Elemente de satiră în Povestea obișnuită.În ciuda caracteristicii lui Goncharov remarcate de critici ca artist obiectiv, îi plăcea să introducă un element satiric în lucrările sale. Și în fiecare dintre lucrările sale majore există acest element de satiră. Astfel, în primul său roman, poveste obișnuită Autorul nu se limitează la o reproducere obiectivă a imaginilor vieții urbane și rurale și a tipurilor acestora, ci compară două figuri, fiecare dintre ele scotând în evidență caracterul oarecum comic al celeilalte, iar în schița lor autorul face posibilă observarea atitudinea lui oarecum sarcastică față de ei.

Povestea obișnuită. Film. Partea 1

În prima jumătate a romanului, se simte uşoară batjocură a autorului faţă de sentimentalismul şi „sufletul frumos” al tânărului Aduev. Un tânăr înălțat, grăbindu-se cu excepționalul său, figură poetică, crescut într-o libertate rurală leneșă, vine la Sankt Petersburg. Tânărul vede peste tot brațele deschise pentru el, recunoașterea geniului său, faima și tămâia faimei; vorbește într-un stil înalt și scrie poezii și povești sentimentale. Toată sobrietatea și eficiența uscată a capitalei este întruchipată pentru tânărul romantic în unchiul său, bătrânul Aduev. Venerabilul funcționar, cu acuratețea, sobrietatea vederilor și eficiența sa, declanșează entuziasmul absurd al nepotului său, de care autorul râde.

Comedia ciocnirii satului romantic cu realitatea metropolitană sobră este subliniată de amintirea relațiilor patriarhale din sat, a grijilor mamei de a-și hrăni și aranja confortabil fiul. Dar un oficial treaz nu este idealul autorului; în a doua jumătate a romanului, întregul fundament al acestuia persoană pozitivă se prăbușește. El, care i-a propovăduit nepotului său nevoia de a-și câștiga favoarea, de a se căsători cu o femeie bogată etc., vede că el însuși, după ce a obținut toate binecuvântările exterioare, și-a pierdut fericirea adevărată, spirituală, în căutarea lor. În cele din urmă, tânărul Aduev, care în cele din urmă îndeplinește preceptele unchiului său, a abandonat idealurile sale înalte, a dobândit o burtă și o mireasă bogată și poartă o ordin cu mare demnitate, este desenat într-o formă destul de comică.

Astfel, ambele tipuri, atât romanticul entuziast cât și practicantul sec, au servit autorului drept obiect pentru a reproduce artistic și satiric.

Poze de uz casnic. Tânărul Aduev. Dar aceste două figuri sunt desenate pe fundalul unor imagini epice ample ale vieții. Autorul a dat un sentiment de liniște liniștită viata la tara, în sânul căruia a crescut și a fost crescut tânărul visător Aduev; atmosfera vieții satului este descrisă în detaliu, iar detaliile nu sunt îngrămădite haotic, ci dau un aspect general armonios și imagine completă viata la tara. La fel, în oraș, urmărind diversele experiențe ale eroului său, autorul înfățișează calm și imparțial figurile și imaginile oamenilor din jurul său, descriind hobby-urile și dezamăgirile tânărului Aduev. Este dezamăgit de toate: în visele sale literare, în dragoste și în oameni. Caută alinare în desfășurare și, în cele din urmă, se hotărăște să se întoarcă în sat, luându-și la revedere capitalei într-un magnific monolog retoric. „La revedere”, se adresează orașului un visător dezamăgit, „un mormânt magnific al mișcărilor sufletești profunde, puternice, blânde și calde”.

Povestea obișnuită. Film. Partea 2

Atitudinea sarcastică a autorului faţă de tânăr erou iar visele sale romantice sunt justificate în a doua jumătate a romanului, arătând că poezia și visarea cu ochii deschisi nu erau principalele proprietăți ale naturii sale, ci s-au dovedit a fi împrumutate în exterior de la modă. mișcări literare modernitate. Cufundat din nou în liniștea satului și viața leneșă fără griji, tânărul Aduev se întoarce în oraș deja complet transformat. Și-a pierdut visele cu ochii deschisi și, în extaz, a dobândit în schimb o viziune sobră și practică asupra lucrurilor, s-a așezat și a trăit, ca toți ceilalți, supunând înțelepciunii lumești obișnuite.

