Un roman cu mai multe fațete

Răsfoind primele pagini ale cărții, începem să facem cunoștință cu imaginea lui Raskolnikov din romanul lui Dostoievski Crimă și pedeapsă. Povestind povestea vieții sale, scriitorul ne face să ne gândim la o serie de întrebări importante. Este dificil de determinat ce tip de roman îi aparține opera lui F. M. Dostoievski. Ea ridică probleme care afectează diverse zone viața umană: socială, morală, psihologică, familială, morală. Rodion Raskolnikov este centrul romanului. Toți ceilalți sunt conectați cu el povestiri mare lucrare clasică.

Personajul principal al romanului

Aspect

Descrierea lui Raskolnikov în roman începe cu primul capitol. Întâlnim un tânăr care este în stare de rău. Este posomorât, gânditor și retras. Rodion Raskolnikov este un fost student universitar care a abandonat facultatea de drept. Împreună cu autorul, vedem mobilierul slab al camerei în care locuiește tânărul: „Era o chilie minusculă, lungă de vreo șase trepte, care avea cel mai jalnic aspect”. Examinăm cu atenție detaliile îmbrăcămintei uzate. Rodion Raskolnikov se află într-o situație extrem de gravă. Nu are bani pentru a-și plăti datoriile pentru apartamentul său sau pentru a-și plăti studiile.

Trăsături de caracter

Autorul oferă treptat caracterizarea lui Raskolnikov în romanul „Crimă și pedeapsă”. Mai întâi facem cunoștință cu portretul lui Raskolnikov. „Apropo, era remarcabil de arătos, cu ochi frumoși întunecați, păr negru, înălțime peste medie, slab și zvelt.” Apoi începem să-i înțelegem caracterul. Tânărul este inteligent și educat, mândru și independent. Umilitor situatie financiara Situația în care se află îl face mohorât și retras. Se enervează interacționând cu oamenii. Orice ajutor din partea prietenului apropiat sau a mamei în vârstă a lui Dmitry Razumikhin i se pare umilitor.

ideea lui Raskolnikov

Mândria excesivă, mândria bolnavă și o stare de cerșetor dau naștere unei anumite idei în capul lui Raskolnikov. Esența căreia este împărțirea oamenilor în două categorii: obișnuiți și îndreptățiți. Gândindu-se la marele său destin, „Sunt o creatură tremurătoare sau am dreptul?”, eroul se pregătește pentru o crimă. El crede că, ucigând-o pe bătrână, își va testa ideile, va putea începe o nouă viață și va face omenirea fericită.

Crima și pedeapsa eroului

ÎN viata reala totul iese altfel. Împreună cu lacomul amanet, nenorocitul Lizoveta moare, fără să facă rău nimănui. Jaful a eșuat. Raskolnikov nu a putut să folosească bunurile furate. Este dezgustat, bolnav și speriat. El înțelege că a contat în zadar pe rolul lui Napoleon. După ce a depășit linia morală, luând viața unei persoane, eroul evită să comunice cu oamenii în toate modurile posibile. Respins și bolnav, se trezește în pragul nebuniei. Familia lui Raskolnikov și prietenul său Dmitri Razumikhin încearcă fără succes să înțeleagă starea tânărului și să-l sprijine pe nefericit. Un tânăr mândru respinge grija celor dragi și rămâne singur cu problema lui. „Dar de ce mă iubesc atât de mult dacă nu merit!

O, dacă aș fi singur și nimeni nu m-ar iubi și eu însumi nu aș iubi pe nimeni!” - exclamă el.

După un eveniment fatal, eroul se forțează să comunice cu străini. El ia parte la soarta lui Marmeladov și a familiei sale, dând bani trimiși de mama lui pentru înmormântarea oficialului. Salvează de la molestare fată tânără. Impulsurile nobile ale sufletului sunt rapid înlocuite de iritare, frustrare și singurătate. Viața eroului părea să fie împărțită în două părți: înainte de crimă și după ea. Nu se simte criminal, nu își dă seama de vinovăția lui. Cel mai mult, îi face griji pentru faptul că nu a trecut testul. Rodion încearcă să încurce ancheta, să înțeleagă dacă anchetatorul inteligent și viclean Porfiry Petrovici îl suspectează. Pretenția constantă, tensiunea și minciunile îl privează de putere și îi golesc sufletul. Eroul simte că greșește, dar nu vrea să-și recunoască greșelile și iluziile.

