Personalitatea împăratului Franței emoționează mințile istoricilor și scriitorilor din toate timpurile. Secretul geniului malefic care a ucis milioane de oameni vieți umane, a încercat să dezvăluie mulți oameni de știință și scriitori.

Lev Tolstoi a acționat ca un critic obiectiv, imaginea și caracterizarea lui Napoleon în romanul „Război și pace” este evidențiată cuprinzător, fără avertisment.

Cum arată împăratul Franței?

Fața subțire a lui Napoleon din 1805 lângă Austerlitz a mărturisit programul său încărcat, oboseală și entuziasmul tineresc. În 1812, împăratul Franței arată diferit: o burtă rotundă indică o pasiune pentru alimentele grase. Un gât plinuț iese din gulerul uniformei albastre, iar umflăturile coapselor groase sunt bine trase prin țesătura strânsă a jambierelor albe.

Poziția pregătită militar a permis lui Bonaparte ultimele zile arata maiestuos. Se distingea prin statura mică, silueta îndesată și burta proeminentă involuntar, purta constant cizme peste genunchi - viața trecea călare. Bărbatul a devenit celebru pentru dandy-ul său bine îngrijit cu alb mâini frumoase, iubea parfumul, corpul lui era învăluit constant într-un parfum gros de colonie.

Napoleon a lansat o campanie militară împotriva Rusiei la vârsta de patruzeci de ani. Dexteritatea și mișcările lui erau mai puțin agile decât în ​​tinerețe, dar pasul lui a rămas ferm și rapid. Vocea împăratului a sunat tare, el a încercat să pronunțe clar fiecare literă, mai ales frumos pronunțând ultima silabă în cuvinte.

Cum este caracterizat Napoleon de eroii romanului „Război și pace”

Anna Scherrer, gazda salonului din Petersburg, repetă zvonurile răspândite din Prusia că Bonaparte este invincibil, Europa nu-și va putea opri armata. Este abia anul 1805, unii dintre invitații invitați la petrecere vorbesc cu admirație despre activitățile noului guvern francez, ambițiosul său lider.

La începutul romanului, Andrei Bolkonsky consideră promițătoare figura militară. În seara menționată, tânărul prinț își amintește de faptele nobile ale comandantului, care impun respect: vizite la spitale, comunicare cu soldații infectați de ciumă.

După bătălia de la Borodino, când ofițerul rus a trebuit să moară printre numeroșii soldați morți, l-a auzit pe Napoleon deasupra lui. A vorbit despre imaginea morții care se desfășoară în fața ochilor lui, admirând, cu încântare, cu inspirație. Prințul Andrei și-a dat seama că aude cuvintele unui bolnav, obsedat de suferința altora, ticălos și monden cu instincte nesănătoase.

În mod similar, Pierre Bezukhov a fost dezamăgit de imaginea comandantului francez. Tânărul conte a subliniat profesionalismul statal al unei figuri care a reușit să despartă abuzurile revoluției, care a acceptat egalitatea cetățenilor ca bază a unui nou guvern politic. Mai ales cu sârguință, Pierre a încercat să explice nobilimii ruse sensul pozitiv al libertății de exprimare, care își are originea în tânăra Franță.

Pe cenușa Moscovei, Bezukhov s-a răzgândit la opus. Sub măreția teatrală a sufletului lui Napoleon, Pierre a văzut amploarea nelegiuirii săvârșite doar de împărat. Rezultatul acțiunilor celui de la putere a fost cruzimea inumană. Nelegiuirea în masă a fost rezultatul lăcomiei și al nesemnificației.

Nikolai Rostov, datorită tinereții și sincerității sale, îl considera pe Napoleon un criminal și, ca reprezentant matur emoțional al tineretului, îl ura pe comandantul armatei inamice cu toată puterea sufletului său tânăr.

Omul de stat rus Contele Rostopchin compară activitățile geniului malefic cu tradițiile piraților care au avut loc pe navele pe care le-au confiscat.

Trăsăturile de caracter ale lui Napoleon

Viitorul cuceritor al Europei avea rădăcini italiene, putea, ca majoritatea reprezentanților acestei națiuni, să-și schimbe spontan expresiile faciale. Dar contemporanii au susținut că expresia complezenței și a fericirii era prezentă pe față om mic adesea, mai ales în momentele de luptă.

Autoarea menționează în repetate rânduri narcisismul, auto-adorarea acestui personaj, egoismul ajunge la nivelul nebuniei. O minciună de-a dreptul iese de pe buze, subliniată de o expresie sinceră în ochi. Războiul pentru el este un meșteșug nobil, nu observă că în spatele acestor cuvinte se află o imagine roșie cu milioane de vieți ruinate, râuri de sânge curg de pe câmpurile de luptă.

Uciderea în masă a popoarelor se transformă într-un obicei, într-o dependență pasională. Napoleon însuși numește războiul meșteșugul său. Cariera militară a devenit al lui scopul vieții inca din tinerete. Ajuns la putere, împăratul apreciază luxul, organizează o curte magnifică, cere onoare. Ordinele sale sunt îndeplinite fără îndoială, el însuși, potrivit lui Tolstoi, a început să creadă în corectitudinea gândurilor sale, ca fiind singurele corecte.

Împăratul este în amăgirea că credințele sale sunt infailibile, ideale și perfecte în adevărul lor. Tolstoi nu neagă că Bonaparte are o experiență considerabilă în război, dar personajul nu este o persoană educată, dimpotrivă, este o persoană limitată în multe privințe.

Introducere

Personalitățile istorice au fost întotdeauna de un interes deosebit în literatura rusă. dedicat unora lucrări individuale, altele sunt imagini cheie în intrigile romanelor. Ca atare poate fi considerată și imaginea lui Napoleon din romanul lui Tolstoi „Război și pace”. Cu numele împăratului francez Napoleon Bonaparte (Tolstoi i-a scris exact lui Bonaparte, iar mulți eroi l-au numit numai Buonoparte) ne întâlnim deja pe primele pagini ale romanului și o parte doar în epilog.

