Akhenaten - elämäkerta, faktoja elämästä, valokuvia, taustatietoja. Historia Kuka hallitsi farao Akhenatenin jälkeen

Akhenaten(Amenhotep IV), 18. dynastian egyptiläinen faarao, hallitsi n. 1365-48 eaa e. Amenhotep III:n ja Tian (Teye) poika, tavallinen nainen, jumalan Ra-papin sisar Heliopoliksen kaupungista. Hän nousi valtaistuimelle 15-vuotiaana nimellä Amenhotep (IV) (muinainen egyptiläinen: "Amon on tyytyväinen"). Kuningataräiti ja hänen opettajansa Amenhotep, Hapun poika, vaikuttivat häneen voimakkaasti. Kuten hänen isänsä, vuosisatoja vanhoja perinteitä rikkoen, hän ei mennyt naimisiin ennen häntä hallinneen faaraon vanhimman tyttären kanssa (Egyptin valtaistuin siirtyi muodollisesti naislinjan kautta), vaan yhden aatelisen Nefertitin tyttären kanssa. joka myöhemmin osallistui aktiivisesti hänen uskonnollisiin muutoksiin.

Aivan hallituskautensa alussa hän ottaa tittelin korkeimman - "näkijien joukossa suurin" - jumala Ra -papin Heliopoliksessa korostaen sitoutumistaan auringon kulttiin ja korostaen erityisesti itse aurinkolevyn kunnioittamista. - Aten, jonka kultista tuli pan-egyptiläinen jopa Thutmosis IV:n aikana. Vähitellen, toisin kuin muut jumalat ja erityisesti pääkaupungin Theban pääjumala Amon, Atenin kulttitehtävät laajenevat, vain hänessä ajatukset aurinkojumalien (latinasta sol - aurinko) hyvyydestä, voimasta ja luovasta voimasta. ovat ruumiillistuneita. Lopuksi faaraon omaksuma nimi Akhenaten (muinainen egyptiläinen: "hyödyllinen Atenille") ilmaisee hänen uskonnollisen politiikkansa uuden suuntauksen.

Kuudentena hallitusvuotenaan Ehnaton muutti maan pääkaupungin Thebasta, Amunin oppositiomielisen pappeuden keskuksesta, Akhetatenin kaupunkiin, jonka hän perusti maalle, jota ei ollut omistettu millekään muulle jumaluudelle, "suurelle viehätys, joka miellyttää silmän kauneutta" (muinainen egyptiläinen "Atenin horisontti"; moderni. Tel el-Amarna Keski-Egyptissä) ja vannoo yhdessä Nefertitin kanssa olemaan koskaan poistumatta pääkaupungista, julisti Atenin pyhäksi asuinpaikaksi. Vaikka Akhetatenin rajoja merkitsevissä laatoissa mainitaan useita Amunin johtamia egyptiläisiä jumalia, Amunin, hänen vaimonsa Mutin ja heidän poikansa Khonsun (teebalaisten jumalien kolmikko) kultti kielletään pian. OK. 1356 eaa e. Aton julistettiin lopulta ainoaksi jumalaksi, ja vuonna 1353 eKr. e. Kaikkien muiden kulttien kunnioittamisen vaino alkaa, temppelien rakentaminen pysähtyy, sanat "jumala" ja "jumalat" hävitetään - jopa Atenista puhutaan vain "hallitsijana"; hänen nimensä, kuten kuninkaan, sisältyy cartusseja.

Pohjimmiltaan uudessa uskonnossa erityinen paikka on myös itse faaraon jumaluuden ylistäminen - häntä pidetään Atenin rakastettuna poikana ja hallitsijana, "ainoana, joka tunsi tosi jumalan" ja kykenee olla suorassa yhteydessä ruumiillistuneen auringon kanssa. Heidän "yhteisen" hallituskautensa vuosia juhlitaan upeasti pääkaupungissa.

Ehnatonin hallituskaudella entinen pappeus menetti asemansa, Atenin uusi pappeus ja kuninkaan hovieliitti koostuivat pääasiassa alemmista luokista nousseesta palvelusaatelista (tältä ajalta laajalle levinnyt nimi oli "Akhenaton loi minut". ). Ehnatonin aikana, joka on kokonaan uppoutunut uskonnolliseen uudistukseen, valloitusta ei käytännössä tapahdu, Egyptin hallintaa Palestiinassa ja Syyriassa ei ylläpidetä, siteet Babyloniaan ja muihin Lähi-idän valtioihin ovat heikentyneet, Egypti menettää pääliittolaisensa tällä alueella - valtion Mitanni ja ei vastusta vallan kasvua tulevaa kilpailijaansa Syyriassa - heettiläisessä valtakunnassa.

