotaan tarinoita myös nuotion äärellä tai kirjoitetaan satuja lapsille. Ne ovat myytti! He ovat luonnon henkiä, jotka elävät ilmassa, vedessä, maassa, vuorilla; hyvät ovat kauniita ja pahat rumia.

Tarinoita tontuista

Aleksei Shubin

Helgelina ja minä palasimme uudelle tonttutalolle pimeän tullessa. Taivas oli kirkas, kuu ilmestyi, mikä toi mukanaan miljardeja tähtiä hajallaan taivaalle. Kuusta ja tähdistä katsottuna se oli niin kirkas kuin mahdollista yöllä.

Kun astuimme sisään linnoituksemme porteista, Helgelina yllätti tontut ulkonäöllään. Tontut kokoontuivat ympärillemme ja katsoivat ihmisnaista kiinnostuneena. Helgelina oli kaunis nuori nainen, jota tontut ihailivat, jotka osaavat arvostaa kauneutta.

Tämä on Helgelina. Keijuni ja rakkaani, sanoin haltijoille.

Käänsin huomioni Haltiaan. Hänen ilmeensä ennusti minulle myrskyä. Kohdattuani tontun katseen huomasin hänen silmissään vihan, kateuden ja vihan tulen. Elwen polki jalkaansa, kääntyi ja juoksi linnoituksen porttien läpi kylästä. En pidättänyt häntä, ja annoin hänelle mahdollisuuden olla yksin ja levätä. Haltia ei ollut tyhmä tyttö, mutta kuten jokainen nainen, hän piti ystäväänsä ainoana, jonka ystävyys kuuluu vain hänelle, eikä tässä ystävyydessä ole sijaa muille naisille. En ollut tyytyväinen Haltian käytökseen, mutta silti odotin tytön ymmärtävän minua, mutta olin väärässä. Voi niitä naisia! Kuinka ihania ja upeita olentoja olette! Sinussa on niin paljon aistillisuutta, omistautumista ja rakkautta, että tämä riittäisi varmaan koko maailmalle! Olet valmis heittämään pois kaiken aistillisen luonteesi rikkauden yhdelle valituistasi, joskus kuvittelematta, että valitsemasi, joka ei kestä pitkää uintia, voi hukkua aistillisen energiasi mereen.
Menin ulos pienelle aukiolle, aloin katsoa ympärilleni ja vastakkaisella puolella huomasin tontun. Hän lähestyi minua, ilma hänen ympärillään välkkyi pehmeällä valolla, pienet läpikuultavat siivet leimahti hänen takanaan. He näyttivät elävän omaa elämäänsä, liikkuen hänen mukanaan ja samalla kutoutuen liikkeisiin jollain omalla rytmillään. Tämä loi hämmästyttävän vaikutelman liikkeen sujuvuudesta ja pehmeydestä, mutta hän oli vieressäni melkein välittömästi.

Näin vain hänen suuret mantelinmuotoiset silmänsä, tunsin kuinka hän painoi minua vasten ja sulaudumme suudelmaan. Tunsin käsitykseni muuttuvan. Vartaloni muuttui jonkin salaperäisen haltiatian vaikutuksesta. Tunsin kuinka massan jakautuminen kehossani muuttuu ja painopiste siirtyy, kuinka elintärkeiden mehujen ja energioiden virtaus minussa aktivoituu, joitain uusia tai yksinkertaisesti uinuvia energiatiedon vaihdon kanavia heräämässä.

Kaikkien kansojen perinteet - Intiasta Islantiin ja Amerikasta Australiaan - puhuvat erilaisista myyttisistä olennoista, jotka elivät kauan ennen meidän aikaamme ja muistuttivat ulkoisesti ihmisiä, mutta fysiologialtaan ja ominaisuuksiltaan he eivät olleet ihmisiä. Heidän joukossaan erottui iso ryhmä samanlaisia ​​olentoja kauniit ihmiset ja joilla on käsittämätön pitkäikäisyys sekä maagiset kyvyt.
Erityisen paljon legendoja on Irlannin ja Walesin haltioiden jumalallisista ihmisistä. Sen nimi on Tuatha de Danann eli Danun jumalatar heimo.

Kauan ennen Kristuksen syntymää tämä kansa hallitsi Irlantia ja luultavasti myös Britanniaa ja Ranskaa ja jätti jälkeensä paitsi kansanperinteen muistot, myös varsin todellisen aineellisen todisteen olemassaolostaan.

Jotkut historioitsijat kirjoittavat, että niin kutsutut haltiat olivat Atlantiksen ja Lemurian kadonneiden mantereiden ihmisten jälkeläisiä. Yhden legendan mukaan haltiat olivat Graalin vartijoita.
Joissakin tarinoissa mainitaan, että tontut näyttävät pitävän valkoinen väri: valkopeura, valkoketut, aina valkojäniset elävät metsissään.
Atlantis on legendan mukaan valtava muinainen uponnut maanosa, joka jättää vain vuorten huiput maan pinnalle. Nyt nämä ovat saaria Välimerellä (esimerkiksi Santorini) sekä osa saaria Atlantin valtameri, joista suurimmat ovat Iso-Britannia ja Irlanti. Siksi on mahdollista, että haltiat olivat edustajia muinainen sivilisaatio Atlantislaiset, jotka tulvan jälkeen pääsivät pakoon yksittäisten vuorten huipulla.

Tästä huolimatta irlantilaisessa mytologiassa on monia tarinoita, joissa kuolevaiset kilpailivat siementen kanssa, tunkeutuivat heidän maailmaansa parittelutarkoituksessa tai hankkiakseen upeita esineitä. On olemassa myös legendoja ja historiallisia todisteita (eikä vain Irlannissa) sidien, haltioiden, keijujen ja ihmisten välisistä avioliitoista - esimerkiksi valkoihoiset Becumit Irlannin kuninkaan kanssa, Sadan taistelun hevonen - ja syntymästä. lapsista heiltä.

Sanottiin myös, että jonain päivänä viimeinen ratkaiseva taistelu pahan ja tietämättömyyden voimat puhtaiden ja tahrattomien voimien kanssa, heiltä piilossa ja sen jälkeen uusi herruuden aikakausi maan päällä Jumalan valittujen kansojen, "sielultaan ja ruumiiltaan puhtaiden", jotka kerran joutuivat lähtemään planeetaltamme tai sen pinnalta ihmisten paheiden vuoksi.

Nykyään haltiat elävät ihmisten keskuudessa, lähes täysin samaistuneena heihin. Ulkoisesti tonttu ei melkein eroa ihmisestä, lukuun ottamatta tiettyjä merkkejä.

