Se oli tammikuussa.. Ostimme torilta kaki - herkullinen etelän hedelmä, joka on lapsuudesta asti symboloinut minulle yhtä talven iloista.

Hedelmät pakastettiin - mikä ei ole yllättävää torilta ostettuna, mutta kuten kaikki tietävät, pakastaminen ei pilaa kakia, vaan päinvastoin, se hajottaa supistavat tanniinit.

Kotona, ennen kuin se löystyi, pesime kaki - juuri jäädytettynä ja laitoimme ne lautaselle sulamaan jäähdyttimen viereen.

Noin puolen tunnin kuluttua kuulen vaimoni yllätyshuudon, menen katsomaan, mitä tapahtui, ja näen: leppäkerttu ravitsee reippaasti oranssinruskeita hedelmiä pitkin ja liikkuu toisesta toiseen. Ilmeisesti talven aattona täplikäs kovakuoriainen piiloutui verholehtien ja itse hedelmän väliin ja meni lepotilaan. Kotiimme löydettyään hän lämpeni ja ryömi ulos suojastaan ​​uskoen naiivisti, että oli jo kevät, ja siihen liittyvä viihde ja runsas ateria odottivat häntä.

Tyttäreni oli iloinen - meillä on nyt lemmikki! Hän rakensi lehmälle heti talon, muutti siihen laatikon ja peitti pohjan vanulla ja pudonneilla geraniumin lehdillä ja jollain muulla kukalla, jonka nimeä kukaan perheestämme ei tiedä. Jäljelle jää vain ruokkia uusi tulokas. Ruoaksi voisimme tarjota hänelle perunamuusia, kanankoipia, vaahtokarkkeja, juustoa, keksejä, omenoita ja itse kakija.

Meillä ei ollut kasvikirvoja, leppäkertun lempiruokaa. Tarkistin vielä jääkaapin ja kaapin, mutta valitettavasti siellä ei ollut kirvojen hajua...

Sillä välin lehmä katsellessaan ympärilleen taloaan pysähtyi ja katsoi kysyvästi tytärtään, sitten vaimoaan ja lopuksi minua - miksi meillä ei ole kiire päivällisellä?

Hiljaisessa paniikissa jättäen tyttäreni viihdyttämään uutta vuokralaista sarjakuvien esittelyllä, kiiruhdin kaikkivaltiaan Googleen selvittääkseni, mitä tehdä. Kun luin, että meitä kiinnostava bugi voisi olla pitkään ilman ruokaa, rauhoittelin. "Se kestää toistaiseksi", ajattelin, ja sitten keksitään jotain.

Nälkäinen lehmä ei halunnut nukahtaa - koko yön kuulimme hänen tassujen kahinaa ja epäselvää mutinaa. Aamulla päätin lujasti ruokkia lemmikkiämme ennen kuin naapurit ilmoittivat meistä leppäkerttujen suojeluseuralle, aloin miettiä, mistä voisin löytää kirvoja tammikuussa?

Rostov-on-Donissa oli sellainen paikka, ja se sijaitsi paikallisen kasvitieteellisen puutarhan kasvihuoneissa. Rahoituksen puutteen vuoksi 1990-luvun alussa hylätystä puutarhasta tuli nopeasti luvattu maa mehua imeville hyönteisille, jotka kasvavat ilman pysyvää asuinpaikkaa. Ja he lisääntyivät täällä ja lihoivat syöden erilaisia ​​eksoottisia kasveja. Mutta kriisivuodet kuluivat ja kasvitieteellinen puutarha saatiin enemmän tai vähemmän kuntoon. Kirvat pakotettiin muuttamaan muihin maihin. Kuitenkin sitkeimmät - kasvitieteellisen puutarhan äskettäin lyödyt patriootit, niin sanotusti, kieltäytyivät lähtemästä mukavasta maailmasta ja piiloutuivat minne vain pystyivät.

Sanon lyhyesti, että yhden kasvihuoneen nurkkaan käpertyneiden herneiden varresta löysin runsaasti tarvitsemaani.

Kunpa tietäisin silloin, miten tämä hernevalinta tulee käymään. Mutta siitä lisää myöhemmin...

Kaavitin varresta vihreän kiemurtelevan massan ja laitoin sen varastoimaani purkkiin, suljin kannen.

Nälkäinen bugi odotti minua kotona. Ennen kuin ehdin riisua takkini, lehmä, ilmeisesti aistiessaan kauan odotetun herkkunsa, syöksyi kattokruunusta jaloilleni ja alkoi hieroa niitä vastaan ​​kehrellen ja hieman levittäen siipiään.

Kaadettuani suurimman osan kirvoista kulhoon, laitoin sen pöydälle, kävelin pois ja istuin sohvalle odottaen mitä seuraisi. Pikkulehmäni ryntäsi kuin nuoli herkkua kohti, ja hautautui kuononsa vihreään puuroon, rysähti äänekkäästi ja alkoi niellä sitä.

Kirvat eivät olleet tyytyväisiä tähän tilanteeseen, ja hän puolestaan ​​ryntäsi irti.

Jos sinulla on käsitys kirvojen liikkumisnopeudesta, niin "löysä" näytti enemmän hidashyytelältä.

Katselin lemmikin tyydyttävän nälkäänsä, ajattelin: "Meidän täytyy antaa sille jokin nimi!" "Lepäkerttu on pohjimmiltaan susi - se, joka varastaa lampaita - kirvoja ja muurahaisia ​​paimenilta. Ja muurahaiset, jotka rakastavat kirvojen makeaa maitoa - "hunajakastetta", vartioivat sitä vastaavasti. Ja tällä hetkellä, aivan kuin tarkoituksella, soitti CD-soittimellani Wolf Hoffmanin esittämän ryhmän ”ACCEPT” kitarasoolo ”Head over hells”.

"Susi, hän on susi", ajattelin. On päätetty, että pikkueläimemme nimi tulee olemaan Susi.

Niin se tapahtui - joskus kävin kasvitieteellisessä puutarhassa keräämässä vikoja Wolfin päivälliselle, ja joskus otin hänet jopa mukaani kävelylle.

Tullessani jälleen kerran annoksen pihvejä Wolfille, löysin vain säälittävät jäännökset vihreistä vuokralaisista. Tajusin mitä oli tapahtunut, kokosin surullisena viimeiset eloonjääneet siirtolaiset ja lähdin puutarhasta kotiin, miettien, kuinka kestäisin kevääseen asti - silloin ruoka olisi helpompaa Susille.

Sinä iltana, kun ystävämme söi viimeisen annoksen herkkuja, tapahtui jotain, joka sai minut alas kirjoittamaan tätä tarinaa.

Kirvoja myrkyttäneet kasvitieteellisen puutarhan työntekijät eivät ilmeisesti olleet kovin päteviä tappamiskeinojen valinnassa, ja he käyttivät vanhan hyvän dichlorvosin sijaan jotain alkuperäistä mutaatiota. Ja tulos ilmestyi kaikessa loistossaan asunnossani.

Vaimoni auttoi tytärtäni tekemään läksyjä huoneessaan, minä, kuten tavallista, istuin sohvalla juomassa vihreää teetä ja katsellen hajamielisesti TV-ruutua.

Susi oli melkein lopettamassa illallista, johon vahingossa ripottelin kanelia, kun TÄMÄ tapahtui! – hänen syömänsä kirvat, täytettynä geeniä muuntavilla lääkkeillä, alkoivat kasvaa. Kyllä, ei päivien, vaan sekuntien mukaan. Ilmeisesti hyönteismyrkkyjäännös reagoi kanelijauheen kanssa. Susi ei ehtinyt syödä vain kahta viimeistä vihreän heimon edustajaa, kun he, yhtäkkiä saksanpaimenkoiran kokoiseksi turvonneet ja haluten kostaa perheelleen aiheutetun vahingon, olivat täysin valmiita murskaamaan täplämme. ystävä kuin merkityksetön hyönteinen. Mutta sitten Wolf itse, ilmeisesti jo syötyjen mahlaimevien olentojen edustajien vaikutuksen alaisena, turpoutui ja saavutti hyvin ruokitun bernhardin kokoisen, ja virnistellen potkaisi kolmannella vasemmalla kirvojaan silmään. jalkaan ja löi toisen lattiaan avoimen siipiensä liikkeellä.

Istuin sohvalla ja katsoin hämmentyneenä teemukiin nähdäkseni, oliko siihen päässyt mitään lentävien shamaanien joukosta. - näet jotain tällaista...

Mutta valitettavasti se ei ollut teetä – todellisuus varjosti kaikki mahdolliset hallusinaatiot.

Hakattu kirva kiirehti piiloutumaan viereiseen huoneeseen - hänen vaimonsa ja tyttärensä huudot vahvistivat tämän. Yksi kirva kiipesi kaappiin, toinen ryömi sängyn alle. Yleisesti ottaen nämä osoittautuivat melko söpöiksi eläimiksi, ja eteenpäin katsoen sanon, että meillä ei ole koskaan ollut ongelmia niiden kanssa.

Sillä välin Wolf, joka oli tyytyväinen loistavaan voittoonsa, katsoi minua odottaen selvästi kiitosta. Silitin hänen kiiltävää kitiinistä kuorta ja sanoin ääneen: "Hyvin tehty susi, sinä ruma pieni lehmä!"

Tyytyväinen Wolf kääntyi selälleen ja potkaisi jalkojaan ilosta.

Joten aloimme elää - laitoimme kirvoja parvekkeelle - Susi ei enää loukannut niitä - ne eivät olleet samankokoisia, ja hän löysi itselleen vaihtoehtoisen ruoan. Kirva tuli meille hyödyksi täysin odottamattomalla tavalla. Jos muistat, se oli hernekirva, ja tämän tietyn lajin edustajat pystyvät lisäämään adenosiinitrifosfaatin tasoa valossa aloittaen fotosynteesiprosessin, joka muuttuu automaattisesti sähköimpulsseiksi. Lyhyesti sanottuna meillä oli lähes ilmaisen sähkön lähde - tarvitsimme toimittaa generaattoreillemme vain kohtuullisia hernemääriä. Kun kaikki perheemme seikkailut eivät olleet vielä tulleet julkisuuteen sisäänkäynnin luona istuville isoäideille, isännöitsijä katsoi minuun sivuttain -

– "Jotain, arvoisa herra, ilmoitat edelleen samoja sähkömittarin lukemia... epäilyttävää..."