Rodion Raskolnikov și Sonya Marmeladova

Trezirea către o nouă viață a început după ce Rodion Raskolnikov a cunoscut-o pe Sonya Marmeladova. Fata de optsprezece ani însăși era într-o stare extrem de proastă. Timidă și modestă din fire, eroina este nevoită să trăiască cu un bilet galben pentru a da bani familiei ei înfometate. Ea suportă în mod constant insulte, umilință și frică. „Nu este răsplătită”, spune autorul despre ea. Dar această creatură slabă are o inimă bună și o credință profundă în Dumnezeu, care ajută nu numai să supraviețuiască ea însăși, ci și să-i susțină pe alții. Dragostea Sonyei l-a salvat pe Rodion de la moarte. Mila ei evocă inițial protest și indignare în tânărul mândru. Dar Sonyei îi conferă secretul și de la ea caută simpatie și sprijin. Epuizat de lupta cu el însuși, Raskolnikov, la sfatul unui prieten, își recunoaște vinovăția și trece la muncă silnică. El nu crede în Dumnezeu, nu împărtășește credințele ei. Ideea că fericirea și iertarea trebuie suferite este de neînțeles pentru erou. Răbdarea, grija și sentimentele profunde ale fetei l-au ajutat pe Rodion Raskolnikov să se îndrepte către Dumnezeu, să se pocăiască și să înceapă să trăiască din nou.

Ideea principală a lucrării lui F. M. Dostoievski

O descriere detaliată a crimei și pedepsei lui Raskolnikov stă la baza intrigii romanului lui F. M. Dostoievski. Pedeapsa începe imediat după comiterea crimei. Îndoielile dureroase, remuşcările, despărţirea de cei dragi s-au dovedit a fi mult mai rele de ani lungi muncă grea. Scriitorul, supunându-l pe Raskolnikov unei analize profunde, încearcă să avertizeze cititorul împotriva concepțiilor greșite și a greșelilor. Credința profundă în Dumnezeu, dragostea față de aproapele și principiile morale ar trebui să devină regulile de bază în viața fiecărei persoane.

Analiza imaginii personajului principal al romanului poate fi folosită de elevii de clasa a X-a în pregătirea pentru scrierea unui eseu pe tema „Imaginea lui Raskolnikov în romanul „Crimă și pedeapsă”.”

Test de lucru

Rodion Raskolnikov - personaj central una dintre cele mai romane celebre Fiodor Mihailovici Dostoievski. Imaginea acestui erou, ca și toate celelalte descrise de marele scriitor rus, este plină de adâncime sens filozofic. Pentru a-l înțelege mai bine, este necesar să analizăm esența lui Raskolnikov și principalele acțiuni pe care le realizează în roman.

ideea lui Raskolnikov

Aspectul personajului are, fără îndoială mare importanță. Încă de la primele rânduri ale lucrării, imaginația cititorului creează o imagine destul de frumoasă tânăr: el este înalt, păr șaten, ochi întunecați. Cu toate acestea, hainele lui Rodion Raskolnikov sunt uzate și locuiește într-o cameră înghesuită; este clar că tânărul se află în dificultate situatie financiara. Din această cauză, tânărul a devenit retras; Pentru el, un om inteligent și mândru, a fost umilitor să se simtă sărac. El îi dă lucruri bătrânului amanet pentru a obține măcar niște bani și în curând decide să o omoare pe bătrână și să-i folosească banii pentru a-i ajuta pe tineri. Această idee a fost generată de raționamentul tânărului despre împărțirea oamenilor în oameni obișnuiți și „cei cu dreptate”; primul trebuie pur și simplu să existe, supunându-se complet voinței celui din urmă, care poate controla destinele umane și poate încălca legile în numele atingerii diverselor scopuri înalte. Considerându-se în a doua categorie, Rodion credea că poate îmbunătăți calitatea vieții multor oameni prin exercitarea dreptului său.

Dezamăgire

Cu toate acestea, punerea în aplicare a acestui plan nu a îmbunătățit starea lui Raskolnikov: tânărul devine speriat și neplăcut, este de fapt în pragul nebuniei. Dar această stare nu este cauzată de săvârșirea unei infracțiuni grave, ci de faptul că nu a trecut testul pus în fața lui și, prin urmare, nu „are dreptul”. Este evident că a comis o crimă din cauza sărăciei sale, care l-a împins la astfel de raționamente. Tânărul trăiește în frică și tensiune continuă, îi este greu, dar din mândrie nu își recunoaște greșelile. Raskolnikov începe să meargă la extreme: fie face fapte nobile, de exemplu, dă toți banii pentru înmormântarea lui Marmeladov, fie își îndepărtează furia asupra celor dragi. Îi este frică să nu profaneze onoarea familiei sale cu actul său teribil. După un timp, i-a devenit insuportabil să țină în sine toată greutatea care se acumulase în sufletul său. Persoana către care a putut să se deschidă nu a fost rudele sale sau prietenul său apropiat Razumikhin, ci Sonya Marmeladova, o fată cu o soartă grea, forțată să câștige bani pe panou pentru a-și hrăni familia.

