Care este tragedia existenței lui Pechorin? (Bazat pe romanul lui M.Yu. Lermontov „Eroul timpului nostru”)

În romanul „Eroul timpului nostru” M.Yu. Lermontov a creat imaginea contemporanului său, un om al epocii anilor 30, o imagine complexă, contradictorie, profund tragică.

Și portretul eroului în sine este neobișnuit. „La prima vedere asupra chipului lui, nu i-aș fi dat mai mult de douăzeci și trei, deși după aceea eram gata să-i dau treizeci”, notează naratorul. El descrie fizicul puternic al lui Pechorin și, în același timp, remarcă imediat „slăbiciunea nervoasă” a corpului său. Un contrast ciudat este prezentat de zâmbetul copilăresc al eroului și de privirea lui rece și dură. Ochii lui Pechorin „nu râdeau când râdea”. „Acesta este un semn fie al unei dispoziții malefice, fie al tristeții profunde și constante”, notează naratorul.

Pechorin este un erou romantic, un om cu abilități excepționale, o fire extraordinară, un caracter puternic, cu voință puternică. Îi depășește pe cei din jur prin intelect, educație versatilă, cunoștințe în domeniul literaturii și al filosofiei. Este înzestrat cu o minte analitică profundă, evaluează totul în mod critic fenomene sociale. Astfel, despre generația sa, el notează: „Nu mai suntem capabili de mari sacrificii, nici pentru binele umanității, nici pentru propria noastră fericire”. Nu este mulțumit de viața care i se oferă societate modernă. Mary Ligovskaya notează că este mai bine să fii prins „în pădure sub cuțitul unui ucigaș” decât să devii obiectul glumelor malefice ale lui Pechorin. Eroul se plictisește în compania unor oameni goali, meschini invidioși, bârfe, intrigători, lipsiți de decență, noblețe și onoare. Un dezgust față de acești oameni apare în sufletul lui, se simte ca un străin în această lume. Dar, în același timp, Pechorin este la fel de departe de lume.” oameni normali».

Dezvăluind inconsecvența înfățișării interioare a lui Pechorin, scriitorul arată că este lipsit de spontaneitatea și integritatea sentimentelor caracteristice oamenilor obișnuiți, „copiii naturii”. Invadând lumea montanilor, el o distruge pe Bela și distruge cuibul" contrabandişti cinstiţi" El îl jignește pe Maxim Maksimych. În același timp, Pechorin nu este lipsit de impulsuri bune. Într-o seară la soții Ligovsky, i-a „părut milă de Vera”. ÎN ultima intalnire cu Mary, compasiunea l-a cuprins cu atâta forță încât „încă un minut” - și el ar fi „căzut la picioarele ei”. Riscându-și viața, a fost primul care s-a repezit în casa ucigașului Vulich. Eroul simpatizează cu decembriștii exilați în Caucaz.

Cu toate acestea, impulsurile lui bune rămân impulsuri. Grigori Aleksandrovici aduce întotdeauna „atrocitățile” sale la concluzia lor logică. El tulbură liniștea familiei Verei și insultă demnitatea Mariei. Într-un duel, el îl ucide pe Grushnitsky, alegând special un loc pentru duel, astfel încât unul dintre ei să nu se întoarcă. Pechorin se manifestă în primul rând ca o forță rea, egocentrică, aducând oamenilor doar suferință și nenorocire. „Născut cu un scop înalt”, își irosește puterea în acțiuni nedemne de o persoană reală. În loc de activitate activă, semnificativă, Pechorin se luptă cu indivizii care se întâlnesc în drumul său. Această luptă este fundamental meschină și fără scop. Când eroul își evaluează acțiunile, el însuși ajunge la o concluzie tristă; „În această luptă zadarnică, mi-am epuizat atât căldura sufletului, cât și constanța voinței necesare vieții reale.” Însetat cu pasiune de un ideal, dar negăsindu-l, întreabă: „De ce am trăit? În ce scop m-am născut?... Și, e adevărat, a existat și, e adevărat, am avut un scop înalt, pentru că simt o putere imensă în suflet; dar nu am ghicit scopul, m-am purtat de momeala patimilor goale si nerecunoscatoare; Am ieșit din cuptorul lor tare și rece ca fierul, dar am pierdut pentru totdeauna ardoarea aspirațiilor nobile, cea mai buna culoare viaţă."

