Komedia "Woe from Wit", kirjoittanut A.S. Gribojedov vuonna 1824, tuomitsee 1800-luvun alun aatelisten moraalin. Näytelmä esittelee tilanteen, kun vuoden 1812 sodan jälkeen Venäjän käännekohdassa ihmiset progressiivisia näkemyksiä yhteiskunnan järjestäytymiseen. Teoksen pääteemana on taistelu "menneen vuosisadan" ja "nykyisen vuosisadan" välillä, vanha vastaan ​​uutta. "Meneisyyden aikakauden" leiriä edustavat näytelmässä monet erityyppiset ihmiset. Hyvin tärkeä Teoksen ongelmallisuuden ymmärtämiseksi on Skalozubin luonnehdintaa komediassa "Voi nokkeluudesta".

Tämä sankari on erittäin arvostettu Famus-yhteiskunnan keskuudessa. Kirjan ensimmäisiltä sivuilta opimme, että Famusov pitää häntä halutuimpana haastajana tyttärensä Sophian kädestä. Näytelmässä "Voi nokkeluudesta" Skalozub vastaa täysin Moskovan jaloyhteiskunnan ihanteita: "Ja kultainen laukku ja tähtää kenraaleja." Järkevänä tyttönä Sophia ei halua mennä naimisiin Skalozubin kanssa. Hän pitää häntä erittäin tyhmänä: "Hän ei lausu viisasta sanaa ajoittain - en välitä mitä hänelle, mitä vedessä on."

Jos Chatsky ei sovellu Sofian aviomiehen rooliin, koska hän "ei palvele, eli hän ei löydä siitä mitään hyötyä", Skalozub on eversti. Korkea sijoitus on tärkein asia, jota Moskovassa arvostetaan. Tämän sankarin kuva on satiiri Arakcheev-kauden Venäjän armeijasta, jolloin mitä tahansa vapaata ajatusta vainottiin ja vaadittiin ajattelematonta alistumista. Tässä suhteessa monet nuoret aateliset jäivät eläkkeelle. Tyhmä sotilasharjoitus hallitsi sitten armeijaa. Siksi sisään Famus-yhteiskunta he kohtelevat Chatskya sellaisella pelolla, joka "palvelisi mielellään", mutta ei halua "palvella", koska tämä osoittaa hänen erimielisyyttään. Skalozub on "tähdillä ja riveillä", mikä tarkoittaa, että hänen kanssaan kaikki on kunnossa. Famus-yhteiskunnassa hänelle annetaan anteeksi jopa epäkohteliaisuus, jota Chatskylle ei anneta anteeksi.

Miten tyypillinen edustaja"Menneisyyden vuosisata" Skalozub palvelee rikastumista, vankan painon saamista yhteiskunnassa, ei kotimaansa turvallisuuden takaamiseksi. Komediassa Woe from Wit Skalozubin armeijan arvo on erittäin houkutteleva Famus Moscowille. Tältä osin Chatsky antaa osuvan kuvauksen Skalozubista: "Liikkeiden ja mazurkojen tähdistö."

Tapoja saavuttaa korkeita arvoja ja palkintoja Skalozubin kaltaisille ihmisille ei ole väliä. Useimmiten ylennys tuon ajan aatelistossa saavutettiin yhteyksien kautta. Skalozubin hahmo auttaa häntä taitavasti käyttämään näitä yhteyksiä: "... Ristojen saamiseksi on monia kanavia ... Haluan vain päästä kenraalien joukkoon."

Jopa Skalozub sai tilauksensa ei sotilaallisten ansioiden vuoksi, vaan sotilaallisten juhlien yhteydessä.

