Scrisori despre bine și frumos scrisoare 22. Din „Scrisori despre bine și frumos” de Dmitri Lihaciov

„Scrisori despre bine și frumos”, în care academicianul reflectă asupra eternului și oferă sfaturi tinerilor...

„Scrisori despre bine și frumos”, în care academicianul Dmitri Likhachev reflectă asupra eternului și oferă sfaturi tinerilor, a devenit un bestseller încă din 1985 și a fost tradus în multe limbi. Publicăm mai multe scrisori despre motivul pentru care cariera poate face o persoană nefericită și insuportabilă, cum inteligenta vă va ajuta să trăiți mult timp și de ce o persoană are nevoie de lectură „dezinteresată”.

Scrisoarea unsprezece

Despre carierism

Apoi, de băiat și tânăr, învață și el.

Și a sosit momentul să aplici cunoștințele tale și să obții ceea ce te-ai străduit. Maturitate. Trebuie să trăim în prezent...

Dar accelerația continuă, iar acum, în loc să studieze, vine timpul ca mulți să-și stăpânească situația din viață. Mișcarea se desfășoară prin inerție. O persoană se străduiește mereu spre viitor, iar viitorul nu mai este în cunoștințe reale, nu în stăpânirea deprinderilor, ci în a se plasa într-o poziție avantajoasă. Conținutul, conținutul real, se pierde. Timpul prezent nu vine, există încă o aspirație goală spre viitor. Acesta este carierism. Anxietate internă care face o persoană personal nefericită și insuportabilă pentru ceilalți.

Scrisoarea a douăsprezece

O persoană trebuie să fie inteligentă

O persoană trebuie să fie inteligentă! Dacă profesia lui nu necesită inteligență? Și dacă nu a putut obține o educație: împrejurările s-au întâmplat așa? Si daca mediu inconjurator nu-i permite? Ce se întâmplă dacă inteligența îl face o „oaie neagră” printre colegii, prietenii, rudele și pur și simplu interferează cu apropierea lui de alți oameni?

Nu, nu și NU! Inteligența este necesară în toate circumstanțele. Este necesar atât pentru alții, cât și pentru persoana însuși.

Acest lucru este foarte, foarte important și mai ales pentru a trăi fericit și mult timp - da, mult timp! Pentru inteligența este egală sănătate morală, iar sănătatea este necesară pentru a trăi mult - nu numai fizic, ci și mental. O carte veche spune: „Cinstește-ți tatăl și mama ta și vei trăi mult pe pământ”. Acest lucru se aplică atât unei întregi națiuni, cât și unui individ. Asta e înțelept.

Dar, în primul rând, să definim ce este inteligența și apoi de ce este legată de porunca longevității.

Mulți oameni cred: o persoană inteligentă este acela care a citit mult, a primit o educație bună (și chiar și în principal una umanitară), a călătorit mult și cunoaște mai multe limbi.

Între timp, poți avea toate acestea și să fii neinteligent și nu poți poseda nimic din toate acestea în mare măsură, dar totuși să fii o persoană inteligentă în interior.

Educația nu poate fi confundată cu inteligența. Educația trăiește prin conținut vechi, inteligență - prin crearea de lucruri noi și recunoașterea vechiului ca nou.

Mai mult... Privați o persoană cu adevărat inteligentă de toate cunoștințele, educația, privați-l de memorie. Lasă-l să uite totul în lume, să nu cunoască clasicii literaturii, să nu-și amintească de cele mai mari opere de artă, să uite de cele mai importante evenimente istorice, dar dacă în același timp rămâne receptiv la valorile intelectuale, la dragostea de a dobândi cunoștințe, un interes pentru istorie, un simț estetic, poate distinge o adevărată operă de artă de un „lucru” grosier făcut doar pentru a surprinde, dacă poate admira frumusețea naturii, poate înțelege caracterul și individualitatea altei persoane, pentru a intra în poziția sa și, după ce a înțeles-o pe cealaltă persoană, pentru a-l ajuta, nu va da dovadă de nepoliticos, indiferență, veselie, invidie, dar îl va aprecia pe celălalt dacă el arată respect pentru cultura trecutului, aptitudini persoană bine manieră, responsabilitate în decizie probleme morale, bogăția și precizia limbii cuiva - vorbite și scrise - aceasta va fi o persoană inteligentă.

Inteligența nu este doar despre cunoaștere, ci despre capacitatea de a-i înțelege pe ceilalți. Se manifestă în o mie și o mie de lucruri mici:

capacitatea de a argumenta cu respect,
se poartă modest la masă,
în capacitatea de a ajuta imperceptibil (precise imperceptibil) pe altul,
ai grija de natura,
nu aruncați gunoi în jurul vostru - nu aruncați mucuri de țigară sau înjurături, idei proaste (acesta este, de asemenea, gunoi și nu numai!).

Am cunoscut țărani din nordul Rusiei care erau cu adevărat inteligenți. Și-au păstrat casele uimitor de curate și au știut să prețuiască cântece bune, știa să spună „întâmplări” (adică ce li s-a întâmplat lor sau altora), duceau o viață ordonată, erau ospitalieri și prietenoși, tratau atât durerea, cât și bucuria celorlalți cu înțelegere.

Inteligența este capacitatea de a înțelege, de a percepe, este o atitudine tolerantă față de lume și față de oameni.

Trebuie să-ți dezvolți inteligența în tine, să o antrenezi - să-ți antrenezi puterea mentală, la fel cum îți antrenezi puterea fizică. Iar antrenamentul este posibil și necesar în orice condiții.

Este de înțeles faptul că forța fizică de antrenament contribuie la longevitate. Cu atât mai puțin înțelege că longevitatea necesită antrenament de forță spirituală și mentală.

Cert este că o reacție furioasă și furioasă față de mediu, grosolănia și lipsa de înțelegere a celorlalți este un semn de slăbiciune mentală și spirituală, incapacitatea umană de a trăi...

Împins înăuntru autobuz aglomerat- o persoana slaba si nervoasa, epuizata, care reactioneaza incorect la toate.
A se cearta cu vecinii este si o persoana care nu stie sa traiasca, care este surd mintal.
O persoană care nu răspunde din punct de vedere estetic este și o persoană nefericită.
Nucineva care știe să înțeleagă o altă persoană, îi atribuie numai intenții rele și este întotdeauna jignit de ceilalți - aceasta este și o persoană care își sărăcește propria viață și interferează cu viața altora.

Slăbiciunea psihică duce la slăbiciune fizică. Nu sunt medic, dar sunt convins de asta. Experiența de lungă durată m-a convins de acest lucru.

Prietenia și bunătatea fac o persoană nu numai sănătoasă din punct de vedere fizic, ci și frumoasă. Da, exact frumos.

Fața unei persoane, distorsionată de furie, devine urâtă, iar mișcările sale om rau lipsa harului - nu harul deliberat, ci harul natural, care este mult mai scump.

Datoria socială a unei persoane este să fie inteligentă. Aceasta este o datorie față de tine. Aceasta este cheia fericirii sale personale și „aura de bunăvoință” din jurul lui și față de el (adică adresată lui).

Tot ceea ce vorbesc cu tinerii cititori în această carte este un apel la inteligență, la sănătatea fizică și morală, la frumusețea sănătății. Să trăim mult ca oameni și ca popor!

Și venerația tatălui și a mamei ar trebui înțeleasă în sens larg - ca venerare a tot ceea ce ne este mai bun în trecut, în trecut, care este tatăl și mama modernității noastre, a marii modernități, căreia este o mare fericire să îi aparținem.

Scrisoarea douăzeci și două

Ador să citesc!

Fiecare om este obligat (subliniez – obligat) să aibă grijă de dezvoltarea sa intelectuală. Aceasta este responsabilitatea lui față de societatea în care trăiește și față de sine însuși.

Principala (dar, desigur, nu singura) cale de dezvoltare intelectuală este lectura.

Citirea nu trebuie să fie aleatorie. Aceasta este o pierdere uriașă de timp, iar timpul este cea mai mare valoare care nu poate fi irosită cu fleacuri. Ar trebui să citiți conform programului, desigur, fără a-l urma cu strictețe, îndepărtându-vă de el acolo unde apar interese suplimentare pentru cititor. Cu toate acestea, cu toate abaterile de la programul original, este necesar să vă întocmiți unul nou, ținând cont de noile interese care au apărut.

Lectura, pentru a fi eficientă, trebuie să intereseze cititorul. Interesul pentru lectură în general sau pentru anumite ramuri ale culturii trebuie dezvoltat în sine. Interesul poate fi în mare măsură rezultatul autoeducației.

Crearea de programe de lectură pentru tine nu este atât de ușoară, iar acest lucru ar trebui făcut în consultare cu oameni cunoscători, cu ghiduri de referință existente de diferite tipuri.

Pericolul lecturii este dezvoltarea (conștientă sau inconștientă) a unei tendințe de a vizualiza „diagonal” textele sau de a tipuri variate metode de citire rapidă.

Citirea rapidă creează aspectul cunoașterii. Poate fi permis doar in anumite tipuri de profesii, avand grija sa nu se creeze obiceiul citirii rapide duce la tulburari de atentie;

Ați observat cât de mare impresie fac acele opere de literatură care se citesc într-un mediu calm, pe îndelete și fără grabă, de exemplu în vacanță sau în timpul unor boli nu foarte complexe și care nu distrag atenția?

„Predarea este dificilă atunci când nu știm cum să găsim bucurie în ea. Este necesar să alegeți forme de recreere și divertisment care sunt inteligente și capabile să învețe ceva.”

Literatura ne oferă o experiență de viață colosală, vastă și profundă. Face o persoană inteligentă, dezvoltă în el nu numai simțul frumuseții, ci și înțelegerea - înțelegerea vieții, a tuturor complexităților ei, servește ca ghid către alte epoci și către alte popoare, deschide inimile oamenilor pentru tine. Într-un cuvânt, te face înțelept.

Dacă nu ați citit lucrarea cu atenție prima dată, citiți-o din nou, pentru a treia oară. O persoană ar trebui să aibă lucrări preferate, la care apelează în mod repetat, pe care le cunoaște în detaliu, despre care le poate aminti celorlalți în mediul potrivit și, prin urmare, fie ridică starea de spirit, fie dezamorsează situația (când se acumulează iritarea unul împotriva celuilalt) sau fă-i să râdă sau pur și simplu exprimă-ți atitudinea față de ceea ce ți s-a întâmplat ție sau altcuiva.

Așa că am ascultat multe pasaje din „Război și pace”, „Fiica căpitanului”, mai multe povești de Maupassant, o epopee despre privighetoarea Budimirovici, o altă epopee despre Dobrynya Nikitich, o poveste despre Durere-Nenorocire, fabulele lui Krylov, odele lui Derzhavin și multe , mult mai mult. Încă îmi place ceea ce ascultam atunci când eram copil.

Și acasă, tatălui și mamei le plăcea să citească seara. Citim pentru noi înșine, iar unele dintre pasajele care ne-au plăcut ne-au fost citite. Citește Leskov, Mamin-Sibiryak, romane istorice- tot ce le-a plăcut și care treptat a început să ne placă.

Lectura „dezinteresată” dar interesantă este ceea ce te face să iubești literatura și ceea ce lărgește orizonturile unei persoane.

Dar încearcă să alegi o carte pe placul tău, să ia o pauză de la tot ce este în lume, să stai confortabil cu o carte și vei înțelege că există multe cărți fără de care nu poți trăi, care sunt mai importante și mai interesante. decât multe programe.

Nu spun că nu te mai uita la televizor. Dar eu zic: uita-te cu alegere. Petrece-ți timpul pe lucruri care merită cheltuite. Citiți mai multe și citiți cu mai multe opțiuni. Determină-ți singur alegerea, în funcție de rolul pe care l-a dobândit cartea aleasă de tine în istoria culturii umane pentru a deveni un clasic. Aceasta înseamnă că există ceva semnificativ în el. Sau poate că acest lucru esențial pentru cultura omenirii va fi esențial și pentru tine?

Un clasic este unul care a trecut testul timpului. Cu el nu-ți vei pierde timpul. Dar clasicii nu pot răspunde la toate întrebările astăzi. Prin urmare, este necesar să citiți literatura modernă. Nu sări doar la fiecare carte la modă. Nu fi agitat. Deșertăciunea face ca o persoană să cheltuiască nesăbuit cel mai mare și mai prețios capital pe care îl are - timpul său.

Scrisoarea douăzeci și șase

Invata sa inveti!

Intrăm într-un secol în care educația, cunoștințele și abilitățile profesionale vor juca un rol decisiv în destinul unei persoane. Fără cunoștințe, apropo, care devin din ce în ce mai complexe, va fi pur și simplu imposibil să lucrezi și să fii util. Pentru că munca fizică va fi preluată de mașini și roboți. Chiar și calculele vor fi făcute de computere, ca și desenele, calculele, rapoartele, planificarea etc.

O persoană va aduce idei noi, se va gândi la lucruri la care o mașină nu se poate gândi. Și pentru aceasta, va fi din ce în ce mai necesară inteligența generală a unei persoane, capacitatea sa de a crea lucruri noi și, bineînțeles, responsabilitatea morală, pe care o mașină nu le poate suporta.

Etica, simplă în secolele precedente, va deveni infinit mai complexă în epoca științei. Este clar. Aceasta înseamnă că o persoană va avea cea mai dificilă și complexă sarcină de a fi nu doar o persoană, ci o persoană de știință, o persoană responsabilă moral pentru tot ceea ce se întâmplă în era mașinilor și roboților.

Educația generală poate crea o persoană a viitorului, o persoană creativă, un creator a tot ceea ce este nou și responsabil moral pentru tot ceea ce va fi creat.

Predarea este ceea ce are nevoie acum un tânăr de la o vârstă foarte fragedă. Întotdeauna trebuie să înveți. Până la sfârșitul vieții, toți oamenii de știință majori nu doar au predat, ci au și studiat. Dacă încetați să învățați, nu veți putea preda. Căci cunoștințele cresc și devin mai complexe.

Trebuie amintit că Cel mai favorabil moment pentru învățare este tinerețea. În tinerețe, în copilărie, în adolescență, în adolescență, mintea umană este cea mai receptivă. Receptiv la studiul limbilor (ceea ce este extrem de important), la matematică, la asimilarea cunoștințelor simple și a dezvoltării estetice, care stă alături de dezvoltarea morală și o stimulează parțial.

Să știi să nu pierzi timpul cu fleacuri, cu „odihna”, care uneori obosește mai mult decât cea mai grea muncă, nu-ți umple mintea strălucitoare cu fluxuri noroioase de „informații” stupide și fără scop. Ai grijă de tine pentru a învăța, pentru a dobândi cunoștințe și abilități pe care doar în tinerețe le vei stăpâni ușor și rapid.

Și aici aud un oftat greu tânăr: Ce viață plictisitoare oferi tinereții noastre! Doar studiaza. Unde este odihna și distracția? De ce să nu ne bucurăm?

Nu. Dobândirea de abilități și cunoștințe este același sport. Predarea este grea când nu știm cum să găsim bucurie în ea. Trebuie să ne iubim să studiem și să alegem forme inteligente de recreere și divertisment care ne pot învăța și ceva, să dezvoltăm în noi niște abilități de care vom avea nevoie în viață.

