Cuvântul papakha în sine este de origine turcă, în dicționarul Fasmer se precizează că este azer. Traducerea literală este o pălărie. În Rusia, cuvântul papakha a luat rădăcini abia în secolul al XIX-lea, înainte ca pălăriile cu o tăietură similară să fie numite glugă. În perioada războaielor caucaziene, cuvântul papakha a migrat și în limba rusă, dar, în același timp, în legătură cu o pălărie înaltă de blană au fost folosite și alte nume formate din etnome. Kabardinka (pălărie Kabardiană) a devenit mai târziu Kubanka (diferența sa față de pălărie este, în primul rând, în înălțime). În trupele Don, o papakha a fost numită trukhmenka pentru o lungă perioadă de timp.

O papakha nu este doar o pălărie. Nici în Caucaz, de unde provine, nici printre cazaci, o pălărie nu este considerată o coafură obișnuită, a cărei sarcină este doar să se încălzească. Dacă te uiți la zicale și proverbe despre pălărie, poți deja să înțelegi multe despre semnificația ei. În Caucaz se spune: „Dacă capul este intact, ar trebui să aibă o pălărie”, „Pălăria este purtată nu pentru căldură, ci pentru onoare”, „Dacă nu aveți cu cine să vă consultați, consultați-vă cu o palarie". Cazacii spun că cele mai importante două lucruri pentru un cazac sunt o sabie și o pălărie.

Scoaterea unei pălării este permisă numai în cazuri speciale. În Caucaz - aproape niciodată. Nu îți poți scoate pălăria atunci când cuiva i se cere ceva, singura excepție este atunci când îți cere iertare pentru o vâlvă de sânge. Specificul palariei este ca nu iti permite sa mergi cu capul in jos. Este ca și cum ea „educa” ea însăși o persoană, forțându-l „să nu-și aplece spatele”.

Regimentul de Cavalerie Daghestan

În Daghestan era și tradiția de a face o ofertă cu ajutorul unei pălării. Când un tânăr voia să se căsătorească, dar îi era frică să o facă deschis, putea arunca o pălărie pe fereastra fetei. Dacă pălăria nu a zburat înapoi mult timp, atunci tânărul ar putea conta pe un rezultat favorabil. A fost considerată o insultă gravă să-ți dai o pălărie de pe cap. Dacă, în focul unei dispute, unul dintre adversari a aruncat o pălărie la pământ, atunci asta însemna că era gata să stea în picioare până la moarte. Era posibil să pierzi o pălărie doar cu cap. De aceea, pălăriile erau purtate adesea cu obiecte de valoare și chiar cu bijuterii.

Fapt amuzant: celebrul compozitor azer Uzeyir Gadzhibekov, mergând la teatru, și-a cumpărat două bilete: unul pentru el, al doilea pentru pălărie. Makhmud Esambaev a fost singurul deputat al Sovietului Suprem al URSS căruia i-a fost permis să stea la întâlniri îmbrăcat pe cap. Ei spun că Leonid Brejnev, uitându-se în jurul sălii înainte de spectacol, a văzut pălăria lui Esambaev și a spus: „Makhmud este pe loc, putem începe”.

Alexandre Dumas într-o pălărie

Scriitorul Alexandre Dumas (același care a scris Cei trei mușchetari, Contele de Monte Cristo, Masca de fier și alte lucrări celebre) în timp ce călătorește prin Caucaz a decis cumva să facă o poză cu pălărie. Fotografia a supraviețuit până în zilele noastre.

Papakhas sunt diferiți. Ele diferă atât prin tipul de blană, cât și prin lungimea grămezii. De asemenea, în diferite regimente există diferite tipuri de broderie pe vârful tăticilor. Înainte de Primul Război Mondial, pălăriile erau cusute cel mai adesea din blana unui urs, a unui berbec și a unui lup, aceste tipuri de blană au ajutat cel mai bine la înmuierea unei lovituri de sabie. Erau și pălării ceremoniale. Pentru ofițeri și cadeți, aceștia au fost înveliți cu un galon de argint de 1,2 centimetri lățime.