Komediassa Woe from Wit Skalozubin luonnehdinta olisi epätäydellinen, jos teos ei vastaisi tätä sankaria muihin sotilasluokan edustajiin - edistyksellisiin ja ihmispersoonallisuutta kunnioittaviin aatelisiin. Nämä ihmiset jäivät eläkkeelle tuolloin. Sellainen serkku Skalozub, joka huolimatta siitä, että "arvo seurasi häntä", jätti asepalveluksen ja meni asumaan kylään, jossa "hän alkoi lukea kirjoja". Toisesta arvosta kieltäytyminen on Skalozubille mahdotonta ajatella. Skalozub puhuu veljestään halveksivasti myös siksi, että hän on myös oppimisen ja kasvatuksen vastustaja. Tämän Famusovin ballin sankarin huulilta tulevat tiedot uudistuksesta koulutusinstituutiot kasarmityypin mukaan: ”He opettavat vain meidän tavallamme: yksi tai kaksi; ja kirjat säilytetään - näin: suuria tilaisuuksia varten.

Kirjoitti komedian "Voi nokkeluudesta" vuonna 1824. Teoksen tarkoituksena on tuomita 1800-luvun aatelisten tottumukset ja näkemykset. Näytelmässä kuvatut tapahtumat sijoittuvat ranskalaisten kanssa käydyn sodan jälkeen vuonna 1812.

Tämä ajanjakso oli vaikea Venäjälle, kun edistykselliset ideat tulivat suosittuja yhteiskunnassa. Vanhojen ja uusien näkemysten, menneisyyden ja nykyisyyden perinteiden vastakkainasettelu kuvataan teoksessa elävien hahmojen ja kuvien kautta. Skalozub on hahmo, jonka avulla kirjailija välittää syntyneen kiistan yksityiskohtia.

Hahmon historia

Eversti Sergei Sergeevich Skalozubin kuva on tyypillinen. On dokumentaarisia todisteita siitä, että sankarin teoksen luomisen aikana oli monia prototyyppejä. Säveltäjä, eversti Frolov ja kenraali Skobelev nimettiin henkilöiksi, jotka inspiroivat Gribojedovia.

Hahmon luonnehdinta viittaa siihen, että hän näytti Paskevichilta, Arakcheevilta ja keisarilta. Skalozub on tavallinen moskovalainen, joka yrittää mennä naimisiin. Koulutus ja kasvatus eivät ole hänen vahvuutensa, mutta sankarilla on säästöjä ja itseluottamusta. Sodan jälkeen Skalozub sai symbolisen ritarikunnan, joka antoi hänelle mahdollisuuden liioitella omaa merkitystään muiden silmissä.

Sankarin nimen merkitys on ilmeinen. Hänelle osoitettu kerskailevan soturin ja narsistisen luonteen rooli selittää sukunimen alkuperän. Skalozub nauttii muiden hahmojen kunnioituksesta ja mieltymyksistä Sophian isältä, joka kosii tytärtään everstiksi. Sulhasen ansioiden kuvaus on alkeellista: hän on rikas ja väittää olevansa kenraali.

Skalozubin elämän tarkoitus on hyvä asema yhteiskunnassa ja sijainti maailman mahtava Tämä. Hän vastustaa vapaata ajattelua ja puolustaa kiistatonta kuuliaisuutta. Tämä kanta oli yleinen Venäjän armeija sodan jälkeisiä vuosia. Skalozubin palkinnot ja asema osoittavat, että hänen asenteensa palveluun on oikea, everstin näkymät ovat loistavat.

Skalozubin lainaukset viittaavat siihen, että hänen asenteensa perhettä kohtaan perustuu haluun mukautua yhteiskunnassa hyväksyttyihin normeihin. Hän laiminlyö tunteet ja sympatiat. Hänen tuomionsa perustuvat perinteisiin näkemyksiin, jotka eivät ole muuttuneet syntymisen myötä uusi aikakausi. Siksi sankarin asenne maaorjuuteen ei erotu tuoreista ideoista.

Hän kannattaa ajatusta talonpoikien hävittämisestä. Puffer huolehtii vain resurssiensa ja budjettinsa sekä sosiaalisen asemansa täydentämisestä. Eversti vetoaa taitavasti olemassa oleviin yhteyksiin, laiminlyö työn, osallistumisen sotilasasioihin ja valtion toimintaan.