Eroii romanului despre Napoleon

În sufrageria Annei Scherer (doamnele de serviciu și apropiată împărăteasă) se discută cu mare interes acțiunile politice ale Europei față de Rusia. Însuși stăpâna salonului spune: „Prusia a anunțat deja că Bonaparte este invincibil și că toată Europa nu poate face nimic împotriva lui...”. Reprezentanți societate laică- Prințul Vasily Kuragin, vicontele emigrant Mortemar invitat de Anna Scherer, abatele Moriot, Pierre Bezukhov, Andrei Bolkonsky, prințul Ippolit Kuragin și alți membri ai serii nu au fost uniți în atitudinea lor față de Napoleon. Cineva nu l-a înțeles, cineva l-a admirat. În Război și pace, Tolstoi l-a arătat pe Napoleon din diferite unghiuri. Îl vedem ca pe un comandant-strateg, ca pe un împărat, ca pe o persoană.

Andrei Bolkonski

Într-o discuție cu tatăl său, bătrânul prinț Bolkonsky, Andrei spune: „... dar Bonaparte încă mare comandant! El l-a considerat un „geniu” și „nu putea permite rușine pentru eroul său”. Seara la Anna Pavlovna Scherer, Andrei l-a susținut pe Pierre Bezukhov în judecățile sale despre Napoleon, dar a păstrat totuși opinie personala despre el: „Napoleon, ca om, este grozav pe podul Arkol, în spitalul din Jaffa, unde dă o mână de ajutor ciumei, dar... sunt și alte acțiuni greu de justificat.” Dar după un timp, întins pe câmpul de la Austerlitz și privind în cer albastru, Andrei a auzit cuvintele lui Napoleon despre el: „Iată o moarte frumoasă”. Bolkonsky a înțeles: „... era Napoleon - eroul său, dar în acel moment Napoleon i s-a părut o persoană atât de mică, nesemnificativă...” În timpul inspecției prizonierilor, Andrei s-a gândit „la nesemnificația măreției”. Dezamăgirea eroului său a venit nu numai lui Bolkonsky, ci și lui Pierre Bezukhov.

Pierre Bezuhov

Tânărul și naiv Pierre, care tocmai apăruse în lume, l-a apărat cu zel pe Napoleon de atacurile vicontelui: „Napoleon este mare pentru că s-a ridicat deasupra revoluției, a înăbușit abuzurile acesteia, păstrând tot ce era bun, atât egalitatea cetățenilor. , și libertatea de exprimare și de presă, și numai prin urmare a dobândit putere. Pierre a recunoscut „măreția sufletului” pentru împăratul francez. El nu a apărat crimele împăratului francez, ci calculul acțiunilor sale pentru binele imperiului, disponibilitatea sa de a-și asuma o sarcină atât de responsabilă - de a ridica o revoluție - i s-a părut lui Bezuhov o adevărată ispravă, puterea de un om grozav. Dar confruntat față în față cu „idolul său”, Pierre a văzut toată nesemnificația împăratului, cruzimea și lipsa de drepturi. A prețuit ideea - să-l ucidă pe Napoleon, dar și-a dat seama că nu merită, pentru că nici măcar nu merita o moarte eroică.

Nikolai Rostov

Acest tânăr l-a numit pe Napoleon criminal. El credea că toate acțiunile sale sunt ilegale și, din naivitatea sufletului său, îl ura pe Bonaparte „cât putea mai bine”.

Boris Drubetskoy

Un tânăr ofițer promițător, un protejat al lui Vasily Kuragin, a vorbit despre Napoleon cu respect: „Mi-ar plăcea să văd un om grozav!”

contele Rostopchin

Reprezentantul societății seculare, protectorul armatei ruse, spunea despre Bonaparte: „Napoleon tratează Europa ca pe un pirat pe o navă cucerită”.

Caracteristicile lui Napoleon

Caracterizarea ambiguă a lui Napoleon în romanul lui Tolstoi „Război și pace” este prezentată cititorului. Pe de o parte, este un mare comandant, conducător, pe de altă parte, este un „francez nesemnificativ”, un „împărat servil”. Trăsăturile exterioare îl coboară pe Napoleon la pământ, nu este atât de înalt, nu atât de frumos, este gras și neplăcut, așa cum ne-am dori să-l vedem. Era „o siluetă robustă, scundă, cu umerii largi și groși și o burtă și un piept ieșind involuntar în afară”. Descrierea lui Napoleon este prezentă în părți diferite roman. Iată-l înaintea bătăliei de la Austerlitz: „... chipul lui subțire nu mișca nici un mușchi; ochii lui strălucitori erau ațintiți nemișcați într-un singur loc... Stătea nemișcat... și pe chipul lui rece era acea nuanță specială de fericire încrezătoare în sine, binemeritată, care se întâmplă pe chipul unui băiat îndrăgostit și fericit. Apropo, această zi a fost deosebit de solemnă pentru el, deoarece era ziua aniversării încoronării sale. Dar îl vedem la o întâlnire cu generalul Balașev, care a sosit cu o scrisoare de la țarul Alexandru: „... pași fermi, hotărâți”, „burtă rotundă... coapse grase de picioare scurte... Gât alb plinut... Pe un tineresc fata plina... o expresie de salutări imperiale grațioase și maiestuoase. Interesantă este și scena în care Napoleon îi dă un ordin celui mai curajos soldat rus. Ce a vrut Napoleon să arate? Măreția sa, umilirea armatei ruse și a împăratului însuși sau admirația pentru curajul și rezistența soldaților?