Din 1915, a fost permisă folosirea pălăriilor gri. Trupele de cazaci din Don, Astrakhan, Orenburg, Semirechensk, siberieni purtau pălării asemănătoare unui con cu blană scurtă. Era posibil să se poarte pălării de orice nuanță, cu excepția albului, iar în perioada ostilităților - negru. Pălăriile de culori strălucitoare au fost de asemenea interzise. Sergenții, sergenții și cadeții aveau o împletitură cruciformă albă cusă pe vârful căciulii, iar ofițerii, pe lângă împletitură, aveau și un galon cusut pe dispozitiv.

Pălării Don - cu un top roșu și o cruce brodată pe ea, simbolizând credința ortodoxă. Cazacii Kuban au și ei un vârf stacojiu. Terek are albastru. În zonele Trans-Baikal, Ussuri, Ural, Amur, Krasnoyarsk și Irkutsk, aceștia purtau pălării negre din lână de oaie, dar exclusiv cu o grămadă lungă.

Cu toții cunoaștem expresia: „Loviți la manșete”. Manșeta era o șapcă în formă de pană cusuta la o pălărie, care era obișnuită printre cazacii Don și Zaporozhye în secolele al XVI-lea și al XVII-lea. Înainte de luptă, se obișnuia să se pună plăci metalice în manșetă, care îl protejează pe cazac de loviturile de dame. În căldura luptei, când era vorba de luptă corp la corp, era foarte posibil să ripostezi cu o pălărie cu manșetă, „mantușează” inamicul.

Papakha din blană de astrahan

Cele mai scumpe și onorabile pălării sunt pălăriile de astrahan, care sunt numite și „Bukhara”. Cuvântul Karakul provine de la numele uneia dintre oazele situate pe râul Zerashvan, care curge în Uzbekistan. Karakul era numit de obicei piei de miei din rasa Karakul, luate la câteva zile după nașterea mielului. Pălăriile generalilor erau făcute exclusiv din blană de astrahan.

După revoluție, au fost impuse restricții la purtarea hainelor naționale pentru cazaci. Pălăriile au înlocuit budyonovkas, dar deja în 1936 pălăriile au revenit din nou ca element vestimentar. Cazacii aveau voie să poarte pălării negre joase. Pe pânză au fost cusute două dungi sub formă de cruce, pentru ofițerii de culoare aurie, pentru cazacii obișnuiți - negru. În fața tăticilor, desigur, s-a cusut o stea roșie. Cazacii Terek, Kuban și Don au primit dreptul de a servi în Armata Roșie și au existat și trupe cazaci la parada din 1937. Din 1940, pălăria a devenit un atribut al uniformei militare a întregului personal superior de comandă al Armatei Roșii, iar după moartea lui Stalin, pălăriile au devenit la modă printre membrii Biroului Politic.

Mai recent, pălăria a fost considerată un accesoriu integral al mândrilor montani. Cu această ocazie, ei chiar au spus că această coafură ar trebui să fie pe cap în timp ce este pe umeri. Caucazienii pun mult mai mult conținut în acest concept decât pălăria obișnuită, chiar o compară cu un consilier înțelept. Papakha caucazian are propria sa istorie.

Cine poartă pălărie?

Acum rareori vreunul dintre reprezentanții tineretului modern din Caucaz apare în societate într-o pălărie. Dar chiar și cu câteva decenii înainte, pălăria caucaziană era asociată cu curaj, demnitate și onoare. A veni cu capul descoperit la o nuntă caucaziană ca invitat a fost considerată o atitudine insultătoare față de oaspeții sărbătorii.

Pe vremuri, pălăria caucaziană era iubită și respectată de toată lumea - atât bătrâni, cât și tineri. Adesea s-ar putea găsi un întreg arsenal de papahi, după cum se spune, pentru toate ocaziile: de exemplu, unii pentru uzura de zi cu zi, alții pentru o opțiune de nuntă și încă alții pentru doliu. Drept urmare, garderoba a constat din cel puțin zece pălării diferite. Modelul pălăriei caucaziene era soția fiecărui muntenesc adevărat.

coafa militară

Pe lângă călăreți, cazacii purtau și pălărie. Printre personalul militar al armatei ruse, papakha a fost unul dintre atributele uniformei militare ale unor ramuri ale armatei. Se deosebea de cea purtată de caucazieni - o pălărie joasă de blană, în interiorul căreia era o căptușeală de material textil. În 1913, o pălărie caucaziană joasă a devenit o coafură în întreaga armată țaristă.