Ja Wolf... oli vaikea piilottaa häntä yleisöltä - hän käveli häntä yöllä - niin, ettei ollut todistajia.

Mutta jotenkin - ja hän on jo oppinut etuovi auki, kuulen kadulta - huutoa!!! Katsoin ulos ikkunasta, ja hän hiipi hiljaa asunnosta sisäpihalle, otti ja ahmi pitbullin kolmannesta sisäänkäynnistä - vain hänen takajalat työntyivät ulos hänen suustaan...

Sitten hänen omistajansa - tarkoitan pitbullin omistajaa - alkoi huutaa! Ei ole selvää, miksi – joko yllätyksestä tai kauhusta. No, susi ja hänen... - hänen jalkansa työntyvät ulos hänen suustaan.

Tapaus hiljennettiin - jokainen on omansa! Siihen mennessä kaikki olivat kyllästyneet pitbulleihin ja sen omistajaan - he kävelivät pihalla - toinen ilman kuonoa, toinen oluella.

No, sitten kaikki ystävystyivät Susin kanssa - aloin lähettää hänet kauppaan ostamaan leipää - tiedätkö kuinka - "leppäkerttu lennä taivaaseen, tuo meille leipää..."

Kassat eivät ottaneet häneltä rahaa - he olivat heidän kaverinsa!

Mutta talven lähestyessä susi alkoi kokea blues-kohtauksia yhä useammin - hän katsoi taivaalle yhä useammin - se näytti kutsuvan häntä.

Ja eräänä päivänä lokakuussa, kun keltaiset lehdet peittivät maan puiden ympärillä, susi katosi. Hän oli poissa koko päivän, eikä hän ilmestynyt illalla katsomaan suosikkianimaatiosarjaansa "Bugs".

Olimme innoissamme, tyttäreni itki - kenellä hänen pitäisi nyt lentää kouluun? Vaimo oli surullinen - Wolf toi valitut kanit syrjäiseltä maatilalta.

Kyllä, ja olin surullinen - meillä ei koskaan ollut aikaa äänittää heavy metal -duettimme "coccinella septempunctata" albumia.

Hän lensi luultavasti lämpimämpiin ilmastoihin - loppujen lopuksi ensi talvena hän ei olisi voinut piiloutua kakilehden alle.

Hyvät lukijat, tämä on itku sydämestä! Jos näet leppäkerttu vasikan kokoinen - kerro hänelle (pysymällä turvallisella etäisyydellä - ei koskaan tiedä) - anna hänen tulla takaisin - me odotamme ja kyllästymme!

Teksti on suuri, joten se on jaettu sivuille.

Mihail Mikhailovich Prishvin

Tie ystävän luo

(päiväkirjat)

Tie ystävän luo

Kyllä, monet teistä, ystävät, eivät olleet maailmassa, kun minusta tuli kirjailija, mutta muistikirjani ovat oikeutukseni, omantuntoni tuomio elämäni työn yli: he vastaavat, olitko hyvä mestari, oletko teit enemmän taidoillasi, tarvitset vain itseäsi varten - ei ole väliä oletko kirjailija vai suutari Tsyganok Maryina Roshchasta.

Kylmän takia kaikki pysähtyi, ja tämä näkyy erityisesti lehmuspuissa: lehdet tulivat silmuista kasoina eivätkä hajatuneet. Mutta nyt tuntuu niin hyvältä kävellä metsäpolkua pitkin! Minusta näyttää siltä, ​​​​että kaikki luonnon olennot pysähtyivät ja kiinnittivät huomiota minuun, ja kaikki neuvotellen toistensa kanssa sanoivat omalla tavallaan:

Odotetaan vanhaa miestä, anna hänen ottaa meidät kiinni!

Siksi minulla on aina niin hyvä olo toukokuun pakkasessa; kevät viipyy, odottaa minua ja antaa minun päästä lähemmäs sitä. MINULLA ON OMA AJATUKSEENI NUORILLE JA TIEDÄN, ETTÄ HE ODOTTAVAT MINUA, EIVÄT ILMAN HYÖTYÄ ITSE.

Haluan kertoa heille, että ihmisten terveys ei ole sydämessä, ei munuaisissa, ei juurissa, ei lehdissä tai selässä. Sanoja ei tietenkään ole, ihmiselle on hyvä, jos hänellä on tämä kaikki yhtä hyvin kuin härätkin. Mutta puhtaasti inhimillisen terveyden ydin on se, että vastustamattomasti houkuttelee sanomaan jotain hyvää toiselle, ikään kuin se olisi jopa laki: jos se on hyvä minulle, sen pitäisi olla hyvä kaikille!

Jos lähellä ei ole henkilöä, joka iloitsisi yhdessä, niin toinen kirjoittaa kirjeen toiselle tai laulaa hänelle laulun. Niin terve mies kohtaa kevään, vaikka hän saattaa olla kainalosauvojen päällä tai hän on monen vuoden ikäinen eikä voi juosta nuorten perässä.

Nuorten on ymmärrettävä tämä, että kun jotain ulkopuolista ihmisen terveydestä katoaa, sisään muodostuu jonkinlainen korvaus, ja usein tämä korvaaminen johtaa hänet niin parempaan asiaan, että hän ei sure vanhoja eikä kadehdi nuoria. .

Joten metsässä toukokuun pakkasessa minusta tuntuu, että nuoret ymmärtävät ajatukseni ihmisten terveydestä ja kaikki pysähtyy ja odottaa, että sanon siitä.

Sanon itsestäni tämän (olen kirjoittanut viisikymmentä vuotta!), että minulla ei ole suoraa menestystä ja olen vielä vähemmän kuuluisa kuin keskimääräinen kirjailija. Mutta siemeneni ovat elinkelpoisia, ja niiden kukkaset kasvavat kultaisen auringon kanssa sinisissä terälehdissä, samoja, joita ihmiset kutsuvat muistamattomiksi. Joten jos kuvittelemme, että lopun jälkeen hajoavasta ihmisestä tulee eläin-, kasvi- ja kukkalajien perusta, niin käy ilmi, että Prishvinistä jää jäljelle unohtumattomia.

Puhetaitomme on upeaa, eikä mikään ole mielestäni kauniimpaa kuin metsässä työskentely, jossain kannon päällä istuminen. Nyt metsässäni on jo haudottu monia kantoja, ja koirani Zhulka, joka on juossut edelläni tuttuun kantoon, pysähtyy ja odottaa, ja ymmärrän häntä. "Mennäänkö pidemmälle", hän kysyy minulta, "vai kirjoitetaanko tänne?"

Tulee kirjoittamaan! - Sanoin tällä kertaa.

Ja asettuin.

Veto ystävälle

Missä olet, ystäväni, laaksojen ja sinisten merien takana? Vai olitko kanssani, ja soitanko sinulle menneisyydestä vai toivonko näkeväni sinut tulevaisuudessa? Kuinka haluaisin kertoa sinulle kaiken itsestäni, neuvotella kanssasi kaikesta.

Tänään on niin auringonpaistetta, että muistin kaiken iloni, kuinka se tuli minulle vain yhdeksi päiväksi Luxemburgin puistossa. Tuolloin runoudessa ei ollut iloani vastaavia rivejä, mutta epätoivoni vuosien aikana syntyi runo: "Maailma on säde ystävän kasvoista, kaikki muu on sen varjoa."

Kuinka monta raskasta sinistä pilveä ja tummia sadepilviä oli taivaalla päivän aikana, kuinka monta kertaa satoi ja aurinko paistoi taas? Mutta nyt aurinko on laskenut puhtaasti. Kaikki on rauhoittunut, kaikki on mennyt ohi: sade, aurinko, kyyneleet ja Intian kesän ilo.

Minulle oli jäljellä vain yksi ilo, polkuni ylös vuorelle, ja siellä, kaukana portilla, palava pensas valoineen todisti ystävästäni.

Kun kävelin kultaista polkua kotiini, ajattelin yleisesti hyväksyttyjä sanoja: "Ajattelen, olen siis olemassa."

Ja antakaa heidän, rakastajien, ajatella ja olla olemassa", sanoin. - Saan itselleni paljon enemmän ystäviä, jos sanon: "Minulla on ystävä, rakastan - se tarkoittaa, että olen olemassa."

Ehkä yksikään tiainen ei ole koskaan lyönyt nenäänsä ikkunaani ilman vastausta syksyllä pakkasella: joko annan sen lämmetä tai ripottelen sen ikkunaan siemeniä.

Ystäväni! Olen yksin, mutta en voi olla yksin. Tuntuu kuin pääni yläpuolella ei kahisisi putoavia lehtiä, vaan virtaa elävän veden joki, ja minun täytyy antaa se sinulle. Haluan sanoa, että koko pointtini, iloni ja velvollisuuteni ja kaikki on vain siinä, että löydän sinut ja annan sinulle juotavaa. En voi iloita yksin, etsin sinua, kutsun sinua, minulla on kiire, pelkään: iankaikkisen elämän joki menee nyt mereen, ja meidät jätetään jälleen yksin, ikuisesti erillään. .

Ymmärrän kirjoittajan päiväkirjan lähteenä, joka virtaa ihmisen sielusta.

Ihminen, joka huomaa tekonsa ja keskustelee niistä itselleen, ei ole jokainen. Mutta ihminen, joka elää ja kirjoittaa ylös kaiken itsestään, on harvinaisuus, hän on kirjailija. Elää näin, pysyä normaalina ja näyttää kaltaisena ja samalla huomata ja kirjoittaa ylös kaikki itsestäsi, on äärimmäisen vaikeaa, paljon vaikeampaa kuin kävellä köydellä korkealla maan päällä...

Puhuimme Tolstoin päiväkirjoista ja löysimme niistä jotain yhteistä minun kanssani siinä mielessä, että nämä päiväkirjat on kirjoitettu itsetuntemusta varten ja että tällaisten päiväkirjojen kirjoittamisprosessi on keskustelua itsensä kanssa.

Tällaisten päiväkirjojen voima ja loisto on, että ne on kirjoitettu välttämättömyydestä tietoisuuden kasvua varten ja vain tätä varten...