Ehnatonin suurelta osin poliittisista tavoitteista johtuvat muutokset kantoivat kuitenkin vilpittömän ja jopa fanaattisen uskon leimaa. Atenin palvomiseksi rakennetaan lukuisia temppeleitä, jotka ovat suuria avoimia pihoja, joissa on pylväitä - tästä lähtien ihmisen rukoukset nousevat itse Jumalan luo, eikä niiden välillä ole esteitä. Aten itseään ei ole kuvattu tavallisessa antropomorfisessa muodossa, vaan aurinkokiekon muodossa, jonka säteet päättyvät kämmeniin merkeillä "ankh" - elämän, voiman ja armon symboli, jonka hän ulottaa kääntyneille. hänet rukouksessa faraolle ja hänen vaimolleen. Uskonnollinen uudistus vaikutti kaikkeen egyptiläiseen elämään: taiteessa on muodostumassa uusi kuva ihmisestä, kuninkaan, Nefertitin ja hänen läheisten kuvissa armo ja hyvyys, pehmeä kauneus ja sielun avoimuus tunteet korostuvat.

Ehnatonilla ja Nefertitillä oli 6 tytärtä, joista nuorimman Ankhesenpaatenista tuli Tutankhatenin (joka vaihtoi nimensä) vaimo, vanhin - Meritaten - Semnekhkarin vaimo, joka Ehnatonin hallituskauden lopulla julistettiin hänen kanssaan hallitsijaksi (sen jälkeen). faaraon kuoleman jälkeen hän hallitsi noin 2 vuotta). Nefertitin kohtaloa Akhenatenin uuden vaimon Kiyan ilmestymisen jälkeen, jonka kanssa hänellä oli yksi tai kaksi poikaa, ei tiedetä.

Nuoren Tutankhatenin aikana kuninkaallinen hovi lähti pääkaupungista, kaikkien jumalien kultit ja Amonin Theban-pappeuden asemat palautettiin. Myöhemmin Akhenatenin nimi unohdetaan, eikä sitä ole edes sisällytetty Egyptissä hallinneiden kuninkaiden luetteloihin.

Ehnaton (Amenhotep IV) - Muinaisen Egyptin farao, joka eli vuosina 1375-1336. eKr., joka hallitsi Egyptiä vuodesta 1353 (tai 1351) vuoteen 1335 (tai 1334). eKr. Yksinkertainen lukija, joka ei ole aiemmin tuntenut Akhenatenin nimeä, tietää todennäköisesti ainakin seuraavat tähän faaraoon liittyvät tosiasiat:

hänen vaimonsa oli kuuluisa Nefertiti , jonka kuvat valloittavat edelleen kauneudellaan;
hänen poikansa oli Tutankhamon , jonka hauta on säilynyt tähän päivään asti lähes täysin ehjänä;
hän toteutti suurenmoisen uskonnollisen uudistuksen Egyptissä - hän otti käyttöön monoteismin (monoteismin). Ehnaton yritti siirtää egyptiläisen yhteiskunnan polyteismistä kulttiin yksi jumala nimeltä Aten.

Alkuvuosina

Farao Amenhotep III:n ja kuningatar Teyen poika syntymästä sai nimen Amenhotep IV ja Jo varhaisina vuosina hänestä tuli isänsä hallitsija. Tuolloin Egyptissä erittäin vakava voima oli papisto, joka palvoi kokonaista panteonia eri egyptiläisiä jumalia, joita johti korkeimman jumalan Amun-Ra kanssa. Hänestä tuli itsenäinen hallitsija isänsä kuoleman jälkeen, Amenhotep IV Aluksi hän ilmeisesti myös kunnioitti Amonia; ensimmäisissä monumenteissa hänet on kuvattu rukoilemassa Amon-Raa. Kuitenkin pian faarao Amenhotep IV alkoi toteuttaa uskonnollisia uudistuksia.

Monoteismi muinaisessa Egyptissä oli Atenin jumalan kultti.

Syyt, jotka pakottivat uuden faaraon esittelemään monoteismi (monoteismi) muinaisessa Egyptissä ei tarkasti tunneta, mutta useita versioita voidaan esittää. Tuolloin Egyptin kansat kunnioittivat monia erilaisia jumalia, jokainen kaupunki saattoi palvoa omaa jumalustaan. Erittäin vaikutusvaltaiset ihmiset toimivat välittäjinä ihmisten ja lukuisten jumalien välillä. papit, koko jumalien panteonin korvaaminen yhdellä jumalalla, joka on yhteinen kaikille, voisi heikentää pappien valtaa ja vahvistaa faaraon valtaa Amenhotep IV , uuden monoteismin uskonnon johtajana. Monoteismin (monoteismin) käyttöönotto maassa voisi yhdistää ihmisiä ja vahvistaa valtiota.

Kolmantena hallitusvuotena uusi faarao Amenhotep IV alkoi rakentaa temppeliä Thebassa silloisen vähän tunnetun kunniaksi jumala Aten, joka personoi aurinkolevyn.

Aten-jumala kuvattiin miehenä, jolla oli haukkapää, jonka kruunasi aurinkokehä.