Tyypillinen martinet, jonka käyttäytyminen on ennakoitavissa, on sopimaton ja kömpelö mielikuva nuorten kaltaisessa yhteiskunnassa. Jopa hänen asenteensa rakkauteen vaikuttaa vanhentuneelta. Sankarin maailmankuvassa keskeistä roolia ei näytä ikä, vaan sosiaalinen tilanne, jota Gribojedov nauraa.

Juoni

"Voe from Wit" sisältyy tutkitun kirjallisuuden luetteloon lukio. "Nykyisen vuosisadan" ja "menneen vuosisadan" vastakkainasettelun historia on tuttu kaikille. Nuori Sophia on rakastunut sihteeriin. Yhtäkkiä taloon ilmestyy perheen tuttava, nuori mies nimeltä Chatsky, joka puhuu puheissaan imartelematta Molchalinista, jonka positiivinen kuva on kotitalouden mieleen.

Vieras kysyy Famusovilta lisätietoja Sophiasta, jonka yhteydessä tämä olettaa: Chatsky tähtää kosijoihin. Ainoana sopivana ehdokkaana vävy Famusovin rooliin pitää eversti Skalozubia, jonka asema ja asema yhteiskunnassa vastaavat kunnioitetun isän mieltymyksiä. Chatsky ja Famusov eivät ole samaa mieltä tuomioista ja näkemyksistä. Heidän välillään on vastakkainasettelu.

Molchalinin putoamisesta hevoselta tulee törmäys, jonka jälkeen Chatsky ajattelee Sophian liiallista huolta sihteerin terveydestä. Hän tulee siihen johtopäätökseen, että tyttö on rakastunut, mutta Molchalinin persoonallisuus näyttää Chatskylle kelpaamattomalta yleviin tunteisiin. Illalla Famusovin talossa pidetyssä vastaanotossa Chatsky naurahtaa ja pilkkaa kilpailijaa.

Saatuaan vahingossa tietää, että Molchalin pitää yhteyttä Sophiaan vain perheen aseman vuoksi ja on salaa rakastunut piikaan Lisaan, sankari paljastaa sihteerin. Herjattu tyttö potkaisee Molchalinin ulos talosta. Karanneet vieraat Famusovin johdolla todistavat Chatskyn sarkastista monologia, pilkallisia paheita moderni yhteiskunta. Nuori mies lähtee Famusovien talosta.

Näytön mukautukset

Gribojedovin kirjoittama näytelmä on lisännyt klassisten dramaattisten teosten listaan. Hän ei innosta ohjaajia elokuvasovituksiin, koska runollinen tyyli ei ole kysytty televisioyleisön keskuudessa. Mutta TV-esitykset kiinnostavat älykästä yleisöä.

Vuonna 1952 Neuvostoliiton Maly-teatterin taiteilijat esiintyivät yleisön edessä televisiossa "Voi viisaudesta" -sankarien kuvassa. Skalozubin roolia näytteli Anatoli Rzhanov. TV-ohjelmassa vuonna 1977 yleisö katseli jälleen Maly-teatterin näyttelijöitä. Hän esiintyi everstin muodossa. Televisioesitys vuonna 2002 mahdollisti tutustumisen Skalozubin esitykseen.

Lainausmerkit

Alexander Sergeevich Griboedov kuvaili klassista tilannetta, joka toistuu yhteiskunnassa. Näytelmän merkitys on siis ajankohtainen ajasta riippumatta idiomit ja siitä vedetyt aforismit pysyvät ajankohtaisina vuodesta toiseen. Tekijän tuomitsemat hahmon puutteet ilmaistaan ​​sankarin huulilla.

"Todellisena filosofina tuomitsen: pääsisin vain kenraalien joukkoon", Skalozub sanoo.

Hänellä ei ole mahdollisuutta vaatia hyvää koulutusta, ja hänen "filosofiset" lausuntonsa ovat typeriä ja osoittavat maailmankuvan kapeaa. Skalozub on kaukana nykyaikaisista trendeistä eikä pyri tutustumaan niihin, koska hän pitää oppimista ajanhukkaa. Hänen mielestään on mahdollisuuksia vain sijoittaa hauraisiin mieliin se totuus, jonka isät sanelevat:

"Teen sinut onnelliseksi: yleinen huhu,
Että on olemassa projekti lyseoista, kouluista, liikuntasaleista;
Siellä he opettavat vain meidän tavallamme: yksi, kaksi,
Ja kirjat säilytetään näin: suuria tilaisuuksia varten.

