Dă un plan pentru munca lui Jukovski (Svetlana)

Raspunsuri:

V. A. Jukovski, balada „Svetlana” 1. Seara Bobotezei. Ghicitoare pentru fete 2. Fetele cântă cântece ghicitoare 3. Svetlana este tristă. Fetele îi cer să spună averi pentru logodnicul ei. 4. Svetlana este tristă pentru prietena ei, care nu a mai existat de mai bine de un an. 5. Svetlana a început să spună averi în fața oglinzii. O prietenă dragă a venit să o vadă. Se va căsători cu ea. 6. Svetlana și Friend sunt călare într-o sanie. Svetlana observă că s-a schimbat dramatic: palid și tăcut. 7. Ei se apropie de Templul lui Dumnezeu. Ei intră în el. Svetlana vede acolo un sicriu negru. 8. Dintr-o dată totul dispare: cai, sănii, biserică. A apărut un viscol. Svetlana este singură într-o casă abandonată. Vede din nou sicriul, acoperit cu o butonă. 9. Svetlana a căzut în fața icoanei, s-a rugat, iar furtuna de zăpadă s-a domolit. 10. Un porumbel alb a zburat la Svetlana. A îmbrățișat-o cu aripile. 11. Svetlana a văzut că mortul se mișcă. 12. Porumbelul, protejând-o pe Svetlana, s-a așezat pe pieptul mortului. Și Svetlana a văzut că mortul era prietenul ei. 13. Svetlana s-a trezit. A fost un vis groaznic. 14. Svetlana aude sunetul clopotelor, un oaspete impunător se apropie de casă. Logodnicul ei. 15.Strângeți-vă, bătrâni și tineri; După ce au mutat clopotele vasului, în armonie Cântă: la mulți ani!

Întrebări similare

• VA ROG AJUTA Sarcina 107. Alcatuieste fraze folosind substantive?? în cazul corect. Folosiți prepoziții. 1. Alerga (drum), înota (râu), uita (distracție), plictisește-te (tovarăș). 2. Întoarcere (teatru), sosire (clasă), întoarcere (școală), sosire (Ural). . Ce a legat aceste cuvinte în fraze? Sarcina 108. Alcătuiește propoziții din cuvintele întuneric, conifere, pădure, dimineață, seară, tam-tam, agil, veverițe. Dacă este necesar, schimbă aceste cuvinte și folosește piesa de service discursuri
• 24)25)26)27)28)29 vă rog
• Ajută-mă să rezolv Calculați aria figurii delimitată de liniile y=2+x^3, y=0, x=1, x=0
• Alcătuiește o expresie pe baza condițiilor problemei. Alyosha a primit 36 ​​de A în primul trimestru, iar în al doilea trimestru au fost cu 30 de A mai puțini decât în ​​primul. Câte A a primit Alsha în două sferturi? rezolva problema cu m=9
• Ajutor urgent! Guli are monede în valori de 50 de tenge și 20 de tenge. Câți bani are Gulya dacă fiecare dintre ei are 12 monede?
• 1.De ce statul Karakhanid a fost împărțit în două părți? 2. când a cucerit statul Karakhanid complet Maverannahr? 3.Cum s-a dezvoltat cultura statului Karakhanid?

Compoziţie

Numele lui Vasily Andreevich Jukovsky, prieten și profesor al AS. Pușkin, a intrat în literatura rusă ca autor al mai multor balade. A înviat imagini în balade Evul Mediu feudal si legende populare pline de credinta naiva. Pentru prima dată, definiția baladei ca gen a fost dată de V.G. Belinsky și-a definit originalitatea astfel: „Într-o baladă, poetul ia o legendă fantastică și populară sau inventează el însuși un eveniment de acest gen, dar principalul lucru în el nu este evenimentul, ci sentimentul că emotionează, gândul. spre care conduce cititorul. » Majoritatea baladelor lui Jukovski sunt traduse. Poetul însuși a scris despre specificul talentului poetului-traducător: „Translatorul: în proză există un sclav, în poezie este un rival”.

Prima baladă a lui Jukovski a fost „Lyudmila” (1808), care este o traducere liberă a baladei poetului german Burger „Lenora”. Folosind complotul poetului german, Jukovski a dat o aromă națională diferită, transferând acțiunea Rusiei moscovite din secolele XVI-XVII și a dat eroinei nume rusesc Lyudmila, a introdus turnuri de cântec și trăsături folclorice inerente poporului rus.

Următoarea baladă, „Svetlana”, scrisă în 1812, se bazează, de asemenea, pe complotul „Lenorei” a lui Burgerova. Dar în „Svetlana” savoarea națională a fost deja consolidată, care este creată de detaliile vieții de zi cu zi și imaginile naturii rusești. Prin urmare, „Svetlana” a fost percepută de cititori ca fiind cu adevărat populară, munca ruseasca. A fost construită pe o bază populară largă și stabilă: există ghicitoare, prevestiri, cântece rituale, legende populare despre morții răi și motive din basmele populare rusești.

Intriga baladei „Svetlana” amintește în multe privințe de complotul „Lyudmila”. Trista Svetlana se întreabă despre iubita ei în seara de Bobotează în fața oglinzii. Este tristă pentru logodnicul ei, despre care nu au fost vești de multă vreme:

A trecut un an - nicio veste:

Nu-mi scrie

Oh! și pentru ei doar lumina este roșie,

Doar inima respiră pentru ei...