Tutkimusmatkailija Jacques Vallee haltioista

Vuosisadamme tutkijat uskoivat tonttuihin ja kirjoittivat niistä. Heidän todistuksensa on säilytetty. Tiedemies - 1900-luvun alun tutkija Jacques Vallee lainaa kirjassaan "Parallel World" irlantilaisen asukkaan sanoja, joka kuvaili haltioiden yhteiskuntaa tällä tavalla:
"Nämä ovat upeimpia ihmisiä, joita olen koskaan nähnyt. He ovat meitä parempia kaikessa... Heidän joukossaan ei ole työläisiä, vaan vain sotilaallisia aristokraatteja, jaloja ja jaloja... Tämä on kansa, joka eroaa sekä meistä että ruumiittomista olennoista. Heidän kykynsä ovat hämmästyttäviä... Heidän katseensa on niin voimakas, että luulen heidän näkevän jopa maan läpi. Heillä on hopeinen ääni, heidän puheensa on suloinen ja nopea...
He matkustavat paljon, ja, kuten ihmiset, he voivat tavata väkijoukossa ... Älykkäät nuoret, jotka kiinnostavat heitä, vievät pois ... "

Ehkä tontut jäivät Irlantiin?

Yksi Islannin tärkeimmistä haltioiden asiantuntijoista oli Jón Gvüdmundsson, Scholar, jota kutsutaan myös "taiteilijaksi" ja "hammasvalmistajaksi" (1574-1658), joka jätti jälkeensä kaksi myöhempää käsikirjoitettua tonttujen tutkielmaa. Kaikki loput otettiin häneltä pois, poltettiin, ja hän itse tuomittiin kahdesti maanpakoon.
Olav itse oli aluksi yksinkertainen side (vapaa maanomistaja), uskoi myös vilpittömästi Piilokansan olemassaoloon, ja vuonna 1830 hän vaelsi ympäri kotisaarta ystävänsä pyynnöstä muistiin keräämänsä todisteet. yhdessä paksussa kirjassa.
Näiden todistusten, tarinoiden, legendojen ja tarinoiden keräämiseksi Jón Arnason joutui kääntymään entisten oppilaidensa puoleen, jotka olivat hajallaan eri puolilla Islantia, ja pyytää heitä kirjoittamaan muistiin kaiken, mitä he löysivät tavallisen väestön keskuudesta, ja lähettämään sen sitten hänelle. Lähettämänsä valtavasta tarinoiden määrästä hän sisällytti kokoelmaansa 140 tarinaa, jotka käsittelivät Piilotettuja ihmisiä.

Alvian teoria

Alvoilla on asteeninen ruumiinrakenne, terävät korvat ja huomattavasti pidempi elinikä verrattuna keskimääräiseen ihmiseen. Alkuasutusalue on Pohjois- ja Luoteis-Eurooppa. Tällä hetkellä indoeurooppalainen rotu (keltit, saksalaiset, vähäisemmässä määrin slaavit) on sen täysin sulautunut.

Tämän rodun edustajat yhdessä paleoeurooppalaisten kansojen esi-isien kanssa asettuivat Pohjois- ja Luoteis-Eurooppaan asuttaen sitä kelttiläisten ja germaanisten heimojen ilmestymiseen asti. Myöhemmin alvit tuhoutuivat heimojen painostuksen alaisena osittain, assimiloituivat osittain, asettuivat osittain vaikeapääsyisiin ja vaikeakulkuisiin paikkoihin, jotka eivät sovellu primitiivisten heimojen elämään, mutta mahdollistivat kehittyneemmän olemassaolon. kulttuuri.

Länsi-indoeurooppalaisessa kulttuuritila syntyi legendoja "alvialaista" alkuperää olevista jumaluuksista, joita mielestäni alvit itse tukivat täysin, jotka melko nopeasti ymmärsivät itselleen täyden hyödyn siitä, että heitä pidettiin jumalina - joka tapauksessa alvit saattoivat olla varmoja, että he itse varmistivat myöhemmiltä valloitussodilta.

Myyttejä, legendoja, tarinoita haltioista maailmassamme

Vanha legenda kertoo, kuinka eräässä bulgarialaiskylässä kaivon vesi meni huonoon, eikä lähistöllä ollut kunnollisia jokia. Puhdas, viaton tyttö meni omalla vaarallaan ja riskillään maagiseen metsään, löysi sieltä yksisarvisen ja ystävystyi hänen kanssaan. Sitten hän kertoi hänelle vaivastaan, ja hän suostui tulemaan kylään puhdistamaan veden kaikkialla. Mutta kun tyttö toi upean olennon, talonpojat, jotka muistivat, että yksisarvisen sarvi on erittäin kallis, sitoivat pelastajan ja tappoivat eläimen.

Yhdessä luostarin kronikoissa mainitaan, että 1400-luvun alussa Skotlannista löydettiin vuorilta kuolemassa haavoihin tuntematonta kieltä puhuva mies. Hän oli laiha, jopa hauras. Toiputtuaan muukalainen yllätti kaikki taidoillaan miekkailussa ja jousiammunnassa - hän ei koskaan hukannut!
Ajan myötä kielen oppinut hän sanoi kuuluvansa "haltioiden" ihmisiin. Hänen mukaansa nämä ihmiset asuvat hyvin, hyvin kaukana. Yksi mielenkiintoinen piirre: hän oli teräväkorvainen! Loukkaantunut mies tuotiin välittömästi kirkkoon.

Tällaisia ​​viittauksia löytyy muista maista. Esimerkiksi yhdessä Norjan perhekronikoista mainitaan, että XIV-luvulla yksi tytöistä meni naimisiin pitkän ja kauniin vieraan, vertaansa vailla olevan jousimiehen kanssa. Pian häntä kuitenkin syytettiin noituudesta. Hän asui avioliitossa kahdeksan vuotta ja jätti kaksi tytärtä, jotka myös erottuivat kauneudeltaan. Mutta tyttäret perivät kauneuden lisäksi joitain isänsä merkkejä - terävät korvat, jotka tietysti vaikeuttivat heidän olemassaoloaan suuresti ... Tämä muukalainen kutsui itseään "helveksi".

Kronikoista löydät muita todisteita. Eri kansat, eri tarinankertojat, usein ilman kontakteja, ovat kuvailleet salaperäistä helvaa tai tonttua lähes samalla tavalla vuosisatojen ajan.

