Riimit

Lorut ovat suosittuja lastenloruja, jotka ovat jopa enemmän kuin vain kirjallinen genre. Tämä on sovellettu kirjallisuuslaji, joka auttaa jakamaan toimintoja peliin osallistuvien kesken. Valtava määrä laskureita tunnetaan. On olemassa klassisia vaihtoehtoja, esimerkiksi tunnettu riimi: "Istuimme kultaisella kuistilla ..." ja vähän tunnettuja riimejä, yhtä kirkkaita ja mielenkiintoisia. Mukana on myös laskevia riimejä, joita yhdistää yksi teema. Voit esimerkiksi tuoda uudenvuoden laskentariimejä. Nykyään on erittäin vaikeaa selvittää, mitkä laskentarimit tulivat meille kaukaisesta menneisyydestä ja mitkä niistä keksittiin äskettäin.

Riimit

Siili kantoi nimipäivänä
Puolitoista säkkiä pihlajaa
Ja taas kori.
Ja sinä - ajamaan taas!

Yksi kaksi kolme neljä viisi,
Kuusi seitsemän kahdeksan yhdeksän kymmenen!
Täytyy, täytyy, täytyy nukkua!
Eikä tarvitse leikkiä temppuja!
Kuka nukahti - hän näkee unen,
Kuka ei nuku - ulos!

Do - re - mi - fa - salt - la - si!
Kissa istui taksiin
Ja kissanpennut takertuivat
Ja ajaa ilmaiseksi!

Ankka käveli polkua pitkin
Hän näkee - siellä on saappaat.
Hän alkoi käyttää saappaita,
Tule ulos johtamaan sinua!

Karhu kiipesi kannelle,
Karhu halusi hunajaa.
Kuka ei usko - katso
Ja pois ympyrästä!

Kultaisella kuistilla istui:
Tsaari, Tsarevitš, kuningas, prinssi,
Suutarit, räätäli.
Kuka sinusta tulee?
Puhu nopeasti
Älä viivyttele hyvää ja rehellisiä ihmisiä!

Ikkunalla - viburnum,
Viburnumissa on Nata, Nina, Mila.
Natalla on huivi
Milalla on seppele
Ja Ninalla on kukka.

Karhu kiipesi kannelle,
Karhu halusi hunajaa.
Kuka ei usko - katso
Ja pois ympyrästä!

Yksi kaksi kolme neljä viisi,
Pupu lähti ulos kävelylle.
Yhtäkkiä metsästäjä juoksee ulos,
Ampuu suoraan pupua kohti
- Bang Bang!
- Voi oi oi!
Pupuni on kuolemaisillaan.
He veivät hänet sairaalaan
Hän varasti sieltä käsin.
He toivat hänet osastolle
Hän varasti sinne suklaata.
He toivat hänet kotiin
Hän osoittautui elossa.

Kettu käveli polkua pitkin
Ja hän kantoi sieniä korissa.
Viisi hunajasientä ja viisi kantarellia
Ketulle ja sisaruksille.

Riimit

Peruskonseptit: määritelmä, laskentariimien alkuperä, laskentarimien yhteys muihin muotoihin: salaliitto, peli, rituaali; arvonnan omaperäisyys; riimien luokittelu, näkökulmat, abstraktien riimien ongelmat; riimien laskemisen piirteet: sananluontiprosessi, rakenne, rytmitys, metrijärjestelmä, toistojen rooli, syntaksin omaperäisyys, dialogin muodon käyttö, vetoomukset, retoriset kysymykset; sanan luominen laskentariimessä ja kirjallisuudessa (vertailuominaisuudet).

määritelmä . Laskuhuoneella on aina ollut käytännöllinen luonne, sitä käytettiin lastenpeleissä jonon muodostamiseen ja tiettyyn rooliin osallistuvien henkilöiden valitsemiseen. Siksi tutkijat pitävät sitä pelin kansanperinteenä ja lottolauseita, hiljaisuutta.