Portretul lui Napoleon

Bonaparte s-a apreciat foarte mult: „Dumnezeu mi-a dat o coroană. Vai de oricine o atinge.” Aceste cuvinte au fost rostite de el în timpul încoronării sale la Milano. Napoleon din „Război și pace” este un idol pentru unii, un dușman pentru unii. „Tremurul gambei mele stângi este un semn grozav”, a spus Napoleon despre sine. Era mândru de sine, s-a iubit pe sine, și-a slăvit măreția peste întreaga lume. Rusia i-a stat în cale. După ce a învins Rusia, nu a meritat osteneala să zdrobească întreaga Europă sub el. Napoleon s-a comportat arogant. În scena unei conversații cu generalul rus Balașev, Bonaparte și-a permis să-și tragă de ureche, spunând că este o mare onoare să fie tras de ureche de către împărat. Descrierea lui Napoleon conține multe cuvinte care au o conotație negativă, Tolstoi caracterizează în mod deosebit viu discursul împăratului: „condescendent”, „batjocoritor”, „rău”, „furios”, „sec”, etc. Bonaparte vorbește cu îndrăzneală și despre împăratul rus Alexandru: „Războiul este meseria mea, iar treaba lui este să domnească și nu să comandă trupe. De ce și-a asumat o asemenea responsabilitate?

Imaginea lui Napoleon din „Război și pace” dezvăluită în acest eseu ne permite să concluzionam că greșeala lui Bonaparte a fost de a-și supraestima capacitățile și încrederea în sine excesivă. Dorind să devină conducătorul lumii, Napoleon nu a putut învinge Rusia. Această înfrângere i-a rupt spiritul și încrederea în puterea lui.

Test de artă

Un loc important printre personajele din romanul lui L.N. „Războiul și pacea” lui Tolstoi este ocupat de Napoleon. Fiind un invadator pe pământ rusesc, el se transformă din idolul multora dintre contemporanii săi în caracter negativ. Pentru prima dată, imaginea apare în roman în conversațiile vizitatorilor salonului Anna Pavlovna Scherer, unde notează că societatea franceză va fi în curând distrusă de intrigi și violență. Astfel, Napoleon din primele pagini ale romanului este înfățișat în două moduri: este un comandant strălucit și om puternic, care merită respect, dar este și un despot și tiran, periculos nu numai pentru alte popoare, ci mai ales pentru propria țară.

Văzând portretul fiului său, Bonaparte înfățișează în ochii săi tandrețe paternă, dar cititorul înțelege că aceste sentimente sunt simulate, nu naturale. La fel ca un psiholog subtil, Napoleon a decis că a venit momentul în care a avut cel mai mult succes să înfățișeze tandrețea. Tolstoi arată că Bonaparte în sine nu este atât de mare și extraordinar pe cât vrea să pară.

Napoleon trimite soldați în luptă în numele poporului, dar cititorului îi este greu să creadă în sinceritatea mesajului său. Împăratul francez este cel mai interesat de fraze frumoase cu care va intra în istorie. „Iată o moarte frumoasă”, exclamă patetic Bonaparte, văzându-l pe prințul Andrei pe câmpul de luptă de lângă Austerlitz. Chipul câștigătorului strălucește de fericire și de complezență. El îi ordonă cu bunăvoință medicului său personal să examineze răniții, în timp ce afișează un umanism ostentativ. Cu toate acestea, pe fundalul cerului înalt, Napoleon i se pare lui Bolkonsky mic și nesemnificativ, deoarece privirea împăratului este fericită de nenorocirea altora.

Tolstoi îl compară pe Napoleon cu țarul rus Alexandru 1 și subliniază că amândoi sunt sclavii propriei lor vanități și ambiții personale. Autorul scrie despre Bonaparte: „El și-a închipuit că prin voința sa a fost un război cu Rusia, iar oroarea celor întâmplate nu i-a lovit sufletul”. Orbit de victorii, împăratul francez nu vede și nu vrea să vadă numeroasele victime ale războiului, oameni paralizați moral și fizic. Chiar și după ce a câștigat marea Rusie, va rămâne un om mic cu un zâmbet neplăcut prefăcut. În scena bătăliei de la Borodino, toată natura înconjurătoare pare să se opună planurilor agresive ale lui Napoleon: soarele îi orbește ochii, ceața ascunde pozițiile inamicului. Rapoartele făcute de adjutanți devin instantaneu depășite și nu oferă informații despre cursul real al luptei, în timp ce mareșalii și generalii dau ordine fără a cere comandamentului cel mai înalt. Astfel, chiar cursul evenimentelor nu-i permite lui Napoleon să-și aplice abilitățile militare. După ce a intrat în Moscova, Napoleon încearcă să restabilească ordinea în ea, dar nu reușește să oprească jafurile și să restabilească disciplina. Nici apelul său către locuitorii Moscovei, nici mesajele parlamentarilor către tabăra Kutuzov cu propuneri de pace nu aduc niciun rezultat. Intrând în oraș ca învingători, trupele franceze sunt încă forțate să-l părăsească și să fugă rușinos cu prada, ca niște hoți nesemnificativi care au furat ceva fleac dintr-un magazin comercial. Napoleon însuși urcă în sanie și pleacă, lăsându-și armata fără conducere. Așa că tiranul cuceritor de la conducătorul lumii se transformă instantaneu într-o creatură mizerabilă, joasă și neputincioasă. Astfel vine răzbunarea pentru numeroasele atrocități sângeroase comise de acest om, care dorea să creadă că poate face istorie. Numeroși istorici au încercat să prezinte „plecarea marelui împărat din armata strălucitoare” ca pe o decizie strategică înțeleaptă a comandantului. Tolstoi, în schimb, scrie despre acest fapt al biografiei lui Bonaparte cu o ironie caustică, subliniind că a fost un act rea, cu voință slabă, a cărui josnicie și ticăloșie nu pot fi acoperite de nicio măreție trecută.

În epilog, Tolstoi subliniază rolul incidental al lui Napoleon în evenimente istorice. După înfrângere, el este atras ca o persoană mizerabilă și urâtă, pe care chiar și foștii aliați îl urăsc.

