Povestea despre bătrâna Izergil de Maxim Gorkov este sinceră, romantică și pătrunsă de o filozofie subtilă a căutării sensului vieții. Cel mai talentat scriitor l-a făcut încă o dată pe cititor să se oprească o clipă și să se gândească. Și despre ce, fiecare are dreptul să decidă singur.

Cele două legende ale acestei povești vorbesc mai mult despre bătrâna însăși, despre viața ei, îl fac pe Izergil să înțeleagă și, poate, să ierte.

Cum era ea când era tânără? S-a ars de individualismul Larrei sau de sacrificiul de sine al lui Danko? Dar devine clar că ambele calități nu îi sunt străine.

Pe chipul ei ridat erau sigiliile tuturor celor pe care i-a întâlnit. drumul vietii. Parcă vezi în fiecare rid un tânăr ascuns, otrăvit de un sărut. Și aici în pliul de deasupra sprâncenei este un nobil arogant și lângă el o tigaie cu fața tocată. Ce-a fost asta? Ce sa întâmplat cu ea și cu toți acești oameni?

Cu toate acestea, pe chipul ei cineva a lăsat o amprentă de luptă, suferință și pasiune. Durează puțin mai mult să te uiți.

Și, în ciuda vieții trăite doar de dragul lui, Maxim Gorki îi oferă să povestească legendele despre Larra și Danko. Cine suntem noi să judecăm pe cineva? Și fiecare trebuie să tragă concluzii.

Două legende, doi antipozi. Unul care ia orice vrea de la viață, permițându-și orice libertăți. Nu ar trebui viața să fie frumoasă pentru el? Și de ce visează eroul la moarte la sfârșit?

Și al doilea, cu o inimă arzătoare dintr-o dragoste uriașă și sfârâitoare pentru oameni. O imagine romantică a unui erou adevărat, gata să facă orice pentru oamenii lui. Energic, puternic și frumos. El este capabil să-și conducă oamenii prin orice obstacole.

Poveștile auzite de pe buzele lui Izergil pot spune multe din viața ei. Proastă, a trăit interesant și viață plină, sa bucurat nu numai de beneficii, ci și de oameni. Dar cât de amar și crud a plătit pentru asta.

Îndrăgostită, sentimentele ei au rămas fără răspuns. Atunci Izergil și-a dat seama cât de nesimțit și prost și-a petrecut viața, predându-se pasiunilor și numind-o libertate. Liberă de a alege, ea a fost întotdeauna ostatică și sclava propriilor pasiuni. Cât de oarbă a fost în alegerea ei.

După ce ne-a spus aceste două legende, Maxim Gorki, prin gura bătrânei Izergil, a ținut să avertizeze cititorul. Să se gândească, să nu facă greșelile bătrânei, care acum le regretă, dar timpul s-a pierdut, și nimic nu se poate schimba.

Iar sensul vieții ei i-a fost lăsat să-i salveze pe cei rătăciți cu avertismente și povești despre propria ei viață.

Opțiunea 2

La care se referă povestea lui Maxim Gorki „Bătrâna Izergil”. proză timpurie autor. personaj principal a poveștii - bătrâna Izergil, care vorbește despre viața ei și, de asemenea, povestește legendele despre Larra și Danko.

Fiecare dintre acestea trei personaje sensul tău al vieții. Bătrâna Izergil a trăit o viață foarte lungă și a văzut multe. aceasta caracter obișnuit exact aceeași persoană. În imaginea unei bătrâne, autorul vrea să spună că nu există oameni ideali în viață, fiecare om pământesc are propriile sale vicii și neajunsuri, slăbiciuni.

Izergil a trăit viață strălucitoare. A iubit foarte mulți, a trebuit să sacrifice multe de dragul iubitului ei, dar femeia a rămas singură și și-a dedicat viața. Cu toate acestea, bătrâna Izergil este o femeie bună, morală, cinstită și corectă. Ea este lipsită de răutate, răutate, interes propriu.