Ajut-o pe Sonya

Modesta Sonya suferă în mod constant insulte și umilință, dar credința ei puternică în Dumnezeu o ajută să îndure toate dificultățile și chiar să se milă de oamenii din jurul ei. Raskolnikov îi spune despre ceea ce a făcut și în curând, la sfatul fetei, îi mărturisește acest lucru anchetatorului. El trebuie să meargă la muncă grea; cu toate acestea, o pedeapsă mai teribilă pentru el - chinul conștiinței și nevoia de a-i înșela pe cei dragi - este în spatele lui. Sonya pleacă în Siberia cu Rodion, iar ulterior dragostea și răbdarea ei îl ajută pe tânăr să se întoarcă la Dumnezeu, să simtă cu adevărat pocăință și să înceapă o viață nouă.

Ideea principală (concluzie)

Prin imaginea personajului principal, scriitorul dezvăluie cititorilor ideea principală a operei: nicio persoană nu poate rămâne nepedepsită, iar cea mai severă pedeapsă este angoasa mentală pe care o trăiește. Dragostea pentru alții, credința în Dumnezeu și aderarea la principiile morale îi vor ajuta pe fiecare să trăiască viața cât mai bine posibil. La sfârșitul romanului, personajul său principal, Rodion Raskolnikov, și-a dat seama de acest lucru.

Înainte de a vorbi despre personaj, caracteristicile și imaginea lui, este necesar să înțelegem în ce lucrare apare și cine a devenit de fapt autorul acestei lucrări.

Raskolnikov este personajul principal al unuia dintre cele mai bune romane Clasicul rus - „Crimă și pedeapsă”, care a influențat și el literatura mondială. Crima și pedeapsa a fost publicată în 1866.

Roman a fost imediat observat în Imperiul Rus- a provocat un val de recenzii indignate și admirative. Opera lui Dostoievski a devenit cunoscută aproape imediat în străinătate și, ca urmare, romanul a fost tradus în multe limbi, inclusiv engleză, franceză și germană.

Romanul a fost filmat de mai multe ori, iar ideile pe care le-a expus Dostoievski au fost ulterior folosite de mulți clasici mondiali.

Imaginea lui Raskolnikov

Dostoievski nu întârzie să descrie personajul cheie al romanului său - Rodion Raskolnikov și îl descrie chiar din primul capitol. Autorul arată personajul principal ca un tânăr care este departe de a fi în cea mai bună condiție fizică - aspectul său poate fi bine numit bolnav.

De mulți ani, Rodion a fost închis de restul lumii, este posomorât și zboară constant în propriile gânduri. Anterior, Raskolnikov a fost student la o universitate prestigioasă, unde a studiat pentru o poziție destul de respectabilă - ca avocat. Dar tipul își abandonează studiile, după care este dat afară din instituția de învățământ.

Raskolnikov nu este prea pretențios și locuiește într-o cameră mică foarte slabă, unde nu există absolut niciun obiect care să creeze confort în casa lui. Totuși, motivul pentru aceasta a fost și sărăcia lui, care este sugerată și de hainele sale de mult purtate. Rodion s-a epuizat de mult bani gheata pentru a-și plăti apartamentul și studiile. Cu toate acestea, cu toate acestea, Raskolnikov era arătos - destul de înalt și în formă fizică bună, avea par inchis la culoare si o fata placuta.

Caracteristicile lui Raskolnikov: ideile sale, crima și pedeapsa

Eroul a fost foarte umilit de faptul că starea lui financiară a lăsat mult de dorit. Eroul însuși, fiind într-o stare depresivă, plănuiește să comită o crimă - să o omoare pe bătrână și, prin urmare, să testeze dacă poate începe o nouă viață și poate beneficia societatea. Eroului își face ideea că unii oameni sunt cu adevărat grozavi și au dreptul să comită crimă, pentru că ei sunt motorul progresului. Se consideră o astfel de persoană și este foarte deprimat de faptul că persoana buna acum trăiește în sărăcie.