Hänen hallituskautensa viidentenä vuonna Amenhotep IV muutti aiemman nimensä, joka tarkoittaa "Amon on tyytyväinen". Farao Amenhotep IV julisti itsensä aurinkojumalan poika - AkhenAten - "Atenin elävä henki".

Myös hänen lähiomaistensa nimet on muutettu. G Faaraon päävaimo sai uuden nimen "Nefer-Neferu-Aten Nefert-iti" (muinainen egyptiläinen: Nfr-nfrw-Jtn-Nfr.t-jty), joka tarkoittaa "Kaunein Atonin kauneudesta". Kauneus on tullut." Tiedemiehet laskevat sanan "Iti" - "tuli" hänen nimessään osoittaa, että kuningatar Nefertiti oli ulkomaalainen joka saavutti vallan huipulle. Nefertiti tuli toisesta maasta ja sai nimen "Kauneus on tullut" - « Nefert-iti" Tuleva kuningatar syntyi noin vuonna 1370 eaa e. VMitannian valtakunta.

Nefertiti ei ollut syntyessään egyptiläinen, hän oli valkoihoinen ja kuului Vähä-Aasiassa sijaitsevan muinaisen Mitannin valtakunnan asukkaille.

Akhenatenin kuoleman olosuhteet eivät ole tiedossa. Hän on saatettu myrkytetty, sillä yksi maalauksista kuvaa yritystä hänen henkensä kimppuun. Hänet haudattiin hautaan, jonka hän kaiverrei kallioihin muutaman kilometrin päässä uudesta pääkaupungista itään. Akhet-Aton . Myöhemmin Akhenatenin muumio siirrettiin Kuninkaiden laakson hautausmaahan haudassa KV55.

Jo muinaisina aikoina egyptiläiset tuhosivat monia Ehnatoniin liittyviä monumentteja, mikä vaikeutti muumioiden tunnistamista. Geneettinen ja sukututkimus osoitti sen mies KV55:ssä on Tutankhamonin isä.

Uuden pääkaupungin Ehnatonin kuoleman jälkeen Akhet-Aten hylättiin ja alkoi romahtaa ja muuttui sitten louhokseksi.

Akhenaten, entinen Amenhotep IV (1364-1347 eKr.) - Egyptin faaraoiden 18. dynastian kymmenes faarao, erinomainen poliitikko, kuuluisa uskonnollinen uudistaja, jonka hallituskaudella Egyptin elämässä tapahtui merkittäviä muutoksia - politiikassa ja uskonnossa.

Amenhotep IV on epätavallisin muinaisista egyptiläisistä faaraoista, joiden uudistukset syntyivät yksinomaan mielenkiintoisella ajanjaksolla Egyptin historiassa.

Akhenaten (Amenhotep IV) on maailmanhistorian ensimmäinen uskonnollinen uudistaja, joka yritti tuoda Egyptiin monoteismin, monoteismin (meidän aikanamme tätä kutsutaan ekumeniksi) - yhden jumalan palvontaa, Akhenatenin mukaan se oli Aten.

Hänelle muinaisten egyptiläisten mystisten ja uskonnollisten ideoiden järjestelmä oli erittäin monimutkainen ja hämmentävä.

Lukuisten jumalien palvonta juontaa juurensa eläinten jumaluusaikaan, esimerkiksi kuolleiden jumala Anubis kuvattiin miehenä, jolla oli sakaalin pää, auringonjumala Horus kuvattiin haukkana tai miehenä haukkan pää, jumala Thoth ibiksen päässä, jumalatar Hathor lehmän päässä jne. d. .

Heidän kulttiaan täydensi korkeimpien jumalien - Ra, Amon ja Ptah - palvonta. Jokaisen heistä seurasi kokonainen panteoni sukulaisjumalia, joilla oli valtaa millä tahansa alueella tai kaupungissa. Tällainen hankala järjestelmä pirstoi Egyptin ja esti sen yhdistymisen.

Väitetään, että muutokset uskonnossa ja politiikassa johtuivat kuninkaan henkilökohtaisesta uskomuksesta, joka oli johdonmukainen ja uuden uskonnon puolustaja.
Kun nuori Amenhotep IV nousi valtaistuimelle, hän antoi vaikutelman jumalaapelkäävästä miehestä ja ilmaisi kaikessa toimissaan syvää kunnioitusta muinaista polyteististä uskonnollista perinnettä kohtaan.

Kuitenkin jo kuninkaan hallituskauden ensimmäistä vuotta leimasi jättimäisten kompleksien Gempaaton ja Khutbenben rakentaminen Atenin jumalan - näkyvän aurinkokiekon muodon - kunniaksi Karnakiin, jotka perinteisesti yhdistettiin Amun-Ra-kulttiin.

Faaraon rakentama Atenin temppeli Thebassa johti täydelliseen katkaisuun Amunin ja hänen pappien kulttiin. Amenhotep muutti valtaistuimensa nimeksi ("Amon on tyytyväinen") Ehnatoniksi ("Atenin palvelija").