On mahdollista, että keskuudessamme on haltioiden kansan edustajia. Mutta vaikka tämä salaperäinen rotu katoaisi kokonaan, "geenipooli" säilyi, ja siksi haltioiden jälkeläiset ovat mahdollisia tähän päivään asti. Esimerkiksi amerikkalainen Kenneth O'Hara, joka oli ensin poiminut jousen 43-vuotiaana, tajusi. jota hän ei yksinkertaisesti voinut jättää väliin. Hänet tutkivat lääkärit, meediat, ja jälkimmäisten ansiosta hänestä ei tullut ammattiurheilijaa: meediat totesivat, että laukauksen hetkellä 0'Hara roiskuu valtavasti henkistä energiaa. Tämän perusteella hänelle määrättiin esiintymiskielto. Tutkittuaan sukupuutaan Kenneth 0'Hara sai tietää, että 1400-luvulla yksi hänen esi-isistään - irlantilainen - meni naimisiin Helwe-kansan vangin kanssa - nainen vangittiin ratsian aikana yhdelle Skandinavian rannikon edustalla olevista saarista.

Pyhästä Mikaelista on legenda, jonka mukaan tontut eivät ole muita kuin erityislaatuisia enkeleitä.

Kirjoittaja Viktor Kalashnikov "salaisuuksien ja mysteerien atlasissa" jopa nimesi heidän nimensä: nämä ovat Adramelik ja Ariel, Ariok ja Ramiel.

Tutkija Leonid Korablev, joka kirjoitti "Pienen tutkielman siitä, kuinka pitäisi etsiä ja löytää tapoja kommunikoida nyt piilossa olevien kirkkaiden ihmisten kanssa, eli todellisten haltioiden kanssa", väittää samasta aiheesta. Tässä ovat hänen sanansa: ”Tontut opettivat ihmisille kirjoittamisen kulttuuria ja taidetta. He pystyvät tunkeutumaan mieleen tulevaisuuteen ja lukemaan kuolevaisten ajatuksia... Ja ulkonäöltään he ovat kuin ihanteellisia korkeakasvuisia ihmisiä, mutta eivät tietenkään "kirjallisia siivekkäitä kääpiöitä".

Haltioiden alkuperäisestä alkuperästä on monia myyttejä. Yksi mielenkiintoisimmista kertoo, kuinka lapsiaan kylpevä Eeva pelästyi häntä kutsuneen Jumalan äänestä. Hän piilotti ne lapset, joita hänellä ei ollut aikaa pestä. Sitten Jumala sanoi Eevalle, että koska hän piilotti lapsensa häneltä, hän piilottaisi heidät ihmisiltä. Ja hän teki niistä näkymättömiä. Ennen kuin vedenpaisumus alkoi, Jumala vei nämä lapset luolaan ja täytti heidät kivillä. Heistä lähti haltioiden ja muiden yliluonnollisten olentojen rotu, joilla oli erilaisia ​​maagisia kykyjä.

Lähes kaikki Ruotsin aatelistorit omistavat koruja tai korut liittyy legendoihin peikot ja haltiat. Seuraava tarina liittyy valtioneuvoston jäsenen Harald Steakin vaimoon.
Eräänä myöhään kesäiltana hänen luokseen tuli tonttunainen ja halusi vuokrata Hääpuku käyttää sitä häissä. Pienen pohdinnan jälkeen neuvonantajan vaimo päätti lainata pukuaan. Muutamaa päivää myöhemmin mekko palautettiin, mutta kullalla ja helmillä jokaisessa saumassa, ja siitä riippui sormus puhtaimmasta kullasta kalleimmilla kivillä. Tämä mekko on periytynyt vuosisatojen ajan – itse legendan kanssa – Steak-perheeseen.

Myytti jumalatar Danun heimosta

Danu-jumalattaren (Tuatha de Danann) heimon ihmiset olivat muinaisen kreikkalaisen tai roomalaisen aristokratian kaltaisia, mutta hienostuneempia ja voimakkaampia. Häikäisevän kauneutensa ja ihmisille epätavallisten kykyjensä lisäksi hän käytti vaatteita, jotka oli valmistettu kankaista, jotka yleisen käsityksen mukaan olivat tuolloin tuntemattomia.
Heimon tuleva kohtalo aluksi Irlannissa ja koko Britanniassa ja Ranskassa vallitsi rauha, mutta pian alkoi kiista Danu-jumalattaren heimon väestön keskuudessa, joka vaikutti heistä suurimpiin. Lugin vaimo petti häntä Dagdan pojan Kermadin kanssa, minkä vuoksi Valonjumala iski jälkimmäistä keihällä. Dagdan täytyi etsiä taikajuomia pitkään herättääkseen poikansa henkiin. Ja sitten hänen pojanpoikansa Mac Cuyle tappoi Lughin itsensä. Mac Kuylesta ja hänen veljistään Mac Cechtistä ja Mac Grenestä tuli Danun jumalatar -heimon kolme kuningasta.
Ongelmat eivät loppuneet siihen. Tuatha de Danann tappoi vieraan Itan, joka oli astunut Irlannin rannikolle. Sons of Mile of Spain järjesti rangaistusretkikunnan kostaakseen hänet. He purjehtivat Irlantiin lukuisilla aluksilla. Kuten Irlannin valloitusten kirja sanoo, "kolmekymmentäkuusi Goidelin päällikköä oli heidän kanssaan, jotka purjehtivat 36 laivalla. Heidän kanssaan oli kaksikymmentä neljä muuta palvelijaa, kukin omassa laivassaan ja toistensa kanssa kaksikymmentä neljä palvelijaa.
Ja Lugaid, Itan poika, mahtava, rohkea ja kunniakas soturi, purjehti heidän kanssaan kostaakseen isäänsä.

Nimi Miles, Goidelien legendaarinen esi-isä, tulee latinan sanasta Miles Hispaniae. Hänen vaimoaan pidettiin Scottina, mikä tarkoittaa yksinkertaisesti "irlantilaista". Hän oli egyptiläisen faaraon tytär ja pakeni Goidelien kanssa, jotka pelkäsivät hänen vihaansa, koska he eivät osallistuneet juutalaisten takaa-ajoon.

Pitkään aikaan Goidelit eivät voineet lähestyä saarta - maaginen sumu ja Tuatha de Danannin loitsu häiritsivät ja aiheuttivat myrskyn, kunnes yksi Milin pojista - Eber Donn karkoitti heidät, minkä vuoksi hänen laivansa upposi. hänen kanssaan aalloissa. Mutta vihdoin Milin kaksi muuta poikaa, Eber Finn ja Eremon, onnistuivat laskeutumaan rantaan. Goydeleja oli monia. He olivat vahvuudeltaan Danun jumalattaren heimoa parempia ja halusivat orjuuttaa Tuatha de Danannin sekä käyttää jälkimmäisen maagisia kykyjä omiin tarkoituksiinsa.

