Ce valori a vrut Mtsyri să transmită cititorilor lui M.Yu. Lermontov? libertatea și demnitatea umană

Ce spirit puternic, ce natură gigantică are acest Mtsyri!

V.G. Belinsky.

Poezia lui Lermontov „Mtsyri” este o lucrare romantică. În ea, autorul se adresează unui erou neobișnuit cu soartă tragică existente într-un mediu necunoscut cititorului obișnuit.

Ce l-a făcut pe Lermontov să vină cu un astfel de complot pentru poemul său? Cred că scriitorul, dezamăgit de realitatea din jurul lui (amintim că aceasta a fost o epocă a reacției, a stagnării, a persecuției oricărui gând liber), a încercat să-și găsească idealul într-o țară exotică și eroi neobișnuiți. El, în primul rând, a vrut să vadă un om cu un spirit puternic, cu idealuri clare, țelul vieții. Și gata de dragul tuturor acestora să-și sacrifice viața.

Tocmai un astfel de erou apare în fața noastră tânărul Mtsyri - un novice care trăiește într-o mănăstire din valea Georgiei. Nu a venit la această mănăstire de bunăvoie - el, un băiat captiv, a fost lăsat aici de un general rus. Chiar și atunci, Mtsyri se distingea printr-o dispoziție ciudată - era „timid și sălbatic”, în plus, era foarte slab fizic. Cu toate acestea, acest băiat avea o mare forță și un simț al demnității interioare:

...chiar un geamăt slab

Nu a zburat din buzele copiilor,

A respins mâncarea

Și a murit în liniște, cu mândrie.

Îngrijit de un călugăr, eroul a rămas în mănăstire. Cu toate acestea, nu a fost fericit acolo nici un minut - din toată inima Mtsyri era dornic să plece acasă, „la răsărit”, în țara strămoșilor săi. Prin urmare, încă din copilărie, eroul a perceput zidurile mănăstirii ca pe zidurile unei închisori, ca pe un obstacol care împiedică împlinirea visului său.

Copil al munților, Mtsyri a visat cu pasiune la o viață „plină de griji”. În ea, el a văzut întruchiparea idealului său - libertatea, fuzionarea cu natura, testarea constantă a propriilor forțe și capacități:

În acea lume minunată de griji și bătălii,

Unde stâncile se ascund în nori

Unde oamenii sunt liberi ca vulturii.

Și Mtsyri a decis să-și îndeplinească visul - „Presă-mi pieptul în flăcări cu dor pe pieptul altuia, Deși necunoscut, dar drag”. Eroul a căutat să ajungă în patria sa, astfel încât să nu mai fie „sclav și orfan”, ci să devină o persoană cu drepturi depline cu nume datși rădăcinile tale.

Îi mărturisește mentorului său că trei zile în afara zidurilor mănăstirii au devenit pentru el zile mai bune viaţă:

...si viata mea

Fără aceste trei zile binecuvântate

Ar fi mai trist și mai sumbru

Bătrânețea ta neputincioasă.

Eroul a înțeles ce înseamnă să fii liber și să te bazezi doar pe propriile forțe. În sălbăticie, se simțea parte din natură, parte lume vastă, care nu a pătruns în zidurile mănăstirii: „Și mi-a fost ușor inimii, nu știu de ce”. În comuniune cu natura, Mtsyri a început să-și amintească să se regăsească pe sine - să-și amintească trecutul, dintr-un sclav pentru a se transforma în om liber.

Calea lui Mtsyri a fost aspră și dificilă - era așteptat de chinul oboselii, al foametei, al disperării. Dar eroul era gata să moară mai degrabă decât să renunțe, să ceară ajutor de la oameni. Forța caracterului său și dorința de a-și atinge scopul nu au cunoscut limite. Această putere interioară l-a ajutat pe Mtsyri să învingă „puternicul leopard”.