Imaginea lui Napoleon în romanul „Război și pace” (versiunea 2)

Imaginea lui Napoleon din „Război și pace” este una dintre strălucitele descoperiri artistice ale lui L. N. Tolstoi. În roman, împăratul francez operează în perioada în care s-a transformat dintr-un revoluționar burghez într-un despot și cuceritor. Înregistrările lui Tolstoi în jurnal în timp ce lucra la Război și pace arată că a urmat o intenție conștientă - de a smulge aureola falsei măreții de la Napoleon.

Idolul lui Napoleon este gloria, măreția, adică părerea altor oameni despre el. Este firesc ca el să caute să facă o anumită impresie oamenilor prin cuvinte și înfățișare. De aici și pasiunea lui pentru postură și frază. Ele nu sunt atât calitățile personalității lui Napoleon, cât atributele obligatorii ale poziției sale de persoană „mare”. Actorizând, el renunță la viața reală, autentică, „cu interesele ei esențiale, sănătatea, boala, munca, odihna... cu interesele gândirii, științei, poeziei, muzicii, dragostei, prieteniei, urii, pasiunilor”.

Rolul pe care Napoleon îl joacă în lume nu necesită cele mai înalte calități, dimpotrivă, este posibil doar pentru cineva care renunță la uman în sine. „Nu numai că un bun comandant nu are nevoie de geniu și de calități speciale, dar, dimpotrivă, are nevoie de absența celui mai înalt și mai bun om. calitatile iubirii, poezie, tandrețe, îndoială filozofică, iscoditoare. Pentru Tolstoi, Napoleon persoana buna, dar o persoană defectuoasă, cu vicii. Napoleon - „călăul popoarelor”. Potrivit lui Tolstoi, răul este adus oamenilor de o persoană nefericită care nu cunoaște bucuriile vieții adevărate.

Scriitorul vrea să-și inspire cititorii cu ideea că numai o persoană care și-a pierdut o idee adevărată despre sine și despre lume poate justifica toate cruzimile și crimele de război. Asta a fost Napoleon. Când examinează câmpul de luptă al Bătăliei de la Borodino, un câmp de luptă plin de cadavre, aici pentru prima dată, după cum scrie Tolstoi, „un sentiment uman personal a prevalat pentru o scurtă clipă asupra acelei fantome artificiale a vieții pe care o servise atât de mult timp. . A îndurat suferința și moartea pe care le-a văzut pe câmpul de luptă. Greutatea capului și a pieptului îi aminteau de posibilitatea de a suferi și de a muri și pentru el.”

Dar acest sentiment, scrie Tolstoi, a fost scurt, instantaneu. Napoleon trebuie să ascundă absența unui sentiment uman viu, să-l imite. După ce a primit cadou un portret al fiului său de la soția sa, baietel, „s-a apropiat de portret și a făcut un aer de tandrețe gânditoare. A simțit că ceea ce va spune și va face acum era istorie. Și i s-a părut că cel mai bun lucru pe care îl putea face acum era că el, cu măreția lui... încât a arătat, în contrast cu această măreție, cea mai simplă tandrețe paternă.

Napoleon este capabil să înțeleagă experiențele altor oameni (și pentru Tolstoi, aceasta este același lucru cu a nu se simți ca o persoană). Acest lucru îl face pe Napoleon gata „... să joace acel rol crud, trist și dificil, inuman care i-a fost destinat”. Între timp, potrivit lui Tolstoi, o persoană și societatea sunt vii tocmai prin „sentiment uman personal”. „Sentimentul uman personal” îl salvează pe Pierre Bezukhov când acesta, suspectat de spionaj, este adus pentru interogatoriu mareșalului Dava. Pierre, crezând că a fost condamnat la moarte, reflectă: „Cine i-a executat în cele din urmă, i-a ucis și i-a luat viața - Pierre, cu toate amintirile, aspirațiile, speranțele, gândurile sale?

Autorul crede pe bună dreptate că o persoană, evaluând un fenomen, se autoevaluează, dându-și în mod necesar un sens sau altul. Dacă o persoană recunoaște ca fiind grozav ceva care nu este deloc proporțional cu el, cu viața, sentimentele sale sau chiar ostil față de tot ceea ce iubește și apreciază în viața personală, atunci își recunoaște nesemnificația. A prețui ceea ce te disprețuiește și te neagă nu înseamnă să te prețuiești pe tine însuți.

L. N. Tolstoi nu este de acord cu ideea că cursul istoriei este determinat de indivizi. El consideră această viziune „... nu numai incorectă, nerezonabilă, ci și contrară întregii ființe umane”.

Imaginea lui Napoleon în romanul „Război și pace” (a treia opțiune)

Romanul epic „Război și pace” este plin de personaje - atât personaje fictive, cât și istorice reale. Un loc important printre ei îl ocupă figura lui Napoleon - nu întâmplător imaginea sa este prezentă de la primele pagini ale lucrării până la epilog.

De ce i-a acordat Tolstoi atât de multă atenție lui Bonaparte? Cu această figură, el leagă cele mai importante probleme filozofice și morale, în primul rând, înțelegerea rolului personalităților marcante în istorie.

Scriitorul construiește imaginea împăratului francez în două proiecții: Napoleon - comandantul și Napoleon - omul.

Descriind bătălia de la Austerlitz și bătălia de la Borodino, Tolstoi notează experiența absolută, talentul și erudiția militară a comandantului Napoleon. Dar, în același timp, el concentrează mult mai multă atenție asupra portretului socio-psihologic al împăratului.

În primele două volume, Napoleon este arătat prin ochii eroilor - Pierre Bezukhov, Prințul Andrei Bolkonsky. Aureola romantică a eroului a entuziasmat mințile contemporanilor săi. Acest lucru este dovedit de încântarea trupelor franceze, care și-au văzut idolul, și de discursul pasionat al lui Pierre în salonul Annei Scherer în apărarea lui Napoleon, „un mare om care a reușit să se ridice deasupra revoluției”.