"Kolme päivää ja kolme yötä sen jälkeen Milin pojat hyökkäsivät jumalatar Danun heimoja vastaan ​​Sliab Mien taistelussa" ja voittivat heidät, mutta Erimonin vaimo Scott kuoli. Goidelit selviytyivät Tuatha de Danannin ja Leafin kanssa. Ja sitten Tailtiussa käytiin kauhea taistelu, jossa kolme Danun jumalattaren heimon kuningasta Mak Kuil, Mak Kekht ja Mak Grene sekä kolme kuningatarta, Banba, Fotla ja Eriu, tapettiin, ja tuattien valta oli rikki.
Mutta huolimatta Milin poikien tappiosta, jumalatar Danun heimo ei poistunut kokonaan Irlannista. Heidän kanssaan taikavoimat se onnistui pakottamaan Milin pojat jakamaan vallan hänen kanssaan.

Haltiat menevät maan alle ja meren taakse

Saagan "Koulutus kahden kupin taloissa" -version mukaan Amorgen - runoilija ja Goidelien viisas - jakoi maan kahteen osaan, niin että jumalatar Danun heimo (Tuatha de Danann) sai alempi, maanalainen maailma. Saaga "Siementen vangitsemisesta" kertoo, että Goidelien ja Danun jumalattaren heimon välisen konfliktin lopussa Tuatha de Dannanin johtajan Dagdan ja Milin poikien välille syntyi ystävyys. ja että Dagdat jakoivat kukkuloiden alla olevat maagiset asunnot (sidit) keskenään, Lug ja Ogma.

Sides ovat Irlannissa lukuisia kukkuloita, joilla eri irlantilaisten saagojen mukaan Danun jumalatar heimon kansa asui. Kielitieteilijöiden mukaan tämä sana voisi tarkoittaa "taikalinnoitusta".

Toisessa myöhemmässä versiossa Education in the Houses of the Two Cups -saagasta Tuatha de Danannin johtajat ovat Manannan (korkea kuningas) ja Bodb Derga, Dagdan (kuningas) poika, jotka jakavat kymmenen sidiä maailman kuuluisimpien johtajien kesken. Tuatha de Danann; Manannan itse asettuu meren toiselle puolelle Emain Ablahiin tai Avaloniin.
"Kun Erimon murskasi sankarinsa ja soturinsa Tailtiun ja Druim Ligenin taisteluissa ja taisteli takaisin Irlannin maata vastaan, jumalatar Danun heimot kutsuivat jaloa korkeaa kuningasta, suurta ja voimakasta Manannania, antamaan heille neuvoja. Ja Manannan sanoi, että sotilaiden tulisi hajaantua sivuille ja asua Irlannin kukkuloilla ja ystävällisissä laaksoissa. Sitten Manannan ja soturit kutsuivat Bodb Dergiksi kuninkaakseen, ja Manannan osoitti kaikille sidinsa jaloille miehille: Bodb Derg - Sid Buidb Loch Dergirtillä, ylpeä Midir - Sid Triim kauniilla rinteillä, kiltti Sigmal - kauniin näköinen Sid Nennta , Finnbar Meda - Sid Meda mustalla toppilla, suurelle Tadgille, Nuadin pojalle - Cid Dromma Den, Abartahille, Ilda-tahin pojalle - Cid Buydelle upealla huipulla, Fagartah - todella upealle Cid Finnabrachille, Illbrek - Cid Aeda Esa Ruad, Lear Lugaidin pojalle - Cid Finnahide vihreällä ruoholla, Derg suloinen - Sid Kleytig. Ja jokaiselle jumalatar Danun heimolle, jolla olisi pitänyt olla asuinpaikka ja arvoinen asunto, Manannan määräsi erityisen paikan jokaiselle jalosoturille ja myönsi heille Fet Fiadan, jonka vuoksi he olivat näkymättömiä, Pir Goibniu, jotta Vältä kuolemaa ja vanhuutta Manannanin kuninkailta ja sioilta, jotta he tappaisivat heidät ja nuo siat eläisivät jälleen. Manannan kertoi heille heidän istuimistaan ​​ja heidän asuntojensa sisustuksesta upeissa Emain Ablahissa ja Tir Tairngirissa kauniilla rinteillä...".

Irlantilaiset saagot sanovat myös, että hänen kansansa purjehti meren yli ja asettui mystisille saarille - Brendan, Siunattu, Omenansiemenet ... Fragmentti saagasta "Taiteen seikkailut, Connin poika" voi toimia maamerkkinä Tuatha de Danannin uuden kotimaan sijainti. Jumalatar Danun heimo, joka kokoontui neuvostoon Luvattuun maahan aviorikoksen tehneen Bekuma Valkoisen (Eoghan Inbirin tytär) takia, karkottaa hänet Irlantiin.

Niinpä Milin poikien tappion jälkeen Tuatha de Danannit työnnettiin kehittyneen tilan reuna-alueelle - saarille ja kukkuloiden syvyyksiin, joissa fomorilaiset olivat aiemmin olleet turvapaikkana. Ja Tailtiun taistelun paikalle perustettiin Samhain - vuosiloma (12. lokakuuta - 1. marraskuuta). Maailman reuna oli katoamassa näinä päivinä ja kuolevaiset saattoivat nähdä Tuatha de Danannin.

Danun jumalatar (Tuatha de Danann) heimo muuttuu haltijoiksi

Kun jumalatar Danun heimon ihmiset asettuivat pyhille kukkuloille - Sidille tai meren taakse, heitä alettiin kutsua sidiksi ja myöhempinä aikoina - haltijoiksi. Samaa siementen elinympäristöä kutsuttiin "Taikamaaksi".

Irlannin ja walesin kansanperinteessä "Fairyland" yhdistää meren takana olevan tilan alamaailmaan. Joskus se näyttää ihmisille sumun verhoamana kummitussaarena, jolla on monia nimiä: Siunattu, Guy-Brazil, Avalon jne. Legendaarinen kuningas Arthur lepää Avalonilla, keiju Morganan siirtämänä sinne. Walesissa Taikamaa nimeltään Tir-Nan-Og eli ikuisen nuoruuden maa, joka sijaitsee meren takana lännessä, tai Tirfo Tuinn, aaltojen alla. Salaiset polut johtavat Taikamaahan. Uskotaan, että siihen johtavat kulkuväylät löytyvät meren pohjasta ja vuoristojärvien syvyyksistä sekä kukkuloista - sivuilta.