Eroul își dezvăluie părerile în jurnalul său. Fericirea pentru el este „mândrie saturată”. El percepe suferința și bucuria celorlalți „numai în raport cu el însuși” ca hrană care îi susține puterea spirituală. Viața lui Pechorin este „plictisitoare și dezgustătoare”. Îndoielile l-au devastat până la punctul în care a rămas cu doar două convingeri: nașterea este o nenorocire, iar moartea este inevitabilă. Sentimentul de dragoste și nevoia de prietenie, în viziunea lui Pechorin, și-au pierdut de mult valoarea. „Din doi prieteni, unul este întotdeauna sclavul celuilalt”, crede el. Pentru erou, dragostea este ambiție satisfăcută, „mâncare dulce... mândrie”. „Să trezești sentimente de dragoste, devotament și frică – nu este acesta primul semn și triumful puterii?” – scrie Pechorin.

Poziția și soarta eroului sunt tragice. Nu crede în nimic, nu găsește țelul vieții, unitate cu oamenii. Egoism, voință proprie, lipsă creativitateîn viață - aceasta este adevărata tragedie a lui Pechorin. Dar imaginea morală a eroului este modelată de societatea sa contemporană. La fel ca Onegin, el este o „persoană de prisos”, un „egoist reticent”. Exact despre asta vorbește romanul lui Lermontov. „Sufletul lui Pechorin nu este pământ stâncos, ci pământ secat de căldura unei vieți de foc: suferința să-l dezlege și să-l ude cu ploaie binecuvântată și va încolți luxuriant, flori de lux iubirea cerească...”, a scris V.G. Belinsky. Cu toate acestea, „suferința” lui Pechorin este tocmai imposibilă pentru el. Și acesta nu este doar un paradox imaginea asta, dar și tragedia ei.

Dezvăluind înfățișarea interioară a eroului, autorul folosește diverse medii artistice. Vedem un portret detaliat al eroului și îi citim jurnalul. Pechorin este înfățișat pe fundalul altor personaje (highlanders, contrabandisti, „societatea apei”). Discursul lui Pechorin este plin de aforisme: „Răul naște răul”, „Din doi prieteni, unul este sclavul celuilalt”, „Femeile iubesc doar pe cei pe care nu-i cunosc”. Autorul subliniază poezia eroului și dragostea lui pentru natură cu ajutorul peisajelor (descrierea unei dimineți devreme la Pyatigorsk, descrierea dimineții dinaintea unui duel). Dezvăluind originalitatea naturii lui Pechorin, Lermontov folosește epitete caracteristice: „forțe imense”, „imaginație neliniștită”, inimă „nesatibilă”, scop „înalt”.

Creând imaginea lui Pechorin, Lermontov a scris „un portret alcătuit din viciile unei întregi generații”. A fost și un reproș cei mai buni oameni a epocii sale și, în același timp, un apel la activism. Aceasta este poziția autorului în roman.

Caut aici:

• care este tragedia destinului lui Pechorin
• care este tragedia lui Pechorin
• care este tragedia lui Pechorin

TRAGICITATEA IMAGINII LUI PECHORIN Tema principală a romanului „Un erou al timpului nostru” este reprezentarea personalității sociale tipice a cercului nobiliar după înfrângerea decembriștilor. Ideea principală este condamnarea acestui individ și a mediului social care l-a născut. Pechorin este figura centrală a romanului, a lui forta motrice. El este succesorul lui Onegin - „un om în plus”. Este un romantic în caracter și comportament, prin natură o persoană cu abilități excepționale, inteligență remarcabilă și voință puternică.

Lermontov pictează un portret al lui Pechorin cu profunzime psihologică. Fosforic orbitor, dar strălucire rece a ochilor, o privire pătrunzătoare și grea, o frunte nobilă cu urme de riduri intersectate, degete palide, subțiri, relaxare nervoasă a corpului - toate aceste trăsături exterioare ale portretului mărturisesc complexitatea psihologică, intelectuală. talentul și voința puternică, puterea diabolică a lui Pechorin. În privirea lui „indiferent de calmă”, „nu a fost nicio reflectare a căldurii sufletului”, Pechorin era indiferent „față de sine și de ceilalți”, dezamăgit și devastat interior.