Raskolnikov se considera o persoană „care are dreptul”, dar toți ceilalți oameni din jur erau doar carne sau un mijloc de a atinge obiectivele. Crima, crede el, îi va permite să se dezvăluie, să-și testeze teoria și să arate dacă este capabil de mai mult - să-și schimbe complet viața. Raskolnikov este și mai iritat de faptul că este departe de a fi o persoană proastă, dar, dimpotrivă, este destul de inteligent și are o serie de abilități importante pe care le posedă fiecare antreprenor de succes. Și tocmai condiția și poziția sa extrem de proastă în societate nu oferă posibilitatea de a realiza aceste abilități.

Cu toate acestea, în realitate totul se dovedește complet diferit. Pe lângă faptul că Raskolnikov o ucide pe bătrâna lacomă, o femeie complet nevinovată moare din mâinile lui. Din cauza greșelii sale, personajul principal nu își poate îndeplini planul - nu folosește prada și se retrage complet în sine. Este foarte speriat și dezgustat de ceea ce a făcut. În același timp, nu este speriat de crima în sine, ci doar de faptul că ideea lui nu a fost confirmată. El însuși spune că nu a ucis-o pe bătrână - s-a sinucis.

După ce Raskolnikov a ucis un bărbat, a considerat că nu mai merită să comunice cu oamenii. Retrăgându-se complet în sine, Raskolnikov este în pragul nebuniei și nu acceptă deloc ajutorul familiei și prietenilor săi. Prietenul eroului încearcă să-l înveselească cumva pe tânăr, dar el nu ia legătura. Raskolnikov crede că nu merită dragostea oamenilor și înțelege de ce au grijă de el. Criminalul tânjește ca nimeni să nu-l iubească și ca el să nu simtă niciun sentiment în schimb.

După crimă, Raskolnikov se schimbă serios dacă evită relațiile cu cei dragi, atunci intră în relații cu străini fără îndoială și îi ajută și pe aceștia. De exemplu, el ajută familia Marmeladov. În acest moment, ancheta asupra crimei comise de Raskolnikov continuă. Inteligentul anchetator Petrovici continuă să-l caute pe ucigaș, iar Raskolnikov speră foarte mult că nu va cădea sub bănuială. În plus, eroul încearcă nu numai să nu atragă atenția investigatorului, ci și în orice mod posibil confundă ancheta cu acțiunile sale.

Raskolnikov se schimbă după ce întâlnește o tânără, Sonya Marmeladova, care, ca și personajul principal, se afla în acel moment într-o stare extrem de proastă. Pentru a-și ajuta familia, Sonya lucrează ca prostituată și a făcut-o bilet galben- un document care permite unei fete să-și câștige oficial existența. Sonya are doar optsprezece ani, crede în bunătate și în Dumnezeu. Familia ei nici măcar nu are suficienți bani pentru mâncare, ei cheltuiesc toți banii pe care îi câștigă pe mâncare, practic nu lăsând un ban pentru ei. Lui Raskolnikov nu-i place foarte mult faptul că sacrifică totul - destinul și corpul ei, pentru a-i ajuta pe alții. La început, personalitatea Sonyei provoacă indignarea lui Raskolnikov, dar foarte curând tânărul erou se îndrăgostește de fată. Raskolnikov îi spune că el a comis o crimă. Sonya îi cere să se pocăiască de crima sa – atât în ​​fața lui Dumnezeu, cât și în fața legii. Cu toate acestea, Raskolnikov nu împărtășește prea mult convingerile ei, dar, cu toate acestea, dragostea pentru fată îl obligă pe Raskolnikov să se pocăiască lui Dumnezeu pentru ceea ce a făcut, după care vine la poliție și mărturisește.

Urmează munca grea, unde Îl găsește pe Dumnezeu. A început pentru el viață nouă, în care a început să vadă nu numai răul, ci și bunul. Dragostea lui pentru Sonya l-a făcut să creadă că întreaga sa idee despre diferite tipuri de oameni, dintre care unul are „drept”, iar restul sunt doar consumabile, nu are deloc sens. Teoria lui Raskolnikov a fost complet inumană, deoarece nimeni, în nicio circumstanță, nu poate controla viața unei persoane. Astfel de acțiuni încalcă toate legile moralității și creștinismului.