Svetlana se uită în oglindă și aude vocea iubitului ei, care o cheamă să-l urmeze pentru a se căsători la biserică. În drum spre biserică, vede un sicriu negru pe porțile deschise în întuneric. În cele din urmă sania ajunge la colibă. Caii și mirele dispar. Eroina, după ce și-a făcut cruce, intră în casă și vede sicriul. Un mort se ridică din el și se întinde spre ea. Dar Svetlana este salvată de un porumbel minunat, care o protejează de o fantomă teribilă:

Surprins, întors

Plămâni este un krill;

A fluturat pe pieptul mortului...

Toate lipsite de putere,

A gemut și a răzuit

E înfricoșător cu dinții

Și a scânteie la fecioară

Cu ochi amenințători...

În această fantomă teribilă, Svetlana își recunoaște iubita și se trezește. S-a dovedit a fi un vis teribil, amenințător. La sfârșitul baladei apare un mire viu, eroii se unesc și se căsătoresc. Totul se termina cu bine. Sunetul optimist al baladei este în contradicție cu finalul „Lyudmila”, în care mirele decedat poartă mireasa în regatul umbrelor. Evenimentele fantastice - apariția unui mire mort în drumul său către „locuința sa”, renașterea unui om mort - reflectă lupta dintre bine și rău. În acest caz, câștiguri bune:

Cel mai bun prieten noi în această viață

Credința în Providență.

Binele creatorului este legea:

Aici nenorocirea este un vis fals;

Fericirea se trezește.

Imaginea Svetlanei este contrastată de Jukovski atât cu Lenore Burger, cât și cu Lyudmila. Svetlana tristă, spre deosebire de Lyudmila disperată, nu se plânge de soartă, nu cheamă Creatorul la judecată, nu se roagă „îngerului mângâietor” pentru a-și satisface tristețea. De aceea forțe întunecate nu au putere să-i distrugă sufletul curat. Soarta inexorabilă cedează locul bunei Providențe. Logica baladei este distrusă, finalul fericit, de basm, respinge schema tradițională. Sufletul strălucitor al eroinei se dovedește a fi mai puternic decât întunericul nopții, credința și dragostea sunt răsplătite. Atitudinea autorului față de ceea ce sa întâmplat cu Svetlana este exprimată în cuvintele:

DESPRE! nu-i cunosc pe acești oameni vise înfricoșătoare

Tu ești Svetlana mea...

Fii creatorul, protejează-o!

Svetlana din balada lui Jukovski ne uimește cu puritatea lumii ei interioare.Puritatea, blândețea, supunerea față de providență, loialitatea, evlavia - acestea sunt trăsăturile distinctive ale acestui personaj. Însuși numele eroinei stabilește tema luminii în poem, opunându-se întunericului baladei și învingându-l. Pentru a-și descrie eroina, poetul a folosit vopsele populare,

Svetlana este una dintre cele mai importante pentru Jukovski imagini poetice, legând împreună soarta și creativitatea lui. Numele Svetlana a devenit pentru Jukovski și prietenii săi o desemnare simbolică a unei viziuni și atitudini speciale asupra lumii, o credință „luminoasă”, menită să lumineze prin prezența sa esența întunecată a vieții. S-a dovedit a fi un fel de talisman care protejează împotriva forțelor malefice. Imaginea Svetlanei l-a inspirat pe faimosul artist rus K. Bryullov să creeze tabloul „Svetlana’s Fortune Telling”. Pușkin și-a amintit de mai multe ori de „Svetlana”, a luat epigrafe din poeziile ei și și-a comparat Tatyana cu eroina baladei.

Înalta abilitate poetică și aroma națională romantică a baladei au atras interesul cititorilor către ea și a fost recunoscută de contemporanii săi. cel mai bun lucru Jukovsky, care a început să fie numit cântăreața Svetlanei. Analiză moștenire literară Jukovski arată valoarea artistică ridicată a poeziei sale și face posibilă înțelegerea cât de mare este importanța acestui poet pentru poezia și literatura rusă. Cuvintele lui A.S. s-au adeverit. Pușkin, care a spus despre Jukovski în urmă cu aproape două sute de ani:

Poeziile lui sunt captivant de dulci

Secolele vor trece în depărtare invidioasă...

„Svetlana” este cea mai mare lucrare celebră Jukovski, aceasta este o traducere și aranjament a baladei poetului german Burger „Leonora”. Intriga „Svetlana” se bazează pe motivul tradițional antic al cântecelor populare istorice și lirice: o fată își așteaptă mirele înapoi din război. Evenimentele se desfășoară în așa fel încât fericirea depinde de eroina însăși. Jukovski folosește o situație tipică într-o baladă „teribilă”: Svetlana se grăbește pe un drum fantastic în lumea forțelor întunecate. Intriga lucrării „irupe” din realitate (ghicirea fetelor în „seara Bobotezei”) în tărâmul miraculos, unde spiritele rele își comit faptele întunecate. Drumul către pădure, în puterea nopții, este drumul de la viață la moarte. Cu toate acestea, Svetlana nu moare, iar logodnicul ei nu moare, ci se întoarce după o lungă despărțire. Balada are un final fericit: un festin de nuntă îi așteaptă pe eroi. Acest final amintește de rusă poveste populara.

Personajul principal din baladă este înzestrat cu cele mai bune trăsături caracter national- loialitate, sensibilitate, blândețe, simplitate. Svetlana combină frumusețea exterioară din interior. Fata este „dulce”, „frumoasă”. Este tânără, deschisă iubirii, dar nu uşoară. Un an întreg, fără să primească vești de la mire, eroina îl așteaptă cu fidelitate. Ea este capabilă să simtă profund:

Anul a zburat - nicio veste;

Nu-mi scrie;

Oh! și pentru ei doar lumina este roșie,

Doar inima respiră pentru ei...