Sidin hallitsija oli kuningatar Medb, pitkä, hoikka kaunotar, jolla oli kirkkaan siniset silmät ja pitkät vaaleat hiukset. Hänen takanaan oli leveä viitta hienoimmasta valkoisesta silkistä. Mies, joka sattui tapaamaan Medbin, kuoli pian rakkausoireeseen.
Muut siemenet olivat myös erittäin korkeita, ja niiden kauneus saattoi välittömästi "häikäistä" pelkän kuolevaisen. Yhdellä käden kosketuksella he ottivat ihmiseltä tahdon ja mielen.
Siemenet olivat sekä miehiä että naisia. Mielialasta riippuen he voivat olla vihamielisiä ihmisiä kohtaan tai he voivat auttaa heitä. Mutta useammin kuin ei, jos ihmiset eivät häirinneet heitä, siemenet eivät kiinnittäneet niihin mitään huomiota. Siemenillä oli paljon tekemistä: he sävelsivät ja esittivät taianomaista musiikkia, paimensivat karjalaumoja, valmistivat epätavallisen maukasta olutta.
Henkilö, joka vahingossa vaelsi maihinsa (he olivat aina miehiä), sidit muuttuivat yleensä orjakseen. Jos onneton kuitenkin onnistui pakenemaan ja pääsemään taloon, hänen mielensä ei koskaan palannut häneen. Joskus entisistä Sidin vangeista tuli profeettoja tai parantajia, jotka hankkivat kyvyn ennakoida tulevaisuutta tai parantaa ihmisiä.

Huomio! Löytyi oikean tontun jäännökset

10:09

21:39

Aulva ja Helga talonpoikatytär

Vain kun sataa, ihmiset voivat kävellä taivaalla.

(Helga bóndadóttirin Álfarnir)

Olipa kerran rikas pariskunta maatilalla Gnupveryakhreppassa. Heillä oli kaksi tytärtä, joista keskustellaan tässä tarinassa. Vanhin tytär oli vanhempiensa suosikki, eivätkä he pitäneet nuorimmasta, hänen nimensä oli Helga. Tällä maatilalla oli huono maine: joka jäi vartioimaan taloa jouluyönä, se kuoli varmasti, eikä kukaan halunnut jäädä kotiin sinä yönä.

Eräänä päivänä omistajat ja koko perhe kokoontuivat tavalliseen tapaan kirkkoon joulun jumalanpalvelukseen. He päättivät lähteä aikaisin jouluaattona ollakseen ajoissa vespereillä ja jäädäkseen vespereille. He aikoivat palata kotiin seuraavana päivänä messun jälkeen. Hänen vanhempansa käskivät Helgan jäädä kotiin lypsämään lehmiä, ruokkimaan karjaa ja laittamaan lihaa jouluillalliseksi. He eivät pelänneet häntä.

22:58

Prinssi hurmaava

Vain kun sataa, ihmiset voivat kävellä taivaalla.

18:16

Satuja ja legendoja haltioista

Vain kun sataa, ihmiset voivat kävellä taivaalla.

Aulv ja talonpoikatyttö
(Álfapilturinn og selmatseljan)

Itämaan maatilan omistaja joka kesä ajoi lehmät kesälaitumelle. Nyt melkein kukaan ei tee tätä, mutta sitten se hyväksyttiin kaikkialla. Hänen tyttärensä juoksi laitumella. Kerran, kun hän keitti illallista, noin seitsemäntoista vuotias mies, komea ja ystävällinen, tuli taloon. Tyttö tervehti häntä kohteliaasti ja kysyi kuka hän oli. Kaveri sanoi olevansa aulv ja pyysi häntä antamaan hänelle maitoa sairaalle äidilleen, koska heillä ei ole omaa lehmää, ja hän auttaa häntä vastineeksi kotitöissä. Tyttö suostui. Aulf ojensi hänelle puupurkin, ja hän täytti sen maidolla. Sitten hän ruokki kaveria ja käski hänen tulla joka päivä, vaikka hän ei ollut vielä valmistanut tätä maitoa. Aulf iloitsi, kiitti sydämellisesti isännän tytärtä ja lähti.

Hän toi maitoa äidilleen ja kertoi hyvästä talonpoikatyttö. Äiti katsoi, että isännän tytär toimi jalomielisesti ja ansaitsi kaiken ylistyksen.

00:07

Tummat tontut

Vain kun sataa, ihmiset voivat kävellä taivaalla.

Skandinaavisessa mytologiassa alveja oli kahta tyyppiä: ylempi (vaalea) ja alempi (tumma tai svartalva), ja jälkimmäiseen eddasissa kiinnitettiin paljon enemmän huomiota. Nämä ovat olentoja, jotka elävät maan alla ja joilla on tumma iho. He loivat toistuvasti maagisia asioita jumalille. Myöhäisessä kansanperinnössä tämä kuva sulautui tonttuihin.

Fantasiakirjallisuudessa tummahaltiat ovat saaneet "toisen syntymän". Tolkien kuvasi Silmarillionissa örkkejä haltioiden pahoiksi vastineiksi, heidän pahoiksi kieroutuneiksi muunnelmansa, joilla on musta iho ja jotka pelkäävät aurinkoa. Tolkienin käsitettä "pimeät haltiat" ("morikvendi") ei kuitenkaan sovelleta heihin, vaan haltioiden heimoon, joka ei ole nähnyt Puiden valoa eivätkä ole käyneet Valinorissa.

Useat kirjailijat sekä roolipelijärjestelmien kehittäjät tuovat teoksissaan esiin pimeät tontut erillisenä tonttulajina mainiten usein kahden antiikin aikana yhdistyneen kansan "erottamisen". Suurin osa tietyllä tavalla Nykyaikaiset tummahaltiat ovat Dungeons & Dragons -roolipelijärjestelmän drow, joka on omaksunut monia sekä myyttisten svartalfien (tumma iho, maanalainen elämä jne.) että Tolkienin örkien piirteitä (ilkeäisyys, musta iho, valon pelko) ).

00:06

Haltiat Shakespearessa

Vain kun sataa, ihmiset voivat kävellä taivaalla.

Erot tonttujen kuvissa William Shakespearen ja John Tolkienin teoksissa selittyvät sillä, että Shakespeare sisälsi hahmoja englantilaisesta kansanperinteestä ja kansantarut, kun taas Tolkien käytti romaaneissaan materiaalia, joka oli otettu muiden ja germaanisten tarinoiden Eddasta.


"Unelma kesäyössä"

Shakespearen komediassa Kesäyön unelma kirjailija esittää tontut enemmän kuin keijuja – pienten, ilkikuristen ja lempeiden olentojen muodossa. Hänen työssään tontut ovat maskuliinisia, ja keijut päinvastoin ovat vain naisia. Lisäksi tonttukuningas Oberon on keijukuningatar Titanian aviomies.