El a fost caracterizat de cele mai înalte aspirații pentru activități sociale și o dorință pasională de libertate: „Sunt pregătit pentru toate sacrificiile... dar nu îmi voi vinde libertatea”. Pechorin se ridică deasupra oamenilor din mediul său cu educația sa versatilă, cunoașterea largă a literaturii, științei și filosofiei. El vede incapacitatea generației sale „de a face mari sacrificii pentru binele umanității” ca pe un trist neajuns. Pechorin urăște și disprețuiește aristocrația, prin urmare devine aproape de Werner și Maxim Maksimych și nu își ascunde simpatia pentru cei asupriți.

Dar aspirațiile bune ale lui Pechorin nu s-au dezvoltat. Reacție social-politică neîngrădită care a înăbușit toate viețuitoarele, golul spiritual inalta societate schimbat și suprimat capacitățile sale, desfigurat caracter moral, activitate vitală scăzută. Prin urmare, V. G. Belinsky a numit romanul un „strigăt de suferință” și un „gând trist” despre acea perioadă. Cernîșevski a spus că „Lermontov - un gânditor profund pentru vremea lui, un gânditor serios - înțelege și își prezintă Pechorinul ca un exemplu a ceea ce devin cei mai buni, mai puternici și mai nobili oameni sub influența situației sociale a cercului lor".

Pechorin a simțit și a înțeles pe deplin că în condițiile despotismului autocratic, activitatea semnificativă în numele binelui comun era imposibilă pentru el și generația sa. Acesta a fost motivul pentru scepticismul și pesimismul său nemărginit, convingerea că viața este „plictisitoare și dezgustătoare”. Îndoielile l-au devastat într-o asemenea măsură pe Pechorin, încât nu mai avea decât două convingeri: nașterea unei persoane este o nenorocire, iar moartea este inevitabilă. S-a îndepărtat de mediul căruia îi aparținea prin naștere și creștere. Pechorin denunță acest mediu și se judecă crunt; aceasta, potrivit lui V. G. Belinsky, este „puterea spiritului și puterea voinței” a eroului. Este nemulțumit de viața lui fără scop, caută cu pasiune și nu-și găsește idealul: „De ce am trăit? cu ce scop m-am născut?...” Pe plan intern, Pechorin s-a îndepărtat de clasa căreia îi aparținea de drept prin naștere și statut social, dar nu a găsit un nou sistem de relații sociale care să i se potrivească. Prin urmare, Pechorin nu adoptă alte legi decât ale lui.

Pechorin este schilodit moral de viață, și-a pierdut scopurile bune și s-a transformat într-un egoist rece, crud și despotic, care este înghețat într-o izolare splendidă și se urăște pe sine.

Potrivit lui Belinsky, „fometat de griji și furtuni”, urmărind neobosit viața, Pechorin se manifestă ca o forță rea, egocentrică, care nu aduce oamenilor decât suferință și nenorocire. Fericirea umană pentru Pechorin este „mândrie saturată”. El percepe suferința și bucuria celorlalți „numai în raport cu el însuși” ca hrană care îi susține puterea spirituală. Fără să se gândească prea mult, de dragul unui capriciu capricios, Pechorin a smuls-o pe Bela din casa ei și a distrus-o, l-a jignit foarte mult pe Maxim Maksimych, a distrus cuibul de „contrabandişti cinstiți” din cauza birocrației goale, a tulburat liniștea familiei Verei și a insultat grav pe Mary’s. iubire și demnitate.

Pechorin nu știe unde să meargă și ce să facă și își irosește puterea și căldura sufletului pe pasiuni mărunte și lucruri neînsemnate. Pechorin s-a trezit într-o situație tragică, cu o soartă tragică: nici realitatea înconjurătoare, nici individualismul și scepticismul caracteristic lui nu l-au mulțumit. Eroul și-a pierdut încrederea în orice, este corodat de îndoieli întunecate, tânjește după o activitate semnificativă, cu scop social, dar nu o găsește în circumstanțele din jurul său. Pechorin, ca și Onegin, este un egoist suferind, un egoist involuntar. A devenit astfel din cauza circumstanțelor care îi determină caracterul și acțiunile și, prin urmare, evocă simpatie pentru el însuși.