Chiar și atunci când descrie înfățișarea „marelui om”, scriitorul repetă în mod repetat definițiile „mic”, „coapse grase”, întemeind imaginea împăratului și subliniind comunitatea sa.

Tolstoi arată în mod specific cinismul imaginii lui Napoleon și trăsături negative. În același timp, acestea nu sunt atât calitățile personale ale acestei persoane, cât și modul de comportament - „poziția obligă”.

Bonaparte însuși credea practic că este un „supraom” care a decis soarta altor oameni. Tot ceea ce face este „istorie”, chiar și tremurul gambei stângi. De aici pompozitatea manierelor și a vorbirii, expresia rece încrezătoare în sine, postură constantă. Napoleon este mereu preocupat de felul în care arată în ochii celorlalți, indiferent dacă corespunde imaginii unui erou. Chiar și gesturile sale sunt menite să atragă atenția - el semnalează începutul bătăliei de la Austerlitz cu un val din mănușa lui scoasă. Toate aceste trăsături de caracter ale unei personalități egocentrice - vanitate, narcisism, aroganță, actorie - nu sunt în niciun fel combinate cu măreția.

De fapt, Tolstoi îl arată pe Napoleon ca pe o persoană profund defectuoasă, pentru că este sărac din punct de vedere moral, nu cunoaște bucuriile vieții, nu are „iubire, poezie, tandrețe”. Chiar și împăratul francez imită sentimentele umane. După ce a primit un portret al fiului său de la soția sa, el „a făcut o apariție de tandrețe gânditoare”. Tolstoi dă o caracterizare derogatorie a lui Bonaparte, scriind: „... niciodată, până la sfârșitul vieții sale, nu a putut înțelege nici bunătatea, nici frumusețea, nici adevărul, nici sensul acțiunilor sale, care erau prea opuse bunătății și adevărului. ...".

Napoleon este profund indiferent față de soarta celorlalți oameni: ei sunt doar pioni joc mare numit „putere și putere”, iar războiul este ca mișcarea pieselor de șah pe tablă. În viață, el „se uită dincolo de oameni” - atât după bătălie, a înconjurat câmpul Austerlitz presărat cu cadavre, cât și s-a îndepărtat indiferent de uhlanii polonezi când a traversat râul Viliya. Bolkonsky spune despre Napoleon că a fost „fericit de nenorocirea altora”. Chiar și văzând poză groaznică Câmpul Borodino după bătălie, împăratul Franței „a găsit motive să se bucure”. Viețile pierdute stau la baza fericirii lui Napoleon.

călcând în picioare totul legi morale, profesând principiul „Câștigătorii nu sunt judecați”, Napoleon trece literalmente peste cadavre spre putere, glorie și putere.

Prin voința lui Napoleon, are loc un „lucru teribil” - războiul. De aceea Tolstoi îi neagă măreția lui Napoleon, urmându-l pe Pușkin, crezând că „geniul și răutatea sunt incompatibile”.

Lev Nikolaevici Tolstoi a finalizat lucrările la romanul său „Război și pace” în 1867. Evenimentele din 1805 și 1812, precum și personalitățile militare care au luat parte la confruntarea dintre Franța și Rusia, reprezintă tema principală a lucrării.

Ca orice persoană iubitoare de pace, Lev Nikolaevich a condamnat conflictele armate. S-a certat cu cei care au găsit „frumusețea groazei” în operațiunile militare. Autorul vorbește descriind evenimentele din 1805 ca un scriitor pacifist. Cu toate acestea, vorbind despre războiul din 1812, Lev Nikolaevich trece deja la poziția de patriotism.

Imaginea lui Napoleon și Kutuzov

Imaginile lui Napoleon și Kutuzov create în roman sunt o întruchipare vie a principiilor folosite de Tolstoi în înfățișarea figurilor istorice. Departe de orice, eroii coincid cu prototipuri reale. Lev Nikolaevici nu s-a străduit să deseneze portrete documentare de încredere ale acestor figuri atunci când a creat romanul „Război și pace”. Napoleon, Kutuzov și alți eroi acționează în primul rând ca purtători de idei. Sunt multe omise în lucrare fapte cunoscute. Unele calități ale ambilor comandanți sunt exagerate (de exemplu, pasivitatea și decrepitudinea lui Kutuzov, postura și narcisismul lui Napoleon). Evaluând comandanții-șefi francezi și ruși, precum și alte figuri istorice, Lev Nikolayevich le aplică criterii morale stricte. Imaginea lui Napoleon din romanul „Război și pace” este subiectul acestui articol.

Împăratul francez este antiteza lui Kutuzov. Dacă Mihail Illarionovich poate fi luat în considerare bună din acea vreme, apoi după imaginea lui Tolstoi, Napoleon este principalul anti-erou în lucrarea „Război și pace”.

Portretul lui Napoleon

Lev Nikolaevich subliniază limitarea și încrederea în sine a acestui comandant, care se manifestă în toate cuvintele, gesturile și faptele sale. Portretul lui Napoleon este ironic. Are o siluetă „scurtă”, „grasă”, „coapse grase”, un mers mofturos, impetuos, „un gât alb plinuț”, „burtă rotundă”, „umerii groși”. Aceasta este imaginea lui Napoleon din romanul „Război și pace”. Descriind toaleta de dimineață a împăratului francez înainte de bătălia de la Borodino, Lev Nikolaevich este un personaj revelator caracteristicile portretului, dat inițial în lucrare, îmbunătățește. Împăratul are un „corp îngrijit”, „pieptul grăsime îngroșat”, „galben” și. Aceste detalii arată că Napoleon Bonaparte („Război și pace”) a fost un om departe de viața profesională și străin de rădăcinile populare. Liderul francezilor este prezentat ca un egoist narcisist care crede că întregul univers se supune voinței sale. Pentru el, oamenii nu prezintă interes.