Un bărbat slăbit a intrat în luptă cu un animal bine hrănit și puternic. Duelul lor a fost chinuitor:

Și noi, împletite ca o pereche de șerpi,

Îmbrățișând mai tare decât doi prieteni,

Cădeți împreună...

Totuși, în timpul luptei, sângele strămoșilor săi, luptători neînfricoșați, a vorbit în tânăr. A simțit o putere extraordinară în sine, ceea ce l-a ajutat pe Mtsyri să învingă leopardul:

Dar acum sunt sigur

Ce ar putea fi în țara părinților

Nici unul dintre ultimii temerari.

Cu toate acestea, „trezirea” eroului s-a dovedit a fi temporară. Otrava sclaviei, neputința, încorporată în el în mănăstire, s-a dovedit a fi mai puternică: „Închisoarea și-a lăsat pecetea asupra mea...” Și acum, după ce a rătăcit, el din nou, pe neașteptate, s-a întors pe ziduri. a mănăstirii - închisoarea sa, dar și casa lui .

Lermontov însuși, după părerea mea, își admiră eroul, îl admiră caracter puternic, fire persistente, dispoziție independentă și mândră. La fel ca criticul V.G. Belinsky, care a scris despre Mtsyri: „... ce spirit puternic, ce natură gigantică are acest Mtsyri!”.

Lermontov simpatizează pe deplin cu personajul său, care nu era destinat să ajungă acasă. Cu toate acestea, spune autorul, spiritul sclaviei este indestructibil într-o persoană, îl slăbește chiar și pe cel mai mult. oameni puternici, le subminează din interior.

În poemul „Mtsyri”, Lermontov și-a întruchipat ideea de „om adevărat” - un întreg și personalitate puternica care are un scop de viață și se străduiește să-l atingă din toate puterile. Pe de altă parte, poetul și-a exprimat, „dimpotrivă”, visul său de o societate ideală, în care principalele valori sunt libertatea și demnitatea omului.

Unul dintre vârfurile moștenirii artistice a lui Mihail Yuryevich Lermontov este poemul „Mtsyri” - rodul unui lung și intens munca creativa. Poetul a creat o lume anxioasă a căutărilor, probleme nerezolvate și probleme filozofice, o lume a sentimentelor înalte și frumoase - dragoste, prietenie, sentimente subtile. suflet uman. Ideea de a crea imaginea unui om care se grăbește spre eliberarea din mănăstire a apărut de la Lermontov în 1830, dar abia în 1837 această idee a fost realizată.
Mtsyri este eroul poemului cu același nume, un tânăr caucazian care a venit la ruși. Luat de general, s-a îmbolnăvit pe drum și a fost trimis la o mănăstire pentru a se vindeca. Nu-i place să fie acolo. După ce a scăpat din mănăstire, Mtsyri speră să se întoarcă la elementul său natal - în țara părinților săi, la el însuși, unde „duhul puternic”, dat de natură de la naștere, cheamă:

Am un singur scop
Vino în țara ta natală
Am avut în inima mea.

În anii de singurătate, Mtsyra s-a dezgustat de o existență bine hrănită între zidurile mănăstirii, el caută o ieșire pentru „pasiunile înfocate”, pe care le-a înăbușit încă din copilărie. Abia după ce a evadat din mănăstire și-a dat seama ce este fericirea:

Oh, sunt ca un frate
Aș fi bucuros să îmbrățișez furtuna!
Cu ochii norilor am urmat
Am prins fulgerul cu mana...

Curaj și rezistență Mtsyri cu cea mai mare forță apar în lupta cu leopardul:

Și noi, împletite ca o pereche de șerpi,
Îmbrățișând strâns doi prieteni...