Concluzia generală a romanului „Istoria obișnuită” poate fi considerată pesimistă. Poezia și hobby-urile înalte se dovedesc a fi ceva superficial, extern, fără a rezista opoziției practicii cotidiene; dar acesta din urmă nu oferă o bază solidă viata umana, deoarece dobândirea de beneficii externe are loc în detrimentul celui mai important lucru: fericirea și satisfacția spirituală în viață.

Dar Goncharov nu impune nicio concluzie cititorului: ca artist imparțial, a descris ce este, ce a văzut în jurul său în viață. Sarcina lui a fost să ofere cititorilor o imagine completă, armonioasă și veridică. Ambele tipuri - fraza-visătorul și birocratul sec - erau atunci foarte vizibile, iar artistul le-a descris cu acuratețe.

Deja în titlul „Istoriei obișnuite” există o definiție care este la fel de importantă pentru înțelegerea acestei prime lucrări tipărite a scriitorului ca și pentru conceptul lui Goncharov despre realitatea modernă în ansamblu. Această definiție este comună. Această tendință a devenit cu adevărat universală („Totul este monoton!”, „Totul este... obișnuit”; II, 19) pentru o epocă în care în mod decisiv „totul se încadrează într-un fel de nivel prozaic”. Acest din urmă concept este un fel de epigrafe a lui Goncharov la realitatea rusă și mondială a anilor 40-60 și, în același timp, unul dintre Cuvinte cheie poetica scriitorului. Dar ce proprietate particulară a vieții a avut în vedere artistul când a vorbit despre prozaicizarea ei generală?

Termenul „obișnuit” la început pur și simplu înlocuiește și schimbă conceptul de „ intimitate"uman. Această înlocuire reflecta deja, însă, o schimbare fundamentală în atitudinea literaturii față de această sferă a realității. Estetic secundar în pre-realist tendințe literare, unde a fost ascunsă, în cuvintele autorului „Eugene Onegin”, „important” („Propriul tău stil într-un mod important de dispoziție, Uneori un creator de foc...“) sau sublim, „luxos“ („ Un alt poet cu un stil luxos ...“) petreceri, zona asta ființă umană pentru un scriitor realist, capătă un interes și o semnificație supremă, transformându-se de la periferie în centrul vieții. În esență, acest lucru s-a întâmplat deja în „romanul în versuri” al lui Pușkin, „conținut divers” al cărui contemporani s-au identificat tocmai cu „viața reală, viața privată”2. După cum a subliniat Gogol, în „Onegin” Pușkin „a plonjat în inima Rusiei, în câmpiile sale obișnuite”3. „El”, a scris mai târziu V. G. Belinsky, „a luat această viață așa cum este... a luat-o cu toată răceala, cu toată proza ​​și vulgaritatea ei.”4 În „romanul în versuri” al lui Pușkin s-a realizat și estetizarea pentru prima dată. viață obișnuită, descoperirea poeziei sale, care este diferită de clasicism și romantism, pe care A. Delvig le-a numit „poezia adevărului”5, iar Pușkin însuși – „poezia vieții”6. Evenimentele și personajele neexaltate, uneori obișnuite, au fost pentru prima dată înțelese și dezvăluite ca fiind complexe și inepuizabile, pline de posibilități diferite în același timp și, prin urmare, în general semnificative, în general interesante7.

Legătura strânsă care a existat (mai ales pentru contemporani) între această poezie inovatoare și noul „material” al literaturii a dat conceptului de mai sus sensul unuia dintre termenii tendinței emergente, care, remarcăm, a servit și motive obiective. La urma urmei, arta realistă tânără, percepută în contextul clasicismului și al romantismului - și exact așa a fost percepută prima dată - nu numai că a fost realizată, ci și s-a recunoscut, în primul rând, ca poezie (artă) obișnuită. Acest lucru se vede clar într-una dintre primele declarații ale realismului rus - celebra strofă din „Călătoria lui Onegin” („Am nevoie de alte tablouri: iubesc dealul de nisip... „etc.), unde noua calitate artistică este explicată direct”. prin pictura în sine, viața cotidiană-privată, viața cotidiană, de care este încă inseparabilă.