Tragedia lui Pechorin

Romanul „Un erou al vremurilor noastre” a fost scris în 1837-1840 în epoca reacției guvernamentale, când fiecare gând liber și orice sentiment viu a fost suprimat. Aceasta a fost o epocă de tranziție după prăbușirea ideilor decembrismului, când idealurile trecutului au fost distruse, iar noile idealuri nu avuseseră încă timp să se formeze. Deceniul post-decembrist a fost o perioadă dificilă în viața rusă. Oamenii au fost copleșiți de disperare profundă și deznădejde generală.

Acest deceniu întunecat a dat naștere tip nou oameni - sceptici dezamăgiți, „egoiști suferinzi”, devastați de lipsa de scop a vieții. Prin prisma unor astfel de idei, inspirate de epoca lui Lermontov, este descrisă tragedia lui Pechorin, „eroul timpului nostru”.

Problema centrală a romanului este problema personalității protagonistului. Soarta unei persoane l-a îngrijorat pe autor pentru că era o reflectare a soartei multora. Desenând personajul principal al romanului, el a realizat un portret compus „din viciile întregii... generații, în plină dezvoltare”.

Lermontov și-a pus întrebarea de ce au apărut exact astfel de eroi în acei ani, de ce viața lor a fost lipsită de bucurie, cine este vinovat pentru soartă tragică o intreaga generatie. Acest subiectul principal Autorul dezvăluie romanul explorând profund și cuprinzător viața, acțiunile și caracterul personajului principal al romanului.

Relevanța subiectului pe care l-am ales constă în faptul că, înțelegând tragedia lui Pechorin, vom putea înțelege soarta tristă a unei întregi generații. De asemenea, vom putea percepe și simți mai profund și mai complet versurile și alte lucrări ale lui Mihail Yuryevich Lermontov dedicate acestui subiect. În același timp, eroul lui Lermontov ne poate învăța multe; citind despre Pechorin, învățăm să apreciem plinătatea vieții.

Scopul muncii mele este de a răspunde la întrebarea: de ce până la urmă om gânditor, simțind „puteri imense în suflet”, nu a fost niciodată capabil să-și găsească calea și locul în această lume și este forțat să petreacă o viață goală, fără scop, împovărat de ea.

Pentru a atinge scopul, eseul stabilește următoarea sarcină: să exploreze profund și cuprinzător viața, caracterul și acțiunile personajului principal al romanului.

Caracteristicile compoziției și intrigii romanului

Romanul este format din cinci părți, cinci povești, fiecare cu propriul gen, propria intriga și propriul titlu. Dar personajul principal combină toate aceste povești într-un singur roman.

Trecând de la capitol la capitol, facem cunoștință treptat cu eroul; autorul ne face să ne gândim la misterele sale și la motivele „marilor ciudățeni” ale personajului său. Găsim cheia lor punând cap la cap întregul puzzle din povestea vieții lui Pechorin.

În același scop - de a dezvălui lumea interioară a personajului cât mai profund posibil, personaj principal arătat nouă din punctul de vedere a trei persoane.

În fiecare poveste, Lermontov îl plasează pe Pechorin într-un mediu diferit, îl arată în circumstanțe diferite, în ciocniri cu oameni de statut social și alcătuit mental diferit.

De fiecare dată, Pechorin se dezvăluie cititorului dintr-o latură nouă, descoperind noi și noi fațete ale personajului său.

Tragedia lui Pechorin

Cine este Grigori Aleksandrovici Pechorin? Este o fire puternică, însetată de activitate. Talentul natural al personajului principal, exprimat în inteligența sa profundă, pasiunile puternice și voința de oțel, este izbitor de izbitor pentru cititorii romanului. Dar cu tot talentul și bogăția sa de puteri spirituale, el, conform propriei sale definiții corecte, este un „chilod moral”. Caracterul și tot comportamentul său sunt extrem de contradictorii.

Este dezvăluit în roman în întregime, dezvăluind, conform definiției lui Lermontov, „boala” generației de atunci. „Toată viața mea”, subliniază însuși Pechorin, „a fost doar un lanț de contradicții triste și nereușite pentru inima sau mintea mea”. Cum se manifestă ele?