Mtsyri învinge leopardul, iar acest lucru nu este surprinzător: el subordonează totul în jur atingerii singurului său scop. În aceste zile eroul a trăit, dar nu a existat, doar în aceste zile el numește binecuvântat. Totuși, starea în mănăstire i-a afectat spiritul. S-a dovedit că eroul a devenit nepotrivit pentru o viață liberă. Astfel, Mtsyri se mișcă în cerc, neștiind unde să găsească libertatea reală. Vedem lupta contradicțiilor în erou: a învins leopardul, a fuzionat cu Universul, dar în același timp îi este frică de forțele elementare.
Expresia simbolică a inutilității dorinței de armonie a fost întoarcerea involuntară la mănăstire și sunetul clopotului. Mtsyri se dovedește a fi practic neputincios și refuză să lupte. Drept urmare, eroul este învins. Suferința și anxietățile eroului mor odată cu el. Libertatea dorită nu a fost atinsă. Eroul liric al lui Lermontov nu își găsește un loc în această lume, el îi este străin în ansamblu.

Ideea patriotică se îmbină în poezie cu tema libertății, ca și în opera poeților decembriști. Lermontov nu împărtășește aceste concepte: dragostea pentru patrie și setea de se contopesc în „una, dar pasiune de foc”. Dorința lui Mtsyra de a „ști: pentru voința sau închisoarea ne-am născut în această lume” se datorează unui impuls pasional către libertate:

I-am vazut pe altii
Patria, casa, prietenii, rudele,
Și nu am găsit
Nu numai suflete dulci - morminte!

Merită să luați în considerare aceste cuvinte. Cert este că Lermontov încearcă să ne transmită ideea că o persoană este inseparabilă de patria sa, de rădăcinile sale. El își poate realiza pe deplin potențialul numai acolo unde s-a născut. Prin urmare, Mtsyri se străduiește atât de acasă, de libertate - aceste concepte pentru el înseamnă același lucru. Personaj principal El vorbește:

... Ce ar putea fi în ţara părinţilor
Nici unul dintre ultimii îndrăzneți...
…in cateva minute
Între stânci abrupte și întunecate,
Unde m-am jucat în copilărie
Aș face schimb cu raiul și eternitatea...

Nu este vina, ci ghinionul eroului că nu este sortit să-și viziteze patria, să-și dea seama. vis prețuit prețuit de „lacrimi și dor”. El ar putea deveni un fiu vrednic al Patriei sale. Soarta nu i-a permis lui Mtsyri să experimenteze răpirea luptei, dar în spirit este un adevărat războinic.

Finalul tragic arată că apropierea morții nu slăbește spiritul și puterea patriotismului iubitor de libertate al protagonistului. Învins de circumstanțe, el nu este zdrobit spiritual, iar curajul și eroismul său sunt un reproș pentru călugării lași și inactivi - personificarea societății, Lermontov modern.

Mtsyri nu poate trăi în captivitate, „flacăra a ars prin închisoarea lui”. Da, visele tânărului nu erau destinate să devină realitate, dar însăși încercarea de a protesta a fost exprimată. Acest lucru nu a lăsat pe nimeni indiferent: nici pe contemporanii poetului, nici pe noi cititorii. Spiritul răzvrătit al eroului atrage cu hotărârea sa, pentru că Mtsyri putea vegeta în mănăstire, resemnat cu soarta sa, dar nu a ales această cale simplă a smereniei. Încercarea de a îndeplini un vis este admirabilă.

Valorile pe care M.Yu. Lermontov le afirmă în poemul său sunt adevărate, sunt eterne și relevante în orice moment. Prin urmare, această lucrare trezește emoții puternice și astăzi. Libertatea spiritului, memoria strămoșilor, devotamentul față de Patria Mamă, protestul împotriva circumstanțelor opresive, unitatea cu natura, puritatea morală și intenția - acestea sunt valorile care ar trebui să ghideze nu numai erou perfect dar și pe fiecare dintre noi. Din păcate, sunt foarte puțini oameni ca Mtsyri, iar oameni ca el găsesc moartea fără să atingă un obiectiv mare. Dar provocarea pentru societate a fost deja pusă!...