Erään sanakirjamääritelmän mukaan laskentariimet ovat "sanamuotoja, useimmiten runollisia (riimuja) luonteeltaan pääosin humoristisia teoksia, joiden avulla määritetään pelin järjestys, valitaan sen johtajat tai osallistujat" (Sl. ., s. 342). Laskuriimessä pistemäärä on teoksen rytminen perusta, laulaminen määrää laskun oikeellisuuden ja rytmin rikkominen on merkki väärästä vedosta.

Nimeä "laskenta" käytetään useammin kuin muita, mutta on myös muita määritelmiä. P.V. Shane kutsui tällaisia ​​teoksia riimeiksi. M.N. Melnikov johtaa kansannimet: laskurit, laskenta, lukemat, laskenta, puhujat.

Koska laskentariimejä käytetään yhdessä arpajaisten tai salaliittojen (salaliittojen) kanssa, tämä muoto on tarpeen määritellä. Arvonnan muodot olivat hyvin erilaisia, useimmiten ne suoritettiin riimitettyjen säkeiden avulla. G.S. Vinogradov, joka julkaisi valikoiman tällaisia ​​tekstejä, ehdotti heille nimeä "arvat". SISÄÄN moderni tiede termi "piirustusjärjestelyt", jonka esitteli M.N. Melnikov.

Pyörettäjien, gorodki-, piilos- tai piilopaikkapelin aikana pelaajat jaetaan kahteen osapuoleen, kukin pelaajista salaa nimensä ja valitsee sitten parin ja lähestyy johtajia ("kohut"). , vahvimmat ja taitavimmat pelaajat. Heidän on valittava tiiminsä jäsen seuraavan lauseen mukaisesti:

Musta hevonen vai rohkea kasakka? Kettu kukissa

Tai karhu housuissasi? Fedya-setä vai jääkarhu?

Valintakohteena tarjotaan sekä eläviä että elottomia esineitä, joilla on epätavallisia ominaisuuksia (määritelmiä), kasveja, lauluhahmoja.

Joskus valinta tehtiin toiminnan luonteen mukaan:

103 Tämä termi on lähellä englanninkielistä "counting-out rhymes" ja saksan "aus-zahlreime" - nimiä, jotka osoittavat laskennan elementin tämän tyyppisissä lastenkirjoissa.

F.S. Kapitsa, T.M. Koljadich. "Venäläinen lasten kansanperinne: opinto-opas"

Putosiko Ali kellotornista? Hiihto Tomskista

Ali Irbitistä vyöllä?

Mitä tarvitset - heinän tai polttopuiden leikkaamiseen? Musta hevonen vai kultainen satula?

Eksyitkö liedelle tai hukkuitko lusikkaan? Tes rikkoa tai varastaa rahaa?104

Arvausprosessi perustui antiteesiin, verrattiin erilaisia ​​esineitä, käsitteitä tai ilmiöitä; "Kohdun" ei tarvitse vain valita, vaan myös arvata, kuka "piiloutuu" tämän nimityksen takana. Intonaatio toimi vihjeenä. Johtajan valinnasta riippuen pelaajat siirtyvät pois suuntaan tai toiseen.

Mukaan G.S. Vinogradov (ne vahvistaa myös M. N. Melnikov), suurin määrä hevoskuvaan liittyvät perinteiset tekstit. He tarjoavat valinnan hevosen ja kultaisen tarantassin, kultaisen kauluksen ja toimintojen välillä - "ruokkia hevonen" tai "uuni lämmittämään". Hevonen on yksi keskeisistä paikoista muinaisissa pakanallisissa rituaaleissa. Hän on valon, kyvykkyyden, voiman, tulen henkilöitymä.

Kansantieteilijöiden materiaalit todistavat tällaisten piirustuskaavojen ikivanhasta. Arpajaiset olivat osa vihkimisrituaalia. Kun ehdokkaat yhteiskuntaan kokoontuvat, he sopivat salaiset nimet, joilla he osallistuvat seremoniaan. Yleensä tästä nimestä tulee suojelijahengen tai heimototeemin nimi. Jatkossa riittiä suoritettaessa osallistujaa tulisi puhua vain tällä nimellä. Lapsuudessa käyttämää nimeä ei enää ole, koska vihkimisen jälkeen ehdokas saa uuden nimen - jo heimon täysjäsenenä105.