Ajatteleminen tarkoittaa tiaisen tavoin juoksemista pitkin puunrunkoa, ylös ja alas, ja hyppäämistä edestakaisin oksasta oksalle.

Liikkuminen kaikkiin suuntiin on yksi niistä tarvittavat ehdot ajattelevia olentoja...

Päiväkirja on keino houkutella materiaalivirtaa elämästä auttamaan kaikkia, jotka tekevät jotain. Päiväkirja on tapa keskittyä johonkin ja houkutella se elämästäsi avuksesi. Vanha nainen keskittyy, kun hän neuloa sukkahousua, kirjailija keskittyy kirjoittaessaan päiväkirjaa.

Joku ulkopuolinen kysyy sinulta:

No, mitä sanot tästä?

Sinä vastaat:

Anna minun ajatella tätä hetken.

Ja juuri tämä loma hetkeksi itsellesi keskittyäksesi, päättääksesi, selvittääksesi sen itse, löytääksesi kuluvan ajan merkityksen - tätä kutsumme päiväkirjaksi.

Suurin toiveeni on kirjoittaa ylös, kuinka tein sen tai tuon. Halu on täysin saavuttamaton, koska kykyjesi täyden tunnustamisen saavuttaminen tarkoittaa, että syöt itsesi. Mutta voin tehdä jotain tässä asiassa: voin kaukaa, piiloutua pensaisiin, kurkistaa ulos, katsella... Ehkä tämä vaatii vain lahjakkuutta? Kyllä, tietysti, jäljittäjän lahjakkuus.

Mihail Mihailovitš PRISHVIN

Tie ystävän luo

Päiväkirjat

Kokoanut A. Grigoriev

Jälkisana I. Motyashov

Kuuluisan luontokirjailijan päiväkirjat, jotka esittelevät nuorille lukijoilleen hänen maailmankuvansa rikkautta. Luonnon, ihmisen ja taiteen suhde on päiväkirjojen pääteema.

Veto ystävälle

Valon kevät

Huomio

Hyvyys ja kauneus

Taiteilija

Luova käyttäytyminen

Sielun koulu. I. Motyashov

________________________________________________________________

Kyllä, monet teistä, ystävät, eivät olleet silloin edes elossa,

kun minusta tuli kirjailija, mutta muistikirjani ovat minun

vanhurskaus, omantuntoni tuomio elämäntyöstä: he vastaavat,

jos olit hyvä mestari, teitkö enemmän

hallintaa kuin tarvitset vain itsellesi - sillä ei ole väliä - kirjoittaja

sinä tai suutari Tsyganok Maryina Roshchasta.

Kylmän takia kaikki pysähtyi, ja tämä näkyy erityisesti lehmuspuissa: lehdet tulivat silmuista kasoina eivätkä hajatuneet. Mutta nyt tuntuu niin hyvältä kävellä metsäpolkua pitkin! Minusta näyttää siltä, ​​​​että kaikki luonnon olennot pysähtyivät ja kiinnittivät huomiota minuun, ja kaikki neuvotellen toistensa kanssa sanoivat omalla tavallaan:

Odotetaan vanhaa miestä, anna hänen ottaa meidät kiinni!

Siksi minulla on aina niin hyvä olo toukokuun pakkasessa; kevät viipyy, odottaa minua ja antaa minun päästä lähemmäs sitä. MINULLA ON OMA AJATUKSEENI NUORILLE JA TIEDÄN, ETTÄ HE ODOTTAVAT MINUA, EIVÄT ILMAN HYÖTYÄ ITSE.

Haluan kertoa heille, että ihmisten terveys ei ole sydämessä, ei munuaisissa, ei juurissa, ei lehdissä tai selässä. Sanoja ei tietenkään ole, ihmiselle on hyvä, jos hänellä on tämä kaikki yhtä hyvin kuin härätkin. Mutta puhtaasti inhimillisen terveyden ydin on se, että vastustamattomasti houkuttelee sanomaan jotain hyvää toiselle, ikään kuin se olisi jopa laki: jos se on hyvä minulle, sen pitäisi olla hyvä kaikille!

Jos lähellä ei ole henkilöä, joka iloitsisi yhdessä, niin toinen kirjoittaa kirjeen toiselle tai laulaa hänelle laulun. Näin terve ihminen tervehtii kevättä, vaikka hän saattaa olla kainalosauvojen päällä tai olla monivuotinen eikä voi juosta nuoren miehen perässä.

Nuorten on ymmärrettävä tämä, että kun jotain ulkopuolista ihmisen terveydestä katoaa, sisään muodostuu jonkinlainen korvaus, ja usein tämä korvaaminen johtaa hänet niin parempaan asiaan, että hän ei sure vanhoja eikä kadehdi nuoria. .

Joten metsässä toukokuun pakkasessa minusta tuntuu, että nuoret ymmärtävät ajatukseni ihmisten terveydestä ja kaikki pysähtyy ja odottaa, että sanon siitä.

Sanon itsestäni tämän (olen kirjoittanut viisikymmentä vuotta!), että minulla ei ole suoraa menestystä ja olen vielä vähemmän kuuluisa kuin keskimääräinen kirjailija. Mutta siemeneni ovat elinkelpoisia, ja niiden kukkaset kasvavat kultaisen auringon kanssa sinisissä terälehdissä, samoja, joita ihmiset kutsuvat muistamattomiksi. Joten jos kuvittelemme, että lopun jälkeen hajoavasta ihmisestä tulee eläin-, kasvi- ja kukkalajien perusta, niin käy ilmi, että Prishvinistä jää jäljelle unohtumattomia.

Puhetaitomme on upeaa, eikä mikään ole mielestäni kauniimpaa kuin metsässä työskentely, jossain kannon päällä istuminen. Nyt metsässäni on jo haudottu monia kantoja, ja koirani Zhulka, joka on juossut edelläni tuttuun kantoon, pysähtyy ja odottaa, ja ymmärrän häntä. "Mennäänkö pidemmälle", hän kysyy minulta, "vai kirjoitetaanko tänne?"

Tulee kirjoittamaan! - Sanoin tällä kertaa.

Ja asettuin.

VETOA YSTÄVÄLLE

Missä olet, ystäväni, laaksojen ja sinisten merien takana? Vai olitko kanssani, ja soitanko sinulle menneisyydestä vai toivonko näkeväni sinut tulevaisuudessa? Kuinka haluaisin kertoa sinulle kaiken itsestäni, neuvotella kanssasi kaikesta.

Tänään on niin auringonpaistetta, että muistin kaiken iloni, kuinka se tuli minulle vain yhdeksi päiväksi Luxemburgin puistossa. Tuolloin runoudessa ei ollut iloani vastaavia rivejä, mutta epätoivoni vuosien aikana syntyi runo: "Maailma on säde ystävän kasvoista, kaikki muu on sen varjoa."

Kuinka monta raskasta sinistä pilveä ja tummia sadepilviä oli taivaalla päivän aikana, kuinka monta kertaa satoi ja aurinko paistoi taas? Mutta nyt aurinko on laskenut puhtaasti. Kaikki on rauhoittunut, kaikki on mennyt ohi: sade, aurinko, kyyneleet ja Intian kesän ilo.

Minulle oli jäljellä vain yksi ilo, polkuni ylös vuorelle, ja siellä, kaukana portilla, palava pensas valoineen todisti ystävästäni.

Kun kiipesin kultaista polkua kotiini, ajattelin kaikkien tunnistamia sanoja: "Ajattelen, olen siis olemassa."

Ja antakaa heidän, rakastajien, ajatella ja olla olemassa", sanoin. - Saan itselleni paljon enemmän ystäviä, jos sanon: "Minulla on ystävä, rakastan, se tarkoittaa, että olen olemassa."

Ehkä yksikään tiainen ei ole koskaan lyönyt nenäänsä ikkunaani ilman vastausta syksyllä pakkasella: joko annan sen lämmetä tai ripottelen sen ikkunaan siemeniä.

Ystäväni! Olen yksin, mutta en voi olla yksin. Tuntuu kuin pääni yläpuolella ei kahisisi putoavia lehtiä, vaan virtaa elävän veden joki, ja minun täytyy antaa se sinulle. Haluan sanoa, että koko pointtini, iloni ja velvollisuuteni ja kaikki on vain siinä, että löydän sinut ja annan sinulle juotavaa. En voi iloita yksin, etsin sinua, kutsun sinua, minulla on kiire, pelkään: iankaikkisen elämän joki menee nyt mereen, ja meidät jätetään jälleen yksin, ikuisesti erillään. .

Ymmärrän kirjoittajan päiväkirjan

lähde, joka virtaa sielusta itsestään

henkilö.

Ihminen, joka huomaa tekonsa ja keskustelee niistä itselleen, ei ole jokainen. Mutta ihminen, joka elää ja kirjoittaa ylös kaiken itsestään, on harvinaisuus, hän on kirjailija. Elää näin, pysyä normaalina ja näyttää kaltaisena ja samalla huomata ja kirjoittaa ylös kaikki itsestäsi, on äärimmäisen vaikeaa, paljon vaikeampaa kuin kävellä köydellä korkealla maan päällä...

Puhuimme Tolstoin päiväkirjoista ja löysimme niistä jotain yhteistä minun kanssani siinä mielessä, että nämä päiväkirjat on kirjoitettu itsetuntemusta varten ja että tällaisten päiväkirjojen kirjoittamisprosessi on keskustelua itsensä kanssa.

Tällaisten päiväkirjojen voima ja loisto on, että ne on kirjoitettu välttämättömyydestä tietoisuuden kasvua varten ja vain tätä varten...

Ajatteleminen tarkoittaa tiaisen tavoin juoksemista pitkin puunrunkoa, ylös ja alas, ja hyppäämistä edestakaisin oksasta oksalle.

Liike kaikkiin suuntiin on yksi ajatuksen olemuksen välttämättömistä edellytyksistä...

Päiväkirja on keino houkutella materiaalivirtaa elämästä auttamaan kaikkia, jotka tekevät jotain. Päiväkirja on tapa keskittyä johonkin ja houkutella se elämästäsi avuksesi. Vanha nainen keskittyy, kun hän neuloa sukkahousua, kirjailija keskittyy kirjoittaessaan päiväkirjaa.