Ce valori sunt afirmate în poemul lui Lermontov Mtsyri

Poezie de M.Yu. Lermontov „Mtsyri” este considerat pe drept unul dintre vârfuri creativitate poetică M.Yu. Lermontov. Opera de artă a fuzionat starea de spirit generală. În ea, autorul a creat personajul unui tânăr montan, excepțional ca forță și curaj.

Băiatul a fost captivat în copilărie, iar din cauza bolii a rămas să locuiască între zidurile mănăstirii. Cu toate acestea, la fel cum o floare de pajiște este dificil de crescut într-o grădină, tot așa Mtsyri a suferit dureros în captivitate. Era chinuit de nostalgie, iar „s-a uitat, oftând, spre răsărit”, chinuit de dorul de casă. Acest sentiment patriotic a intrat în viața lui inconștient, instinctiv, parcă cu laptele matern. Treptat, Mtsyri s-a obișnuit cu captivitatea:

Am început să înțeleg o limbă străină,

A fost botezat de sfântul părinte

Și, nefamiliarizat cu lumina zgomotoasă,

Deja dorită în culoarea anilor

Luați un jurământ monahal.

Dar tăria de caracter nu i-a permis mândrului muntenesc să se împace și să rămână pentru totdeauna în mănăstirea monahală. Riscându-și viața, a fugit. În mărturisirea sa, el a povestit cum a petrecut trei zile în libertate:

Am trăit puțin și am trăit în captivitate.

Astfel de două vieți într-una

Dar numai plin de anxietate

M-as schimba daca as putea

exclamă cu încântare. Această fidelitate față de modul de viață tribal, combinată cu motivul tragic al orfanității, provoacă simpatie involuntară pentru tânărul montan. Tânărul mândru și iubitor de libertate și-a plătit prețul vieții pentru dreptul de a cunoaște un suflu de libertate, de a vedea vârfurile caucazului gri. Cu toate acestea, Mtsyri are cele mai obișnuite și naturale sentimente umane. El, de exemplu, trăiește frica la marginea prăpastiei. Inima i se topește la sunetul vocii unei tinere georgiane.

Interesant este că tema patriotică este dezvăluită în poem nu atât prin declarațiile declarative ale lui Mtsyra, cât prin admirarea frumuseților Caucazului.

Tânărul se numește timid, plânge de supărare, negăsind drumul spre satul natal. Dar intenția sa, dorința de a-și vedea țara natală cu orice preț, dimpotrivă, mărturisesc rezistența mentală a eroului. Pe drum, suferă de foame, dar nu se întoarce. După o luptă cu un leopard puternic, își dă seama că ar putea fi „în țara părinților săi. Nici unul dintre ultimii îndrăzneți”. În scena bătăliei dintre Mtsyri și leopard, Lermontov, cu franchețe și directie, subliniază spiritul războinic în personajul eroului său. Acesta este în primul rând un luptător, iar într-o luptă sângeroasă, instinctele de vânătoare străvechi sunt expuse în el.

După bătălia cu leopardul, rănitul Mtsyri simte că moare. Prin gândurile sale pe moarte, Lermontov arată profunzimea și tandrețea sufletului tânărului. Doar o natură bogată și talentată creativ poate înțelege natura atât de subtil.

Folosind imaginea lui Mtsyra ca exemplu, Lermontov învață să iubească viața în întregime, să fie devotat pământ natal, căci fiecare om este maxim fericit acolo unde s-a născut, unde este sortit să trăiască de Dumnezeu și de destin. Mtsyri moare cu gândul la patria sa, lăsând moștenire să fie transferat într-o grădină de unde este vizibil Caucazul și speră că îi va trimite ultimele salutări fiului său risipitor cu o briză rece.