În armata sovietică, conform cartei, numai colonei, generali și mareșali trebuiau să poarte pălărie.

Obiceiuri ale poporului caucazian

Ar fi naiv să credem că pălăria caucaziană în forma în care toată lumea este obișnuită să o vadă nu s-a schimbat de-a lungul secolelor. De fapt, apogeul dezvoltării sale și cea mai mare răspândire cade la sfârșitul secolului al XIX-lea - începutul secolului al XX-lea. Înainte de această perioadă, capetele caucazienilor erau acoperite cu șepci de țesătură. În general, au existat mai multe tipuri de pălării, care au fost realizate din următoarele materiale:

• simțit;
• carpa;
• combinație de blană și țesătură.

Puțin cunoscut este faptul că în secolul al XVIII-lea, de ceva vreme, ambele sexe purtau coifuri aproape identice. Pălărie de cazac, pălărie caucaziană - aceste pălării au fost apreciate și au ocupat locul de mândrie în garderoba bărbaților.

Pălăriile de blană încep treptat să domine, înlocuind alte tipuri de această îmbrăcăminte. Adygs, sunt tot circasi, până la începutul secolului al XIX-lea purtau pălării din fetru. În plus, glugăle ascuțite din pânză erau comune. Turbanele turcești s-au schimbat de-a lungul timpului - acum pălăriile de blană erau învelite cu bucăți înguste de țesătură albă.

Aksakalii au fost amabili cu pălăriile lor, ținute în condiții aproape sterile, fiecare dintre ei era special învelit cu o cârpă curată.

Tradiții asociate cu această coafură

Obiceiurile popoarelor din regiunea caucaziană obligau fiecare om să știe să poarte corect o pălărie, în ce cazuri să poarte una sau alta. Există multe exemple de relație dintre pălăria caucaziană și tradițiile populare:

1. Verificarea dacă o fată iubește cu adevărat un tip: ar fi trebuit să încerci să-ți arunci pălăria pe fereastra ei. Dansurile caucaziene au servit și ca modalitate de exprimare a sentimentelor sincere față de sexul frumos.
2. Romantismul s-a încheiat când cineva i-a dat jos o pălărie cuiva. Un astfel de act este considerat ofensator, ar putea provoca un incident grav cu consecințe foarte neplăcute pentru cineva. Papakha caucazian a fost respectată și era imposibil să o luați din cap.
3. O persoană și-ar putea lăsa pălăria undeva din cauza uitării, dar Doamne ferește ca cineva să o atingă!
4. În timpul discuției, temperamentalul caucazian și-a scos pălăria de pe cap și a aruncat-o cu căldură lângă el, pe pământ. Asta ar putea însemna doar că bărbatul este convins că are dreptate și este gata să răspundă pentru cuvintele sale!
5. Aproape singurul și foarte eficient act care poate opri bătălia sângeroasă a călăreților fierbinți este o eșarfă de o oarecare frumusețe aruncată la picioarele lor.
6. Orice ar cere un bărbat, nimic nu ar trebui să-l oblige să-și scoată pălăria. Un caz excepțional este acela de a ierta vâlvă de sânge.

Pălărie caucaziană astăzi

Tradiția de a purta o pălărie caucaziană se estompează în uitare de-a lungul anilor. Acum trebuie să mergeți într-un sat de munte pentru a vă asigura că încă nu este complet uitat. Poate vei fi norocos să-l vezi pe capul unui tânăr local care a decis să se arate.

Și printre inteligența sovietică au existat reprezentanți ai popoarelor caucaziene care au onorat tradițiile și obiceiurile părinților și bunicilor lor. Un exemplu izbitor este cecenul Makhmud Esambaev, artist al poporului al URSS, celebru coregraf, coregraf și actor. Oriunde s-ar fi aflat, chiar și la recepții cu liderii țării, un caucazian mândru era văzut în coroana lui de pălărie. Există fie o poveste adevărată, fie o legendă conform căreia secretarul general L. I. Brejnev a început o întâlnire a Sovietului Suprem al URSS abia după ce a găsit pălăria lui Mahmud printre delegați.