Dacă nu-ți place să studiezi? Acest lucru nu poate fi adevărat. Aceasta înseamnă că pur și simplu nu ai descoperit bucuria pe care dobândirea de cunoștințe și deprinderi o aduce unui copil, băiat sau fată.

Uita-te la copil mic- cu ce plăcere începe să învețe să meargă, să vorbească, să se adâncească în diverse mecanisme (pentru băieți), și păpuși de asistentă (pentru fete). Încercați să continuați această bucurie de a stăpâni lucruri noi. Acest lucru depinde în mare măsură de tine.

Nu vă înșelați: nu-mi place să studiez! Încearcă să iubești toate materiile pe care le iei la școală. Daca altora le-au placut, de ce nu ti-ar placea!

Citit cărți care merită, și nu doar materiale de lectură. Studiază istoria și literatura. O persoană inteligentă ar trebui să le cunoască bine pe amândouă. Ei sunt cei care oferă unei persoane o perspectivă morală și estetică, fac lumea din jurul lui mare, interesantă, radiind experiență și bucurie.

Dacă nu vă place ceva la un articol, încordați-vă și încercați să găsiți o sursă de bucurie în el - bucuria de a obține ceva nou.

Învață să iubești învățarea! publicat

În fața dvs. este cartea „Scrisori despre bine și frumos” a unuia dintre oamenii de știință remarcabili ai timpului nostru, președintele Fundației pentru Cultură Sovietică, academicianul Dmitri Sergeevich Likhachev. Aceste „scrisori” nu se adresează nimănui în mod special, ci tuturor cititorilor. În primul rând, tinerii care mai au de învățat viața, trec prin ea în moduri complicate.
Faptul că autorul scrisorilor, Dmitry Sergeevich Likhachev, este un om al cărui nume este cunoscut pe toate continentele, un expert remarcabil în cultura internă și mondială, ales membru de onoare al multor academii străine, purtând alte titluri onorifice instituții științifice majore, face această carte deosebit de valoroasă.
La urma urmei, doar o persoană autorizată poate da sfaturi. În caz contrar, astfel de sfaturi nu vor fi luate în considerare.
Iar sfaturile pe care le poți primi citind această carte se referă la aproape toate aspectele vieții.
Aceasta este o colecție de înțelepciune, acesta este discursul unui Învățător binevoitor, al cărui tact pedagogic și capacitatea de a vorbi cu elevii este unul dintre principalele sale talente.
Cartea a fost publicată pentru prima dată la editura noastră în 1985 și a devenit deja o raritate bibliografică - acest lucru este dovedit de numeroasele scrisori pe care le primim de la cititori.
Această carte este în curs de traducere tari diferite, tradus în multe limbi.
Aceasta este ceea ce însuși D.S. Likhachev scrie în prefața ediției japoneze, în care explică de ce a fost scrisă această carte:
„În convingerea mea profundă, bunătatea și frumusețea sunt aceleași pentru toate popoarele. Unite - în două sensuri: adevărul și frumusețea sunt tovarăși veșnici, sunt unite între ele și la fel pentru toate popoarele.
Minciunile sunt rele pentru toată lumea. Sinceritatea și sinceritatea, onestitatea și abnegația sunt întotdeauna bune.
În cartea mea „Scrisori despre bine și frumos”, destinată copiilor, încerc să explic cu cele mai simple argumente că a urma calea binelui este cea mai acceptabilă și singura cale pentru o persoană. Este testat, este adevărat, este util – atât individului, cât și societății în ansamblu.
În scrisorile mele nu încerc să explic ce este bine și de ce o persoana amabila frumos interior, trăiește în armonie cu el însuși, cu societatea și cu natura. Pot exista multe explicații, definiții și abordări. Mă străduiesc pentru altceva – pentru exemple concrete, pe baza proprietăților naturii umane generale.
Nu subordonez conceptul de bunătate și conceptul însoțitor de frumusețe umană nici unei viziuni asupra lumii. Exemplele mele nu sunt ideologice, pentru că vreau să le explic copiilor chiar înainte ca aceștia să înceapă să se subordoneze oricăror principii ideologice specifice.
Copiii iubesc foarte mult tradițiile, sunt mândri de casa lor, de familia lor, precum și de satul lor. Dar ei înțeleg cu ușurință nu numai tradițiile lor, ci și ale altor oameni, viziunile altor oameni și înțeleg ce au toți oamenii în comun.
Mă voi bucura dacă cititorul, indiferent de ce vârstă ar fi (se întâmplă ca adulții să citească și cărți pentru copii), găsește în scrisorile mele măcar o parte din ceea ce poate fi de acord.
Acord între oameni popoare diferite„Acesta este cel mai prețios și acum cel mai necesar lucru pentru umanitate.”

SCRISORI CĂTRE TINERI CITITORI

Scrisoarea unu
MARE CU MIC

În lumea materială nu poți încadra marele în mic. În sfera valorilor spirituale, nu este așa: mult mai mult se pot încadra în mic, dar dacă încerci să încadrezi mic în mare, atunci marele va înceta pur și simplu să mai existe.
Dacă o persoană are un obiectiv mare, atunci ar trebui să se manifeste în toate - în cel mai aparent nesemnificativ. Trebuie să fii sincer în ceea ce este neobservat și întâmplător: abia atunci vei fi cinstit în îndeplinirea marii tale datorii. Un mare scop îmbrățișează întreaga persoană, se reflectă în fiecare acțiune a sa și nu se poate crede că un scop bun poate fi atins prin mijloace rele.
Zicala „scopul justifică mijloacele” este distructivă și imorală. Dostoievski a arătat bine acest lucru în Crimă și pedeapsă. Principal actor al acestei lucrări - Rodion Raskolnikov a crezut că, ucigând bătrânul cămătar dezgustător, va obține bani cu care ar putea apoi să atingă obiective mari și să beneficieze omenirea, dar suferă un colaps intern. Scopul este îndepărtat și nerealist, dar crima este reală; este groaznic și nu poate fi justificat prin nimic. Nu te poți strădui pentru un scop înalt cu mijloace reduse. Trebuie să fii la fel de onest atât în lucrurile mari, cât și în cele mici.
Regula generala: a păstra marele în mic este necesar, în special, în știință. Adevărul științific este cel mai valoros și trebuie urmărit în fiecare detaliu. cercetare științificăși în viața unui om de știință. Dacă cineva se străduiește în știință pentru obiective „mici” - pentru demonstrarea prin „forță”, contrar faptelor, pentru „interesul” concluziilor, pentru eficacitatea lor sau pentru orice formă de autopromovare, atunci omul de știință eșuează inevitabil. Poate nu imediat, dar în cele din urmă! Când încep exagerări ale rezultatelor cercetării obținute sau chiar manipulări minore ale faptelor și adevărul științific este împins în fundal, știința încetează să existe, iar omul de știință însuși, mai devreme sau mai târziu, încetează să mai fie un om de știință.
Trebuie să observăm cu hotărâre marele în toate. Atunci totul este ușor și simplu.

Scrisoarea a doua
TINEREA ESTE TOATE VIAȚA TA

Scrisoarea trei
CEL MAI MARE

Care este cel mai mare obiectiv în viață? Cred: spori bunătatea celor din jurul nostru. Iar bunătatea este, în primul rând, fericirea tuturor oamenilor. Constă din multe lucruri și de fiecare dată când viața îi prezintă unei persoane o sarcină importantă pe care să o poată rezolva. Poți să faci bine unei persoane în lucruri mici, te poți gândi la lucruri mari, dar lucrurile mici și lucrurile mari nu pot fi separate. Multe, așa cum am spus deja, încep cu lucruri mărunte, își au originea în copilărie și în cei dragi.
Un copil își iubește mama și tatăl, frații și surorile, familia, casa. Extindendu-se treptat, afecțiunile lui se extind la școală, sat, oraș și întreaga sa țară. Și acesta este deja un sentiment foarte mare și profund, deși nu te poți opri aici și trebuie să iubești persoana dintr-o persoană.
Trebuie să fii patriot, nu naționalist. Nu este nevoie să urăști orice altă familie pentru că o iubești pe a ta. Nu este nevoie să urăști alte națiuni pentru că ești patriot. Există o diferență profundă între patriotism și naționalism. În primul - dragostea pentru țara ta, în al doilea - ura față de toți ceilalți.
Marele obiectiv al binelui începe mic - cu dorința de bine pentru cei dragi, dar pe măsură ce se extinde, acoperă o gamă tot mai largă de probleme.
E ca valuri pe apă. Dar cercurile de pe apă, extinzându-se, devin mai slabe. Dragostea și prietenia, crescând și răspândindu-se în multe lucruri, dobândesc forțe noi, devin mai înalte, iar omul, centrul lor, devine mai înțelept.
Dragostea nu ar trebui să fie inconștientă, ar trebui să fie inteligentă. Aceasta înseamnă că trebuie combinată cu capacitatea de a observa neajunsurile și de a face față deficiențelor - atât la persoana iubită, cât și la oamenii din jurul lor. Ea trebuie combinată cu înțelepciunea, cu capacitatea de a separa necesarul de gol și fals. Ea nu ar trebui să fie oarbă. Admirația oarbă (nici măcar nu o poți numi iubire) poate duce la consecințe groaznice. O mamă care admira totul și își încurajează copilul în orice poate crește un monstru moral. Admirația oarbă pentru Germania („Germania mai presus de toate” - cuvintele unui cântec german șovin) a dus la nazism, admirația oarbă pentru Italia a dus la fascism.
Înțelepciunea este inteligență combinată cu bunătate. Mintea fără bunătate este vicleană. Viclenia se ofilește treptat și, cu siguranță, mai devreme sau mai târziu se va întoarce împotriva persoanei viclene însuși. Prin urmare, viclenia este nevoită să se ascundă. Înțelepciunea este deschisă și de încredere. Ea nu înșală pe alții, și mai ales pe ea însăși. om înțelept. Înțelepciunea îi aduce înțeleptului un nume bun și o fericire de durată, îi aduce fericire de încredere și de lungă durată și acea conștiință calmă care este cea mai valoroasă la bătrânețe.
Cum pot exprima comunitatea dintre cele trei propuneri ale mele: „Mare în mic”, „Tinerețea este întotdeauna” și „Cea mai mare”? Poate fi exprimat într-un singur cuvânt, care poate deveni un motto: „Loyalty”. Loialitate față de acele mari principii care ar trebui să ghideze o persoană în mare și în mic, loialitate față de tinerețea sa impecabilă, față de patria sa în larg și în în sens restrâns acest concept, loialitate față de familie, prieteni, oraș, țară, oameni. În cele din urmă, fidelitatea este fidelitate față de adevăr – adevăr-adevăr și adevăr-dreptate.

Scrisoarea a patra
CEA MAI MARE VALOARE ESTE VIAȚA

„Inspiră, expiră, expiră!” Aud vocea instructorului de gimnastică: „Pentru a respira adânc, trebuie să expiri bine. În primul rând, învață să expiri și să scapi de „aerul rezidual”.
Viața este, în primul rând, respirație. „Suflet”, „spirit”! Și a murit - în primul rând - „a încetat să mai respire”. Așa credeau ei din timpuri imemoriale. „Duhul afară!” - înseamnă „a murit”.
Este „înfundat” în casă și „înfundat” înăuntru viata morala. Respiră bine din toate grijile mărunte, din toată forfota vieții de zi cu zi, scapă, scutură tot ceea ce împiedică mișcarea gândirii, care zdrobește sufletul, care nu permite unei persoane să accepte viața, valorile ei, frumusețea ei.
O persoană ar trebui să se gândească întotdeauna la ceea ce este cel mai important pentru sine și pentru alții, renunțând la toate grijile goale.
Trebuie să fim deschiși față de oameni, să fim toleranți cu oamenii și să căutăm ce este mai bun în ei în primul rând. Abilitatea de a căuta și găsi cel mai bun, pur și simplu „bun”, „frumusețe umbrită” îmbogățește o persoană din punct de vedere spiritual.
A observa frumusețea în natură, într-un sat, un oraș, o stradă, ca să nu mai vorbim la o persoană, prin toate barierele lucrurilor mărunte - asta înseamnă extinderea sferei vieții, a sferei spațiului de locuit în care trăiește o persoană .
Caut de mult acest cuvânt - sferă. La început mi-am spus: „Trebuie să extindem granițele vieții”, dar viața nu are granițe! Acesta nu este un teren înconjurat de gard - limite. Extinderea limitelor vieții nu este potrivită pentru a-mi exprima gândurile din același motiv. Extinderea orizontului vieții este deja mai bine, dar totuși ceva nu este în regulă. Maximilian Voloshin are un cuvânt bine inventat - „okoe”. Acesta este tot ceea ce ochiul poate găzdui, ceea ce poate îmbrățișa. Dar chiar și aici intervin limitările cunoștințelor noastre de zi cu zi. Viața nu poate fi redusă la impresii cotidiene. Trebuie să fim capabili să simțim și chiar să remarcăm ceea ce este dincolo de percepția noastră, să avem, parcă, o „premoniție” a ceva nou care se deschide sau ne-ar putea fi dezvăluit. Cea mai mare valoare din lume este viața: a altcuiva, a cuiva, viața lumii animale și a plantelor, viața culturii, viața pe toată durata ei - în trecut, în prezent și în viitor... Și viața este infinit de adâncă. Întotdeauna întâlnim ceva ce nu am observat până acum, ceva care ne uimește prin frumusețea, înțelepciunea neașteptată și unicitatea sa.

Scrisoarea cinci
CE ESTE SIMTUL VIEȚII

Îți poți defini scopul existenței în diferite moduri, dar trebuie să existe un scop - altfel nu va exista viață, ci vegetație.
Trebuie să ai și principii în viață. Este chiar bine să le scrieți într-un jurnal, dar pentru ca jurnalul să fie „real”, nu poate fi arătat nimănui - scrieți numai pentru dvs.
Fiecare om ar trebui să aibă o singură regulă în viață, în scopul său de viață, în principiile sale de viață, în comportamentul său: trebuie să-și trăiască viața cu demnitate, astfel încât să nu-i fie rușine să-și amintească.
Demnitatea necesită bunătate, generozitate, capacitatea de a nu fi un egoist îngust, de a fi sincer, prieten bun, găsind bucurie în a-i ajuta pe ceilalți.
De dragul demnității vieții, trebuie să poți renunța la micile plăceri și la altele considerabile... A fi capabil să-ți ceri scuze și să recunoști o greșeală față de ceilalți este mai bine decât să te tamâi și să minți.
Când înșală, o persoană se înșală în primul rând pe sine, deoarece crede că a mințit cu succes, dar oamenii au înțeles și, din delicatețe, au rămas tăcuți.