De pe buzele ei, cititorul va afla două legende: despre Larra și Danko. Fiecare dintre acestea eroi de basm viziunea ta asupra vieții, sensul tău.

Larr trăia doar pentru el însuși. A făcut tot ce a vrut și a primit tot ce și-a dorit vreodată. A răpit vite și femei, a furat obiecte. Nu a fost mișcat din sentimente. Era interesat doar să-și satisfacă nevoile. Larr este un individualist în sensul rău al cuvântului. Asta l-a distrus.

Maxim Gorki vrea să spună că a trăi numai pentru tine este greșit. Acest lucru este nedrept nu numai pentru cei din jur, ci și pentru tine însuți.

Danko și-a dat viața pentru a servi oamenii. I-a ajutat dezinteresat, a venit mereu în ajutor. Danko a făcut asta pentru că pur și simplu nu putea face altfel. A ajuta pe alții este principiul existenței sale, punctul principal. Astfel de ajutor dezinteresat iar serviciul societății a fost considerat de Maxim Gorki ca un ideal. Cu toate acestea, autorul era un realist, așa că a înțeles că acest lucru nu poate fi în viață.

Maxim Gorki le-a spus în mod special cititorilor aceste legende în persoana bătrânei Izergil. Astfel, autorul vrea să le spună cititorilor că ambele aspirații (de a trăi pentru sine și de a-i servi pe ceilalți) trăiesc în fiecare persoană, pur și simplu sunt într-un alt echilibru. Găsirea armoniei între ei nu este ușoară, dar aceasta este sarcina fiecărei persoane din viață - să găsească combinația optimă în acțiuni pentru ei înșiși și acțiuni pentru societate.

Câteva eseuri interesante

• Compoziție bazată pe opera lui Kusak Andreev

  Leonid Andreev îi apără întotdeauna pe cei slabi și lipsiți de apărare, în timp ce nu acuză pe nimeni de cruzime și insensibilitate, el afirmă pur și simplu faptele evidente.

• Compoziție Relevanța lucrării Cuvântul despre regimentul lui Igor

  Cuvântul despre regimentul lui Igor este o cronică care ne poate duce cu câteva secole înapoi.

• Lermontov

  Mihail Iurievici Lermontov (1814-1841) este un celebru poet rus al secolului al XIX-lea. Unul dintre puținii clasici care a obținut recunoașterea publică în timpul vieții sale. Lucrările sale au avut o mare influență asupra multor colegi.

• Analiza poveștii lui Batraka Sholokhov

  Lucrarea lui Sholokhov „Labors” face parte din colecția autorului, care conține povești în proză. De structura compozitionala Lucrarea este o nuvelă cu 19 capitole. povestirea în toate capitole care vinîncet.

Sunt foarte bucuros că vorbesc rusă. Limba rusă este foarte bogată. Datorită cuvântului meu nativ, îmi pot exprima toate sentimentele

Fiind în Basarabia, Gorki se gândește să scrie povestea „Bătrâna Izergil”. Timp de câțiva ani, scriitorul a înțeles esența natura umanaîn care se luptă bine și rău și nu se știe în totalitate care va câștiga.

Rezultatul lucrării l-a încântat pe Gorki. Lucrarea reflectă pe deplin părerile sale asupra relatii publice. Mai târziu, Gorki i-a scris lui Cehov că nu va mai putea scrie niciodată într-un asemenea limbaj de colaborare, cu care a fost scrisă povestea „Bătrâna Izergil”. Gorki s-a străduit, de asemenea, în lucrările sale să arate tot ce este mai bun, ceva pentru care fiecare cititor ar putea să depună eforturi.

În povestea „Bătrâna Izergil” compoziția joacă un rol important, care pune o poveste în conținutul alteia. O femeie în vârstă spune mai multe povești în care sunt prezentate viziuni absolut opuse asupra lumii: egoismul, ca formă a propriului bine, și altruismul, o formă de muncă pentru societate. Iar la mijloc, povestea este plină de realitate.