Fata este tristă și tânjește să se despartă de iubitul ei. Este emoțională, pură, spontană și sinceră:

Cum pot să cânte prietenele mele?

Prietenul drag este departe...

Lume cultura populara influențat dezvoltare spirituală Svetlana. Nu este o coincidență că autorul a început balada cu o descriere a ritualurilor și obiceiurilor rusești asociate sarbatoare bisericeasca Botez, cu nuntă în templul lui Dumnezeu. Așa explică poetul originile populare ale sentimentelor Svetlanei: speranța și datoria în inima eroinei sunt mai puternice decât îndoiala.

Fata îmbină ideile populare cu cele religioase, cu credință profundă în Dumnezeu și soartă. Numele personajului principal este format din cuvântul „luminos” și este asociat cu expresia „lumina lui Dumnezeu”, care a pătruns în sufletul ei curat. Svetlana speră în ajutorul lui Dumnezeu și se întoarce constant la Dumnezeu pentru sprijin spiritual:

Potolește-mi tristețea

Înger mângâietor.

În cel mai intens moment, după ce a văzut un sicriu într-o colibă ​​într-un vis, Svetlana găsește puterea să facă cel mai important lucru:

Ea a căzut în praf înaintea icoanei.

M-am rugat Mântuitorului;

Și, cu crucea în mână,

Sub sfinții din colț

S-a ascuns timid.

Ca răsplată pentru adevărata credință, pentru blândețe și răbdare, Dumnezeu o salvează pe fată. Svetlana nu moare despărțită de iubitul ei, ci găsește fericirea pe pământ. Jukovski credea că nici măcar moartea mirelui nu poate distruge dragostea. Poetul era convins că suflete iubitoare conectați dincolo de granițele existenței pământești. Eroina lui are aceeași credință. Ea nu se plânge de Providență, ci întreabă timid:

Întunericul secret al zilelor viitoare,

Ce promiți sufletului meu?

Bucurie sau tristete?

Un fel de „dublu” de basm al eroinei este „porumbelul alb de zăpadă”. Acesta este același „înger mângâietor” către care Svetlana s-a întors înainte de a ghici și a implorat: „Potește-mi tristețea”. Acesta este mesagerul bun al cerului, „cu ochi strălucitori”. Epitetul oferă o idee despre puritatea și sfințenia îngerului. O protejează pe Svetlana. O salvează de un om mort:

Respirând liniștit, a sosit,

S-a așezat în liniște pe pieptul ei,

I-a îmbrățișat cu aripile sale.

„Dove” este un nume afectuos, blând. Acesta este un simbol al iubirii. Dragostea o salvează pe Svetlana, iar autorul vorbește despre porumbel cu o tandrețe crescândă: „dar porumbelul alb nu doarme”. Binele se confruntă cu răul și îl învinge:

Surprins, întors

Lumina sunt aripile lui;

A fluturat pe pieptul mortului...

Imaginea mirelui Svetlanei corespunde și ideilor romantice. Este frumos, inteligent, bun. Iubitul fetei este capabil să aibă un sentiment atot-consumător:

...e tot la fel

În experiența separării;

Aceeași dragoste în ochii lui,

Același aspect este plăcut;

Cele pe buze dulci

Conversații frumoase.

Repetarea în aceste rânduri subliniază principalele calități pe care autorul le prețuiește în eroii săi - credința și fidelitatea.

În balada „Svetlana”, bunătatea triumfă, iar principiile populare-religioase triumfă. Jukovski a dezvăluit în lucrarea sa caracterul unei fete rusoaice, deschisă și sinceră, pură, care se bucură de viață. Svetlana merită fericire pentru că „sufletul ei este ca o zi senină...”

Eroina a devenit unul dintre cele mai iubite personaje din literatura rusă. Ca Lisa din povestea lui N.M. Karamzin, ca Tatyana Larina din romanul lui A.S. Pușkin.

SVETLANA

(Balada, 1808-1811)

Svetlana- eroina unei balade scrise, ca cealaltă baladă a lui Jukovski, „Lyudmila”, pe tema baladei „exemplare” a poetului german G.-A. Burgher "Lenora" - întoarcerea mirelui mort pentru mireasa lui și drumul lor către sicriu. „Svetlana” este o încercare de a crea un personaj național ideal, „sufletul rus”, așa cum l-a văzut și înțeles poetul. Trăsăturile distinctive ale acestui caracter-suflet sunt puritatea, blândețea, supunerea față de Providență, fidelitatea, tandrețea și o ușoară tristețe. Pentru a-și înfățișa eroina, poetul a folosit vopsele folclorice, stilizând-o - într-un mod sentimental - ca pe o fată din cantec popular sau basme.

Trista S. se întreabă despre iubita ei în seara de Bobotează în fața oglinzii. Apare logodnicul ei și îi spune că cerurile au fost îmblânzite, s-a auzit murmurul ei. O cheamă să-l urmeze, o pune într-o sanie și se plimbă pe stepa înzăpezită. S. vede templul lui Dumnezeu, în care cineva este îngropat. În cele din urmă sania ajunge la colibă. Caii și mirele dispar. Eroina, după ce și-a făcut cruce, intră în casă și vede sicriul. Un mort se ridică din el și se întinde spre ea. Dar S. este salvat de un porumbel minunat, care o acoperă cu aripile sale de o fantomă îngrozitoare. În aceasta din urmă, eroina își recunoaște iubita și se trezește. În final, mirele apare viu și nevătămat. Eroii se adună și se căsătoresc.