În cele din urmă, teoria lui Raskolnikov eșuează pentru că eroul însuși începe să înțeleagă că este lipsită de orice sens. Dacă mai devreme Raskolnikov credea că omul este o creatură tremurătoare, atunci, după ce și-a dat seama, înțelege că fiecare persoană merită dreptul la viață și dreptul de a-și alege propriul destin. În cele din urmă, Raskolnikov își dă seama că bunătatea este baza vieții și a face bine oamenilor este mult mai plăcut decât a trăi numai în propriul interes, fără să-i pese de soarta oamenilor din jurul lui.

concluzii

Raskolnikov a devenit ostatic al poziției sale în societate. A fi suficient de inteligent, capabil și persoană educată, nu a avut ocazia și mijloacele să trăiască normal. Foarte supărat de situația în care se află, Raskolnikov nu vede altă cale decât să-și câștige existența în detrimentul altor oameni, pe care îi consideră doar „carne”, material care poate fi folosit pentru a-și atinge obiectivele. Singurul lucru care îl face pe Raskolnikov să creadă din nou în bunătate și să uite de ideile sale nebunești nu este altceva decât dragostea pentru o fată. Sonya Marmeladova a fost cea care i-a arătat eroului că a face bine este mult mai bine decât a provoca durere. Sub influența sa, Raskolnikov începe să creadă în Dumnezeu și se pocăiește de păcatele sale. În plus, eroul se predă în mod independent poliției și începe o nouă viață.

Nu o dată am apelat la reprezentarea unor astfel de eroi care au atins perfecțiunea morală după ce au trecut prin mari încercări. Caietele schiță spun direct despre Raskolnikov: „De la această crimă în sine, începe dezvoltarea lui morală, posibilitatea unor astfel de întrebări care nu ar fi existat înainte.

În ultimul capitol, în muncă grea, spune că fără această crimă nu s-ar fi găsit în sine astfel deîntrebări, dorințe, sentimente, nevoi, aspirații și dezvoltare.”

Fedor Dostoievski. Portret de V. Perov, 1872

Povestea lui Raskolnikov se joacă la Sankt Petersburg. Cel mai fantastic oraș din lume dă naștere unui erou fantastic. În lumea lui Dostoievski, locul și decorul sunt conectate mistic actori. Acesta nu este un spațiu neutru, ci simboluri spirituale. La fel ca Herman în „Regina de pică” al lui Pușkin, Raskolnikov este un „tip St Petersburg”. Doar într-un oraș atât de sumbru și misterios se putea naște „visul urât” al unui student sărac. IN " Adolescent„Dostoievski scrie: „Într-o astfel de dimineață din Sankt Petersburg, putrezită, umedă și ceață, visul sălbatic al unui Herman al lui Pușkin din” dama de pică„(o față colosală, un tip extraordinar, complet Sankt Petersburg - un tip din perioada Sankt Petersburgului) mi se pare și mai întărit.” Raskolnikov este fratele spiritual al lui German. De asemenea, visează la Napoleon, tânjește la putere și o ucide pe bătrână. Rebeliunea sa pune capăt „perioadei Sankt Petersburg a istoriei Rusiei”. De-a lungul romanului sunt mai multe scurte descrieri orase. Ele seamănă cu direcțiile teatrale; dar aceste câteva trăsături ascuțite sunt suficiente pentru ca noi să simțim „peisajul spiritual”. Raskolnikov stă pe Podul Nikolaevsky într-o zi senină de vară și privește cu atenție „această panoramă cu adevărat magnifică”. „O răceală inexplicabilă a suflat mereu peste el din această panoramă magnifică, această imagine magnifică era plină de un spirit mut și surd pentru el.” Sufletul Sankt Petersburgului este sufletul lui Raskolnikov: are aceeași măreție și aceeași răceală. Eroul „este uimit de impresia lui sumbră și misterioasă și amână să o rezolve”. Romanul este dedicat dezvăluirii misterului lui Raskolnikov - Petersburg - Rusia. Petersburg este la fel de dual ca ceea ce dă naștere constiinta umana. Pe de o parte - Neva regală, în apa albastră a căreia se reflectă cupola de aur a Catedralei Sf. Isaac - „o panoramă magnifică”, „o imagine magnifică”; pe de altă parte, Piața Sennaya cu străzile și colțurile ei locuite de săraci; urâciune și rușine. Așa este Raskolnikov: „Este remarcabil de arătos, cu ochi frumoși întunecați, păr negru, înălțime peste medie, subțire și zvelt”; visător, romantic, spirit înalt și mândru, nobil și personalitate puternica. Dar acest „om minunat” are propriul său Haymarket, propriul său subteran murdar: „gândul” de crimă și jaf. Crima eroului, dezgustătoare și josnică, are complici în mahalale, subsoluri, taverne și bordeluri ale capitalei. Par a fi vapori toxici oraș mare, respirația sa infectată și febrilă a pătruns în creierul bietului student și a dat naștere gândului de crimă. Beția, sărăcia, viciul, ura, răutatea, desfrânarea - tot fundul întunecat al Sankt-Petersburgului - îl conduc pe ucigaș la casa victimei. Situația crimei, blocul și casa în care locuiește amanetul evocă în erou nu mai puțin „dezgust” decât „visul său urât”. Iată-l că „face un test”. „Căldura de afară era groaznică, plus că era înfundat, aglomerat, era var peste tot, schele, cărămidă, praf și o duhoare specială de vară. Duhoarea insuportabilă a tavernelor, dintre care sunt mai ales multe în această parte a orașului, și bețivii care erau întâmpinați în mod constant, în ciuda timpului din timpul săptămânii, au completat dezgustător și colorarea tristă a imaginii. Sentiment dezgustul cel mai profund a strălucit pentru o clipă în trăsăturile fine ale tânărului...” Casa în care locuiește bătrâna se confruntă cu un șanț cu un singur perete: „Stătea în întregime în apartamente mici și era locuită de tot felul de industriași - croitori, mecanici, bucătari, diverși nemți, fete care trăiau pe cont propriu, mici funcționari etc. . Cei care intrau și ieșeau încă se năpusteau pe sub ambele porți.”