În poveste, tema libertății este în prim-plan. Toți eroii nu depind de societate. Danko, încrezător în nevinovăția sa, poruncește mulțimii neînțelegătoare să meargă înainte, în ciuda indignării din afară. Izergil a demonstrat libertate deplină prin comportamentul ei. Iar Larra, cu comportamentul ei, chiar încalcă libertatea celorlalți.

Dragostea universală a lui Danko deschide tema iubirii în poveste, care pentru Larra s-a manifestat exclusiv față de ea însăși. Iar Izergil, în căutarea plăcerii, își dă seama că a pierdut dragostea adevărată.

Principalele teme se referă la rolul omului în societate. Potrivit scriitorului, fiecare persoană ar trebui să-și poarte talentele pentru binele public. El se opune individualismului lui Larra și golului lui Izergil.

De asemenea, scriitorul face apel la folosirea utilă a timpului său, care merge inexorabil înainte. Imaginea lui Izergil arată clar că un astfel de comportament necugetat nu este capabil să aducă în cele din urmă un sentiment complet de fericire din viața trăită.

Ideea fundamentală a acestei povești este căutarea sensului vieții. Iar scriitorul a găsit-o în altruism. Dar fiecare persoană are dreptul să-și găsească pe a lui.

Povestea atinge și problemele natură diferită: moral, etic, filozofic, la care ar trebui să se gândească toată lumea.

Autorul, rezolvând problemele personajelor sale, prezintă publicului diferitele lor opinii asupra vieții. Era important pentru Danko să trăiască de dragul celorlalți. Larra a trăit exclusiv pentru sine, iar Izergil în plăcerile amoroase. Drept urmare, numai Danko a putut obține o plăcere deplină.

Lucrarea „Bătrâna Izergil” este prezentată sub forma a trei povești de viață diferite. Prin citirea și urmărirea pe care fiecare va putea să aleagă singur calea potrivită. Scriitorul încearcă să transmită că o persoană este o ființă socială. Iar cei care încearcă să acționeze pentru propriul egoism își vor da seama în cele din urmă că nu au rămas fără nimic.

Câteva eseuri interesante

• Tema iubirii din povestea lui Bunin Caucaz

  Ivan Alekseevici Bunin este pe drept recunoscut de timp însuși ca unul dintre maeștrii prozei rusești. Poveștile lui sunt mici, dar continuă să se bucure de o popularitate nebună în rândul cititorilor și astăzi.

• Personajele principale din Călărețul de bronz

  „Călărețul de bronz” - o poezie de A.S. Pușkin. Protagonistul lucrării este un biet oficial Eugene. Eugene este îndrăgostit de Parasha, o fată care locuiește de cealaltă parte a Nevei

• Compoziție Pădurea la sfârșitul toamnei (toamna târziu în pădure)

  Pădure... Spunând acest cuvânt, ridic în fața ochilor kilometri îndepărtați de masiv verde. Pădurea este bună în orice moment! Cu toate acestea, la sfârșitul toamnei devine neobișnuit de frumos și unic.

• Calea căutării lui Pierre Bezukhov în eseul roman Război și pace din Tolstoi

  În opera lui Tolstoi „Război și pace” există o mare varietate de personaje cărora autorul le-a acordat o atenție considerabilă, dezvăluindu-și imaginile și spunându-și povestea cititorului, dar, totuși, personajul preferat al lui Tolstoi

• Compoziție Sensul titlului romanului Crimă și pedeapsă (clasa a 10-a)

  În titlul cărții sale, Dostoievski a pus opoziții polare, într-o oarecare măsură teza și antiteza, din care, după cum se știe prin legile dialecticii, se așteaptă o sinteză, dar practic inevitabilă.