Arvonnan rakentaminen perinteisesti se koostuu valituksesta ja kysymyksestä. Vetovoima voi olla yksinkertainen (kohtu, kohtu, // tammi vai hammas?) Tai monimutkainen (laajennettu erilliseksi nelisävyksi):

Kohtu, kohtu, helvetin lapaluita! Tynnyri pekonilla

Tai kasakka tikarin kanssa?

(Maaliskuu, nro 1241.)

Useat tutkijat panivat merkille arvonnan semanttisen täyteyden. G.S. Vinogradov kirjoitti, että muissa lasten kansanperinteen genreissä ei ole tällaista "puheen elementtien pakkaamista erittäin tiukkaan muotoon". Yhteistyön analysointi

Keinulla paidan alla Vai juoksukäynnillä kärryn alle?

104 Molotilov X. Pohjois-Baraban (Tomskin läänin) venäläisen vanhanajan väestön murre // Proceedings of Tomsk, obshch. tieteellinen

Siperia. - Tomsk, 1913. - V.1. – P.14.

105 Katso Howitt A. Kaakkois-Australian alkuperäisheimot. – L.. 1904. – S.156.

F.S. Kapitsa, T.M. Koljadich. "Venäläinen lasten kansanperinne: opinto-opas"

tutkija tulee seuraavaan johtopäätökseen: "Pukukielten kuvakielen lakonismia voidaan verrata venäläisen kansanperinteen pieniin muotoihin: sananlaskuihin ja sanoihin. Ei ole sattumaa, että sananlaskut ja sanonnat toimivat joskus arpapiirteinä: "Rinta ristissä vai pää pensaissa?", "Täi lassossa tai kirppu ketjussa?"106

Piirrä ominaisuuksia. Arpajaisten ilmaisukyky A.N:n mukaan. Martynov erottaa ne riimien laskemisesta, "jotka lausutaan pääsääntöisesti ilmaisuttomasti, yksitoikkoisesti".

Riimien laskemisen alkuperä. Riimuja ilmestyi rituaalin ja jokapäiväisen käytännön ansiosta. Tapa esineiden rituaalisesta kertomisesta tunnetaan useimpien alkeellisten kansojen keskuudessa. Laskennan aikana korostettiin onnen ja epäonnen numerot, laskennan tulos pidettiin salassa. Tässä on esimerkki Havaijin saarilla 1800-luvun puolivälissä tallennetusta rituaalisesta riimistä:

Kohalassa on hau-puu, ei vain yksi puu, vaan monta puuta,

Ja seitsemän, joista rakennetaan kanootteja. Ensimmäinen kuinka on kanootin tasapainotin, toinen kuinka on kanootin varsi, kolmas kuinka on kanootin runko, neljäs kuinka on kanootin trimmi, viides kuinka on kanootin perä, kuudes kuinka on kanootin masto, seitsemäs miten kanoottipurje voi. Jos nimeät vielä yhden, elä; jos et nimeä sitä, kuolet107.

Samanlaisen ennustamiseen liittyvän tekstin antaa I.P. Saharov: "Vähintään neljä tyttöä istuu lattialla ympyrässä. Jokainen heistä laittaa kaksi sormea ​​naapurin polvilleen. Sitten vanhin alkaa ääntää nopeasti:

Esikoiset, ystävät, Tryntsy, Volhynians, Popov Ladyns, Tsyken, vyken.

Kun hän sanoo jokaista näistä sanoista, hän osoittaa yhtä ojennetuista sormeista. Mihin sana saa - "heittää pois", se heitetään ulos"108. Yllä olevaa peliä käytetään ennustamisen aikana läheiseen avioliittoon.

Nämä tekstit vahvistavat V.P. Anikina riimien laskemisen ja lukuuskon välisestä yhteydestä: ”Laskemistapa tulee aikuisten arjesta. Ennen todellisia, ei-pelaamistapauksia... oli sääntö turvautua arpajaisiin ja laskemiseen” (Anik., Mladench., s. 15).

Riimejä voidaan pitää keinona säilyttää pyhää tietoa ajassa, sillä sen soveltamisen seurauksena paljastuu se, joka esitetään.