În primul rând, în atitudinea lui față de viață. Pe de o parte, Pechorin este un sceptic, o persoană dezamăgită care trăiește „din curiozitate”, dar, pe de altă parte, are o sete uriașă de viață și activitate.

În al doilea rând, raționalitatea se luptă cu cerințele sentimentelor, minții și inimii.

Contradicțiile din natura lui Pechorin se reflectă și în atitudinea lui față de femei. El însuși își explică atenția față de femei și dorința de a le atinge iubirea prin nevoia ambiției sale. Dar Pechorin nu a făcut-o

un asemenea egoist fără inimă. Inima lui este capabilă să simtă profund și puternic, iar atitudinea lui față de Credință ne spune acest lucru.

Se înșală, pentru că de fapt este tânăr, poate face orice: să iubească și să fie iubit, dar el însuși renunță la speranță, bucurii, convingându-se că îi sunt imposibile. Aceste inconsecvențe nu-i permit lui Pechorin să trăiască viata la maxim.

Originile individualismului lui Pechorin

Individualismul lui Pechorin s-a format într-o eră de tranziție - într-o epocă a absenței idealurilor sociale: iar viața lipsită de scopuri înalte este lipsită de sens. Personajul principal își dă seama de asta. Fără să lupte pentru bogăție, onoruri sau o carieră, el disprețuiește în mod deschis lumea și, după ce a intrat în conflict cu mediul său, devine „de prisos”, deoarece este o persoană în condițiile realității impersonale Nikolaev.

Pechorin se simte superior mediului său. Un dezgust iese în suflet pentru acești oameni printre care este forțat să trăiască. Dar, în același timp, el este format chiar de acest mediu. Două elemente există în el în același timp - naturalul, naturalul și socialul, deformându-l, iar principiul natural din Pechorin întâlnește o limită socială peste tot.

„Jurnalul lui Pechorin” dezvăluie tragedia unei persoane talentate care s-a străduit pentru acțiune activă, dar a fost condamnată la inacțiune forțată. În mărturisirea sa, o explică în felul acesta: „Toți mi-au citit pe față semne de calități proaste care nu erau acolo; dar au fost anticipați – și s-au născut. Am fost modest - am fost acuzat de viclenie: am devenit secretos..."

Această mărturisire nu sună doar reproș, condamnare a societății seculare, care insultă o persoană în cele mai bune sentimente și motive, îl aseamănă cu el însuși, îl face invidios, ipocrit, dar și auto-condamnare și durere pentru jumătatea cea mai bună a sufletului ruinată.

Poziții de viață și principii morale

După ce și-a pierdut încrederea în viață, Pechorin încearcă să se antreneze pozitia de viata, formalizează principiile relațiilor cu oamenii, justifică sistemul de vederi, ținând cont de particularitatea care constă în „forțele sale imense” care necesită acțiune.

Dar ce să faci dacă viața nu oferă ocazia de a realiza această energie și putere? In aceasta situatie stare normală Pechorin este plictiseala. Chiar și sub gloanțe cecene, Pechorin nu încetează să se plictisească: în lume, în Caucaz, protagonistul este chinuit și chinuit de golul vieții, dar niciunul dintre atașamentele sale nu îl salvează pe Pechorin de plictiseală și singurătate.

De ce? Valoarea principală pentru Pechorin - libertatea personală. Cu toate acestea, libertatea omului față de societate, un lucru absolut imposibil în sine, se dovedește a fi diferită. Personalitatea se îngrădește nu numai de ceea ce urăște lumea oficială, dar și din realitate în general.

Fericirea, potrivit lui Pechorin, este „mândria saturată”: „Dacă m-aș considera mai bun, mai puternic decât toți ceilalți din lume, aș fi fericit, dacă toată lumea m-ar iubi, aș găsi în mine surse nesfârșite de iubire”.

Este imposibil să fii de acord cu această afirmație a lui Pechorin. De ce ar trebui o persoană să fie „cauza suferinței și bucuriei” cuiva care îi este drag? Nu am fi în stare să înțelegem deloc acest lucru dacă nu am înțelege că el este sărac. Soarta i-a oferit atât de puțină activitate și consum de energie mentală, încât chiar și un mic joc cu Prințesa Mary îi mulțumește vanitatea și creează iluzia unei vieți pline de sens.