După părerea mea, dintre toate lucrări timpurii Povestea lui Maxim Gorki „Bătrâna Izergil” este cea mai romantică și poetică. Personajele lui sunt oameni curajoși, cu voință puternică. Pe exemplul lor, scriitorul vorbește despre bine și rău, despre sensul și înțelepciunea vieții. Foarte interesanta structura povestirii. Povestea vieții bătrânei Izergil este încadrată de două legende - despre Larra și Danko. În fața noastră sunt mai multe destine umane - alege! Judecă singur sensul vieții! Ce este? În individualismul lui Larra sau în slujirea dezinteresată a oamenilor, cărora s-a dedicat Danko? Sau poate ar trebui să te străduiești să trăiești o viață liberă, aventuroasă? Bătrâna Izergil a experimentat multă durere și bucurie, oameni diferiti ea a cunoscut-o în lunga ei călătorie de viață. Imaginile celor pe care i-a iubit au rămas pentru totdeauna în amintirea ei. Aceasta este atât o noblețe arogantă, cât și „o tigaie demnă cu fața tocată”, și un tânăr - „o floare palidă și fragilă a estului, otrăvită de sărutări”.
Anii i-au luat frumusețea de odinioară lui Izergil, i-au stins sclipirea ochilor, i-au cocoșat silueta zveltă, dar i-au dat înțelepciune, cunoaștere a vieții și adevărată spiritualitate.
Nu este o coincidență că Gorki pune legendele despre Larra și Danko în gura acestei femei. Are ceva în comun cu ambele personaje. Izergil a trebuit să se sacrifice de dragul iubitului ei, să arate abnegație și, în același timp, a trăit o viață pentru ea însăși, liberă de orice îndatorire și obligație. Scriitorul nu o condamnă: oameni idealiîntr-adevăr găsit doar în basme, dar în cei vii, oameni adevărați poate fi atât bun, cât și rău.
Cu toate acestea, este puțin probabil ca legenda lui Danko să fi putut ieși de pe buzele unei persoane nenorocite din punct de vedere spiritual, lași și ticăloși.
În legenda lui Larra, Gorki dezmintă individualismul celor care resping oamenii și nu vor să socotească cu legile umane universale. Cineva poate obiecta că tocmai asta este adevărata libertate – să faci ce vrei, să mergi oriunde, să nu iei socoteală cu nimeni, adică „păstrează-te întreg”. Cu toate acestea, cei care aleg această cale se vor confrunta cu o soartă tragică și tristă - singurătatea. Într-adevăr, „pentru tot ce ia o persoană, el plătește cu sine: cu mintea și puterea sa, uneori cu viața.” Cu alte cuvinte, nu se poate consuma doar fără a da nimic în schimb. Larra a neglijat această lege și îl aștepta o pedeapsă teribilă. S-ar părea că nu îi lipsea nimic: „a furat vite, fete - tot ce voia”, și în același timp era liber ca o pasăre. Atunci de ce a început în sfârșit să viseze la moarte și „era atât de mult dor în ochii lui încât ar fi putut să-i otrăvească pe toți oamenii lumii cu ea?” Aparent, pentru cineva care nu știe să dăruiască, să ofere căldură, care „nu vede nimic decât pe sine”, este greu să fie fericit și demn să treacă prin viață.