106 Vinogradov G.S. Venäläinen lasten kansanperinne: Pelien alkusoittoja. - Irkutsk 1930. - P.114.

107 FomanderA. Havaijilainen antiikki ja kansanperinne. - Honolulu, 1916. - s. 164.

108 Saharov I.P. Venäjän kansan lauluja. Osa IV. - Pietari, 1839. - S. 145.

F.S. Kapitsa, T.M. Koljadich. "Venäläinen lasten kansanperinne: opinto-opas"

ottaa erityisen roolin pelissä. Tästä syystä G.S. Vinogradov yhdisti laskennalliset riimit ennustamiseen, koska valinta niissä ei riipu järkevästä laskelmasta, vaan sattumasta, kohtalon tahdosta. Tästä johtuu Kuytunskyn alueen lasten ja nuorten käyttämä nimi - "ennustaja", Barnaulin alueella laskentariimiä kutsutaan "pieneksi ennustajaksi".

Englantilainen lastenperinteen tutkija G. Bett tulee laajan englanninkielisen aineiston ja muiden kansojen tekemien muistiinpanojen vertailun perusteella siihen johtopäätökseen, että "numerolaulut heijastivat vaiheita, jotka ihmiskunta kulki, oppien laskemaan"109.

Rhyme genre on kehityksen aikana kokenut erilaisia ​​vaikutteita. G.S. Vinogradov uskoo, että merkittävin oli kirjarunouden vaikutus. Mutta kaikki kirjatekstit sopeutuivat vahvasti lasten ympäristöön, "saivat eri ilmeen, eri ilmeen", vaikka riimien tehtävä pysyi ennallaan.

109 Bett H. Loruja ja tarinoita. Niiden alkuperä ja historia. - Lontoo, 1924. - S. 245-246.

testata

1. Riimin esiintymisen historia

Counting - genre suullinen kansantaidetta. Se syntyi muinaisina aikoina. Tuohon aikaan monet työtyypit eivät olleet vain erittäin vaikeita, vaan myös hengenvaarallisia. Mutta jonkun oli silti tehtävä tämä vaarallinen työ. Kenet nimittää? Kuka tekee vaarallisen työn? Silloin he keksivät tavan jakaa työtä - riimin.

Laskuri oli käytössä oikea elämä ja siksi se ei ole itsenäinen kirjallisuuden genre, mutta sovellettu, sillä sillä on käytännön elämäntehtävä - auttaa jakamaan työtä.

Noina kaukaisina aikoina ihmiset, jotka eivät kyenneet selittämään luonnonlakeja, pelkäsivät sitä ja katsoivat siksi luonnon syyksi. inhimillisiä ominaisuuksia- tehdä hyvää tai pahaa ihmisille. Ihmiset uskoivat eläinten ymmärtävän ihmisen puhetta, ja metsästäessään pelkäsivät käyttää tavallisia sanoja: entä jos peto kuulisi ja saisi tietää, mitä ihmiset aikovat tehdä. Siksi metsästäjät keksivät erityisiä "salaisia" sanoja, jotka korvasivat tavalliset sanat. Nämä sanat voitaisiin myös sisällyttää laskentarimien tekstiin. Nyt tällaiset laskuriimit näyttävät meistä merkityksettömiltä:

laskenta riimi puhekasvatus taiteellinen

Azi, dwazi, nrisi, zizi,

Viidenneksi, minttu, melu, huone,

Tammi, risti.

Joten muinaisina aikoina laskentariimellä oli vakava rooli. Ja se oli vakava rooli myös siksi, että silloin ihmiset uskoivat sanan voimaan ja laskentariimi oli lähellä loitsua.

Myöhemmin kun ihmiselämä muuttui, kun ihmiset lakkasivat pelkäämästä luontoa, sitten laskentarimi muuttui lasten peliksi ja alkoi auttaa lapsia jakamaan rooleja pelissä niin, että kaikilla oli hauskaa eivätkä loukattu ketään. Riimin roolin muutos johti uusien, jo "lasten" lorujen syntymiseen:

Yli merien, yli vuorten,

Rautapilarien takana

Kukkulalla - teremok,

Ovissa on lukko.