Imaginile și complotul „Lyudmila” („Lenora”) sunt reinterpretate în „Svetlana”: apariția unui om mort la mireasă se dovedește a fi o înșelăciune de vis teribilă (mirele nu a murit, fantoma văzută în visul este, evident, un demon-seducător, de care eroina este protejată de porumbelul Evangheliei), este îndepărtat un motiv important pentru vinovăția eroinei (S. nu a dat niciun motiv pentru apariția unui mire teribil); moartea în baladă a eroilor se transformă în fericita lor unire.

Sad S., spre deosebire de disperata Lyudmila, nu se plânge de soartă, nu cheamă pe Creator la judecată, ci se roagă „îngerului mângâietor” pentru a-și satisface tristețea, este evlavioasă și fără păcat. Prin urmare, forțele întunecate nu au puterea de a-i distruge sufletul pur. Soarta inexorabilă cedează locul bunei Providențe.
Eroii baladelor „teribile” ale lui Jukovski sunt întotdeauna „partea suferinței”, nu au nicio șansă de mântuire, se va întâmpla tot ceea ce ar trebui să se întâmple: execuția va fi realizată, predicția se va împlini. Astfel de eroi sunt victime ale păcatului sau darului lor supranatural. În „Svetlana” totul este invers: eroina este nevinovată, „ vis profetic„nu se adeverește, ceea ce este absolut exclusiv atât pentru genul baladei, cât și pentru folclor, Crăciun și interpretarea viselor; poezia se încheie cu nunta eroilor. Logica baladei este distrusă, finalul fericit, de basm, respinge schema tradițională. S. este o eroină non-baladică, așezată prin voința autoarei într-un loc străin de natura ei lumea genurilor: ororile tradiționale ale baladei sunt doar un test al credinței ei. Sufletul ei luminos se dovedește a fi mai puternic decât întunericul nopții, credința și dragostea sunt răsplătite. Însuși numele eroinei are o etimologie neobișnuită pentru gen: stabilește tema luminii în poem, opunându-se întunericului baladei și învingându-l. (Nu este o coincidență că balada „Svetlana” se încheie dimineața devreme, în timp ce acțiunea „Lyudmila” - și „Lenora” - nu se extinde dincolo de noapte.)

S. este una dintre cele mai importante imagini poetice pentru Jukovski, care leagă împreună soarta și creativitatea acestuia. Jukovski i-a dedicat această baladă Alexandrei Andreevna Protasova (căsătorită cu Voeykova), pe care a numit-o „muza lui, care l-a inspirat să fie într-o dispoziție poetică”. Numele Svetlana a devenit nume literar această femeie este destinatarul multor mesaje poetice atât de la Jukovski, cât și de la N. M. Yazykov, I. I. Kozlov. A fost numit același nume societate literară„Arzamas” de poetul însuși. Ani mai târziu, prietenul său P. A. Vyazemsky și-a amintit cuvintele poetului că numele pe care l-a primit la „botezul” Arzamas s-a dovedit a fi profetic: Jukovski era „Svetlana nu numai în nume, ci și în suflet”. Numele S. a devenit pentru Jukovski și prietenii săi o desemnare simbolică a unei viziuni și atitudini speciale asupra lumii, o credință „luminoasă”, menită să lumineze prin prezența sa esențialitatea întunecată a vieții; s-a dovedit a fi un fel de talisman minunat care protejează împotriva forțelor malefice.

A. S. Pușkin a folosit imaginea „tăcută și tristă” a lui S. pentru a-și caracteriza eroina Tatyana („Eugene Onegin”, capitolul 3, strofa V). Imaginea lui S. are nenumărate ecouri literare: a devenit unul dintre imagini centrale Panteonul literar rus al eroilor.

Balada „Svetlana” poate fi considerată pe bună dreptate un simbol al romantismului rus timpuriu. Lucrarea a devenit atât de familiară cititorului, reflectă mentalitatea națională atât de clar încât este greu de perceput ca o traducere a unei balade germane. Dintre operele lui Jukovski, această creație este una dintre cele mai bune; nu este o coincidență că Vasily Andreevich a avut porecla „Svetlana” în societatea literară Arzamas.

În 1773, Gottfried Burger și-a scris balada „Lenore” și a devenit fondatorul acestui gen în Germania. Jukovski este interesat de opera sa, face trei traduceri ale cărții. În primele două experimente, scriitorul se străduiește pentru o adaptare mai națională a baladei. Acest lucru se manifestă chiar și în schimbarea numelui personajului principal: în 1808 Jukovski îi dă numele Lyudmila, iar în 1812 - Svetlana. În a doua adaptare, autorul reproșează intriga pe pământ rusesc. Mai târziu, în 1831, Jukovski a creat o a treia versiune a baladei „Lenora”, cât mai apropiată de originală.

Jukovski a dedicat balada „Svetlana” nepoatei și fiicei sale A.A. Protasova, a fost un cadou de nuntă: fata se căsătorea cu prietenul său A. Voeikov.

Gen și regie

Este greu de imaginat epoca romantismului fără genul baladei, în care narațiunea este spusă într-un stil melodios, iar eroului i se întâmplă adesea evenimente supranaturale.

Romantismul în balada „Svetlana” este reprezentat destul de larg. O trăsătură caracteristică a acestei epoci este interesul pentru folclor. Într-un efort de a face din istorie cea mai rusă, Jukovski nu o privează de unul dintre principalele motive ale germanului. arta Folk- răpirea miresei de către un mort. Astfel, fantasticul din balada „Svetlana” aparține a două culturi: de la rusă lucrarea a primit tema ghicirii Bobotezei, iar de la germană – mirele care se ridică din mormânt.