Crimă și pedeapsă. Film de lung metraj 1969 1 episod

După „test”, Raskolnikov exclamă: „O, Doamne! cât de dezgustător este totul.” El este copleșit de un „sentiment de dezgust nesfârșit”. Piața Sennaya cu fetele sale, bețivii și „industrialiștii” și ideea de crimă sunt două imagini ale aceleiași stări de spirit. Un alt exemplu de întruchipare a spiritului și de spiritualizare a materiei este descrierea camerei lui Raskolnikov: „Era o celulă minusculă, lungă de aproximativ șase trepte, care avea cel mai jalnic aspect cu tapetul ei galben, prăfuit, care cădea de pe pereți. peste tot și atât de jos încât abia era bărbat înalt Se simțea înfiorător acolo și părea că erai pe cale să te lovești cu capul de tavan. Fostul student doarme pe „o canapea mare incomodă, tapițată cu chintz, de obicei fără să se dezbrace, fără cearșaf, acoperindu-se cu o haină veche de student”. Autorul compară acest „dulap galben” cu un dulap, un cufăr și un sicriu.

Aceasta este învelișul material al „ideii” lui Raskolnikov. Camera lui este chilia unui călugăr ascet. S-a închis în colțul lui, în „subteranul” lui, s-a întins în „sicriul” său și s-a gândit. Toată viața lui era pierdută în gânduri; lumea exterioară, oamenii, realitatea - au încetat să mai existe. Visează la avere, fiind complet dezinteresat, la chestiuni practice, fiind teoretician. El nu are nevoie nici de hrană, nici de îmbrăcăminte, pentru că este un spirit eteric, pură conștientizare de sine. Continuă procesul de gândire despre care ne-a vorbit „omul subteran”. Numai într-un dulap atât de înghesuit și jos putea să se nască idee sălbatică despre crimă. Gândirea corodează vechea morală și descompune unitatea psihofizică a omului. Raskolnikov trebuie să treacă prin asceză, să se dematerializeze, pentru a simți puterea demonică în sine și a se răzvrăti împotriva lui Dumnezeu. „Dulapul galben” este un simbol al izolării demonice, invidioase. Lumea naturală și materială nu are existență independentă la Dostoievski; este complet umanizat și spiritualizat. Situația se arată întotdeauna în refracția conștiinței, ca funcția ei. Camera în care locuiește o persoană este peisajul sufletului său.

Crimă și pedeapsă. Lungmetraj 1969 Episodul 2

Descrierea vechiului apartament al cămătarului este, de asemenea, „psihologică”: o scară întunecată și îngustă, etajul al patrulea, un clopoțel care zdrăngănește ușor, o ușă care deschide o crăpătură minusculă, un hol languid despărțit de un despărțitor și, în cele din urmă, un cameră „cu tapet galben, mușcate și perdele de muselină la ferestre.” „Mobilierul era foarte vechi și din lemn galben era format dintr-o canapea cu spătar uriaș de lemn curbat, o masă rotundă de formă ovală în fața canapelei, o toaletă cu o oglindă în perete, scaune de-a lungul pereților; , și imagini de doi sau trei bănuți în rame galbene care înfățișează domnișoare germane cu păsări în mâini - asta este tot mobilierul. În colț, în fața unei mici icoane, ardea o lampă. Totul a fost foarte curat - atât mobilierul, cât și podeaua au fost lustruite: totul strălucea.” Eroul își traduce imediat impresia în limbajul psihologiei: „Văduvele rele și bătrâne sunt cele care au atâta puritate”. Uimitor impersonalitate această situație, lipsa de suflet a ordinii, vulgaritatea burgheză a „doamnelor germane” și evlavia sanctimonioasă a lămpii.