Menet hakemaan avainta

Ja avaa lukko.

Ja nyt meidän on vaikea ymmärtää, mitkä laskentarimit tulivat meille muinaisista ajoista ja mitkä - äskettäin. Lisäksi he asuvat suullinen taide, mikä tarkoittaa, että ne muuttuvat, uusia vaihtoehtoja tulee näkyviin.

Kysymys kohtalosta ja sattumasta M.Yun romaanissa. Lermontov "Aikamme sankari"

Vuonna 1836 Lermontov päätti Puškinin esimerkin mukaisesti, joka esitti aikalaisensa - Eugene Oneginin - 1820-luvun Pietarin elämän taustalla, kirjoittaa romaanin ...

Tarina-vertauksen "Animal Farm" ja sen lisäksi ideologinen jatko- "1984", jota kutsutaan "vuosisadan kirjaksi", hän kirjoitti 4 romaania, 4 omaelämäkerrallista esseetä, runokokoelmaa ja 4 osaa journalismia ja kirjeitä ...

George Orwell: elämän ja työn historia

Eläintilaa pidetään ainoana omaelämäkerrallinen teos Orwell yksinkertaisesti siksi, että hänen hahmonsa ovat eläimiä. Mutta tämä kirja, joka putosi nopeasti "oikealle kirjoituskoneelle" (marraskuu 1943 - helmikuu 1944), kasvoi muistista ...

Tekoäly: tieteelliset ja taiteelliset kysymykset

Perinteisesti tekoälyn mytologian synty johtuu keskiajasta. "Lopuksi keskiaikaisten okkultistien unelma toteutui - luotiin mekaaninen mieli", moderni kirjailija huomauttaa.
Seuraavana päivänä, kello 8 aamulla, Pierre ja Nesvitsky saapuivat Sokolnitsky-metsään ja löysivät sieltä Dolokhovin, Denisovin ja Rostovin. Pierre näytti mieheltä, joka oli huolissaan joistakin asioista, joilla ei ollut mitään tekemistä tulevan liiketoiminnan kanssa. Hänen ärtyneet kasvonsa olivat keltaiset. Hän ei ilmeisesti nukkunut sinä yönä. Hän katseli ympärilleen hajamielisesti ja irvisti ikäänkuin kirkas aurinko. Hänellä oli yksinomaan kaksi asiaa: hänen vaimonsa syyllisyys, jossa unettoman yön jälkeen ei ollut enää pienintäkään epäilystä, ja Dolokhovin syyttömyys, jolla ei ollut syytä suojella hänelle vieraan kunniaa. "Ehkä minä olisin tehnyt samoin hänen sijastaan", ajatteli Pierre. Jopa minä olisin todennäköisesti tehnyt samoin; miksi tämä kaksintaistelu, tämä murha? Joko tapan hänet tai hän lyö minua päähän, kyynärpäähän tai polveen. Pois täältä, juokse karkuun, hautaa itsesi jonnekin ”, hän ajatteli. Mutta juuri niinä hetkinä, kun sellaisia ​​ajatuksia hänestä tuli. Hän kysyi erityisen rauhallisesti ja hajamielisesti, mikä herätti kunnioitusta häntä katsovissa ihmisissä: "Onko se pian ja onko se valmis?"
Kun kaikki oli valmis, sapelit olivat jumissa lumessa, mikä tarkoitti estettä, johon oli tarpeen lähestyä, ja pistoolit oli ladattu, Nesvitsky lähestyi Pierreä.
"En olisi täyttänyt velvollisuuttani, kreivi", hän sanoi aralla äänellä, "enkä olisi oikeuttanut sitä luottamusta ja kunniaa, jonka olette tehneet minulle valitsemalla minut toiseksi, jos en olisi sanonut tällä tärkeällä hetkellä , erittäin tärkeä hetki, sinä koko totuus. Uskon, että tälle tapaukselle ei ole tarpeeksi syitä, eikä siitä kannata vuodattaa verta... Olit väärässä, et aivan oikeassa, innostuit...