Pechorin vrea mai întâi să primească de la oameni, apoi să le dea. Chiar și în dragoste.

Pechorin este, de asemenea, incapabil să-și facă prieteni. Doctorul Werner și Maxim Maksimych sunt sincer atașați de el, dar Pechorin, oricât de mult și-ar dori, nu poate numi acești oameni prieteni. El este convins că „dintre doi prieteni, unul este întotdeauna sclavul celuilalt”. Pechorin evocă milă pentru el însuși, deoarece având astfel de idei despre prietenie, nu va putea niciodată să simtă bucuria asistenței și înțelegerii reciproce.

Pechorin, cu propria sa viață, își respinge propria teză că „fericirea este mândrie intensă”. Egoismul, individualismul, indiferența nu sunt calități înnăscute, ci un fel de cod moral, un sistem de credințe de la care Pechorin nu s-a abătut niciodată în viața sa.

Trăsături de caracter

Caracteristicile sunt agravate de durerea dezamăgirii, de singurătatea constantă, fără speranță. Conștientizarea unei vieți trăite în zadar dă naștere la indiferență față de ea, drept urmare o criză internă, pesimismul și chiar moartea nu sperie personajul principal.

Această indiferență față de moarte îl împinge pe personajul principal să-și încerce norocul, să intre în confruntare cu ea și de data aceasta să iasă învingător. Povestea „Fatalist” reunește căutarea spirituală a lui Pechorin; sintetizează gândurile sale despre voința personală și sensul circumstanțelor independente de om. De asemenea, dezvăluie capacitățile titanice ale protagonistului pentru fapte. Eroul experimentează pentru prima dată și ultima dataîncredere în soartă, iar soarta nu numai că îl cruță, dar îl și înalță.

Acțiune și luptă, rezistență la circumstanțe nefavorabile și nu supunerea oarbă față de soartă - acesta este credo-ul de viață al eroului. Și moartea fizică a lui Pechorin se transformă în nemurirea lui spirituală: el este îndreptat înainte în căutarea adevăratului sens al vieții.

Cine este vinovat?

Tragedia, conform definiției lui Belinsky, „între profunzimea naturii și jalnicul acțiunilor”, ideile iubitoare de libertate adoptate de oamenii de tip Pechorin în prima tinerețe de la decembriști, i-au făcut ireconciliabile cu realitatea înconjurătoare. Reacția Nikolaev i-a lipsit pe acești oameni de posibilitatea de a acționa în spiritul acestor idei și chiar i-a pus sub semnul întrebării. Și urâțenia creșterii și a vieții în interior societate laică nu le-a permis să se ridice la standardele morale.

Lermontov subliniază clar motivul care ia făcut pe Pechorin și pe alții oameni gânditori nefericit la vremea aceea. El a văzut-o în „dispute nesemnificative privind o bucată de pământ sau pentru unele drepturi fictive”, în certuri care împărțeau oamenii în stăpâni și sclavi, în asupritori și asupriți.

Lermontov transferă o parte din vina asupra societății, dar, în același timp, nu scutește de responsabilitate personajul principal. El a arătat boala secolului, al cărei tratament este de a depăși individualizarea generată de atemporalitate, aducând suferință profundă lui Pechorin însuși și distructivă celor din jur.

Roman Lermontov Pechorin

Concluzie

Povestea lui Grigori Aleksandrovici Pechorin este povestea încercărilor zadarnice ale unei persoane extraordinare de a se realiza, de a găsi măcar o anumită satisfacție nevoilor sale, încercări care se transformă invariabil în suferință și pierderi pentru el și cei din jur, povestea lui. pierderea puterii vitalitateși o moarte absurdă de a nu avea ce face, de inutilitatea lui față de oricine și față de sine.

Cu propria sa viață, și-a respins propria teză că „fericirea este mândrie intensă”.

Ei bine, adevărul este un lucru scump. Uneori plătesc pentru asta cu viața. Dar, pe de altă parte, fiecare viață care a fost o adevărată căutare a acestui adevăr intră pentru totdeauna în experiența spirituală a umanității.