Poezia „Mtsyri” este un imn către o persoană necucerită. Desigur, Mtsyri a fost creat ca erou romantic, dar apropierea punctelor de vedere ale lui de cele ale autorului este evidentă. Astfel, putem afirma cu încredere că idealul lui Lermontov al unei persoane este un erou-luptător liber, care este activ legat de viață, care știe nu numai să iubească și să se simtă subtil. lumea dar şi să lupte pentru realizarea viselor lor. N.P. Ogarev credea că Mtsyri era „cel mai clar și singurul ideal al poetului”.

„De-a lungul vieții noastre purtăm în suflet imaginea acestui om (Mikhail Yuryevich Lermontov) - trist, strict, blând, puternic, modest, curajos, nobil, caustic, visător, batjocoritor, timid, înzestrat cu pasiuni puternice, voinţă şi pătrunzând cu o minte solidă, nemiloasă”, a spus I. A. Andronnikov. Această scurtă, dar foarte încăpătoare descriere a poetului dezvăluie secretul personalității lui Mihail Iurievici Lermontov, care a uimit pe toată lumea cu inconsecvența monolitică a naturii și trasaturi caracteristice metoda artistica.

Fără îndoială, Lermontov este un poet romantic. A scris în perioada timpurie a creativității aproximativ treizeci de poezii. Cele mai cunoscute sunt „Boya-rin Orsha”, „Sashka”. „Demon”, „O poveste pentru copii”, „Trezoreria Tambov-Cheisha” și „Mtsyri”.

Caracteristica principală poem romantic„Mtsyri” este o imagine a unui erou cu o soartă neobișnuită, reflectând unele fațete ale lumii spirituale a autorului însuși. Mtsyri este un băiat montan, la vârsta de șase ani a fost capturat de ruși și a locuit într-o mănăstire până în tinerețe. Lermontov afirmă prin imaginea lui Mtsyri astfel valorile morale ca iubirea-libertate, dragostea pentru patria-mamă, obiceiurile populare. Și aceasta este apropiată și dragă poetului însuși, ceea ce se manifestă chiar și prin faptul că limbajul confesiunii lui Mtsyri nu diferă de limbajul poemelor autorului.

„Semnificația poeziei lui Lermontov nu constă în povestea realizărilor eroului — nu au fost — și nici în chemarea de a abandona lupta zadarnică — patosul ofensiv al poemului este incompatibil cu smerenia fatalistă — ci în glorificarea căutării, a putere de voință, curaj, răzvrătire și luptă, oricât de tragice ar fi rezultatele la care ar putea duce”, a scris criticul D. E. Maksimov, subliniind valorile morale care sunt afirmate în poemul „Mtsyri”.

Intriga poeziei este laconică și compoziția sa nu este destul de obișnuită. Poezia este formată din douăzeci și șase de capitole. Primele trei capitole vorbesc despre mulți ani ai vieții lui Mtsyri în mănăstire. Și unsprezece capitole ale poeziei povestesc despre „trei zile binecuvântate” pe care le-a petrecut în sălbăticie. Mai mult, Lermontov nu descrie viața de zi cu zi a eroului. Pe autor îl interesează doar cele mai importante și, în plus, cele mai puternice momente din cele trei zile pe care le-a trăit Mtsy-ri în sălbăticie: fuga de la mănăstire, lupta cu leopardul, delirul morții la porțile mănăstire... Și această poveste, după o scurtă introducere, se transformă într-un monolog al eroului. Atenția autorului față de psihologia lui Mtsyri este caracteristică. Poetul încearcă să „spună sufletului” personajelor sale, ceea ce face în poezie, folosind forma confesiunii:

Ascultă-mi mărturisirea. Am venit aici. Mulțumită…

În ciuda obstacolelor cu care se confruntă Mtsyri, tânărul luptă până la capăt. Moartea eroului este inevitabilă, însă poezia nu dă naștere la descurajare, ci provoacă o dorință de activitate, chema la luptă ca valoare morală. Aceasta este inovația poetului, care a introdus în poemul romantic un erou marcat cu pecetea unei „inimi libere” și a pasiunilor înfocate:

Nu cunoșteam decât o singură putere de gândire, Una, dar o pasiune de foc.