Pak - friisiläisten (friisit - kansa Saksassa ja Alankomaissa), saksien ja skandinaavien kansanperinteessä - metsähenki, joka pelottaa ihmisiä tai saa heidät vaeltamaan useammin. Häntä pidetään myös brownien analogina, koska legendan mukaan, jos hänelle jätetään ruokaa, hän voi auttaa kotitöissä. Englannissa häntä kutsutaan myös Hob tai Robin Goodfellow. Pakin toinen nimi - Hob - selittyy sillä, että hän kuuluu hobgoblineihin - yhteen talon henkien luokista. Englannin kansanperinnössä tämä on iloinen tonttu, jokeri ja tuhma. Tässä muodossa hän esiintyy Shakespearen näytelmässä "Kesäyön uni" ja Rudyard Kiplingin kirjassa "Pack from the Hills". Kiplingissä Puck esiintyy vanhan Englannin vartijahengenä, viimeisenä jäljellä olevista kukkula-asukkaista. Hän kertoo lapsille satuja ja tuo heidän luokseen ihmisiä maansa menneisyydestä. Shakespearessa Pak on kuningas Oberonin ja kuningatar Titanian palvelija. Juuri hänen takiaan näytelmässä syntyy koominen tilanne, kun hän alkaa käyttää rakkausjuomaa muihin tarkoituksiin hämmentäen rakastajat ja kuningattaren itsensä.

23:58

Haltiat norjalaisessa kansanperinnössä

Vain kun sataa, ihmiset voivat kävellä taivaalla.

Norjassa on laajalle levinnyt legendoja ja tarinoita kaikenlaisista alemmista myyttisistä olennoista, joita kutsutaan yhdellä sanalla - tusseriksi. Tämä nimi voi tarkoittaa tonttuja, tonttuja, vetiirejä (maanalainen kansa, toinen nimi tontuille), uldra ( kauniit naiset nauhoilla hiuksissaan, mutta heillä on myös lehmän häntä, jonka he piilottavat ihmisiltä), peikkoja tai jopa nisseä (verhojen analogia, sillä ainoalla erolla, että he eivät asu ihmisten taloissa, vaan lähellä metsää). Norjalaisen käsityksen tästä yliluonnollisesta kansasta erikoisuus on, että Tusserit rakentavat uskomustensa mukaan taloja ja kirkkoja, paimentavat karjaa ja asuvat kylissä.

23:55

Haltiat ruotsalaisessa kansanperinnössä

Vain kun sataa, ihmiset voivat kävellä taivaalla.

Vaikka legendat haltioista eivät ole kovin yleisiä Ruotsissa, heidän kansanperinteeseensä kuuluu suuri määrä tarinoita ja legendoja keijuista ja kaikenlaisista mystisista olennoista, jotka elävät metsässä. Uskotaan, että vanhoissa ruotsalaisissa legendoissa mainitut metsähenget ovat metsähaltioita tai toisin sanoen metsäihmisiä.

Pakanallisina aikoina ihmiset uskoivat, että metsätonttu asui erityisen rönsyilevissä ja voimakkaissa puissa. Pyhyyden sädekehä pakanallisten lehtojen ja puiden ympärillä on peräisin muinaisesta tavasta uhrata puille. Ehkä ajatus asutuista puista on lainattu kreikkalais-roomalaisesta kulttuurista.

Ruotsissa, kuten kaikissa Pohjois-Euroopan maissa, on legenda lumoavista onttoselkäisistä olennoista, jotka elävät metsissä. Ruotsalaiset kutsuvat niitä skogeksi. Skoges eivät todennäköisesti kuulu pahojen henkien joukkoon, mutta ihmiset eivät halunneet tavata heitä; jota varten he ottivat metalliesineitä mukaansa metsään. Versio, jonka mukaan yliluonnolliset olennot pelkäävät rautaa, on laajalle levinnyt myös Euroopassa.

Ruotsissa on edelleen nähtävillä ns. haltiaalttareita (haltiaalttareita), joilla rituaaleja ja uhrauksia tehtiin pakanallisena aikana. Jotkut näistä rituaaleista suoritettiin kristinuskon hyväksymisen jälkeen.

"Noitarenkaista" on usein tarinoita: näissä paikoissa uskotaan, että tontut tai metsähenget tanssivat yöllä. Noitarenkaat, korkkisienistä muodostamat ympyrät; löytyy usein niityiltä, ​​harvemmin metsistä. Vuodesta toiseen noidanrenkaan halkaisija laajenee 8-50 cm ja voi monien vuosien ajan olla useita kymmeniä metrejä. Noidanrenkaan sisällä ruoho on enimmäkseen kitukasvuista, sillä kukkivien kasvien kanssa kilpaileva sienirihmasto kuluttaa ravinteita ja vettä. Erityisen usein noitarenkaat muodostavat niittysieniä ja herkkusieniä. Legendoja on monia eri kansoja(useimmiten skottilaiset, ruotsalaiset ja irlantilaiset) siitä, kuinka tontut tarjosivat kuolevaisille (useimmiten ritareita) liittyä heidän pyöreätanssiinsa ja osallistua tanssiin. Samaan aikaan, jos henkilö kieltäytyi, kostonhimoiset tontut lähettivät hänelle kauheita sairauksia ja epäonnea. Ja jos hän suostui, niin aamulla, kun haltioiden taika haihtui, henkilö löydettiin kuolleena noidan ympyrän keskeltä. Roger Zelazny käytti ja mukautti eeppisessä romaanissaan The Chronicles of Amber muinaista kelttiläistä myyttiä noitasormuksesta: "Minulle kerrottiin, että se tapahtui kaukana lännessä - pieni ympyrä myrkkysieniä ilmestyi. Sisältä löytyi kuollut tyttö. Paikka julistettiin kirotuksi. Ympyrä alkoi kasvaa nopeasti ja oli muutamassa kuukaudessa jo koko liigassa. Renkaan sisällä ruoho tummui ja muuttui kiiltäväksi kuin metalli, mutta ei kuollut. Puut olivat vääntyneet, niiden lehdet kuihtuneet. He jyrisivät, vaikka tuulta ei ollut, ja lepakoita tanssivat ja heittivät heidän keskuudessaan. Hämärässä vieraat varjot vaelsivat siellä - mutta aina Ympyrän sisällä, ja jonkinlaiset valot, kuten pienet tulet, paloivat siellä yöllä. Mielenkiintoista on, että joissakin ruotsalaisissa legendoissa tontut on jaettu kolmeen ryhmään, jotka kuuluvat vastaavasti maa-, ilma- ja vesielementteihin. Tässä tapauksessa puuhaltiat katsotaan maan elementeiksi. Myös Ruotsissa legendat vuoristokansasta ovat yleisiä. Näistä olennoista tiedetään vähän (sadujen ja tarinoiden runsaudesta huolimatta): haltioita, kääpiöitä ja joskus jopa peikkoja kutsutaan vuoristolaisiksi; aivan kuten Norjassa.

23:25

Haltiat englantilaisessa kansanperinteessä.

Vain kun sataa, ihmiset voivat kävellä taivaalla.

Britit, toisin kuin Skandinavian niemimaan ja Saksan asukkaat, eivät jaa haltioita "vaaleisiin" ja "tummiin". Britit näkevät haltiat pikemminkin keijujen muodossa - ei pahoina, mutta eivät hyviä olentoja kummallisuuksineen, riippuvuuksineen ja paheineen.