Akhenatenin muutosten olemus ei ole täysin selvä tähän päivään asti. Siitä lähtien, kun Akhetatenin jäänteet löydettiin nykyaikaisesta Amarnasta, Egyptologiassa vallitseva näkemys on ollut, että Akhenatenin uusi uskontunnustus oli monoteistinen tai hyvin lähellä sitä. Tämän teorian mukaan Ehnatonta voidaan pitää ensimmäisenä ihmisenä maailmanhistoriassa, jonka yhden jumalan palvonta on dokumentoitu.

Amenhotep IV:n persoonallisuus on kiistanalainen, joten egyptiologit eivät ole yksimielisiä uskonpuhdistajan faaraon motiiveista ja luonteesta – samassa tutkimuksessa esitetään usein täysin vastakkaisia Ehnatonin ominaisuuksia. Faarao kuvataan joko ihanteellisena hallitsijana, viisaana ja rauhallisena, aikaansa edellä olevana miehenä tai erinomaisena filosofi-unelmoijana, jolla on valtiomiehen kykyjä, tai mielisairaana fanaatikkona. Erityisesti Boris Aleksandrovich Turaev kutsui Akhenatenia yhdeksi julmimmista Egyptin hallitsijoista, ja James Henry Breasted kirjoitti hänestä "maailmanhistorian ensimmäiseksi persoonaksi" ja "urheaksi sieluksi, joka toimi pelottomasti perinteiden vastaisesti".
Akhenaten kirjoitti yleensä nimensä ja lisäsi lempinimen ankh-en-maat - "elää totuudessa". Atenin uskonto merkitsi valon palvomista, ja tämän jumalan tilavissa esipihoissa säännöllisissä riveissä oleville alttareille uhrattiin. Seremonia oli jyrkässä ristiriidassa "piilotetun" Amonin kultin kanssa, jonka pyhäköt olivat piilossa pimeydessä. Atonia ei kuvattu, vaan se esitettiin kiekkoina tai palloina, jotka säteilevät säteitä, joista jokainen päättyi elämää antavaan käteen.

Ehnaton meni naimisiin serkkunsa, kauniin Nefertitin kanssa, jonka kanssa hänellä oli ainakin neljä tytärtä.

Ehnaton tuli hallituskautensa aikana ajatukseen: Aten on Ehnatonille universaali maailmanjumala. Farao on hänen valittunsa, "rakas poika"
...
En usko onnettomuuksiin. Analysoidessani ympäröivää maailmaa löysin joitain yhtäläisyyksiä nykyisen Yhdysvaltain presidentin Barack Obaman elämästä Egyptin faraon Akhenatenin kanssa. Yhdysvaltain presidentti asettuu myös uudistajaksi, eräänlaiseksi uudeksi "messiaaksi". Vielä ei tiedetä, mitä uskoa Barak todella tunnustaa, onko hän kristitty vai muslimi. OK.

Kiinnitetään huomiota pinnallisiin yhteensattumiin, ulkonäköön:

Farao Akhenaten (Atenin temppelistä Karnakissa)

Akhenaten (Amenhotep IV) oli muinaisen Egyptin faarao, joka eli vuosina 1375–1336. eKr., joka hallitsi Egyptiä vuodesta 1353 (tai 1351) vuoteen 1335 (tai 1334). eKr. Yksinkertainen lukija, joka ei ole aiemmin tuntenut Akhenatenin nimeä, tietää todennäköisesti ainakin seuraavat tähän faaraoon liittyvät tosiasiat:

hänen vaimonsa oli kuuluisa Nefertiti, jonka kuvat valloittavat edelleen kauneudellaan;
hänen poikansa oli Tutankhamon, jonka hauta on säilynyt lähes täysin koskemattomana tähän päivään asti;
ja lopuksi hän toteutti suurenmoisen uskonnollisen uudistuksen Egyptissä. Uskotaan, että Ehnaton yritti siirtää yhteiskuntaa polyteismistä yhden Aten-nimisen jumalan kulttiin.

Alkuvuosina

Amenhotep III:n ja kuningatar Teyen poika sai syntymästä lähtien nimen Amenhotep IV. Hänestä tulee varhaisvuosina isänsä hallitsija. Tuolloin Egyptissä erittäin vakava voima oli papisto, joka palvoi joukkoa jumalia, joita johti korkein jumala Amon-Ra. Itsenäiseksi hallitsijaksi tullut Ehnaton ilmeisesti kunnioitti aluksi myös Amonia, ainakin ensimmäisissä monumenteissa hänet on kuvattu rukoilemassa häntä. Akhenaten alkoi kuitenkin nopeasti toteuttaa uskonnollisia uudistuksia.