Scrisoarea șase
SCOP ŞI STIME DE SINE

Când o persoană își alege în mod conștient sau intuitiv un scop sau o sarcină de viață pentru sine în viață, în același timp își dă involuntar o evaluare. După ceea ce trăiește o persoană, se poate judeca stima de sine - scăzută sau ridicată.
Dacă o persoană își pune sarcina de a achiziționa toate bunurile materiale de bază, se evaluează la nivelul acestor bunuri materiale: ca proprietar al unei mașini cea mai recentă marcă, în calitate de proprietar al unei daci de lux, ca parte a setului său de mobilier...
Dacă o persoană trăiește pentru a aduce bine oamenilor, pentru a le alina suferința de la boală, pentru a le oferi oamenilor bucurie, atunci se evaluează pe sine la nivelul acestei umanități. El își propune un scop demn de o persoană.
Doar un obiectiv vital îi permite unei persoane să-și trăiască viața cu demnitate și să obțină bucurie reală. Da, bucurie! Gândiți-vă: dacă o persoană își pune sarcina de a crește bunătatea în viață, de a aduce fericire oamenilor, ce eșecuri se pot întâmpla cu el?
Ajută persoana greșită cine ar trebui? Dar câți oameni nu au nevoie de ajutor? Dacă ești medic, atunci poate ai diagnosticat greșit pacientul? Acest lucru se întâmplă celor mai buni medici. Dar, în total, ați ajutat mai mult decât nu ați ajutat. Nimeni nu este imun la greșeli. Dar cea mai importantă greșeală, greșeala fatală, este alegerea greșită a sarcinii principale în viață. Nu am fost promovat - dezamăgitor. Nu am avut timp să cumpăr o ștampilă pentru colecția mea – este păcat. Cineva are mobilier mai bun sau o mașină mai bună decât tine - din nou, dezamăgire și ce dezamăgire!
Atunci când își stabilește scopul unei cariere sau al unei achiziții, o persoană experimentează în total mult mai multe necazuri decât bucurii și riscă să piardă totul. Și ce poate pierde o persoană care s-a bucurat în toate privințele? faptă bună? Este important doar ca binele pe care îl face o persoană să fie nevoia lui interioară, din care provine inimă inteligentă, și nu doar din cap, nu ar fi doar un „principiu”.
Prin urmare, sarcina principală în viață trebuie să fie în mod necesar o sarcină mai largă decât personală, nu ar trebui să se limiteze doar la propriile succese și eșecuri. Ar trebui dictat de bunătatea față de oameni, dragostea pentru familie, pentru orașul tău, pentru oamenii tăi, pentru țara ta, pentru întregul univers.
Înseamnă asta că o persoană ar trebui să trăiască ca un ascet, să nu aibă grijă de sine, să nu dobândească nimic și să nu se bucure de o simplă promovare? Deloc! O persoană care nu se gândește deloc la sine este un fenomen anormal și personal neplăcut pentru mine: există un fel de defalcare în asta, o exagerare ostentativă a bunătății sale, altruismului, semnificației sale, în asta există un fel de dispreț deosebit pentru alți oameni, dorința de a ieși în evidență.
Prin urmare, vorbesc doar despre sarcina principală din viață. Și această sarcină principală a vieții nu trebuie să fie subliniată în ochii altor oameni. Și trebuie să te îmbraci bine (acesta este respect pentru ceilalți), dar nu neapărat „mai bine decât alții”. Și trebuie să compilați o bibliotecă pentru dvs., dar nu neapărat mai mare decât a vecinului dvs. Și este bine să cumperi o mașină pentru tine și familia ta - este convenabil. Doar nu transforma secundarul în primar și nu obiectivul principal viata te-a epuizat acolo unde nu este necesar. Când ai nevoie este o altă chestiune. Acolo vom vedea cine este capabil de ce.

Scrisoarea șapte
CE UNE OAMENII

Podele de îngrijire. Grija întărește relațiile dintre oameni. Ea leagă familii, leagă prietenii, leagă împreună sătenii, locuitorii unui oraș, a unei țări.
Urmăriți viața unei persoane.
O persoană se naște, iar prima grijă pentru el este mama sa; treptat (după doar câteva zile) grija tatălui pentru el intră în contact direct cu copilul (înainte de nașterea copilului, grija pentru el exista deja, dar era într-o anumită măsură „abstractă” - părinții se pregăteau pentru nașterea copilului, visând la el).
Sentimentul de a avea grijă de altul apare foarte devreme, mai ales la fete. Fata nu vorbește încă, dar deja încearcă să aibă grijă de păpușă, alăptând-o. Băieților, foarte mici, le place să culeagă ciuperci și pește. Fetelor le place, de asemenea, să culeagă fructe de pădure și ciuperci. Și colectează nu numai pentru ei înșiși, ci pentru întreaga familie. Îl iau acasă și îl pregătesc pentru iarnă.
Treptat, copiii devin obiecte de îngrijire din ce în ce mai mare și ei înșiși încep să manifeste o grijă reală și largă - nu numai față de familie, ci și față de școala în care i-a plasat îngrijirea părintească, față de satul, orașul și țara lor...
Grija se extinde și devine mai altruistă. Copiii plătesc pentru îngrijirea ei înșiși îngrijind părinții lor în vârstă, atunci când nu mai pot plăti îngrijirea copiilor. Și această preocupare pentru bătrâni, și apoi pentru memoria părinților decedați, pare să se contopească cu grija pentru memoria istorică familia și patria în ansamblu.
Dacă grija este îndreptată numai spre sine, atunci un egoist crește.
Grija reunește oamenii, întărește memoria trecutului și vizează în întregime viitorul. Acesta nu este sentimentul în sine - este o manifestare concretă a sentimentului de iubire, prietenie, patriotism. O persoană trebuie să fie grijulie. O persoană fără griji sau fără griji este, cel mai probabil, o persoană care nu este amabilă și nu iubește pe nimeni.
Moralitatea este caracterizată în cel mai înalt grad de un sentiment de compasiune. În compasiune există o conștiință a unității cu omenirea și lumea (nu numai oamenii, națiunile, ci și cu animalele, plantele, natura etc.). Un sentiment de compasiune (sau ceva apropiat) ne face să luptăm pentru monumentele culturale, pentru conservarea lor, pentru natură, peisajele individuale, pentru respectul pentru memorie. În compasiune există o conștiință a unității cu alți oameni, cu o națiune, un popor, o țară, un univers. De aceea conceptul uitat de compasiune necesită reînvierea și dezvoltarea sa completă.
Gând surprinzător de corect: „Nu pas mare pentru om, un pas mare pentru umanitate”.
Se pot da mii de exemple în acest sens: nu costă nimic ca o persoană să fie amabilă, dar este incredibil de greu pentru omenire să devină amabilă. Este imposibil să corectezi umanitatea, este ușor să te corectezi singur. A hrăni un copil, a plimba un bătrân peste stradă, a renunța la un loc într-un tramvai, a lucra bine, a fi politicos și politicos... etc, etc. - toate acestea sunt ușor pentru o persoană, dar incredibil de dificil pentru toată lumea o singura data. De aceea trebuie să începi cu tine însuți.
Binele nu poate fi prost. O faptă bună nu este niciodată stupidă, pentru că este altruistă și nu urmărește scopul de a profita și „rezultate inteligente”. O faptă bună poate fi numită „prost” doar atunci când în mod clar nu a putut atinge scopul sau a fost „fals bine”, din greșeală bună, adică nu bună. Repet, o faptă cu adevărat bună nu poate fi stupidă, este dincolo de evaluare din punct de vedere al minții sau nu al minții. Atât de bun și de bun.

Scrisoarea opt
FII DIVERTIT, DAR NU FII HAUZ

Ei spun că conținutul determină forma. Acest lucru este adevărat, dar este și opusul: conținutul depinde de formă. Celebrul psiholog american de la începutul acestui secol, D. James, scria: „Plângem pentru că suntem triști, dar suntem și triști pentru că plângem”. Prin urmare, să vorbim despre forma comportamentului nostru, despre ce ar trebui să devină obiceiul nostru și ce ar trebui să devină și conținutul nostru intern.
Pe vremuri se considera indecent să arăți cu toată înfățișarea că ți s-a întâmplat o nenorocire, că ești în durere. O persoană nu ar fi trebuit să-și impună altora starea sa depresivă. A fost necesar să menținem demnitatea chiar și în durere, să fim egali cu toată lumea, să nu devină absorbiți de sine și să rămâi cât mai prietenos și chiar vesel. Capacitatea de a-și menține demnitatea, de a nu-și impune durerile celorlalți, de a nu strica stările de spirit ale celorlalți, de a fi mereu egal în relațiile cu oamenii, de a fi mereu prietenos și vesel este o artă mare și reală care ajută să trăiești în societate și societate. în sine.
Dar cât de vesel ar trebui să fii? Distracția zgomotoasă și intruzivă este obositoare pentru cei din jurul tău. Un tânăr care scuipă mereu duhuri nu mai este perceput ca având un comportament demn. El devine un bufon. Și acesta este cel mai rău lucru care i se poate întâmpla unei persoane în societate și, în cele din urmă, înseamnă pierderea umorului.
Nu fi amuzant.
A nu fi amuzant nu este doar o capacitate de a se comporta, ci și un semn de inteligență.
Poți fi amuzant în orice, chiar și în felul în care te îmbraci. Dacă un bărbat își asortează cu grijă cravata cu cămașa sau cămașa cu costumul, este ridicol. Preocuparea excesivă pentru aspectul cuiva este imediat vizibilă. Trebuie să avem grijă să ne îmbrăcăm decent, dar această preocupare pentru bărbați nu trebuie să depășească anumite limite. Un bărbat căruia îi pasă excesiv de aspectul său este neplăcut. O femeie este o altă chestiune. Hainele pentru bărbați ar trebui să aibă doar o notă de modă. O cămașă perfect curată, pantofi curați și o cravată proaspătă, dar nu foarte strălucitoare sunt suficiente. Costumul poate fi vechi, nu ar trebui să fie doar neîngrijit.
Când vorbești cu ceilalți, știi să asculți, știi să taci, știi să glumești, dar rar și la momentul potrivit. Ocupă cât mai puțin spațiu posibil. Prin urmare, la cină, nu vă puneți coatele pe masă, stânjenindu-vă vecinul, dar nici nu încercați prea mult să fiți „viața petrecerii”. Observă moderație în toate, nu fi intruziv chiar și cu sentimentele tale prietenoase.
Nu fi chinuit de neajunsurile tale dacă le ai. Dacă te bâlbâi, să nu crezi că e prea rău. Bâlbâiții pot fi vorbitori excelenți, adică fiecare cuvânt pe care îl spun. Cel mai bun lector de la Universitatea din Moscova, renumită pentru profesorii săi elocvenți, se bâlbâia istoricul V. O. Klyuchevsky. O ușoară strabire poate adăuga semnificație feței, în timp ce șchiopătura poate adăuga semnificație mișcărilor. Dar dacă ești timid, nici nu-ți fie frică de asta. Nu-ți fie rușine de timiditatea ta: timiditatea este foarte drăguță și deloc amuzantă. Ea devine amuzantă doar dacă te străduiești prea mult să o învingi și ești jenat de ea. Fii simplu și iertător cu deficiențele tale. Nu suferi de ele. Nu este nimic mai rău atunci când la o persoană se dezvoltă un „complex de inferioritate” și, odată cu acesta, amărăciunea, ostilitatea față de alte persoane și invidia. O persoană pierde ceea ce este mai bun în el - bunătatea.
Nu cea mai bună muzică decât liniște, liniște în munți, liniște în pădure. Nu există „muzică într-o persoană” mai bună decât modestia și capacitatea de a rămâne tăcut, de a nu ajunge în prim-plan. Nu există nimic mai neplăcut și mai stupid în aspectul și comportamentul unei persoane decât a fi important sau zgomotos; Nu există nimic mai amuzant într-un bărbat decât grija excesivă pentru costum și coafură, mișcări calculate și o „fântână de povestiri” și anecdote, mai ales dacă se repetă.
În comportamentul tău, fie-ți frică să fii amuzant și încearcă să fii modest și tăcut.
Nu te lăsa niciodată să pleci, fii mereu egal cu oamenii, respectă oamenii care te înconjoară.
Iată câteva sfaturi, s-ar părea, despre lucruri secundare - despre comportamentul tău, despre aspectul tău, dar și despre lumea ta interioară: nu te teme de lipsurile tale fizice. Tratează-le cu demnitate și vei arăta elegant.
Am o prietenă care are un ușor cocoșat. Sincer, nu mă obosesc să-i admir grația în acele rare ocazii când o întâlnesc la vernisajul muzeelor (toată lumea se întâlnește acolo - de aceea sunt sărbători culturale).
Și încă un lucru, și poate cel mai important: fii sincer. Cel care caută să-i înșele pe alții în primul rând se înșală pe sine. El crede naiv că l-au crezut, iar cei din jurul lui au fost de fapt politicoși. Dar o minciună se dezvăluie întotdeauna, o minciună este întotdeauna „simțită”, și nu numai că devii dezgustător, ci și mai rău, devii ridicol.
Nu fi amuzant! Adevărul este frumos, chiar dacă recunoști că ai înșelat înainte și explică de ce ai făcut-o. Acest lucru va corecta situația. Vei fi respectat și îți vei arăta inteligența.
Simplitatea și „tăcerea” la o persoană, veridicitatea, lipsa de pretenții în îmbrăcăminte și comportament - aceasta este cea mai atractivă „formă” la o persoană, care devine și „conținutul” cel mai elegant al acestuia.

Scrisoarea nouă
CÂND TREBUIE SĂ FI SENSAT?

Ar trebui să fii jignit doar atunci când ei vor să te jignească. Dacă nu vor, iar motivul infracțiunii este un accident, atunci de ce să fie jignit?
Fără să te enervezi, clarifică neînțelegerea - asta-i tot.
Ei bine, dacă vor să jignească? Înainte de a răspunde unei insulte printr-o insultă, merită să te gândești: ar trebui să te apleci pentru a fi jignit? La urma urmei, resentimentele se află de obicei undeva jos și ar trebui să te apleci pentru a o ridica.
Dacă tot decideți să fiți jignit, atunci mai întâi efectuați o operație matematică - scădere, împărțire etc. Să presupunem că ați fost insultat pentru ceva pentru care ați fost doar parțial de vină. Scădeți din sentimentele voastre de resentimente tot ceea ce nu vi se aplică. Să presupunem că ați fost jignit din motive nobile - împărțiți-vă sentimentele în motivele nobile care au provocat remarca jignitoare etc. După ce ați efectuat o operație matematică necesară în mintea dvs., veți putea răspunde la insultă cu mai multă demnitate, ceea ce va fii cu atât mai nobil cu cât Acorzi mai puțină importanță resentimentelor. Până la anumite limite, desigur.
În general, sensibilitatea excesivă este un semn al lipsei de inteligență sau al unui fel de complex. Fi inteligent.
Există bine Regulă engleză: să fii jignit numai când tu vrei jignesc intentionat ofensat. Nu este nevoie să fii jignit de simpla neatenție sau uitare (uneori caracteristice unei anumite persoane din cauza vârstei sau a unor deficiențe psihologice). Dimpotrivă, arătați o grijă deosebită unei astfel de persoane „uituce” - va fi frumos și nobil.
Asta dacă te „ jignesc”, dar ce să faci când tu însuți poți jigni pe altcineva? Trebuie să fii deosebit de atent când ai de-a face cu oameni sensibili. Sensibilitatea este o trăsătură de caracter foarte dureroasă.