Puffer on velkaa asemastaan ​​yhteiskunnassa ja yhteyksien palveluksessa. Häntä ei erotu halu muuttaa maailmaa, vaan vapaat työpaikat, jotka auttavat eteenpäin uraportaat, auki itsestään:

"Olen melko onnellinen tovereissani,
Avoimet työpaikat ovat juuri avoinna:
Sitten muut sammuttavat vanhimmat,
Toiset, näet, tapetaan.

Famusovin vieressä komediassa on Skalozub - "Ja kultainen laukku ja tähtää kenraaleja." Eversti Skalozub on tyypillinen Arakcheev-armeijaympäristön edustaja. Hänen ulkonäössään ei ole mitään karikatyyriä: historiallisesti hän on melko totuudenmukainen. Kuten Famusov, eversti Skalozubia ohjaavat elämässään "filosofia" ja "menneisen vuosisadan" ihanne, vain vielä töykeämmässä ja avoimemmassa muodossa. Hän ei näe palveluksensa tarkoitusta isänmaan suojelemisessa vihollisen tunkeutumiselta, vaan vaurauden ja jalouden saavuttamisessa, mikä hänen mielestään on armeijan ulottuvilla. Chatsky luonnehtii häntä näin:

Käheä, kuristunut, fagotti, liikkeiden ja mazurkojen tähdistö!

Sophian mukaan Skalozub sanoo vain "rintamasta ja riveistä". Skalozubin "sotilasviisauden" lähde on Venäjän armeijan preussilais-pavlovilainen koulu, jota tuon ajan vapaamieliset upseerit niin vihasivat, Suvorovin ja Kutuzovin käskyistä kasvatettua. Yhdessä komedian varhaisista painoksista, keskustelussa Repetilovin kanssa, Skalozub sanoo suoraan:

Olen Friedrich-koulu, grenadiers ovat joukkueessa, Feldwebel ovat minun Voltaireni.

Skalozub aloitti uransa siitä hetkestä lähtien, kun vuoden 1812 sankarit alkoivat korvata tyhmillä ja orjallisesti omistautuneilla itsevaltiusmartinetilla, jota johti Arakcheev. Sitten "jokaisella askeleella ei ollut vain armeijassa, vaan myös vartijoita, joille ei ollut selvää, että venäläisestä miehestä oli mahdollista suoristaa hyvä sotilas rikkomatta useita vaunukuormia keppejä hänen selkäänsä, ”, toteaa joulukuusi Jakushkin. Skalozubin kaltaiset ihmiset ampuivat dekabristit tykeistä alle vuosi Woe from Witin päättymisen jälkeen. Senaatin aukio Pietarissa. Hänen kuvallaan oli suuri poliittinen merkitys tuon ajan sotilas-feodaalisen reaktion paljastamisessa.

Skalozub Griboedov vastustaa tyypillisesti serkkuaan, Venäjän armeijan toisenlaisen ympäristön edustajaa, sitä vapautta rakastavaa upseerikunnan osaa, josta monet dekabristit-sotilaat lähtivät. Sodan päättymisen jälkeen 1812-1814. Skalozubin serkku erottuaan meni kylään "lukemaan kirjoja". Dekabristi P. Kakhovsky todistaa tämän kuvan totuuden. "Maassamme nuoret, joilla on niukkoja varoja, ovat kihloissa enemmän kuin missään muualla", hän kirjoittaa, "monet heistä ovat jääneet eläkkeelle ja syrjäisissä maalaistaloissaan opiskelevat ja järjestävät maanviljelijöiden hyvinvointia ja valistusta, maanviljelijöiden kohtaloa. heidän huolenpitonsa uskottu ... Kuinka monta kohtaat nyt seitsemäntoistavuotiaita nuoria, joista voimme turvallisesti sanoa, että he lukevat vanhoja kirjoja. Monien vuosien 1812-1814 sodissa erottuneiden edistyneiden upseerien ero liittyi myös Arakcheev-hallinnon vahvistumiseen armeijassa - kaiken vapaan ajatuksen vainoon, typerän sotilaallisen harjoituksen määräämiseen ja orjalliseen alistukseen. Juuri tämä selittää hänen irtisanoutumisensa vuonna 1817, dekabristi V. Raevsky: "Arakcheevin vaikutus on jo tullut konkreettiseksi. Palvelusta tuli kovaa ja loukkaavaa. Ei vaadittu jaloa palvelusta, vaan orjallista alisteisuutta. Monet upseerit ovat jääneet eläkkeelle." Tämä oli yksi protestin muoto reaktiota vastaan. Eikä turhaan Famusovit katsoneet palvelemattomia nuoria aatelisia erittäin vinosti.