Aten-kultin esittely

Uuden faaraon monoteismin käyttöönoton motiiveja ei tarkasti tunneta, mutta useita versioita voidaan esittää. Niinpä Egyptissä tuohon aikaan ihmiset kunnioittivat monia jumalia; jokaisella kaupungilla saattoi olla omat jumalansa. Yhden jumalan käyttöönotto voisi yhdistää ihmisiä ja vahvistaa valtiota. Lisäksi erittäin vaikutusvaltaiset papit toimivat välittäjinä ihmisten ja jumalien välillä, ja jumalien korvaaminen saattoi heikentää heidän valtaansa ja vahvistaa Akhenatenin voimaa uuden jumalan oppaana.

bareljeef – Aten on esitetty aurinkokiekona laskeutuvilla säteillä

Oli miten oli, kolmantena hallitusvuotena uusi faarao alkoi rakentaa temppeliä Thebaan silloisen vähän tunnetun jumalan Atenin kunniaksi, joka personoi aurinkolevyn. Aten kuvattiin miehenä, jolla oli haukkan pää, jonka kruunasi aurinkokehä.

Hallituskautensa viidentenä vuonna Amenhotep IV muutti aiemman nimensä, käännettynä "Amon on mielissään", Ehnatoniksi, "Atenin eläväksi hengeksi". Lisäksi hänen lähiomaistensa nimet muutettiin. Joten faraon Nefertitin päävaimo sai uuden nimen Neferneferuaten. Aten-jumala julistettiin faaraon isäksi, ja se kuvattiin aurinkokiekona käärmeellä ja monilla säteillä, joiden kämmenet olivat ojennettuna maata kohti. Ehnaton julisti itsensä ehdottomaksi jumalaksi.

Noin kuudentena hallitusvuotena faarao lähti Thebasta hovinsa kanssa ja perusti uuden pääkaupungin Akhet-Atenin (nykyinen Tel el-Amarnan paikka) 300 km entisestä pääkaupungista pohjoiseen.

Atenin temppeli

2 vuodessa rakennettiin uusi pääkaupunki. Ehnatonin valtava palatsi rakennettiin valkoisesta kivestä. Tätä palatsia pidetään suurimpana antiikin siviilirakennuksista. Pääpalatsin itäisen julkisivun pituus oli lähes 700 m. Sen seinät oli maalattu ja koristeltu värillisillä laatoilla; palatsissa oli rikas sisustus; pylväät, joissa on monimutkaiset kapiteelit, on upotettu värillisellä fajanssilla. Tämän palatsin lisäksi uuteen pääkaupunkiin rakennettiin useita pienempiä, myös ylellisesti sisustettuja palatseja. Atenin päätemppeli, jota kutsutaan "Atenin taloksi", pystytettiin Akhet-Atoniin. Se koostui kahdesta valtavasta kivirakenteesta suorakaiteen muotoisen aidan sisällä.

Noin 12. vuonna faarao aloitti aktiiviset toimet jumalaa Amunia ja muita vanhoja jumalia vastaan. Aton julistettiin ainoaksi jumalaksi, ja kaikkien muiden kultit lakkautettiin. Ehnaton määräsi, että jopa maininnat entisistä jumalista tuhottaisiin. Atenille pystytettiin temppeleitä kaikkialle Egyptiin. Näillä temppeleillä oli suuri omaisuus: maa, metsästys- ja kalastusalueet, karja, laitumet, työvoima. Uuden kultin pappien uusi esikunta perustettiin.

Uudistusten loppu

Samaan aikaan uuden kultin vahvistumisen kanssa Egyptin suhteet naapureihin heikkenivät. Ennen vanhaan Egypti lähetti antelias lahjoja Lähi-idän valtioille. Ehnaton ei kuitenkaan enää voinut tai halunnut tehdä tätä. Hän itse tarvitsi kultaa rakentaakseen uuden pääoman ja saavuttaakseen seuraajiensa uskollisuuden. Egypti alkoi menettää vaikutusvaltaansa aiemmin valloitetuissa maissa. He alkoivat mellakoida ja vangita eri heimoja, jotka vahvistuivat. Ehnaton ei halunnut tai voinut pitää ulkomaista omaisuuttaan.

Samaan aikaan tyytymättömyys kasvoi Egyptissä. Ei vain papit, vaan myös tavalliset ihmiset alkoivat puhua Akhenatenista. Hänen kuolemansa jälkeen kronikot kutsuivat faaraota kääröissä lempinimellä "Vihollinen Akhet-Atenista", koska he eivät halunneet lausua hänen nimeään. Pysyäkseen valtaistuimella Ehnatonin täytyi turvautua palkkasoturien apuun.

Akhenatenin kuolema

Ekhnatot kuoli 17 tai 18 vuoden hallituskauden jälkeen luovuttaen valtaistuimen kuningas Smenkhkarelle. Kahden vuoden kuluttua valtaistuimelle nousee Tutankhaten, joka myöhemmin hylkää edeltäjänsä ja ottaa nimen Tutankhamon.