Dacă romanul se adresează în primul rând „persoanei private” cu toate „obișnuite, cotidiene, casnice”9, atunci el însuși poate fi numit, spre deosebire de poemul epic, tragedie sau odă, forma „simplu și... obișnuit”10, ceea ce nu era în contradicție cu democratismul său real și accesibilitatea unui public relativ larg.

Simplitatea binecunoscută a definiției „obișnuit” este în curând înlocuită, însă, de ambiguitatea ei, din cauza faptului de departe de a fi elementar, așa cum părea la început, ci mai degrabă a depozitului contradictoriu și misterios al vieții de zi cu zi rusești și paneuropene. în sine.

Realitatea este din ce în ce mai menționată ca nu doar obișnuită, ci prozaică. Aceasta implică nu numai sfera sa privată, de zi cu zi, ci viața modernă ca atare, în toate fațetele și amploarea ei.

„O poveste obișnuită” de Goncharov se deschide cu un motiv. Acesta este drumul de la vechiul mod de viață și de la lume (moșia Grachi) către lumea nouă, încă necunoscută, personificată de capitala Petersburg. De-a lungul muncii sale personaj principal Alexandru Aduev, totuși, rămâne în starea de rătăcitor și doar în epilog îl vom vedea „înscris” în „ordinul nou” (I, 41) sau „vârsta” (I, 263), după cum preferă romancierul. să clarifice solidar cu predecesorii săi.

El va considera prozaismul „epocii” care se stabilește ca fiind calitatea sa structurală și internă și, în același timp, inevitabil din punct de vedere istoric. Numai din acest motiv, Goncharova nu a putut fi mulțumită de atitudinea estimată față de fenomen - pozitivă sau negativă. A fost necesar să-l supunem unei analize cuprinzătoare, să creăm o concepție artistică și o formă literară adecvate acesteia.

: „O poveste obișnuită” - o lucrare mică, constă din două părți cu epilog. Cititorul, după ce a deschis prima pagină, se află în secolul dinainte, „în satul Grachi<…>bietul proprietar de pământ<…>Adueva”. Din versurile de deschidere, pe lângă „Anna Petrovna și Alexander Fedorych” de către Aduev, prietenii și domesticii lor, se declară o altă persoană - autorul.

• Caracteristicile lui Alexander Aduev: V.G. Belinsky, în articolul său despre roman, l-a numit pe Alexandru „de trei ori romantic - prin natură, educație și circumstanțe de viață”. În înțelegerea lui Goncharov, ultimele două teze (creșterea și circumstanțele) sunt indisolubil legate. Alexandru poate fi numit un drag al sorții. Dar o persoană cu pretenții la propria sa exclusivitate nu se naște de o putere superioară, nu se formează din ciocniri amare cu viața (așa cum este interpretată de literatura romantică). Personalitatea lui creează întreaga atmosferă moșie nobiliarăîn care el este regele și zeul, iar zeci de oameni sunt gata să-i îndeplinească fiecare dorință.

• Contraste în roman: un oraș de provincie și Sankt Petersburg, un nepot-visător și un unchi practic: Sat și Petersburg. Două lumi, două viziuni asupra lumii. Desfăşurarea acţiunii este construită pe principiile contrastului. Contrastul se extinde și asupra personajelor. Nu numai după vârstă, ci ca personalități cu opinii diferite asupra vieții, două personaje principale se opun - Alexandru și unchiul său din Sankt Petersburg Piotr Ivanovici.

• Analiza disputelor dintre Alexandru și Peter Aduev: Sensul scenelor polemice ale romanului a fost înțeles pentru prima dată de L.N. Tolstoi. Nu același Tolstoi cu care suntem obișnuiți să-l prezentăm – un scriitor respectabil, bătrân, cu barbă cenușie. Apoi a trăit un tânăr necunoscut de nouăsprezece ani și a fost o fată care l-a plăcut foarte mult, Valeria Arsenyeva. El a sfătuit-o într-o scrisoare: „Citește acest farmec ( „Povestea obișnuită”). Aici înveți să trăiești. Vedeți viziuni diferite despre viață, despre iubire, cu care nu puteți fi de acord cu nimeni, dar ale voastre devin mai deștepte, mai clare.