Joissakin Englannin kreivikunnissa ihmiset uskovat enemmän tai vähemmän ystävällisiin, vaikkakin ilkikureihin tonttuihin. Toisissa - julmissa, pahoissa ja rumissa pienissä miehissä, joita kutsutaan myös haltioksi. Useimmiten niitä merkitään yhdellä sanalla - pixies (pixie).

Haltioilla on yksi erityisen ilkeä pahe: heidän intohimonsa varkauksiin. Anna heidän myös huvitella itseään poimimalla peltoja herneillä ja tyhjentämällä oluttynnyreitä tai kiipeämällä kellariin vetämällä kalliita vanhoja viinejä oljen läpi!

Mutta ei - he eivät ole tyytyväisiä tähän, heidän varkauksensa saa yleensä paljon tärkeämmän ja haitallisemman luonteen: he yrittävät jatkuvasti viedä morsiamia kukkuloille heti häiden jälkeen ja viedä vastasyntyneet lapset pois ennen kastetta. Siepattujen vauvojen tilalle he laittoivat kehtoonsa friikkeitään, jotka piinaavat kaikkia ympärilläsi sietämättömillä huudoilla, vihalla ja oikkuilla.

Nämä haltioiden luonteen piirteet herättivät erityisesti ihmisten suuttumusta heitä kohtaan, ja kukkuloiden asukkaiden tällaisista temppuista on olemassa monia erilaisia ​​​​legendoja. Kaikki tällaiset legendat ja niiden perustana olleet uskomukset ovat hyvin vanhoja ja niin syvälle juurtuneita, että tähän asti Ruotsin ja Saksan uudisasukkaat ovat katsoneet erittäin vihamielisesti ontuvia, kyyräselkäisiä ja sairaita lapsia, kutsuen heitä yleensä haltioiden löytöiksi.

Tässä on joitain tyypillisiä englanninkielisiä tarinoita tontuista:

”Yhden äidin kohdalla tontut veivät lapsen pois; ainakaan hän ei voinut selittää itselleen muuta kuin heittelemällä, että hänen terve, punapoksinen vauva kalpeutui yhdessä yössä, laihtui ja muuttui kasvoiltaan ja luonteeltaan: ennen hiljainen ja hellä, nyt hän itki, huusi ja oikukas. . Köyhä äiti alkoi pyytää apua erilaisilta älykkäiltä ja kokeneilta ihmisiltä. Jotkut neuvoivat häntä heittämään lapsen suoraan syvään lumeen, toiset tarttumaan häntä nenästä kuumalla pihdeillä ja toiset jättämään hänet yöksi suuren tien varrelle herättääkseen haltioissa myötätuntoa veljeään kohtaan. , ja siten pakottaa oikean vauvan palaamaan.
Äiti ei päättäväisesti voinut olla samaa mieltä heidän kanssaan, koska häntä häiritsi ajatus: "Mutta entä jos tämä ei ole löytölapsi, vaan todella minun lapseni, joka on vain jonkun pahan silmän pilaama?"
Lopulta eräs vanha nainen sääli häntä ja sanoi:
– Ensinnäkin pitää selvittää, onko kyseessä löytölapsi vai ei. Ja selvittääksesi, ota puoli tusinaa munaa, murra niiden kuoret puoliksi, laita ne lapsen eteen tulisijalle ja kaada niihin vettä. Mitä siitä tulee, sen näet itse. Katso vain, valmista kuumat pihdit etukäteen pelottamaan tonttua hyvin, jos lapsi osoittautuu löytöpojaksi.
Äiti otti vanhan naisen neuvon vastaan, ja heti kotiin tultuaan hän laittoi pihdit uuniin ja alkoi rikkoa munia tulisijan edessä. Tämän nähdessään lapsi nousi yhtäkkiä ylös, vaikeni ja alkoi katsoa tarkkaavaisesti äitiään.
Kun hän muni munankuoret tulisijalle ja kaatoi ne vedellä, lapsi yhtäkkiä kääntyi hänen puoleensa ja sanoi (vaikka kahden kuukauden ikäiset lapset eivät sano sanaakaan):
- Mitä sinä teet, äiti?
Äiti tärisi tahattomasti tämän kuultuaan, mutta vastasi mahdollisimman välinpitämättömästi:
- Luulen, että sinä näet itse, mitä teen: keitän vettä.
- Miten? jatkoi kuvitteellinen lapsi kasvavalla hämmästyksellä. - AT munankuoret keitätkö vettä?
"No, kyllä", vastasi äiti ja kurkisti uuniin nähdäkseen, olivatko pihdit valmiita.
- Kyllä, armoa varten, - tonttu huudahti kätensä yhteen, - Olen elänyt maailmassa 1500 vuotta, enkä ole koskaan nähnyt mitään vastaavaa!
Sitten äiti nappasi kiukaalta kuumat pihdit ja ryntäsi raivoissaan löytöpojan luo, mutta tämä hyppäsi nopeasti kehdosta, hyppäsi takalle ja lensi ulos savupiippuun.
Kun äiti juoksi kehtoon punakuumilla pihdeillä, ne putosivat yhtäkkiä hänen käsistään: sängyssä, ruman tontun paikalle, makasi kallisarvoinen vauvansa, laittoi toisen kätensä hänen päänsä alle ja painoi lujasti toinen rintakehään, joka nousi hieman hänen keuhkoihinsa ja mittasi hengitystä. Kuka välittää äidin ilon?

– Olipa kerran aviomies ja vaimo. Tontut veivät lapsensa, jonka ristiäiset hidastivat kotityöt, ja laittoivat sen sijaan omansa. oma lapsi(löytölapsi). Tämä ruma, laiha ja ilmeisen hauras lapsi kiusasi kauheasti sekä isää että äitiä; kun joku oli huoneessa, hän karjui ja heitteli kehdossa koko päivän, ja heti kun kaikki lähtivät huoneesta, hän hyppäsi kehdosta lattialle, alkoi kiivetä seiniä pitkin, hypätä ylös ja tanssia: hän söi neljälle eikä näytä olevan koskaan ollut kylläinen.

Vanhemmat päättivät pian, että kyseessä oli varmasti löytöpoika, ja päättivät päästä eroon hänestä hinnalla millä hyvänsä. Näin äiti ryhtyi työhön kokeneen noidan neuvosta. Hän otti sian, teurasti sen ja paistoi sen vanukkaan, jossa oli harjakset, nahka, sorkat ja pää.
Kun kuvitteellinen lapsi pyysi häneltä ruokaa, hän tarjosi hänelle välittömästi tämän oudon ruuan. Jälkimmäinen ryhtyi töihin tavanomaisella ahneudellaan, mutta muutaman minuutin pureskelun jälkeen hän mietti, katsoi hämmästyneenä vanukasta ja puhui yhtäkkiä:
- Tuo on outoa! He tarjoavat minulle ruokaa iholla ja harjaksilla, kavioilla, silmillä! Hah! Hah! Hah! Kyllä, kuinka kauan olen elänyt maailmassa! Olen nähnyt jo kolme kertaa, kuinka nuori metsä kasvoi, mutta en ollut koskaan kuullut sellaisista ruuista!
Samaan aikaan hän hyppäsi kehdosta ja katosi; ja tontut palasivat ovelille vanhemmilleen oikean lapsensa."