Joku ulkopuolinen kysyy sinulta:

No, mitä sanot tästä?

Sinä vastaat:

Anna minun ajatella tätä hetken.

Ja juuri tämä loma hetkeksi itsellesi keskittyäksesi, päättääksesi, selvittääksesi sen itse, löytääksesi kuluvan ajan merkityksen - tätä kutsumme päiväkirjaksi.

Suurin toiveeni on kirjoittaa ylös, kuinka tein sen tai tuon. Halu on täysin saavuttamaton, koska kykyjesi täyden tunnustamisen saavuttaminen tarkoittaa, että syöt itsesi. Mutta voin tehdä jotain tässä asiassa: voin kaukaa, piiloutua pensaisiin, kurkistaa ulos, katsella... Ehkä tämä vaatii vain lahjakkuutta? Kyllä, tietysti, jäljittäjän lahjakkuus.

Mutta miksi kaikki liittyy minuun ja minuun... kokemattomalle ihmiselle saattaa näyttää siltä, ​​että kirjoitan tämän itsestäni, itsestäni sellaisena kuin olen - ei, ei! Tämä "minä" on osa suurta "minä"-maailmaa, se voi vapaasti muuttua joksikin henkilöksi, pukeutua tähän tai tuohon lihaan.

Todellinen kirjoittaminen on kuitenkin aina itsensä ulkopuolella eikä aina "minästä", vaan "meistä" ("Sinä ja minä").

Sanataiteessa on välttämätöntä tuntea itsensä ja esittää juuri tämä asia toisessa tunnistettuna.

Kirjoitan niille, jotka tuntevat ohimenevien hetkien runoutta Jokapäiväinen elämä ja kärsii, ettei hän itse pysty tarttumaan niihin.

IHMISEN YSTÄVÄ

Kirjailijan päiväkirjasta

Kun olin päässyt Moskovan lähellä sijaitsevassa sanatoriossa, minua ympäröivät työntekijät, lastenhoitajat, sisaret, naispuoliset sihteerit ja minua pyydettiin puhumaan paikallisessa koulussa, jossa heidän omat lapsensa opiskelivat.

Minun piti esiintyä. Ja kuten aina, keksin erityisen tekniikan, jonka sain monien vuosien lukuharjoituksista kouluissa ja kaikenlaisissa piireissä. Ensinnäkin osoitan kurkkuani ja hiljaisimmalla äänellä, niin kauan kuin se kuuluu, pyydän sinua istumaan hiljaa. Hiljaisuuden jälkeen valmistan lapsia osallistumaan aktiivisesti keskusteluumme.

Tietysti he lukevat.

- Ja jos luit sen, niin miksi soitit minulle? No, olenko sellainen kuin sinä minut näet, olenko todella parempi kuin mitä kirjoissani on kirjoitettu?

Tässä asiassa tunnen aina jonkinlaisen vaaran itselleni. Joka kerta kun kuvittelen: siellä on joku, joka vastaa kysymykseeni: "Miksi soitit minulle?" Hän vastaa vain, että hän haluaisi katsoa sanan lähdettä, aivan kuten kaikki kaivon rungon lähellä olevat haluavat katsoa reunan yli ja selvittää kuinka syvä vesi kaivossa on.

Vaikka joku uskalias sanoisi: "Haluamme katsoa sinua", et vastaisi siihen mitään.

Mutta minulla ei ole koskaan ollut tapausta, jossa yksi lapsista olisi uskaltanut sanoa jotain niin "yksinkertaista".

Tietenkin nytkin kunnioittavasta pelosta kaikki ovat hiljaa, ja minä hämmennystä hyödyntäen vahvistan itseäni ja pysyn hiljaa kerätäkseni edelleen hiljaisuutta, keskittääkseni kaikkien huomion itseeni ja tehdäkseni kaikista aktiivisen osallistujan. tapaaminen.

— Parempi kuin se"", sanon, "mitä kirjoitin, en voi antaa sinulle mitään nyt." Tiedä se vain! Mutta ehkä kirjoitin jotain väärin, se on epäselvää, se on käsittämätöntä - osoita se minulle. Tai ehkä haluaisit minun kirjoittavan jostain uudesta? Esitä minulle kysymys, niin aloitan keskustelun kanssasi. Ja tässä on sopimuksemme: kysy kysymys, minä vastaan, ja jos ei, niin ei, eikä meillä ole mitään...

Nyt kaikki työskentelevät hiljaa, ja siksi hiljaisuus jännittyy, kuten luonnossa tapahtuu: vesi on täysin hiljaista, ja kalat siinä uivat ja uivat, ja rapu liikuttaa viiksiään ja sammakko katsoo. ja katsoa...

Hiljaisuutta on vaikea odottaa, mutta sinun on pakko. Lopulta satojen liikkumattomien hahmojen joukossa jokin liikkui ja jonkun pieni käsi nousi ylös.

Minun kyltissäni pieni poika lähestyy pöytää, samanlainen kuin minä kerran olin. Ymmärrän häntä itsestäni: hän yksin on nyt koonnut itseensä sadan tahdon, hän puhuu kaikkien puolesta, on heidän edustajansa, heidän edustajansa, heidän johtajansa. Kuinka hyvin ymmärrän häntä! En vain tiedä kuinka verrata tätä kaikkien edessä puhumisen vaikeutta omaan sanaan?

Heittäydytkö sillalta kylmään veteen?

Ei! Onhan siellä silta...

Jouduin seisomaan aseen kanssa seitsemän askeleen päässä luolan edestä: kammottavaa!

Mutta taas minun piti seistä ase kanssa...

Tai heittäytyä lentokoneesta kahden tuhannen metrin korkeuteen?

Minun ei tarvinnut kiirehtiä, mutta silti selkäni takana oli laskuvarjo.

Pahin asia tapahtui pojalle: hänen päätöksensä lujuudessa hän muuttui kiveksi ja muuttuessaan seisoi paikallaan ja oli hiljaa eikä voinut edes räpäyttää.

Sitten nojauduin hänen puoleensa, hymyilin ja hiljaa, niin ettei kukaan kuullut, kuiskasin hellästi ja täysin luottamuksella meidän välillämme:

Ja tämä sana oli kuin piikivi piikivissä: kipinä välähti, ja poika sanoi päättäväisesti ja lujasti kaikille:

— Kerro meille, toveri kirjailija, kuinka työskentelet.

Hiljaisuudessa saattoi kuulla kuinka koulunsa puolesta kärsineet opettajat ja opettajat huokaisivat helpotuksesta. Nyt kaikki on ohi: koulu ei ole menettänyt kasvojaan. Ja yksi opettaja ei voinut vastustaa ja huusi:

- Hyvin tehty, Vasya!

Kiitin myös Vasyaa ja aloin kertoa.

"Arvaatko", aloitin, "mikä luonto on meitä lähimpänä - metsä, vesi, vuoret, laaksot, pellot, tuuli, tuli, maa vai taivas?"

- Maa! - joku älykäs huusi.

"En arvannut", vastasin hänelle. – Meitä lähin luonto on kehomme.

”Aloitamme aamulla pesemällä kehomme vedellä; jokaisen meistä on pestävä itsemme. On erittäin hyvä herätä aikaisin, kun kaste ei ole vielä kadonnut, ja jos peset itsesi ilmassa, puron tai joen rannalla, niin näyttää siltä, ​​että koko maailma peseytyy kanssasi ja tämä suuri maailma siellä on sinun. rakastava ystävä, ja hänkin kylpee nyt jossain ja ajattelee sinua...

Tässä pysähdyin, horjuin... Täytyy kuvitella, että meillä oli levy, jota lauloimme ja se loppui, tai mikä vielä parempaa, gramofonin neula katkesi, eikä toista ole. Näin kävi puheeni kanssa: sanoin kaiken, mitä keksin ja päädyin täsmälleen Vasyan asemaan. Hetken tuntui kuin olisin unohtanut kaikki sanat enkä voinut sanoa enempää. Mutta tätä tapahtuu minulle koko ajan siirtyessäni kirjallisesta puheesta suulliseen puheeseen, kieleen, jolla äitini puhui ja opetti minulle ensimmäiset sanani. Tämä on tapahtunut minulle useammin kuin kerran, ja joka kerta minusta tuntuu, että minua ei auta vain äidinkielenään puhuttu sana, vaan siivekäs olento, jolla on taipuisa kaula, kimaltelevat silmät, terävä nenä kuin tiaisella ja se se olen minä, joka olen, oli pieni. Siksi ilmeisesti suullista runoutta kutsutaan saduksi, koska sitä ei kirjoitettu, kuten nyt kirjoitan, vaan vaikuttaa. Ja luultavasti siksi tämä satu näyttää nyt minusta siivekkäältä ja vapaalta, koska opiskelin koko ikäni, työskentelin kovasti kirjoittaakseni yhtä helposti, yksinkertaisesti ja vapaasti kuin ennen. Olen koko ikäni pyrkinyt tähän, enkä kuitenkaan pystynyt muuttamaan tätä äidinkielenään täysin musiikiksi, jota kuulen puheessa tavalliset ihmiset pelloilla ja metsissä ja suurten kaupunkien kaduilla ja merten rannoilla ja yksinkertaisilla kyläkaivoilla.

Näin se oli nyt, kun huomasin olevani sellaisessa asemassa, että ei ollut aikaa ajatella ja kirjoittaa ylös. Aloin juuri puhua kuten kaikki muutkin.

Se mikä on mennyttä, on mennyttä. Enkä voi toistaa tässä sitä, mitä satakieli kertoi lapsille, tai antaa tiaisen lentää jonnekin kauas toiseen pensaaseen. Nyt kirjoitan parhaani mukaan, ja jos unohdan, niin kuin unohdan suullinen historia, jos toinen lintuni lentää, niin ehkä siitä tulee yhtä sydämellisesti ja yksinkertaisesti kuin onnistuin tässä onnellisesti tosi tarina kun puhutaan koulussa.