• Soția lui Peter Aduev: Lizaveta Aleksandrovna: Până la începutul celei de-a doua părți, aranjarea personajelor și atitudinea noastră față de acestea se schimbă treptat. Motivul este apariția unei noi eroine - tânăra soție a lui Peter Aduev, Lizaveta Alexandrovna. Combinând experiența lumească și subtilitatea spirituală în natura ei, ea devine personificarea unui fel de „mijloc de aur”. Eroina atenuează contradicțiile dintre nepotul și unchiul ei. „Ea a fost martoră la două extreme teribile - în nepotul și soțul ei. Unul este entuziast până la nebunie, celălalt este înghețat până la amărăciune.

• Eroinele lui Goncharov. Nadia: Chiar și Belinsky a observat că „particularitățile talentului său (a lui Goncharov) includ o abilitate extraordinară de a desena personaje feminine. Nu se repetă niciodată, nici una dintre femeile lui nu seamănă cu alta și toate, precum portretele, sunt excelente. Scriitorii ruși nu apreciau eroinele lor frumusețea exterioară. În epilogul romanului, scriitorul exclamă: „Nu, frumusețea plastică nu se găsește în frumusețile nordice: nu sunt statui.

• Conținutul psihologic al romanului: Bogăția conținutului psihologic al romanului se manifestă și în conversația cotidiană a personajelor îndrăgostite. În același timp, remarcile explicative lipsesc aproape cu desăvârșire; autorul se limitează la un scurt „a spus”, „a spus”, „a vorbit”, „a vorbit”. Între timp, el vorbește în detaliu despre acțiunile externe - fără a exclude vreo insectă care a ajuns pe aceste pagini, nimeni nu știe cum. Să încercăm să o facem singuri analiza psihologicași imaginează-ți ce sentimente și motivații se află în spatele fiecăreia dintre frazele rostite și mișcările făcute.

• A doua dragoste a lui Alexandru. Julia Tafaeva: Întâlnindu-se cu cel de-al doilea iubit, Alexandru este în întregime dator unchiului său. După ce soția lui a disperat să se retragă tânăr dintr-o stare de spirit sumbră (cum s-ar spune acum - depresie), Piotr Ivanovici preia problema. În interesul „fabricii” este necesar să-l distragi pe tovarășul prea amoros de la cheltuirea capitalului comun pe Julia. Prin urmare, bătrânul Aduev îl prezintă pe nepotul său unei frumoase văduve tinere.

• Alexandru și Iulia: Întâlnirea lui Alexandru cu Tafaeva oferă o șansă unică în practică de a confirma tot ce se scrie despre dragoste în cărțile romantice îndrăgite de ambii. „Ei trăiesc inseparabil într-un singur gând, într-un singur sentiment: au un ochi spiritual, un auz, o minte, un suflet...” Realitatea face ajustări la cuvinte aparent frumoase. „Viața unii pentru alții” se dovedește de fapt a fi o manifestare a egoismului, un fel de despotism domestic.

• Alexandru și Lisa: Din întâmplare, tovarășii întâlnesc o fermecătoare rezidentă de vară și tatăl ei. Circumstanțele cunoștințelor și plimbărilor reînvie în memoria lui hobby-ul lui Alexander Nadenka. Cu exaltarea ei romantică, străina ne amintește de Yulia Tafaeva. Numele ei - Lisa - ne face să ne amintim nu numai de Lizaveta Alexandrovna. Acest nume se întoarce la eroina poveștii sentimentale N.M. Karamzin, compatriotul Goncharov.

• Alexandru cu mătușa lui la un concert. Influența muzicii: Mătușa îl roagă pe Alexander să o însoțească la un concert al unui muzician celebru, o „celebritate europeană”. Actualul său tovarăș, vulgarul îngust la minte Kostyakov, este indignat de prețul biletului și, ca alternativă, oferă o vizită la băi, „vom avea o seară frumoasă”. Cu toate acestea, Alexandru nu poate rezista cererii mătușii sale, care în cele din urmă îl avantajează, incomparabil cu vizitarea unei băi.