Puteți avea diferite atitudini față de purtarea unei pălării caucaziene. Dar, fără îndoială, următorul adevăr trebuie să rămână de neclintit. Această coafură a popoarelor este strâns legată de istoria mândrilor caucazieni, de tradițiile și obiceiurile bunicilor și străbunicilor lor, pe care fiecare contemporan trebuie să le onoreze și să le respecte cu sfințenie! Pălăria caucaziană din Caucaz este mai mult decât o cască!

Papakha este un simbol al onoarei. Din cele mai vechi timpuri, cecenii au venerat cofața - atât feminine, cât și masculine. O pălărie cecenă - simbol al onoarei și demnității - face parte din costum. „Dacă capul este intact, ar trebui să aibă o pălărie”; „Dacă nu ai cu cine să te sfătuiești, consultă-te cu o pălărie” - aceste și proverbe și proverbe similare subliniază importanța și obligația unei pălării pentru un bărbat. Cu excepția glugăi, nici pălăriile nu au fost îndepărtate în interior. Când călătoresc în oraș și la evenimente importante, responsabile, de regulă, se îmbracă cu o pălărie nouă, festivă. Întrucât pălăria a fost întotdeauna unul dintre principalele articole de îmbrăcăminte pentru bărbați, tinerii au căutat să dobândească pălării frumoase, festive. Erau foarte prețuiți, păstrați, înveliți în materie pură. A da jos pălăria cuiva a fost considerată o insultă fără precedent. O persoană ar putea să-și dea jos pălăria, să o lase undeva și să plece pentru o vreme. Și chiar și în astfel de cazuri, nimeni nu avea dreptul să o atingă, realizând că va avea de-a face cu stăpânul ei. Dacă un cecen își scotea pălăria într-o dispută sau ceartă și îl lovea la pământ, asta însemna că era gata să facă orice, până la capăt. Se știe că printre ceceni, o femeie care și-a dat jos și și-a aruncat eșarfa la picioarele celor care luptau până la moarte ar putea opri lupta. Bărbații, dimpotrivă, nu își pot scoate pălăriile nici într-o astfel de situație. Când un bărbat cere ceva cuiva și își scoate pălăria în același timp, atunci aceasta este considerată josnicie, demnă de sclav. În tradițiile cecene, există o singură excepție de la aceasta: o pălărie poate fi scoasă numai atunci când cer iertare pentru vrăjiturile de sânge. Makhmud Esambaev cunoștea bine prețul unei papaha și, în cele mai neobișnuite situații, l-a forțat să țină seama de tradițiile și obiceiurile cecene. El, călătorind în toată lumea și fiind acceptat în cele mai înalte cercuri ale multor state, nu și-a scos pălăria nimănui. Mahmoud nu și-a scos niciodată, sub nicio circumstanță, pălăria de renume mondial, pe care el însuși a numit-o coroana. Esambaev a fost singurul deputat al Sovietului Suprem al URSS care a stat cu o pălărie la toate sesiunile celei mai înalte autorități a Uniunii. Martorii oculari spun că șeful Consiliului Suprem, L. Brejnev, înainte de începerea lucrărilor acestui organism, s-a uitat cu atenție în sală și, văzând o pălărie cunoscută, a spus: „Mahmud este pe loc, poți începe”. M. A. Esambaev, Erou al Muncii Socialiste, Artist al Poporului al URSS. Împărtășind cu cititorii cărții sale „Dagestanul meu” despre trăsăturile etichetei Avar și cât de important este pentru fiecare și fiecare să aibă propria individualitate, originalitate și originalitate, poetul național al Daghestanului Rasul Gamzatov a subliniat: „Există o lume. -famosul artist Makhmud Esambaev din Caucazul de Nord. El dansează dansurile diferitelor națiuni. Dar poartă și nu își scoate niciodată șapca cecenă. Motivele poezilor mele să fie variate, dar lăsați-le să meargă într-o pălărie de munte.