Această pasiune a „ars” sufletul lui Mtsyri. Ea a născut dorința de a se agăța de sânii ei „în flăcări” de proprii sâni. O astfel de inimă „s-a luminat deodată de o sete de luptă”. Material de pe site

Chiar mijloace artistice poeziile sunt supuse afirmării acelor valori morale care sunt dragi lui M. Yu. Lermontov și al căror purtător este tânărul Mtsyri. De exemplu, M. Yu. Lermontov, folosește pe scară largă rime masculine în poem. V. G. Belinsky a scris: „Acest iambic de patru picioare cu terminații doar masculine... cade ca o lovitură de sabie care își lovește victima. Elasticitatea, energia și căderea sonoră, monotonă sunt într-o armonie uimitoare... cu forța indestructibilă a unei naturi puternice și poziția tragică a eroului poemului. Dragostea pentru Patrie, pământul părinților, dorința de viață comună cu băștinașii, setea de luptă, depășirea de netrecut în numele scopului - acestea sunt valorile morale aprobate de M. Poezia lui Yu. Lermontov „Mtsyri”, care l-a pus printre cele mai înalte realizări ale romantismului în literatura rusă și mondială.

Subiectul 51. Ce valori morale sunt afirmate în poemul lui M.Yu. Lermontov "Mtsyri"

Puteți începe discuția cu compoziția poeziei. De fapt, datorită expunerii, cititorul știe povestea lui Mtsyra chiar înainte ca eroul să înceapă să o spună. De asemenea, se știe că timpul a distrus mănăstirea - închisoarea Mtsyri și, în fața eternității, păreau să „egalizeze”. Cu toate acestea, mănăstirea este valoroasă aici nu în sine, ci doar ca „păzitor” al istoriei tânărului călugăr.

Această poveste este dată sub forma unei mărturisiri – la persoana întâi. În fața noastră este o regândire clară a genului: în loc de povestea unui călugăr despre păcate și pocăință, există o poveste pasională a unui tânăr despre trei zile petrecute „în sălbăticie”.

Astfel, atenția cititorului este concentrată pe principalul lucru - lumea interioară a eroului. B. Eikhenbaum a scris în „Articole despre Lermontov” că în poemul „Mtsyri” „problema luptei pentru valorile morale, comportamentul uman, mândria și credințele, problema „mândră credință în oameni și altă viață””.

Tema binelui și răului este refractată într-un mod special în poem. Este călugărul care îl salvează de la moarte pe Mtsyri, mănăstirea devine adăpost pentru un copil slab, lipsit de patria sa din cauza războiului. Dar aceeași mănăstire este o „închisoare” pentru Mtsyri. Potrivit lui Yu.V. Mann, „răul există doar ca violență împotriva voinței, asupra sentimentului natural al patriei. Închisoarea se realizează numai printr-o singură supunere la ordinea de lucruri stabilită. Aceasta este o imagine de protecție, apropiată de imaginile păcii, promițând un refuz de a lupta pentru idealurile proprii.

Se subliniază în repetate rânduri că moare „mândru”: de băiat și de tânăr. În mândrie există un protest și o provocare, acest sentiment este străin în multe privințe de smerenia creștină. „Privire mândră” este ceea ce îl caracterizează pe tatăl său în viziunea lui Mtsyri. În articolul deja citat mai sus, Yu.V. Mann observă că Mtsyri este străin de dorința de iertare, de ideile umilinței creștine, nu se mormăie de Dumnezeu, dar nu se întoarce la el - acesta este motivul singurătății sale. Și asta se întâmplă pentru că „țara natală dorită din Mtsyri se află în afara cercului vizibil al fenomenelor... în „lumea lui Dumnezeu”, unde totul este la locul său, Mtsyri s-a dovedit a fi o legătură suplimentară”.