• Analiza întoarcerii lui Alexandru în sat: Compoziția inelului duce la momentul de la care a început povestea. Încă o dată, acțiunea se desfășoară într-o „dimineață frumoasă”, iarăși avem în fața noastră „un lac familiar cititorului din satul Grachi”. O vedem din nou pe Anna Pavlovna, care „stă pe balcon de la ora cinci”, își așteaptă fiul cu aceeași emoție cu care și-a dat drumul acum opt ani. : Tema literară și creativă ocupă un loc atât de important în intriga romanului. Este nevoie de o analiză independentă separată. În primul rând, trebuie să fiți atenți la numele scriitorilor menționați direct în text, citate, locul lor, semnificația. Am vorbit deja despre unul. Lista autorilor francezi preferați ajută la înțelegerea creșterii Juliei, care „probabil încă mai citește” Eugene Sue, Gustave Drouino, Jules Janin. Și totuși, centrala numelor creative care sună pe paginile romanului sunt numele a doi mari scriitori ruși - fabulistul I.A. Krylov și A.S. Pușkin.

• Belinsky despre roman: În articolul de recenzie „O privire asupra literaturii ruse din 1847”, însumând rezultatele literare, Belinsky nota cu satisfacție: „Ultimul an al 1847 a fost deosebit de bogat în romane minunate, romane și nuvele”. În primul rând, criticul priceput a remarcat lucrările scriitorilor începători - pe lângă „O poveste obișnuită”, prima poveste a celebrului „Însemnări ale unui vânător” („Khor și Kalinich”) și romanul „Cine este de vină”. ?" Iskander.

Romanul lui Ivan Goncharov „Istoria obișnuită” a fost publicat de revista Sovremennik în 1847 în mai multe numere. Cititorilor le-a plăcut imediat cum autorul a reușit să scoată în evidență și să contrasteze două personalități cu suficientul lor personaje conflictuale. Vorbim despre personajele principale ale romanului: Alexander Aduev și unchiul său Peter Aduev. Făcând o analiză a lucrării „O poveste obișnuită”, vom lua în considerare pentru ce sunt interesante aceste personaje și ce a vrut să ne spună Goncharov.

Pyotr Aduev (unchiul) se rotește în viața capitalei, unde domnește stilul de viață burghez-afacerilor, iar el însuși, desigur, arată ca reprezentant tipic aceste secţiuni ale societăţii. Nepotul provenea dintr-o cu totul altă societate, unde domnesc ordinele rurale și patriarhale. Acest tânăr, imediat după absolvirea facultății, este plin de optimism și de idei înalte pe care și-ar dori să le realizeze, tratând problemele societății și beneficiind astfel oamenii. Luptând pentru astfel de idealuri, Alexander Aduev (nepot) călătorește la Sankt Petersburg, unde îl așteaptă viața capitală.

Personaje principale contrastante

Analiza lucrării „O poveste obișnuită” vizează în primul rând contrastarea, deoarece autorul însuși și-a propus acest scop pentru a dezvălui subiectul principal. Ideile iluzorii ale tânărului erou din Sankt Petersburg nu s-au adeverit, ceea ce nu este surprinzător. Viața în provincii cu ordine patriarhale și viața în capitală este o diferență uriașă. La Sankt Petersburg, Alexandru întâmpină dificultăți considerabile, iar personalitatea lui este pusă la încercare.

Din copilărie, Alexandru a văzut cum se comportă oamenii, de exemplu, când se întâlnesc, sunt gata nu numai să se încline în semn de respect, ci și să stea ceva timp pentru a se interesa sincer de viața celuilalt și a arăta. el curtoazie. Viața în capitală implică un tam-tam groaznic, nimeni nu are timp nu doar să schimbe salutări, ci și să se încline. Și orașul în sine? Se pot compara cu aceste case plictisitoare peisaj ruralși frumusețea naturii!