Scrisoarea zece
ONORATE ADEVARAT SI FALS

Nu-mi plac definițiile și adesea nu sunt pregătit pentru ele. Dar pot sublinia unele diferențe între conștiință și onoare.
Există o diferență semnificativă între conștiință și onoare. Conștiința vine întotdeauna din adâncul sufletului, iar prin conștiință cineva este purificat într-un grad sau altul. Conștiința „roșează”. Conștiința nu este niciodată falsă. Poate fi dezactivat sau prea exagerat (extrem de rar). Dar ideile despre onoare pot fi complet false, iar aceste idei false provoacă pagube enorme societății. Mă refer la ceea ce se numește „onoare uniformă”. Am pierdut un astfel de fenomen, neobișnuit pentru societatea noastră, precum conceptul de onoare nobilă, dar „onoarea uniformei” rămâne o povară grea. Parcă omul ar fi murit și a rămas doar uniforma, din care fuseseră scoase ordinele. Și în interiorul căruia nu mai bate o inimă conștiincioasă.
„Onoarea uniformei” îi obligă pe manageri să apere proiecte false sau viciate, să insiste pe continuarea proiectelor de construcție evident nereușite, să lupte cu societățile care protejează monumentele („construcția noastră este mai importantă”) etc. Multe exemple de astfel de apărare a „ onoare uniformă” poate fi acordată.
Adevărata onoare este întotdeauna în acord cu conștiința. Falsa onoare este un miraj în deșert, în deșertul moral al sufletului uman (sau mai bine zis, „birocratic”).

Scrisoarea unsprezece
DESPRE CARIERISM

O persoană se dezvoltă din prima zi a nașterii sale. El este concentrat pe viitor. Învață, învață să-și stabilească sarcini noi, fără să-și dea seama. Și cât de repede își stăpânește poziția în viață. Știe deja să țină o lingură și să pronunțe primele cuvinte.
Apoi, de băiat și tânăr, învață și el.
Și a sosit momentul să aplici cunoștințele tale și să obții ceea ce te-ai străduit. Maturitate. Trebuie să trăim în prezent...
Dar accelerația continuă, iar acum, în loc să studieze, vine timpul ca mulți să-și stăpânească situația din viață. Mișcarea se desfășoară prin inerție. O persoană se străduiește mereu spre viitor, iar viitorul nu mai este în cunoștințe reale, nu în stăpânirea deprinderilor, ci în a se plasa într-o poziție avantajoasă. Conținutul, conținutul real, se pierde. Timpul prezent nu vine, există încă o aspirație goală spre viitor. Acesta este carierism. Anxietate internă care face o persoană personal nefericită și insuportabilă pentru ceilalți.

Scrisoarea a douăsprezece
O PERSOANE TREBUIE SĂ FIE INTELIGENTĂ

O persoană trebuie să fie inteligentă! Dacă profesia lui nu necesită inteligență? Și dacă nu a putut obține o educație: așa s-au dezvoltat circumstanțele. Ce se întâmplă dacă mediul nu o permite? Dacă inteligența lui îl face o „oaie neagră” printre colegii, prietenii, rudele și pur și simplu îl împiedică să se apropie de alți oameni?
Nu, nu și NU! Inteligența este necesară în toate circumstanțele. Este necesar atât pentru alții, cât și pentru persoana însuși.
Acest lucru este foarte, foarte important și mai ales pentru a trăi fericit și mult timp - da, mult timp! Pentru că inteligența este egală cu sănătatea morală, iar sănătatea este necesară pentru a trăi mult - nu numai fizic, ci și mental. unu carte veche Se spune: „Cinstește-ți pe tatăl tău și pe mama ta și vei trăi mult pe pământ”. Acest lucru se aplică atât unei întregi națiuni, cât și unui individ. Asta e înțelept.
Dar, în primul rând, să definim ce este inteligența și apoi de ce este legată de porunca longevității.
Mulți oameni cred: o persoană inteligentă este acela care a citit mult, a primit o educație bună (și chiar și în principal una umanitară), a călătorit mult și cunoaște mai multe limbi.
Între timp, poți avea toate acestea și să fii neinteligent și nu poți poseda nimic din toate acestea în mare măsură, dar totuși să fii o persoană inteligentă în interior.
Educația nu poate fi confundată cu inteligența. Educația trăiește prin conținut vechi, inteligență – prin crearea de lucruri noi și recunoașterea vechiului ca nou.
Mai mult... Privați o persoană cu adevărat inteligentă de toate cunoștințele, educația, privați-l de memorie. Lasă-l să uite tot ce este în lume, nu va cunoaște clasicii literaturii, nu-și va aminti cele mai mari lucrări artă, va uita cele mai importante evenimente istorice, dar dacă în același timp rămâne receptiv la valorile intelectuale, la dragostea de a dobândi cunoștințe, un interes pentru istorie, un simț estetic, va putea distinge o adevărată operă de artă de un „lucru” grosolan făcut doar pentru a surprinde, dacă va fi capabil să admire frumusețea naturii, să înțeleagă caracterul și individualitatea altei persoane, să intre în poziția sa și, după ce a înțeles-o pe cealaltă persoană, să-l ajute, nu va da dovadă de grosolănie , indiferență, veselie, invidie, dar va aprecia pe celălalt dacă dă dovadă de respect pentru cultura trecutului, aptitudini de persoană bine educată, responsabilitate în rezolvarea problemelor morale, bogăția și acuratețea limbajului său - vorbit și scris - aceasta va fi o persoană inteligentă.
Inteligența nu este doar despre cunoaștere, ci despre capacitatea de a-i înțelege pe ceilalți. Se manifestă în o mie și o mie de lucruri mărunte: în capacitatea de a argumenta cu respect, de a se comporta modest la masă, în capacitatea de a ajuta pe altul în liniște (tocmai imperceptibil), de a avea grijă de natură, de a nu arunca gunoi în jurul tău - nu aruncați mucuri de țigară sau înjurături, idei proaste (asta este și gunoi, și ce altceva!).
Am cunoscut țărani din nordul Rusiei care erau cu adevărat inteligenți. Ei păstrau o curățenie uimitoare în casele lor, știau să aprecieze cântecele bune, știau să povestească „întâmplări” (adică ce li s-a întâmplat lor sau altora), duceau o viață ordonată, erau primitori și prietenoși, tratați cu înțelegere atât durerea. a celorlalţi şi a bucuriei altcuiva.
Inteligența este capacitatea de a înțelege, de a percepe, este o atitudine tolerantă față de lume și față de oameni.
Trebuie să-ți dezvolți inteligența în tine, să o antrenezi – să-ți antrenezi puterea mentală, așa cum îți antrenezi puterea fizică. A. antrenamentul este posibil si necesar in orice conditii.
Este de înțeles faptul că forța fizică de antrenament contribuie la longevitate. Cu atât mai puțin înțelege că longevitatea necesită antrenament de forță spirituală și mentală.
Faptul este că o reacție furioasă și furioasă față de mediu, grosolănia și lipsa de înțelegere a celorlalți este un semn de slăbiciune mentală și spirituală, incapacitatea umană de a trăi... Împingerea într-un autobuz aglomerat este slab și om nervos, epuizat, reactionand incorect la tot. A se cearta cu vecinii este si o persoana care nu stie sa traiasca, care este surd mintal. O persoană care nu răspunde din punct de vedere estetic este și o persoană nefericită. Cineva care nu poate înțelege o altă persoană, îi atribuie numai intenții rele și este întotdeauna jignit de alții - aceasta este și o persoană care își sărăcește propria viață și interferează cu viața altora. Slăbiciunea psihică duce la slăbiciune fizică. Nu sunt medic, dar sunt convins de asta. Experiența de lungă durată m-a convins de acest lucru.
Prietenia și bunătatea fac o persoană nu numai sănătoasă din punct de vedere fizic, ci și frumoasă. Da, exact frumos.
Fața unei persoane, distorsionată de răutate, devine urâtă, iar mișcările unei persoane rele sunt lipsite de har - nu har deliberat, ci har natural, care este mult mai scump.
Datoria socială a unei persoane este să fie inteligentă. Aceasta este o datorie față de tine. Aceasta este cheia fericirii sale personale și „aura de bunăvoință” din jurul lui și față de el (adică adresată lui).
Tot ceea ce vorbesc cu tinerii cititori în această carte este un apel la inteligență, la sănătatea fizică și morală, la frumusețea sănătății. Să trăim mult ca oameni și ca popor! Și venerația tatălui și a mamei ar trebui înțeleasă în sens larg - ca venerare a tot ceea ce ne este mai bun în trecut, în trecut, care este tatăl și mama modernității noastre, a marii modernități, căreia este o mare fericire să îi aparținem.

Scrisoarea treisprezece
DESPRE EDUCAȚIE

Scrisoarea paisprezece
DESPRE INFLUENȚELE RĂE ȘI BUNE

În viața fiecărei persoane există un fenomen curios legat de vârstă: influențele terților. Aceste influențe exterioare sunt de obicei extrem de puternice atunci când un băiat sau o fată începe să devină adult - la un moment de cotitură. Apoi puterea acestor influențe trece. Dar băieții și fetele trebuie să-și amintească despre influențe, „patologia” lor și uneori despre normalitate.
Poate că nu există o patologie specială aici: doar o persoană în creștere, un băiat sau o fată, vrea să devină rapid un adult, independent. Dar, devenind independenți, se străduiesc să se elibereze, în primul rând, de influența familiei lor. Ideea „copilăriei” lor este asociată cu familia lor. Familia însăși este parțial de vină pentru acest lucru, deoarece nu observă că „copilul” lor, dacă nu a crescut, atunci vrea să devină adult. Dar obiceiul de a se supune încă nu a trecut, așa că el „se supune” celui care l-a recunoscut ca adult - uneori o persoană care nu a devenit încă adult și cu adevărat independentă.
Influențele sunt atât bune, cât și rele. Tine minte asta. Dar ar trebui să te ferești de influențele rele. Pentru că o persoană cu voință nu cedează unei influențe rele, el își alege singur calea. O persoană cu voință slabă cedează influențe rele. Fii teamă de influențele inconștiente: mai ales dacă nu știi încă să deosebești corect și clar binele de rău, dacă îți place laudele și aprobarea camarazilor tăi, indiferent care ar fi aceste laude și aprobări: atâta timp cât sunt lăudate. .

Scrisoarea cincisprezece
DESPRE INVIDIE

Dacă o greutate grea dobândește un nou record mondial la haltere, îl invidiezi? Dacă sunt gimnastă? Ce se întâmplă dacă deținătorul recordului pentru scufundări dintr-un turn în apă?
Începeți să enumerați tot ce știți și ceea ce puteți invidia: veți observa că, cu cât sunteți mai aproape de job, specialitate, viață, cu atât mai puternică este apropierea invidiei. Este ca într-un joc – rece, cald, chiar mai cald, fierbinte, ars!
Pe ultimul, ai găsit un element ascuns de alți jucători în timp ce era legat la ochi. La fel e cu invidia. Cu cât realizarea altuia este mai aproape de specialitatea ta, de interesele tale, cu atât pericolul arzător al invidiei crește.
Un sentiment teribil de care suferă în primul rând cel care invidiază.
Acum vei înțelege cum să scapi de sentimentul extrem de dureros al invidiei: dezvoltă-ți propriile înclinații individuale, propria ta unicitate în lumea din jurul tău, fii tu însuți și vei
nu vei fi niciodată gelos. Invidia se dezvoltă în primul rând acolo unde ești
un străin pentru tine însuți. Invidia se dezvoltă în primul rând acolo unde nu ești tu
distinge-te de ceilalti. Dacă ești gelos, înseamnă că nu te-ai regăsit.

Scrisoarea șaisprezece
DESPRE LĂCOMIE

Nu sunt mulțumit de definițiile din dicționar ale cuvântului „lacomie”. „Dorința de a satisface o dorință excesivă, nesățioasă pentru ceva” sau „zgârcenie, lăcomie” (acesta este dintr-unul dintre cele mai bune dicționare ale limbii ruse - patru volume, primul său volum a fost publicat în 1957). În principiu, această definiție a Dicționarului în patru volume este corectă, dar nu transmite sentimentul de dezgust care mă acoperă atunci când observ manifestări de lăcomie la o persoană. Lăcomia este uitare Stimă de sine, aceasta este o încercare de a-și pune interesele materiale mai presus de sine, aceasta este o strâmbă spirituală, o orientare teribilă a minții extrem de limitatoare, ofilire mentală, milă, o viziune icterică asupra lumii, bilă față de sine și alții, uitare de camaraderie. Lăcomia la o persoană nici măcar nu este amuzantă, este umilitoare. Este ostilă ea însăși și celorlalți. Frugalitatea rezonabilă este o altă problemă; lăcomia este denaturarea sa, boala ei. Economia controlează mintea, lăcomia controlează mintea.

Scrisoarea șaptesprezece
PUTEȚI SĂ PUTEȚI CU DEMNITATE

În viață trebuie să te certați mult, să obiectați, să infirmați opiniile altora și să nu fiți de acord.
O persoană își arată cel mai bine bunele maniere atunci când conduce o discuție, argumentează, apărându-și convingerile.
Într-o dispută se dezvăluie imediat inteligența, gândirea logică, politețea, capacitatea de a respecta oamenii și... respectul de sine.
Dacă într-o dispută unei persoane îi pasă atât de mult de adevăr, cât de victoria asupra adversarului său, nu știe să-și asculte adversarul, se străduiește să-și „stripe” adversarul, să-l sperie cu acuzații, este o persoană goală, iar argumentul lui este gol.
Cum conduce un dezbatetor inteligent și politicos o ceartă?
În primul rând, el ascultă cu atenție adversarul său - o persoană care nu este de acord cu opinia sa. Mai mult, dacă ceva nu-i este clar cu privire la pozițiile adversarului său, el îi pune întrebări suplimentare. Și încă ceva: chiar dacă toate pozițiile adversarului sunt clare, el va selecta cele mai slabe puncte din declarațiile adversarului și va întreba din nou dacă acesta este ceea ce afirmă adversarul său.
Ascultându-și cu atenție adversarul și întrebând din nou, argumentarul atinge trei obiective: 1) adversarul nu va putea argumenta că a fost „înțeles greșit”, că „nu a susținut acest lucru”; 2) argumentatorul, prin atitudinea sa atentă la opinia adversarului, câștigă imediat simpatia celor care observă disputa; 3) argumentatorul, ascultând și întrebând din nou, câștigă timp să se gândească la propriile sale obiecții (și acest lucru este, de asemenea, important), pentru a-și clarifica pozițiile în dispută.

Sfârșitul perioadei de încercare gratuită.

- un apărător remarcabil al culturii ruse. Imaginea lui morală şi drumul vietii- un exemplu de luptă pentru idealuri înalte. Filolog și cercetător literatura rusă veche, Lihaciov s-a adresat și unui public de copii. Astăzi publicăm fragmente din „Scrisorile despre bine și frumos” a lui Lihaciov - o carte minunată pentru toate generațiile și vârstele.

Scrisori către tinerii cititori

Pentru conversațiile mele cu cititorul, am ales forma scrisorilor. Aceasta este, desigur, o formă condiționată. Îmi imaginez cititorii scrisorilor mele ca pe prieteni. Scrisorile către prieteni îmi permit să scriu simplu.