Patria și libertatea sunt combinate într-un simbol cu ​​mai multe valori. „Și cum am trăit într-o țară străină, / voi muri sclav și orfan” - imposibilitatea de a fi în Patria Mamă în strânsă legătură cu imposibilitatea de a învinge circumstanțele (de unde, se pare, cuvântul „sclav”) și absența unui suflet înrudit. De dragul acestei Patrii, eroul este gata să renunțe la paradis și eternitate. Ea îl sună și îi face semn. „Un copil cu suflet” - „un călugăr cu destin” - este cea mai importantă antiteză: firescul, libertatea interioară nu pot fi combinate cu viața „oprită”, ordonată a mănăstirii. Motivul prizonierului se dezvoltă în motivul condamnării la singurătate. Dar această singurătate nu poate fi nici starea eroului - el trebuie fie „să facă un jurământ monahal”, fie „luând o înghițitură de libertate”, să moară. Aceste două vieți, două posibilități sunt ireconciliabile, iar alegerea este determinată de aspirațiile interioare ale eroului - „pasiunea de foc” care trăiește în el.

Tema smereniei este legată de mănăstire - respingerea patriei, rudelor, prietenilor („Nu am putut spune nimănui // Cuvintele sacre „tată” și „mamă”. // Desigur, ai vrut, bătrâne, // Ca să înțărc în mănăstire // Din aceste nume dulci”). Mtsyri nu acceptă smerenia și, prin urmare, „nu se roagă pentru iertare”.

„Viața plină de anxietăți” îl contrastează pe Mtsyri cu „viața în captivitate”, „lumea minunată a anxietăților și luptei” - „celule înfundate și rugăciuni”. El rămâne fidel idealurilor sale până la capăt. Și aceasta este puterea lui morală. Calea către Patria Mamă, o încercare de a găsi " suflet înrudit”devine singura posibilitate de existență.

Calea Mtsyra nu este doar calea către Patria Mamă, ci și calea vieții, nu întâmplător unii cercetători fac paralele cu Divina Comedie a lui Dante. Iar alegerea morală a lui Mtsyri stă în afară de calea aleasă pentru el de viață, de calea conturată de înfățișarea unei frumoase georgiane, de calea ademenitoare din cântecul peștelui. Aceasta este odată o cale de viață aleasă, hrănită cu „lacrimi și dor”, recunoscută „înaintea cerului și a pământului”, loialitatea față de care este asigurată printr-un jurământ.

Zilele petrecute în libertate sunt viața în adevăratul ei sens, singurul posibil pentru Mtsyra - centrul bucuriei, pericolului și luptei.

Mtsyri simte armonia naturii, caută să se îmbine cu ea. Îi simte profunzimea și misterul. În acest caz, vorbim despre frumusețea reală, pământească a naturii, și nu despre un ideal care există doar în imaginație. Mtsyri ascultă vocea naturii, admiră leopardul ca pe un adversar demn. Și spiritul lui Mtsyri însuși este de neclintit, în ciuda bolii sale fizice.

De asemenea, este important ca frumusețea pământului să fie direct legată pentru el de ideea de libertate - nu este o coincidență că scopul său este „Să afli dacă pământul este frumos; // A afla, pentru voință sau închisoare // Ne vom naște în această lume.

Moartea pentru Mtsyri este încetarea suferinței, dar și respingerea vieții în întregime. El nu spera să se întâlnească cu Patria „din spatele mormântului” și, prin urmare, este important pentru el ultima data vezi marginea viselor tale, simți-i respirația.

Potrivit lui D.E. Maximov, „sensul poemului este de a glorifica căutarea, puterea voinței, curajul, rebeliunea și lupta, oricât de tragice ar fi rezultatele”.