Papakha din Caucazul de Nord este o lume întreagă și un mit special. În multe culturi caucaziene, un bărbat, pe al cărui cap o pălărie sau o căciulă în general, este a priori înzestrat cu calități precum curajul, înțelepciunea, stima de sine. Persoana care și-a pus pălăria, ca și cum s-ar fi adaptat la ea, încercând să se potrivească cu subiectul - la urma urmei, pălăria nu i-a permis montanului să-și plece capul și, prin urmare, să meargă la cineva să se plece în sens larg.

Nu cu mult timp în urmă am fost în satul Tkhagapsh, vizitând Batmyz Tlif, președintele satului „Chile Khase”. Am vorbit mult despre tradițiile autoguvernării aul, păstrate de Shapsugs de la Marea Neagră și, înainte de a pleca, i-am cerut gazdei noastre ospitaliere permisiunea de a-l fotografia într-o pălărie completă - și Batmyz părea să întineri în fața ochilor mei: imediat o altă postură și o altă privire...

Batmyz Tlif în pălăria lui ceremonială de astrahan. Aul Tkhagapsh din districtul Lazarevsky al Teritoriului Krasnodar. Mai 2012. Fotografie de autor

„Dacă capul este intact, ar trebui să aibă o pălărie”, „Pălăria este purtată nu pentru căldură, ci pentru onoare”, „Dacă nu aveți cu cine să vă consultați, consultați pălăria” - o listă incompletă a proverbelor comune la multe popoare de munte din Caucaz.

Multe obiceiuri ale muntenilor sunt legate de papakha - aceasta nu este doar o coafură în care este cald iarna și răcoros vara; este un simbol și un semn. Un bărbat nu ar trebui să-și scoată niciodată pălăria dacă cere cuiva ceva. Cu excepția unui singur caz: o pălărie poate fi scoasă numai atunci când se cere iertare pentru vrăjirea de sânge.

În Daghestan, un tânăr, temându-se să atragă în mod deschis o fată care îi plăcea, a aruncat odată o pălărie în fereastra ei. Dacă pălăria a rămas în casă și nu a zburat imediat înapoi, atunci puteți conta pe reciprocitate.

Era considerat o insultă dacă o pălărie era doborâtă de pe capul unei persoane. Dacă persoana însuși își scotea și lăsa pălăria undeva, nimeni nu avea dreptul să o atingă, realizând că va avea de-a face cu proprietarul ei.

Jurnalistul Milrad Fatulaev amintește în articolul său un caz binecunoscut când, mergând la teatru, celebrul compozitor lezgian Uzeyir Gadzhibekov și-a cumpărat două bilete: unul pentru el, al doilea pentru pălărie.

Nici în casă nu și-au scos pălăriile (cu excepția glugăi). Uneori, scoțând pălăria, își puneau o pălărie lejeră din pânză. Au fost și pălării speciale de noapte – în special pentru bătrâni. Montanii și-au bărbierit sau tăiat capul foarte scurt, ceea ce a păstrat, de asemenea, obiceiul de a purta în mod constant un fel de coafură.

Cea mai veche formă a fost considerată pălării înalte cu un vârf convex din pâslă moale. Erau atât de înalte încât vârful șapei se apleca în lateral. Informațiile despre astfel de pălării au fost înregistrate de Evgenia Nikolaevna Studenetskaya, un celebru etnograf sovietic, de la bătrânii din Karachaj, Balkari și Ceceni, care au păstrat în memorie poveștile părinților și bunicilor lor.

Exista un fel special de pălării - pălării shaggy. Erau făcute din piele de oaie cu o grămadă lungă afară, căptușindu-le cu piele de oaie cu lână tunsă. Aceste pălării erau mai calde, mai bine protejate de ploaie și zăpadă care curge într-o blană lungă. Pentru un cioban, o astfel de pălărie zburată a servit adesea drept pernă.

Pentru tăticii festivi, ei preferau blana mică și creță de miei tineri (kurpei) sau blana de astrahan de import.

Cercasieni în pălării. Desenul mi-a fost oferit cu amabilitate de Timur Dzuganov, un om de știință Istrrik din Nalcik.

Pălăriile Astrahan au fost numite „Bukhara”. Pălăriile făcute din blana oilor Kalmyk erau de asemenea apreciate.