Comportamentul lui Napoleon, felul lui de a vorbi

Imaginea lui Napoleon din romanul „Război și pace” este dezvăluită nu numai prin descrierea aspectului său. În felul său de a vorbi și de a se comporta, se manifestă și narcisismul și îngustimea minții. El este convins de propriul geniu și măreție. Bine este ceea ce i-a venit în minte, nu ceea ce este de fapt bun, după cum notează Tolstoi. În roman, fiecare apariție a acestui personaj este însoțită de comentariul nemilos al autorului. Deci, de exemplu, în al treilea volum (prima parte, al șaselea capitol), Lev Nikolaevich scrie că a fost clar de la această persoană că doar ceea ce se întâmplă în sufletul său îl interesează.

În lucrarea „Război și pace” caracterizarea lui Napoleon este marcată și de următoarele detalii. Cu o ironie subtilă, care uneori se transformă în sarcasm, scriitorul expune pretențiile lui Bonaparte de dominare a lumii, precum și actoria, pozatul neîncetat pentru istorie. Tot timpul în care împăratul francez se juca, nu era nimic firesc și simplu în cuvintele și comportamentul lui. Acest lucru este arătat foarte expresiv de Lev Nikolaevich în scena când admira portretul fiului său. În ea, imaginea lui Napoleon din romanul „Război și pace” capătă ceva foarte detalii importante. Să descriem pe scurt această scenă.

Episod cu portretul fiului lui Napoleon

Napoleon s-a apropiat de tablou, simțind că ceea ce va face și va spune acum „este istorie”. Portretul îl înfățișa pe fiul împăratului, care juca globulîn bilbock. Aceasta exprima măreția liderului francezilor, dar Napoleon voia să dea dovadă de „tandrețe paternă”. Bineînțeles că a fost apa pura actorie. Napoleon nu și-a exprimat aici niciun sentiment sincer, ci doar a jucat, a pozat pentru istorie. Această scenă arată un om care credea că toată Rusia va fi supusă odată cu cucerirea Moscovei și astfel planurile sale de a domina întreaga lume vor fi realizate.

Napoleon - actor și jucător

Și într-o serie de episoade ulterioare, descrierea lui Napoleon („Război și pace”) indică faptul că este actor și jucător. În ajunul Bătăliei de la Borodino, el spune că șahul a fost deja pus, mâine va începe jocul. În ziua bătăliei, Lev Nikolaevici remarcă după lovituri de tun: „Jocul a început”. Mai mult, scriitorul arată că le-a costat viața a zeci de mii de oameni. Prințul Andrei crede că războiul nu este un joc, ci doar o crudă necesitate. O abordare fundamental diferită a acesteia a fost în această gândire a unuia dintre personajele principale ale lucrării „Război și pace”. Imaginea lui Napoleon este pusă în valoare de această remarcă. Prințul Andrei și-a exprimat părerea oamenilor pașnici, care au fost forțați în circumstanțe excepționale să ia armele, din moment ce amenințarea înrobirii atârna asupra patriei lor.

Efect comic produs de împăratul francez

Pentru Napoleon nu conta ce era în afara lui, deoarece i se părea că totul în lume depinde doar de voința lui. Tolstoi face o astfel de remarcă în episodul întâlnirii sale cu Balașev („Război și pace”). Imaginea lui Napoleon din ea este completată de noi detalii. Lev Nikolaevici subliniază contrastul dintre nesemnificația împăratului și conflictul său comic care ia naștere în același timp - cea mai bună dovadă a golului și neputinței acestui care se preface a fi maiestuos și puternic.

Lumea spirituală a lui Napoleon

Potrivit lui Tolstoi lumea spirituală liderul francezilor este o „lume artificială” locuită de „fantome de o oarecare măreție” (volumul trei, partea a doua, capitolul 38). De fapt, Napoleon este o dovadă vie a unui vechi adevăr că „regele este un sclav al istoriei” (volumul trei, prima parte, capitolul 1). Având în vedere că își face propria voință, asta figură istorică tocmai a jucat „rolul inuman” „greu”, „trist” și „crud” care i-a fost destinat. Cu greu ar fi fost în stare să o îndure dacă această persoană nu ar fi avut o conștiință și o minte întunecate (volumul trei, partea a doua, capitolul 38). Scriitorul vede întunecarea minții acestui comandant-șef în faptul că a cultivat în mod conștient în sine calzitatea spirituală, pe care a luat-o drept măreție și curaj adevărate.

Deci, de exemplu, în al treilea volum (partea a doua, capitolul 38) se spune că îi plăcea să examineze răniții și ucișii, testându-și astfel puterea spirituală (cum credea însuși Napoleon). În episodul în care o escadrilă de lanci polonezi a traversat înotul și adjutantul și-a permis să atragă atenția împăratului asupra devotamentului polonezilor în fața ochilor săi, Napoleon l-a chemat la el pe Bertier și a început să meargă cu el de-a lungul țărmului, dându-i acestuia ordine şi, din când în când, uitându-se cu neplăcere la lăncii înecaţi care îi întreţineau atenţia . Pentru el, moartea este o priveliște plictisitoare și familiară. Napoleon consideră de la sine înțeles devotamentul altruist al propriilor săi soldați.

Napoleon este o persoană profund nefericită

Tolstoi subliniază că acest bărbat era profund nefericit, dar nu a observat acest lucru doar din cauza absenței a cel puțin unora. simț moral. „Marele” Napoleon, „eroul european” este orb din punct de vedere moral. El nu poate înțelege nici frumusețea, nici bunătatea, nici adevărul, nici semnificația propriilor sale acțiuni, care, după cum notează Lev Tolstoi, erau „opuse bunătății și adevărului”, „departe de tot ceea ce este uman”. Napoleon pur și simplu nu putea înțelege sensul faptelor sale (volumul trei, partea a doua, capitolul 38). A ajunge la adevăr și bunătate, potrivit scriitorului, este posibil doar renunțând la măreția imaginară a personalității cuiva. Cu toate acestea, Napoleon nu este deloc capabil de un act atât de „eroic”.