De aceea, Pechorin ne este întotdeauna nevoie și drag. Citind romanul lui Lermontov, începem să ne dăm seama de lucruri care sunt foarte importante pentru noi astăzi. Ajungem să înțelegem că individualismul contrazice natura vie a omului, nevoile sale reale; că cruzimea, indiferența, incapacitatea de a acționa și de a lucra - toate acestea sunt o povară grea pentru o persoană. Se dovedește că natura umană este să se străduiască pentru bunătate, adevăr, frumusețe și acțiune. Pechorin nu a avut ocazia să-și îndeplinească aspirațiile, așa că este nefericit. În zilele noastre, oamenii își controlează propriile destine; depinde de noi să ne facem viața plină sau goală. Citind romanul lui Lermontov, învățăm să apreciem plinătatea vieții.

Îndrumare

Ai nevoie de ajutor pentru a studia un subiect?

Specialiștii noștri vă vor consilia sau vă vor oferi servicii de îndrumare pe teme care vă interesează.
Trimiteți cererea dvs indicând subiectul chiar acum pentru a afla despre posibilitatea de a obține o consultație.

Pechorin Grigory Alexandrovich, personajul principal al operei, apare în toate cele cinci părți ale romanului. Maxim Maksimych vorbește despre subalternul său într-un mod patern: „... Era atât de slab, alb, uniforma lui era atât de nouă.” Genul Maxim Maksimych vede contradicții în comportamentul lui Pechorin: „...Era un băiat drăguț, doar puțin ciudat - uneori tăce ore în șir, alteori te face să râzi atât de mult încât îți vei rupe burtica.” Căpitanul de stat major este sigur că există oameni cu care trebuie să fiți de acord, că li se întâmplă lucruri extraordinare.

Un portret mai detaliat (psihologic) este dat în povestea psihologică „Maksim Maksimych” prin ochii naratorului: „Mersul lui era leneș și nepăsător, dar... nu și-a fluturat brațele, semn sigur al vreunui secret al caracter. În ciuda culorii deschise a părului său, mustața și sprâncenele erau negre - un semn al rasei la o persoană.”

Este evident că Pechorinul lui Lermontov aparține tinerilor dezamăgiți din acea epocă. El continuă galeria" persoane suplimentare" Abilitățile și puterile sale strălucitoare nu găsesc o utilizare demnă și sunt irosite în hobby-uri trecătoare și experimente fără sens și uneori crude asupra altora. Deja la începutul romanului, mărturisirea eroului sună: „Sufletul meu este stricat de lumină, imaginația mea este neliniștită, inima mea este nesățioasă; Totul nu este suficient pentru mine: mă obișnuiesc cu tristețea la fel de ușor ca și cu plăcerea, iar viața mea devine tot mai goală pe zi ce trece...” Cele mai bune trăsături ale lui Maxim Maksimych, „caucazianul rus” din vremea lui Yermolov, au declanșat anomalii morale ale firii lui Pechorin cu răceala interioară și pasiunea spirituală, interesul real pentru oameni și voința de sine egoistă. Pechorin recunoaște: „...Am un caracter nefericit: dacă educația mea m-a făcut așa, dacă Dumnezeu m-a creat așa, nu știu; Știu doar că, dacă eu sunt cauza nenorocirii altora, atunci și eu însumi nu sunt mai puțin nefericit.” Mărturisirea personajului principal dezvăluie motive interne de melancolie spirituală și plictiseală; eroul nu este capabil să găsească fericirea în atingerea obiectivelor vieții, deoarece la atingerea lor își pierde imediat interesul pentru rezultatul eforturilor sale. Cauzele acestei boli morale sunt parțial legate de „corupția lumii”, care corupe sufletele tinere, și parțial de „bătrânețea sufletului” prematură.

În jurnalul său, Pechorin analizează evenimentele externe și interne ale vieții sale. Introspecția sa sobră, înțelegerea clară a lui însuși și a altor oameni - toate acestea subliniază tăria caracterului, natura lui pământească, multi-pasională, sortită singurătății și suferinței, o luptă neobosită cu soarta lui nefericită.