Akhenatenin kuoleman olosuhteet eivät ole tiedossa. Hän on saatettu myrkytetty, sillä yksi maalauksista kuvaa yritystä hänen henkensä kimppuun. Hänet haudattiin hautaan, jonka hän kaivertanut kallioihin muutaman kilometrin itään uudesta pääkaupungista Akhetatenista. Myöhemmin hänen muumionsa siirrettiin Kuninkaiden laakson hautausmaahan haudassa KV55.

Jo muinaisina aikoina egyptiläiset tuhosivat monia Ehnatoniin liittyviä monumentteja, mikä vaikeutti muumioiden tunnistamista. Geneettinen ja sukututkimus on osoittanut, että KV55:ssä oleva mies on Tutankhamonin isä, mutta ei voida luotettavasti sanoa, että tämä on Akhenaten.

Hänen kuolemansa jälkeen uusi pääkaupunki Akhetaten hylättiin ja alkoi romahtaa ja muuttui sitten louhokseksi.

Ehnaton (Amenhotep IV), 18. dynastian egyptiläinen faarao, hallitsi n. 1365-48 eaa e. Amenhotep III:n ja Tian (Teye) poika, tavallinen nainen, jumalan Ra-papin sisar Heliopoliksen kaupungista. Hän nousi valtaistuimelle 15-vuotiaana nimellä Amenhotep (IV) (muinainen egyptiläinen: "Amon on tyytyväinen"). Kuningataräiti ja hänen opettajansa Amenhotep, Hapun poika, vaikuttivat häneen voimakkaasti. Kuten hänen isänsä, vuosisatoja vanhoja perinteitä rikkoen, hän ei mennyt naimisiin ennen häntä hallinneen faaraon vanhimman tyttären kanssa (Egyptin valtaistuin siirtyi muodollisesti naislinjan kautta), vaan yhden aatelisen Nefertitin tyttären kanssa. joka myöhemmin osallistui aktiivisesti hänen uskonnollisiin muutoksiin.

Nefertitin rintakuva

Akhenatonilla ja Nefertitillä oli 6 tytärtä, joista nuorimman Ankhesenpaatenista tuli Tutankhatenin (joka vaihtoi nimensä Tutankhamoniksi) vaimo, vanhin - Meritaton - Semnekhkarin vaimo, joka Ehnatonin hallituskauden lopussa julistettiin hänen kanssaan hallitsevaksi ( faaraon kuoleman jälkeen hän hallitsi noin 2 vuotta). Nefertitin kohtaloa Akhenatenin uuden vaimon Kiyan ilmestymisen jälkeen, jonka kanssa hänellä oli yksi tai kaksi poikaa, ei tiedetä.

Akhenaten ja Nefertiti tuovat lahjoja Atenille.

Onko Ehnaton tai Amenhotep IV konna vai ensimmäinen monoteistinen uudistaja?

Amenhotep IV:n persoonallisuus ei vain Egyptin, vaan myös maailman historiassa on yksi tutkimattomimmista tähän päivään asti. Hänestä on kirjoitettu ja tullaan kirjoittelemaan paljon, mutta lähteiden, todisteiden ja tosiasioiden avulla emme pysty ymmärtämään hänen sieluaan, hänen uskontoaan, vaikka rakentaisimme aikakoneen matkustamaan noihin kaukaisiin aikoihin, jolloin sivilisaatiot olivat juuri alkamassa muotoutua Euroopassa, ja Egyptissä kulttuuri oli muodostunut pitkään, mikä ei estänyt sitä muuttumasta ja kehittymästä.
Amenhotep IV:n syntymävuodesta keskustellaan edelleen; jotkut väittävät hänen syntyneen 1300-luvun alkupuoliskolla eKr., mikä viittaa eri vuosiin. Toiset puhuvat vuosisadan toisesta puoliskosta, myös nimeävät eri aikoja. Noudatan kuitenkin edelleen kultaisen keskikohdan mielipidettä, toisin sanoen uskon, että 28 (tai 37, täsmälleen, jälleen kerran tuntematon) vuotta uskonpuhdistajan faaraon elämästä putosi vuosisadan puoliväliin. Tiedetään varmasti, että Ehnaton kuoli vuonna 1334 eKr., mikä tarkoittaa, että hän syntyi noin 1352 (1371) eKr.

Rakentajafaaraona tunnetun Amenhotep IV:n (Akhenaton) isä Amenhotep III eli hänen hallituskautensa Egyptissä hiljaa ja rauhallisesti, ilman sotia tai poliittista taistelua. Jos en erehdy, niin juuri Amenhotep III:n päiset sfinksit tuotiin Leningradiin vähän ennen Suuren isänmaallisen sodan alkua ja juuttuivat piiritettyyn kaupunkiin. Amenhotep IV:n äiti Tiya, afrikkalaiset juuret omaavan kansan tytär. Hänellä oli vielä viisi veljeä ja sisarta. Vain vanhemman veljen Thutmosen kohtalo tunnetaan hyvin. Hän kuoli hyvin varhain, ja siksi tulevasta uudistajasta tuli faarao. Kuvittele vain yksi tapaus muutti monien ihmisten kohtaloita. Jos Thutmose olisi pysynyt elossa, kuka tietää, ehkä Amenhotep IV:n uskonnollista kääntymystä ei olisi koskaan tapahtunut.