Ce altceva se mai vede în comportamentul lui Alexandru? Spunem asta pentru că aceste detalii sunt extrem de importante pentru noi pentru a analiza corect lucrarea „Istoria obișnuită”. Acasă, nepotul este obișnuit cu faptul că oaspetele este îmbrățișat de grijă și respect, iar rudele manifestă căldură și interes. Ajuns la Sankt Petersburg, i se pare rezonabil să se aștepte la o astfel de primire de la rude, dar este profund dezamăgit: toată lumea este atât de ocupată încât nu poate decât să-și ceară scuze într-un mod de afaceri pentru a-și respecta în continuare rutina zilnică. Nimănui nu-i pasă de oaspete. Nici măcar unchiul nu vrea să-și îmbrățișeze călduros nepotul. Aruncând o privire scurtă către Alexandru, el tresări. Ce nepot, însă, ciudat!

Detalii cheie ale analizei poveștii obișnuite

Inițial, Petr Aduev pare atrăgător, pentru că știe să calculeze sobru și să conducă afacerile cu înțelepciune. Cu toate acestea, pe măsură ce îl cunoaște pe acest erou, cititorul vede un caracter egoist și uscăciune în spatele acestei eficiențe, care nu poate decât să respingă. De exemplu, cu foi în care nepotul său a scris poezii, unchiul lipește peste pereți, iar Peter Aduev aruncă pur și simplu cadoul Sofiei, pe care Alexandru o iubește, în stradă. Un alt fapt: nepotul visa la un serviciu serios într-un departament de stat, dar unchiul său a decis să aranjeze ca el să rescrie documentele de afaceri. A fost prăbușirea speranțelor tânărului, dragostea lui s-a risipit ca fumul. Anterior loial Sophiei, treptat, Alexander Aduev se transformă într-un petrecut tipic din Sankt Petersburg, cu principii și obiective dubioase.

Ce a vrut să spună Goncharov cu toate acestea? O analiză a lucrării „O poveste obișnuită” ne permite să tragem o concluzie exactă. Pyotr Aduev și-a înecat nevoile spirituale, iar armonia relațiilor umane nu l-a interesat, este rece și prudent. Alexandru poseda aceste valori de personalitate, dar viața de mitropolit l-a rupt și a pierdut totul. În cele din urmă, unul ia locul celuilalt: nepotul se transformă în unchiul său în caracter, iar unchiul este din ce în ce mai preocupat de sensul vieții și de întrebări spirituale profunde.

Trebuie să spun că Ivan Goncharov este un susținător al unei abordări echilibrate. Nu ar trebui să fii prea naiv și visător, dar nici o abordare uscată, prudentă nu pictează o persoană.

Sperăm că analiza lucrării „Istoria obișnuită” v-a fost de folos. Citeste si

„Povestea obișnuită” Goncharova I.A.

În „” fiecare persoană în orice stadiu al dezvoltării sale va găsi lecția necesară pentru sine. Naivitatea și sentimentalismul lui Sashenka Aduev sunt ridicole într-o atmosferă de afaceri. Patosul său este fals, iar înălțimea discursurilor și ideilor despre viață sunt departe de realitate. Dar nici un unchi nu poți numi un ideal: un crescător eficient, o persoană respectată în societate, îi este frică de un sentiment de viață sincer și în practicitatea lui merge prea departe: îi este frică să arate sentimente sincere și calde față de soția sa, ceea ce o duce la o criză de nervi. Există multă ironie în învățăturile unchiului, în timp ce nepotul simplist le ia prea direct – mai întâi certându-se cu ei, apoi fiind de acord.

Privind de idealuri false, Alexander Aduev nu dobândește idealuri adevărate - pur și simplu devine un vulgar prudent. Ironia lui Goncharov vizează faptul că mod similar- nu este o excepție. Idealurile tinerești dispar ca „părul” din capul fiului, despre care mama Aduev Jr. se plânge atât de mult. Aceasta este „povestea obișnuită”. Nu sunt mulți oameni care să reziste presiunii oraș mareși societatea burgheză pe mintea și sufletul lor. La sfârșitul romanului, vedem că unchiul cinic este mult mai uman decât nepotul său student capabil. Alexander Aduev s-a transformat în om de afaceri pentru care nu există nimic mai important decât o carieră si bani. Și Petersburg așteaptă noi victime - naive și fără experiență.