Jostain syystä aivan työstäni kertovan tarinani alussa Yarik, koirani, joka oli kanssani noin neljäkymmentä vuotta sitten, kudottiin tämän itseäni koskevan sadun lankaan. Kauan sitten, luultavasti hänen ollessaan vielä elossa, kirjoitin hänestä kaksi novellia, ja siitä lähtien niitä on julkaistu ja julkaistu. Kuinka monta koiraa minulla oli Yarikin jälkeen?.. Kyllä, meidän täytyy laskea kymmeniin, ja ne kaikki, paitsi nyt elävä Zhalka (Djali), kuolivat kauan sitten. Mutta Yarik elää edelleen! Kun lapset tapaavat minut kadulla yhdessä Zhalkan kanssa, he kysyvät usein: "Onko tämä Yarik?" Ja tietysti heti kun sanoin, että koirani lähtee uimaan kanssani joessa ja annoin hänelle nimeksi Yarik, kukaan ei ihmetellyt, ikään kuin näin sen pitäisi olla: Yarik kuolematon...

- Joten, lapset, kun olen pestänyt kasvoni, juonut teetä, kerännyt lehdet, lyijykynät, veitset ja lohkon, menen metsään Punaiselle Leikkaukselle ja soitan ystävälleni...

- Kuka ui kanssasi tänä aamuna? - kysyy jonkun ääni.

"Ei", vastaan, "siksi ystäväni on hyvin kaukana minusta, ja hänen sijastaan ​​Yarik menee kanssani Red Cuttingsille."

Ja lapsille on tietysti mukavampaa kuulla ei kaukaisesta, käsittämättömästä ystävästä, vaan tutusta punaisesta takkuisesta koirasta, joka korvaa ystävän.

Yarik on Yarik! Ja joskus jopa peippo - koskaan ei tiedä, mikä voi korvata ystävän luonnossa! Siellä penkoista nousi epätavallisen oikea joulukuusi - myös ystävä! Siellä on upea kanto, joka on peitetty vihreällä sammalilla, kuten muratti; halkeamasta tulee punainen kärpäshelta, jossa on valkopilkkuja - myös ystävä ja hyvä kärpästen tappamiseen, ja kannon latvaan, aivan sen päälle, on asettunut pieni koivu. Kuinka monta ystävää!

Yarik muistaa kaikki kannot, joissa työskentelin, ja juosten eteenpäin pysähtyy odottamaan minua, pyöritellen suuria ruskeita silmiään, jotka ovat pitkulaisia ​​kuin mantelit, ja tämä merkitsee hänelle: "Pomo, käymmekö täällä töissä vai aiommeko jatka eteenpäin?"

Istuudun tälle kannolle, viihdyn kirjan parissa, säädän lyijykynää veitsellä ja kirjoitan, kuten aina, jollekin tuntemattomalle ystävälle. Tämä on Yarikille tylsä ​​tehtävä, mutta hän kestää sen kärsivällisesti. Istuttuaan jonkin aikaa kantoni lähellä hän ymmärtää, ettei muutosta tule pitkään aikaan, ja alkaa asettua makuulle. Voimalla takajaloillaan hän heittää ulos sammalta ja maata kiinnittämättä huomiota siihen, että suuri osa siitä osuu minuun. Ja kun itse kannon lähelle muodostuu reikä, hän asettuu siihen ympyrään yrittäen kuitenkin varmasti nojata kehoaan jalkaani vasten. Hän tekee tämän samassa tarkoituksessa kuin me nojaamme jalkamme matkalaukkuamme vasten juna-asemilla: juot teetä pöydällä, ja pöydän alla tunnet matkalaukkusi jalallasi, jotta se ei kulje.

Hänen ei tarvitse valehdella pitkään. Pieni korte seisoo silmieni edessä auringonsäteissä, kuin turkkilainen minareetti, ja se on hyvin kaunis, mutta kirjoitan kaukaiselle ystävälle enkä huomaa, että tässä hän on, rakas paikallinen ystävä, seisoo nyt minua vastapäätä kuin minareetti ja odottaa, löydänkö hänelle jotain. Hän ei malttanut odottaa, mutta sininen sudenkorento lentää hänen luokseen...

Tätä ei voida jättää huomiotta. Lopetan kirjoittamisen ja katson ja katson, ja ehkä ajattelen, että niissä eteläisissä maissa, joissa rakennetaan moskeijoita sinisillä kupoleilla ja niiden lähelle minareetteja, joissa on samat tasot myezzineille, kuten vuorottelevia lehtiympyröitä korteen varren varrella, luultavasti myös korteilla. kasvaa jossain, kuten meillä, muuten mistä minareetit ovat peräisin?

Sitten tulee mieleen erilaisia ​​asioita: oikeaa ja väärää, tarpeellista ja tarpeetonta, ja Yarik, aistien, että en ole töissä, nostaa hitaasti päätään, katselee ja haluaa ymmärtää mitä katson niin lakkaamatta. Nähtyään vihdoin sudenkorennon hän ymmärtää, että otan kantaa siihen. Ja koska omistaja itse ottaa asenteen, niin onko metsästyskoira todella mahdollista nukkua hänen jalkojensa juuressa?.. Yarik nousee, venyttelee, hänen häntänsä, kuin iso höyhen, jatkaa suoraan selkänsä kanssa, hän työntää etuosaa tassu oikealla puolella, mutta hänen silmänsä eivät aukea, kuin linnustossa, hulluna, ja hän kysyy ikään kuin epäröivästi: "Kuinka kauan, herra, seisommeko sinä ja minä sudenkorennon päällä?"

Hänen onneksi sudenkorento lentää pois.

"Rakas ystävä!" - Kirjoitan taas kirjaani.

Ja Yarik, heittäen minua lisää maapalstoja takajaloillaan, makaa ja painaa jälleen kylkensä "matkalaukkuun".

"Rakas ystävä!" - Kirjoitan ja kirjoitan...

Mutta yhtäkkiä suosikkilintuni, peippo, lentää puuhun, ja, kuten aina, palatessaan kaukaa, näen tavallisen linnun, ei samanlaisen kuin me näemme kiireisenä. Minusta taas näyttää siltä kuin ystäväni olisi saapunut sinisten meren toiselta puolelta, ja minun tehtäväni on nyt vain katsella, hämmästyä, ihailla, tunnistaa ja ymmärtää.

Katson pitkään ja kunnes hyttynen tai kärpänen puree, en huomaa, että Yarikkini on seissyt tämän peipun päällä pitkään, ja niin kauan sitten, että hänen vaaleanpunainen kielensä on jo roikkunut hänen huulensa alla ja aivan hänen kielensä kärjessä hyttynen täyttyy verta.

Näin hän ymmärtää minua! Teemme nyt kaksoistelineen samalle peippolle. Ja ymmärrän Yarikin, että hän on myös jossain määrin runoilija, ja me molemmat pyrimme samaan peipoon. Mutta vain minä yritän täyttää peippo kuvan sielullani ja ehkä jopa verelläni. Ja hän, köyhä Yarik, köyhä, köyhä Yarik! - koulutuksen puutteen vuoksi hän miettii, kuinka hän vielä onnistuu saamaan tämän suloisen linnun kiinni, ja jos se on maukasta, jopa syödä sen.

Tietenkin kerroin lapsille koulussa jotenkin eri tavalla, se näyttää minusta paremmalta. Ja muistan kuinka ystävällistä naurua kuului, mikä iloinen nauru palkitsi minut, kun sanoin, että Yarik halusi saada peippo kiinni koulutuksensa puutteen vuoksi.

Tällaisen viileän ilmapiirin onnellisen vapautumisen jälkeen suhteeni yleisöön muuttui vapaaksi, ja Vasya itse kohotti kätensä ja kysyi minulta:

— Sanoit juuri, että sinä ja Yarik katsotte peippoa eri tavalla: Yarik haluaa syödä, ja näet peipossa ystävän kuvan. Mitä tämä tarkoittaa - "ystävän kuva"?

"Parasta", vastasin, "peippo laulaa, kun purot hajoavat metsässä aikaisin keväällä ja soivat eri tavalla eri suuntiin." Peipun laulu myös hajoaa, aivan kuten purot hajoavat. Ajattelet parhaita asioita tällä hetkellä, mutta mitä parempi ystävä maailmassa? Sitten jonain päivänä näet peippon kesällä - ja muistat kuinka se oli keväällä, ja taas muistat ystäväsi, ja siksi peiposta tulee ystävän kuva. Se on selvää? - Kysyin.

"Näen", vastasi Vasya.

Hän sanoi tämän kohteliaisuudesta, ja minusta tuntui hyvältä, että "ystävän imago" jää kaikille yleisölle epäselväksi ja että lapsille pitää tietysti näyttää ystävä painissa. Sitten muistin, kuinka minulle tapahtui sama juttu kerran metsässä, saman Punaisen raivauksen toisella puolella, jossa se vähitellen umpeutuneena muuttuu metsäksi. Kävelin aina täällä polkua pitkin ja kiinnitin usein huomiota ryppyiseen katajapensaan tiheiden ja elinvoimaisten nuorten kuusien välissä. Ajattelin katkerasti, että jopa niiden, katajien, joukossa on siroja puita, kuten sypressit. Mutta miksi se on niin harvinaista? Ja yhtäkkiä tällä kertaa ohi kulkiessani näin juuri tämän pensaan, kokonaan kukkien peitossa. Kävi ilmi, että pensaan sisällä piileskeli ja levisi ruusunmarja, ja kun se kukkii, oli kuin kataja itse olisi koristellut itsensä ylhäältä alas villiruusuilla... Mutta en puhu ruusuista, vaan siitä, että katajan takana oli hyvä kanto, ja Yarik, tajuamalla minut, alkoi heti kaivaa sammalta, ja päätin myös saada työpaikan tälle ruusujen lähelle.

Nämä tuoksuvat villiruusut olivat syynä onnettomuuteeni ja houkuttelivat minut istumaan tälle pirun kannon päälle. Kiirehdin myös, koska päässäni muodostui tarina pojasta, joka hukkui suohon. Maassamme näitä kauheita ikkunoita suolla kutsutaan elaniksi, ja kuvitteellinen poikani löysi itsensä sellaisesta elanista ja upposi siihen hitaasti. Vain kädet, hartiat ja pää jäivät suon pinnan yläpuolelle. Ja minun piti pelastaa poika. Kävelin monta päivää ja mietin, kuinka voisin pelastaa tämän pojan. Ja yhtäkkiä, kun näin tämän kirotun kannon, mieleeni tuli yksi iloinen ajatus, ja kiiruhdin istumaan tämän kannon päälle, en oikeastaan ​​ajatellut minne minun pitäisi istua, kun pelastan kuvitteellisen pojan paperille.