Balada este bogată în simbolismul folclorului rus. De exemplu, corbul este mesagerul morții, o colibă ​​care face referire la Baba Yaga, a cărei casă se află la granița lumii celor vii și a morților. Porumbelul din baladă simbolizează Duhul Sfânt, care, ca un Înger, o salvează pe Svetlana din întunericul iadului. Cântarea unui cocoș alungă vraja întunericului nopții, anunțând zorii - totul revine la normal.

O altă tehnică tipică romantismului este motivația prin vise. Viziunea confruntă eroina cu o alegere: să creadă sincer că Dumnezeu îl va ajuta pe logodnicul ei să se întoarcă sau să cedeze îndoielilor și să-și piardă credința în puterea Creatorului.

Despre ce?

Esența baladei „Svetlana” este următoarea: în seara de Bobotează, fetele se adună în mod tradițional pentru a spune averi pentru logodnica lor. Dar eroina nu este amuzată de această idee: este îngrijorată de iubitul ei, care este în război. Vrea să știe dacă mirele se va întoarce, iar fata se așează să spună averi. Își vede iubitul, biserica, dar apoi totul se întoarce poza infricosatoare: o colibă ​​unde se află un sicriu cu o persoană dragă.

Complotul „Svetlanei” se termină prozaic: dimineața fata se trezește din somn în confuzie, este speriată de un semn rău, dar totul se termină cu bine: mirele se întoarce nevătămat. Despre asta este piesa asta.

Personajele principale și caracteristicile lor

Narațiunea aduce în prim-plan doar personajul principal. Imaginile rămase din balada „Svetlana” sunt în ceața unui vis nedisipat, al lor trăsături de caracter Este greu de deslușit, deoarece personajele principale în acest caz sunt comparabile cu peisajul dintr-o piesă, adică nu joacă un rol independent.

Chiar la începutul lucrării, Svetlana îi apare cititorului ca fiind tristă și alarmată: nu cunoaște soarta iubitului ei. O fată nu poate fi la fel de lipsită de griji ca prietenii ei; în inima ei nu există loc pentru distracția de fetiță. De un an a găsit puterea de a spera cu dreptate și de a se ruga ca totul să fie bine, dar în seara de Bobotează curiozitatea primează dreptatea - eroina spune avere.

Caracterizarea Svetlanei Jukovski este prezentată ca pozitivă, nu ideală, ci exemplară. Există un detaliu în comportamentul ei care o deosebește fundamental de fetele din alte traduceri ale autorului însuși și de originalul Lenora. După ce a aflat despre moartea iubitului ei, mireasa nu mormăie împotriva lui Dumnezeu, ci se roagă Mântuitorului. Starea de spirit a Svetlanei în momentul viziunii teribile poate fi descrisă mai degrabă ca frică, dar nu ca disperare. Personajul principal este gata să se împace cu „soarta ei amară”, dar pur și simplu nu-l învinovățește pe Dumnezeu că nu a auzit-o.

Pentru perseverența ei, Svetlana primește o recompensă - mirele se întoarce la ea: „Aceeași dragoste este în ochii lui”. Un mic număr de rânduri despre mire dau motive să presupunem că este un om de cuvânt, credincios și cinstit. Merită o mireasă atât de sincer iubitoare și bună.

Temele lucrării

• Dragoste. Această temă pătrunde în baladă, într-un fel, conduce intriga, pentru că dragostea este cea care o provoacă pe fata ortodoxă să spună averi. Ea îi dă, de asemenea, putere miresei să aștepte și să spere revenirea mirelui; poate că sentimentul Svetlanei îl protejează de răni. Fata și iubitul ei au învins calvar- separarea, iar relația lor a devenit mai puternică. Acum au o nuntă și o lungă fericire în față.
• Credinţă. Svetlana crede sincer în Dumnezeu, nu are nicio îndoială că rugăciunea îl va salva pe iubitul ei. De asemenea, o salvează pe fată de îmbrățișarea infernală a mortului, pe care Lenora, eroina baladei originale, nu a putut-o evita.
• Divinaţie. Acest subiect este prezentat într-un mod foarte original. În primul rând, Svetlana nu observă un fel de viziune în oglinzi; ea visează doar la tot ce se întâmplă. În al doilea rând, ghicitorul trebuie să îndepărteze crucea, altfel lumea întunecată cealaltă nu i se va dezvălui pe deplin, iar eroina noastră „cu crucea în mână”. Astfel, fata nu poate ghici pe deplin: chiar și în timpul acestui sacrament mistic se roagă.

ideea principala

După cum știți, Jukovski are trei versiuni ale traducerii baladei lui Burger „Lenora”, dar de ce „Svetlana” a câștigat atâta popularitate în timpul vieții scriitorului și a rămas o lucrare relevantă până în prezent?

Poate secretul succesului cărții este ideea ei și modul în care este exprimată. Într-o lume în care există bine și rău, lumină și întuneric, cunoaștere și ignoranță, o persoană are dificultăți: cedează anxietății și îndoielii. Dar calea spre câștigarea încrederii și armonie interioară exista credinta.

Evident, varianta care a avut un final fericit era mai atractivă pentru public. Dar tocmai acest final a permis lui Jukovski să transmită mai convingător poziția autorului său, deoarece sensul baladei „Svetlana” este că o persoană se străduiește întotdeauna pentru iluminare. Soarta personajului principal ilustrează clar beneficiile pe care le aduce puterea mântuitoare a credinței sincere.