Forma căciulii de blană ar putea fi variată. În „Cercetări etnologice asupra oseţilor” V.B. Pfaf a scris: „Papakha este puternic supusă modei: uneori este cusută foarte sus, un arshin sau mai mult în înălțime, iar alteori destul de jos, astfel încât să fie doar puțin mai înaltă decât capacele tătarilor din Crimeea.”

A fost posibil să se determine statutul social al unui montan și preferințele sale personale printr-o pălărie, doar că „este imposibil să distingem un lezgin de un cecen, un circasian de un cazac prin covor. Totul este destul de monoton”, a remarcat subtil Milrad Fatullayev.

La sfârşitul secolului al XIX-lea - începutul secolului al XX-lea. pălăriile din blană (piele de oaie cu lână lungă) erau folosite în principal ca pălării de cioban (ceceni, inguși, oseții, karachaii, Balkarii).

O pălărie înaltă de astrahan a fost comună în Osetia, Adygea, Cecenia plană și rareori în regiunile muntoase din Cecenia, Ingușeția, Karachay și Balkaria.

La începutul secolului al XX-lea au intrat în modă pălăriile joase, aproape până la cap, conice din blană de astrahan. Au fost purtate în principal în orașele și zonele adiacente din Osetia plană și în Adygea.

Pălăriile erau și sunt scumpe, așa că oamenii bogați le aveau. Oamenii bogați au avut până la 10-15 tați. Nadir Khachilaev a spus că a cumpărat o șapcă în Derbent de o nuanță aurie irizată unică pentru un milion și jumătate de ruble.

După primul război mondial, în Caucazul de Nord s-a răspândit o pălărie joasă (banda 5-7 sam) cu fund plat din material textil. Trupa a fost făcută din kurpei sau astrahan. Partea inferioară, tăiată dintr-o bucată de material textil, era la nivelul liniei superioare a benzii și era cusută la ea.

O astfel de pălărie a fost numită kubanka - pentru prima dată au început să o poarte în armata cazacului Kuban. Și în Cecenia - cu o carabină, din cauza înălțimii sale scăzute. În rândul tinerilor, a înlocuit alte forme de papakh, iar în rândul generației mai în vârstă, a coexistat cu acestea.

Diferența dintre pălăriile cazaci și pălăriile de munte constă în diversitatea lor și lipsa standardelor. Pălăriile de munte sunt standardizate, pălăriile cazaci se bazează pe spiritul improvizației. Fiecare armată de cazaci din Rusia se distingea prin pălăriile sale în ceea ce privește calitatea țesăturii și blanii, nuanțe de culoare, formă - semisferică sau plată, îmbrăcăminte, panglici cusute, cusături și, în cele din urmă, prin modul de a purta acele foarte pălării.

Pălăriile din Caucaz erau foarte prețuite - le păstrau, acoperindu-le cu o eșarfă. Când călătoreau într-un oraș sau într-o vacanță într-un alt sat, purtau cu ei o pălărie de sărbătoare și o îmbrăcau numai înainte de a intra, scoțându-și o pălărie mai simplă sau o pălărie din fetru.

În postările următoare - o continuare a temei pălăriilor pentru bărbați, fotografii unice și pălării la modă de la Gauthier ...

În Caucaz, a fost întotdeauna o onoare să porți o casă. La urma urmei, nu degeaba ei spun: „Dacă ai un cap, atunci ar trebui să aibă o pălărie pe el”. Desigur, vremurile se schimbă, iar odată cu ele și obiceiurile. Astăzi, nu se întâmplă atât de des să întâlniți o persoană cu o postură frumoasă și dreaptă, al cărei cap este decorat cu pălărie caucaziană.

Într-adevăr, o pălărie este o decorație și o personificare a onoarei pentru un bărbat. În urmă cu aproximativ 20-30 de ani, la periferia Caucazului erau răspândite tradiții foarte curioase. De exemplu, nimeni, sub nicio formă, nu a avut dreptul să scoată pălăria altcuiva din cap. Aceasta a fost privită ca o insultă la adresa proprietarului accesoriului de cap și de foarte multe ori a implicat consecințe neplăcute.