Täälläkään en tullut järkiini, kun tämä kanto allani näytti myös hieman kyykkyvän. Tällaiset kannot eivät ole harvinaisia ​​luonnossa. Kanto on tullut niin löysäksi, mätäneväksi, että muurahaiset kiinnittävät siihen huomiota, ja älykkäät hyönteiset omalla tavallaan varmaan syyttelevät, että sen sijaan, että vaivautuisimme keräämään muurahaispeikkoa tukki kerrallaan, menemme kannon sisälle kokonaisuudessaan. tilassa ja asua siinä, ja näin muurahaiskeko muodostuu kannon muotoiseksi. Siksi hän antoi periksi allani, koska se ei ollut kanto, vaan todellinen muurahaispesä.

Ja minulle nousi kuume, koska minusta alkoi todella tuntua, että poika hukkui silmieni edessä ja harakkaat lensivät hänen ylitse, ja korppi aisti sen ylhäältä.

Ja miten voin säästää? Loppujen lopuksi minun täytyy säästää sanoilla, minun täytyy kiirehtiä saadakseni sanat syvältä kaivostani.

Ei ole niin helppoa, ystäväni, saada itsestään irti sellaista sanaa, joka voi pelastaa ihmisen, ja kaikki eivät voi saada sellaista sanaa, että siitä voi heti tulla teko.

"Yarik", sanoin, "auta minua, ole ystävä."

Näen edelleen ne silmät, tavan, jolla hän katsoi minua. Kuinka paljon jännitystä heissä olikaan ymmärtää minua, kuinka paljon valmiutta tehdä kaikkea puolestani juuri nyt ja jopa kuolla, jos he vain ymmärtäisivät!

Ja mikä ihme! Tämä ystäväni Yarikin syvä, tuskallinen katse tunkeutui minuun. Välittömästi kuvittelin, että Yarikin kaukaiset esi-isät olivat villieläimiä. Kului vuosisatoja ja jopa vuosituhansia, ja jokaisen ihmisen, jolla on koira, oli välttämätöntä laittaa siihen pala ystävällisestä ihmissydämestä, jotta Yarikni lopulta ymmärtäisi tämän näkemyksen ja koirasta tulisi todellinen ihmisen ystävä villi.

Ja heti kun ajattelin koiraa, ihmisen ystävää, yhtäkkiä sillä hetkellä vedin kaivostani tämän tarpeellisen sana-ajatuksen. Tämä ajatus oli kuin ämpäri kaivossa, laskea sitä ja saada sanat syvyyksistä; Tämä ajatus oli, että tarinassani koira, ihmisen ystävä, pelastaisi suohon hukkuvan pojan.

Juuri tällä hetkellä tunsin, että muurahaiset olivat vihdoin löytäneet tiensä kehooni alusvaatteissani ja juoksivat ympärilleni. Mutta en voinut tuhlata hetkeäkään niihin. Vaikka kaikki oli fiktiota, en enää tuntenut fiktiota. Löysi ajatus sai minut kiinni, ja minun piti pelastaa poika mahdollisimman pian, enkä vaivaudu muurahaisiin.

Oli erittäin tuskallista, melkein huutamiseen asti, kun yksittäiset muurahaiset kaivoivat kehoani, mutta joukoittain juoksevat tallasivat minua jaloillaan, ja tämä pahensi tilannetta kuin jos ne kaikki rehellisesti purivat minua. Se meni rehellisesti sanottuna näin, kuten minusta silloin näytti, että meillä oli kilpailu: ajatukseni juoksevat, ja niiden on päästävä jonnekin, ja muurahaisten on saatava ne kiinni ja sammutettava ne. Se oli kuin kilpailussa juuri ennen maalia: minä käytin kaikki voimani, ja he käyttivät kaiken voimansa. Tietysti pelastin itseni keskellä luovuutta, mutta olin varma, että pelastin suoon hukkuvan pojan ja että jos hyppään ylös ja alkaisin vapautua muurahaisista, poikani hukkuisi. Korppi jo kiertää hänen yläpuolellaan, harakat visertävät.

Onneksi onnistuin voittamaan itseni, onnistuin unohtamaan kipuni ja kertomaan tarinan niin, että poika erityisellä inhimillisellä sanalla, lempeä ja vahva, onnistui houkuttelemaan koiran luokseen, tarttumaan hänen jalkaansa ja koira. pelasti miehen.

Aivan kuten tapahtuu, että vahvasti vääntynyt jousi hyppää käsistäsi, puhkeaa ja lähtee soivalla äänellä, niin minäkin, kun pojan pelastaminen on päättynyt, hyppäsin kannoltani ja kirjani, kynät ja veitsi lohkolla. lensi eri suuntiin. Ja Yarik, tajuamalla, että minä näin jänisen, hyppäsi myös ylös. Hän, riistan metsästyskoira, on ehdottomasti kielletty juoksemasta kissojen, jänisten, kettujen ja kaikenlaisten eläinten perässä, siksi meillä on koirakoiria. Mutta nyt, kun huomasin, että omistaja itse oli antanut periksi kiusaukselle juosta, saada kiinni ja lähteä täydellä vauhdilla liikkeelle kuvitteellisen jänisen perässä... Lopetin keskusteluni koulussa näillä sanoilla:

"Monet ihmiset tuhansien vuosien aikana ovat laittaneet koiraan hyviä asioita tehdäkseen siitä ystävänsä." Mutta kuten Yarikista näet, tämä ei ole juuri se ystävä, johon sielumme pyrkii. Pikemminkin se on vain kuva ystävästä. Mutta vaikka kaltaisuus olisi olemassa, eikö riitä, että luomme villieläimiin ihmisen ystävän kaltaisuuden? Eikä tämä ole se, mihin kaikki luonnonmuutoksemme johda?

Weed on ihmisen ystävä

Koira Travka on yksi hahmoista M. M. Prishvinin teoksessa "Auringon ruokakomero". Hän on älykäs, uskollinen ja omistautunut. Travkan omistaja oli metsävartija Antipych, joka on ollut poissa kaksi vuotta. Vanhus oli hyvin vanha, kukaan ei edes tiennyt tarkalleen kuinka vanha hän oli.

Tarinassa Travka auttaa orpoja Nastjaa ja Mitrashaa pääsemään pois metsästä vahingoittumattomina, ja sitten hänestä tulee heidän paras ystävä. Mutta ensin asiat ensin. Prishvinin satu on kirjoitettu ottaen huomioon luonnonilmiöiden hyvät ja huonot puolet.

Hän tiesi alueensa luonteen ja kuvaili sitä oikein. Hän tiesi turvesuon arvokkaat ominaisuudet ja samalla sen sisältämän vaaran. Tiesin kuinka metsäpuut ulvoivat tuulessa, kuinka sudet menivät metsästämään vaiston kutsusta. Siksi teoksen metsää ei esitetä turvallisimpana paikana, mutta ehdottomasti kauniina.

Nastya ja Mitrasha kasvoivat yksin ilman vanhempia, koska heidän äitinsä kuoli sairauteen ja heidän isänsä kuoli toisen maailmansodan aikana. Aluksi naapurit auttoivat heitä, ja siksi lapset itse itsenäistyivät. Nastya suoritti naisten tehtäviä ja Mitrasha suoritti miesten tehtäviä.

Naapurit soittivat pojalle vitsillä

"pieni mies pussissa." Hän oli erittäin vahva ja taitettava. Ja Nastya muistutti "kultaista kanaa korkeilla jaloilla".

Eräänä päivänä pojat olivat menossa metsään poimimaan karpaloita ja muistivat isänsä kertoman raivauksen. Piti mennä Sokean Elanin luo lähellä Bludovin suota. Nastya pakkasi ruokaa matkaa varten, ja Mitrasha valmistautui ikään kuin hän olisi menossa metsästämään - hän otti aseen, kirveen ja kompassin. Matkalla lapset riitelivät, mihin suuntaan heidän pitäisi mennä, ja ikävöivät toisiaan.

Mitrasha valitsi lyhyen mutta vaarallisen polun, ja Nastya teki kiertotien, mutta karkeaa polkua pitkin.

Tämän seurauksena poika löysi itsensä keskeltä suota, joka veti hänet alas vyötärölleen. Kun Nastya poimi marjoja, hän yritti turhaan päästä pois suosta. Mutta Travka tuli apuun.

Koira oli asunut yksin mökillä pitkään ja oli kyllästynyt. Hän aisti jäniksen tai ruokaa saaneiden ihmisten hajun ja juoksi heitä kohti. Hän kuunteli myös puiden ääntä, joka ilmoitti hänelle lähestyvistä ongelmista.

Ja niin hän ryntäsi kuulon ja hajun kutsusta sokeaa Elania kohti. Siellä hän löysi ensin Nastjan, joka kyykistyi ja itki. Tyttö muisti veljensä, että hänen on täytynyt olla nälkä ja vaeltaa jonnekin yksin.

Ruoho sääli häntä, mutta tuntiessaan jäniksen hajun hän juoksi välittömästi suolle. Sieltä hän löysi pikkupoika juuttunut suoon. Mitrasha soitti hänelle hellästi ja tarttui häneen takajaloista ja pääsi ulos suosta. Oli jo hämärää, mutta hän näki Harmaan maanomistajan lähestyvän heitä.

Se oli alueen vaarallisin susi. Mitrash ampui epäröimättä petoa kohti tyhjää. Joten hänestä tuli kylässä tunnetuksi sankarina, ja hänestä ja Travkasta tuli ikuisesti parhaat ystävät.

Siinä pikkumies Koira näki saman ystävällisyyden, jota Antipych osoitti häntä kohtaan, joten hänestä tuli hänelle uusi omistaja.