Probleme

V.A. Jukovski ca persoană educată, profesor al împăratului Alexandru al II-lea, era îngrijorat de faptul că rușii nu au fost aproape niciodată pe deplin ortodocși. Un bărbat merge la biserică, dar se ferește pisica neagra, iar când se întoarce acasă, uitând ceva, se uită în oglindă. Împreună cu Paștele creștin Se sărbătorește și Maslenitsa păgână, care continuă și astăzi. Astfel, problemele religioase ies în prim-plan în balada „Svetlana”.

Jukovski ridică în lucrarea sa problema ignoranței superstițioase, care este relevantă pentru ruși încă din momentul adoptării creștinismului. În balada sa, el a atras atenția asupra faptului că, în timp ce sărbătoresc sărbătoarea Bobotezei, fetele credincioase se complac în ghicirea păcătoasă. Autorul condamnă acest lucru, dar, în același timp, nu pedepsește cu cruzime eroina sa iubită. Jukovski o mustră doar într-un mod patern: „Care este visul tău, Svetlana...?”

Istoricisme în „Svetlana” de Jukovski

Balada „Svetlana” a fost scrisă de Jukovski în 1812. În ciuda acestui fapt, este, în general, ușor de citit și de înțeles și astăzi, dar încă conține cuvinte învechite. De asemenea, este important să se țină seama de faptul că Jukovski și-a scris opera în perioada în care rusul limbaj literar era încă în curs de formare, așa că cartea conține forme scurte adjective (wenchalnu, tesovy) și variante parțiale ale unor cuvinte (plat, zlatoe), ceea ce conferă operei lirice solemnitate și un anumit arhaism.

Vocabularul baladei este bogat în cuvinte învechite: istoricisme și arhaisme.

Istoricismele sunt cuvinte care au părăsit lexicul împreună cu obiectul numit. Aici ele sunt reprezentate în principal de vocabular legat de biserică:

mulți ani - adică „Mulți ani” - o cântare interpretată de un cor, de obicei a cappella, cu ocazia unei sărbători solemne.

Cântecele Podblyudny sunt cântece rituale interpretate în timpul ghicirii, când o fată aruncă un obiect personal (inel, cercel) într-o farfurie, însoțită de un cântec special.

Naloye este un tip de masă de lectură, folosită și ca suport pentru icoane.

Zapona este o pânză albă, care face parte din hainele preotului.

Arhaismele sunt cuvinte învechite înlocuite cu altele mai moderne:

1. Ardent - înflăcărat
2. Ryans sunt harnici
3. Gură - buze
4. Creator - fondator
5. Tămâie - tămâie
6. A rosti – a spune
7. Tesov - realizat din teso - placi subtiri special prelucrate
8. Bunul este bine

Ce învață?

Balada învață statornicia și devotamentul și, cel mai important, respectul față de legea lui Dumnezeu. Somnul și trezirea aici nu pot fi înțelese doar fără ambiguitate: aceasta nu este doar starea fizică a unei persoane: somnul este o amăgire care îngrijorează sufletul în zadar. Trezirea este o perspectivă, o înțelegere a adevărului credinței. Potrivit autorului, pacea interioară și armonia pot fi găsite prin respectarea poruncilor Domnului și crezând cu fermitate în puterea Creatorului. Făcând abstracție din contextul creștin, să spunem că o persoană, conform moralității lui Jukovski, trebuie să fie fermă în convingerile sale, iar îndoielile, agitația constantă și disperarea îl pot duce la necaz și chiar la moarte. Speranța, perseverența și dragostea duc la fericire, care este ilustrată clar de exemplul eroilor baladei „Svetlana”.

Interesant? Păstrează-l pe peretele tău!

Descărcat de pe portalul de învățare

Întâlnire neașteptată

Într-o dimineață rece de toamnă, în apartamentul modern al lui Innokenty Ovchinnikov, corespondent pentru ziarul „District Chronicle”, a răsunat brusc o voce puternică. apel telefonic. secretar executiv bord editorial Gennady Serebryany i-a dat o sarcină de urgență - să meargă imediat în satul Kamennaya și să pregătească material despre ceea ce a fost privatizat ilegal de escroci. clădire publică stații pentru tinerii naturaliști. Potrivit lui Serebryany, privatizarea a fost anulată doar după un recurs în casație trimis de avocați calificați la instanța de apel.

Fiind o persoană adunată și organizată, Ovchinnikov s-a pregătit instantaneu să plece. În câteva minute, a aruncat în geanta de călătorie o lenjerie de schimb, cămăși spălate și călcate și o eșarfă de lână verde petic și petic, tricotată de mâinile bunicii.

În Kamennaya, Innokenty a găsit rapid stația pentru tineri. Acesta a fost adăpostit într-un conac din lemn cu coloane, înconjurat de un gard străvechi din fier forjat. O casă din lemn, de regulă, este construită nesustenabil. Trec câțiva ani de la construcția ei și observă cu uimire că casa este de nerecunoscut. O prelungire incongruentă a crescut în dreapta, o cornișă s-a prăbușit în stânga (o idee bună la început), iedera a crescut ca o nebună și a acoperit complet balconul. Bine că s-a prăbușit cornișa, ar fi fost deplasată acum.

Soarta familiilor depinde dacă locuiesc într-o casă de piatră sau una de lemn. Într-o casă de lemn, o familie nu se prăbușește, se împrăștie. Crește o extensie absurdă. Cineva se căsătorește, dă naștere copiilor, iar soția moare. Văduvul este acoperit de iederă, se ridică o nouă cornișă...

Copiii vin din nou, iar soțul moare. Văduva rămâne în urmă, iar copiii au iubite și cunoștințe din casa vecină... Și văduva îi ia pe copiii vecini în grija ei. Toate acestea cresc, râd și din nou cineva se căsătorește. Un prieten, pe care văduva nu-l mai văzuse de treizeci de ani, sosește și rămâne pentru totdeauna; se construiește o nouă extindere, spre deosebire de orice altceva.