Mikään ei edistä rauhallista lukemista kuin pakkastalvi maalla, kaappi vanhoilla kirjoilla, kahvi ja hyvä muki glögiä :) Häpeäkseni käteni ovat saavuttaneet uuden "Voi viisauden" lukemisen vasta nyt, kaksikymmentä vuotta koulun valmistumisen jälkeen.

Miltä Gribojedovin sankarit näyttävät nyt? Ehkä rajoitan itseni Skalozubiin, josta tuli minulle aivan odottamatta yksi parhaista mielenkiintoisia hahmoja.

Nikolai Solovjov. 1938 Maly-teatterin tuotanto

Oman tunnustuksensa mukaan Skalozub on palvellut vuodesta 1809 lähtien, kuten silloin piti olla 15-16-vuotiaana, koska komedian aikaan vuonna 1823 hän oli noin kolmekymmentä.

KANSSA kevyt käsi Kirjallisuuskriitikot uskovat, että Skalozub sai ristin kaulaansa onnistuneesta arvostelusta. Esimerkiksi 3. elokuuta 1813 taistelevat ei vielä valmis. Tässä suhteessa on järkevää lainata everstin tarinaa hänen palkinnoistaan ​​kokonaan:

Famusov
Sergei Sergejevitš, oletko se sinä!
Ei! Olen sukulaisten edessä, missä tapaan, ryömen;
Etsin häntä meren pohjasta.
Minun kanssani tuntemattomien työntekijät ovat hyvin harvinaisia;
Yhä useampi sisar, käly lapsia;
Yksi Molchalin ei ole minun,
Ja sitten se bisnes.
Kuinka aloitat kasteen esittelyn, onko kaupungissa,
No, kuinka olla miellyttämättä rakas pieni mies! ..
Veljesi on kuitenkin ystäväni ja sanoi:
Mitä etuja sait palvelusta.

Puffer
Kolmantoista vuotena olimme erilaisia ​​veljeni kanssa
Kolmannessakymmenennessä jääkärissä ja sen jälkeen 45:ssä.

Famusov
Kyllä, onni on se, jolla on sellainen poika;
Onko hänellä ilmeisesti tilaus napinläpeessään? -

Puffer
Kolmantena elokuuta istuimme kaivannossa:
Hänelle annettiin jousi, kaulani ympärillä.

Joten Skalozub jakaa yksiselitteisesti ulkomaisessa kampanjassa saadun "erityisyyden pimeyden" ja "napinläven järjestyksen". Millaista "käskyä" käyttää jatkuvasti siviilipuvussa serkku, joka oli siihen mennessä jo yhtäkkiä lähtenyt palveluksesta ja "alkonut lukea kirjoja kylässä"?

Kyllä, venäläisten upseerien halutuin palkinto on pieni valkoinen Pyhän Yrjön 4. asteen ritarikunnan risti, jota "ei koskaan pitänyt poistaa: sillä se hankitaan ansioiden perusteella"! Siviilivaatteissa sitä käytettiin yleensä napinläpessä.