(Ei vielä arvioita)

Aiheeseen liittyvät julkaisut:

1. Kuinka Grass pelasti Mitrashin M. M. Prishvinin sadussa "Auringon ruokakomero" opimme kuinka pienet lapset, jotka jäivät orvoiksi, oppivat elämään ja selviytymään itsenäisesti. Koska kirjoittaja oli kokenut etnografi, hän kuvasi taitavasti luontoa ja sen ilmiöitä. Luonto näyttää toimivan omituisella tavalla näyttelijä töissä. Yhdessä päähenkilöiden kanssa löydämme itsemme upeasta puiden maailmasta […]...
2. Mänty ja kuusi Luonnonilmiöillä on erityinen rooli Mikhail Prishvinin realistisessa sadussa "Auringon ruokakomero". Kirjoittaja tunsi alueensa luonnon erittäin hyvin ja oli amatöörimaantieteilijä. Hänellä oli jotain jaettavaa lukijoiden kanssa. Mitä se kannattaa taiteellinen kuvaus suot, ja kuka olisi uskonut, että suota kutsutaan kansansa ”auringon ruokakomeroksi”. Kaikki siellä kasvavat ruohonkorvat ja ruohonkorvat […]...
3. Kumpi on oikeassa, Nastya vai Mitrasha? Satu "Auringon ruokakomero" on yksi mielenkiintoisimpia teoksia Mihail Mikhailovich Prishvin. Siinä kirjailija, joka oli myös kokenut maantieteilijä ja etnografi, puhui yksityiskohtaisesti Pereslavl-Zalesskyn alueen luonteesta ja kahden sodan aikana orvoiksi jääneen lapsen elämästä. 12-vuotias Nastya ja 10-vuotias Mitrasha oppivat olemaan itsenäisiä. Aluksi ne olivat […]...
4. Miten Mitrasha joutui vaikeuksiin M. M. Prishvinin sadussa "Auringon ruokakomero" tapaamme kaksi hurmaavaa hahmoa - 12-vuotiaan Nastjan ja 10-vuotiaan Mitrashan. Lapset jäivät varhain orvoiksi menettäen äitinsä sairauden vuoksi ja isänsä sodan aikana. He kasvoivat nopeasti ja itsenäistyivät. Nastya, kuten iso tyttö, kerää ruokakorin itselleen ja veljelleen. […]...
5. Ruohometsästyskoira Grassilla oli tärkeä rooli M. M. Prishvinin sadussa "Auringon ruokakomero". Hänen ansiostaan ​​kymmenenvuotias teoksen sankari pelastettiin hukkumatta suoon. Ruoho on fiksua ja kiltti koira, joka on tottunut auttamaan omistajaansa, vanhaa Antipychia, metsästämään. Antipych rakasti häntä. Hän asui hänen metsämajassaan ja oli aina [...]
6. Ihminen ja luonto M. M. Prishvinin sadussa "Auringon ruokakomero" Mihail Prishvinin teokselle on ominaista suuri rakkaus luontoon. Teoksissaan hän kuvasi usein ihmisen ja luonnon suhdetta, ihmisen käyttäytymistä luonnossa. Kirjallisuuden maailmassa tämä kirjailija on kuuluisa juuri luonnon iloisen elämän laulajana. Satu "Auringon ruokakomero" ei ole poikkeus. Siinä hän myös […]...
7. M. M. Prishvinin tarinan juoni on melko yksinkertainen. 12-vuotias tyttö Nastya ja hänen 10-vuotias veljensä menevät kauas metsään poimimaan karpaloita. Riiteltyään matkan varrella he lähtivät eri tavoin rakastettuun Palestiinan maahan, jossa isänsä tarinoiden mukaan karpaloiden pitäisi olla näkyvissä ja näkymättömissä. Nastya käveli hyvin tallattua suurta polkua pitkin ja ajatteli, että koska kaikki olivat menossa siihen suuntaan, se tarkoitti […]...
8. Mihail Mikhailovich Prishvinin kiehtovin ja mielenkiintoisin teos on satu "Auringon ruokakomero". Sen sivut kertovat pienistä orvoista, jotka elivät itsenäistä elämää, tämä on tarina tytöstä ja pojasta - Nastya ja Mitrasha. Kuten kaikki lapset, Mitrasha ja Nastya puolustavat usein oikeuttaan, ovat eri mieltä keskenään, riitelevät ja riitelevät, se on jopa vähän […]...
9. Mukaelma. Yhdessä kylässä lähellä Bludovin suota kaksi lasta jäi orvoiksi. Heidän äitinsä kuoli sairauteen, ja heidän isänsä kuoli isänmaallisen sodan aikana. Lapset olivat erittäin mukavia. Nastya on tyttö, jolla on kultaiset hiukset ja pisamia kasvoillaan. Hän nousi aikaisin, sytytti lieden ja laittoi ruokaa. Mitrasha oli kaksi vuotta nuorempi kuin hänen sisarensa. Hän oli lyhyt, tiheä, […]...
10. Antipych Antipych on pieni, mutta erittäin tärkeä hahmo M. M. Prishvinin sadussa "Auringon ruokakomero". Tämä on yksi kirjailijan mielenkiintoisimmista teoksista, jossa hän puhuu orpojen elämästä. On huomattava, että Mikhail Prishvin ei ollut vain lahjakas kirjailija, vaan myös kokenut etnografi. Hän ymmärsi luonnon kielen hyvin, minkä vuoksi hän kuvaili niin taitavasti kaikki sen ilmiöt. SISÄÄN […]...
11. M. M. Prishvinin "Pantry of the Sun" ei ole aivan tavallinen teos. Tämä on satu, jossa totuus ja fiktio, legenda ja elämä kietoutuvat yllättävän yhteen. Teoksen alussa tutustutaan maagiseen, keiju maailma: "Yhdessä kylässä, lähellä Bludovin suota, Pereslavl-Zalesskyn kaupungin alueella, kaksi lasta jäi orvoiksi..." Mutta kirjoittajan kuvaamat tapahtumat tapahtuivat todellisuudessa. Nastya ja Mitrasha […]...
12. Mitrasha Mitrasha - päähenkilö siellä oli M. Prishvinin satuja "Auringon ruokakomero", orpo, Nastjan veli. Tämä on noin kymmenen vuoden ikäinen, pienikokoinen, mutta erittäin tiheä poika, josta hänelle annettiin lempinimi "pieni mies pussissa". Hänellä, kuten hänen siskollaan, on kultaisten pisamioiden peittämät kasvot ja puhdas nenä, joka katsoo ylöspäin. Hänen ympärillään olevat rakastivat Nastjaa ja Mitrashaa kovasti, koska he [...]
13. Ihmisten ilmaantumisen alusta lähtien planeetalle ihminen on ollut läheisessä yhteydessä ulkomaailmaan. Loppujen lopuksi hänen ansiostaan ​​ihminen on aina täynnä ja tyytyväinen, puhdas ja lämmin. Myöhemmin se löysi kaikki luonnonvaransa ja loi sopivat olosuhteet ihmiselämälle. Varmasti, maailma- tärkeä osa kaikkia maan päällä eläviä ihmisiä, mukaan lukien järkeviä olentoja. Tässä […]...
14. Yhteenveto Yhdessä kylässä lähellä Bludovin suota, lähellä Pereslavl-Zalesskyn kaupunkia, kaksi lasta jäi orvoiksi. Heidän äitinsä kuoli sairauteen, heidän isänsä kuoli Isänmaallinen sota. Kylässä he auttoivat lapsia kaikin mahdollisin tavoin. Nastjaa verrattiin usein Kultaiseen kanaan, ja Mitrashaa kutsuttiin Pikku mieheksi pussissa. Vanhempiensa jälkeen Nastya ja Mitrasha saivat kaiken talonpojan maatila: kota, lehmä, […]...
15. M. M. Prishvinin sadussa "Auringon ruokakomero" ihminen ja luonto liittyvät läheisesti toisiinsa. Teoksen toiminta tapahtuu pääosin suolla, jossa asuu monia eläimiä: edelleen ihmistä kaipaava villikoira Zatravka, pitkäjalkainen hirvi, palloon käpertynyt kettu, tikka-järjestäjä... Täällä kasvaa myös karpaloita - hapan, mutta erittäin terveellinen marja. Ja kaikki Bludovin suon eläimet [...]
16. M. M. Prishvinin satu "Auringon ruokakomero" on omistettu tositapahtumille. Se kuvaa venäläisen kylän elämää sodan jälkeisiä vuosia. Näemme vaikeuksia kyläläiset ja niiden poikkeuksellista yhteenkuuluvuutta. Satujen päähenkilöt Nastya ja Mitrasha ovat hämmästyttävän puhtaita, ystävällisiä ja ahkeria lapsia. Heidän täytyi tuntea kaikki yksinäisen orpoelämän vaikeudet varhain. Nastyan äiti [...]
17. Nastya Nastya on M. Prishvinin "Auringon ruokakomero" -sadun sankaritar, orpo, Mitrashan sisko. Hän on kaksitoistavuotias ja erittäin suloinen. Kirjoittaja kutsuu häntä hellästi "kultaiseksi kanaksi korkeilla jaloilla", koska hänen kasvonsa ovat täynnä suuria kultaisia ​​pisamia ja hänen nenänsä on niin puhdas ja näyttää ylöspäin. Tämän tytön kuvaus sisältää monia pieniä sanoja korostaakseen hänen upeaa […]...
18. Yhdessä Pereslavl-Zalessky-alueen kylässä kaksi ihmistä jäi orvoiksi: Nastya ja Mitrasha. Heidän isänsä kuoli sodassa, ja heidän äitinsä kuoli äskettäin sairauteen. Kaikki yrittivät auttaa lapsia jotenkin, sekä sukulaiset että naapurit, kertoen heille, kuinka kotitaloutta pitäisi hoitaa, kunnes he alkoivat selviytyä omillaan. Nämä olivat erittäin suloisia lapsia. Nastya oli kaksitoista, kaikki kultaa [...]
19. M. M. Prishvin tuli kirjallisuuteen paitsi lahjakkaana kirjailijana, myös etnografina, maantieteilijänä ja kosmografina. Hänen teoksensa eivät kuitenkaan olleet kysyttyjä neuvostoyhteiskunnassa. Ihanteellisia tuon ajan kirjallisuuteen olivat teokset, jotka olivat täynnä korkeaa siviili- ja vallankumouksellista patosia, jotka oli kyllästetty noiden vuosien sosialistisilla iskulauseilla. Prishvinin työtä pidettiin yrityksenä päästä eroon oikea elämä, ratkaisemisesta painamalla […]...