De ce mi-am aranjat scrisorile astfel? Mai întâi, în scrisorile mele, scriu despre scopul și sensul vieții, despre frumusețea comportamentului, apoi trec la frumusețea lumii din jurul nostru, la frumusețea care ni se dezvăluie în operele de artă. Fac asta pentru că pentru a percepe frumusețea mediului, o persoană trebuie să fie frumoasă mental, profundă, să stea pe dreapta pozitii de viata. Încercați să țineți binoclul cu mâna tremurândă - nu veți vedea nimic.

Scrisoarea unu. Mare în mic

Dacă o persoană are un obiectiv mare, atunci ar trebui să se manifeste în toate - în cel mai aparent nesemnificativ. Trebuie să fii sincer în ceea ce este neobservat și întâmplător: abia atunci vei fi cinstit în îndeplinirea marii tale datorii. Un mare scop îmbrățișează întreaga persoană, se reflectă în fiecare acțiune a sa și nu se poate crede că un scop bun poate fi atins prin mijloace rele.

Zicala „Scopul justifică mijloacele” este distructivă și imorală. Dostoievski a arătat bine acest lucru în Crimă și pedeapsă. Personajul principal al acestei lucrări, Rodion Raskolnikov, a crezut că, ucigând bătrânul cămătar dezgustător, va obține bani cu care ar putea apoi să atingă obiective mari și să beneficieze omenirea, dar a suferit un colaps intern. Scopul este îndepărtat și nerealist, dar crima este reală; este groaznic și nu poate fi justificat prin nimic. Nu te poți strădui pentru un scop înalt cu mijloace reduse. Trebuie să fii la fel de onest atât în lucrurile mari, cât și în cele mici.

Regula generală – de a păstra marele în mic – este necesară, în special, în știință. Adevărul științific este cel mai valoros și trebuie urmărit în toate detaliile cercetării științifice și în viața unui om de știință. Dacă cineva se străduiește în știință pentru obiective „mici” - pentru demonstrarea prin „forță”, contrar faptelor, pentru „interesul” concluziilor, pentru eficacitatea lor sau pentru orice formă de autopromovare, atunci omul de știință eșuează inevitabil. Poate nu imediat, dar în cele din urmă! Când încep exagerări ale rezultatelor cercetării obținute sau chiar manipulări minore ale faptelor și adevărul științific este împins în fundal, știința încetează să existe, iar omul de știință însuși, mai devreme sau mai târziu, încetează să mai fie un om de știință.

Trebuie să observăm cu hotărâre marele în toate. Atunci totul este ușor și simplu.

Scrisoarea a doua. Tinerețea este toată viața

Prin urmare, ai grijă de tinerețea ta până la bătrânețe. Apreciază toate lucrurile bune pe care le-ai dobândit în tinerețe, nu irosești bogățiile tinereții tale. Nimic dobândit în tinerețe nu trece fără urmă. Obiceiurile dezvoltate în tinerețe durează toată viața. De asemenea, abilități de lucru. Obișnuiește-te cu munca - și munca va aduce întotdeauna bucurie. Și cât de important este acest lucru pentru fericirea umană! Nu mai mizerabil decât un bărbat leneș, evitând mereu munca, efortul...

Atât la tinerețe, cât și la bătrânețe. Abilitățile bune de tineret vor face viața mai ușoară, cele rele o vor complica și o vor îngreuna. Și mai departe. Există un proverb rusesc: „Ai grijă de onoarea ta de la o vârstă fragedă”. Toate acțiunile săvârșite în tinerețe rămân în memorie. Cei buni te vor face fericit, cei răi nu te vor lăsa să dormi!

Scrisoarea trei. Cel mai mare

Care este cel mai mare obiectiv în viață? Cred că să creștem bunătatea celor din jurul nostru. Iar bunătatea este, în primul rând, fericirea tuturor oamenilor. Constă din multe lucruri și de fiecare dată când viața îi prezintă unei persoane o sarcină importantă pe care să o poată rezolva. Poți să faci bine unei persoane în lucruri mici, te poți gândi la lucruri mari, dar lucrurile mici și lucrurile mari nu pot fi separate. Multe, așa cum am spus deja, încep cu lucruri mărunte, își au originea în copilărie și în cei dragi.

Un copil își iubește mama și tatăl, frații și surorile, familia, casa. Extindendu-se treptat, afecțiunile lui se extind la școală, sat, oraș și întreaga sa țară. Și acesta este deja un sentiment foarte mare și profund, deși nu te poți opri aici și trebuie să iubești persoana dintr-o persoană.

Trebuie să fii patriot, nu naționalist. Nu este nevoie să urăști orice altă familie pentru că o iubești pe a ta. Nu este nevoie să urăști alte națiuni pentru că ești patriot. Există o diferență profundă între patriotism și naționalism. În primul - dragostea pentru țara ta, în al doilea - ura față de toți ceilalți.

„Marele obiectiv al binelui începe mic - cu dorința de bine pentru cei dragi, dar pe măsură ce se extinde, acoperă o gamă tot mai largă de probleme. E ca valuri pe apă. Dar cercurile de pe apă, extinzându-se, devin mai slabe. Dragostea și prietenia, crescând și răspândindu-se în multe lucruri, dobândesc forțe noi, devin mai înalte, iar omul, centrul lor, devine mai înțelept.”

Dragostea nu ar trebui să fie inconștientă, ar trebui să fie inteligentă. Aceasta înseamnă că trebuie combinată cu capacitatea de a observa neajunsurile și de a face față deficiențelor - atât la persoana iubită, cât și la oamenii din jurul lor. Ea trebuie combinată cu înțelepciunea, cu capacitatea de a separa necesarul de gol și fals. Ea nu ar trebui să fie oarbă. Admirația oarbă (nici măcar nu o poți numi iubire) poate duce la consecințe groaznice. O mamă care admira totul și își încurajează copilul în orice poate crește un monstru moral. Admirația oarbă pentru Germania („Germania mai presus de toate” - cuvintele unui cântec german șovin) a dus la nazism, admirația oarbă pentru Italia a dus la fascism.

Înțelepciunea este inteligență combinată cu bunătate. Mintea fără bunătate este vicleană. Viclenia se ofilește treptat și, cu siguranță, mai devreme sau mai târziu se va întoarce împotriva persoanei viclene însuși. Prin urmare, viclenia este nevoită să se ascundă. Înțelepciunea este deschisă și de încredere. Ea nu înșală pe alții și mai ales pe cea mai înțeleaptă persoană. Înțelepciunea îi aduce înțeleptului un nume bun și o fericire de durată, îi aduce fericire de încredere și de lungă durată și acea conștiință calmă care este cea mai valoroasă la bătrânețe.

Cum pot exprima comunitatea dintre cele trei propuneri ale mele: „Mare în mic”, „Tinerețea este întotdeauna” și „Cea mai mare”? Poate fi exprimat într-un singur cuvânt, care poate deveni un motto: „Loyalty”. Loialitate față de marile principii care ar trebui să ghideze o persoană în lucruri mari și mici, loialitate față de tinerețea sa impecabilă, patrie în sensul larg și restrâns al acestui concept, loialitate față de familie, prieteni, oraș, țară, oameni. În cele din urmă, fidelitatea este fidelitate față de adevăr – adevăr-adevăr și adevăr-dreptate.

Scrisoarea cinci. Ce este un simț al vieții

Îți poți defini scopul existenței în diferite moduri, dar trebuie să existe un scop - altfel nu va exista viață, ci vegetație.

Trebuie să ai și principii în viață. Este chiar bine să le scrieți într-un jurnal, dar pentru ca jurnalul să fie „real”, nu poate fi arătat nimănui - scrieți numai pentru dvs.

Fiecare om ar trebui să aibă o singură regulă în viață, în scopul său de viață, în principiile sale de viață, în comportamentul său: trebuie să-și trăiască viața cu demnitate, astfel încât să nu-i fie rușine să-și amintească.
Demnitatea necesită bunătate, generozitate, capacitatea de a nu fi un egoist îngust, de a fi sincer, un bun prieten și de a găsi bucurie în a-i ajuta pe ceilalți.

De dragul demnității vieții, trebuie să poți renunța la micile plăceri și la altele considerabile... A fi capabil să-ți ceri scuze și să recunoști o greșeală față de ceilalți este mai bine decât să te tamâi și să minți.
Când înșală, o persoană se înșală în primul rând pe sine, deoarece crede că a mințit cu succes, dar oamenii au înțeles și, din delicatețe, au rămas tăcuți.

Scrisoarea opt. Fii amuzant fără a fi amuzant

Pe vremuri se considera indecent să arăți cu toată înfățișarea că ți s-a întâmplat o nenorocire, că ești în durere. O persoană nu ar fi trebuit să-și impună altora starea sa depresivă. A fost necesar să menținem demnitatea chiar și în durere, să fim egali cu toată lumea, să nu devină absorbiți de sine și să rămâi cât mai prietenos și chiar vesel. Capacitatea de a-și menține demnitatea, de a nu-și impune durerile celorlalți, de a nu strica stările de spirit ale celorlalți, de a fi mereu egal în relațiile cu oamenii, de a fi mereu prietenos și vesel este o artă mare și reală care ajută să trăiești în societate și societate. în sine.

Dar cât de vesel ar trebui să fii? Distracția zgomotoasă și intruzivă este obositoare pentru cei din jurul tău. Un tânăr care scuipă mereu duhuri nu mai este perceput ca având un comportament demn. El devine un bufon. Și acesta este cel mai rău lucru care i se poate întâmpla unei persoane în societate și, în cele din urmă, înseamnă pierderea umorului.

Nu fi amuzant.
A nu fi amuzant nu este doar o capacitate de a se comporta, ci și un semn de inteligență.

Poți fi amuzant în orice, chiar și în felul în care te îmbraci. Dacă un bărbat își asortează cu grijă cravata cu cămașa sau cămașa cu costumul, este ridicol. Preocuparea excesivă pentru aspectul cuiva este imediat vizibilă. Trebuie să avem grijă să ne îmbrăcăm decent, dar această preocupare pentru bărbați nu trebuie să depășească anumite limite. Un bărbat căruia îi pasă excesiv de aspectul său este neplăcut. O femeie este o altă chestiune. Hainele pentru bărbați ar trebui să aibă doar o notă de modă. O cămașă perfect curată, pantofi curați și o cravată proaspătă, dar nu foarte strălucitoare sunt suficiente. Costumul poate fi vechi, nu ar trebui să fie doar neîngrijit.
Când vorbești cu ceilalți, știi să asculți, știi să taci, știi să glumești, dar rar și la momentul potrivit. Ocupă cât mai puțin spațiu posibil. Prin urmare, la cină, nu vă puneți coatele pe masă, stânjenindu-vă vecinul, dar nici nu încercați prea mult să fiți „viața petrecerii”. Observă moderație în toate, nu fi intruziv chiar și cu sentimentele tale prietenoase.

Nu fi chinuit de neajunsurile tale dacă le ai. Dacă te bâlbâi, să nu crezi că e prea rău. Bâlbâiții pot fi vorbitori excelenți, adică fiecare cuvânt pe care îl spun. Cel mai bun lector la Universitatea din Moscova, renumită pentru profesorii săi elocvenți, este istoricul V.O. se bâlbâi Klyuchevsky. O ușoară strabire poate adăuga semnificație feței, în timp ce șchiopătura poate adăuga semnificație mișcărilor. Dar dacă ești timid, nici nu-ți fie frică de asta. Nu-ți fie rușine de timiditatea ta: timiditatea este foarte drăguță și deloc amuzantă. Ea devine amuzantă doar dacă te străduiești prea mult să o învingi și ești jenat de ea. Fii simplu și iertător cu deficiențele tale. Nu suferi de ele. Nu este nimic mai rău atunci când la o persoană se dezvoltă un „complex de inferioritate” și, odată cu acesta, amărăciunea, ostilitatea față de alte persoane și invidia. O persoană pierde ceea ce este mai bun în el - bunătatea.

Nu există muzică mai bună decât tăcerea, liniștea în munți, liniștea în pădure. Nu există „muzică într-o persoană” mai bună decât modestia și capacitatea de a rămâne tăcut, de a nu ajunge în prim-plan. Nu există nimic mai neplăcut și mai stupid în aspectul și comportamentul unei persoane decât a fi important sau zgomotos; Nu există nimic mai amuzant într-un bărbat decât grija excesivă pentru costum și coafură, mișcări calculate și o „fântână de povestiri” și anecdote, mai ales dacă se repetă.

În comportamentul tău, fie-ți frică să fii amuzant și încearcă să fii modest și tăcut.
Nu te lăsa niciodată să pleci, fii mereu egal cu oamenii, respectă oamenii care te înconjoară.

Iată câteva sfaturi, s-ar părea, despre lucruri secundare - despre comportamentul tău, despre aspectul tău, dar și despre lumea ta interioară: nu te teme de lipsurile tale fizice. Tratează-le cu demnitate și vei arăta elegant.

Am o prietenă care are un ușor cocoșat. Sincer, nu mă obosesc să-i admir grația în acele rare ocazii când o întâlnesc la vernisajul muzeelor (toată lumea se întâlnește acolo - de aceea sunt sărbători culturale).

Și încă un lucru, și poate cel mai important: fii sincer. Cel care caută să-i înșele pe alții în primul rând se înșală pe sine. El crede naiv că l-au crezut, iar cei din jurul lui au fost de fapt politicoși. Dar o minciună se dezvăluie întotdeauna, o minciună este întotdeauna „simțită”, și nu numai că devii dezgustător, ci și mai rău, devii ridicol.

Nu fi amuzant! Adevărul este frumos, chiar dacă recunoști că ai înșelat înainte și explică de ce ai făcut-o. Acest lucru va corecta situația. Vei fi respectat și îți vei arăta inteligența.

Simplitatea și „tăcerea” la o persoană, veridicitatea, lipsa de pretenții în îmbrăcăminte și comportament - aceasta este cea mai atractivă „formă” la o persoană, care devine și „conținutul” cel mai elegant al acestuia.

Scrisoarea nouă. Când ar trebui să fii jignit?

Dacă tot decideți să fiți jignit, atunci mai întâi efectuați o operație matematică - scădere, împărțire etc. Să presupunem că ați fost insultat pentru ceva pentru care ați fost doar parțial de vină. Scădeți din sentimentele voastre de resentimente tot ceea ce nu vi se aplică. Să presupunem că ați fost jignit din motive nobile - împărțiți-vă sentimentele în motivele nobile care au provocat remarca jignitoare etc. După ce ați efectuat o operație matematică necesară în mintea dvs., veți putea răspunde la insultă cu mai multă demnitate, ceea ce va fii cu atât mai nobil cu cât Acorzi mai puțină importanță resentimentelor. Până la anumite limite, desigur.

În general, sensibilitatea excesivă este un semn al lipsei de inteligență sau al unui fel de complex. Fi inteligent.

Există o regulă bună engleză: să fii jignit doar atunci când vor să te jignească, te jignesc în mod deliberat. Nu este nevoie să fii jignit de simpla neatenție sau uitare (uneori caracteristice unei anumite persoane din cauza vârstei sau a unor deficiențe psihologice). Dimpotrivă, arătați o grijă deosebită unei astfel de persoane „uituce” - va fi frumos și nobil.