Cine este mama aici? fiica? fiu?

Casa singură știe totul pentru toată lumea: îi ajută pe toți locuitorii săi să trăiască. Din câte se pare că era destinată căsuța de lemn în care se afla stația Tinerilor viata impreuna părinţi, copii, nepoţi.

Dintr-o dată, Innokenty a apărut în fața directorului stației ca un oaspete neinvitat și neinvitat. Era o femeie energică și încrezătoare, cu o față neobișnuit de bine îngrijită și părul vopsit într-o culoare ciudată. În mod neașteptat, Ovchinnikov a recunoscut-o drept vechea lui iubită Inna Blinnikova. În ciuda dragostei devotate și dezinteresate a lui Inocent, Inna l-a considerat în mod complet nerezonabil un tânăr fugar și frivol. După una dintre certurile constante și fără temei, s-au despărțit, iar Ovchinnikov a crezut că Inna a fost pierdută pentru totdeauna.

Uimită și deprimată, Innokenty a privit-o pe Inna surprinsă cu un zâmbet fals. Era clar că era fericită și puțin confuză. Înțelept din experiența de viață, Ovchinnikov a invitat-o ​​cu încredere pe Inna la restaurant.

Totul în restaurant a fost aranjat într-un mod autentic spirit popular. Camera era luminată de lămpi cu ulei. Mobilierul de epocă din stejar de mlaștină stătea lângă pereții albiți de cretă, iar pe podeaua nevopsită, răzuite în alb, stăteau răchițe de răchită. Încurajat și incredibil de fericit la întâlnire, Ovchinnikov s-a simțit ca un adevărat băiat de naștere și a invitat-o ​​pe Inna să petreacă ziua următoare împreună. Ea a fost de acord, timidă, dar cu bunăvoință. A fost o victorie nemaiauzită: Inocentul a fost iertat. (454 cuvinte)

Potrivit lui I. Baklanova

Descărcat de pe portalul de învățare http://megaresheba.ru/ toate prezentările pentru promovarea examenului final la limba rusă pentru 11 clase în Republica Belarus.

Descărcat de pe portalul de învățare http://megaresheba.ru/ toate prezentările pentru promovarea examenului final la limba rusă pentru 11 clase în Republica Belarus.

Descărcat de pe portalul de învățare http://megaresheba.ru/ toate prezentările pentru promovarea examenului final la limba rusă pentru 11 clase în Republica Belarus.

Descărcat de pe portalul de învățare http://megaresheba.ru/ toate prezentările pentru promovarea examenului final la limba rusă pentru 11 clase în Republica Belarus.

Povestea lui V. Tokareva „Cea mai fericită zi”

Evenimentele poveștii se petrec într-un timp nu atât de îndepărtat, iar liceenii de astăzi se confruntă cu aceleași probleme ca și eroina poveștii, care reflectă asupra onestității și minciunii în numele atingerii scopurilor personale, asupra egoismului și carierei în societate modernă, despre scopuri și valori adevărate și false, despre capacitatea de a simpatiza și de a empatiza. Colegii ei „scriu cu o viteză și o pasiune incredibile” un eseu pe o temă nu tocmai corectă oferită de profesor și personaj principalîncă se confruntă cu o alegere - să scrie ceva general acceptat sau, renunțând la toate convențiile, să scrii, deși nu despre cea mai fericită, ci pur și simplu despre cea mai fericită zi din viața ta, pentru că să aveţi o zi bună Nu a avut încă unul. „El este înaintea mea”, este convinsă fata.

Sarcina scriitorului este să-l facă pe cititor să se gândească la sensul vieții, la cea mai importantă componentă a acesteia - fericirea. Cuvântul fericire și derivatele sale sunt folosite de douăzeci și șapte de ori în poveste. Acest cuvânt joacă un rol central în organizarea conținutului textului. În poveste, cuvântul fericire se realizează în două sensuri: beneficiu și plăcere. De aici și compatibilitatea cuvântului fericire cu cuvintele grupurilor lexico-semantice beneficiu și familie, deoarece eroina trăiește sentimente „inexprimabil de minunate” în familia cu rude.

O trăsătură distinctivă importantă a stilului lui V. Tokareva este aforismul. În organizarea textului poveștii „Cea mai fericită zi”, declarațiile și citatele aforistice joacă un rol important. Ele dezvăluie principalele idei de viață ale eroinei poveștii și ale adversarului ei unic - profesoara Marya Efremovna. „O persoană este cu adevărat fericită numai atunci când aduce beneficii oamenilor”, spune Marya Efremovna, iar în gura ei acest lucru zicală celebră suna putin artificial. Din utilizarea frecventă a devenit oarecum uzată, iar cititorul nu crede în adevărul său. În același timp, nu mai puțin citat celebru: „Fiecare persoană din viața sa ar trebui să planteze un copac, să nască un copil și să scrie o carte despre timpul în care a trăit”, este firesc și destul de în acord cu starea spirituală a eroinei și, prin urmare, nu provoacă respingerea acesteia. Aforismele din textul lui V. Tokareva ajută direct sau indirect la dezvăluirea conceptului cheie principal al poveștii - fericirea. Ele poartă nu numai o încărcătură ideologică și semantică, ci și emoțională.