20. M. Prishvin kirjoitti sadun "Auringon ruokakomero" Suuren isänmaallisen sodan jälkeen. Ja vaikka satu perustui yhden metsässä tapahtuneen rauhallisen päivän tapahtumiin, ei menneen sodan tapahtumiin, se oli silti muistoja hänen maanmiestensä rohkeasta ja ankarasta elämästä sodan aikana, muistoja. kirjailijan sydäntä lähellä olevaa Pereslavlin aluetta, joka toimi materiaalina kirjoittamiseen [...] ...
21. Loppujen lopuksi, ystäväni, kirjoitan luonnosta, mutta itse ajattelen vain ihmisiä. (M. M. Prishvin) Sinä ja minä olemme lukeneet M. M. Prishvinin upean sadun "Auringon ruokakomero" ja tänään teemme yhteenvedon tuloksista. Tee lyhyt yhteenveto tämän työn sisällöstä. (Opiskelija listasi teoksessa kuvattuja tapahtumia.) Millä nimellä tätä tapahtumasarjaa kutsutaan kirjallisuuskritiikassa? (1 vaakasuora […]...
22. Kaikki tietävät sanonnan: metsän kanssa pitää olla ystävä... Sen kanssa ei voi kiistellä, mutta jos sen merkitystä miettii, herää looginen kysymys: onko mahdollista ystävystyä elottoman esineen kanssa? Ja sitten haluan vastustaa itseäni: onko metsä eloton esine? Se on täynnä elämää, siellä on kaikki elävää: linnut ja eläimet, puut, ruoho ja maa. Minulle […]...
23. Erityistä huomiota Kesäpäivänä houkuttelevat kukkapenkit, vehreät ja värikkäät. Orapihlajan yläpuolella kahisee taso, ja vielä korkeammalla männyt huojuvat majesteettisesti. Filosofinen tunnelma. Olkoon tämä maisema aina siellä. Jotain samanlaista kuin vaikutelmat Ray Bradburyn tarinan "And Thunder Clashed" lukemisesta. Tämä teos kertoo ihmisistä, jotka matkustavat nykyisyydestä menneisyyteen sillä ehdolla, etteivät he […]...
24. Uudelleenkerrontasuunnitelma 1. Orvot Nastya ja Mitrash hoitavat kotitaloutta itse. 2. Lapset menevät karpaloilla Bludovo-suolle. 3. Kaverit kiistelevät siitä, mikä tie valita, ja kukin kulkee omalla tavallaan. 4. Tarina susista, joka asui tässä metsässä ja kuoli ihmisten käsiin. Vain susi, Grey Landowner, selvisi. 5. Mitrash juuttuu Blind Elaniin […]...
25. Yhdessä kylässä lähellä Bludovin suota kaksi lasta jäi orvoiksi. Heidän äitinsä kuoli sairauteen, ja heidän isänsä kuoli isänmaallisen sodan aikana. Lapset olivat erittäin mukavia. Nastya on tyttö, jolla on kultaiset hiukset ja pisamia kasvoillaan. Hän nousi aikaisin, sytytti lieden ja laittoi ruokaa. Mitrasha oli kaksi vuotta nuorempi kuin hänen sisarensa. Hän oli lyhyt, tiivis, luonteeltaan [...]
26. M. M. Prishvinin tarina "The Pantry of the Sun" kertoo elävästä luonnosta ja niin ihmeellisistä luonnollinen ilmiö kuin suo. Suon pohjalle muodostui vuosisatojen aikana turvevarantoja. Kasvit vanhentuivat, mädäntyivät ja puristettiin, jolloin niistä tuli valtavia polttoainevarastoja. Mutta suot ovat rikkautemme. Joskus sana "suo" herättää meissä epämiellyttäviä assosiaatioita – […]...
27. Tarinan päähenkilöt ovat veli ja sisko, Nastya ja Mitrasha. Lapset jäivät ilman vanhempia. He- orvot. Muut kyläläiset eivät jättäneet heitä vartioimatta ja yrittivät kaikin mahdollisin tavoin auttaa heitä kaikin mahdollisin tavoin. Mutta lapset oppivat elämään itsenäisesti ja osoittautuivat melko taloudellisiksi. Tämä tarina kertoo heidän elämästään ja yhdestä seikkailusta – […]...
28. Bludovin suon lähellä sijaitsevan kylän talonpoikien kokouksissa oli aina henkilö, johon kiinnitettiin tahattomasti huomiota. "Hän oli lyhyt, mutta erittäin tiheä, leveä otsa ja leveä niska. Hän oli itsepäinen ja vahva poika." Hänen nimensä oli Mitrash, ja hän oli vain kymmenen vuotias. "Pikku kaveri pussissa" - he kutsuivat häntä keskenään koulun opettajat. Mitä teki […]...
29. ”En ole koskaan nähnyt tai tuntenut sellaista missään venäläisissä kirjailijoissa. harmoninen yhdistelmä rakkaus Maata kohtaan ja tieto siitä, sellaisena kuin minä näen ja tunnen sen kanssasi... tuntemasi maailma on hämmästyttävän rikas ja laaja”, kirjoitti M. Gorky M. M. Prishvinista. Kirjoittaja näki erityistä kauneutta ympäröivässä maailmassa ja kehitti […]
30. Mikhail Mikhailovich Prishvin kuvaa teoksissaan harvoin ihmissuhteita, dramaattisia tilanteita, elämän käänteitä, kuvaa tavanomaisesti sankarien hahmoja - tämä ei ole hänelle tärkeintä. Prishvinin lahjakkuus riippuu luonnosta ja ihmisestä hänen suhteensa ja juonen parhaita töitä kirjoittaja – ihmisen käyttäytyminen luonnossa. Prishvin tuli venäläisen kirjallisuuden historiaan juuri [...]
31. Mihail Mikhailovich Prishvinin tarina "Auringon ruokakomero" kertoo orvoista, kuinka he selviytyivät vaikeuksista, kuinka he oppivat elämään ilman vanhempia. Kirjoittaja kuvailee päähenkilöt erittäin huolellisesti. Tyttö, Nastya, perheen vanhin, näyttää lukijalle olevan vastuullinen ja erittäin ahkera. Hänellä on pisamia kasvoillaan, vaaleat hiukset, hän on hauras ja erittäin älykäs. Annoin aina periksi veljelleni, yritin tehdä [...]
32. LUONTOKUVIEN KIRKKAUS M. M. PRISHVININ SADUSSA ”AURINGON MYRKYLÄ” Vaihtoehto 1 M. M. Prishvin on upea venäläinen kirjailija. Hänen teoksensa on omistettu ylistämään luonnon kauneutta ja ihmisen yhtenäisyyttä sen kanssa. Sadussa "Auringon ruokakomero" fiktio ja todellisuus kietoutuvat toisiinsa. Lintujen ja eläinten keskustelujen ohella on monia hyödyllistä tietoa noin ympäristöön. Joten, opimme parantamisesta […]...
33. Yhdessä kylässä lähellä Bludovin suota, lähellä Pereslavl-Zalesskyn kaupunkia, kaksi lasta jäi orvoiksi. Heidän äitinsä kuoli sairauteen, heidän isänsä kuoli isänmaallisen sodan aikana. Kylässä he auttoivat lapsia kaikin mahdollisin tavoin. Nastjaa verrattiin usein Kultaiseen kanaan, ja Mitrashaa kutsuttiin Pikku mieheksi pussissa. Vanhempiensa jälkeen Nastya ja Mitrasha perivät koko talonpoikatilan: kotan, lehmän, hiehon, vuohen, […]...
34. Satu "Auringon ruokakomero" on yksi Mihail Mikhailovich Prishvinin mielenkiintoisimmista teoksista. Siinä hän puhuu itsenäistä elämää orvot, Nastya ja Mitrasha. Lasten elämää kuvaavat kuvat korvataan mielenkiintoisilla seikkailuilla, jotka kohtasivat heille matkalla Blind Elaniin. Lapset ovat lapsia, he usein riitelevät, ovat eri mieltä keskenään ja puolustavat oikeuttaan. Se on melkein [...]
35. Tämä tarina on vieläkin enemmän kuin kirjoittajan tarinat kaksiulotteinen. Ensimmäinen suunnitelma on tarina siitä, kuinka veli ja sisar, Mitrasha ja Nastya menivät karpaloihin, lapsille sattuneista ongelmista, joista he pääsivät ulos Travkan koiran avulla, voitosta vanhasta pahasta sudesta. Harmaa maanomistaja. Työn lopussa kerrotaan, että kaikki kerätyt karpalot […]...
36. Kun luin ensimmäisen kerran Mikhail Mikhailovich Prishvinin satua "Auringon ruokakomero", en pitkään aikaan voinut ymmärtää, oliko tämä teos fiktiota vai totta. Minua hämmensi ristiriitainen otsikko - "Fairy Tale". Mutta "Auringon ruokakomero" -elokuvan päähenkilöt - Mitrasha, Nastya ja nälkäinen susi ovat niin vakuuttavia, että uskoin ja ymmärrän nyt, että näin tapahtuu. […]...
37. MITÄ ON M. M. PRISHVININ SADUN ”AURINGON PÖYTÄKIRJA” KASVATUTTAVUUS Vaihtoehto 1 M. M. Prishvinin upeassa sadussa ”Auringon ruokakomero” avautuu lukijan eteen hämmästyttävä ja ihmeellinen maailma, jossa kaikki elävät asiat liittyvät toisiinsa, missä ihminen ja luonto ilmestyvät kaikessa suuruudessaan ja kauneutessaan. Kuten kaikissa saduissa, myös "Auringon ruokakomero" sisältää paljon fantasiaa. Nämä ovat keskusteluja lintujen ja [...]
38. I "Yhdessä kylässä, lähellä Bludovin suota, lähellä Pereslavl-Zalesskyn kaupunkia, kaksi lasta jäi orvoiksi. Heidän äitinsä kuoli sairauteen, heidän isänsä kuoli isänmaallisen sodan aikana." Lapset olivat erittäin mukavia. "Nastya oli kuin kultainen kana korkeilla jaloilla. Hänen hiuksensa... hohtivat kultaa, pisamia hänen kasvoillaan olivat suuria, kuin kultakolikoita... Vain yksi nenä oli puhdas […]...

Essee aiheesta: Ruoho on miehen ystävä sadussa Pantry of the Sun, Prishvin