Akhenaten Nefertitin ja tyttärien kanssa

Yksi Amenhotep IV:n mysteereistä on hänen ulkonäkö. Hänelle syytetään erilaisia sairauksia. Minkowski-Shafarin oireyhtymä sekä yösokeus.
Ehnatonin patsas Kairon museossa.
Yösokeuden diagnoosin perustana olivat patsaat, joissa häntä on kuvattu siristetyin silmin. Jotkut historioitsijat uskovat, että Ehnatonin kyky nähdä pimeässä, vaan vain kirkkaassa päivänvalossa oli syy sellaiseen omistautumiseen Atenille.
Marfanin oireyhtymää epäillään faaraolla hänen raajojensa pidentyneen pituuden ja rintakehän epämuodostuneen muodon sekä muiden tekijöiden perusteella, joita ei voida todistaa intravitaalisten patsaiden esimerkillä.

Fröhlich-oireyhtymä on erityinen liikalihavuuden muoto. Tiedemiehet ehdottavat, että naisellinen hahmo oli merkki tästä taudista. On kuitenkin syytä huomata, että Akhenaten oli hyvin laiha eikä todennäköisesti ollut lihava.
Minkowski-Shafarin oireyhtymä on anemian erityinen tyyppi. Potilaille on ominaista pitkänomainen kallo ja kohonnut ruumiinlämpö sekä alhainen paino. Mutta kaikki egyptiläiset kärsivät anemiasta, tiede ei ole vielä selittänyt tätä, mutta tiedetään, että suurin osa egyptiläisistä kärsii alhaisesta punasolujen määrästä veressä. Pään pitkänomainen muoto voidaan myös selittää varsin loogisesti ilman diagnoosia. Ensinnäkin on olemassa mielipiteitä, että syntyessään vauvan kalloja puristettiin litistämään sitä leveydeltä. Myös monet tutkijat pitävät kallon pidentymistä egyptiläisten rakenteen antropologisena piirteenä. Totta, ei niin paljoa, mutta kuitenkin.
Amenhotep IV eli 28 tai jopa 37 vuotta - 1300-luvulla eKr. eläneelle faaraolle tämä on melko pitkä aika. On vaikea kuvitella, että näin sairas ihminen voisi hallita 17 vuotta. Jos otamme huomioon ainakin yhden luetelluista sairauksista, tämä vaikeuttaa jo hänen hallitusta. Mutta ajatella, että ehkä elämänsä loppupuolella hän kärsi kaikista näistä vakavista sairauksista, ja hänen valtansa vaikuttaa mahdottomalta. Uskon kuitenkin edelleen, että Ehnaton ei ollut yhtä terve kuin härkä, mutta hän ei ollut vuodepotilas. Hän saattoi kärsiä joistakin oireista, ehkä jopa joistakin edellä mainituista, mutta hänen terveytensä ei ollut läheskään niin huono.

Tiedetään, että Amenhotep IV alkoi hallita, kun hän oli 11 (17)-vuotias, joten on aiheellista olettaa, että hän oli aluksi vain isänsä hallitsija, joka näin valmisti nuorta Amenhotepia valtakuntaan tai oli tosissaan. sairas. Itsenäisen vallan ensimmäisistä vuosista lähtien Amenhotep alkaa mainostaa Atonia - aurinkolevyn jumalaa - muinaisen Egyptin jumalien hierarkkisia tikkaita pitkin. Hänen hallituskautensa ensimmäisinä vuosina hänen määräyksestään rakennettiin kolme Atenin pyhäkköä lähelle Amun Ra-Karnakin temppeliä, jotka perustettiin Usertens I:n (1900-luvulla eKr.) aikana ja valmistui lähes jokaisen uuden faaraon aikana. Temppelit Gempaaten (Aten löydetty), Rudmenuenatonernehekh (Atenin muistomerkit ovat ikuisesti kohotettuina) ja Tenimenuenatonernehekh (Atenin muistomerkit ovat ikuisesti korotettuina). Sitten Amenhotep päättää, että Atenin tulisi olla korkein ja ainoa jumaluus. Ala- ja Ylä-Egypti. Hän ei ainoastaan kiellä kaikkia muita jumalia, vaan hän käskee raavimaan niiden nimet pois temppelien seinistä ja yliviivattaviksi papyrukselle. Amon Ra nimeä vainottiin erityisen huolellisesti.