De un interes deosebit pentru noi este ironia cum trăsătură distinctivă stilul autorului. Eroina poveștii, ca mulți fete moderne, inteligent și ironic. Ea le cunoaște pe a ei punctele forte: citește mult, are un „mare lexiconși o mânuiește cu ușurință.” Dar, comparându-se cu colegii ei de clasă, eroina se convinge cu regret că aceste avantaje ale ei sunt complet inutile. la omul modern. În spatele ironia ei, ca în spatele unei măști, ascunde ceea ce vrea să ascundă de ceilalți: îndoielile ei, anxietățile și un sentiment acut de fericire în comunicarea cu cei dragi. În textul poveștii, nu întâmplător aforismul „educația este dată unei persoane tocmai pentru a-și ascunde adevăratele sentimente. Când sunt nepotrivite.” Iar sarcina textului este să învețe un adolescent să nu-și ascundă părerile, să-și exprime deschis părerea și să poată prezenta argumente convingătoare în apărarea sa.

Gama de probleme ridicate în poveste este importantă și este de o importanță capitală pentru formație pozitia de viata persoană. Dar Tokareva vorbește despre ei nu pe un ton edificator, ceea ce provoacă aproape întotdeauna respingere ascuțită, mai ales în rândul tinerilor, ci cu ironie. (490 de cuvinte)

Potrivit lui L. Korotenko

Descărcat de pe portalul de învățare http://megaresheba.ru/ toate prezentările pentru promovarea examenului final la limba rusă pentru 11 clase în Republica Belarus.

Descărcat de pe portalul de învățare http://megaresheba.ru/ toate prezentările pentru promovarea examenului final la limba rusă pentru 11 clase în Republica Belarus.

Croaziera pe Oka si Volga

Pentru a face o pauză de căldura Moscovei, am plecat într-o croazieră de-a lungul Oka și Volga.

Când am ajuns la stația fluvială, am fost informați că nu există nicio navă, deoarece Oka devenise puțin adânc și, prin urmare, nava va pleca din Ryazan. A trebuit să ne începem vacanța luând cu asalt autobuzele, în care toată lumea încerca să obțină locuri mai bune. Rețineți că autobuzele care ne-au dus la Ryazan nu aveau aer condiționat și geamurile nu s-au deschis. Părea că în acele două ore în care ne-am făcut drum prin ambuteiajele din Moscova, soarele va topi autobuzul.

Am ajuns la Ryazan când s-a întunecat. Căpitanul i-a asigurat pe turişti că, de îndată ce mecanicii au reparat motorul, nava va porni în călătoria sa, dar nu a putut spune când.

După ce am părăsit autobuzele, singura noastră dorință a fost să ne spălăm corect. Totuși, când ne-am apropiat de cabina de duș, l-am văzut pe însoțitor explicând cu răbdare pasagerilor că dacă vor găsi cheia, cu siguranță vor face un duș.

O nouă problemă a apărut când trebuia să ne încărcăm telefonul mobil înfometat. S-a dovedit că în cabină nu existau prize electrice, care era încuiată cu o cheie și de unde să-ți poți lăsa telefonul nesupravegheat. S-a dovedit că pe coridor sunt două sau trei prize, de-a lungul cărora toată lumea merge. Ceva ieșea deja dintr-una dintre prize, cu o pungă de plastic atârnată de ea. Pe măsură ce ne-am apropiat, a devenit clar că cineva a conectat încărcătorul în priză, care era conectată la telefon, și a atârnat geanta care conținea telefonul mobil de încărcător. Ne-am dat seama că există întotdeauna o cale de ieșire din orice situație, mai ales dacă te gândești cu atenție. Bănuiesc că proprietarul acestui pachet este un om foarte bogat, dacă nu s-a temut că în timpul nopții îi va suna cineva la telefon în Magadan sau Cleveland.

Din anumite motive, nava a acostat în orașele antice rusești, care făceau semn cu frumusețea lor și în care voiam să explorez fiecare colț și colț, pe la șase dimineața. Ne-a fost foarte greu să ne trezim, din moment ce cu o noapte înainte nu ne culcasem de mult pentru că hrănim pescăruși gălăgioși.

În ciuda faptului că surprizele ne tot cădeau asupra noastră, am fotografiat cu bucurie mănăstirile, care se reflectau în râu, iar dacă reuşeam să tragem un pui de somn pentru o oră-două, ne simţeam fericiţi. Singura păcat este că am dormit peste momentul în care nava a eșuat.

La început, întreaga ta existență pare să se extindă, iar existența ta va deveni mai clară pentru tine dintr-o privire la imaginea luxoasă a țărmului Volga. În stânga, la picioarele noastre, sub o abruptă cumplită, am văzut râul Mamă lat, îndrăgit de popor, slăvit de credințele rusești; se joacă cu mândrie și strălucește cu solzi argintii și se întinde lin și maiestuos în depărtarea albastră. În dreapta, pe versantul muntelui, colibe pitorești sunt îngrămădite într-o grămadă prietenoasă între tufișuri și copaci, iar deasupra lor, pe o stâncă ce iese în râu, vedem panglica albă a gardului mănăstirii, din mijloc. din care se înalţă cupolele bisericilor şi chiliile călugărilor.

Pe de o parte, un Kremlin antic se ridică pe malul muntos, iar clopotnițele solzoase se înalță în cer albastru, iar tot orașul se îndoaie și ajunge spre versantul Volga. Pe partea cealaltă, de luncă, privirea ia o întindere vastă, presărată de sate și udată de curenții puternici ai Oka și Volga, care își amestecă apele multicolore chiar la poalele orașului. (485 cuvinte)

Potrivit lui I. Baklanova

Descărcat de pe portalul de învățare http://megaresheba.ru/ toate prezentările pentru promovarea examenului final la limba rusă pentru 11 clase în Republica Belarus.