Responsabilitatea lui Napoleon pentru ceea ce a făcut

În ciuda faptului că este sortit să joace un rol negativ în istorie, Tolstoi nu diminuează în niciun caz responsabilitatea morală a acestui om pentru tot ceea ce a făcut. El scrie că Napoleon, destinat rolului „nu liber”, „trist” al călăului multor popoare, s-a asigurat totuși că binele lor este scopul acțiunilor sale și că poate controla și îndruma destinele multor oameni, spre face prin puterea lui de binefacere. Napoleon și-a imaginat că războiul cu Rusia a avut loc după voia sa, sufletul nu a fost lovit de oroarea celor întâmplate (volumul trei, partea a doua, capitolul 38).

Calitățile napoleoniene ale eroilor operei

În alți eroi ai operei, Lev Nikolaevici leagă calitățile napoleoniene cu lipsa unui sentiment moral din personaje (de exemplu, Helen) sau cu iluziile lor tragice. Așadar, în tinerețe, Pierre Bezukhov, care era pasionat de ideile împăratului francez, a rămas la Moscova pentru a-l ucide și, prin urmare, a deveni „salvatorul omenirii”. În primele etape ale vieții sale spirituale, Andrei Bolkonsky a visat să se ridice deasupra celorlalți oameni, chiar dacă acest lucru presupunea sacrificarea celor dragi și a familiei. După imaginea lui Lev Nikolaevich, napoleonismul este o boală periculoasă care dezbină oamenii. Ea îi face să rătăcească orbește pe „off-roadul” spiritual.

Imaginea lui Napoleon și Kutuzov de către istorici

Tolstoi notează că istoricii îl laudă pe Napoleon, crezând că a fost un mare comandant, iar Kutuzov este acuzat de pasivitate excesivă și eșecuri militare. De fapt, împăratul francez s-a dezvoltat în 1812 activitate viguroasă. S-a agitat, a dat ordine care i s-au părut strălucitoare lui și celor din jur. Într-un cuvânt, acest om s-a comportat ca un „mare comandant” ar trebui. Imaginea lui Kutuzov a lui Lev Nikolayevich nu corespunde ideilor unui geniu acceptat la acea vreme. În mod conștient, scriitorul își exagerează decrepitudinea. Deci, în timpul consiliului militar, Kutuzov adoarme nu pentru a arăta „dispreț față de dispoziție”, ci pur și simplu pentru că a vrut să doarmă (volumul unu, partea a treia, capitolul 12). Acest comandant-șef nu dă ordine. El aprobă doar ceea ce consideră rezonabil și respinge totul nerezonabil. Mihail Illarionovich nu caută bătălii, nu întreprinde nimic. Kutuzov a fost cel care, menținând calmul exterior, a luat decizia de a părăsi Moscova, ceea ce l-a costat o mare suferință mentală.

Ce determină adevărata scară a personalității, potrivit lui Tolstoi?

Napoleon a câștigat aproape toate bătăliile, în timp ce Kutuzov a pierdut aproape totul. Armata rusă a suferit eșecuri în apropiere de Berezina și Krasnoe. Cu toate acestea, ea a fost cea care a învins în cele din urmă armata sub comanda „comandantului strălucit” în război. Tolstoi subliniază că istoricii devotați lui Napoleon cred că el a fost tocmai un mare om, un erou. În opinia lor, pentru o persoană de această amploare nu poate exista rău și bine. Imaginea lui Napoleon în literatură este adesea prezentată din acest unghi. În afara criteriilor morale, după diverși autori, se află acțiunile unui mare om. Acești istorici și scriitori evaluează chiar fuga rușinoasă a împăratului francez din armată ca pe un act maiestuos. Potrivit lui Lev Nikolaevich, adevărata scară a unei persoane nu este măsurată prin „formulele false” ale diverșilor istorici. Marea minciună istorică se dovedește a fi măreția unei persoane precum Napoleon („Război și pace”). Citatele din lucrarea pe care am citat-o ​​dovedesc acest lucru. Tolstoi a găsit adevărata măreție în Kutuzov Mihail Illarionovich, un modest lucrător al istoriei.

În 1867, Lev Nikolaevici Tolstoi a finalizat lucrarea Război și pace. Tema principală a lucrării sunt războaiele din 1805 și 1812 și figurile militare care au luat parte la confruntarea dintre cele două mari puteri - Rusia și Franța.

Deznodământul războiului din 1812 a fost determinat, din punctul de vedere al lui Tolstoi, nu de o soartă misterioasă inaccesibilă înțelegerii umane, ci de un „club războiul oamenilor”, acționând cu „simplitate” și „expediență”.

Lev Nikolaevici Tolstoi, ca orice persoană iubitoare de pace, a negat conflictele armate, s-a certat cu pasiune cu cei care au găsit „frumusețea ororii” în ostilități. Când descrie evenimentele din 1805, autorul acționează ca un scriitor pacifist, dar, povestind despre războiul din 1812, trece deja la poziția de patriotism.

Romanul oferă viziunea lui Tolstoi asupra Primului Războiul Patrioticși participanții săi istorici: Alexandru I, Napoleon și mareșalii săi, Kutuzov, Bagration, Benigsen, Rostopchin, precum și alte evenimente din acea epocă - reformele lui Speransky, activitățile francmasonilor și politicile societăţi secrete. Viziunea asupra războiului este fundamental polemică cu abordările istoricilor oficiali. Înțelegerea lui Tolstoi se bazează pe un fel de fatalism, adică rolul indivizilor în istorie este neglijabil, voința istorică invizibilă este formată din „miliarde de voințe” și se exprimă ca mișcare a unor mase uriașe umane.