Asta dacă te „ jignesc”, dar ce să faci când tu însuți poți jigni pe altcineva? Trebuie să fii deosebit de atent când ai de-a face cu oameni sensibili. Sensibilitatea este o trăsătură de caracter foarte dureroasă.

Scrisoarea cincisprezece. Despre invidie

Dacă o greutate grea dobândește un nou record mondial la haltere, îl invidiezi? Dacă sunt gimnastă? Ce se întâmplă dacă deținătorul recordului pentru scufundări dintr-un turn în apă?

Începeți să enumerați tot ce știți și ceea ce puteți invidia: veți observa că, cu cât sunteți mai aproape de job, specialitate, viață, cu atât mai puternică este apropierea invidiei. Este ca într-un joc – rece, cald, chiar mai cald, fierbinte, ars!

Pe ultimul, ai găsit un element ascuns de alți jucători în timp ce era legat la ochi. La fel e cu invidia. Cu cât realizarea altuia este mai aproape de specialitatea ta, de interesele tale, cu atât pericolul arzător al invidiei crește.

Un sentiment teribil de care suferă în primul rând cel care invidiază.
Acum vei înțelege cum să scapi de sentimentul extrem de dureros al invidiei: dezvoltă-ți propriile înclinații individuale, propria ta unicitate în lumea din jurul tău, fii tu însuți și nu vei invidia niciodată. Invidia se dezvoltă în primul rând acolo unde ești un străin pentru tine însuți. Invidia se dezvoltă în primul rând acolo unde nu te diferențiezi de ceilalți. Dacă ești gelos, înseamnă că nu te-ai regăsit.

Scrisoarea douăzeci și două. Ador să citesc!

Principala (dar, desigur, nu singura) cale de dezvoltare intelectuală este lectura.

Citirea nu trebuie să fie aleatorie. Aceasta este o pierdere uriașă de timp, iar timpul este cea mai mare valoare care nu poate fi irosită cu fleacuri. Ar trebui să citiți conform programului, desigur, fără a-l urma cu strictețe, îndepărtându-vă de el acolo unde apar interese suplimentare pentru cititor. Cu toate acestea, cu toate abaterile de la programul original, este necesar să vă întocmiți unul nou, ținând cont de noile interese care au apărut.

Lectura, pentru a fi eficientă, trebuie să intereseze cititorul. Interesul pentru lectură în general sau pentru anumite ramuri ale culturii trebuie dezvoltat în sine. Interesul poate fi în mare măsură rezultatul autoeducației.

Crearea programelor de lectură pentru tine nu este atât de ușoară, iar acest lucru ar trebui făcut în consultare cu oameni cunoscători, cu ghiduri de referință existente de diferite tipuri.
Pericolul lecturii este dezvoltarea (conștientă sau inconștientă) a unei tendințe spre vizualizarea „diagonală” a textelor sau a diferitelor tipuri de metode de citire rapidă.

„Citirea rapidă” creează aspectul cunoașterii. Poate fi permis doar in anumite tipuri de profesii, avand grija sa nu se creeze obiceiul citirii rapide duce la tulburari de atentie;

Lectura „neinteresată”, dar interesantă este ceea ce te face să iubești literatura și ceea ce lărgește orizontul unei persoane.”

Profesorul meu de literatură m-a învățat să citească „dezinteresat” la școală. Am studiat în anii când profesorii erau deseori forțați să lipsească de la cursuri - fie săpau tranșee lângă Leningrad, fie trebuiau să ajute vreo fabrică, fie pur și simplu erau bolnavi. Leonid Vladimirovici (așa era numele profesorului meu de literatură) venea adesea la clasă când celălalt profesor lipsea, s-a așezat degajat pe masa profesorului și, scoțând cărți din servietă, ne-a oferit ceva de citit. Știam deja cum poate să citească, cum să explice ceea ce a citit, să râdă cu noi, să admire ceva, să fie uimit de arta scriitorului și să se bucure de ceea ce avea să urmeze. Așa că am ascultat multe pasaje din „Război și pace”, „Fiica căpitanului”, mai multe povești de Maupassant, o epopee despre privighetoarea Budimirovici, o altă epopee despre Dobrynya Nikitich, o poveste despre Durere-Nenorocire, fabulele lui Krylov, odele lui Derzhavin și multe , mult mai mult. Încă îmi place ceea ce ascultam atunci când eram copil. Și acasă, tatălui și mamei le plăcea să citească seara. Citim pentru noi înșine, iar unele dintre pasajele care ne-au plăcut ne-au fost citite. Au citit Leskov, Mamin-Sibiryak, romane istorice - tot ce le-a plăcut și care treptat a început să ne placă.

De ce acum televizorul înlocuiește parțial cărțile? Da, pentru că televizorul te obligă să te uiți încet la un program, să stai confortabil să nu te deranjeze nimic, să-ți distrage atenția de la griji, îți dictează cum să urmărești și ce să urmărești. Dar încearcă să alegi o carte pe placul tău, să ia o pauză de la tot ce este în lume, să stai confortabil cu o carte și vei înțelege că există multe cărți fără de care nu poți trăi, care sunt mai importante și mai interesante. decât multe programe. Nu spun că nu te mai uita la televizor. Dar eu zic: uita-te cu alegere. Petrece-ți timpul pe lucruri care merită cheltuite. Citiți mai multe și citiți cu mai multe opțiuni. Determină-ți singur alegerea, în funcție de rolul pe care l-a dobândit cartea aleasă de tine în istoria culturii umane pentru a deveni un clasic. Aceasta înseamnă că există ceva semnificativ în el. Sau poate că acest lucru esențial pentru cultura omenirii va fi esențial și pentru tine?

Un clasic este unul care a trecut testul timpului. Cu el nu-ți vei pierde timpul. Dar clasicii nu pot răspunde la toate întrebările de astăzi. Prin urmare, este necesar să citiți literatura modernă. Nu sări doar la fiecare carte la modă. Nu fi agitat. Deșertăciunea face ca o persoană să cheltuiască nechibzuit cel mai mare și mai prețios capital pe care îl are - timpul său.

Scrisoarea patruzeci. Despre memorie

Memoria este una dintre cele mai importante proprietăți ale existenței, oricărei existențe: materială, spirituală, umană...
Hârtie. Strângeți-l și întindeți-l. Vor fi pliuri pe el, iar dacă îl strângi a doua oară, unele dintre falduri vor cădea de-a lungul pliurilor anterioare: hârtia „are memorie”...

Memoria este deținută de plante individuale, o piatră pe care rămân urme ale originii și mișcării sale. perioada glaciară, pahar, apă etc.
Cea mai precisă disciplină arheologică specială se bazează pe memoria lemnului, care a produs În ultima vreme o revoluție în cercetarea arheologică - unde se găsește lemnul - dendrocronologia („dendros” în greacă înseamnă „copac”; dendrocronologia este știința determinării timpului unui copac).

Păsările au cele mai complexe forme de memorie ancestrală, permițând noilor generații de păsări să zboare în direcția potrivită către locul potrivit. În explicarea acestor zboruri, nu este suficient să studiem doar „tehnicile și metodele de navigație” folosite de păsări. Cel mai important lucru este memoria care îi obligă să caute sferturi de iarnă și de vară – mereu aceleași.

Și ce putem spune despre „memoria genetică” - memorie încorporată în secole, memorie care trece de la o generație de ființe vii la alta.
Mai mult, memoria nu este deloc mecanică. Acesta este cel mai important proces creativ: este tocmai procesul și tocmai cel creativ. Ceea ce este nevoie este amintit; Prin memorie se acumulează experiență bună, se formează tradiția, se creează abilități de zi cu zi, abilități familiale, abilități de muncă, instituții sociale...

Se obișnuiește să se împartă în mod primitiv timpul în trecut, prezent și viitor. Dar datorită memoriei, trecutul intră în prezent, iar viitorul este, parcă, prezis de prezent, legat de trecut.

Memoria este învingerea timpului, învingerea morții.
Aceasta este cea mai mare semnificație morală a memoriei. „Nememorabil” este, în primul rând, o persoană care este ingrată, iresponsabilă și, prin urmare, incapabilă de a face fapte bune și dezinteresate.

Iresponsabilitatea se naște din lipsa de conștientizare că nimic nu trece fără urmă. O persoană care săvârșește un act răutăcios crede că acest act nu va fi păstrat în memoria sa personală și în memoria celor din jur. El însuși, evident, nu este obișnuit să prețuiască amintirea trecutului, să simtă un sentiment de recunoștință față de strămoșii săi, față de munca lor, față de preocupările lor și, prin urmare, crede că totul va fi uitat despre el.

Conștiința este practic o amintire de care este atașată evaluare morală perfect. Dar dacă ceea ce este perfect nu este reținut în memorie, atunci nu poate exista evaluare. Fără memorie nu există conștiință.

De aceea este atât de important să fii crescut într-un climat moral al memoriei: memoria familiei, memoria populară, memoria culturală. Fotografiile de familie sunt unul dintre cele mai importante „ajutoare vizuale” pentru educația morală a copiilor și adulților. Respect pentru munca strămoșilor noștri, pentru tradițiile lor de muncă, pentru uneltele lor, pentru obiceiurile lor, pentru cântecele și distracția lor. Toate acestea ne sunt dragi. Și doar respect pentru mormintele strămoșilor noștri. Ține minte Pușkin:

Două sentimente sunt minunat de aproape de noi -
Inima găsește hrană în ei -
Dragoste pentru cenușa nativă,
Dragoste pentru sicriele taților.
Altar care dă viață!
Pământul ar fi mort fără ele.

Poezia lui Pușkin este înțeleaptă. Fiecare cuvânt din poeziile sale necesită gândire. Conștiința noastră nu se poate obișnui imediat cu ideea că pământul ar fi mort fără dragoste pentru mormintele părinților noștri, fără dragoste pentru cenușa noastră natală. Două simboluri ale morții și dintr-o dată – un „altar care dă viață”! Prea des rămânem indiferenți sau chiar aproape ostili față de cimitirele și cenușa care dispar - două surse ale gândurilor noastre sumbre nu atât de înțelepte și ale dispozițiilor noastre superficiale grele. Așa cum memoria personală a unei persoane îi formează conștiința, atitudinea sa conștiincioasă față de strămoșii și cei dragi săi personali - rude și prieteni, prieteni vechi, adică cei mai credincioși de care este legat prin amintiri comune - tot așa și memoria istorică a oamenii formează climatul moral în care trăiesc oamenii. Poate s-ar putea gândi la construirea moralității pe altceva: ignorând complet trecutul cu greșelile și amintirile sale dificile, uneori, și concentrarea în întregime asupra viitorului, construirea acestui viitor pe „temeiuri rezonabile” în sine, uitând de trecut cu întunericul său. si laturi usoare.

Acest lucru nu este doar inutil, ci și imposibil. Amintirea trecutului este, în primul rând, „lumină” (expresia lui Pușkin), poetică. Ea educă estetic.
Cultura umană în ansamblu nu are doar memorie, ci este memorie prin excelență. Cultura umanității este memoria activă a umanității, introdusă activ în modernitate.

În istorie, fiecare ascensiune culturală a fost, într-o măsură sau alta, asociată cu un apel către trecut. De câte ori s-a îndreptat omenirea, spre exemplu, către Antichitate? De macar, au avut loc patru convertiri majore, de epocă: sub Carol cel Mare, în timpul dinastiei paleologe din Bizanț, în timpul Renașterii și din nou la sfârșitul secolului al XVIII-lea - începutul secolului al XIX-lea. Și câte „mici” transformări culturale în Antichitate au existat - în același Ev Mediu, care multă vreme au fost considerate „întunecate” (britanicii încă vorbesc despre Evul Mediu - epoca întunecată). Fiecare apel la trecut a fost „revoluționar”, adică a îmbogățit modernitatea, iar fiecare apel a înțeles acest trecut în felul său, luând din trecut ceea ce avea nevoie pentru a merge mai departe. Vorbesc despre întoarcerea către Antichitate, dar ce a oferit fiecărui popor apelarea la propriul trecut național? Dacă nu a fost dictată de naționalism, de o îngustă dorință de a se izola de alte popoare și de experiența lor culturală, a fost rodnică, pentru că a îmbogățit, diversificat, extins cultura poporului, sensibilitatea lor estetică. La urma urmei, fiecare apel către vechiul în condiții noi era întotdeauna nou.

Renașterea carolingiană din secolele VI-VII nu a fost ca Renașterea din secolul al XV-lea, Renașterea italiană nu este ca cea nord-europeană. Recurs sfârşitul XVIII-lea – începutul XIX secolului, care a luat naștere sub influența descoperirilor de la Pompei și a lucrărilor lui Winckelmann, diferă de înțelegerea noastră a Antichității etc.

Știam mai multe apeluri la Rusiei anticeși Rusia post-petrină. Au existat diferite părți ale acestui apel. Descoperirea arhitecturii și icoanelor rusești la începutul secolului al XX-lea a fost în mare parte lipsită de naționalism îngust și a fost foarte fructuoasă pentru noua artă.

Aș dori să demonstrez rolul estetic și moral al memoriei folosind exemplul poeziei lui Pușkin.
Pentru Pușkin, memoria joacă un rol imens în poezie. Rol poetic amintirile pot fi urmărite până la poemele din copilărie și tinerețe ale lui Pușkin, dintre care cea mai importantă este „Amintiri în Tsarskoe Selo”, dar mai târziu rolul amintirilor este foarte mare nu numai în versurile lui Pușkin, ci chiar și în poemul „Eugene Onegin”.

Când Pușkin are nevoie să introducă un element liric, el recurge adesea la amintiri. După cum știți, Pușkin nu a fost la Sankt Petersburg în timpul potopului din 1824, dar încă în Călărețul de bronz potopul este colorat de memorie:

„A fost o perioadă groaznică, amintirea e proaspătă...”

Al lor lucrări istorice Pușkin colorează, de asemenea, cu o parte din memoria personală, ancestrală. Amintiți-vă: în „Boris Godunov” acționează strămoșul său Pușkin, în „Arap lui Petru cel Mare” - de asemenea, un strămoș, Hannibal.

Memoria este baza conștiinței și a moralității, memoria este baza culturii, „acumulările” culturii, memoria este unul dintre fundamentele poeziei - înțelegerea estetică a valorilor culturale. Păstrarea memoriei, păstrarea memoriei este datoria noastră morală față de noi înșine și față de descendenții noștri. Memoria este bogăția noastră.

Scrisoarea patruzeci și șase. În căile bunătăţii

Iată ultima scrisoare. Ar putea fi mai multe scrisori, dar este timpul să facem un bilanț. Îmi pare rău că nu mai scriu. Cititorul a observat cum subiectele scrisorilor au devenit treptat mai complexe. Am mers cu cititorul, urcând scările. Nu se putea altfel: atunci de ce să scrieți dacă rămâneți la același nivel, fără a urca treptat treptele experienței - experiență morală și estetică. Viața necesită complicații.