Englannissa sotkeutunutta hiustuppua kutsuttiin "haltioiden lukoksi", koska se uskoi sen olevan haltioiden spitaalista. Eräässä anglosaksisessa salaliitossa, joka kaikin puolin kuuluu pakanuuden aikakauteen, heidän ansiotaan on salakavala tapa heittää kaukaa pieniä rautanuolia, jotka lävistävät ihoa jättämättä jälkiä ja aiheuttavat äkillisiä kipeitä koliikkia.

Irlannissa uskotaan myös "isoihin", ihmismäisiin haltioihin, joita siellä kutsutaan tuatha de Dannaniksi (muiden lähteiden mukaan yhtä ylemmästä keijuluokista kutsutaan niin) tai sidiksi, sekä pieniin siivekkäisiin keijuihin. tontut (kuten britit, irlantilaiset kutsuvat keijuaan - samalla sanalla he tarkoittavat keijuja).

On olemassa monia legendoja ja myyttejä, mutta yksi suosituimmista on myytit haltioista. Ensimmäinen maininta näistä keijuolentoja syntyi norjalaisessa mytologiassa ja sen jälkeen tonttujen tarinoita muutti Irlantiin ja Englantiin. Haltioiden myyttien ja legendojen mukaan heillä on kokonainen hierarkia. On tonttuja, jotka asuvat tiheissä pensaikkoissa, pelloilla ja soilla, toiset asettuvat kukkuloille ja vuorille, toiset elävät järvissä, joissa ja jopa merenlahdissa. Lisäksi jotkut maagiset olennot asuvat lähellä ihmisasutuksia - latoissa, heinälakoissa ja kellareissa.

Tarinat maagisista haltioista: mistä he tulivat ja mitä he ovat

Tonttujen syntymiselle on monia vaihtoehtoja. Yksi mielenkiintoisimmista tarinoista kertoo, kuinka Eeva kuuli lastensa kylpeessä Jumalan äänen kutsuvan häntä. Pelästyneenä hän piilotti lapset, joita hänellä ei ollut vielä ehtinyt sovittaa. Herra ei pitänyt tästä, ja hän kertoi Eevalle, että tämä piilotti lapset häneltä, ja tätä varten hän muutti heidät näkymättömiksi piilottaen ne muiden ihmisten silmiltä. Ennen kuin se on tehty globaali tulva, Jumala täytti nämä lapset lohkareilla syrjäisessä luolassa. Näistä samoista lapsista sai alkunsa haltioiden ja muiden yliluonnollisten olentojen rotu, joilla on erilaiset taikuudet.

tontut, kuten muutkin keiju ihmiset, voi olla sekä hyvä että paha. Jonkin verran tonttujen tarinoita kertoa hyvistä olennoista, jotka auttavat ihmisiä. Nämä ovat kevyitä tonttuja, joilla on uskomaton kauneus ja armo. Heitä pidetään velhoina ja viisaina, jotka ovat taitavia musiikissa, runoudessa ja erilaisissa käsitöissä. He rakastavat tanssia kuun valossa, ja heidän musiikillaan on lumoava ominaisuus. Kevythaltiat asuvat puissa ja suojelevat niitä kaikin mahdollisin tavoin, kuten mitä tahansa villieläimiä. Norjan, Ruotsin ja Englannin kansanperinteessä sekä in nykykulttuuria haltioita pidetään luonnon henkinä, jotka asuvat metsissä, vuorilla ja ihmisten asunnoissa.

Mutta on myös tarinoita pahoista olennoista, jotka aiheuttavat vahinkoa ja kärsimystä ihmisille - nämä ovat pimeitä tonttuja, rumia kääpiöitä. Nämä ovat alempia henkiä, tonttujen sukulaisia, joilla ei ole mitään tekemistä kauniiden valohaltioiden kanssa. Mutta toisin kuin tontut, he eivät pidä vankityrmistä, ja siksi heidän oli vaikea piiloutua ihmisrodulta. He eivät pitäneet sodista, joten he eivät vastustaneet, vaan yksinkertaisesti pakenivat ihmisiä.

Yhdessä näistä tonttujen tarinoista on tarina kahdesta muusikosta, jotka asuivat pienessä kaupungissa Skotlannissa. Kaksi nuorta miestä osasi soittaa pianoa niin virtuoosisti. Soittimet että kaikki kutsuivat heidät lomalleen - olipa kyseessä esitutkintajuhla tai hääjuhla. Kukaan ei ollut niukka maksamaan kunnollista rahaa sellaisista mahtava peli, joten muusikot ansaitsivat paljon.

Mutta eräänä päivänä kaupunkiin ilmestyi muukalainen - vihreään viitaan pukeutunut kääpiö. Hän kuuli muusikoiden soittavan ja lupasi heille suuri määrä pyytämällä pelaamaan hänelle koko yön. Oli vain yksi ehto: he eivät saa esittää kysymyksiä paikasta, johon hän vei heidät. Helppo raha houkutteli muusikot, ja he suostuivat epäröimättä. Kääpiö johdatti heitä kukkuloiden läpi pitkän aikaa, kunnes he lopulta saavuttivat luolan, jonka sisällä oli monia hänen kaltaisiaan kääpiöitä, jotka alkoivat kehottaa heitä leikkiä heille. Nuoret muusikot ymmärsivät löytäneensä itsensä pahamaineisten tonttujen joukosta. Mutta mitään ei ollut tehtävissä, ja sitten he alkoivat leikkiä.

Tontut tanssivat ja soittivat koko yön, ja aamulla he palkitsivat anteliaasti muusikot ja lähettivät heidät kotiin. Kotiin palattuaan kuitenkin kävi ilmi, että muusikot olivat olleet luolassa useita vuosikymmeniä ja olivat kauhean vanhoja. Tämä oli kosto halusta saada helppoa rahaa.

monet tonttujen tarinoita moraalilla varustetut he opettavat ihmisille, että tärkeintä on ystävällisyys, halu ja kyky auttaa toisiaan, kunnioitus ja kunnioitus vanhuksia kohtaan, ja myös se, että ei pidä olla ahne ja ahne, vaan tehdä työtä ja osoittaa myötätuntoa rakkaansa kohtaan. yhdet.