Jos veli sai 4. asteen Pyhän Yrjön ristin "jousella", niin Skalozubille myönnettiin 3. asteen Pyhä Yrjö, jota todella käytettiin kaulanauhassa. Mutta eversti ei ollut silloin edes kaksikymmentä! Osoittautuu, että Skalozub on kahdesti sankari, koska Pyhän Yrjön ritarikunta myönnettiin vain taistelukentällä tehdyistä urotöistä hengenvaarassa. Ja nauramme hänelle koulusta asti.

Mistä teoista veljet palkittiin? 3. elokuuta 1813 (vanha tyyli) vihollisuudet jatkuivat Böömissä. Ranskan heikot joukot syrjäytettiin nopeasti, ja ranskalaiset menettivät kaiken tykistönsä. Tähän vihjaa komedian luonnosversio, jossa Skalozub sanoo Famusoville "vangittiin akku ...", jonka vangitsemiseen muuten voit saada Georgen. Lopullisessa versiossa Grbojedov lähetti kuitenkin Skalozubovin akun sijaan kaivantoon.

M.V. Borisov "Fight for akut" sivustolta www.1812db.simvolika.org

Hauta osoittaa selvästi, että veljet osallistuivat linnoituksen piiritykseen tai puolustamiseen. SISÄÄN Isänmaallinen sota se oli Riian puolustaminen, joka alkoi aikaisemmin, heinäkuun alussa 1812, tai Smolenskin puolustaminen. Tarinan sävy puhuu myös Smolenskin puolesta, Skalozub kertoo Famusoville moskovilaisten hyvin tutusta tapahtumasta.

Mutta Smolenskissa kivinen kremlin, ensi silmäyksellä, jonkinlainen hämmennys, koska sen piti olla linnoituksen muurista. Smolenskissa oli kuitenkin myös juoksuhautoja: kuninkaalliseen bastioniin, jonka puolalaiset rakensivat kaupungin valloittamisen jälkeen levottomuuksien aikana räjähdyksessä tuhoutuneen Faceted Tower -kaivoksen paikalle, ja joka kaivettiin hätäisesti linnoituksen muureille ennen ranskalaiset lähestyivät.

Kuninkaallinen linnake. Nyt sillä on puutarha

Seinien varressa olevissa juoksuhaudoissa suojeluksessa pelasivat henkivartijat ja itse linnake. Hän oli taistelun keskellä, Davoutin ja Neyn joukkojen pääisku osui häneen. Juuri linnoituksen itsepäinen ja onnistunut puolustaminen varmisti taistelun onnistumisen.

Ja miksi Skalozub palvelee metsästäjissä (muskettisoturirykmentit organisoitiin niissä uudelleen), joihin värvättiin alamittaisia ​​sotilaita, koska vanha nainen Khlestova kutsuu häntä "kolmikätiseksi mieheksi" ja ihmettelee, palveliko eversti Keksholmin Grenadierrykmentissä.

Khlestova, tämä Katariinan aikakauden elävä fragmentti, aloittaa kuitenkin aina keskustelun väkäsillä. Koska hän alkoi puhua kranaatterikasvusta, Skalozub ei todennäköisesti eronnut sotilaidensa joukosta millään tavalla. Sitten selviävät Gribojedovin huomautukset, joiden mukaan Skalozub puhuu bassoäänellä. Tämä on luonnollista yli kaksimetriselle lapselle ja naurettavaa metrin pituiselle everstille, jolla on lippalakki ja luistimet. "Voi nokkeluudesta" on edelleen komedia.

Muuten, Skalozub palvelee ilmeisesti Kaukasuksella. 45. jääkärirykmentti, jonka hän saattoi ottaa komennon, oli sijoitettu Abhasiaan. Persian ja Turkin kanssa käytyjä sotia varten rykmentti sai Pyhän Yrjön piiput.

Tässä hän on, käy ilmi, eversti Skalozub. Loppujen lopuksi siitä voi hyvinkin tulla hahmo Marina Tsvetajevan tyttömäisissä unelmissa: liikkeiden tähdistö ja mazurka, jonka kannukset soivat iloisesti ja äänet saavuttivat Pariisin, kahdesti sankarin keskeneräisten kahdenkymmenen vuoden aikana.