Poate că cititorul are o idee despre scriitorul scrisorii ca o persoană arogantă care încearcă să învețe pe toată lumea și totul. Acest lucru nu este în întregime adevărat. În scrisori nu numai că am „predat”, ci și am învățat. Am putut preda tocmai pentru că studiam în același timp: am învățat din experiența mea, pe care am încercat să o generalizez. Multe lucruri mi-au venit în minte în timp ce am scris. Nu doar că mi-am prezentat experiența, ci am reflectat și asupra experienței mele. Scrisorile mele sunt instructive, dar în instruire, mă instruiam. Eu și cititorul am urcat împreună prin treptele experienței, nu doar experiența mea, ci și experiența multor oameni. Cititorii înșiși m-au ajutat să scriu scrisori - mi-au vorbit inaudibil.

„În viață trebuie să ai propriul tău serviciu - serviciu pentru o anumită cauză. Chiar dacă problema este mică, va deveni mare dacă îi ești fidel.”

Care este cel mai important lucru în viață? Principalul lucru poate fi că fiecare nuanță are propria ei culoare unică. Dar totuși, principalul lucru ar trebui să fie pentru fiecare persoană. Viața nu ar trebui să se prăbușească în lucruri mărunte, să se dizolve în grijile de zi cu zi.
Și, de asemenea, cel mai important lucru: principalul lucru, indiferent cât de individual este pentru fiecare persoană, trebuie să fie amabil și semnificativ.

O persoană trebuie să fie capabilă nu doar să se ridice, ci să se ridice deasupra lui însuși, deasupra grijilor sale personale de zi cu zi și să se gândească la sensul vieții sale - priviți trecutul și priviți viitorul.

Dacă trăiești doar pentru tine, cu grijile tale mărunte legate de propria ta bunăstare, atunci nu va rămâne nici o urmă din ceea ce ai trăit. Dacă trăiești pentru alții, atunci alții vor salva ceea ce ai slujit tu, ceea ce i-ai dat putere.

A observat cititorul că tot ceea ce este rău și mărunt în viață este repede uitat? Oamenii sunt încă enervați de o persoană rea și egoistă, de lucrurile rele pe care le-a făcut, dar persoana în sine nu mai este amintită, a fost șters din memorie. Oamenii cărora nu le pasă de nimeni par să dispară din memorie.

Oamenii care i-au slujit pe alții, care au slujit cu înțelepciune și care au avut un scop bun și semnificativ în viață sunt amintiți pentru o lungă perioadă de timp. Își amintesc cuvintele, acțiunile, aspectul, glumele și, uneori, excentricitățile. Ei vorbesc despre ei. Mult mai rar și, bineînțeles, cu un sentiment rău, ei vorbesc despre cei răi.

În viață, cel mai valoros lucru este bunătatea și, în același timp, bunătatea este inteligentă și intenționată. Bunătatea inteligentă este cel mai valoros lucru la o persoană, cel mai atractiv pentru el și, în cele din urmă, cel mai credincios pe calea fericirii personale.

Fericirea este atinsă de cei care se străduiesc să-i facă pe alții fericiți și sunt capabili să uite de interesele lor și de ei înșiși, măcar pentru o vreme. Aceasta este „rubla neschimbabilă”.
Să știi asta, să-ți amintești mereu de asta și să urmezi căile bunătății este foarte, foarte important. Crede-ma!

Literatura pentru copii, Moscova, 1989

Film documentar „Epoca lui Dmitri Lihaciov, povestită de el însuși”

Film documentar „Un războinic pe câmp. academicianul Lihaciov"

Rusia, 2006
Regizor: Oleg Morofeev

Film documentar „Cronici private. D. Lihaciov"

Rusia, 2006
Regia: Maxim Emk (Katushkin)

Ciclu documentare„Drumuri abrupte ale lui Dmitri Lihaciov”

Rusia, 2006
Regia: Bella Kurkova
Filmul 1. „Șapte secole de antichități”

Filmul 2. „Academician dizgrațit”

Filmul 3. „Cutie pentru strănepoți”

În primul rând, scriu în scrisorile mele despre scopul și sensul vieții...
D.S. Lihaciov

Scrisoarea unu

MARE CU MIC

Zicala „scopul justifică mijloacele” este distructivă și imorală. Dostoievski a arătat bine acest lucru în Crimă și pedeapsă. Personajul principal al acestei lucrări, Rodion Raskolnikov, s-a gândit că, ucigându-l pe bătrânul cămătar dezgustător, va obține bani cu care ar putea apoi să atingă obiective mari și să beneficieze omenirea, dar suferă un colaps intern. Scopul este îndepărtat și nerealist, dar crima este reală; este groaznic și nu poate fi justificat prin nimic. Nu te poți strădui pentru un scop înalt cu mijloace reduse. Trebuie să fii la fel de onest atât în lucrurile mari, cât și în cele mici.

Regula generală: a păstra marele în mic este necesar, în special, în știință. Adevărul științific este cel mai valoros și trebuie urmărit în toate detaliile cercetării științifice și în viața unui om de știință. Dacă cineva se străduiește în știință pentru obiective „mici” - pentru demonstrarea prin „forță”, contrar faptelor, pentru „interesul” concluziilor, pentru eficacitatea lor sau pentru orice formă de autopromovare, atunci omul de știință eșuează inevitabil. Poate nu imediat, dar în cele din urmă! Când încep exagerări ale rezultatelor cercetării obținute sau chiar manipulări minore ale faptelor și adevărul științific este împins în fundal, știința încetează să existe, iar omul de știință însuși, mai devreme sau mai târziu, încetează să mai fie un om de știință.

Trebuie să observăm cu hotărâre marele în toate. Atunci totul este ușor și simplu.

Scrisoarea a doua

TINEREA ESTE TOATE VIAȚA TA

Prin urmare, ai grijă de tinerețea ta până la bătrânețe. Apreciază toate lucrurile bune pe care le-ai dobândit în tinerețe, nu irosești bogățiile tinereții tale. Nimic dobândit în tinerețe nu trece fără urmă. Obiceiurile dezvoltate în tinerețe durează toată viața. De asemenea, abilități de lucru. Obișnuiește-te cu munca - și munca va aduce întotdeauna bucurie. Și cât de important este acest lucru pentru fericirea umană! Nu există nimeni mai nefericit decât un leneș care evită întotdeauna munca și efortul...

Atât la tinerețe, cât și la bătrânețe. Abilitățile bune de tineret vor face viața mai ușoară, cele rele o vor complica și o vor îngreuna.

Și mai departe. Există un proverb rusesc: „Ai grijă de onoarea ta de la o vârstă fragedă”. Toate acțiunile săvârșite în tinerețe rămân în memorie. Cei buni te vor face fericit, cei răi nu te vor lăsa să dormi!

Scrisoarea trei

CEL MAI MARE

Marele obiectiv al binelui începe mic - cu dorința de bine pentru cei dragi, dar pe măsură ce se extinde, acoperă o gamă tot mai largă de probleme.

E ca valuri pe apă. Dar cercurile de pe apă, extinzându-se, devin mai slabe. Dragostea și prietenia, crescând și răspândindu-se în multe lucruri, dobândesc forțe noi, devin mai înalte, iar omul, centrul lor, devine mai înțelept.

Scrisoarea a patra

CEA MAI MARE VALOARE ESTE VIAȚA

Viața este, în primul rând, respirație. „Suflet”, „spirit”! Și a murit - în primul rând - „a încetat să mai respire”. Așa credeau ei din timpuri imemoriale. „Duhul afară!” - înseamnă „a murit”.

Poate fi „înfundat” în casă și „înfundat” și în viața morală. Respiră bine din toate grijile mărunte, din toată forfota vieții de zi cu zi, scapă, scutură tot ceea ce împiedică mișcarea gândirii, care zdrobește sufletul, care nu permite unei persoane să accepte viața, valorile ei, frumusețea ei.

O persoană ar trebui să se gândească întotdeauna la ceea ce este cel mai important pentru sine și pentru alții, renunțând la toate grijile goale.

Trebuie să fim deschiși față de oameni, să fim toleranți cu oamenii și să căutăm ce este mai bun în ei în primul rând. Abilitatea de a căuta și găsi cel mai bun, pur și simplu „bun”, „frumusețe umbrită” îmbogățește o persoană din punct de vedere spiritual.

A observa frumusețea în natură, într-un sat, un oraș, o stradă, ca să nu mai vorbim la o persoană, prin toate barierele lucrurilor mărunte - asta înseamnă extinderea sferei vieții, a sferei spațiului de locuit în care trăiește o persoană .

Caut de mult acest cuvânt - sferă. La început mi-am spus: „Trebuie să extindem granițele vieții”, dar viața nu are granițe! Acesta nu este un teren înconjurat de gard - limite. Extinderea limitelor vieții nu este potrivită pentru a-mi exprima gândurile din același motiv. Extinderea orizontului vieții este deja mai bine, dar totuși ceva nu este în regulă. Maximilian Voloshin are un cuvânt bine inventat - „okoe”. Acesta este tot ceea ce ochiul poate găzdui, ceea ce poate îmbrățișa. Dar chiar și aici intervin limitările cunoștințelor noastre de zi cu zi. Viața nu poate fi redusă la impresii cotidiene. Trebuie să fim capabili să simțim și chiar să remarcăm ceea ce este dincolo de percepția noastră, să avem, parcă, o „premoniție” a ceva nou care se deschide sau ne-ar putea fi dezvăluit. Cea mai mare valoare din lume este viața: a altcuiva, a cuiva, viața lumii animale și a plantelor, viața culturii, viața pe toată durata ei - în trecut, în prezent și în viitor... Și viața este infinit de adâncă. Întotdeauna întâlnim ceva ce nu am observat până acum, ceva care ne uimește prin frumusețea, înțelepciunea neașteptată și unicitatea sa.

Scrisoarea cinci

CE ESTE SIMTUL VIEȚII

Îți poți defini scopul existenței în diferite moduri, dar trebuie să existe un scop - altfel nu va exista viață, ci vegetație.

Trebuie să ai și principii în viață. Este chiar bine să le scrieți într-un jurnal, dar pentru ca jurnalul să fie „real”, nu poate fi arătat nimănui - scrieți numai pentru dvs.

Demnitatea necesită bunătate, generozitate, capacitatea de a nu fi un egoist îngust, de a fi sincer, un bun prieten și de a găsi bucurie în a-i ajuta pe ceilalți.

Când înșală, o persoană se înșală în primul rând pe sine, deoarece crede că a mințit cu succes, dar oamenii au înțeles și, din delicatețe, au rămas tăcuți.

Scrisoarea șase

SCOP ŞI STIME DE SINE

Dacă o persoană își pune sarcina de a achiziționa toate bunurile materiale de bază, se evaluează la nivelul acestor bunuri materiale: ca proprietar al celei mai recente mărci de mașini, ca proprietar al unei case de lux, ca parte a setului său de mobilier. ...

Dacă o persoană trăiește pentru a aduce bine oamenilor, pentru a le alina suferința de la boală, pentru a le oferi oamenilor bucurie, atunci se evaluează pe sine la nivelul acestei umanități. El își propune un scop demn de o persoană.

Ajută persoana greșită cine ar trebui? Dar câți oameni nu au nevoie de ajutor? Dacă ești medic, atunci poate ai diagnosticat greșit pacientul? Acest lucru se întâmplă celor mai buni medici. Dar, în total, ați ajutat mai mult decât nu ați ajutat. Nimeni nu este imun la greșeli. Dar cea mai importantă greșeală, greșeala fatală, este alegerea greșită a sarcinii principale în viață. Nu am fost promovat - dezamăgitor. Nu am avut timp să cumpăr o ștampilă pentru colecția mea – este păcat. Cineva are mobilier mai bun sau o mașină mai bună decât tine - din nou, dezamăgire și ce dezamăgire!

Atunci când își stabilește scopul unei cariere sau al unei achiziții, o persoană experimentează în total mult mai multe necazuri decât bucurii și riscă să piardă totul. Ce poate pierde o persoană care se bucură de fiecare faptă bună? Este important doar ca binele pe care îl face o persoană să fie nevoia lui interioară, să vină dintr-o inimă inteligentă, și nu doar din cap și să nu fie doar un „principiu”.

Prin urmare, sarcina principală în viață trebuie să fie în mod necesar o sarcină mai largă decât personală, nu ar trebui să se limiteze doar la propriile succese și eșecuri. Ar trebui dictat de bunătatea față de oameni, dragostea pentru familie, pentru orașul tău, pentru oamenii tăi, pentru țara ta, pentru întregul univers.

Înseamnă asta că o persoană ar trebui să trăiască ca un ascet, să nu aibă grijă de sine, să nu dobândească nimic și să nu se bucure de o simplă promovare? Deloc! O persoană care nu se gândește deloc la sine este un fenomen anormal și personal neplăcut pentru mine: există un fel de defalcare în asta, o exagerare ostentativă a bunătății sale, altruismului, semnificației sale, în asta există un fel de dispreț deosebit pentru alți oameni, dorința de a ieși în evidență.

Prin urmare, vorbesc doar despre sarcina principală din viață. Și această sarcină principală a vieții nu trebuie să fie subliniată în ochii altor oameni. Și trebuie să te îmbraci bine (acesta este respect pentru ceilalți), dar nu neapărat „mai bine decât alții”. Și trebuie să compilați o bibliotecă pentru dvs., dar nu neapărat mai mare decât a vecinului dvs. Și este bine să cumperi o mașină pentru tine și familia ta - este convenabil. Doar nu transforma secundarul în primar și nu lăsa ca obiectivul principal al vieții să te epuizeze acolo unde nu este necesar. Când ai nevoie este o altă chestiune. Acolo vom vedea cine este capabil de ce.

Pagina curentă: 1 (cartea are 10 pagini în total) [pasaj de lectură disponibil: 3 pagini]

Dmitri Lihaciov
Scrisori despre bine și frumos

Textul este reprodus din ediția: Lihaciov D.S. Scrisori despre bine și frumos / Comp. şi ed. generală. G. A. Dubrovskaya. – Ed. a 3-a. – M.: Det. Lit., 1989. – 238 p.: foto.

Manager de proiect O. Ravdanis

Corectori M. Smirnova, E. Chudinova

Dispunerea computerului M. Potașkin

Aspect și design de copertă Yu

Toate drepturile rezervate. Lucrarea este destinată exclusiv uzului privat. Nicio parte a copiei electronice a acestei cărți nu poate fi reprodusă sub nicio formă sau prin orice mijloc, inclusiv postarea pe Internet sau în rețelele corporative, pentru uz public sau colectiv, fără permisiunea scrisă a proprietarului drepturilor de autor. Pentru încălcarea drepturilor de autor, legea prevede plata unei despăgubiri deținătorului drepturilor de autor în valoare de până la 5 milioane de ruble (articolul 49 din Codul contravențiilor administrative), precum și răspunderea penală sub formă de închisoare de până la 6 milioane de ruble. ani (articolul 146 din Codul penal al Federației Ruse).

* * *

Dragi prieteni!

Faptul că autorul scrisorilor, Dmitri Sergheevici Lihaciov, este un om al cărui nume este cunoscut pe toate continentele, un expert remarcabil în cultura internă și mondială, ales membru de onoare al multor academii străine și care deține alte titluri onorifice de la major instituțiilor științifice, face această carte deosebit de valoroasă.