Dar, nu toate tradițiile legate de purtarea unei pălării au fost atât de dure. Pe vremuri, un tip care dorea să-și arate sentimentele unei fete a recurs la două metode - fie i-a spus personal despre asta într-un dans, în timp ce ținea un pumnal caucazian în dinți, fie s-a apropiat de ferestrele ei și și-a aruncat pălăria. pe. Dacă fata a lăsat-o acasă, atunci s-a crezut că a acceptat cererea în căsătorie, dar dacă coafa a zburat pe fereastră înapoi către proprietar, atunci tipul a înțeles că propunerea lui a fost respinsă.

Papakha caucazian - clasificare după tipul și calitatea materialului

Este de remarcat faptul că pălăriile din Caucaz nu au fost întotdeauna aceleași cu cât suntem obișnuiți să le vedem astăzi. În secolul al XIX-lea, următoarele tipuri de papahi erau cele mai răspândite în rândul populației masculine din regiunea muntoasă: țesătură, o combinație de țesătură și blană, blană, pâslă. Ulterior, pălăriile și pălăriile de blană au înlocuit toate celelalte tipuri.

Astăzi, pălăriile sunt clasificate în următoarele tipuri:

1. Astrahan - este considerată cea mai valoroasă și de dorit. Deși, există o mulțime de capcane aici. Găsirea unei pălării din astrahan adevărat nu este o sarcină ușoară. Mulți oameni vând falsuri sub pretextul unei blăni de astrahan de înaltă calitate. În articolul despre pălării și pălării astrahan, puteți citi despre tipuri și despre cum să determinați corect și rapid calitatea astrahanului. Urmărește un videoclip interesant cu căptușeli caucaziene:

2. Clasic (cioban) - cel mai răspândit tip de coafură în Caucaz, în special în partea muntoasă. Adesea, această coafură este numită „pălărie populară” datorită faptului că nu este foarte dificil de fabricat. Există multe tipuri și subspecii de astfel de papakhas, multe dintre ele sunt prezentate în categoria „Pălării de ciobănesc”.

3. Pălărie de cazac - o altă specie care s-a răspândit în Caucaz, cu excepția republicilor naționale. Această coafură este deosebit de populară la cazacii Terek și Kuban, ceea ce este natural.

Pe lângă clasificarea speciilor, există și o împărțire în funcție de materialul produs în cadrul speciei în sine. Aceleași pălării cu astrahan sunt cel mai adesea făcute din astrahan natural din trei soiuri: Valek, Pulat și Antika. Nu ținem cont de astrahan artificial sau moldovenesc ieftin. Meșterii caucazieni folosesc numai soiuri naturale de astrahan în munca lor.

Pălăriile clasice (de ciobănesc) sunt făcute din piele de capră, oaie și oaie. Locuitorii clasifică aceste pălării în funcție de trăsăturile exterioare: culoare (alb, negru, maro), shaggy, prezența sau absența mirosului pielii, lungimea hainei etc.

Un exemplu de pălărie de cioban din piele naturală de capră albă:

Un exemplu de pălărie de cioban din piele naturală de oaie neagră:

Profesioniștii, în practica lor, folosesc criterii complet diferite (deși toate cele de mai sus contează și ele): prezența sau absența petelor chelie, grosimea hainei, prezența buclelor, acuratețea croiului, prezența unei șireturi pt. reglarea dimensiunii.

Am încercat să ținem cont de toate aceste nuanțe atunci când alegem un meșter pentru fabricarea papahului, prezentat în magazinul nostru online. De 2,5 ani, peste 2000 de papakha au trecut deja prin mâinile noastre, iar acest lucru ne permite să afirmăm că atunci când alegem o papakha, principalul criteriu de selecție ar trebui să fie calitatea materialului folosit și acuratețea croiului.

Dacă ați introdus în motorul de căutare ceva de genul - cumpărați o pălărie, atunci asigurați-vă că ați ajuns la locul potrivit, unde puteți alege cea mai bună coifă caucaziană pe placul dvs. Toate pălăriile noastre sunt realizate de adevărați profesioniști - meșteri populari din Daghestan - Salman Rabadanov și Yakub Akhmedov. Aceștia sunt oameni care coase tătici de zeci de ani și au cusut deja peste 40.000 de piese în total!