"Ei vähemmän kirkas kuin Famusovin hahmo. "Tähdistö liikkeitä ja mazurkoja", sanoo Chatsky Skalozubista. Tämän sankarin henkilössä Griboyedov karikatuuroi sotilasmiehiä, jotka kiinnittävät huomiota pääasiassa ulkoiseen osaan. asepalvelus, ovat kiinnostuneita muodosta, joka erottaa rykmentin toisesta, harjoittavat harjoitusta, "shagistikaa", kuten silloin sanottiin, ja heiltä on riistetty se todellinen sotilaallinen henki, joka loi Venäjän armeijan urhoollisuuden. Skalozub ilmentää kaiken tällaisten upseerien vulgaarisuuden, kaikki rajoitukset. Hänen nimensä todistaa siitä, että hän jatkuvasti "virnistelee", vitsailee, yrittää olla nokkela; mutta hänen nokkeluutensa eivät ole hauskoja, vaan mautonta. Tyypillinen on hänen tarinansa prinsessa Lasovasta, joka pudotessaan hevoselta

"... toissapäivänä satutin itseäni nukkaan:
Jockey ei tukenut - hänen mielestään se oli näkyvissä, lentää.
Ja ilman sitä hän, kuten kuulet, on kömpelö,
Nyt kylkiluu puuttuu
Joten hän etsii aviomiestä elätettäväksi.

Tyypillinen on hänen vastauksensa Famusovin kysymykseen, millainen suhde häneen on Nastasja Nikolaevna:

"En tiedä, herra, se on minun syytäni:
Emme palvelleet yhdessä."

Tällä nokkeluudella Skalozub haluaa osoittaa, ettei häntä kiinnosta mikään muu kuin asepalvelus. Mikä häntä vaivaa? "Univormuissa, reunoissa, olkahihnoissa, napinläpeissä ...", - vartijan vertailu armeijaan, jossa upseerit "kaikki on niin sovitettu ja vyötärö niin kapea" ...

Voi mielestä. Maly-teatterin esitys, 1977

Skalozub tavoittelee vain rivejä, palkintoja ja ylennyksiä. Hän itse on eversti, mutta hän "tähtää jo kenraaleja". On mielenkiintoista tietää, kuinka hän saavutti korkea sijoitus; hän itse sanoo suoraan, että hän ei saanut ylennystä henkilökohtaisista ansioista, vaan olosuhteiden onnellisesta sattumasta:

"Olen melko onnellinen tovereissani, -
Avoimet työpaikat ovat juuri avoinna:
Sitten muut sammuttavat vanhimmat,
Toiset, näet, tapetaan.

Rehellisyys, jolla Puffer puhuu ylennyksestään, todistaa hänen äärimmäisestä typeryydestään:

"Puheellinen, mutta tuskallisen ei ovela",

- luonnehtii hänen piikaansa Lisa. Kuten Famusov, hän on vakuuttunut tieteen vaaroista ja toivoo, että kaikissa lyseoissa ja lukioissa lapsia opetettaisiin marssimaan.

Teen sinut onnelliseksi: yleinen huhu,
Että on olemassa projekti lyseoista, kouluista, liikuntasaleista;
Siellä he opettavat vain meidän tavallamme: yksi, kaksi;
Ja kirjat säilytetään näin: suuria tilaisuuksia varten.

Sellaisen vävy Famusov haluaisi! Mutta hänen tyttärensä Sofia Skalozub inhoaa - eikä vain siksi, että hän rakastaa Molchalinia. Sophia ymmärtää Skalozubin tyhjyyden ja typeryyden. Kun Chatsky yrittää selvittää Sophian asenteen mahdolliseen sulhaseen, mainitsee:

Tässä esimerkiksi eversti Skalozub:
Ja kultainen pussi ja kenraalien merkit,

hän vastaa:

Missä on söpö! ja hauskaa minä pelkään
Kuuntele etuosasta ja riveistä;
Hän ei lausunut fiksua sanaa syntymästään asti, -
En välitä mitä hänelle kuuluu, mitä vedessä on.