Iar sfaturile pe care le poți primi citind această carte se referă la aproape toate aspectele vieții.

Aceasta este o colecție de înțelepciune, acesta este discursul unui Învățător binevoitor, al cărui tact pedagogic și capacitatea de a vorbi cu elevii este unul dintre principalele sale talente.

Cartea a fost publicată pentru prima dată în 1985 și a devenit deja o raritate bibliografică.

Această carte este tradusă în diferite țări și în multe limbi.

Asta scrie însuși D.S. Likhachev în prefața ediției japoneze, în care explică de ce a fost scrisă această carte:

„În convingerea mea profundă, bunătatea și frumusețea sunt aceleași pentru toate popoarele. Unite - în două sensuri: adevărul și frumusețea sunt tovarăși veșnici, sunt unite între ele și la fel pentru toate popoarele.

Minciunile sunt rele pentru toată lumea. Sinceritatea și sinceritatea, onestitatea și abnegația sunt întotdeauna bune.

În cartea mea „Scrisori despre bine și frumos”, destinată copiilor, încerc să explic cu cele mai simple argumente că a urma calea binelui este cea mai acceptabilă și singura cale pentru o persoană. Este testat, este adevărat, este util – atât individului, cât și societății în ansamblu.

În scrisorile mele, nu încerc să explic ce este bunătatea și de ce o persoană bună este frumoasă în interior, trăiește în armonie cu sine, cu societatea și cu natura. Pot exista multe explicații, definiții și abordări. Mă străduiesc pentru altceva - pentru exemple specifice, bazate pe proprietățile naturii umane generale.

Nu subordonez conceptul de bunătate și conceptul însoțitor de frumusețe umană nici unei viziuni asupra lumii. Exemplele mele nu sunt ideologice, pentru că vreau să le explic copiilor chiar înainte ca aceștia să înceapă să se subordoneze oricăror principii ideologice specifice.

Copiii iubesc foarte mult tradițiile, sunt mândri de casa lor, de familia lor, precum și de satul lor. Dar ei înțeleg cu ușurință nu numai tradițiile lor, ci și ale altor oameni, viziunile altor oameni și înțeleg ce au toți oamenii în comun.

Mă voi bucura dacă cititorul, indiferent de ce vârstă ar fi (se întâmplă ca adulții să citească și cărți pentru copii), găsește în scrisorile mele măcar o parte din ceea ce poate fi de acord.

Armonia dintre oameni, diferite națiuni, este cel mai prețios lucru și acum cel mai necesar pentru umanitate.”

Scrisori către tinerii cititori

De ce mi-am aranjat scrisorile astfel? Mai întâi, în scrisorile mele, scriu despre scopul și sensul vieții, despre frumusețea comportamentului, apoi trec la frumusețea lumii din jurul nostru, la frumusețea care ni se dezvăluie în operele de artă. Fac asta pentru că, pentru a percepe frumusețea mediului, o persoană însuși trebuie să fie frumoasă din punct de vedere mental, profundă și să stea pe pozițiile potrivite în viață. Încercați să țineți binoclul cu mâna tremurândă - nu veți vedea nimic.

Scrisoarea unu
Mare în mic

Zicala „Scopul justifică mijloacele” este distructivă și imorală. Dostoievski a arătat bine acest lucru în Crimă și pedeapsă. Personajul principal al acestei lucrări, Rodion Raskolnikov, a crezut că, ucigând bătrânul cămătar dezgustător, va obține bani cu care ar putea apoi să atingă obiective mari și să beneficieze omenirea, dar suferă un colaps intern. Scopul este îndepărtat și nerealist, dar crima este reală; este groaznic și nu poate fi justificat prin nimic. Nu te poți strădui pentru un scop înalt cu mijloace reduse. Trebuie să fii la fel de onest atât în lucrurile mari, cât și în cele mici.

Trebuie să observăm cu hotărâre marele în toate. Atunci totul este ușor și simplu.

Scrisoarea a doua
Tinerețea este toată viața

Prin urmare, ai grijă de tinerețea ta până la bătrânețe. Apreciază toate lucrurile bune pe care le-ai dobândit în tinerețe, nu irosești bogățiile tinereții tale. Nimic dobândit în tinerețe nu trece fără urmă. Obiceiurile dezvoltate în tinerețe durează toată viața. De asemenea, abilități de lucru. Obișnuiește-te cu munca - și munca va aduce întotdeauna bucurie. Și cât de important este acest lucru pentru fericirea umană! Nu există nimeni mai nefericit decât un leneș care evită întotdeauna munca și efortul...

Atât la tinerețe, cât și la bătrânețe. Abilitățile bune de tineret vor face viața mai ușoară, cele rele o vor complica și o vor îngreuna.

Scrisoarea trei
Cel mai mare

Marele obiectiv al binelui începe mic - cu dorința de bine pentru cei dragi, dar pe măsură ce se extinde, acoperă o gamă tot mai largă de probleme.

Scrisoarea a patra
Cea mai mare valoare este viața

O persoană ar trebui să se gândească întotdeauna la ceea ce este cel mai important pentru sine și pentru alții, renunțând la toate grijile goale.

Scrisoarea cinci
Ce este un simț al vieții

Îți poți defini scopul existenței în diferite moduri, dar trebuie să existe un scop - altfel nu va exista viață, ci vegetație.

Trebuie să ai și principii în viață. Este chiar bine să le scrieți într-un jurnal, dar pentru ca jurnalul să fie „real”, nu poate fi arătat nimănui - scrieți numai pentru dvs.

Demnitatea necesită bunătate, generozitate, capacitatea de a nu fi un egoist îngust, de a fi sincer, un bun prieten și de a găsi bucurie în a-i ajuta pe ceilalți.

Când înșală, o persoană se înșală în primul rând pe sine, deoarece crede că a mințit cu succes, dar oamenii au înțeles și, din delicatețe, au rămas tăcuți.

Scrisoarea șase
Scopul și stima de sine

Doar un obiectiv vital îi permite unei persoane să-și trăiască viața cu demnitate și să obțină bucurie reală. Da, bucurie! Gândiți-vă: dacă o persoană își pune sarcina de a crește bunătatea în viață, de a aduce fericire oamenilor, ce eșecuri se pot întâmpla cu el? Ajută persoana greșită cine ar trebui? Dar câți oameni nu au nevoie de ajutor? Dacă ești medic, atunci poate ai diagnosticat greșit pacientul? Acest lucru se întâmplă celor mai buni medici. Dar, în total, ați ajutat mai mult decât nu ați ajutat. Nimeni nu este imun la greșeli. Dar cea mai importantă greșeală, greșeala fatală, este alegerea greșită a sarcinii principale în viață. Nu am fost promovat - dezamăgitor. Nu am avut timp să cumpăr o ștampilă pentru colecția mea – este păcat. Cineva are mobilier mai bun sau o mașină mai bună decât tine - din nou, dezamăgire și ce dezamăgire!

Atunci când își stabilește scopul unei cariere sau al unei achiziții, o persoană experimentează în total mult mai multe necazuri decât bucurii și riscă să piardă totul. Ce poate pierde o persoană care se bucură de fiecare faptă bună? Este important doar ca binele pe care îl face o persoană să fie nevoia lui interioară, să provină dintr-o inimă inteligentă și nu doar din cap și să nu fie doar un „principiu”.

Scrisoarea șapte
Ceea ce unește oamenii

Podele de îngrijire. Grija întărește relațiile dintre oameni. Ea leagă familii, leagă prietenii, leagă împreună sătenii, locuitorii unui oraș, a unei țări.

Urmăriți viața unei persoane.

O persoană se naște, iar prima grijă pentru el este mama sa; treptat (după doar câteva zile) grija tatălui pentru el intră în contact direct cu copilul (înainte de nașterea copilului, grija pentru el exista deja, dar era într-o anumită măsură „abstractă” - părinții se pregăteau pentru nașterea copilului, visând la el).

Sentimentul de a avea grijă de altul apare foarte devreme, mai ales la fete. Fata nu vorbește încă, dar deja încearcă să aibă grijă de păpușă, alăptând-o. Băieților, foarte mici, le place să culeagă ciuperci și pește. Fetelor le place, de asemenea, să culeagă fructe de pădure și ciuperci. Și colectează nu numai pentru ei înșiși, ci pentru întreaga familie. Îl iau acasă și îl pregătesc pentru iarnă.

Treptat, copiii devin obiecte de îngrijire din ce în ce mai mare și ei înșiși încep să manifeste o grijă reală și largă - nu numai față de familie, ci și față de școala în care i-a plasat îngrijirea părintească, față de satul, orașul și țara lor...

Grija se extinde și devine mai altruistă. Copiii plătesc pentru îngrijirea ei înșiși îngrijind părinții lor în vârstă, atunci când nu mai pot plăti îngrijirea copiilor. Iar această preocupare pentru bătrâni, și apoi pentru memoria părinților decedați, pare să se contopească cu preocuparea pentru memoria istorică a familiei și a patriei în ansamblu.

Dacă grija este îndreptată numai spre sine, atunci un egoist crește.

Grija reunește oamenii, întărește memoria trecutului și vizează în întregime viitorul. Acesta nu este sentimentul în sine - este o manifestare concretă a sentimentului de iubire, prietenie, patriotism. O persoană trebuie să fie grijulie. O persoană fără griji sau fără griji este, cel mai probabil, o persoană care nu este amabilă și nu iubește pe nimeni.

Moralitatea este caracterizată în cel mai înalt grad de un sentiment de compasiune. În compasiune există o conștiință a unității cu omenirea și lumea (nu numai oamenii, națiunile, ci și cu animalele, plantele, natura etc.). Un sentiment de compasiune (sau ceva apropiat) ne face să luptăm pentru monumentele culturale, pentru conservarea lor, pentru natură, peisajele individuale, pentru respectul pentru memorie. În compasiune există o conștiință a unității cu alți oameni, cu o națiune, un popor, o țară, un univers. De aceea conceptul uitat de compasiune necesită reînvierea și dezvoltarea sa completă.

Un gând surprinzător de corect: „Un pas mic pentru o persoană, un pas mare pentru umanitate.” Se pot da mii de exemple în acest sens: nu costă nimic ca o persoană să fie amabilă, dar este incredibil de greu pentru omenire să devină amabilă. Este imposibil să corectezi umanitatea, este ușor să te corectezi singur. A hrăni un copil, a plimba un bătrân peste stradă, a renunța la un loc într-un tramvai, a lucra bine, a fi politicos și politicos... etc, etc. - toate acestea sunt ușor pentru o persoană, dar incredibil de dificil pentru toată lumea o singura data. De aceea trebuie să începi cu tine însuți.

Binele nu poate fi prost. O faptă bună nu este niciodată stupidă, pentru că este altruistă și nu urmărește scopul de a profita și „rezultate inteligente”. O faptă bună poate fi numită „prost” doar atunci când în mod clar nu a putut atinge scopul sau a fost „fals bine”, din greșeală bună, adică nu bună. Repet, o faptă cu adevărat bună nu poate fi stupidă, este dincolo de evaluare din punct de vedere al minții sau nu al minții. Atât de bun și de bun.

Despre carierism

O persoană trebuie să fie inteligentă

Ador să citesc!

Invata sa inveti!

SCRISORI CĂTRE TINERI CITITORI

Scrisoarea unu MARE CU MIC

Scrisoarea a doua TINEREA ESTE TOATE VIAȚA TA

Scrisoarea trei CEL MAI MARE

Scrisoarea a patra CEA MAI MARE VALOARE ESTE VIAȚA

Scrisoarea cinci CE ESTE SIMTUL VIEȚII

Scrisoarea șase SCOP ŞI STIME DE SINE

Scrisoarea șapte CE UNE OAMENII

Scrisoarea opt FII DIVERTIT, DAR NU FII HAUZ

Scrisoarea nouă CÂND TREBUIE SĂ FI SENSAT?

Scrisoarea zece ONORATE ADEVARAT SI FALS

Scrisoarea unsprezece DESPRE CARIERISM

Scrisoarea a douăsprezece O PERSOANE TREBUIE SĂ FIE INTELIGENTĂ

Scrisoarea treisprezece DESPRE EDUCAȚIE

Scrisoarea paisprezece DESPRE INFLUENȚELE RĂE ȘI BUNE

Scrisoarea cincisprezece DESPRE INVIDIE

Scrisoarea șaisprezece DESPRE LĂCOMIE

Scrisoarea șaptesprezece PUTEȚI SĂ PUTEȚI CU DEMNITATE

Scrisori către tinerii cititori

Scrisoarea unu. Mare în mic

Scrisoarea a doua. Tinerețea este toată viața

Scrisoarea trei. Cel mai mare

Scrisoarea cinci. Ce este un simț al vieții

Scrisoarea opt. Fii amuzant fără a fi amuzant

Scrisoarea nouă. Când ar trebui să fii jignit?

Scrisoarea cincisprezece. Despre invidie

Scrisoarea douăzeci și două. Ador să citesc!

Scrisoarea patruzeci. Despre memorie

Scrisoarea patruzeci și șase. În căile bunătăţii

Dmitri Lihaciov Scrisori despre bine și frumos

* * *

Dragi prieteni!

Scrisori către tinerii cititori

Scrisoarea unu Mare în mic

Scrisoarea a doua Tinerețea este toată viața

Scrisoarea trei Cel mai mare

Scrisoarea a patra Cea mai mare valoare este viața

Scrisoarea cinci Ce este un simț al vieții

Scrisoarea șase Scopul și stima de sine

Scrisoarea șapte Ceea ce unește oamenii

Materiale conexe:

Scrisoarea unu
MARE CU MIC

Scrisoarea a doua
TINEREA ESTE TOATE VIAȚA TA

Scrisoarea trei
CEL MAI MARE

Scrisoarea a patra
CEA MAI MARE VALOARE ESTE VIAȚA

Scrisoarea cinci
CE ESTE SIMTUL VIEȚII

Scrisoarea șase
SCOP ŞI STIME DE SINE

Scrisoarea șapte
CE UNE OAMENII

Scrisoarea opt
FII DIVERTIT, DAR NU FII HAUZ

Scrisoarea nouă
CÂND TREBUIE SĂ FI SENSAT?

Scrisoarea zece
ONORATE ADEVARAT SI FALS

Scrisoarea unsprezece
DESPRE CARIERISM

Scrisoarea a douăsprezece
O PERSOANE TREBUIE SĂ FIE INTELIGENTĂ

Scrisoarea treisprezece
DESPRE EDUCAȚIE

Scrisoarea paisprezece
DESPRE INFLUENȚELE RĂE ȘI BUNE

Scrisoarea cincisprezece
DESPRE INVIDIE

Scrisoarea șaisprezece
DESPRE LĂCOMIE

Scrisoarea șaptesprezece
PUTEȚI SĂ PUTEȚI CU DEMNITATE

Dmitri Lihaciov
Scrisori despre bine și frumos

Scrisoarea unu
Mare în mic

Scrisoarea a doua
Tinerețea este toată viața

Scrisoarea trei
Cel mai mare

Scrisoarea a patra
Cea mai mare valoare este viața

Scrisoarea cinci
Ce este un simț al vieții

Scrisoarea șase
Scopul și stima de sine

Scrisoarea șapte
Ceea ce unește oamenii