Romanul prezintă două centre ideologice: Kutuzov și Napoleon. Acești doi mari comandanți se opun unul altuia ca reprezentanți ai două superputeri. Ideea dezmințirii legendei lui Napoleon i-a venit lui Tolstoi în legătură cu clarificarea finală a naturii războiului din 1812 ca doar din partea rușilor. Vreau să mă opresc mai detaliat asupra personalității lui Napoleon.

Imaginea lui Napoleon este dezvăluită de Tolstoi din poziția de „gândire a oamenilor”. De exemplu, S.P. Bychkov a scris: „În războiul cu Rusia, Napoleon a acționat ca un invadator care a căutat să înrobească poporul rus, a fost un ucigaș indirect al multor oameni, această activitate sumbră nu i-a dat, potrivit scriitorului, dreptul la măreție.”

Revenind la rândurile romanului, în care Napoleon este descris ambiguu, sunt de acord cu această caracterizare dată împăratului francez.

Deja de la prima apariție a împăratului în roman, profund dezvăluit trăsături negative caracterul lui. Tolstoi, cu atenție, detaliu cu detaliu, scrie un portret al lui Napoleon, un bărbat de patruzeci de ani, bine hrănit și răsfățat domnesc, arogant și narcisist. „Burtică rotundă”, „coapse grase ale picioarelor scurte”, „gât alb plinuț”, „siluetă groasă scurtă” cu „umeri largi și groși” - asta este trăsături de caracter apariția lui Napoleon. Când descrie rochia de dimineață a lui Napoleon din ajunul bătăliei de la Borodino, Tolstoi întărește natura revelatoare a caracteristicilor originale ale portretului împăratului Franței: „Spate gras”, „piep gras suprapus”, „corp îngrijit”, „umflat și galben”. „față – toate aceste detalii înfățișează o persoană departe de viața profesională, profund străină de elementele de bază viata populara. Napoleon era un egoist, un narcisist care credea că întregul univers se supune voinței sale. Oamenii nu l-au interesat.

Scriitorul cu o ironie subtilă, transformându-se uneori în sarcasm, expune pretențiile lui Napoleon de a domina lumea, poza constantă pentru istorie, actoria. Împăratul a jucat tot timpul, nu era nimic simplu și firesc în purtarea lui și în cuvintele lui. Acest lucru este arătat expres de Tolstoi în scena admirării portretului lui Napoleon al fiului său pe câmpul Borodino. Napoleon s-a apropiat de tablou, simțind „că ceea ce va spune și va face acum este istorie”. „Fiul său s-a jucat cu globul într-un bilbock” - aceasta exprima măreția lui Napoleon, dar a vrut să arate „cea mai simplă tandrețe paternă”. Desigur, a fost actorie pură, împăratul nu a exprimat aici sentimente sincere de „tandrețe paternă”, și anume, a pozat pentru istorie, a jucat. Această scenă dezvăluie în mod clar aroganța lui Napoleon, care credea că odată cu cucerirea Moscovei, toată Rusia va fi cucerită și planurile sale de a dobândi dominația mondială vor fi realizate.

Ca jucător și actor, scriitorul îl portretizează pe Napoleon într-o serie de episoade ulterioare. În ajunul bătăliei de la Borodino, Napoleon spune: „Șahul este gata, jocul va începe mâine”. În ziua bătăliei, după primele lovituri de tun, scriitorul remarcă: „Jocul a început”. Mai mult, Tolstoi arată că acest „joc” a costat viețile a zeci de mii de oameni. Astfel, a fost dezvăluită natura sângeroasă a războaielor lui Napoleon, care a căutat să înrobească întreaga lume. Războiul nu este un „joc”, ci o cruntă necesitate, crede prințul Andrei. Și aceasta a fost o abordare fundamental diferită a războiului, exprimată din punctul de vedere al unui popor pașnic, forțat să ia armele în circumstanțe excepționale, când amenințarea înrobirii atârna asupra patriei.

Napoleon - împărat francez, real persoană istorică, derivat în roman, eroul, cu imaginea căruia se asociază conceptul istoric și filozofic al lui L. N. Tolstoi. La începutul lucrării, Napoleon este idolul lui Andrei Bolkonsky, un om a cărui măreție se înclină în fața lui Pierre Bezukhov, un politician despre acțiunile și personalitatea căruia se discută în salonul înaltei societăți al lui A.P. Scherer. Cum actorÎn roman, împăratul francez apare la bătălia de la Austerlitz, după care prințul rănit Andrei vede „o strălucire de complezență și fericire” pe chipul lui Napoleon, admirând priveliștea câmpului de luptă.

Chiar înainte de ordinul de a trece granițele Rusiei, imaginația împăratului este bântuită de Moscova, iar în timpul războiului nu prevede cursul său general. Dăruind bătălia de la Borodino, Napoleon acționează „involuntar și fără sens”, neputându-și influența cumva cursul, deși nu face nimic dăunător cauzei. Pentru prima dată în timpul bătăliei de la Borodino, a experimentat nedumerire și ezitare, iar după bătălie, vederea morților și a răniților „a biruit acea putere spirituală în care își credea meritul și măreția”. Potrivit autorului, Napoleon era destinat unui rol inuman, mintea și conștiința i-au fost întunecate, iar acțiunile sale erau „prea opuse bunătății și adevărului, prea departe de tot ce este uman”.

Drept urmare, trebuie spus că de-a lungul întregului roman Tolstoi a susținut că Napoleon a fost o jucărie în mâinile istoriei și, în plus, nu o jucărie simplă, ci o jucărie diabolică. Napoleon a avut asemenea mijlocitori care au încercat să-l arate înăuntru cea mai buna lumina, și cei care l-au tratat negativ pe împărat. Fără îndoială, Napoleon a fost maior figură istoricăși un mare comandant, dar totuși, în toate acțiunile sale, numai mândrie, egoism și o viziune despre el însuși ca conducător al m