Dulapul lui Raskolnikov este un sicriu, apartamentul bătrânei este o pânză îngrijită de păianjen, camera Sonyei este un hambar urât. „Camera Sonyei arăta ca un hambar, avea aspectul unui patrulater foarte neregulat, iar asta îi dădea ceva urât. Un perete cu trei ferestre, cu vedere la un șanț, tăia încăperea cumva într-un unghi, făcând ca un colț, teribil de ascuțit, să curgă undeva mai adânc, în timp ce celălalt colț era prea îngrozitor de obtuz... Nu era aproape niciun mobilier în toată această mare. camera... tapetul gălbui, curățat și uzat a devenit negru în toate colțurile...” Soarta mutilată a Sonyei este simbolizată de o cameră nelocuită cu colțuri urâte. Raskolnikov, deconectat de lume, are un sicriu înghesuit, în timp ce Sonya, cu fața spre lume, are „o cameră mare cu trei ferestre”. Svidrigailov îi spune în mod misterios lui Raskolnikov: „Toți oamenii au nevoie de aer, aer, aer”. Ucigașul ideologic se sufocă în sicriul său, în spațiul fără aer al gândirii. Vine în hambarul spațios al Sonyei, cu trei ferestre, pentru a respira aerul pământului .

Raskolnikov, un individualist, se confruntă cu greu cu prăbușirea credinței în superioritatea sa față de ceilalți. În același timp, el este chinuit de pierderea purității morale, căci o persoană care distruge o persoană este, din punctul de vedere al lui Dostoievski, în primul rând o sinucidere. Dostoievski pornește de la norme morale abstracte „creștine”, eterne și neschimbate. „O sinucidere nefericită oarbă”, îl numește, de exemplu, Karakozov, care a comis o tentativă eșuată asupra lui Alexandru al II-lea la 4 aprilie 1866 (Caietele lui F. M. Dostoievski, 1935, p. 341).

Georgy Taratorkin ca Raskolnikov în filmul „Crimă și pedeapsă” 1969

Eroii lui Dostoievski în spiritualitatea lor depind puțin de anotimpuri și de schimbările de vreme. În romanele sale, indicațiile meteorologice sunt foarte rare. Dar când se întâlnesc, ele conțin întotdeauna o transcriere a stărilor mentale. Fenomenele naturale, la fel ca peisajul, există doar la om și pentru om. Raskolnikov comite crima „la începutul lunii iulie, într-o perioadă extrem de caldă”. Se plimbă prin oraș. „Mercând peste pod, s-a uitat liniștit și calm la Neva, la apus de soare strălucitor al unui soare strălucitor, roșu " Când, după crimă, ucigașul merge la birou, este orbit de soare: „Căldura de afară a fost din nou insuportabilă, chiar dacă a fost un strop de ploaie în toate zilele astea. Din nou praf, cărămidă și mortar, din nou duhoarea din magazine și taverne, din nou băutul constant... Soare a strălucit în ochi, astfel încât a devenit dureros să privești, iar capul i se învârtea complet - sentimentul obișnuit al unei persoane febrile care iese brusc în stradă într-o zi însorită.” Raskolnikov este un om de noapte; dulapul lui este aproape întotdeauna întunecat; este un spirit mândru al întunericului, iar visul său de dominare se naște din întuneric. Viața pământească, luminată de soare, îi este străină de „conștiința de zi”. Dar „ideea” îl împinge pe teoretician în acțiune: el trebuie să iasă din amurgul gândirii abstracte în viață și să înfrunte realitatea. Lumina zilei îl orbește ca o pasăre de noapte. Din frigul abstracției se găsește în vara Petersburg - fierbinte, fetid, înfundat. Acest lucru îi crește iritabilitatea nervoasă și dezvoltă germenul bolii. Soarele își expune neputința și slăbiciunea. „Nici nu știe să omoare”, face o greșeală după alta și, ca o muscă la o lumânare, zboară direct în plasa lui Porfiry Petrovici. Pentru Dostoievski, soarele este un simbol al „vieții de viață”, înfrângând teoria născută mort. Raskolnikov intră în camera bătrânei, luminată puternic de soarele care apune. Un gând teribil îi fulgeră în minte: „Și Apoi , prin urmare, soarele va străluci la fel! Oroarea criminalului față de soare conține deja o premoniție a morții.

Multă vreme Dostoievski nu a putut decide cum să încheie romanul. În toate caietele scrise ale scriitorului există mențiuni despre necesitatea pocăinței lui Raskolnikov și despre zborul său în străinătate și chiar despre sinucidere. Așa că, în cel mai devreme, Second Notebook citim: „Spre dimineață, printr-un vis, mi-am tot imaginat proiectul de a pleca, de a fugi... mai întâi în Finlanda, apoi în America” (p. 31). În primul: „Îi deranjez pe toată lumea: un glonț în frunte. Vine să-și ia rămas bun” (p. 122). În al treilea: „Finalul romanului. Raskolnikov are de gând să se împuște” (p. 150). Scriitorul a înțeles că pocăința contrazice caracterul lui Raskolnikov, logica dezvoltării acestui imagine artistică. Este foarte interesantă una dintre notele schițe despre pocăința lui Raskolnikov: „Își cere iertare de la oameni... Sonya și dragostea s-a rupt” (Primul caiet, p. 133) . Și în versiunea finală, Raskolnikov este departe de a fi o pocăință completă, chiar și atunci când merge să se „trădeze pe sine”, chiar și atunci când lucrează silnic.

(392 de cuvinte)

Personajul principal al romanului F.M. Elevul lui Dostoievski este Rodion Raskolnikov. Prin relatarea soartei acestui personaj scriitorul încearcă să-și transmită gândurile cititorului.

Întreaga lucrare este, de fapt, o expunere a primelor idei aproape nietzscheene care au câștigat o anumită popularitate în sfârşitul XIX-lea secol. Nu este o coincidență că eroul provine dintr-un mediu studențesc, care este cel mai expus la o mare varietate de tendințe și griji.

Rodion este un tânăr atrăgător, inteligent, dar extrem de sărac, care locuiește într-un apartament mizerabil și nu își poate continua studiile. Ideea superiorității unor oameni față de alții prinde rădăcini în capul eroului. El, desigur, se plasează în cea mai înaltă categorie și consideră că restul este o masă cenușie inutilă. După propria sa logică, teoreticianul nietzschean decide să o omoare pe bătrâna ticăloasă pentru a-și folosi banii pentru cauze bune.

Cu toate acestea, Dostoievski arată imediat lupta eroului cu el însuși. Raskolnikov se îndoiește constant, apoi abandonează această idee, apoi revine la ea din nou. Vede un vis în care, în copilărie, plânge pentru un cal sacrificat și înțelege că nu poate ucide o persoană, dar, auzind accidental că bătrâna va fi singură acasă, decide totuși să comită o crimă. Eroul nostru a elaborat un plan impecabil, dar totul se termină într-un adevărat masacru: o ucide nu numai pe Alena Ivanovna, ci și pe sora ei însărcinată și fuge în panică, luând cu el doar o mână de bijuterii. Raskolnikov nu este un răufăcător sau un nebun, dar lipsa banilor, boala și lipsa de speranță îl conduc la disperare.

După ce a comis o crimă, Rodion își pierde pacea. Boala lui se agravează, este țintuit la pat și suferă de coșmaruri în care retrăiește din nou și din nou ceea ce s-a întâmplat. Frica din ce în ce mai mare de expunere îl chinuiește, iar conștiința eroului îl chinuiește din interior, deși el însuși nu recunoaște acest lucru. Un alt sentiment care a devenit parte integrantă a lui Raskolnikov a fost singurătatea. După ce a trecut legea și morala, s-a separat de ceilalți oameni, chiar de ai lui cel mai bun prieten Razumikhin, sora lui Dunya și mama Pulcheria devin străini și de neînțeles pentru el. El își vede ultima speranță în prostituata Sonya Marmeladova, care, în opinia sa, a încălcat și legea și morala și, prin urmare, îl poate înțelege pe ucigaș. Poate că spera la o achitare, dar Sonya îl cheamă să se pocăiască și să accepte pedeapsa.

În cele din urmă, Raskolnikov devine deziluzionat de el însuși și se predă poliției. Cu toate acestea, Rodion continuă să creadă în teoria sa despre „cei cu dreptate” și „creaturile tremurătoare”. Numai în epilog ajunge să realizeze lipsa de sens și cruzimea acestei idei și, renunțând la ea, eroul pornește pe calea renașterii spirituale.

Prin imaginea lui Raskolnikov, Dostoievski răstoarnă egocentrismul și bonapartismul și ridică creștinismul și filantropia.

Interesant? Păstrează-l pe peretele tău!