Pechorin este un actor minunat, care înșală pe toată lumea și parțial pe sine. Există atât pasiunea jucătorului, cât și protestul tragic, dorința de a se răzbuna pe oameni pentru nemulțumirile și suferința lor invizibilă pentru lume, pentru o viață eșuată.

„Sufletul lui Pechorin nu este pământ stâncos, ci pământ uscat de căldura vieții de foc...” notează V.G. Belinsky. Pechorin nu a adus fericire nimănui, nu și-a găsit un prieten în viață („din doi prieteni, unul este sclavul celuilalt”), nici dragostea, nici locul lui - doar singurătate, necredință, scepticism, teamă de a părea amuzant. în ochii societăţii. El „aleargă frenetic după viață”, dar găsește doar plictiseală, iar aceasta este tragedia nu numai a lui Pechorin, ci a întregii sale generații.

Romanul „Eroul timpului nostru”, scris de M.Yu. Lermontov, în 1840 a devenit primul roman psihologic V literatura rusă. De-a lungul romanului, se dezvăluie personalitatea personajului principal, Grigory Pechorin. Lermontov descrie în detaliu tablou psihologic personajul principal și îl dezvăluie natură complexă, plasându-l în diferite circumstanțe de viață. Dar este posibil să-l numim pe Pechorin erou tragic?

Grigory Pechorin se străduiește să cunoască alți oameni și pe sine.

El efectuează experimente asupra oamenilor și asupra lui însuși, participă la ele, analizează acțiunile oamenilor, dar acest lucru îl împiedică să se predea sentimentelor sincere, deoarece mintea ține aceste sentimente sub control („Am trăit mult timp nu cu inima, ci cu cap"). De exemplu, Pechorin, când a urmărit-o pe Vera și nu a putut să o ajungă din urmă din cauza calului, a căzut și a plâns, pentru că șocurile duelului care s-a întâmplat înainte, galopul frenetic l-au adus într-o asemenea stare când mintea i-a încetat să mai stăpânească. sentimentele lui („Suflet” am devenit slab și mintea mi-a tăcut”. Dar foarte repede i-a revenit obiceiul de a analiza totul („Sunt mulțumit, totuși, că pot să plâng!”).

Pechorin este singur. Natura lui este atât de profundă încât nu-și poate găsi egalul. Este nefericit în prietenie. Nu l-a perceput pe Maxim Maksimych ca pe un prieten, pentru că era o persoană simplăși nu l-a putut înțelege niciodată pe deplin. Când l-a întâlnit pe Werner, i-a plăcut să petreacă timpul cu el și chiar i-a oferit să fie un al doilea într-un duel cu Grushnitsky, dar Werner l-a acuzat de crimă și a transferat toată vina pe Grigory. Pechorin exclamă cu amărăciune: „Toți sunt așa, chiar și cei mai buni, cei mai deștepți!..”).

Pechorin este, de asemenea, nefericit în dragoste. Deși era atașat de Vera, aceasta nu era femeia pentru care ar fi de acord să-și piardă libertatea. Nu o iubea pe Mary. Văzând-o pe Bela, s-a gândit sincer că va dobândi în sfârșit sensul vieții, dar foarte curând s-a plictisit de ea, din moment ce ea era needucată („M-am înșelat din nou: dragostea unui sălbatic este pentru puțini mai bine decât iubirea nobilă doamnă").

Pechorin nu-și poate găsi scopul.

De asemenea, este nefericit pentru că se percepe pe sine ca pe toporul destinului, care cade pe „capul victimelor condamnate”. El însuși suferă de asta.

Astfel, Pechorin este un erou tragic pentru că este singur, nefericit în prietenie și iubire, trăiește după rațiune și nu după sentimente și nu și-a găsit rostul, sensul vieții. Sentimentul că nu este doar deasupra altor oameni, ci și deasupra soartei și întâmplării încă nu îl face fericit. Cititorul află la jumătatea romanului că a murit undeva pe drum din Persia. Înțelegem că Pechorin nu a găsit niciodată fericirea în această viață.

Actualizat: 22-07-2019

Atenţie!
Dacă observați o eroare sau o greșeală de tipar, evidențiați textul și faceți clic Ctrl+Enter.
Procedând astfel, veți oferi beneficii neprețuite proiectului și altor cititori.

Vă mulțumim pentru atenție.