Antipodul romantic al Larrei este Danko - un bărbat curajos și frumos, a cărui inimă a luat foc cu mare dragoste pentru oameni. În imaginea sa, Gorki și-a întruchipat ideea despre adevărații eroi, despre cei în care a văzut un ideal. Nu întâmplător chiar și peisajul creează în cititor un sentiment de ceva neobișnuit, fantastic. El ne ajută să trecem de la viata reala(Povestea lui Izergil despre el însuși) în lumea romantică a legendei: „Și în depărtarea stepei, acum neagră și înfricoșătoare, parcă s-ar fi ascuns, ascunzând ceva în sine, sclipeau mici luminițe albastre. Ici-colo au apărut o clipă și au ieșit, de parcă mai mulți oameni, împrăștiați pe stepă departe unul de celălalt, ar căuta ceva în ea, aprinzând chibrituri, pe care vântul le-a stins imediat. Erau flăcări albastre foarte ciudate care sugerau ceva fabulos.” Așa cum scânteile albastre însuflețesc stepa neagră, parcă plină de ceva neplăcut, așa oameni ca Danko sunt capabili să aducă bunătate și lumină în viață.
Danko este frumos atât exterior, cât și interior: „Ne-am uitat la el și am văzut că era cel mai bun dintre toți, pentru că în ochii lui strălucea multă putere și foc viu.”
Energia și puterea lui Danko se opune lipsei de voință și lașității mulțimii. Obosit și oameni răi, iritați de neputința lor, își pierd aspectul uman: „Danko s-a uitat la cei pentru care a suferit travaliu și a văzut că sunt ca animalele. Mulți oameni stăteau în jurul lui, dar nu erau pe fețele nobilimii lor și îi era imposibil să aștepte milă de la ei. Dar Danko a reușit să depășească indignarea care a izbucnit în el, pentru că mila și dragostea față de oameni s-au dovedit a fi mai puternice în el. Pentru a-i salva, el face o ispravă spirituală. „Ce voi face pentru oameni?” strigă Danko mai tare decât tunetul. Și deodată și-a sfâșiat pieptul cu mâinile și și-a smuls inima din el și a ridicat-o sus, deasupra capului. Ardea la fel de puternic ca soarele și mai strălucitor decât soarele, iar toată pădurea a tăcut, luminată de această făclie mare dragoste oamenilor-.”. Inima în flăcări a lui Danko este un simbol al serviciului sacrificial pentru oameni, iar eroul însuși este întruchiparea a tot ce este mai bun într-o persoană. Și cât de mizerabil și josnic pe fundalul său pare o „persoană precaută”, care, „de frică de ceva, a călcat cu piciorul pe o inimă mândră...”
Cred că legenda inimii arzătoare a lui Danko exprimă poziția autorului asupra chestiunii sensului vieții. Cu alte cuvinte, întregul sens al vieții, potrivit lui Gorki, este în serviciul sacrificial și dezinteresat față de oameni. Adevărat, în prezent, este puțin probabil ca o astfel de poziție să fie populară. Mi se pare că cei mai mulți dintre noi suntem asemănați cu o „persoană precaută” care calcă pe o inimă arzând. Nu de aceea trebuie să trecem printr-o criză dureroasă, atât morală, cât și materială.
Desigur, nu se poate cere sacrificii de la oameni prin forță și nu toată lumea poate face fapte mari. Dar dacă încercăm să devenim mai buni, mai receptivi, pentru a-i ajuta pe cei care au nevoie, atunci lumea se va schimba cu siguranță în bine. Și viața unei persoane care oferă oamenilor căldură poate fi numită frumoasă și plină de sens.

M. Gorki, în perioada timpurie a operei sale, a descris impresiile rătăcirii prin Rusia. A acordat cea mai mare atenție nu naratorului, ci personalității oamenilor pe care i-a întâlnit în timpul călătoriei. Lucrarea „Bătrână Izergil” de Gorki, a cărei analiză este prezentată mai jos, este una dintre cele mai bune creații ale scriitorului.

Genul operei

Analiza „Bătrânei Izergil” a lui Gorki ar trebui să înceapă cu definirea genului literar al acestei creații. A fost scrisă în 1895, cercetătorii îi atribuie această poveste perioada timpurie creativitatea scriitorului. Este scrisă în spiritul romantismului, care a ocupat unul dintre rolurile principale în opera sa.

„Bătrâna Izergil” este unul dintre cele mai bune lucrări al XIX-lea, scris în acest gen. Scriitorul a încercat să găsească un răspuns la întrebarea care este sensul vieții. Pentru a face acest lucru, el a arătat trei puncte de vedere, indicând astfel că nu există un răspuns cert la această întrebare. Romantismul operei a făcut posibilă crearea compoziției sale speciale.

Caracteristicile compoziției

În plus, în analiza „Bătrânei Izergil” a lui Gorki, este necesar să vorbim despre construcția intrigii poveștii. În lucrări ca aceasta, se pare că povestea este spusă din perspectiva a doi naratori. Compoziția acestei povești este complexă.

Chiar și scriitorul însuși a remarcat că cu greu va fi capabil să creeze ceva similar în frumusețe și armonie. Povestea bătrânului țigan poate fi împărțită în trei părți. În același timp, toți sunt uniți de o singură idee - aceasta este dorința scriitorului de a arăta valoarea vieții umane. Și aceste trei povești creează un text coerent.

Povestea este construită pe antiteza - opoziția lui Larra și Danko. Tânăra țigancă seamănă oarecum cu Larra - la fel de mândră, iubitoare de libertate, dar totuși este capabilă de sentimente reale. Pentru Danko, sensul vieții era slujirea oamenilor, ajutorul dezinteresat. Pentru fiul unui vultur, principalul lucru este el însuși, dorințele și libertatea lui.

Ele reprezintă două perspective diferite asupra vieții. Larra este o manifestare și o laudă a individualismului, iar Danko este dragoste pentru oameni și dorința de a sacrifica totul pentru bunăstarea lor. Caracteristic pentru ei este că doar o umbră amintește de Larra și scântei albăstrui care sclipesc înaintea unei furtuni despre Danko, pentru că faptele bune rămân pentru totdeauna în inimile oamenilor.

Povestea lui Larry

Analiza „Bătrânei Izergil” a lui Gorki ar trebui continuată cu povestea Larei, un bărbat mândru și iubitor de libertate. Era fiul unui vultur și al unei femei. Larra era egoist, obrăzător, nu lua în considerare dorințele altor oameni, așa că nu se putea înțelege cu nimeni din comunitate.

Larra era mândră că era fiul unui vultur și credea că totul îi este permis. Dar a fost pedepsit: a fost exclus din societatea oamenilor și a primit nemurirea. La început, Larr a fost chiar mulțumit de acest rezultat: la urma urmei, libertatea era cel mai prețios lucru pentru el. Și doar mulți ani mai târziu și-a dat seama de adevărata valoare a vieții, dar în acel moment Larra devenise doar o umbră care îi amintea de existența lui.

Povestea despre Danko

Analiza poveștii lui Gorki „Bătrâna Izergil” continuă cu o legendă despre un tânăr pe nume Danko. Era un adevărat lider, chipeș și deștept, putea să conducă oamenii și să aprindă un foc în inimile lor. Danko era un om curajos și a decis să-și ajute oamenii să iasă din pădurea întunecată.

Calea a fost grea, iar oamenii au început să mormăie și să-l învinovățească pe tânăr pentru toate greutățile. Apoi le smulge inima din piept, luminându-le drumul, astfel încât să simtă dragostea și bunătatea care iese din inima lui. Dar, când și-au atins în sfârșit scopul, nimeni nu s-a gândit că Danko și-a sacrificat viața pentru ei. O singură persoană, văzând inima arzând, a călcat pe ea.

De ce a facut-o? Poate, de teamă că scânteile de bunătate și iubire vor aprinde în tineri dorința de libertate, dreptate. Și doar scântei au amintit de actul dezinteresat al lui Danko.

Imaginea unui țigan

În analiza „Bătrânei Izergil” de M. Gorki, trebuie luată în considerare și imaginea lui Izergil însuși. Ea spune povestea vieții ei: când era tânără și ţigancă frumoasă, mândru, care iubea libertatea, călătoriile. Se îndrăgostea adesea și de fiecare dată i se părea că acestea sunt sentimente reale.

Odată s-a îndrăgostit cu adevărat de Artadek și și-a salvat iubitul din captivitate. El i-a oferit dragostea drept mulțumire că ai salvat-o, dar Izergil a refuzat, pentru că nu avea nevoie de asemenea sentimente de robie. Și atunci femeia înțelege că în viață există loc pentru curaj și fapte.

Povestea „Bătrâna Izergil” este una dintre cele mai multe lucrări celebre scrisă în spiritul romantismului. Aceste legende sunt impregnate cu motive de dragoste pentru libertate, de ajutor oamenilor. La vremea aceea totul mai multi oameni a susținut ideile revoluționare, oamenii muncitori și-au dorit o viață liberă. Danko și inima lui sunt speranțele oamenilor pentru figuri revoluționare. Ei aveau să scoată oamenii de rând din poziţia dependentă în care se aflau. Această poveste încurajează oamenii să facă fapte bune și dezinteresate. Scriitorul a reușit să exprime reflexii filozofice serioase în aceste legende străvechi. Era o analiză a lucrării lui Gorki „Bătrâna Izergil”.

În opinia mea, dintre toate lucrările timpurii ale lui Maxim Gorki, povestea „Bătrâna Izergil” este cea mai romantică și poetică. Eroii săi sunt oameni curajoși, cu voință puternică. Pe exemplul lor, scriitorul vorbește despre bine și rău, despre sensul și înțelepciunea vieții. Foarte interesanta structura povestirii. Povestea vieții bătrânei Izergil este încadrată de două legende - despre Larra și Danko. În fața noastră sunt mai multe destine umane - alege! Judecă singur sensul vieții! Ce este? În individualismul lui Larra sau în slujirea dezinteresată a oamenilor, cărora s-a dedicat Danko? Sau poate ar trebui să te străduiești să trăiești o viață liberă, aventuroasă? Bătrâna Izergil a experimentat multă durere și bucurie, a întâlnit diferiți oameni pe calea ei lungă de viață. Imaginile celor pe care i-a iubit au rămas pentru totdeauna în amintirea ei. Aceasta este o noblețe arogantă și „o tigaie demnă cu fața tocată” și un tânăr - „o floare palidă și fragilă a estului, otrăvită de sărutări”.
Anii i-au luat frumusețea de odinioară lui Izergil, i-au stins sclipirea ochilor, i-au cocoșat silueta zveltă, dar i-au dat înțelepciune, cunoaștere a vieții și adevărată spiritualitate.
Nu este o coincidență că Gorki pune legendele despre Larra și Danko în gura acestei femei. Are ceva în comun cu ambele personaje. Izergil a trebuit să se sacrifice de dragul iubitului ei, să arate abnegație și, în același timp, a trăit o viață pentru ea însăși, liberă de orice îndatorire și obligație. Scriitorul nu o condamnă: oamenii ideali se găsesc cu adevărat doar în basme, iar oamenii vii, adevărați, pot combina atât răul, cât și binele.
Cu toate acestea, este puțin probabil ca legenda lui Danko să fi putut ieși de pe buzele unei persoane nenorocite din punct de vedere spiritual, lași și ticăloși.
În legenda lui Larra, Gorki dezmintă individualismul celor care resping oamenii și nu vor să socotească cu legile umane universale. Cineva poate obiecta că tocmai în asta constă adevărata libertate – să faci ce vrei, să mergi oriunde, să nu iei socoteală cu nimeni, adică „păstrează-te întreg”. Cu toate acestea, cei care aleg această cale se vor confrunta cu o soartă tragică și tristă - singurătatea. Într-adevăr, „pentru tot ce ia o persoană, el plătește cu sine: cu mintea și puterea sa, uneori cu viața.” Cu alte cuvinte, nu se poate consuma doar fără a da nimic în schimb. Larra a neglijat această lege și îl aștepta o pedeapsă teribilă. S-ar părea că nu îi lipsea nimic: „a furat vite, fete - tot ce voia”, și în același timp era liber ca o pasăre. Atunci de ce a început în sfârșit să viseze la moarte și „era atât de mult dor în ochii lui încât ar fi putut să-i otrăvească pe toți oamenii lumii cu ea?” Aparent, pentru cineva care nu știe să dăruiască, să ofere căldură, care „nu vede nimic decât pe sine”, este greu să fie fericit și demn să treacă prin viață.
Antipodul romantic al Larrei este Danko, un bărbat curajos și frumos a cărui inimă a luat foc cu mare dragoste pentru oameni. În imaginea sa, Gorki și-a întruchipat ideea despre adevărații eroi, despre cei în care a văzut un ideal. Nu întâmplător chiar și peisajul creează în cititor un sentiment de ceva neobișnuit, fantastic. Ne ajută să trecem de la viața reală (povestea lui Izergil despre el însuși) în lumea romantică a legendei: „Și în depărtarea stepei, acum neagră și înfricoșătoare, parcă s-ar ascundea, ascunzând ceva în sine, sclipeau mici luminițe albastre. Ici-colo au apărut o clipă și au ieșit, de parcă mai mulți oameni, împrăștiați pe stepă departe unul de celălalt, ar căuta ceva în ea, aprinzând chibrituri, pe care vântul le-a stins imediat. Erau flăcări albastre foarte ciudate care sugerau ceva fabulos.” Așa cum scânteile albastre însuflețesc stepa neagră, parcă plină de ceva neplăcut, așa oameni ca Danko sunt capabili să aducă bunătate și lumină în viață.
Danko este frumos atât exterior, cât și interior: „Ne-am uitat la el și am văzut că era cel mai bun dintre toți, pentru că în ochii lui strălucea multă putere și foc viu.”
Energia și puterea lui Danko se opune lipsei de voință și lașității mulțimii. Oamenii obosiți și supărați, iritați de neputința lor, își pierd înfățișarea umană: „Danko s-a uitat la cei pentru care trudise și a văzut că sunt ca niște animale. Mulți oameni stăteau în jurul lui, dar nu erau pe fețele nobilimii lor și îi era imposibil să aștepte milă de la ei. Dar Danko a reușit să depășească indignarea care a izbucnit în el, pentru că mila și dragostea față de oameni s-au dovedit a fi mai puternice în el. Pentru a-i salva, el face o ispravă spirituală. „Ce voi face pentru oameni?” strigă Danko mai tare decât tunetul. Și deodată și-a sfâșiat pieptul cu mâinile și și-a smuls inima din el și a ridicat-o sus, deasupra capului. Ardea la fel de strălucitor ca soarele, și mai strălucitor decât soarele, și toată pădurea a tăcut, luminată de această făclie a iubirii mari de oameni. Inima în flăcări a lui Danko este un simbol al serviciului sacrificial pentru oameni, iar eroul însuși este întruchiparea a tot ce este mai bun într-o persoană. Și cât de mizerabil și josnic pe fundalul său pare o „persoană precaută”, care, „de frică de ceva, a călcat cu piciorul pe o inimă mândră...”
Cred că legenda inimii arzătoare a lui Danko exprimă poziția autorului asupra chestiunii sensului vieții. Cu alte cuvinte, întregul sens al vieții, potrivit lui Gorki, este în serviciul sacrificial și dezinteresat față de oameni. Adevărat, în prezent, este puțin probabil ca o astfel de poziție să fie populară. Mi se pare că cei mai mulți dintre noi suntem asemănați cu o „persoană precaută” care calcă pe o inimă arzând. Nu de aceea trebuie să trecem printr-o criză dureroasă, atât morală, cât și materială.
Desigur, nu se poate cere sacrificii de la oameni prin forță și nu toată lumea poate face fapte mari. Dar dacă încercăm să devenim mai buni, mai receptivi, pentru a-i ajuta pe cei care au nevoie, atunci lumea se va schimba cu siguranță în bine. Și viața unei persoane care oferă oamenilor căldură poate fi numită frumoasă și plină de sens.