Mutta uuden jumalan on asuttava uudessa pääkaupungissa. Memphiksen ja Theban välille perustetaan Akhetatenin kaupunki (Atenin horisontti). 17-vuotiaana (21) Amenhotep muuttaa nimensä ja hänestä tulee Akhenaten (miellyttävä Aten). Historiassa tästä hetkestä on erotettu koko aikakausi - Amarna-kausi, joka sai nimensä modernin Deil El-Amarnan kylän nimestä.
Amarna-kausi oli erityisen ilmeinen noiden aikojen taiteessa. Tämän lyhyen aikakauden veistokset ovat erityisen realistisia, niissä ei ole aikaisempien aikojen teosten idealismia. Päinvastoin, kaikki puutteet ja puutteet ovat liioiteltuja, jotta voidaan korostaa faaraon ja hänen perheensä inhimillistä olemusta. Myös reliefien ja seinäkuvien toimintakohtaus siirtyy metsistä, taistelukentältä perheen ympäristöön, kuninkaalliseen palatsiin. Tämä kesyttäminen on yksi Amarnan taiteen tunnusmerkeistä.

Tällainen suuren valtion irrottaminen ulkorajoista johti Egyptin vaikutusvallan heikkenemiseen Keski-Aasiassa ja maiden menettämiseen Vähä-Aasiassa. Heettiläiset valtasivat Syyrian, paimentolaiset ryöstivät Palestiinan, Egypti oli menettämässä vaikutusvaltaansa Foinikiassa. Tämän seurauksena Ehnaton joutui tekemään rauhan uuden heettiläisen hallitsijan Suppiluliuman kanssa. Myöhemmin, peläten heidän omaisuutensa turvallisuutta, Babylon liittyy heihin. Maailma ei kuitenkaan tuonut helpotusta Ehnatonille.
Voidakseen keskittyä sisäisiin asioihin kuten ennenkin Akhenaten tekee Semekhkarasta yhteishallitsijan. Semenkhkaran persoonallisuus on hyvin salaperäinen. Jotkut ehdottavat, että se oli Nefertiti itse, toiset väittävät sen tosiasian puolesta, että hän oli Akhenatenin poika.
Vuosi ennen kuolemaansa faarao lähetti kuitenkin joukkoja Syyriaan, mikä hyödytti Egyptin turvallisuutta.
Ehnaton kuoli vuonna 1334 eaa. Sinun palatsissasi. Hänen kuolemansa jälkeen Akhetaten ryöstettiin, ja he yrittivät tuhota faaraon muumion, mutta se ei ollut haudassa*. Ilmeisesti ennakoiden tällaisia yrityksiä ennen kuolemaansa Ehnaton käski luotettuja ihmisiä haudata hänet toiseen paikkaan. Semenkhkara ei hallitsi pitkään, hänen jälkeensä pienestä Tutankhatenista tuli faarao. Lapsi on helppo pakottaa, joten pian Amon Ra palasi entiselle paikalleen, uudesta faaraosta tuli nyt Tutankhamon. Muiden jumalien palvontakiellot kumottiin, ja uhreja alkoi jälleen virrata temppeleihin.
Muutoksen tuulet karkoittivat kaiken, mitä Ehnaton teki elämässään. Aton unohdettiin ja hänestä tuli taas vain näkyvä Amunin kuori - aurinkolevy. Uusi pääkaupunki hylättiin ja se upposi vähitellen Saharan hiekkaan. He yrittivät poistaa maininnat Ehnatonista; muutaman vuosikymmenen jälkeen mikään ei enää muistuttanut muinaisen Egyptin suurta uskonnollista uudistusta.

Amenhotep IV:stä tuli suurin uudistaja, mutta hänen eristäytynyt elämänsä johti Egyptin taantumaan. Hän ei kyennyt siirtymään ulkopolitiikkaan, koska hän ei yksinkertaisesti ollut valmis siihen. Hän varttui rauhan aikana eikä luultavasti ymmärtänyt paljon sotilasasioista. Ehnatonin uudistukset ovat vaipuneet unohduksiin, mutta pappeus säilyy. Uutta ja vanhaa, sotaa jopa Ehnatonin kuoleman jälkeen.
Kaiken tämän vuoksi ei voida sivuuttaa Amenhotep 4:n panosta maailmanhistoriaan; ehkä jos hän ei olisi noussut valtaistuimelle 33 vuosisataa sitten, kristinuskoa ei olisi ollut. Kaikki nämä tosiasiat osoittavat, että hän oli mahtava, eikä tämä nimike sisällä etuliitettä konna tai uudistaja, mutta eikö sen takia meille ihmisille anneta mahdollisuus ajatella ja puolustaa näkemystämme?

*Maaliskuussa 2010 geneettisen tutkimuksen ansiosta pystyttiin toteamaan, että farao Akhenatenin muumio oli ollut haudassa KV55 koko ajan. Se löydettiin kauan sitten, mutta nyt tiedetään luotettavasti, että nämä ovat Amenhotep IV:n jäännöksiä.

Aiheeseen liittyvät materiaalit: