Pagina curentă: 1 (cartea are 24 de pagini în total) [pasaj de lectură disponibil: 16 pagini]

Vladimir Zobern
mamă ortodoxă. Alocație pentru creșterea și îngrijirea unui copil

© Editura Eksmo LLC, 2015

* * *

Prefaţă

Mai mult de 1000 de ani credinta ortodoxa a determinat conștiința poporului rus. După ce au realizat o prăbușire a sufletului oamenilor, anii ateismului nu au putut șterge aceste secole. Ortodoxie, fiinţă partea cea mai importantă Conștiința de sine a Rusiei, păstrată în memoria istorică, în fondul genetic al poporului rus. Prin urmare, în ciuda faptului că cartea se concentrează în primul rând pe creșterea copiilor în tradițiile Ortodoxiei, mamele și tații care nu se consideră credincioși vor putea găsi în ea sfaturi despre cum să păstreze sănătatea spirituală și fizică a unui copil. În Occident, o astfel de literatură este destinată oamenilor cu altă viziune asupra lumii, cu altă istorie, cu altă religie.

Medicina tradițională rusă nu a fost niciodată împotriva învățăturilor biserică ortodoxă. Unitatea preotului și a medicului în vindecarea bolnavului a fost mereu subliniată atât în ​​Biserică, cât și în medicina prerevoluționară. Și mai presus de toate, această unitate stă în dragostea pentru bolnav, în indispensabila aderare la regula „Nu face rău”.

În Evanghelie, trupul este numit templul sufletului (vezi: 1 Corinteni, capitolul 3, versetul 16; capitolul 6, versetul 19). Dar sufletul nu numai că se îmbracă într-un trup, ci își găsește în el expresia vieții pământești.

Spiritul este acea parte a sufletului prin care comunică cu Dumnezeu. "Spirit,- spune Sfântul Teofan Reclusul, - cum puterea care a venit de la Dumnezeu Îl cunoaște pe Dumnezeu, îl caută pe Dumnezeu și găsește pacea numai în El.”

Bolile sunt, de asemenea, împărțite în fizice, mentale și spirituale.

Bolile corporale apar atunci când „compoziția” fizică a unei persoane este deteriorată.

Mental - atunci când există o încălcare a activității sale mentale („psiho” ​​din greacă- suflet); Domeniul medicinei cunoscut sub numele de psihiatrie studiază aceste boli.

Boala spirituală este în primul rând un păcat; forma sa extremă este posesia de către spirite necurate. Aproape întotdeauna o persoană se îmbolnăvește spiritual atunci când apelează la ajutorul psihicilor și ocultiștilor. Doar un preot poate ajuta o persoană care este bolnavă spiritual.

Prima parte a cărții vorbește despre dezvoltare spirituală copil bazat pe literatura patristică. Se acordă multă atenție creșterii unui copil în spiritul Ortodoxiei prin Botez, Împărtășania Sfintelor Taine ale lui Hristos, spovedanie, rugăciune și post.

A doua parte a cărții prezintă perioada de dezvoltare fizică a unui copil de la naștere până la adolescență, vorbește despre principalele dureri de creștere, simptomele acestora și îngrijirea premedicală.

Sperăm că cartea va fi de folos celor care locuiesc în acele locuri din Rusia unde diverse motive Nu este posibil să chemi rapid un medic - în zonele rurale, zone greu accesibile.

Partea a treia conține o carte de rugăciuni pentru a-i ajuta pe bolnavi, iar partea a patra conține instrucțiuni despre post pentru copii și părinți.

Prima parte
Dezvoltarea spirituală a copilului

Capitolul 1
Sacramentul căsătoriei (nunta)

Căsătoria dintre un bărbat și o femeie a fost stabilită de Domnul Însuși, care i-a creat: „Și Domnul Dumnezeu a zis: Nu este bine ca omul să fie singur; Să-l facem un ajutor potrivit pentru el<…>De aceea omul își va părăsi tatăl și mama și se va lipi de soția sa; și vor deveni un singur trup"(Cartea Genezei, capitolul 2, versetele 18, 24).

„Căsătoria este un sacrament divin. El a făcut parte din planul lui Dumnezeu când a creat omul,– a scris sfânta regină-muceniță Alexandra Feodorovna, care a dat tuturor femeilor un exemplu de împlinire creștină a faptei căsătoriei și maternității. – Aceasta este cea mai strânsă și mai sfântă legătură de pe pământ... Fără binecuvântarea lui Dumnezeu, fără sfințirea Lui a căsătoriei, toate felicitările și urările de bine ale prietenilor vor fi o frază goală. Fără binecuvântarea Lui zilnică viață de familie Nici cea mai tandră și adevărată iubire nu va putea oferi tot ce are nevoie o inimă însetată. Fără binecuvântarea Cerului, toată frumusețea, bucuria și valoarea vieții de familie pot fi distruse în orice moment.”

ÎN Biserica Crestina Binecuvântarea lui Dumnezeu celor care intră în căsătorie este trimisă de Domnul în Taina Nunții. Căsătoria civilă este definită de Biserică ca o conviețuire risipitoare, cu excepția cazurilor în care unul dintre soți vine în mod conștient la credință în timp ce este deja căsătorit, iar celălalt nu dorește să se căsătorească. În acest caz, Biserica se bazează pe cuvintele Sfântului Apostol Pavel: „Dacă un frate are o soție necredincioasă și ea este de acord să locuiască cu el, atunci să nu o părăsească; iar o soție care are un soț necredincios și el este de acord să locuiască cu ea, nu trebuie să-l părăsească. Căci un soţ necredincios este sfinţit de o soţie credincioasă, iar o soţie necredincioasă este sfinţită de un soţ credincios. Altfel copiii tăi ar fi fost necurați, dar acum sunt sfinți”.(1 Corinteni, capitolul 7, versetele 12-14). Dar apoi apostolul adaugă: „Dacă un necredincios vrea să divorțeze, să divorțeze; fratele sau sora nu este rudă în astfel de cazuri; Domnul ne-a chemat la pace”.(1 Corinteni, capitolul 7, versetul 15).

În consecință, dacă o căsătorie necăsătorită a fost încheiată înainte ca soții să devină credincioși, atunci inițiativa divorțului nu ar trebui să aparțină soțului credincios. Dacă atât soțul cât și soția ajung la credință, desigur, ei trebuie să-și sfințească uniunea cu har. sacramentul bisericii Căsătoria (Nunta). (Numele „Nunta” provine de la așezarea coroanelor pe tinerii căsătoriți.)

Se întâmplă ca tinerii să se căsătorească în Biserică nu din convingere, ci doar pentru că „este frumos”, fără să realizeze că căsătoria bisericească este o uniune indisolubilă.

„Din păcate, cei asupra cărora este săvârșită nu înțeleg întotdeauna importanța acestui rit sacru”, le-a instruit pe mirii episcopul de Dmitrov Vissarion (Nechaev). – De aceea, chiar și în timpul efectuării ei, ei se comportă fără reverență adecvată și nu se pregătesc pentru aceasta cu rugăciuni preliminare pentru trimiterea binecuvântării lui Dumnezeu. Dar dacă sărbătorirea Căsătoriei este o Taină, atunci, ca orice altă Taină, ea necesită o dispoziție de spirit rugător din partea celor care se apropie de ea.

Așa cum cei care se apropie de Sacramentul Spovedaniei trebuie să se predispună la ea printr-o lungă ispravă preliminară de rugăciune, altfel nu vor primi beneficiile așteptate pentru suflete din ea, tot așa cei care se căsătoresc trebuie să fie într-o dispoziție spirituală de rugăciune nu numai în timpul săvârșirea acestui Sacrament asupra lor, dar și înainte de săvârșirea lui. Cine nu are o astfel de dispoziție înainte de Nuntă, atunci harul lui Dumnezeu dăruit în Taina Cununiei cade pe pământ complet sterp.”.

Sfătuindu-i pe cei care intră în căsătorie să se abțină de la distracții și griji deșarte înainte de nuntă, episcopul vorbește în continuare despre cât de bună și plină de milă este rugăciunea comună a mirilor pentru binecuvântări pentru viața viitoare în căsătorie.

Înainte de Sacramentul Nunții, Biserica Ortodoxă poruncește mirii să se spovedească și să se împărtășească.

Căsătoria bisericească este indisolubilă, așa cum reiese din cuvintele Mântuitorului: „Ceea ce Dumnezeu a unit, nimeni să nu despartă”(Evanghelia după Matei, capitolul 19, versetul 6). Excepții sunt făcute în cazuri speciale, așa cum vedem din „Fundamentele conceptului social al Bisericii Ortodoxe Ruse” adoptate la Consiliul Episcopilor din 2000: „În 1918 Catedrala locală Biserica Ortodoxă Rusă în „Definiția cu privire la motivele desfacerii căsătoriei consacrate de Biserică” a recunoscut ca atare, pe lângă adulter și intrarea uneia dintre părți într-o nouă căsătorie, și apostazia uneia dintre părţi din Ortodoxie, vicii nefireşti, incapacitatea de convieţuire conjugală care a avut loc înainte de căsătorie sau rezultată din automutilarea intenţionată, lepră sau sifilis, absenţă necunoscută pe termen lung, condamnarea la pedeapsă cuplată cu privarea de toate drepturile statului, încălcarea vieţii sau sănătatea soțului sau a copiilor, nora, gălăgie, beneficiind de indecența unui soț, boală psihică gravă incurabilă și lasarea răutăcioasă a unui soț pentru altul. În prezent, această listă de motive de divorț este completată de motive precum SIDA, alcoolismul cronic certificat medical sau dependența de droguri, iar soția săvârșește un avort cu dezacordul soțului ei.”.

Motive precum „nu s-au înțeles” nu pot fi motive pentru dizolvarea unei căsătorii creștine. Dar ce să faci în astfel de cazuri? Să ne întoarcem din nou la înregistrările din jurnal ale sfintei regine-mucenice Alexandra Feodorovna: „Din vina celor care se căsătoresc, unul sau ambii, viața de căsătorie poate deveni o mizerie. Posibilitatea de a fi fericit într-o căsnicie este foarte mare, dar nu trebuie să uităm de posibilitatea prăbușirii acesteia. Doar o viață corectă și înțeleaptă în căsătorie va ajuta la realizarea unei relații maritale ideale.

Prima lecție de învățat și exersat este răbdarea. La începutul vieții de familie, sunt dezvăluite atât avantajele caracterului, cât și dispozițiile, precum și deficiențele și particularitățile obiceiurilor, gustului și temperamentului, pe care cealaltă jumătate nici nu le bănuia. Uneori pare că este imposibil să te obișnuiești unul cu celălalt, că vor exista conflicte eterne și fără speranță, dar răbdarea și dragostea înving totul și două vieți se contopesc într-una, mai nobilă, mai puternică, mai plină, mai bogată, iar această viață va continua in pace si liniste...

Un alt secret al fericirii în viața de familie este atenția unul față de celălalt. Soțul și soția ar trebui să-și arate constant semnele celei mai blânde atenții și iubiri. Fericirea vieții este alcătuită din minute individuale, din plăceri mici, repede uitate; dintr-un sărut, un zâmbet, o privire bună, un compliment sincer și nenumărate gânduri mici, dar bune, și sentimente sincere. Dragostea are nevoie și de pâinea ei de fiecare zi.

Un alt element important în viața de familie este unitatea de interese. Nimic de care îi pasă unei soții nu ar trebui să pară prea mic, chiar și pentru intelectul gigantic al celui mai mare dintre soți. Pe de altă parte, fiecare soție înțeleaptă și credincioasă se va interesa de bunăvoie de treburile soțului ei. Ea va dori să știe despre fiecare nou proiect, plan, dificultate, îndoială. Ea va dori să știe care dintre eforturile lui au reușit și care nu și să fie conștientă de toate activitățile lui zilnice. Lăsați ambele inimi să împartă atât bucuria, cât și suferința. Lasă-i să împartă povara grijilor în jumătate. Lasă totul în viața lor să fie comun. Ar trebui să meargă împreună la biserică, să se roage unul lângă altul, să aducă împreună la picioarele lui Dumnezeu povara îngrijirii copiilor lor și a tot ceea ce le este drag. De ce nu vorbesc între ei despre ispitele, îndoielile, dorințele lor secrete și nu se ajută reciproc cu simpatie și cuvinte de încurajare? Deci vor trăi o singură viață, nu două.

Să vă fie frică de cel mai mic început de neînțelegere sau alienare. În loc să se rețină, se rostește un cuvânt stupid, nepăsător – și între cele două inimi, care înainte erau un întreg, apare o mică crăpătură, se lărgește și se lărgește până se trezesc rupte pentru totdeauna una de alta. Ai spus ceva în grabă? Cereți imediat iertare. Ai vreo neînțelegere? Indiferent a cui este vina, nu-l lăsa să stea între voi o oră.

Abține-te de la ceartă. Nu te culca adăpostind sentimente de furie în suflet. Nu ar trebui să existe loc pentru mândrie în viața de familie. Nu ar trebui să vă răsfățați niciodată sentimentul de mândrie ofensată și să calculați cu scrupulozitate cine anume ar trebui să-și ceară iertare. Cei care iubesc cu adevărat nu se angajează într-o asemenea cazuistică. Ei sunt întotdeauna gata să cedeze și să-și ceară scuze.”

Nu degeaba am acordat atât de multă atenție „rețetelor pentru fericirea familiei” de la sfânta împărăteasă-muceniță Alexandra Feodorovna. Mulți contemporani ai sfântului mucenic Nicolae al II-lea, chiar și printre cei vădiți ai săi rău-doritori, și-au amintit că nu au întâlnit niciodată o familie atât de prietenoasă și fericită care să poată servi drept model pentru toată lumea. Desigur, cu o asemenea atitudine a soților regali unul față de celălalt, sănătatea spirituală și psihică a copiilor lor era în afara oricărui pericol.

Dar cât de des, mai ales în familiile moderne, cauzele bolilor copiilor, nu numai spirituale, ci și fizice, sunt starea de spirit în familie, atmosfera de neiubire, lipsa de respect a părinților unul față de celălalt.

Infidelitatea unui soț devine un dezastru pentru întreaga familie.

„Mulți oameni cred că Biserica interzice curvia pur și simplu din principiile moralității creștine,– scrie protopopul Boris Nechiporov. – Dar nu asta este ideea. În căsătorie, soțul și soția formează o unitate specială, dar curvia creează o fisură, o schismă, o gaură neagră. Și aceasta, la rândul său, pune cea mai grea povară asupra copiilor.”

Medicii au dovedit că pentru o femeie, primul contact sexual nu este doar un șoc psihologic puternic, ci îi afectează și ereditatea, deoarece sămânța masculină, odată intrat. corp feminin, provoacă inevitabil schimbări în el, care afectează ulterior descendenții. De aceea este necesar ca o fată să mențină castitatea, să se păstreze pentru căsătorie. Menținerea purității înainte de căsătorie este la fel de importantă pentru un bărbat.

Dar un păcat mai grav decât curvia este adulterul. „Cel mai mare păcat și cea mai mare crimă din familie este trădarea, adulterul. Trădarea în familie - păcatul lui Iuda - duce la moartea căsătoriei și la prăbușirea familiei. Într-o familie cu copii, aceasta este cea mai mare tragedie religioasă, morală, socială și biologică. Dacă o astfel de nenorocire se întâmplă într-o căsătorie creștină, jumătatea credincioasă (soț și soție) trebuie să rămână credincioasă. Dante a susținut că „dragostea adevărată nu poate decât să fie reciprocă. Și fidelitatea ca răspuns la trădare face uneori minuni și îl readuce pe cel pierdut după un timp...”(I.M. Andreev).

protopop Boris Nichiporov:

Desfrânatul sau adulterul își spune că nimeni nu-i va cunoaște aventurile. Dar inima simte că mistic acest lucru nu numai că nu este ascuns de nimeni, dar toată lumea știe despre asta: cerul, pământul, copiii, soția sau soțul... A doua iluzie este că în desfrânare se presupune că există doar combinația fizică și există nici o depravare spirituală. Apostolul Pavel răspunde la aceasta spunând: „Nimic nu ar trebui să mă posede. Trupul nu este pentru curvie, ci pentru Domnul, iar Domnul pentru trup. Sau nu știți că oricine face sex cu o desfrânată devine un singur trup cu ea? Căci se spune: cei doi vor deveni un singur trup...<…>Fiecare păcat pe care îl săvârșește o persoană este în afara corpului, dar desfrânatul păcătuiește împotriva propriului său trup. Nu știi că trupul tău este un templu al Duhului Sfânt care locuiește în tine? (1 Corinteni, capitolul 6, versetele 12-13, 16, 18, 19).

Sfatul multor potențiali psihoterapeuți pare a fi o consecință a unei degradări spirituale și profesionale incredibile: „Dacă aveți incompatibilitate sexuală cu soțul (soția), găsiți-vă un partener (sau partener).” Partener! Acești „specialiști” nu înțeleg nimic despre știința umană și sunt complet în concordanță cu imagine evanghelică: "Ei – conducătorii orbi ai orbilor; iar dacă un orb conduce un orb, amândoi vor cădea în groapă.” (Evanghelia după Matei, capitolul 15, versetul 14).

S-ar putea să fiu întrebat, ce ar trebui să fac dacă într-adevăr există incompatibilitate? Și voi răspunde. Trebuie să înțelegem fiecare caz specific, dar să știm cu fermitate că eșecul moral nu dă naștere nici confortului mental, nici fizic. Dimpotrivă, un astfel de sfat da naștere la o serie întreagă de probleme și griji.

Creștinismul este în mod fundamental despre sacrificiu. De dragul mântuirii rasei umane, Domnul S-a jertfit pentru păcatele oamenilor și i-a chemat pe ucenicii care-L urmau să se jertfească de sine - să-și poarte crucea. Înființarea unei căsătorii creștine ca o chestiune plăcută lui Dumnezeu nu este niciodată completă fără sacrificiu de sine.

De câte ori ați auzit că o persoană și-a părăsit familia de dragul unei cariere, al muncii, din cauza incapacității de a se împăca cu unele calități ale soțului său, pentru că dintr-un anumit motiv „cealaltă jumătate” a devenit neinteresantă etc. Dar oamenii care se căsătoresc cu intenția de a-și petrece întreaga viață cu o singură persoană nu își lasă o astfel de portiță precum posibilitatea divorțului. Fiind gata să se sacrifice în numele familiei, trec peste multe încercări, descoperind noi calități minunate unul în celălalt și crescând din dragoste în iubire.

capitolul 2
Conceperea unui copil

În bine familie prietenoasă nașterea copiilor este întotdeauna o bucurie. Și această bucurie nu este umbrită, ca în multe familii moderne fără Dumnezeu, de gândurile despre dificultățile viitoare cu apariția unei noi persoane. Ținând cont de faptul că isprava căsătoriei este o faptă a martiriului, soțul și soția sunt pregătiți din timp pentru sacrificiile inevitabile pentru căsătorie. În acest caz – în numele copilului pe care le dă Domnul. Mama trebuie să se împace cu faptul că odată cu nașterea copilului ei va trebui să se dedice lui, uitând de ceva timp (de preferință cât mai mult timp) de muncă, chiar și de cea preferată. Mama va trebui invariabil să-și facă griji, să-i lipsească somnul și să obosească, renunțând în același timp la multe lucruri familiare și plăcute. Și soțul trebuie să înțeleagă acest lucru și să devină un sprijin real pentru soția și copiii săi și nu numai să sprijine familia, ci și să ia parte din plin la creșterea fiilor și fiicele sale și, la început, la îngrijirea lor. Dacă soții abordează concepția unui copil cu atâta disponibilitate pentru sacrificiu de sine, realizând ce mare mister divin este, ce mare eveniment este nașterea unei persoane, atunci nici nu le va trece prin minte că copilul poate fi nedorit. sau neplanificat. „Planificarea familiei” (ce expresie obișnuită, familiară în zilele noastre!) Este lăsată exclusiv în seama lui Dumnezeu de către soții credincioși. Oricât de mulți copii se nasc într-o familie, oricât de greu ar fi, mama și tatăl nu vor percepe nașterea unui alt copil ca pe un test, ci doar ca pe o binecuvântare.

Vorbind despre conceperea unui copil, subliniem: Biserica nu binecuvântează folosirea contraceptivelor. De ce?

Protopopul Dimitri Smirnov răspunde astfel la această întrebare:

...Folosirea unui contraceptiv este la fel cu golirea mecanică a stomacului pentru a accepta din nou alimente inutile. Acesta este un fel de auto-amăgire, transformarea vieții de muncă în exploatare fiziologică lipsită de sens a corpului uman fără implementarea activității de muncă... Dacă Dumnezeu binecuvântează copiii, atunci trebuie să-i dăm naștere. Folosirea contraceptivelor stimulează iresponsabilitatea față de marea Taină a Căsătoriei – această instituție Divină, misterioasă, uimitoare în sensul ei. În căsătorie, doi oameni se unesc în dragoste - și din două celule care se unesc într-una, apare o persoană nouă, care nu a existat niciodată pe pământ, cu propriile abilități, caracteristici, purtând în sine întreaga gamă genetică a strămoșilor săi...

Contraceptivele sunt mijloace nenaturale... Prin urmare, din punct de vedere moral, astfel de mijloace nu pot fi folosite. Biserica nu poate binecuvânta acest lucru, deoarece este o perversiune natura umana, creat de Dumnezeu... Mai mult, se știe cât de nociv este fiecare contraceptiv.

Adică, când vine vorba de a ucide sau nu un copil, oamenii se gândesc la sănătatea lor - este dăunător pentru ei să nască.

Și când vine vorba de contraceptive, acestea îi fac rău în mod deliberat. Asta înseamnă că nu este o chestiune de sănătate, ci de pasiune.

Dacă soția nu vrea să fie mamă sau soțul, numindu-o soție, nu vrea să aibă copii de la ea, atunci conștiința interzice cu putere chiar și apropierea de patul conjugal.

Într-adevăr, cât de trist că mulți părinți percep concepția „neplanificată” a unui copil ca pe un accident nefericit! Dar, potrivit medicilor, efectul tuturor contraceptivelor este abortiv. Concepția încă are loc, dar ovulul fertilizat este ucis în primele zile după ce copilul este conceput. Moare suflet uman, pus de Dumnezeu în această celulă, este deja un copil adevărat! Poate cineva să spere că copiii născuți mai târziu vor fi sănătoși și fericiți când atât de mulți dintre frații și surorile lor au fost uciși într-o manieră atât de ascunsă?

Faptul că păcatele părinților se reflectă asupra copiilor nu este „o născocire a imaginației bisericești”. Acest lucru este confirmat de viața însăși.

protopop Artemy Vladimirov:

Copiii noștri suferă încă dinainte de concepție, sau mai bine zis, suferința pe care părinții voluptuoși o provoacă unii altora, certandu-și propria natură, se reflectă în starea fizică și psihică a viitorilor copii.

Biserica îi instruiește pe părinții credincioși să se abțină de la relațiile conjugale în zilele de miercuri, vineri și duminică (din seara zilei precedente până în seara celei curente). Cele trei zile alocate sunt deosebite: miercuri Domnul nostru Iisus Hristos a fost trădat de Iuda, vineri a îndurat chinul crucii și moartea, iar duminică a înviat din morți. La fel, marile și mai ales venerate sărbători creștine și, desigur, timpul celor patru posturi - Nașterea Domnului, Mare, Petrov, Adormirea Maicii Domnului - și prima săptămână de Paști - Săptămâna Luminoasă - o persoană ar trebui să petreacă în abstinență, în rugăciune, convertit Atentie speciala pentru viata spirituala. Interzicerea vieții de căsătorie în acest moment nu este artificială: observațiile pe termen lung arată că copiii concepuți în astfel de zile se nasc destul de des bolnavi.

protopop Artemy Vladimirov:

Potrivit mărturiei unor scriitori bisericești, starea sufletului unui copil este în mare măsură predeterminată de starea inimii la ceasul sfânt al concepției... Dacă oamenii, din cauza ignoranței lor spirituale, se predau gândurilor, viselor voluptuoase, imaginațiile, dacă se corup prin desfrânare nefirească, atunci ei subminează deja puterile creatoare ale copilului lor.

Și, desigur, nu se poate vorbi despre conceperea unui copil „sub fumul vinului”, atunci când copilul nu numai fizic, ci și spiritual poate deveni o victimă a pasiunii părintelui pentru alcool.

Părinții care își supraprotejează copiii merită un capitol separat. Adesea, o femeie își dedică întreaga viață creșterii copiilor. Din momentul in care se nasc, toata dragostea si grija ei trece exclusiv la ei. În acest caz, soțul devine ca un apendice, o sursă de bunăstare materială. Uneori chiar au grijă de el - ca o vaca care dă lapte și, în consecință, venituri.

Astfel de femei tratează cu calm infidelitatea soțului lor, fără să văd nicio tragedie în ea, cu excepția cazului în care familia este distrusă și nu există daune materiale. De regulă, nu-și urăsc soțul, îl tratează ca pe un copil obraznic. În general, soțul lor este undeva „pe partea”. Chiar și atunci când soții îi părăsesc, ei se resemnează destul de repede, de obicei nu se recăsătoresc, dedicându-se copiilor și apoi nepoților; Și sunt promovați în cariera lor cel mai adesea de dragul copiilor lor - pentru a le oferi mai mult.

Deja din primele zile ale vieții unui copil, „mama grijulie” își preia creșterea și cu un zel deosebit. Îngrijirea și dezvoltarea conform unor sisteme speciale pot fi necesare pentru mamă, dar nu și pentru copil. De obicei, ea nu ține cont de dorințele, nevoile, abilitățile și înclinațiile copilului. Educația se realizează prin constrângere, în condiții de creștere a responsabilității morale a copilului. Ulterior, victimele unei astfel de educații sunt în mod constant sfâșiate de contradicții între „ar trebui” și „vrea”...

La început totul arată destul de bine. Copilul frecventează cluburile și studiourile alese de mamă. Dar omulețul se smerește și îndeplinește cu ascultare voința mamei sale, deși în același timp, de-a lungul timpului, se străduiește inconștient să-i părăsească grija. Copilul, ca o creatură pură și de încredere, își idealizează mama, neînțelegându-i pe deplin sentimentele contradictorii. Pe de o parte, mama iubește, pe de altă parte, este foarte înfundat în brațele iubirii ei. O astfel de creștere poate duce un fiu sau o fiică adultă la crize nervoase, depresie și nemulțumire față de viața lor.

Distructivitatea unei astfel de educații se manifestă cu toată forța atunci când copilul, începând să se recunoască ca persoană independentă, învață să insiste pe cont propriu. Deoarece „mama grijulie” nu dă voință copilului, el nu se poate dezvolta armonios și nu-și poate satisface nevoile spirituale, de exemplu nevoia de independență. Apoi iubito se imbolnaveste. Atât pediatrii, cât și psihoterapeuții sunt unanimi în opinia că aproape toate bolile apar din cauza unor nevoi mentale nesatisfăcute.

La nivel de conștiință, „mama grijulie” se îngrijorează când vede că copilul este bolnav, dar inconștient ea triumfător. Iată, un scop înalt - să vindeci un copil! Deci, deși tratamentul nu produce efect, acțiunile mamei par complet justificate. Aceasta este o căutare de medici, medicamente, psihici, bătrâni binecuvântați sau doar preoți (opțiunile pentru „salvatori” pot fi foarte diferite).

Dar dacă își aduce accidental copilul la preot, căruia, poate, inima fiului (sau fiicei), care va deveni ulterior tatăl spiritual al copilului, îl va ajuta să găsească sprijin în viață, să-l învețe să comunice corect, atunci ea va face totul pentru (uneori la maxim cu blândețe, pentru ca copilul iubit să nu ghicească nici măcar!) să pună capăt relației lor. La urma urmei, dacă un copil găsește sprijin în altcineva, fie o va părăsi, fie o va înceta să mai depinda psihologic de ea. Privată de această dependență, începe să se simtă mai rău.

Oamenii care s-au eliberat de o astfel de îngrijire, care au rupt dependența psihologică, încep să se simtă mai naturali, mai liberi și nu mai au nevoie de sprijin matern, iar „mamele grijulii” sunt indignate și promit „Vino și te ocupă de acest preot”.

O astfel de mamă nu se va opri la nimic, pentru că sloganul ei este: „Voi face totul pentru fericirea ta, cu condiția să rămâi nefericit. Voi face totul pentru vindecarea ta, cu condiția să rămâi bolnav”.. În primele etape, copiii în recuperare dezvoltă ostilitate, chiar ură, față de părinții lor. Apoi totul dispare, relația se normalizează... dar asta necesită răbdare și timp.

„Mamele grijulii” blochează dezvoltarea spirituală, mentală, morală și fizică a copiilor lor. Mă simt abandonat, mulți femeile moderneîncercând să găsească alinare în copil, mai ales dacă este băiat. El devine singurul sprijin al mamei, interlocutorul, prietenul, luând psihologic locul soțului care s-a îndepărtat sau a abandonat-o. Dar unui copil nu i se poate atribui rolul unui bărbat adult, nu o poate face! Un psihic supraîncărcat poate deveni încordat și, după ce s-a încordat, poate deveni distorsionat.

Bărbații care au fost într-o „căsătorie psihologică” cu mama lor în copilărie adesea nu intră niciodată într-o căsătorie reală, prin urmare, este posibil să nu aibă pe nimeni născut din ei. Orbiti si suprimati de mama lor, nu gasesc un potrivire demna. Dacă mama decide să se căsătorească cu fiul ei, cu siguranță va selecta ea însăși mireasa, căreia i se va atribui ulterior rolul de servitoare. Mama nu va renunța niciodată la locul ei de amantă într-o astfel de familie.

Astăzi, din păcate, o parte destul de importantă a tinereții noastre se află într-o astfel de captivitate. Multe mame își cresc singure fiii. Și, ca rezultat, o manifestare a atașamentului emoțional puternic al mamei față de fiul ei. Și dacă un fiu a fost odată salvat de la moarte de mama sa în copilărie, ea devine atât de atașată de el, încât își învăluie fiul în grija ei, încât în ​​viitor să nu se mai căsătorească.

„În natură există un astfel de tip de mame - și vai de fiii lor! Un poet inteligent și subtil și în viață un om curajos și curajos, contele Alexei Konstantinovici Tolstoi (unul dintre creatorii lui Kozma Prutkov), a suferit până la moarte, neîndrăznind să se căsătorească cu fata pe care o iubea, pentru că iubita lui mama nu a vrut. el să se căsătorească.

Cu adevărat, iubirea este rea. În acest caz, nu conform proverbului „vei iubi o capră”, ci răul literal, primitiv. Crezând cu sinceritate că își iubește fiul, o astfel de mamă în realitate se iubește exclusiv pe ea însăși - și își sacrifică soarta, propria fericire, viața ca un sacrificiu pentru această iubire.

Cunoșteam un profesor universitar în vârstă - deja cenușiu - care și-a trăit toată viața alături de mama lui. Ani lungi ea nu s-a ridicat din pat, iar el i-a oferit toată îngrijirea. Nu trebuie să ai multă imaginație pentru a-ți imagina cum a fost - cu condiția ca el să lucreze și să nu fie acasă toată ziua. Când mama lui a murit, el a rămas doar cu studenți. I-au înlocuit copiii, nepoții, familia. A plecat cu ei în excursii de camping. Ar fi trebuit să vezi cum s-a animat în împrejurimile lor. La rândul lor, l-au adorat. Dar apoi a venit pensionarea. Și bruscă singurătate completă.

Curenții acestei iubiri de sine materne sunt atât de puternice încât fiul își pierde complet voința, se resemnează și există cu convingerea că nu poate face altfel. Între timp, totul este întotdeauna posibil. Întotdeauna există ceva diferit".

Dacă fiul unei „mame grijulii” se căsătorește, atunci nu poate înțelege de ce, după ce abia s-a căsătorit, se întoarce la mama sa după o lună sau două. Dar chiar și la întoarcere, nu fiecare tânăr își găsește pacea cu mama sa. Un suflet care tinde spre libertate începe să caute o cale independentă în viață. Unii tineri rămân complet la mila mamelor lor, dând dovadă de infantilism, în timp ce cealaltă parte încă izbucnește. Unii pleacă să studieze sau să lucreze în alt oraș, alții locuiesc într-un cămin sau închiriază un apartament.

Se întâmplă ca fiul să se fi desprins de mama lui, dar legătura misterioasă cu ea continuă și același infantilism tineresc este prezent în el, dar numai intern: se comportă ca o persoană complet nepregătită pentru viață. Intern Mama lui nu l-a lăsat niciodată să intre într-o viață independentă. Din această cauză, el rămâne atașat de ea, deși nu este conștient de această legătură. Acest lucru se manifestă prin faptul că nu se poate dovedi absolut ca bărbat în nimic. Este complet iresponsabil, nu are manifestări de voință, mental încă se simte „sub ea”, sub mama lui...

O „mamă grijulie” poate avea aceeași relație cu fiica ei. Când o fiică în creștere începe să se elibereze de îmbrățișarea emoțională a mamei sale (în exterior, acest lucru se manifestă prin faptul că o va contrazice), mama intră într-o ceartă foarte puternică, de mai multe zile, cu fiica ei. Prin aceste certuri, ea nu face decât să-și întărească dorința interioară de a-și ține fiica alături. Și cu cât fiica iese mai mult din aceste legături, cu atât mama o controlează mai mult. O astfel de mamă nu vrea ca fiica ei să se căsătorească cu una, alta sau a treia.

Dar la un moment dat, fiind subjugat regula generala, fata încă urmează să se căsătorească. În același timp, mama își dorește cu siguranță ca puii să locuiască cu ea. Sau, dacă locuiesc în același oraș, este necesar ca fiica să-și viziteze mama o dată pe săptămână.

De ce are nevoie de toate astea? Se dovedește că în acest fel ea încetul cu încetul, pe nesimțite, începe să-și despartă psihologic fiica de soț. Ei încep să afle de ce soțul este rău, de ce ginerele este rău, de ce nu face reparații în casă, de ce câștigă atât de puțin. În cele din urmă, o astfel de mamă își atinge scopul într-o perioadă de timp. Drept urmare, tinerii divorțează, mama își readuce fiica și... este din nou fericită. Adevărat, trăiesc în certuri foarte mari, ireconciliabile, uneori totul se termină cu fiica chiar plecând de acasă. Dar, cu toate acestea, mama este încă calmă, deoarece continuă să-și controleze fiica și să se simtă ca o mamă grijulie. În această comunicare, se dovedește a fi satisfăcută firea ei de voință puternică, mândria, pasiunea interioară, care și-a însușit cândva fiica pentru ea.

„Relația cu mama a devenit o problemă pentru mine și una serioasă”, scrie o tânără de 17 ani. „Ea se amestecă constant în viața mea personală, încercând să mă protejeze de greșelile pe care ea însăși le-a făcut cândva. Înțeleg că mama mea este o persoană care nu numai că poate, dar și trebuie să mă sfătuiască, pe baza experienței ei și a cunoștințelor și înțelegerii ei despre mine. Dar recent, aceste sfaturi au început să ia forma unor instrucțiuni pe principiul „în acest fel și numai în acest fel!”

Această stare dureros de dezechilibrată a sufletului uman este ilustrată de visul unei tinere. Un caz particular al relației ei cu mama ei servește ca metaforă a contradicțiilor interne și reflectă lupta arhetipală a principiilor eterogene ale psihicului...

Fundalul visului este următorul, din câte pot să-l transmit din cuvintele Tatyanei: ea, tânărul ei soț și copilul nou-născut locuiau cu părinții Tatyanei. Mama ei a căutat să-și pună în aplicare ideile despre modul de viață al familiei, crezând cu fermitate în lipsa lor de alternativă. Fiica a perceput activitatea mamei sale ca o intruziune grosolană în intimitatea ei, în viața ei – mic, nou-născut, ca un copil, familie.

Încercările Tatyanei de a-și apăra independența au fost ridiculizate și a trebuit să asculte o mulțime de lucruri jignitoare. În cele din urmă, Tatyana - cu soțul ei, fiica într-un cărucior și o pisică într-o geantă - a plecat de acasă, din fericire, era unde să meargă.

Mama a fost ucisă - de prăbușirea idealului unei familii numeroase în care ea este amantă, de o casă teribil de goală, de ostilitatea bruscă a fiicei față de ea și de indiferența ginerelui ei, de dispariție. a unei jucării mult așteptate – nepoata ei.

Tânărul cuplu a început să trăiască independent, împărțind responsabilitatea față de copil și îngrijind familia. Actul creativ de eliberare (a se citi: a crește și a realiza o mare parte din ceea ce a fost ascuns anterior de vălul atașamentului infantil față de părinți) a avut loc...

Atunci Tatyana a avut un vis. Valurile mării o poartă la aproximativ o sută de metri de mal. Ea vede totul de parcă nu ar fi scufundată în apă, dar stând la suprafață, doar Tatyana nu-și simte corpul deloc.

Malul este o stâncă abruptă pe care este înfățișată o uriașă siluetă feminină neagră. „Mamă”, știe Tatyana și simte că, deși femeia este atrasă, este în viață. Imaginea plată este animată chiar și cumva la un nivel de animație mai uman. Și nu există nicio asemănare portret cu propria ei mamă, nu se vede deloc; Aceasta este pur și simplu Mama.

O voce se aude în capul Tatianei. Un bariton încrezător spune: „Nu poți fi jignit de mama ta”. Și imediat Tatyana înțelege că, din moment ce vocea a spus-o, înseamnă că este adevărat. Ea nu se gândește cui îi aparține vocea, dar indiscutabilitatea adevărului este ca și cum ar fi fost proclamată de Dumnezeu.

Cu toate acestea, adevărul rostit încă trebuie acceptat - nu pe credință, ci în inima cuiva, adică să fii de acord cu el, să fii impregnat de el. Și Tatyana știe că aceasta este ultima ei sarcină și scopul în viață. Că va continua să se repeze aici pe valuri până va reuși să realizeze acest lucru.

Și astfel, pe măsură ce Tatiana încearcă cu conștiință să „simtă” din ce în ce mai mult în sensul frazei, valul care o poartă pe creastă accelerează din ce în ce mai mult, împingând-o pe fată pe stâncă pentru ca (Tatiana știe) să o spargă la picioarele Mamei negre, de îndată ce apare înțelegerea. Tatyana nu se teme, dimpotrivă, înțelege: acesta este ultimul lucru pe care este destinat să-l facă în viață.

Dar la un moment dat în adevărul final, în ciuda toată diligența Tatyanei, un alt gând apare în capul meu, obiectând cu o voce rostită: „Dar n-aș putea face altfel!” (Aceasta se referă la ruptura cu mama ei adevărată).

Valul se rostogolește imediat înapoi în mare și totul - de mai multe ori - se repetă de la început. Visul se termină.

Indiferent dacă formula interdicției culturale a fost rostită de vocea lui Dumnezeu sau de conștiință, este imobiliar. Important este că acceptarea sinceră a rolului de pocăință al „fiului risipitor” (fiica risipitoare) duce în acest caz la moarte, contrar ideilor tradiționale. La moartea a ce? Indivizi, desigur, indivizi”.

Mama, care s-a simțit cândva salvatoarea vieții copilului ei, crește aproape de el și, indiferent de distanță, păstrează un cordon ombilical invizibil. Nu este de mirare că o astfel de mamă simte starea copilului ei la mii de kilometri distanță. Ceva sa întâmplat acolo și ea era deja îngrijorată. Inima ei simte. Această conexiune spirituală îi leagă în mod misterios unul de altul. Poate fi extrem de dificil să scapi de această strângere. În cele mai multe cazuri, fetele și băieții, s-au maturizat, încearcă fără succes de-a lungul vieții să scape din aceste îmbrățișări materne.

O persoană crescută într-o atmosferă de astfel de atașament își simte lipsa de libertate și, ulterior, încearcă involuntar să se elibereze de oamenii din jurul său: soț, soție, prieteni, prietene, colegi de muncă. I se pare că relația lui cu ei este prea dependentă și neliberă și că trebuie să scape și de ei.

Astfel de oameni, strâns legați de mama lor, pur și simplu nu pot deveni profund apropiați de alți oameni. Indiferent cum se dezvoltă relațiile lor cu ceilalți, până la urmă totul se strică. Ca ultimă soluție, relația rămâne îndepărtată...

Exemple ale acestui fenomen pot fi găsite pe paginile literaturii clasice. Iată conversația dintre mamă, comerciantul Kabanikha și fiul ei în drama lui A.N. Ostrovsky „Furtuna”:

	Kabanova	...Am văzut de multă vreme că soția ta este mai dragă decât mama ta. De când m-am căsătorit, nu văd aceeași dragoste de la tine.
	Kabanov	Da, ne rugăm lui Dumnezeu pentru tine, zi și noapte, ca Dumnezeu să-ți dea sănătate și toată prosperitatea...
	Kabanova	Ei bine, e suficient, oprește-te, te rog. Poate ți-ai iubit mama când erai singură. Îți pasă de mine: ai o soție tânără.
	Kabanov	Una nu interferează cu cealaltă: soția este singură, iar eu am respect pentru părinte în sine.
	Kabanova	Deci îți vei schimba soția cu mama ta? Nu voi crede asta pentru viața mea.
	Kabanov	De ce ar trebui să mă schimb? Le iubesc pe amândouă.
	Kabanova	Ei bine, da, asta e, răspândește-l! Văd deja că sunt o piedică pentru tine... Vezi ce fel de minte ai și tot vrei să trăiești prin propria ta voință.
	Kabanov	Da, mamă, nu vreau să trăiesc după propria mea voință. Unde pot trăi prin voința mea!
	Kabanova	De ce stai acolo, nu știi ordinea? Spune-i soției tale cum să trăiască fără tine.
	Kabanov	Da, ea însăși știe asta.
	Kabanova	Vorbesc mai mult! Ei bine, dați comanda! Ca să aud ce i-ai comandat! Și apoi vei veni și vei întreba dacă ai făcut totul bine.
	Kabanov	Ascultă mami, Katya.
	Kabanova	Spune-i soacrei tale să nu fie nepoliticos.
	Kabanov	Nu fi nepoliticos!
	…
	Kabanova	Ca să nu te uiți la ferestre!
	Kabanov	Dar ce este asta, mami, Doamne!
	Kabanova	(strict). Nu e nimic de spart! Trebuie să facă ce spune mama. Este din ce în ce mai bine, așa cum a fost comandat.”

Și iată o scrisoare despre Kabanikha modernă pe care am primit-o de la slujitorul lui Dumnezeu Lyubov. A devenit un alt argument în favoarea relevanței cărții concepute în urmă cu cinci ani, pe care o țineți astăzi în mână. Voi cita scrisoarea păstrând stilul originalului.

„Providența divină s-a dovedit a fi de așa natură încât am întâlnit în viața mea iubirea maternă patologică până la sângerare. Nu știu cum să descriu cât de mult am suferit din cauza asta. Această întrebare este foarte, foarte importantă. Din această cauză, destinele, sufletele, viețile sunt rupte. Trebuie luminat urgent, trebuie strigat de-a dreptul. Mă consult despre toate cu mentorul meu spiritual, pr. Alexandru. Dar sper să primesc un răspuns mai detaliat de la tine. Aș dori ca această problemă să se reflecte în cărțile editurii dumneavoastră.

Voi începe cu prietenul meu. S-a îndrăgostit de fiul ei (el are 9 ani, ea 44 de ani). Tarziu, bolnav (defect cardiac), nascut fara tata. Ea este infirmă cu astm. Dar este foarte milostivă, lucrează ca asistentă, a mers încet spre Dumnezeu, dar când a ajuns la credință, a văzut tot coșmarul creșterii ei. Este foarte lașă, și-a revărsat toată dragostea asupra fiului ei (nu a avut niciodată soț). L-am sărutat. M-am culcat cu el până la 9 ani. Băiatul, văzând o astfel de dragoste, s-a transformat într-un diavol al iadului (nu vă puteți gândi la cuvinte mai bune). Dar acest lucru poate fi încă reparat. M-am luptat cu asta mult timp și m-am consultat cu tatăl meu. Tata a spus că acum trebuie să o corectăm, ca coroana unui copac când crește. Trebuie doar să-ți rupi caracterul cu tije. Dar acest lucru este clar. Slavă Domnului că mama a înțeles totul.

Și recent am dat peste un „băiat al mamei” adult (are 47 de ani) și mama lui iubitoare. Am încercat să-mi creez o familie creștină cu el. A fost un fel de coșmar. Sfârșitul este viața mea ruptă. Nu am citit niciodată despre asta nicăieri în Ortodoxie. Am găsit răspunsul la această întrebare în ziarul Komsomolskaya Pravda. Articolul se numește „Băiatul mamei este un diagnostic”.

Este scris: „...Se va despărți de mama sa și de tatăl său și se va lipi de soția sa...”. Dacă nu se desprinde? Unele femei au o dragoste atât de maternă încât nici măcar nu-și pot imagina că fiul lor se căsătorește, au nevoie doar de el să-și iubească mama. Ei, ca preotesele, devorează voința fiilor lor, orice femeie cu care un fiu vrea să-și întemeieze o familie nu este așa. Despre cazul meu, preotul a spus scurt: „Glozie maternă”. Mama a intervenit de jur împrejur, a sunat la biserică, a întrebat: „Păi au plecat împreună sau e singur? Ați stat împreună în biserică?” Ea ne-a despărțit treptat, viclean, insidios. Și și-a atins scopul.

Are 47 de ani și nu a fost căsătorit. Enoriașii m-au avertizat imediat că mama nu ne va lăsa să trăim. Nici nu mi-am putut imagina că s-ar putea întâmpla asta. Ce oarbă este! La urma urmei, adevărata iubire maternă este sacrificială, ea sacrifică totul pentru fericirea fiului ei. Am si un fiu, acum este casatorit, intotdeauna mi-am dorit foarte mult sa-si intemeieze o familie si sa aiba copii.

Și la sfârșitul acestui articol este scris: „Dacă observi asta, atunci pleacă imediat, pentru că oricum mama va câștiga - instinctul va învinge rațiunea”. Și așa s-a întâmplat. Am crezut că voi câștiga, dar aceasta este o astfel de avalanșă (dublă minte, înșelăciune) încât pur și simplu nu pot câștiga. A trebuit să mă despart.

Dar fiul? Ce a făcut în toată povestea asta? Și-a imitat mama în toate, nu putea trăi fără ea și fără sfaturile ei. Ea i-a suprimat voința, parcă nu era bărbat.

Încă nu pot înțelege și sunt chinuit de întrebarea: „De ce și de ce sunt bărbații asemănători ca caracter cu femeile?” La urma urmei, a avut și nu are nicio datorie sau responsabilitate față de familia sa. Nu a participat la bugetul familiei. Mama nu i-a permis să-mi aducă mâncare, a spus că ar trebui să trăim împreună. „Tu ești zece, ea este zece”, - așa a predat ea. Mi-am întreținut familia și l-am hrănit lucrând în mai multe locuri de muncă. După muncă, am târât saci grele prin oraș, încercând să ajung acasă la timp, ca să nu fie plângeri din partea lui. Într-o zi a trebuit să merg la o programare cu un medic generalist, iar când m-a ascultat, a observat urme-dungi albastre pe umeri din genți. Doctorul m-a privit întrebător, dar nu a întrebat nimic. Mi-a fost rusine. Când a venit acasă, i-a povestit soțului ei despre acest incident, gândindu-se că va regreta, conștiința îi va răzbate și ea o va ajuta. Și știi ce mi-a răspuns? „Da, nu asta e ideea, trebuie să-ți cumpăr o geantă pentru cărucior...”

Uneori, eu și soțul meu mergeam să-i vizităm mama. S-au întâmplat și acolo povești ridicol de interesante. M-au lăsat în sufragerie să mă uit la televizor, în timp ce cei doi s-au retras în bucătărie să ia prânzul sau să bea ceai. Și acest lucru a fost considerat destul de normal, natural. Nu am existat pentru ei. Și când venea mama lui în vizită la noi, îi aducea mereu maioneză și borcane de jumătate de litru cu mâncare pentru fiul ei. Aceasta este o mamă grijulie fostul meu partener de viață... Poate, citindu-mi scrisoarea, cineva nu va crede toate astea. Dar a fost, a fost...

Odată de Paște, eu și soțul meu am mers la o slujbă devreme, ne-am rugat la Liturghie și ne-am întors acasă foarte fericiți și inspirați. Dar ce răceală și întuneric răzbătea de pe chipul mamei sale, care ne aștepta acasă, care, cu resentimente și reproșuri, a început imediat să-l mustre că a plecat la serviciu într-un moment în care ea se repezi la el. Ar fi trebuit să vezi această față vinovată a soțului meu, frazele lui abrupte de scuze. În fața mamei sale nu stătea un bătrân de patruzeci și șapte de ani, ci un elev de clasa a cincea care era mustrat că a luat o notă proastă. „Toată ea, ea, m-ai schimbat cu ea, te duce la biserici...”, i-a spus mama iritată fiului ei, fără să se obosească măcar să mă privească.

Și, în același timp, mama lui este credincioasă, bună cu ceilalți oameni, simpatică...

Dar câte astfel de mame sunt doar în orașul nostru! Câți sunt în toată țara?!

Cu respect pentru tine, Lyubov Nikolaevna".

Sperăm că nu numai dumneavoastră, dragă Lyubov Nikolaevna, ci și mulți alții veți găsi utilă această carte, scrisă cu un sentiment de profundă compasiune pentru problema pe care ați ridicat-o.

Orice adult care are autoritate cu copilul, fie el profesor, antrenor, preot, prieten, mireasă (mirele) - oricine, poate deveni o piedică pentru o „mamă grijulie”, obiectul geloziei și urii ei. Cele mai crude, cele mai nebunești atacuri și acțiuni față de un „rival” în ochii celorlalți pot fi justificate prin „dragostea și grija maternă pentru un fiu care a căzut sub o influență proastă”. De fapt, avem de-a face cu un caz special de atașament mental.

„Adesea credem că iubim o persoană, dar pentru el dragostea noastră pare ca o captivitate.” scrie mitropolitul Antonie de Sourozh, - Cât de des ar vrea să spună: iubește-mă mai puțin, dar lasă-mă să respir! Sau învață să mă iubești altfel, pentru ca iubirea ta să fie libertate pentru mine, ca să nu fiu captiva unei alte persoane care știe mai bine decât mine cum ar trebui să trăiesc, care este fericirea mea, care este calea mea spirituală sau de zi cu zi. . Fiecare dintre noi poate face asta; fiecare dintre noi ne poate pune întrebarea ce constituie iubirea despre care vorbește, pe care o trăiește.

Am spus asta deja de multe ori, dar o voi repeta din nou. Atât de des, atunci când o persoană spune: „Te iubesc”, accentul este pus pe cuvântul „eu”, „tu” ești obiectul iubirii mele, iar „dragostea” este lanțul cu care te-am încurcat și țin. tu captiv. Cât de des se întâmplă ca dragostea unei persoane pentru alta să-l transforme într-un captiv sau un sclav. Atunci „Iubesc” nu este un principiu creativ, dătător de viață; cuvântul „dragoste” este ca o verigă, o undiță cu care este prinsă o altă persoană. Și dacă descoperim că așa este dragostea noastră pentru oameni sau pentru cineva, mai ales iubit, trebuie în primul rând să ne dăm seama de oroarea faptului că mă consider centrul, că totul se rezumă la mine: atât evenimentele, cât și oamenii - totul. este privit din punctul de vedere al beneficiului meu, al bucuriei mele, al vieții mele și nimeni și nimic nu există decât într-o relație cu mine.

Dacă ne dăm seama de acest lucru, dacă suntem copleșiți de rușine și groază, atunci putem începe, să ne întoarcem de la noi înșine, să privim către cealaltă persoană și să încercăm să-i distingem trăsăturile, să-l înțelegem, să realizăm existența lui ca persoană separată de noi, alte decât o persoană care s-a conectat cu Dumnezeu în mod misterios și în afara noastră; și poartă-te în consecință față de el.”

Poate că mama va încerca să-și analizeze cu sobru acțiunile pentru a înțelege care este motivația lor și ce se întâmplă cu ea. Pentru a face acest lucru, ea ar trebui să se „îndepărteze” temporar de copil, astfel încât sentimentul matern adevărat pierdut și înțelegerea necesității de a respecta libertatea personalității copilului să înlocuiască atașamentul psihologic nesănătos...

Cum se comportă tinerii care se află într-o astfel de „dulce” captivitate maternă? Cele mai slabe, melancolice intră în jocul impus de mamă, sunt complet suprimate de personalitatea mamei, sunt cufundate în lumea experiențelor și preocupărilor femeilor și, de regulă, cresc pentru a deveni candidate la homosexualitate. Conștiința lor, psihicul, sexualitatea sănătoasă necesară vieții se schimbă sub influența creșterii materne supraprotectoare.

Pe măsură ce problema homosexualității se manifestă tot mai mult în viața modernă, iar un pastor modern trebuie să accepte pocăința sau să răspundă la întrebări legate de această problemă, să o considerăm în contextul temei principale a cărții noastre.

Nu există un singur motiv care să poată explica în mod cuprinzător formarea homosexualității. Dar cercetătorii din diferite școli de psihologie văd un model comun: o mamă înfometată de putere și un tată pasiv și ratat sunt principalele figuri împotriva cărora se formează homosexualitatea.

Să luăm de exemplu o situație în care doar mama controlează totul în casă. Ca un pilot, ea își conduce acasă în marea furtunoasă a vieții, remorcând bărci mici (soțul și copiii ei). Are o voce poruncitoare, comandă familia, este hotărâtă și ambițioasă în ceea ce privește viitorul copiilor ei. Când apar dispute, ea insistă de obicei că are dreptate. Alți membri ai familiei încearcă să-și exprime propriile opinii, dar nimeni nu poate rezista presiunii ei încrezătoare.

În alte situații, pofta ei de putere poate să nu fie atât de evidentă. Ea poate acționa mai subtil, deși nu mai puțin tiranic. Fragilă și grațioasă, ea stăpânește în același timp casa datorită voinței ei de fier, a conducerii ei morale (cu cât de priceput poate uneori să pună o persoană în locul lui cu o frază bine gândită!) sau chiar și viclenie (de exemplu, referindu-se la o durere de cap la momentul potrivit).

Totuși, ca să nu ne grăbim să-i atribuim rolul de principal vinovat al homosexualității fiului ei, trebuie să remarcăm că mama este doar una dintre personaje. Fără sprijinul întregii distribuții de interpreți, cu greu ar fi fost capabilă să facă față cu succes rol principalîn această dramă dureroasă. Soțul ei o răsfăță cu neamestecul lui. El știe doar două moduri de a reacționa la acțiunile ei: fie să-și prefacă mânia, fie să intre în subteran: TV, citind ziare, domino, alcool. Adesea, soțul își petrece cea mai mare parte a timpului liber în afara casei.

Copiii în această situație se pot comporta diferit. Dar imaginea „mamei mentor” pe care își bazează comportamentul este în mod inerent nesănătoasă. Nu au de unde să ia un exemplu de relații normale între părinți. Este posibil să sperăm că, după ce și-au început propria viață de familie, se vor comporta corect în propria familie?

Dintre numeroasele opțiuni pentru relațiile de familie, una este deosebit de importantă. Dacă o mamă își alege fiul (sau unul dintre fiii ei) să fie confidentul ei special, ea poate pune bazele viitorului său comportament homosexual. Cu toate acestea, pentru a face acest lucru, el trebuie să se conformeze tiparului de comportament pe care mama lui îl așteaptă de la el.

În acest caz, fiul devine (nu fizic sau sexual), ci în sens emoțional și psihologic, soțul ei. Mama îi insuflă subtil fiului ei calități care nu sunt suficient exprimate în adevăratul ei soț. Fără să-și dea seama ce se întâmplă, fiul învață să danseze pe melodia mamei sale și să se adapteze la dispozițiile ei.

Din când în când, capacitatea lui de a satisface nevoile emoționale ale mamei sale este răsplătită și încurajată. Dar pentru că fiul nu-și poate oferi niciodată mamei ceea ce ea caută cu adevărat (dar inconștient), afecțiunea lui pentru ea îi dezamăgește în cele din urmă pe amândoi. Fiul nu va putea niciodată să devină bărbatul ei adevărat. El învață comportamentul pasiv în loc de comportamentul activ. Dorința lui de a mulțumi dorințele mamei sale nu-i va permite niciodată să devină liber și independent. Dorințele lui sexuale sunt sub control matern strict. Pe de o parte, învață să-și arate cu încredere perseverența masculină pentru a-și proteja mama și, pe de altă parte, să arunce această perseverență deoparte dacă aceasta contravine intereselor mamei sale. Este legat în permanență de fusta mamei sale și, din această cauză, ambii rămân învinși.

Dacă tânărul ar fi avut un tată puternic care să-l sprijine și să-i servească drept exemplu, totul ar fi putut fi diferit. Dar tatăl, după cum ne amintim, se ascunde în subteran, a luat un rol secundar, fiind un exemplu de predare în fața unei femei puternice și puternice.

Tinerii mai puternici, atunci când încearcă acest tip de manipulare, înțeleg că aici nu se manifestă dragostea maternă, ci un dictat dur. Simțind intuitiv substituția, ei răstoarnă masa bogată a îngrijirii și afecțiunii excesive, căptușită cu griji materne, se retrag în ei înșiși și, în timp, fac o alegere independentă a căii de viață. Aceasta este cea mai corectă și sănătoasă reacție din partea copilului! Tutela și curtarea ulterioară nu vor face decât să-i agraveze iritabilitatea, care se dezvoltă adesea în ură deschisă.

În ambele cazuri, responsabilitatea pentru psihicul infirm al copilului revine exclusiv adultului, adică mamei. O femeie care se străduiește cu orice preț pentru o intimitate emoțională cu copilul ei poate ajunge până la a-l umili sever, până la plasarea forțată într-un spital de psihiatrie. Astfel de mame au o capacitate de convingere extrem de dezvoltată, construită pe pasiune și forță de caracter. Ei găsesc cu ușurință aliați și camarazi de arme printre o varietate de oameni în „lupta” lor pentru copil.

O femeie a venit la un psiholog. Plângeri de insomnie. În timpul ședinței, a devenit clar că avea o situație familială foarte dificilă. Fiul este invalid. În plus, după cum spune ea, totul s-a dovedit a fi vina ei.

Acum vreo cinci-șase ani, fără știrea ei, fiul ei a mers la o mănăstire, unde a găsit un preot care a răspuns întrebărilor care îl îngrijorau. Îmi doream foarte mult să devin călugăr. Înainte de asta, eram în ultimul an la o universitate prestigioasă și aveam o carieră strălucitoare în față. Mama a condus afacerea de familie în industria alimentară și și-a văzut fiul drept succesorul ei.

După încercări repetate de „influențare pe acest preot” prin intermediul administrației eparhiale, mama a decis să facă un pas disperat. Ea i-a cerut fiului ei să ridice haine de iarnă, pe care i-ar fi dat-o prin conductorul de tren. După ce fiul a intrat în compartiment, doi băieți puternici l-au legat și l-au escortat acasă. O ambulanță îl aștepta pe prizonier în gară. La insistențele mamei sale, tipul este internat cu forța într-un spital de psihiatrie.

După ce a fost externat, nu s-a întors niciodată la mănăstire, s-a angajat în afacerea cu automobile, supunându-se niciodată pe deplin voinței mamei sale. În procesul de rezolvare a unui conflict între grupurile criminale care controlează transferul mașinilor, are loc o explozie și, ca urmare, tipul primește o leziune cerebrală traumatică gravă, dar supraviețuiește în mod miraculos. Își pierde ochiul și face de mult timp tratament în cele mai prestigioase clinici. Tânărul a suferit multe operații complexe, dar rana s-a dovedit a fi atât de gravă încât rămâne invalid pe viață.

Mama percepe ceea ce s-a întâmplat ca pe o pedeapsă a lui Dumnezeu și experimentează un sentiment profund de vinovăție. Are tensiune arterială critică, insomnie și dureri de inimă. Ea a fost tratată și în spitale de foarte mult timp, dar tratamentul oferă doar o ușurare temporară.

Mama crede că toată această suferință se întoarce la ea ca un bumerang și nu știe ce să facă. Îi este frică să meargă la biserică pentru că crede că Dumnezeu nu o va ierta pentru ceea ce i-a făcut fiului ei.

Fiul nu i-a reproșat niciodată, pentru că este foarte atașat de mama lui. Totuși, ceea ce s-a întâmplat nu a îmbunătățit relația lor, dimpotrivă, a apărut alienarea. Intrarea într-o mănăstire a fost prima alegere independentă pentru el din viața lui.

Și acum, mama mea se vede la psiholog.

Ședințele au durat două luni, în urma cărora starea psihologică a femeii s-a îmbunătățit. Psihologul a sfătuit-o să se ierte mai întâi pe ea însăși, să ierte și să binecuvânteze pe toți cei care au participat la această poveste. Și întrucât femeia s-a simțit vinovată înaintea lui Dumnezeu pentru cele întâmplate, el a sugerat să meargă la templu și să vorbească cu preotul. Într-adevăr, într-o astfel de situație nu se poate face fără îndrumări spirituale experimentate.

Un copil, atât de atașat de mama sa, nici măcar nu bănuiește cât de adâncă este dependența lui de „căldura maternă”, paralizând complet voința de a viata independenta. Numai timpul iremediabil dispărut al tinereții petrecut sub protecția „de încredere” a unei „mame grijulii”, cel mai adesea o viață de familie personală eșuată, va forța în cele din urmă o evaluare sobră a unor astfel de relații anormale și le va deschide ochii asupra lor.

De obicei, copiii care au crescut într-o atmosferă de afecțiune maternă, maturizați, după moartea mamei, experimentează o noutate neașteptată a sentimentelor. Moartea mamei lor pare să-i elibereze de ceva. Și deși o astfel de moarte este trăită foarte puternic și dramatic, ulterior persoana devine liberă în interior. Legăturile materne sunt rupte odată cu moartea mamei, puterea ei moare.

Nu orice femeie are curajul să evalueze sobru cauza a ceea ce se întâmplă. Într-o conversație confidențială, ciobanul poate încerca să-i explice mamei (dacă este capabilă să audă altceva decât experiențele ei) că dragostea adevărată caută numai binele iubitului în forma în care își închipuie acest bine, dorește binele, nu posesia, nu se sufocă în brațele lui.Și apostolul Pavel spune și mai bine: autentic „dragostea nu își caută pe ale ei” (Rom. 13), adică. propriul tău bine, propria ta fericire prin subjugarea și suprimarea persoanei dragi, indiferent cine este el. Dragostea adevărată pregătește un copil ca separat, ca independent, ceea ce înseamnă a trăi în felul său, a avea al său drumul vietii, personalitate. Adevăratul, cel mai interior sentiment de dragoste la o mamă sau un tată știe că ea s-a născut nu proprietatea mea, și o personalitate separată creată de Dumnezeu, care, prin natura sa personală, nu este „eu” și nu poate fi proprietatea mea . Este important ca o mamă să realizeze că copilul ei este o persoană separată și nu o parte integrantă a părintelui. Uneori este deosebit de dificil pentru o femeie să se împace cu asta, iar dacă are un caracter autoritar, atunci este de două ori dificil, deoarece „Copilul meu, fac ce vreau și nu contează câți ani are - doisprezece, douăzeci și trei sau treizeci și șapte.”

Pentru ca procesul de dezvoltare a autonomiei psihologice a unei persoane să fie finalizat cu succes, este necesar ca părinții săi să fie suficient de alfabetizați, iar fiecare dintre ei să fie conștient de necesitatea de a ajuta copilul în despărțirea sa de părinți la un anumit stadiu al dezvoltarea lui. Pentru ca un copil să treacă cu succes la o „a doua naștere”, o separare psihologică de părinți, au nevoie de:

Percepe copilul așa cum este, și nu așa cum și-ar dori ei să fie;

Respectați dorința copilului de a explora în mod independent lumea din jurul lui, permiteți-i să facă acest lucru;

Încurajează exprimarea gândurilor, sentimentelor și acțiunilor independente (adecvate vârstei);

Să poată exprima înțelegere și sprijin atunci când copilul are nevoie de el;

Fii un exemplu de persoană matură din punct de vedere psihologic, exprimă-ți deschis propriile sentimente copilului;

Definiți clar ce îi interziceți copilului dumneavoastră să facă și spuneți direct de ce, mai degrabă decât să apelați la metode puternice.

Nu-i interziceți să-și exprime deschis sentimentele, să recunoască și să înțeleagă aceste sentimente și nevoia dezvăluirii lor;

Ajută și încurajează acțiunile copilului care vizează explorarea sănătoasă a lumii din jurul lui, folosind cuvântul „da” de două ori mai des decât cuvântul „nu”;

Nu cădea în disperare sau depresie dacă copilul refuză să folosească ajutorul tău;

Nu încerca să-ți trăiești viața pentru copilul tău;

Recunoaște-l ca pe o persoană independentă, cu propriile sale opinii, dorințe și aspirații.

Pentru a încheia acest capitol, voi mai oferi un citat din K.S. Lewis: „Cine nu a văzut cum o femeie își irosește tinerețea, maturitatea și chiar bătrânețea cu o mamă nesățioasă, o ascultă, îi face plăcere, iar ea, ca un adevărat vampir, o consideră nebună și încăpățânată. Poate că sacrificiul ei este frumos (deși nu sunt sigur de asta), dar indiferent cum l-ai căuta, nu vei găsi frumusețe în mama ta.”

13. K. Mikhailov „Îngrijirea pacientului cu elemente de psihoterapie”, Rostov-on-Don, „Phoenix”, 2000, pp. 147-160.

14. S.N. Lyutova. Mamă. Aspectul negativ al arhetipului. Extras din cartea „Psihologia socială a personalității (teorie și practică): Curs de prelegeri.” M., 2002.

15. A.N. Ostrovsky. Joacă. M., 1979, p. 167.

16. Apropo, acum astfel de mame își justifică comportamentul cu „Ortodoxia” lor: ei spun că în Rus tinerii au trăit mereu cu părinți care le-au învățat înțelepciunea vieții de familie și că aceasta este sfințită prin tradiție, tot ce este nu așa este un păcat. Printre prietenii mei, lucrurile au ajuns la punctul în care soțul și-a dus soția în străinătate pentru o vreme pentru a readuce familia la normal. Așa că, înainte de a pleca, i-a spus soției sale: „Vei cu mine”. Mama soției i-a spus fiicei sale: „dacă te duci, ești o fiică rea, nu mă iubești și mă părăsești”. Rezultat: chiar înainte de călătorie, o tânără a făcut o boală ciudată, medicii nu au găsit nimic, dar nu a putut să se ridice din pat. Mama a alergat la toți doctorii, a făcut un zgomot groaznic, dar soțul ei a salvat situația: și-a luat în continuare soția „bolnavă” cu el (notă de la unul dintre primii cititori ai manuscrisului).

17. Mitropolitul Antonie de Souroj. Omul înaintea lui Dumnezeu, M., 1998. Legea vieţii. Atitudine față de ceilalți.

18. K.S. Lewis. Iubire, suferință, speranță. M., editura „Respublika”, 1992, p. 224.

În numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh!

Prima fericire a unui copil este mamă inteligentă. Fiecare dintre noi, dragi frați și surori, am fost și suntem convinși de acest lucru prin propria noastră experiență unică. Astăzi am auzit o Evanghelie citind despre o mamă foarte inteligentă, a cărei înțelepciune și abnegație nu vom înceta niciodată să o admirăm - Evanghelia despre vindecarea fiicei stăpânite de demoni a unei soții canaanite (un locuitor al Canaanului) sau, ca Evanghelist. Mark o cheamă, sirofenicianul.

„Copiii sunt ancorele care o țin pe mama lor în viață”, spunea tragedianul antic Sofocle. Dar cât de trist este când această relație de ținere este lipsită de bucurie, dureroasă și grea în deznădejdea ei, cât de dureros este chiar și din exterior să vezi părinți care au probleme cu copiii lor sau copii problematici. În zilele noastre nu este neobișnuit să vezi un copil lăsat de părinți în îngrijirea publică și, de fapt, un copil abandonat. Acest lucru se întâmplă din motive diverse, dar nu justificate, cel mai adesea - dacă copilul nefericit are o boală fizică sau psihică gravă și părinții lași se tem de isprava de a avea grijă de el. În timpul vieții pământești a Domnului Iisus Hristos, nu existau orfelinate sau cămine pentru invalizi, medicina era foarte primitivă, iar zvonurile mulțimii acuzau cel mai adesea părinții nedrepți și păcătoși pentru sănătatea fizică sau psihică a copiilor.

Unele popoare aveau opinii mai apropiate de societatea noastră modernă cu privire la viitorul copiilor nesănătoși, dar în loc de azilurile de bătrâni, acești copii se confruntau cel mai adesea cu o moarte rapidă, fie prin aruncarea de pe o stâncă, așa cum s-a făcut în Sparta, fie prin înecarea într-un fluviu, cum era cazul la Roma sau pur și simplu puteau fi lăsați pe stradă. Chiar și înțeleptul filosof Platon spunea că „progenitul celor mai răi și urmașul celor mai buni, dacă se nasc cu abateri de la normă, ar trebui să fie ascunși într-un loc misterios necunoscut de nimeni”, adică copilul a fost lăsat singur. cu natura.

Puținii care au supraviețuit sau au devenit invalidi au fost supuși ridicolului crud și agresiunii și au fost cel mai adesea vânduți ca sclavi. În Faptele Apostolilor găsim un exemplu asemănător, când apostolul Pavel, în orașul macedonean Filip, a întâlnit o slujbă „posedată de un duh de ghicire, care prin ghicire aducea stăpânilor ei mari venituri” (Fapte 16:16). Copiii stăpâniți, stăpâniți de spirite rele, s-au confruntat și ei cu ridicul general, batjocură și oportunitate reală să devină sclavi după ce au fost lipsiți de îngrijirea și îngrijirea corespunzătoare din partea părinților și a celor dragi. Din acest motiv, cel mai adesea, demoniacii fără rădăcini fugeau din orașe și rătăceau în locuri pustii.

Domnul nostru Iisus Hristos, în timpul vieții sale pământești, a trecut uneori dincolo de hotarele acelor pământuri în care locuiau evreii; Astfel, El a intrat și în hotarele a două orașe – Tir și Sidon, aflate la o distanță de 80-100 km de Galileea. Acestea sunt orașe antice de pe coastă Marea Mediterana, fondată de fenicieni - poporul canaanit, un popor de marinari curajoși și negustori întreprinzători care, în secolul al X-lea î.Hr., navigau pe mările îndepărtate, întemeiau colonii comerciale prospere, printre care și Tarsis, oraș din sudul Peninsulei Iberice, unde voiau să scape de Dumnezeu profetul Iona. Dar acest popor era un popor păgân, care se închina idolilor lui Baal, Moloch, Astarte, a căror slujbă era însoțită de desfrânare rituală și dese sacrificii umane. Domnul i-a poruncit lui Moise despre acest popor, la intrarea în Țara Făgăduinței: „Și în cetățile acestor neamuri, pe care Domnul, Dumnezeul tău, ți le dă să le stăpânești, să nu lași niciun suflet în viață, ci să le distrugi: hetiți, amoriți, canaaniți, fereziți, heviți și iebusiți, așa cum ți-a poruncit Domnul Dumnezeul tău, ca să nu te învețe să faci aceleași urâciuni pe care le-au făcut pentru dumnezeii lor și să păcătuiești împotriva Doamne, Dumnezeul tău” (Deut. 20:16-18).

Deși în timpul vieții pământești a lui Hristos fenicienii nu au mai săvârșit jertfe umane, atitudinea evreilor față de locuitorii granițelor Tirului și Sidonului era asemănătoare cu atitudinea față de samariteni. Dar Evanghelia lui Hristos a atins inimile și mințile descendenților vechilor canaaniți cruzi. Astfel, citim în capitolul 3 al Evangheliei după Marcu că în mare număr „cei care locuiau în împrejurimile Tirului și Sidonului” l-au urmat pe Domnul, pe lângă locuitorii Ierusalimului, Idumeei și dincolo de Iordan (Marcu 3:8). ). În citirea Evangheliei de astăzi, am auzit că Domnul Însuși S-a retras din Galileea, unde fariseii și cărturarii Îl ocarau, în regiunea în care locuiau canaaniții. Euthymius Zigaben, un interpret al Sfintelor Scripturi, spune că Domnul a venit la hotarele Tirului și Sidonului „nu pentru a predica, ci pentru a se odihni puțin”. Dar chiar și aici unul dintre locuitori, „ieșind din acele locuri, I-a strigat: miluiește-mă, Doamne, fiul lui David, fiica mea se înfurie cu cruzime” (Matei 15:22).

„Dar El nu i-a răspuns niciun cuvânt. Și ucenicii Lui s-au apropiat și L-au întrebat: Lasă-o, că țipă după noi” (Matei 15:23). Apostolii s-au săturat și de rea-voința și întrebările insidioase ale fariseilor, de la cererile constante și aprofundându-se în problemele altora, au vrut să petreacă puțin timp singuri cu profesorul lor. Domnul Isus Hristos este un Dumnezeu desăvârșit și un Om desăvârșit, care în timpul vieții sale pământești a fost obosit de călătorie și de căldură (vezi: Ioan 4:6), având nevoie de somn, mâncare și băutură (vezi: Mat. 21: 18; Marcu 4:38; Ioan 4:7), experimentând emoții caracteristice pentru noi, cum ar fi bucuria și dragostea (vezi: Marcu 10:21; Ioan 11:15), mânia și tristețea (vezi: Marcu 3:5; 14:34), nu a păcătuit niciodată și, prin urmare, nu a putut „înlătura” strigătul acestei femei canaanite sau să pretindă că nu a auzit-o. Dar nu a dat un răspuns imediat. „Nu a fost răspuns la ea și nu pentru că a încetat mila, ci pentru că dorința ei a crescut; și nu numai pentru ca dorința să crească, ci pentru ca smerenia ei să primească și laude”, spune Fericitul Augustin.

Femeia canaaneană a țipat și știm că cel mai adesea cei care țipă sunt cei care nu sunt ascultați sau auziți. Era deja împinsă la disperare de starea gravă a copilului ei, nu se putea stăpâni și nu avea acea modestie și acea timiditate care sunt inerente tuturor petiționarilor cumsecade și sunt foarte populare printre binefăcătorii și patronii deșerți. Ca răspuns la strigătele de ajutor: „Miluiește-mă, Doamne, fiul lui David, fiica mea se înfurie crunt”, ea aude cuvinte care pot fi considerate o insultă clară: acest predicator evreu al iubirii de Dumnezeu și de aproapele, un miracol. muncitor și o persoană dezinteresată o numește câine. Domnul îi spune: „Nu este bine să iei pâinea copiilor și să o arunci câinilor”. Mulți dintre colegii acestei femei canaanite au mers să-L asculte pe Hristos, dar El nu a jignit sau umilit niciodată pe niciunul dintre păcătoșii care s-au pocăit și au cerut ajutor. El putea să-i pună în locul lor pe evreii mincinoși și deja tulburați cu cuvântul Său, îi putea denunța amenințător, dar Hristos nu se adresase niciodată unor asemenea nebuni ca ea, o simplă femeie needucată.

Femeia canaanită cunoștea virtutea smereniei

Când o mamă, împinsă la un strigăt disperat de starea copilului ei iubit, primește o insultă în locul ajutorului așteptat, care va fi răspunsul ei? Fie va plânge și va pleca, complet zdrobită și umilită, lipsită de ultima ei speranță, fie își va aduna ultimele puteri pentru a răspunde cu o insultă mai groaznică, un limbaj rău și poate începe o luptă. Dar această femeie canaanită nu era doar o mamă inteligentă, una a cărei dragoste „este o gaură neagră care absoarbe orice critică, orice acuzație la adresa copilului ei”, dar știa care este virtutea umilinței și când ar trebui aplicată. Da, ea este de acord fără viclenie sau ipocrizie că este ca un câine. Sufletul ei este umil, în ciuda faptului că este păgână și trăiește printre oameni cu moravuri proaste. Și ea răspunde: „Da, Doamne! dar și câinii mănâncă firimiturile care cad de la masa stăpânilor lor” (Matei 15:27). Smerenia ei o vedem și în faptul că „n-a îndrăznit să-și aducă fiica furioasă la Învățător, ci, lăsând-o acasă pe patul ei, ea însăși L-a implorat și a declarat numai boală, fără să mai adauge nimic. Și nu-l cheamă pe Doctor în casa lui... dar, după ce a povestit despre durerea lui și despre boala gravă a fiicei sale, se întoarce la mila Domnului și strigă cu glas tare, cerând milă nu pentru a lui. fiica, ci pentru sine: ai milă de mine! De parcă ar spune asta: fiica mea nu-și simte boala, dar eu suport mii de chinuri diferite; Sunt bolnav, îmi este rău, sunt furios și sunt conștient de asta” (Sf. Ioan Gură de Aur).

Domnul nostru este „Dumnezeu nu face față persoanelor, dar în orice neam, oricine se teme de El și face ce este drept, Îi este plăcut” (Fapte 10:34-35) și El răspunde strigătului acestei mame iubitoare cu glasul Său blând. : „O, femeie! mare este credința ta; să ți se facă așa cum vrei.” Și fiica ei s-a vindecat în ceasul acela” (Matei 15:28).

Să ne amintim că nu numai aspirația și dorința noastră sunt necesare pentru vindecarea de patimi, ci și smerenie în fața lui Dumnezeu

Exemplul soției canaanite este un exemplu nu numai pentru părinți despre cum să-și îngrijească cu înțelepciune copiii și să se apropie atât de Dumnezeu, cât și de aproapele cu cereri pentru ei, ci un exemplu pentru fiecare dintre noi care realizează că „nu o fiică, ci un trup. imam cu patimi.” și pofte rele”, și caută vindecare pentru ea. Să ne amintim că nu numai aspirația și dorința noastră sunt necesare pentru această vindecare, ci și smerenie în fața lui Dumnezeu. Așa cum soția canaanită a așteptat un răspuns la cererea ei de la Domnul și, neprimind-o imediat, s-a smerit în așteptare, tot așa în viața noastră, când facem cereri de rugăciune, uneori trebuie doar să așteptăm cu umilință ceasul lui Dumnezeu. voi. Să ne amintim că „viața spirituală nu este doar evlavie, nu este doar rugăciune, nici măcar doar o ispravă sau o lepădare de lume. Este, în primul rând, o ordine strictă în dezvoltare, o secvență specială în dobândirea virtuților, un model în realizări și contemplații.”

Sfântul Neprihănit Ioan din Kronstadt spune: „O, cine ne-ar trimite o asemenea mamă ca femeia canaanită, care s-ar ruga pentru noi Domnului cu aceeași credință, speranță și dragoste ca și ea pentru fiica ei, astfel încât de dragul de rugăciunea ei Domnul să ne miluiască și să alunge din noi patimile noastre, tămăduindu-ne de furiile noastre! Căci trupul nostru este mâniat pe rău. Dar, fraților, nici o potrivire pentru femeia canaaneană, avem Carte de rugăciuni și Mijlocitoare, nerușinată și prea milostivă, Atotbună și Preacurată Născătoare a Dumnezeului nostru, gata să mijlocească mereu la Fiul Său și Dumnezeu pentru a ne izbăvi de mânia și furia patimilor, de am fi mereu alături de Ea cu credință și nădejde, în pocăință, din inimă sinceră, au venit în alergare cu o rugăciune după ajutor. Dar noi înșine ne vom rafina și ne vom spori credința în Domnul, încrederea și dragostea noastră față de Dumnezeu și aproapele noștri și vom recurge constant în pocăință la Domnul Însuși, ca acea femeie canaanită; căci Domnul ne-a dat tot dreptul să ne întoarcem cu îndrăzneală la El Însuși: cereți și vi se va da(Matei 7:7); și mai departe: orice vei cere prin rugăciune cu credință, vei primi(cf. Matei 21:22).”

Taximetriștii sunt oameni vorbăreți. Oamenii mă întreabă adesea ce fac. Răspunsul „gospodină” îi determină pe unii cu respect: „Oh! Asta se lucrează în două schimburi!”, în timp ce alții au exact opusul: „Ah! Nu faci nimic.” A doua reacție este tipică pentru șoferii din lumea musulmană. Nici măcar nu le este frică să pară nepoliticoși.

Mai târziu, am învățat să spun solid și succint: „Translator”. Deși am lucrat ca traducător cel mult de două ori pe săptămână timp de două-trei ore. Și în restul timpului, fără zile libere sau pauze de masă, eram gospodină, mamă a doi băieți de aceeași vârstă la acea vreme.

Suntem forțați să avem complexe. Ce fel de meserie este o mamă? De nerespectat. Neprestigioasă. Nu modern. Suntem învățați să urmăm exemplul unor astfel de mame care, la o lună de la nașterea copilului, sunt deja din nou la serviciu, în clubul de fitness, în forma lor anterioară. E ca și cum nimic nu s-a schimbat de la nașterea copilului. Și admirația prietenilor și a cunoștințelor: „Ei bine, într-adevăr, parcă n-aș fi născut niciodată!” Cifra este aceeași, interesele sunt aceleași, capacitatea de a lucra este aceeași.” Bravo, și atât. Vă puteți imagina această poză: Cenușăreasa l-a așteptat pe prinț, dar nimic în viața ei nu s-a schimbat: același job, același aspect, aceleași interese. Aceasta înseamnă că prinții sunt încă chemați să ne schimbe radical viața. Dar copii?

„Am căzut complet: stau acasă cu copilul meu”, se justifică cercetătorul. Ei bine, așa se înțelege. Unii coboară, iar alții urcă.

O prietenă, în stare bună cu soțul ei, a concurat cu el tot timpul, rănită de succesul său. „Nu vreau să iau numele de familie al soțului meu și să depind de el. Vreau să-mi ating propriul succes, să-mi glorific propriul nume.”

În general, ajung la concluzia că acesta este un mare complex de inferioritate. Ei bine, de ce să strigi despre egalitatea ta la fiecare pas? Acesta este ceva de care nu am suferit niciodată. Ei bine, nu simt că sunt mai rău decât un bărbat. Ei bine, spune-mi, de ce o mână este inferioară unui picior? Sau urechea este inferioară ochiului? De ce au nevoie de egalitate? Sunt doar diferiți. La fel de necesar.

Și dacă fac progrese modeste în domeniul masculin, chiar este necesar să fiu trist pentru asta? Mi-ar plăcea să-mi realizez potențialul la femei. Ei bine, îmi place, domeniul meu. Și întotdeauna mi-a plăcut. Băieții mei simt asta și spun: „Oh, ce păcat că numai mamele își pot hrăni bebelușii”. Cum este? Ei văd că sarcina și alăptarea unui copil nu mă împovărează, ci dimpotrivă, sunt plină de mister și li se par a fi o creatură misterioasă.

Probabil că poți învăța să cânți la pian cu picioarele. Pentru ce? Puteți bate cuie cu un microscop, dar există suficiente ciocane pentru acest scop? Consider că munca mamei mele este una care necesită abilități și calificări speciale, în comparație cu care sortarea documentelor într-o companie este ca și bătutul în cuie, nu ai nevoie de multă inteligență.

Și iată ce crede personajul din povestea lui Cehov despre asta:

„Bărbații sunt frivoli acasă, trăiesc cu mintea și nu cu inima, nu înțeleg mare lucru, dar o femeie înțelege totul. Totul depinde de ea. I s-au dat multe și i se vor cere multe de la ea. O, dragă, dacă ar fi fost mai proastă sau mai slabă decât un bărbat în această privință, atunci Dumnezeu nu i-ar fi încredințat să crească băieți și fete.”

Dumnezeu a avut încredere și nu a spânzurat-o, nu a pedepsit-o în felul acesta, nu a forțat-o să facă asta, pentru că nu era capabilă de tot ce e mai bun.

Cel mai important lucru este fericirea femeilor

Printre prietenii și cunoscuții mei sunt doi poli. La o extremă se află mama a patru copii, soția unui profesor, care crede că dacă nu vorbim de supraviețuire de bază (nu luăm în considerare astfel de cazuri), atunci este o crimă din partea mamei să meargă la lucrează și privează copiii de îngrijirea maternă. Celălalt pol este clar ce este și există o majoritate. „Nu vreau să stau la aragaz de secole, vreau să mă realizez, să mă exprim etc.” Sunt undeva între cei doi poli, dar gravit spre primul.

Mă interesează în special problema realizării de sine. Ce vrem să spunem prin asta? Evident, autorealizarea pentru un violonist este muzică, pentru un astronaut - spațiu, pentru un scriitor - literatură. Și așa mai departe. Dar un violonist vrea o sângerare nazală! - să fie realizat în medicină. Iar scriitorul va deveni faimos ca căpitan de mare. Dacă o persoană este versatilă, atunci se va găsi în diferite domenii. Dar este necesar să-ți distorsionezi natura?

De ce ar trebui să-i fie rușine unei femei că vrea să se realizeze ca mamă?

Am auzit de o femeie care a crescut cu succes șase copii și nu a renunțat la matematica ei preferată. Mi-am împărtășit admirația cu mama. „Ce este mai ales surprinzător aici? Întotdeauna am spus: o persoană talentată este talentată în toate!”

În al treilea an de căsătorie, am sunat-o pe profesorul meu preferat, o femeie neobișnuit de talentată și excentrică. Ca profesoară de fonetică, putea ghici multe din voce.

„Stai”, mi-a spus ea când m-am prezentat, „nu spune nimic. Îți voi spune totul acum și poți să-mi spui dacă am dreptate sau greșit. Deci asta este. În primul rând, îți tunzi părul. De unde am știut? Este atât de elementar: ai vocea unei femei proaspăt tăiate! În al doilea rând, ea s-a dezvăluit ca persoană. Dacă mi-ai fi spus că mă vei suna într-o zi, nu aș fi crezut niciodată. La institut erai rezervat, mereu pentru tine. Căsătorit, are copii. Câți copii? Doi băieți? Deci, mai avem nevoie de o fată. Nu am născut niciodată o fată și regret toată viața. Pe scurt, vă spun: cel mai important lucru este femininul. Orice altceva este o prostie, poți avea încredere în mine.”

Desigur, sunt mame care nu au sprijin, care... Există situații în care singura cale de ieșire este ca mama să meargă la muncă. Dar mult mai des nu este vorba despre supraviețuirea de bază, nu despre salariul slab al soțului. Și totul este despre același lucru - despre auto-realizarea. Despre fuga de acasă la serviciu ca să nu înnebunesc. Despre să nu-ți limitezi lumea la o casă care miroase a caca și formulă.

O prietenă, care a născut primul și singurul ei copil la vârsta de treizeci și șapte de ani, a povestit râzând cum a fugit la muncă dimineața devreme și doar acolo s-a relaxat, și-a pieptănat părul, a băut calmă cafea și a venit la ea. simțurile.

O alta a recunoscut că, atunci când și-a trimis primul copil la o creșă, nici nu s-a gândit la alte opțiuni: a trebuit să scrie o disertație și să-și croiască drum în viață. Odată cu al doilea, mi-am dat seama deodată: un copil nu este o jucărie. Nu poate fi „predat”. Ele trebuie luate în serios. Profesionalismul bonelor private și al angajaților instituțiilor de îngrijire a copiilor nu este o garanție a dezvoltării cu succes a unui copil.

Când am spus secției că merg în concediu de maternitate, șefa secției a spus: „Oh, asta este groaznic... Adică, minunat!” Și ea și-a ridicat cu tristețe ochii spre tavan. Dar totul s-a aranjat și mi-au găsit un înlocuitor. Când am anunțat al doilea concediu de maternitate, fără să-l părăsesc pe primul, ea mi-a spus veselă: „Bine, bravo! Acum știința a dovedit că un copil nu poate fi predat nimănui până la vârsta de trei ani. Sărutările și îmbrățișările mamei sunt tot ce are nevoie în primii trei ani.”

Îmi amintesc de retragerea pe care am avut-o cu primul meu copil. Șoc: Nu-mi mai aparțin. Prima ceașcă de cafea liniștită și un articol într-o revistă la o lună după naștere. Dorința de a trăi pentru sine. Depresie postpartum. Mi-a părut atât de rău pentru mine, iubita mea. Cu al doilea totul a fost mai ușor, mai distractiv, fără șoc. Înțelegerea a început să vină odată cu al treilea copil.

M-am bucurat de fiecare minut de comunicare cu el, fără nicio exagerare artistică.

Am citit recent că oamenii de știință ar fi descoperit un flux... Nu-mi place acest cuvânt, dar nu există scăpare, un flux de energie, raze care emană din ochii mamei și pătrund direct în creierul copilului, iar creierul începe imediat să se dezvoltă intens și așa mai departe.

Nu știu dacă este posibil să detectez razele iubirii care curg din ochii mamei cu ajutorul instrumentelor, dar măsoară sau măsoară, dar dragostea mamei curge prin privirea ei. Și are un efect puternic asupra sufletului, minții, inimii și psihicului copilului. Puteți limita această iradiere cu drag la ședințe de scurtă durată de seară și de dimineață, iar în restul timpului iradiați copilul mental la locul de muncă. Dacă timpul permite și șeful nu este dăunător. Este ca și cum ai aduce periodic în lumină o plantă iubitoare de lumină. Nimeni nu lipsește o plantă de lumină! Ei bine, în această dimineață i-au strălucit o lumină. Ei bine, și seara. Ce altceva are nevoie? Încercați să explicați acest lucru plantei. Sper sa inteleaga. Și apoi comparați această plantă cu o alta care crește mereu la soare.

Îmi place un cuvânt scurt în argumentele femeilor care se străduiesc să muncească inutil și chiar în ciuda soților lor. Încercați să ghiciți.

Motivul numărul unu: Să stau acasă până la trei ani m-ar înnebuni.
Motivul numărul doi– Am nevoie de propriile mele surse de venit.
Motivul numărul trei- lucrarea este interesantă.
Motivul numărul patru– Vreau să mă realizez nu numai ca mamă și casnică.

„Șezut acasă, mă înjosesc ca persoană, este o zi continuă a marmotei.”

„Aș ieși, doar ca să nu văd familia care m-a făcut să plâng.”

Toate cele de mai sus sunt unite de cuvântul încăpător „eu” și derivatele sale. Vreau, am nevoie, am nevoie. Dorințele și nevoile copilului nu sunt luate în considerare în principiu.

Copilul a locuit cu mama lui timp de nouă luni, iar brusc trebuie să stea cu străini. Un copil experimentează separarea de mama sa ca pe o catastrofă. Pentru el nu există conceptul de timp. El nu înțelege că separarea este temporară, pentru el este eternă. Am mai citit undeva că oamenii care nu au fost iubiți de mama lor în copilărie și nu au fost alăptați sunt mai predispuși să facă sex în adolescență. Acest lucru nu se datorează depravării speciale, ci din cauza dorinței de tandrețe, iubire și siguranță. Nu știu cât de bine întemeiată este această opinie, dar mi se pare că există ceva în ea.

Apropo, mi se pare că mamele care nu și-au realizat potențialul didactic la vremea lor, cel mai probabil vor deveni soacre dominatoare sau soacre enervante. Acum, cu nepoții, în sfârșit se concretizează. Vreau să cunosc bucuria maternității. Mai bine mai tarziu decat niciodata. „Primul copil este ultima păpușă, primul nepot este primul copil.”

Iată un alt punct de vedere din același forum:

Chiar nu înțeleg opțiunea când o mamă merge la muncă și cheltuiește toți banii pe care îi câștigă pe o dădacă.

Vreau să am grijă de copilul meu pe toată perioada prescrisă și apoi să merg la muncă și să nu fiu obligat să caut mătușa altcuiva, care va trebui să mă înlocuiască cea mai mare parte a zilei și cel mult Puncte importante viata copilului meu.

Doar că acum este la modă să lucrezi și să faci o carieră și nu este la modă să fii cu copilul tău atunci când are cea mai mare nevoie de tine. Bunica mea are 80 de ani - încă mai lucrează... Eu am început să lucrez la 18 ani, în timp ce studiam cu normă întreagă. Din 62 de ani de muncă, după părerea mea este destul de posibil să aloci câte 3 pe copil... apropo, o mamă nu este la fel cu o gospodină, din anumite motive toată lumea confundă asta tot timpul.

Nu țin cont de situațiile financiare de forță majoră, acesta este un alt subiect. Dar opțiunea când nu există nevoie financiară, nu există nici o dorință specială de auto-realizare, dar o femeie vrea să „trăiască frumos” și lasă un copil de trei luni pentru asta, mi se pare dezgustător și dezgustător. .

În ultimii trei ani, m-am săturat atât de mult de muncă încât nu mi-aș dori asta dușmanului meu. Dormeam patru ore pe zi și mâncam orice trebuia, oricând trebuia - acum în concediu de maternitate măcar arăt ca o ființă umană :-)

Este foarte posibil să te realizezi acasă. Adevărat, conceptul fiecăruia despre auto-realizare este diferit.

Acesta este un stereotip pur rusesc - a sta acasă înseamnă că ești un pui prost, neinteresant pentru soțul tău și pentru alții.

Cred că majoritatea sunt dornici să meargă la muncă pentru că nu pot face nimic interesant de făcut acasă. În comunitatea „bebelor”, destul de des de la aceste mame vin întrebări precum „Ce să faci cu un copil?”.

Oamenii slabi caută întotdeauna cauze externe ale problemelor lor.

De ce ar trebui să stai acasă dacă nu trebuie să mergi la muncă? Dimpotrivă, cei care nu lucrează au mult mai mult timp pentru tot felul de distracție. Sau dezvoltarea personală are loc doar atunci când discutăm cu prietenele?

Dar ne-am amintit că există mai mult de un copil:

Hmm, oameni din jurul vostru, ce sugerați să facă mamele cu 2 sau mai mulți copii? Să te sinucizi lângă perete? Glumesc.

Judecând după comentarii, astfel de mame trebuie să renunțe la cariere sau să se spânzureze de șorțuri.

Pune bazele

Să ne uităm la statisticile britanice.

Iată modelul pe care l-au trasat sociologii britanici: succesul în viață, educație și cariera profesională a 1.263 de reprezentanți ai „grupului anilor ’70” depindea direct de dacă mamele lor lucrau în perioada timpurie copilăria lor sau nu și modul în care timpul mamei a fost împărțit între muncă și acasă.

Cel mai mare succes l-au avut cei ale căror mame s-au dedicat bebelușului lor până când copilul a împlinit cinci ani, sacrificând timp pentru el cariera profesionala. Acești copii „mamei” au fost cei care s-au dovedit a avea mai mult succes decât alți colegi în studiile lor, în viitoarele lor cariere profesionale și, în cele din urmă, au fost pur și simplu mai încrezători și mai fericiți în viață. Dependența dintre timpul petrecut de mamă între zidurile casei și succesul copilului ei la școală, după cum sa dovedit, este atât de mare încât orice oră în plus „câștigată” de către copil din cariera profesională a mamei sale a adăugat puncte suplimentare. lui în realizările sale ulterioare...

Cu toate acestea, cercetătorii au măsurat nu numai dezvoltarea intelectuală a copiilor și capacitatea lor de a învăța, ci și starea lor mentală și emoțională. Dependența acesteia din urmă de prezența mamei în pereții casei este dovedită destul de elocvent aici: cei ale căror mame lucrau doar cu un an și jumătate înainte ca copiii să împlinească cinci ani, au apărut diferite tipuri de probleme psihologice în viata adulta mai rar - au fost observate în 23 la sută...

„Rezultatele studiului nostru sunt clare”, spune liderul său, profesorul John Ermisch, „dacă părinții nu au reușit să dedice suficient timp copiilor lor în anii lor preșcolari, ei au crescut astfel riscul unor consecințe negative pentru urmașii lor în viitor”.

Cu alte cuvinte, este imposibil să amâni până „mai târziu” punerea bazei unui viitor de succes pentru copilul tău. Și dacă părinții își calculează strategia familiei în așa fel încât să se ridice mai întâi ei înșiși, câștigând bani, funcții oficiale, legături etc., amânând în același timp îngrijirea copilului în creștere până când vremuri mai bune, atunci fac astfel o greșeală strategică. Căci nici locurile „achiziționate” ulterior în instituții de învățământ de prestigiu, nici oferirea tuturor beneficiilor imaginabile pentru urmașii adulți nu vor mai umple sau compensa momentul adevărului ratat la o vârstă fragedă. Prezența zilnică a mamei, comunicarea orară cu bebelușul este la fel de prețioasă pentru dezvoltarea lui personală, precum laptele matern este prețios pentru dezvoltarea lui fizică...

Dar dacă, în primul rând, acest studiu se adresează direct părinților, atunci nu în al doilea rând – la stat, autorul legislației muncii și al politicii sociale. „Studiul nostru pledează pentru politici care sprijină drepturile părinților la concediu plătit pe termen lung pentru îngrijirea și creșterea copiilor”, spun autorii. „Oferind părinților aceste drepturi și oportunități, investim în potențialul ridicat al forței de muncă de mâine”...

Într-una dintre țările în care o astfel de politică este urmată cel mai constant, o femeie căsătorită, de regulă, își părăsește locul de muncă. Și ea revine în serviciu doar atunci când datoria ei primordială față de societate, din punctul de vedere al moralității japoneze, a fost îndeplinită - când copiii ei s-au pus pe picioare, au crescut și au devenit mai puternici...

Această morală și tocmai această politică funcționează perfect atât în ​​beneficiul economiei prospere japoneze, cât și în beneficiul familiei japoneze.

Tactici de supraviețuire acasă

Și totuși, a fi o mamă acasă lasă uneori o amprentă neplăcută asupra femeilor: memoria și flexibilitatea mentală se pot deteriora, stima de sine este scăzută, gama de interese este restrânsă și se poate dezvolta depresia. Situația fiecăruia este foarte diferită și nu există un panaceu pentru aceste nenorociri, deși puteți încerca să derivați principii generale.

Primul. Este recomandabil să te simți ca un membru cu drepturi depline al familiei încă de la începutul vieții de familie. Este bine să-ți dai seama de nevrednicia ta în fața lui Dumnezeu, și nu în fața soțului tău. Doar cei mai bine organizați bărbați sunt capabili să-și prețuiască soțiile mai mult decât ei înșiși.

Da, soția este o asistentă a soțului ei, iar munca ei nu este mai puțin importantă și trebuie respectată în primul rând față de ea însăși. Când o femeie este de acord cu sentimentele ei Stimă de sine, aceasta este de obicei transmisă altora. Nu negocieri mărunte despre cine este mai bun și mai important, ci o conștiință calmă a propriei puteri și semnificații. Din păcate, cunosc exemple în care o femeie este de acord în mod tacit că este doar un apendice al soțului ei, care poate fi îndepărtat fără durere dacă se dorește. Cunosc situații în care unei femei i se insuflă un complex de inferioritate. Dependent financiar înseamnă un freeloader.

După ce s-a împăcat cu o astfel de evaluare din partea soțului sau a soacrei ei, o femeie s-ar putea într-adevăr să se recunoască pe sine ca un liber-încărcător. Până la vârsta de cincizeci de ani, acest lucru poate deveni plictisitor, dar încercați să aruncați jugul pe care l-ați acceptat de bunăvoie acum treizeci de ani. Pentru a evita intrarea într-o astfel de situație, trebuie să o preveniți de la bun început. Aritmetica simplă vine în ajutor: munca unui bucătar, menajeră și dădacă este acum foarte costisitoare. Analiștii au calculat că, dacă plătiți o casnică medie pentru fiecare funcție pe care o îndeplinește acasă (două, servitoare, contabil etc.), atunci ea ar trebui să primească 47.280 de ruble. pe luna.

Apropo, o mamă care nu lucrează are mai mult timp să stăpânească arta complexă de a planifica un buget familial. Uneori găsește opțiuni geniale, iar a economisi înseamnă a câștiga bani. În general, ce este căsătoria? Cu ham. Un soț și o soție conduc un cărucior. Atât ei înșiși, cât și copiii. Nu există timp pentru a ne certa despre cine este responsabil. Ambele sunt de neînlocuit. Cu cât conduc mai lin, cu atât merge mai ușor.

Al doilea. Trebuie să ai un fel de pasiune, hobby. Lectură, sport, broderie, muzică, creșterea florilor, pisici - orice. Acest lucru nu înseamnă că trebuie să depuneți mult efort și timp. Pentru a-l hrăni, este suficient să faci ceea ce îți place, deși puțin, dar în mod regulat.

Al treilea. În zilele noastre, există neobișnuit de multe oportunități care pot fi depășite cu ajutorul internetului. Din propria mea experiență, știu că participarea la forumuri bazate pe interese ajută: există forumuri pentru mame tinere și experimentate, comunități literare și diverse cluburi virtuale. Nu contează dacă mamele din curte nu sunt acceptate în compania ta sau compania lor nu te interesează. Puteți găsi oricând o persoană cu gânduri similare, chiar și virtual.

Dar și viu comunicarea umană Nu l-as neglija. Lasă-ți vecinul să-ți spună încă o dată despre ceea ce ai auzit de mult. La urma urmei, este o femeie drăguță și poate avea grijă de copil în timp ce tu fugi la piață.

Al patrulea. Evitați complexul de inferioritate precum focul. Dacă există o oportunitate de a stăpâni un computer, de a învăța să scrii e-mailuri, să conduci o mașină, să înveți să înoți, ar trebui să folosești această șansă. Nu, nu ești prost sau laș. Ești o tânără inteligentă și capabilă. Si eu. În acest sens, promit să merg la cursuri de șoferi, de care, cu cretinismul meu topografic, vederea slabă și reacția slabă, îmi este frică de moarte. Îmi pare rău, nu ai auzit asta. Pentru o mai bună orientare pe teren, mecanicul m-a sfătuit să merg mai întâi cu bicicleta de-a lungul drumurilor în curs de dezvoltare. Așa că iau bicicleta soțului meu și încep să conduc prin cartier. Alăturaţi-ne!

a cincea. Eliberarea regulată a mamei de rutina casnică și eliberarea periodică a acesteia în sălbăticie de către o dădacă, bunica, prietenă și altă persoană potrivită în acest scop. Nu te grăbi să arunci cu roșii în mine pentru cei care nu își permit. Acest lucru nu este disponibil pentru mine în cea mai mare parte a vieții mele de căsătorie. Trăim departe de bunicile noastre, iar bonele mușcă. Adică prețuri pentru bone. Dar chiar și aici poți găsi o cale de ieșire. De exemplu, asistență reciprocă între prieteni și copii: tu îmi dai, eu îți dau. Deși am fost ars de așa ceva odată. „Tu pentru mine” s-a dovedit a fi incomparabil mai ușor decât „Eu pentru tine”. Dar trebuie să încercăm din nou.

Şaselea. Fă-ți o regulă să te odihnești puțin. De exemplu, o prietenă de-a mea nu are și nu a avut niciodată bani pentru o dădacă, dar s-a odihnit în felul ei: a mers patruzeci și cinci de minute în fiecare zi. Singur, fără un copil neliniştit. Pe orice vreme. Altfel m-am prăbușit. În ciuda ordinii domestice care predomina în familie, ea și-a forțat soțul să respecte această regulă de fier și strictă. Și nu m-am putut gândi la ceva mai bun. Soțul s-a dovedit a fi un om deștept, în plus, a văzut roadele zilnice ale unei astfel de ușuri morale și activitate fizica. Soția lui l-a răsplătit cu mare răbdare și rezistență într-o luptă inegală cu viața de zi cu zi și cu fiul său, liderul firesc al Pieilor Roșii.

Apropo, o glumă evreiască. O mamă cu mulți copii vine de la piață și, încuiată în bucătărie, mănâncă calm și cu gust. Copiii dau buzna în bucătărie, bat și întreabă: „Mamă, ce cauți acolo?” Mama răspunde: „Te fac o mamă sănătoasă!”

Când dau peste declarații jalnice ale fetelor tinere pe forumuri că „o mamă adevărată nu se poate sătura de copii, trebuie să se gândească numai la ei în fiecare minut, să uite de ea însăși”, calculez imediat: optsprezece ani, necăsătorită. Și mă gândesc: „Uh, dragă! Trăiește cu a mea! Si eu am fost ca tine. Și probabil vei fi ca mine. Dacă puteți implementa ceea ce cereți de la noi, voi fi primul care vă va aplauda.”

Al șaptelea. Nu este nevoie să așteptați favoruri din partea naturii, sau mântuirea oamenilor care se înec este opera oamenilor care se înec înseși. Dacă ești romantic și te aștepți ca soțul tău să se comporte ca eroul unui roman sau al unui serial TV, s-ar putea să aștepți până când vei fi bătrân și vei fi dezamăgit de oameni. Ia inițiativă. Ești obosit, trebuie să mergi urgent la un concert sau la cinema, dar soțul tău nu observă acest lucru. Tu sugerezi, dar el nu acceptă aluzie. În acest caz, nu așteptați cu resentimente o invitație. Invită-l tu! Cumpărați bilete, aranjați cu un prieten să îngrijească copiii și relaxați-vă. Soțul meu va aprecia. Verificat.

Al optulea. Încercați să nu așteptați o urgență, ci să o preveniți. Aici se acumulează, se acumulează, se acumulează... Nu aștepta cu nerăbdare să izbucnească. Înțeleg: nu există bani, nu există timp, e oarecum incomod să cheltuiești pentru tine, sunt nevoi mai stringente... Dacă te-ai săturat complet, nu există nevoi mai presante decât odihna. Trebuie să înțelegem și să ne înțelegem cu asta.

Într-o zi, prietenul nostru în vârstă cu o lungă istorie familială m-a găsit în pragul unei căderi. M-am plâns că absolut nu putem sărbători ziua nunții, pentru că... o bona plus un drum plus o cafenea este foarte scump. La care el a răspuns: „Un psihiatru este mai scump”.

Mamele care stau în patru pereți au tactici pentru a supraviețui acasă. Fiecare are a lui.

Când eu, copleșit de depresie că eram închis în patru pereți tot timpul, m-am plâns preotului, el a rostit cuvinte minunate: „Nu credeți că aceasta este crucea voastră. Dacă situația este absolut insuportabilă, trebuie să te gândești cum să o schimbi.”

Pur și simplu nu erau bani pentru multe schimbări benefice sub formă de bone și vacanțe regulate cu soțul meu, dar am continuat să caut. Nu într-una, ci în alta, trebuie să încercăm să schimbăm situația și să o facem acceptabilă.

Când copiii au crescut, m-am angajat ca traducător independent. Apoi au început să ofere traduceri scrise. Ulterior situația s-a schimbat, ne-am mutat, nu era nevoie de traducători acolo. Am găsit o soluție neașteptată: frecventarea cursurilor o dată pe săptămână. Miercuri seara te îmbraci, socializezi cu oameni asemănători, faci cunoștință oameni interesanți, primești o temă pentru lecția următoare, iar toată săptămâna este încălzită de gândul: vine clasa, trebuie să-ți faci temele, să propui un subiect de discuție, să citești asta, să scrii asta...

Și acum cureți cartofii nu ca un sclav, ci cu un cântec. Faceți schițe ale copiilor și sunteți surprins de lucrurile noi care se deschid brusc în ei. Și cu inspirație faci o casă cu ei dintr-o cutie de fulgi de porumb și scrii un articol „Despre proprietățile de dezvoltare ale cartonului”. Iar copiii întreabă: „Mamă, de ce cânți? Este o sărbătoare sau ceva? Și toate acestea fără a lua timp copiilor, fără a angaja bone.

Nu iau în considerare ce am primit educatie inalta se irosește că casa mea pute și că abilitățile mele profesionale devin mucegăite. Dimpotrivă, încerc să transfer în copiii mei tot ce am primit în viață. Îi învăț tot ce știu eu însumi. Iată-l pe fiul mijlociu care se plânge că se plictisește, iar eu încerc să-i spun secretul de ce mă plictisesc rar. „Ce poate fi mai plictisitor decât să spălați vase sau să curățați cartofii? Dar încerc să nu fac niciodată o rutină uscată.

Ori cânt, ori inventez o poveste în capul meu. Uneori chiar las computerul și mă duc să spăl vasele intenționat: după munca monotonă, vin gânduri interesante.” De asemenea, îi place să scrie, îi găsesc peste tot caietele, notițele, agendele și foile. Fie voi fi mulțumit dis-de-dimineață cu o opusă pe tema „Copacii din viața noastră”, fie voi scoate o bucată de hârtie din pantalonii de la școală cu inscripția: „În memoria lui George. Multumesc George. Ai fost un prieten adevărat.” Se dovedește că îngropau o gărgăriță zdrobită accidental. A compus un elogiu funerar. Apoi dau peste un jurnal top secret cu intrări criptate. Nu o voi ascunde - sunt fericit. Am reușit deja să pun ceva. Acum udă, sapă...

Eu și cel mare am fost la un concert. Și deodată înțeleg că am ajuns deja la momentul în care iei o pauză nu de la copil, ci cu el. În a doua secțiune, m-a înfipt în lateral. „A început”, m-am gândit condamnat. Și fiul meu a întrebat: „Mamă, vrei să cumperi mai multe bilete?”

M-am întâlnit cu foști colegi de clasă. Nu ne-am văzut de unsprezece ani. Multe dintre doamnele noastre au ocupat poziții importante și s-au realizat în zonele cele mai neașteptate și interesante. Erau două persoane de acasă: eu și Lena. Am ascultat cu interes prieteni de succes, fotografii admirate, ținute și mașini. Dar mi-am dat seama că există un preț mare de plătit pentru asta: multe dintre fetele noastre trăiesc într-un ritm incredibil de dur, în mod cronic nu dorm suficient și își văd puțin din copiii lor.

Și m-am tot uitat la Lena. Stătea liniştită. Am arătat o singură fotografie. Are o familie minunată, un copil surprinzător de nealterat. Nu a spus aproape nimic despre ea. Am ghicit de ce. Pentru ca nimeni să nu fie gelos.

O cunoștință a spus: „Tatăl meu a fost un om de știință proeminent, a realizat multe, dar nu a împărtășit nimic, absolut nimic cu noi, fiii săi. Nu-i păsa deloc de noi. S-a adeverit. Și noi?"

Aruncă o privire mai atentă la micuțul tău. Aici el examinează piramida cu interes, suflând bule din nas. Sau întinde artistic gem pe masă. Sau bate piciorul în ritmul muzicii. Poate în fața ta se află viitorul Mendeleev, Rahmaninov, Stolypin. Te superi? Înștiințare? Poți să ajuți?

DESPRE CREȘTEREA FETELOR

Este important ca mama să-și amintească că ea propriul comportament, un mod de a interacționa cu lumea, scenariul ei feminin este un model pentru fiica ei. Dacă o mamă se comportă nepoliticos, țipă adesea la fiica ei și intră în conflict cu tatăl ei în prezența fiicei sale, este mai probabil ca fata să învețe nu cuvintele corecte ale mamei sale, ci modul ei de a reacționa.

Psihologia unei mame singure, din păcate, este adesea transmisă din generație în generație. O femeie care nu reușește să interacționeze cu soțul ei va cultiva în mod inconștient trăsături de caracter în fiica ei care o vor face aproape sută la sută incapabilă să se înțeleagă cu propriul soț în viitor.

Pentru a deveni o femeie fericită, o fată trebuie să aibă în fața ochilor un model de urmat sub forma unei mame fericite. Dacă mama nu se simte fericită, trebuie să analizați ce cauzează acest lucru. În spatele sentimentului de nefericire pot exista, de exemplu, vechi nemulțumiri ascunse în adâncul inimii (împotriva părinților tăi, a soțului tău, a copilului tău). Și rădăcinile resentimentelor se întorc la o astfel de pasiune precum mândria. Dându-și seama care este cauza propriilor ei dificultăți și schimbându-și viața prin pocăință și iertare, o femeie își va ajuta fiica să devină cu adevărat fericită.

Pentru a dezvolta feminitatea, o fată are nevoie de dragostea și atenția tatălui ei. Este general acceptat că un băiat crescut fără tată este rău. Și este greu de argumentat cu asta. Dar o deficiență în educația masculină pentru o fată poate avea și consecințe de lungă durată. Consecințe negative. Comunicarea de zi cu zi cu tatăl ei, ea o învață pe fată să înțeleagă psihologia masculină, să se adapteze la ea (și pentru o femeie acest lucru este foarte important dacă își dorește că căsătoria ei să aibă succes) și o învață să nu se teamă de bărbați. În mod ideal, oferă acea căldură umană pe care multe femei care nu au avut un tată încearcă să o găsească intrând devreme într-o relație amoroasă și „singurându-se” mai întâi de un bărbat, apoi de altul.

Este foarte important ca din copilărie o fată să vadă ierarhia corectă a familiei: tatăl este ascultător de Dumnezeu, mama este ascultătoare de tată, copiii se supun părinților. Dacă această ierarhie este încălcată (de exemplu, o femeie își asumă funcțiile de șef al familiei), copilul crește adesea nesigur, fricos, nevrotic, iar fata nu are ideea corectă despre cum ar trebui o femeie. se comportă în societate sau cum ar trebui să fie un bărbat adevărat.

Adevăratul farmec feminin stă în puritatea sufletului unei fete. Dar curăția sufletului se păstrează dacă fata este crescută în castitate. Castitatea este crescută prin lucruri aparent banale precum haine, jucării, cărți

Este important să îmbraci fata în haine feminine: rochii, fuste. Călugărița Nina (Krygina) vorbește despre acest subiect în detaliu. Sunt multe fete acum vârsta preșcolarăîmbrăcat în pantaloni. Din punct de vedere psihologic, hainele care pot fi purtate atât de bărbați, cât și de femei (pantaloni, pulovere etc.) sunt haine hermafrodite. Chiar și un adult, o femeie, atunci când își îmbracă pantalonii, se simte din punct de vedere psihologic mai independent și mai relaxat. Și, deoarece vârsta preșcolară este vârsta de bază pentru formarea genului, este foarte ușor pentru un copil să „elimine” genul.

În același timp, rochia este diferită. Nu este nevoie să îmbraci o fată ca și cum ar fi pe un podium: o rochie excesiv de decoltată, deschisă, un material translucid și o abundență de bijuterii pot dăuna stării de spirit a fetei. Prin urmare, părinții trebuie să controleze ceea ce poartă fiica lor, atâta timp cât opinia lor este cu autoritate și semnificativă. Dacă vorbim despre adolescente, atunci atunci când aleg hainele acestea nu se mai ghidează după părerea părinților, ci după așa-numita modă.

Preotul Ilya Shugaev scrie despre mesajele transmise de îmbrăcămintea femeilor: „Despre ce vorbește moda feminină modernă? O fustă scurtă spune următorul lucru tuturor bărbaților care trec: „V-am arătat deja jumătate din picioarele mele, restul le veți primi mai târziu dacă doriți.” Este păcat că o fată, îmbrăcându-se cu o fustă scurtă, se gândește să arate tuturor doar că știe să se îmbrace la modă și nu își dă seama că hainele ei poartă un cu totul alt mesaj tuturor bărbaților din jurul ei. În general, îmbrăcămintea este întotdeauna un fel de apel tăcut pentru toți oamenii pe care îi întâlniți. La întâlnire, trebuie citit mesajul criptat în îmbrăcăminte. „Ei te salută după hainele lor.” O fată apare în pantaloni strâmți. Am citit: „Se pare că mi-am ascuns corpul, dar deja poți ghici despre formele mele minunate...” Există și mesaje mai insidioase. Acestea sunt fuste lungi care ajung până la degetele de la picioare, dar cu o fante la fel de lungă de-a lungul întregii înălțimi a fustei. Am citit acest mesaj: „Mi-am ascuns corpul, dar am lăsat o mică fantă, poți să te uiți puțin dacă încerci și vei surprinde cu privirea toate mișcările mersului meu, dar restul se vede mai târziu dacă vrei. .” După ce ai exprimat așa ceva cu hainele tale, va fi foarte greu pentru o fată să se întâlnească soț bun. Prin urmare, dragi părinți, aveți o responsabilitate foarte mare de a vă învăța fata din copilărie bunul gust în haine, dragostea pentru rochii, dar în același timp este important să vă dezvoltați simțul proporției. Și vă rog să nu încurajați interesul unei fete pentru cosmetice.

Un alt punct important. Părinții trebuie să aleagă cu atenție jucăriile pentru fiica lor. Industria modernă oferă adesea jucării care au ca scop esențial să corupeze sufletul copilului. Este foarte dăunător pentru o preșcolară, de exemplu, să se joace cu păpuși precum Barbie.

Permiteți-mi să vă reamintesc că păpușa Barbie a fost inițial destinată distracției adulților. Adevărat, avea un alt nume și era mult mai mare. La mijlocul secolului al XX-lea, au încercat să o vândă în Germania ca „partener sexual” pentru marinari. Cu toate acestea, numărul nu a trecut - morala nu fusese încă zdruncinată, iar în Germania a apărut o furtună de indignare. Jucăria a trebuit să imigreze în America, unde a fost mult redusă în dimensiune și a căpătat un nou nume. Dar aspectul „bombei sexuale” a rămas.

Păpușa Barbie are proporțiile unei femei adulte, iar fata este nevoită, atunci când se joacă cu această păpușă, să reproducă povești pentru adulți: mergând la restaurant, vorbind cu Ken etc. În timp ce o păpușă tradițională este un prototip de copil. Și în timp ce se joacă cu ea, fata învață să fie mamă. Ea reproduce acțiunile adulților: își înfășează „fiica”, o hrănește, o legănă să adoarmă și astfel, din copilărie, se pregătește să îndeplinească scopul principal al unei femei - maternitatea.

Acum există jucării pentru așa-numita „educație sexuală”, adică acestea sunt păpuși cu organe genitale. Reviste pentru părinți susțin că acest lucru este foarte util pentru identitatea de gen a unui copil. Psihologii ortodocși, inclusiv Tatyana Shishova, susțin: „De fapt, astfel de jucării sunt una dintre verigile inițiale în lanțul de măsuri de reducere a natalității. Mulți psihologi și psihiatri occidentali au luat parte la dezvoltarea politicilor globale anti-demografice și au fost efectuate sute de experimente. „Jucăriile pentru educație sexuală” educă cu adevărat. Doar nu un bun familial sau o personalitate dezvoltată armonios, ceea ce speră părinții care cred în reviste progresiste, ci opusul lor.”

Părinții fetelor pot fi sfătuiți să cumpere păpuși tradiționale cu proporții de copil, păpuși. Dacă vorbesc despre jucarii moi, atunci merită să cumpărați pui de animale care trezesc instinctele materne în plus, sunt moi, calde, creează un sentiment de siguranță copilului, ameliorează anxietatea și poartă o anumită încărcătură terapeutică;

Copilul stăpânește în mod activ lumea, transformând-o în felul său, simțindu-se ca un creator, iar jocul pentru el este un mijloc necesar de înțelegere a lumii. Prin urmare, cu cât gama de utilizare a unei jucării este mai largă, cu atât valoarea acesteia pentru creativitate este mai mare și poate dezvolta mai mult potențialul copilului însuși.

Pe măsură ce fetele cresc, încep să manifeste interes pentru cărți și televiziune. Aș vrea să vorbesc despre romane pentru femei, care acum umplu rafturile. Nu numai că strică gustul literar, care este deja subdezvoltat la copiii moderni. De asemenea - și acesta este principalul pericol - prin absorbția unor astfel de produse literare, fetele devin impregnate de cunoștințe care sunt complet inutile la vârsta lor, învață „arta seducției” și dobândesc opinii și atitudini care, de regulă, nu conduc. prea bun.

Sexul și dragostea sunt adesea împletite în aceste cărți. Profitând de faptul că adolescentele, ca acum o sută de ani, visează la dragoste, autorii fac o înlocuire inteligentă: în loc de iubire castă, pură, ei vizează cititorii spre ceva cu totul diferit.

Majoritatea literaturii moderne pentru adolescente inflameaza senzualitatea, insufla ideea permisibilitatii si chiar a dezirabilitatii relatiilor apropiate in adolescenta si prezinta ca standard imaginea unei eroine asertive, increzatoare in sine, nerabdatoare, care nu ezita sa se impuna. băieții, adesea se comportă ca o fată de virtute ușoară și pune mai presus de orice altceva propria plăcere și, prin urmare, încalcă în mod natural normele morale „învechite”. La sfârșitul cărții, eroina, de regulă, are noroc.

O adolescentă, sedusă de o astfel de literatură, cade într-o capcană. Începând să imite eroina romanului, ea își abandonează calitățile naturale feminine: modestie, blândețe, grijulie și capacitatea de a simpatiza. La început i se pare că a câștigat libertate și independență, dar devine repede clar că băieții o privesc ca pe un lucru, un obiect de consum.

Părinții trebuie să monitorizeze cu atenție ceea ce fata citește și urmărește. Și este important ca părinții să nu citească ei înșiși cărți asemănătoareși nu am vizionat filme discutabile. Pentru că totul secret devine clar. Dacă un tată citește o revistă obscenă, copiii, datorită puterilor lor naturale de observație și curiozitate, vor găsi mai devreme sau mai târziu această revistă. Atunci va fi foarte dificil să le explic de ce este rău dacă s-au găsit materiale tipărite de calitate scăzută, să zicem, la secretara unui părinte.

Este foarte util să dăm exemple de soții sfinte care au obținut sfințenia în căsătorie. Viața sfinților prinți nobili Petru și Fevronia, a sfinților purtători de patimi regali Nikolai Alexandrovici și Alexandra Fedorovna, corespondența lor înainte de căsătorie sunt un exemplu minunat al purității relațiilor.

Părinții trebuie să încerce să crească o fată astfel încât să poată înțelege și accepta destinul ei feminin, rolul ei înalt în viața familiei și a societății, astfel încât, la figurat vorbind, fata să nu joace jocuri pe terenul altcuiva, încercând să imita barbatii. Părinții trebuie să arate prin exemplul și prin creșterea lor sensibilă că o fată va fi fericită numai dacă este ea însăși și își dă seama de potențialul și scopul pe care Dumnezeu le-a pus în ea. Iar scopul principal al unei femei este să dea dragoste și să dea viață - să fie soție și mamă. Și dacă putem dezvălui fetelor noastre această chemare cea mai înaltă a unei femei, să le învățăm să iubească familia și copiii și să se pregătească pentru această ispravă încă din copilărie, le vom salva de multe greșeli, dezamăgiri și tragedii de viață, ceea ce înseamnă că viața noastră va fi cântărită. pe cântarul Adevărului lui Dumnezeu după altul. La urma urmei, după cum știm, „un copac este cunoscut după roadele sale”.

scrisoarea lui Vovka

Nu există loc mai trist în lume
Ce adăpost pentru orfani.
Dar și pentru ei în viața de zi cu zi alb-negru,
Domnul vine zilnic.

Când nasurile le adulmecă în liniște,
El le pune dragostea în palme.
Și șterge de pe fețele pistruite
Amprente de melancolie și anxietate.

La urma urmei, inima Lui este bună pentru ei,
Nu se sătura niciodată să ardă.
Ca Tată, El este mereu cu ei,
Și poate îmbrățișa și încălzi pe toată lumea.

Găsește scrisori sub pernă
Și azi am găsit unul...
A fost scrisă de micuța Vova
„La Isus de Crăciun”

Nu a cerut dulciuri și jucării,
El a promis că va fi mereu ascultător
Dacă i s-ar întâmpla o minune,
De-ar veni mama lui după el.

Zilnic în rugăciuni către Dumnezeu
Băiatul a cerut doar asta.
Și de mai multe ori îi plouă lacrimi din ochi,
A stropit pe pernă.

Și astăzi cu o scrisoare două dulciuri
A pus-o într-un plic pentru Dumnezeu.
— Este ziua de naștere a Mântuitorului...
- Păcat... nu există alte cadouri.

- Tot ce am sunt două bomboane...
„Am avut grijă de ei”, a spus copilul,
Când noaptea în liniște într-un plic,
Le-am pus sub perna cu litera.

— Îți plac și bomboanele, nu-i așa?
- Darul meu pentru tine din adâncul inimii mele...
- Știu că ești foarte amabil.
- Găsește-mi doar o mamă!

- Lasă-o să fie bună și strălucitoare,
- O voi iubi foarte mult...
- Am nevoie de ea foarte, foarte...
- Doamne, ajutor!

Am stat mult timp lângă pătuț
Și Domnul s-a uitat la băiat.
Privirea i se umplu ca înainte
Dragoste nesfârșită pentru noi toți.

Nu a putut să nu vină în ajutor
El este întotdeauna acolo unde oamenii cred în El.
Afecțiune și tandrețe maternă.
Dumnezeu s-a pregătit deja pentru el.

Un an mai târziu, în aceeași noapte de sărbătoare,
Mântuitorul a deschis din nou scrisoarea
Și când a citit, cu o lumină puternică,
Zâmbetul i s-a luminat.

- Bună Doamne! Acesta este Vova!
- Sunt cea mai fericită persoană de pe pământ!
- Imaginează-ți, mama a fost găsită!
- Dumnezeule! Mulțumesc…
autoarea Tatyana Denisenko

——————————————————————————————

RIDICAREA SI TIPATUL

Metodele parentale greșite sunt moștenite și transmise din generație în generație. Au strigat la tine și începi să țipi. Dar ar trebui să încerce cineva să oprească acest lanț? De exemplu, știi deja din experiență că încă câteva momente și copilul tău, să zicem, va lovi pe altul - apropie-te hotărât de el înainte să lovească, ia-l de mână, ia-l deoparte. Fără să te enervezi sau să înjuri. Părinții pot preveni foarte des evoluțiile nedorite ale situației. Atunci nu e nevoie să strigi.

Când un copil reușește ceva, trebuie să-și exprime recunoștința din toată inima. Pentru ca copilul să înțeleagă diferența: când sunt mulțumiți de el, când a făcut cu adevărat ceva frumos sau când este nemulțumit de el. Copiii, de fapt, sunt creaturi care luptă spre ideal. Dacă înțeleg că acest ideal este realizabil, că părinții răspund, că sunt fericiți și recunoscători, atunci copiii se vor strădui să îndeplinească cerințele.

Ce se întâmplă dacă țipatul a devenit deja un obicei în procesul educațional?
Înțărcați-vă de acest obicei! iar asta poate dura luni de zile. Înțărcarea unui părinte de o astfel de pedagogie nerezonabilă va necesita efort, muncă și analiza punctelor forte și slabe ale acestora.

Trebuie să înveți să anticipezi evoluția situației, să te schimbi și să schimbi copilul. Trebuie să fii mereu în căutarea unor noi tehnici care să îți permită să rezolvi această situație. Parentingul este, în general, un proces creativ aici, nu te vei putea descurca cu tehnicile pe care le-ai găsit odată.

Dacă ai o atitudine pozitivă, dacă știi că poți face „fără lupte, lupte și vărsare de sânge”, așa cum se spune în basme, atunci vei realiza acest lucru în mod pașnic. Și dacă crezi că trebuie să o iei de gât sau să-ți fluturi brațele, curelele sau orice altceva, vei crește fie o creatură agresivă, fie oprită, fie neprietenoasă, care va scăpa de sub control cu ​​prima ocazie. Veți culege roadele creșterii voastre neplăcute și stupide.

protopop Alexandru Ilyașenko
(Sursa: Pravmir)

_

Mă rog pentru copiii mei.

Doamne ferește că au vreme rea pe drum.
Încălzește-le cu respirația ta.
Trimite-le o fericire simplă.
Simplu, ca gust de pâine,
Ca zgomotul păsărilor în zori.
Protejează-i de ispită
Toate lucrurile rele din lume.
Dumnezeu să-mi binecuvânteze copiii.
Fie ca drumul lor să fie lin.
Nu-ți umple paharul de bogăție,
Și doar să le dai multă sănătate.
Trimite căldură în inimile lor.
Și dă-le abnegație.
Apărare de războaie și rău.
Nu mă lipsi de iubire pură.
Doamne, mă rog pentru copii -
Cu zorii.
La sfarsitul zilei.
Iartă-le păcatele - ai milă.
Pentru acele păcate, execută-mă...__

___________________________________________________________________

Copii în templu

Sursa: Extras din cartea protopopului Vladimir Vorobyov „Pocăință, spovedanie, îndrumare spirituală”

...probleme mult mai dificile apar într-un alt caz: când copiii cresc într-o familie credincioasă. Aceasta este o problemă cu care nu știu cum să o rezolv. Acesta este poate cel mai dificil și mai relevant lucru pentru noi.

Copiii crescuți în familii credincioase se plictisesc în cele din urmă de ceea ce le oferă părinții lor. Părinții și preotul trebuie să fie pregătiți pentru asta. După ce s-au obișnuit cu tot ceea ce este bisericesc, ca obișnuit, obișnuit, ca ceva care este impus de bătrâni împreună cu multe alte lucruri, care este neplăcut, neinteresant, dar necesar de făcut, încep să respingă nu în mod conștient toate acestea. Astfel de copii încep să manifeste un fel de energie centrifugă. Vor ceva nou pentru ei înșiși, vor să înțeleagă niște moduri de viață necunoscute și tot ceea ce le spune mama, bunica sau tatăl lor. toate acestea par deja proaspete.

Astfel de copii găsesc foarte ușor defecte la oamenii bisericești, care încep să le pară ipocriți și moraliști plictisitori.

Foarte des, ei nu mai văd nimic suficient de luminos în viața bisericii. Un astfel de vector, o astfel de direcție din partea bisericii îi face în esență incapabili să perceapă harul lui Dumnezeu. Participând la sacramente, chiar și la împărtășirea Sfintelor Taine ale lui Hristos, în esență vorbind, ei nu experimentează nimic, se dovedește, destul de ciudat, că în copilărie este puțin probabil să experimenteze comuniunea cu Sfintele Taine ale lui Hristos ca o unire cu; Dumnezeu, ca o întâlnire cu Dumnezeu. Pentru ei, aceasta este una dintre stările obișnuite, duminică, de sărbătoare. Pentru ei, biserica devine adesea un club în care se pot întâlni și discuta între ei. Ei pot vorbi despre ceva interesant aici, așteaptă cu nerăbdare să se încheie slujba și vor fugi împreună undeva în secret de părinții lor în lumea exterioară, cel puțin nu în lumea bisericii.

Uneori este mai rău: le place să facă farse în biserică, chiar și asta se întâmplă sau își bat joc de oameni diferiti care sunt aici în biserică, uneori chiar deasupra preoților. Dacă știu să facă ceva, dacă învață într-un cor al bisericii, atunci vor fi foarte bucuroși să discute despre cum cântă astăzi. la nesfârșit tot felul de batjocuri ale corurilor, ale diferiților cântăreți, cine cântă cum, cine aude ceva, cine poate ce, cine înțelege ce. Întotdeauna se simt ca niște mici profesioniști care sunt capabili să aprecieze toate acestea. Și într-un asemenea ridicol, ei pot trece prin întreaga liturghie și toată priveghiul de toată noaptea. Ei pot înceta complet să simtă sfințenia canonului euharistic. Dar nu va strica, când va fi scos Potirul, să fiți primii, sau poate nu primii, dimpotrivă, lăsați-i pe cei mici să meargă înainte și să se apropie foarte decor de Potir, să se împărtășească, apoi să plece la fel de decor. , iar după trei minute sunt deja libere, toată lumea a uitat deja și se răsfăț din nou cu ceea ce este cu adevărat interesant. Iar momentul împărtășirii Sfintelor Taine ale lui Hristos... toate acestea le sunt familiare, totul se știe, toate acestea sunt de puțin interes.

Este ușor să-i înveți pe copii să pară mereu ortodocși: să meargă la slujbe, să-i lași pe cei mai mici să meargă mai întâi la Potir, să renunțe la locul lor. Ei pot face toate acestea, iar asta, desigur, este bine. E plăcut să vezi copii atât de maniere. Dar asta nu înseamnă deloc că ei trăiesc o viață spirituală, că se roagă cu adevărat lui Dumnezeu, că caută comunicarea cu Dumnezeu. Aceasta nu înseamnă deloc lupta pentru o unire reală cu harul lui Dumnezeu.

Conform acestui mod de viață, în spovedanie apar dificultăți. Un copil care vine la spovedanie de mic (de obicei șapte ani) se împărtășește foarte des conform tradiției. Să zicem, în biserica noastră, copiii se împărtășesc la fiecare liturghie la care sunt aduși sau la care vin ei înșiși. De fapt, se întâmplă o dată pe săptămână, uneori mai des.

Spovedania pentru ei la început este foarte interesantă și tânjită, pentru că li se pare că atunci când se spovedesc înseamnă că au crescut, că au devenit deja mari. Iar copilul de cinci ani își dorește neapărat să înceapă să se spovedească cât mai curând. Iar primele sale mărturisiri vor fi foarte serioase. Va veni și va spune că nu-și ascultă mama, că și-a bătut sora sau că și-a făcut prost temele, sau că s-a rugat prost lui Dumnezeu și va spune toate acestea foarte înduioșător, serios. Dar foarte curând, literalmente, într-o lună sau două, se dovedește că s-a obișnuit complet, iar apoi trec ani întregi când vine și spune: „Nu mă supun, sunt nepoliticos, sunt leneş." Acesta este un set scurt de păcate comune ale copilăriei, foarte generalizate. El îi strigă instantaneu preotului. Preotul, care este chinuit prin spovedanie peste orice măsură, iartă și rezolvă în mod firesc într-o jumătate de minut, iar toate acestea se transformă într-o formalitate terifiantă, care, desigur, dăunează copilului mai mult decât ajută.

După câțiva ani, se dovedește că pentru un astfel de copil bisericesc nu mai este clar că ar trebui să lucreze cumva asupra lui însuși. Nici măcar nu este capabil să experimenteze un sentiment real de pocăință în mărturisire. Nu-i este greu să spună că a făcut ceva rău. El spune asta destul de ușor. La fel ca dacă aduci un copil pentru prima dată la clinică și îl forțezi să se dezbrace în fața medicului, îi va fi rușine și îi va fi neplăcut. Dar, dacă este în spital și în fiecare zi trebuie să-și ridice cămașa pentru ca medicul să-l asculte, atunci într-o săptămână va face acest lucru complet automat. Nu va provoca nicio emoție în el. Deci este aici. Spovedania nu mai provoacă nicio suferință copilului. Preotul, văzând asta, se află într-o poziție foarte dificilă. Nu știe cum să se descurce cu asta, ce să facă pentru ca copilul să-și revină în fire.

Există câteva exemple foarte izbitoare când un copil nu numai că nu se supune, este leneș și îi jignește pe cei mai mici, dar... este vădit de rușinos. De exemplu, la școală interferează cu activitățile întregii clase, în familie este un exemplu negativ viu pentru toți copiii mai mici și pur și simplu terorizează în mod deschis familia. Apoi începe să se comporte rușinos în societate: înjurături, fumat. Adică începe să aibă păcate care sunt complet neobișnuite pentru familiile bisericești. Totuși, preotul nu știe să-l aducă în fire. Încearcă să vorbească cu el, încearcă să-i explice:

Știți că acest lucru nu este bine, este un păcat.

Da, el știe bine toate acestea de mult timp, știe perfect că acesta este un păcat. El poate chiar să se încordeze timp de cinci minute și să spună:

Da, da, voi încerca, nu o voi mai face...

Și nu poți spune că minte. Nu, nu minte. El o va spune de fapt în modul obișnuit, la fel cum înainte de cină poate citi Rugăciunea Domnului mai mult sau mai puțin serios într-un minut, dar nu mai mult. După ce acest familiar „Tatăl nostru” a trecut, el trăiește din nou în afara rugăciunii. Deci este aici. Poate să spună ceva pentru ca mai târziu să aibă voie să se împărtășească. Și după o zi, după două, se întoarce pe urmele sale și continuă să trăiască la fel cum a trăit. Nici mărturisirea, nici împărtășania nu dau roade în viața lui.

În plus, preotul observă că cu cât se entuziasmează mai mult și începe să vorbească cu acest copil mai atent, mai serios, cu atât fondurile îi sunt epuizate mai repede. Și va da aproape tot ce poate, dar nu va atinge scopul. Copilul „mănâncă” toate acestea foarte repede și continuă să trăiască la fel cum a trăit. Îi dăm medicamente mai puternice, le absoarbe pe toate, dar nu-l afectează. Nu este sensibil la aceste medicamente, nu percepe nimic. Acesta este un astfel de grad de pietrificare a conștiinței care este pur și simplu uimitor. Se dovedește că la un copil credincios, preotul nu mai găsește niciun limbaj adecvat. Începe să caute o altă cale, se înfurie pe copil. Dar de îndată ce începe să se enerveze, contactul cu el se pierde complet. Și un astfel de copil spune adesea: „Nu mă voi mai duce la el, la acest părinte Ivan. Ei bine, el este supărat tot timpul, și aici ei sunt supărați pe mine și acolo sunt supărați pe mine”...

Vezi tu, această problemă este una dintre cele mai dificile pentru un mărturisitor. Aici trebuie să te gândești foarte bine la ceea ce trebuie să obții aici, la ce trebuie să te străduiești. Mi se pare că ar trebui să ne străduim să amânăm cât mai mult începutul spovedaniei. Unele mame naive (sunt multe), dacă un copil se comportă rău la șase ani, spun:

Părinte, mărturisește-l ca să înceapă să se pocăiască, poate va fi mai bine.

De fapt, cu cât începem mai repede să-l mărturisim, cu atât îi este mai rău. Trebuie să ne amintim că nu degeaba Biserica nu impută păcate copiilor până la vârsta de șapte ani (și înainte era mult mai mult). Copiii nu pot fi pe deplin răspunzători pentru toate, în același mod ca și adulții. Mai mult, păcatele lor, de regulă, nu sunt de moarte. Pur și simplu se poartă rău. Și este mai bine să le îngăduiți să se împărtășească fără spovedanie decât să profaneze sacramentul pocăinței, pe care nu sunt în stare să o perceapă cu adevărat din cauza vârstei mici.

Puteți mărturisi un astfel de păcătos o dată la șapte ani, apoi la opt ani și din nou. la noua. Și amânați începutul spovedaniei obișnuite și frecvente cât mai mult posibil, astfel încât spovedania să nu devină în niciun caz obișnuită pentru copil. Aceasta nu este doar părerea mea, aceasta este părerea multor mărturisitori cu experiență.

Există o altă limitare foarte importantă. Poate că astfel de copii, care suferă în mod clar de dependență de altar, ar trebui să fie și ei limitați în sacramentul comuniunii. În acest caz, este mai bine ca copiii să nu primească împărtășania în fiecare săptămână, atunci împărtășania pentru copil va deveni un eveniment. Vă voi spune despre experiența mea personală. Când eram mic (încă era vremea lui Stalin), întrebarea era următoarea: dacă merg tot timpul la biserică, atunci școlarii care locuiesc în apropiere, colegii mei, cu siguranță mă vor vedea, vor raporta acest lucru școlii și apoi, cel mai probabil, mă vor băga în închisoare și voi fi dat afară din școală. Am crescut într-o familie credincioasă, iar părinții mei au fost credincioși de la naștere, aproape toate rudele noastre erau în închisoare, bunicul meu a fost în închisoare de trei ori, în închisoare și a murit: așa că a fost pericol real, mersul la biserică era adesea imposibil. Și îmi amintesc de fiecare dată când veneam la biserică. Acesta a fost un eveniment grozav pentru mine. Și, desigur, nu se punea problema să fiu obraznic acolo... Dacă vrei, am fost de câteva ori la biserică în copilărie. A fost foarte greu, așa că a fost întotdeauna o vacanță uriașă. Îmi amintesc foarte bine ce mare eveniment a fost pentru mine prima mărturisire. Apoi cel de-al doilea (probabil un an mai târziu), în general, de-a lungul întregii copilării, m-am dus de mai multe ori la spovedanie, la fel cum m-am împărtășit de mai multe ori de-a lungul întregii copilărie. De mulți ani pur și simplu nu am primit împărtășania sau am primit-o extrem de rar de fiecare dată când a trebuit să sufăr prin aceasta. Chiar și ca adult, experimentez comuniunea Sfintelor Taine ca pe un mare eveniment pentru mine. Și niciodată nu a fost altfel. Și, desigur, îi mulțumesc lui Dumnezeu că Domnul nu mi-a permis să mă obișnuiesc cu lăcașul, să mă obișnuiesc cu biserica, cu viața bisericească.

În mod ciudat, condițiile persecuției, care îi împiedica pe mulți să fie credincioși, erau mai favorabile pentru cei care se aflau încă în biserică. Nu e așa acum. Voi spune că mama m-a învățat să mă rog de la naștere, de îndată ce îmi amintesc, îmi amintesc că mă rugam la Dumnezeu în fiecare zi dimineața și seara. Îmi amintesc că ea m-a învățat să citesc „Tatăl nostru” și „Fecioara Maica Domnului” și am citit aceste rugăciuni aproape până la maturitate. Și apoi am adăugat „Cred” și câteva dintre propriile mele cuvinte când i-am comemorat pe cei dragi. Dar aceasta: rugăciunile de dimineață și rugăciunile de seară. În copilărie n-am citit decât destul de târziu, adică am început să le citesc când voiam să o fac și eu, când mi se părea că rugăciunea mea nu era suficientă, voiam să mă uit la cărțile bisericii, și Am văzut și eu rugăciunile de dimineață și de seară acolo, le-am descoperit pentru mine, le-am găsit și am început să le citesc de bunăvoie.

Știu că lucrurile nu stau așa în multe familii acum. Acum, dimpotrivă, părinții încearcă să-și forțeze copiii să se roage cât mai mult posibil, cât mai devreme. Iar aversiunea față de rugăciune apare într-un timp surprinzător de rapid. Știu deja cum un bătrân minunat a scris direct cu această ocazie copil mare: „Nu trebuie să-ți citești atâtea rugăciuni, citește doar „Tatăl nostru” și „Bucură-te Fecioarei Maria”, și nu mai citi nimic, nu este nevoie de altceva.”

Este necesar ca copilul să primească sfântul și marele într-un astfel de volum pe care să-l poată digera. Care este motivul? Mama mea a fost crescută într-o familie religioasă. Și ea m-a învățat la fel cum a fost învățată ea. Și-a amintit de copilărie și și-a învățat copiii din memorie.

Așa cum se întâmplă de obicei în viață. Și apoi a fost o pauză în continuitatea experienței spirituale și câteva generații au părăsit viața bisericească. Apoi găsesc viața bisericească ca adulți. Când vin fete sau femei adulte, li se dau în mod natural reguli mari, se pocăiesc cu adevărat. Și când se căsătoresc și au copii, le dau copiilor tot ceea ce le-au dat cândva când au venit la biserică. Evident, asta se întâmplă. Ei nu știu să crească copii, pentru că nimeni nu i-a crescut în viața bisericească ca copii. Ei încearcă să crească copii în același mod în care cresc adulții. Și aceasta este o greșeală fatală care duce la cele mai dezastruoase rezultate.

Îmi amintesc foarte bine de unul dintre prietenii mamei mele dintr-o familie apropiată a bisericii care a avut mulți copii. Și îmi amintesc că își ducea copiii la biserică din copilărie. Dar cum? De obicei îi aducea pe copii în momentul împărtășirii, sau foarte puțin înainte de împărtășire. Au intrat în biserică, unde au trebuit să se poarte cu absolut evlavie, acolo au fost nevoiți să-și încrucișeze brațele, să se împărtășească și să părăsească imediat biserica. Ea nu le-a permis să facă o singură întoarcere a capului sau să spună un singur cuvânt în biserică. Acesta este un altar, acesta este sfântul sfintelor. Aceasta este ceea ce ea a insuflat copiilor ei și toți au crescut pentru a fi oameni profund religioși.

Nu mai facem lucrurile așa. Mamele noastre vor să se roage lui Dumnezeu, vor să stea toată noaptea de priveghere, dar nu există unde să ducă copiii. Prin urmare, ei vin la biserică cu copiii lor, îi lasă să meargă aici și ei înșiși se roagă lui Dumnezeu. Și cred că altcineva ar trebui să aibă grijă de copii. Iar copiii aleargă în jurul templului, în jurul bisericii, făcând rău, luptându-se chiar în templu. Mamele se roagă lui Dumnezeu. Rezultatul este educația atee. Astfel de copii vor crește cu ușurință pentru a deveni revoluționari, atei, oameni imorali, pentru că sentimentul lor de sacralitate a fost ucis, nu au nicio evlavie. Ei nu știu ce este. Mai mult, lucrul cel mai înalt a fost eliminat din ei - altarul în expresia sa cea mai înaltă. Chiar și biserica, chiar și liturghia, chiar și împărtășirea Sfintelor Taine ale lui Hristos. nimic nu mai este sacru pentru ei. Ce altă autoritate îi va putea apoi îndrepta către biserică este necunoscut.

De aceea, mi se pare că este foarte important ca copiii să-și limiteze vizitele la Biserică, numărul de vizite și timpul vizitelor. Și poate în comuniune, în spovedanie. Dar acest lucru este foarte greu, pentru că de îndată ce vom începe să dăm copiilor împărtășirea fără spovedanie, va fi indignare, ei vor spune: „Cum se poate să se împărtășească fără spovedanie după șapte ani?”

Și astfel norma disciplinară, care a fost introdusă pentru adulți, și care are și o oarecare neregulă în sine, se dovedește a fi dezastruoasă pentru copii. Trebuie să schimbăm viețile copiilor, astfel încât să merite viața lor de biserică. Dacă nu suferi, atunci meriți. Trebuie să muncești din greu cumva pentru a putea merge la biserică.

Se întâmplă adesea ca un copil să nu vrea să meargă la biserică, dar mama lui îl apucă de mână și îl trage:

Nu, vei merge la biserică!

El spune:

Nu vreau să mă împărtășesc.

Nu, vei primi împărtășania!

Și acest lucru provoacă dezgust complet pentru tot ce este în copil. Copilul începe să hule și să hule chiar în fața Potirului și o bate pe mama cu mâinile și picioarele și se desprinde de Potir. Dar ar trebui să fie exact invers. Copilul spune:

Vreau să iau împărtășania!

Iar mama spune:

Nu, nu te vei împărtăși, nu ești pregătit, te-ai comportat rău în această săptămână.

El spune:

vreau să mărturisesc.

Și ea spune:

Nu, nu-ți permit, nu poți merge la biserică, trebuie să câștigi.

Se întâmplă ca copiii să fie luați de la școală pentru a merge la o sărbătoare la biserică. Și se pare că acest lucru este bine și vreau să se alăture sărbătorii și harului lui Dumnezeu. Eu însumi am copii, fac asta singur, așa că înțeleg foarte bine acest lucru. Dar aici din nou există o problemă foarte mare. Acest lucru este bun numai atunci când copilul merită. Și dacă poate să sară peste școală oricând și să meargă într-o vacanță, atunci pentru el această sărbătoare este deja o sărbătoare pentru că sare peste școală, și nu pentru că este, să zicem, Buna Vestire, sau Crăciun, sau Bobotează, pentru că nu are nevoie. să merg la școală și să-și pregătească temele.

Adică toate acestea sunt devalorizate și profanate la nesfârșit. Și acest lucru este inacceptabil. Poate că este mai bine, mai util pentru sufletul unei persoane, pentru sufletul unui copil, să spună:

Nu, nu vei fi în vacanță, vei merge la școală și vei studia.

Lasă-l să plângă mai bine la școala lui pentru că nu a ajuns la biserică pentru Buna Vestire. Acest lucru îi va fi mai util decât să vină la templu și să nu aprecieze nimic, să nu simtă nimic în templu. Totul în viața unui copil trebuie regândit din acest punct de vedere.

Și spovedania nu trebuie să fie atâta convingere, preotul să nu fie atât de rușine, cât să pună totul la locul lui. El trebuie să facă curaj, în ciuda părinților săi, să spună:

Nu, lăsați copilul să nu meargă încă la biserică.

Calm, nu te enerva, nu convinge, ci spune:

Astfel de copii ne deranjează la biserică. Lăsați copilul să vină la biserică și să se împărtășească o dată la câteva luni...

Când un tânăr vrea să se sustragă de la armată, părinții lui încearcă în toate modurile posibile să-l protejeze și să-l salveze. Iar confesorul spune:

Nu, lasă-l să servească. Acest lucru îi va fi mai util.

Deci este aici. Copilului trebuie să i se ofere condiții dure, astfel încât să înțeleagă că biserica este un scop evaziv pentru el.

În timpul spovedaniei, mărturisitorul trebuie să comunice cu copilul cu mare dragoste. Nu fiți un profesor plictisitor, strict, încercați să-i transmiteți copilului că îl înțelege, îi înțelege toate dificultățile, trebuie să-i spun:

Toate acestea sunt adevărate, desigur. Este foarte greu pentru tine, chiar nu poți face față. Dar ce înseamnă asta? Aceasta înseamnă că nu trebuie să vă împărtășiți în fiecare săptămână. Dacă da, atunci revino peste o lună sau două. Poate vei veni altfel. Trebuie să vorbiți cu copilul destul de serios și să forțați părinții să pună toate acestea la locul lui.

Biserica nu poate fi decât o experiență măreață, veselă, festivă și dificilă. Viața bisericească și mărturisirea ar trebui să devină de dorit pentru copil, astfel încât copilul să perceapă comunicarea cu părintele său duhovnic ca pe ceva foarte, foarte important pentru el, vesel și greu de realizat, foarte așteptat. Acest lucru va fi așa dacă preotul poate găsi contactul personal cu copilul la momentul potrivit.

De foarte multe ori trebuie să aștepți până la vârsta de tranziție, trebuie să ajungi la 14, 15, 16 ani. Nu întotdeauna, dar se întâmplă. În special cu băieții, ei pot fi incredibil de obraznici și este pur și simplu imposibil să vorbești cu ei serios. Este necesar să se limiteze în mod rezonabil prezența lor în biserică și participarea la sacramente. Și atunci va veni vremea când se va putea spune:

Ei bine, acum ești mare, ai crescut, hai să vorbim serios...

Și se dezvoltă un fel de viață comună cu mărturisitorul, o relație personală la nivel serios, care devine foarte valoroasă pentru un adolescent.

Toate cele de mai sus despre copii pot fi rezumate foarte pe scurt. În nicio circumstanță nu trebuie lăsată spovedania să devină pur și simplu o parte din viața bisericii pentru copii. Dacă se întâmplă acest lucru, atunci aceasta este o profanare, aceasta este o problemă foarte dificil de corectat. Deoarece nu avem întotdeauna ocazia să facem ceea ce credem că este necesar, trebuie să fim în mainstreamul general, iar în biserica noastră mărturisirea generală este de fapt permisă, îi puteți explica copilului că dacă știe că nu are păcate grave. , atunci în aceasta întrucât trebuie să se mulțumească cu o rugăciune de îngăduință.

Acum să trecem la o problemă similară cu adulții.

Este o mare, mare bucurie pentru un preot atunci când un păcătos sau un păcătos vine după niște nenorociri sau catastrofe de viață care l-au forțat să-și reconsidere viața și să-și găsească credința. El sau ea vine de obicei cu păcate foarte grave și plânge la pupitru despre păcatele sale. Iar preotul simte că această persoană a ajuns să se pocăiască cu adevărat, iar acum a lui viață nouă. O astfel de pocăință este cu adevărat o sărbătoare pentru preot. El simte cum harul lui Dumnezeu trece prin el și reînnoiește această persoană, îl naște pentru o viață nouă. În astfel de cazuri preotul înțelege care este sacramentul pocăinței. Acesta este cu adevărat un al doilea botez, este cu adevărat un sacrament al reînnoirii și al unirii cu Dumnezeu.

Astfel de cazuri se întâmplă și nu atât de rar. Mai ales când vin adulții. Dar atunci persoana devine un creștin obișnuit. A început să meargă des la biserică, des se spovedește și se împărtășește, iar cu timpul se obișnuiește.

Sau poate că acesta este același copil care a crescut într-o familie credincioasă și acum a devenit adult. Poate că aceasta este o fată castă bună. Frumos, strălucitor, uită-te la ea - o priveliște pentru ochi dornici. Dar, în același timp, ea nu duce deloc o viață spirituală. Nu știe să se pocăiască, nu știe să se spovedească, nu știe să se împărtășească, nu știe să se roage. Ea citește unele dintre propriile reguli, se împărtășește adesea, dar în același timp nu știe să facă așa cum ar trebui. Ea nu are nicio lucrare spirituală.

Astfel de oameni, desigur, nu se comportă ca niște copii. Ei nu aleargă prin templu, nu vorbesc și nu se luptă. Au obiceiul de a susține toate serviciile. Dacă din copilărie, atunci este deja destul de ușor, devine o nevoie. Și poți să stai așa toată viața în biserică și să fii un om bunîn general. Nu face nimic rău, nu ucide, nu curvie și nu fura. Dar s-ar putea să nu existe viață spirituală.

Poți să mergi la biserică toată viața, să te împărtășești, să te spovediți și totuși să nu înțelegi nimic cu adevărat, să nu începi să trăiești o viață spirituală sau să lucrezi asupra ta. Acest lucru se întâmplă foarte, foarte des. Și, slavă Domnului, acest lucru este împiedicat de tristeți, dintre care sunt destul de multe în viața noastră. Unele experiențe dificile, chiar și păcate grave și căderi, se dovedesc a fi permise providențial în viața unei persoane. Nu e de mirare că există un astfel de proverb: „Dacă nu păcătuiești, nu te vei pocăi”.

Se dovedește că o persoană care a crescut în biserică descoperă adesea singur că adevărata pocăință este doar atunci când păcătuiește cumva grav. Până atunci, se spovedise de o mie de ori, dar nu înțelesese, nu simțise niciodată cum era. Acest lucru, desigur, nu înseamnă că trebuie să vrei ca toată lumea să cadă în păcate grave, de moarte. Aceasta înseamnă nevoia ca viața noastră bisericească să fie foarte clară. Trebuie să fie ceva dificil pentru o persoană să înceapă să lucreze în interior. Iar sarcina mărturisitorului este să se asigure că persoana lucrează, lucrează, astfel încât să nu-și îndeplinească doar unele din rutinele sale obișnuite de zi cu zi, slujind niște sărbători, niște slujbe. El trebuie să aibă un scop pentru a putea atinge acest obiectiv. Fiecare persoană ar trebui să aibă propriul program de viață spirituală.

Dacă nu aducem un copil la biserică, nu-l învățați să se roage, dacă nu avem acasă icoană sau Evanghelie, dacă nu încercăm să trăim cu evlavie, atunci îl împiedicăm să vină la Hristos. Și acesta este păcatul nostru cel mai important, care cade și asupra copiilor noștri.

preotul Alexi Gracev

PENTRU COPII DESPRE RUGACIUNE. "Tatăl nostru".

Ce înseamnă să-ți amintești ÎNTOTDEAUNA de Dumnezeu? Desigur, asta înseamnă să nu uiți niciodată că El este în apropiere și vede totul. Ar fi bine să te gândești mai des, mai ales când îți este greu sau, dimpotrivă, dacă ești foarte purtat de un fel de îngăduință de sine, să gândești așa: „Acum Dumnezeu se uită la mine”. Și vorbește imediat cu Dumnezeu - și asta se numește RUGĂCIUNE - spune-I: „Ajută-mă, Doamne”, „Doamne, miluiește-te” sau pur și simplu „Iartă-mă, Doamne” (dacă simți că ai greșit ceva). De asemenea, este foarte bine să-i mulțumim Domnului mai des: „Slavă lui Dumnezeu pentru toate!”, „Mulțumesc, Doamne!”

Dar aceasta nu este întreaga conversație cu Dumnezeu. Îți place să vorbești cu tatăl tău, mama și prietenii tăi, nu? Așa că uneori trebuie să vorbiți mai mult cu Tatăl Ceresc. Aceste conversații au loc mai ales dimineața, când tocmai te-ai trezit, și seara, înainte de a merge la culcare. Se numesc: rugăciunile de dimineață și rugăciunile de seară. Aceste rugăciuni sunt foarte înțelepte, amabile și frumoase - cu timpul le vei învăța cu siguranță. Dar printre ei există o rugăciune cea mai importantă, cea mai sfântă, pe care Isus Hristos Însuși ne-a dat-o - se numește Rugăciunea Domnului „Tatăl nostru”. Este timpul să începi acum să înveți această rugăciune - la urma urmei, nu mai ești atât de mic. Ascultă cum sună:

Tatăl nostru, care ești în ceruri, să fie sfințit Numele dumneavoastră, Vie Împărăția Ta, fă-se voia Ta, așa cum este în Cer și pe pământ! Dă-ne astăzi pâinea noastră cea de toate zilele și iartă-ne nouă datoriile, precum și noi iertăm pe datornicii noștri și nu ne duce în ispită, ci izbăvește-ne de cel rău!

Desigur, acum nu înțelegi aproape nimic în această rugăciune, dar nu te jena, nu va dura mult. În curând veți înțelege totul foarte bine și vă voi explica pe scurt.

Ce înseamnă? „Tatăl nostru” pare de înțeles, dar în același timp oarecum neobișnuit. Și nu este surprinzător - la urma urmei, rugăciunea „Tatăl nostru”, ca și alte rugăciuni pe care le vei citi acasă și le vei auzi în biserică, sunt scrise în slavonă bisericească. Aceasta nu este o limbă străină cu multe secole în urmă strămoșii noștri s-au rugat astfel pe pământul nostru sfânt. Această limbă antică de carte a dat multe limbii noastre ruse moderne, a înfrumusețat-o și a spiritualizat-o.

„Tatăl nostru” în rusă înseamnă „Tatăl nostru”. Este clar? Este foarte asemănător cu cum vorbim acum, nu? Acum asculta mai departe:

„Cine ești tu în Rai” - Cine rămâne (este, trăiește) în Rai (desigur, nu pe nori, ci chiar în adâncurile universului, sau mai degrabă, deasupra a tot ceea ce este în această lume).

„Sfințit să fie numele tău” - fie ca numele tău sfânt și luminos să strălucească mereu pentru toți oamenii, așa cum sfințește întregul univers, toate lumile angelice și cerești - sălașuri ale iubirii și bucuriei.

„Vie Împărăția Ta, fă-se voia Ta, așa cum este în cer și pe pământ” - și fie ca aceeași ordine să fie restaurată cât mai curând posibil în această lume de pe pământ și să fie frumusețe ca în acele lumi din Rai și să fie toţi oamenii văd sfânta Ta bunăvoinţă (adică ceea ce le porunciţi să facă) şi o vor împlini în toate cu bucurie şi recunoştinţă.

„Dă-ne astăzi pâinea noastră cea de toate zilele” - Dă-ne nouă, Tatăl nostru Ceresc, hrană pământească pentru trupul nostru și hrană cerească pentru sufletul nostru, pentru ca în fiecare zi a vieții noastre să nu suferim de foame fizică sau psihică.

„Și iartă-ne nouă datoriile, așa cum ne iertăm datornicii” - Oh, asta este foarte important! Ascultă: Și iartă-ne nouă datoriile noastre față de Tine, adică păcatele noastre, așa cum iertăm noi celor ce ne-au jignit. Gândește-te – în aceste cuvinte îi cerem lui Dumnezeu să ne ierte păcatele (fapte rele, chiar gânduri), dar cu condiția să iertăm totul vecinilor noștri: părinților, rudelor, prietenilor și, în general, oamenilor întâmplători pe care îi întâlnim. Să știți că dacă suntem jigniți de cineva (de câte ori se întâmplă acest lucru „în afara contextului”), sau chiar dacă cineva ne-a jignit cu adevărat, sau a fost cumva nedrept cu noi, atunci trebuie să-l iertăm din toată inima, sincer, și nu să să fii jignit și să nu fii supărat și să nu te răzbuni - la urma urmei, promitem asta lui Dumnezeu. Abia atunci ne va ierta, avem destule lucruri rele de făcut, nu?

„Și nu ne duce în ispită” - Ajută-ne, Doamne, să ne ferim de tot răul din noi și să ne ferești de tot răul din jurul nostru.

„Dar izbăvește-ne de cel rău” - Tu, Doamne, ca Atotputernic Apărător, ferește-ne pe noi, copiii Tăi, de atacul celui mai teribil dușman al nostru - diavolul. El este numit cel rău, adică un înșelător, pentru că atunci când vrea să se gândească la lucruri, el se preface întotdeauna a fi bun - ca lupul din „Scufița Roșie” și se străduiește să ne înșele, să ne îndepărteze de Dumnezeu și distruge-ne.

Deci Rugăciunea Domnului a devenit mai clară pentru tine. Ascultă totul din nou, așa cum sună în rusă modernă:

Tatăl nostru care trăiește în ceruri! Sfințit-se numele tău, să vină împărăția ta, să se facă voia Ta pe pământ precum în ceruri. Dă-ne nouă pâinea de care avem nevoie în fiecare zi și iartă-ne nouă păcatele, precum și noi iertăm pe fiecare dator pe care îl avem, și nu ne duce în ispită, ci izbăvește-ne de cel rău.

Preotul Mihail Şpolyanski

Încrezător, pur, simplu

Sufletul unui copil este dat de Dumnezeu
Părinților, ca o vază goală,
Deschideți de la margine în jos.
Un cuvânt rostit nepăsător
Care, ca o pasăre, nu poate fi returnată,
Încrederea își poate zdruncina temeliile,
Ca cea mai flagrantă minciună.

Ai spus una, dar faci alta,
Și și-a condamnat vecinul în fața copiilor...
Și cu asta inima este pură, simplă
Și-a așternut propriul copil.

Și, folosind prudență în mod nepotrivit,
Am impus o înțelegere preconcepută,
Și astfel judecata personală este posibilă
Și i-a luat libertatea de alegere.

Caracterul copiilor este maleabil, flexibil,
Dar îl poți îndoi și rupe.
Greșelile părinților nu pot fi numărate,
Și totuși ele pot fi adesea evitate.

Grădina spirituală de flori - Biblia Domnului,
Mierea înțelepciunii din ea curge peste margine,
Și cu ceea ce am adunat pentru mine astăzi,
Hrănește sufletele copiilor tăi.

Încrezător, flexibil, simplu,
Cei care nu cunosc adevăratele căi, -
Cu ce ​​umpli vazele goale?
Ce semănați în sufletele copiilor curați?

V. Kushnir

FERICIREA COPIILOR SI PORUNCA A V-A

Fericirea copiilor, în convingerea mea profundă, este atunci când copiii cresc într-o atmosferă în care este respectată Porunca a cincea. Vă voi aminti de Porunca a cincea – toată lumea o știe bine, sunt convins că marea majoritate a telespectatorilor noștri sunt credincioși. A cincea poruncă este: „Cinstește pe tatăl tău și pe mama ta, ca să-ți vină binele și să trăiești mult pe pământ”. Este bine ca un copil să-și asculte părinții; este adevărată fericire când un copil are un tată și o mamă. Și acum, din păcate, există mulți „bine-doritori” care, din orice motiv, încearcă să ia această fericire unui copil, să-i ia tatăl și mama. Există multe posibilități pentru asta: fie la școală, fie în alt loc, copilului i se va spune: știi, ai drepturi, gândește-te, când ajungi acasă, gândește-te, uită-te cu atenție: părinții tăi îți încalcă drepturile? Poate te obligă să te speli pe mâini înainte de a te așeza la masă? Sau poate te trezești dimineața - te obligă să faci patul în spatele lor? Îți încalcă grav drepturile! Poate vrei să ieși cât vrei, și cu cine vrei, și să te întorci când vrei, dar părinții tăi spun că trebuie să fii acasă la 21.00? Să știi, copile, că părinții tăi îți încalcă grav drepturile! Astfel de binevoitori, oricât de înalte, nobile, dar de fapt profund înșelătoare sunt motivele după care s-ar putea ghida, sunt adevărați dușmani pentru copil. De ce? Pentru că schimbă conștiința copilului, își pictează proprii părinți în culori negative. Și, din moment ce sufletul copilului este încă maleabil și maleabil atât pentru bine, cât și pentru rău, prin urmare, dacă un copil este învățat din copilărie: „copilule, ai drepturi, dar nu să vorbești despre responsabilități”, atunci psihicul copilului este deformat. Apoi copilul va începe să-și bată picioarele și să-și fluture brațele - astfel copilul se autodistruge, fără să-și dea seama, crezând că mărșăluiește sub steagul libertății drepturilor sale. Prin urmare, acestor copii trebuie să li se explice din timp că cel mai important drept pe care un copil îl are este dreptul de a-și asculta și a-și onora părinții. Și cei care încearcă să-i ia acest drept sunt, de fapt, dușmanii lui. Pentru că îl privează de binecuvântarea pe care Domnul le-a poruncit celor care își cinstesc părinții și îl privează de speranța longevității. Uite - în Rus', și mai ales în republicile din Caucazul de Nord, sunt mulți ficat lung. Întrebați orice persoană care a trăit peste 80-90 de ani - are o memorie clară, vedere și auz bun și chiar o strângere de mână puternică, ceea ce ar părea neobișnuit pentru un bărbat de 90 de ani. Te întrebi: cum ai reușit asta? Nu spune că aici este aer curat și apă bună, dar spune: Mi-am onorat părinții. Și pentru aceasta Domnul l-a răsplătit cu longevitate. Prin urmare, chiar și într-un oraș mare zgomotos, unde mediul înconjurător poate să nu fie în întregime de dorit, o persoană poate atinge longevitate cu condiția să-și onoreze părinții. Un exemplu în acest sens sunt sfintele femei smirnă, care nu numai că au slujit Domnului în timpul vieții Sale pământești, ci și după Învierea Sa au muncit din greu pentru a propovădui Evanghelia printre păgâni. Sfânta Egale cu Apostolii Maria Magdalena, de exemplu, după Înălțarea Domnului, a propovăduit credința lui Hristos în multe țări și chiar a vizitat Roma. S-a păstrat o legendă că, în timp ce se afla în orașul Roma, Sfânta Egale cu Apostolii Maria Magdalena s-a arătat înaintea lui Tiberiu Cezar și i-a spus totul despre Mântuitorul Hristos; de la Roma a ajuns în cetatea Efes la Sfântul Ioan Teologul și acolo a propovăduit și despre Hristos. O altă miroasă, Sfânta Mariamne, sora Sfântului Apostol Filip, și-a însoțit fratele și a împărtășit cu el și cu Apostolul Bartolomeu ostenelile și suferințele propovăduirii Sfintei Evanghelii; în unele orașe, cei trei au propovăduit neobosit zi și noapte Cuvântul lui Dumnezeu, i-au instruit pe necredincioși pe calea mântuirii și i-au condus pe mulți la Hristos. După martiriul sfântului ei frate, Sfânta Mariamne a mers în Licaonia la păgâni, a propovăduit acolo Sfânta Evanghelie și s-a odihnit în pace. Sfânta Iunie, rudă cu Sfântul Apostol Pavel, împreună cu Sfântul Andronic, care aparținea din rândurile celor șaptezeci de apostoli, au lucrat și ea cu râvnă la propovăduirea Sfintei Evanghelii. Sfânta Irene Mare Muceniță a fost atât de mare evanghelistă a Sfintei Evanghelii încât și-a convertit la Hristos părinții ei, toată casa împărătească și vreo optzeci de mii de locuitori ai orașului Mageddon; în orașul Kallipolis a condus până la o sută de mii de oameni la Hristos, iar în Tracia, în orașul Mesemvria, l-a convertit pe rege și pe tot poporul la credința lui Hristos.
Unele dintre femei, pentru râvna lor în răspândirea credinței lui Hristos, au primit în Biserica noastră numele Egale cu Apostolii; aceasta este Sfânta Maria Magdalena, sfânta întâi muceniță Thekla, sfânta regină Elena, Sfânta Olga, Marea Ducesă a Țării Ruse și altele. În general, trebuie spus că femeile au muncit din greu pentru a răspândi credința lui Hristos pe pământ.
femei crestine! Și trebuie să imiteți exemplul înalt al sfintelor femei mironosițe, colaboratoare ale sfinților apostoli și ale altor sfinte femei care au lucrat la răspândirea credinței lui Hristos. Predicarea ta despre Hristos este încă foarte necesară și poate fi rodnică. Cui îi vom propovădui credința lui Hristos? - tu intrebi. Pentru copiii tăi; familia ta este locul pentru predicarea ta. Și cât de bine poate face o mamă creștină pentru copiii ei! Cât de ușor poate să insufle în inimile copiilor mici frica de Dumnezeu, dragostea de aproapele, ascultarea și multe alte virtuți creștine și reguli de evlavie! O mamă creștină evlavioasă va putea, mai bine decât oricine altcineva, să-și învețe copiii să creadă, să iubească și să nădăjduiască în Dumnezeu, să muncească și să aibă grijă de proprietatea părintească - într-un cuvânt, să trăiască conform legea și poruncile lui Dumnezeu. Pentru cine sunt copiii mai apropiați, dacă nu de mama lor? Fiecare mamă creștină, care își hrănește copiii fizic dintr-un sentiment de iubire față de ei, să-i hrănească și ei cu hrană spirituală. Dacă un fiu crește pentru a deveni credincios și evlavios, atunci se va teme de Dumnezeu și va iubi, respecta, va asculta de părinții săi și va avea grijă de ei la bătrânețe și nu va îndrăzni să nu asculte de tatăl sau de mama lui și să jignească. lor.
Din vremea persecuției păgâne a creștinilor se cunosc multe exemple de fermitate în credință, iubire și ascultare a copiilor crescuți de mame creștine. O mamă i-a spus fiului ei acest lucru în timpul persecuției: „Fiul meu! Nu-ți număra anii, ci de la o vârstă foarte fragedă începe să-l porți pe adevăratul Dumnezeu în inima ta. Nimic în lume nu este demn de o dragoste atât de arzătoare ca Dumnezeu; Vei vedea în curând ce lași pentru El și ce câștigi în El!” Iar sugestiile mamei nu au fost în zadar. „De la cine ai aflat că există un singur Dumnezeu?” - a întrebat judecătorul păgân pe un tânăr creștin. Băiatul a răspuns: „Mama m-a învățat aceasta și Duhul Sfânt a învățat-o pe mama mea și m-a învățat ca ea să mă învețe. Când m-am legănat în leagăn și i-am sut sânul, atunci am învățat să cred în Hristos!”
Citește și, de exemplu, viața Sfintei Romane Sofia cu cele trei fiice ale ei: Credința, Speranța și Iubirea – acolo vei vedea un mare exemplu de femeie creștină demnă de atenție și imitație. Sfânta Sofia a încercat și a semănat semințele adevăratei credințe a lui Hristos în inimile tinerelor ei fiice: ele și-au dovedit fermitatea și imuabilitatea credinței lor îndurând chinuri groaznice pentru numele lui Hristos... Degeaba au convins chinuitorii fără inimă. ei la trădare credinta crestina: si-au dat viata pentru credinta pe care le-a insuflat-o cuvioasa lor mama, Sfanta Sofia.
După moartea soțului ei, Sfânta Emilia a lăsat nouă copii. Ea i-a crescut pe toți în profundă credință și evlavie. Trei dintre ei au devenit mai târziu episcopi și mari învățători ai Bisericii: Vasile cel Mare din Cezareea, Grigore de Nyssa și Petru de Sebaste.
Cuviosul Creștin Nonna, mama Sfântului Grigorie Teologul, l-a convertit la creștinism pe soțul ei Grigore, care mai târziu a fost episcop al orașului Capadocian Nazianza. Dreapta Nonna s-a rugat Domnului să-i dea un fiu și a promis că-l va dedica slujirii Sale. Domnul i-a împlinit rugăciunea fierbinte: i s-a născut un fiu și i s-a numit Grigorie. Cuvioasa mamă a încercat să-i insufle fiului ei, încă din adolescență, credința în Dumnezeu, dragostea față de El și regulile evlaviei creștine. Crescut în credință și evlavie, Grigorie a devenit episcopul Constantinogradului, a fost un mare profesor și a fost supranumit Teologul.
Iar cuvioasa Anfusa, mama Sfântului Ioan Gură de Aur, devenită văduvă în al douăzecilea an de viață, nu a vrut să intre într-o a doua căsătorie, ci a început să-și crească fiul și mai ales a încercat să se asigure că acesta studiază Divinitatea. Scriptura. Și nimic mai târziu nu a putut șterge această educație evlavioasă creștină din sufletul fiului ei: nici exemplele rele ale camarazilor săi, nici profesorii păgâni.
Exemplul Monicăi, mama Sfântului Augustin, arată mai ales clar ce poate face o mamă creștină pentru copiii ei. Sfântul Augustin a primit prima sa învățătură în credință și evlavie de la mama sa. Dar, neavând timp să se întărească în adevărurile sfintei credințe, trăind într-un cerc de tovarăși depravați, s-a lăsat purtat de exemplul lor, a început să ducă o viață dezordonată și chiar a căzut în erezie; cu toate acestea, grație grijii și rugăciunilor fierbinți ale mamei sale, a fost din nou îndreptat către adevărata cale și s-a întors la Dumnezeu.
Iată cât de mare, benefică și mântuitoare este influența unei mame creștine asupra copiilor ei!.. De aceea, femei creștine, învață-ți copiii regulile principale și fundamentale ale credinței lui Hristos, poruncile lui Dumnezeu, rugăciunile, ridicați ei în frica de Dumnezeu și, astfel, să pregătească din ei adevărați copii ai Bisericii creștine, buni și zeloși lucrători pentru societate și credincioși slujitori ai Patriei noastre; Aceasta este responsabilitatea ta principală, aceasta este propovăduirea ta a Sfintei Evanghelii! Prin creșterea creștină și prin învățarea copiilor credința și frica de Dumnezeu și propriul tău exemplu de viață bună și evlavioasă, vei asigura bunăstarea și fericirea copiilor tăi, pentru care vei primi milă și binecuvântare de la Dumnezeu în această viață, iar în viața viitoare vei fi răsplătit cu fericire și glorie. O, binecuvântată este acea mamă creștină care a născut o viață temporară și și-a pregătit copiii pentru viața veșnică! O astfel de mamă va apărea fără teamă în fața Dreptului Judecător și va spune cu îndrăzneală: „Iată-mă și copiii pe care mi-ai dat, Doamne!”

Preotul Alexander Dyachenko (fragment din carte)

Rugați-vă, mame, pentru copiii voștri, când vor vedea lumina lui Dumnezeu, când sunt luminați de sfântul Botez... O, cât de necesară este rugăciunea maternă în acest timp! „Se va întâmpla ceva băiatul ăsta?” – au spus toți la nașterea lui Ioan Botezătorul. Nu îți vine în minte o întrebare similară când vezi fiecare copil? Se va întâmpla ceva cu el, cu acesta nou-născut, apoi cu cel proaspăt iluminat și, în sfârșit, cu acest micuț care zdrobește neglijent? Cum va trece prin calea alunecoasă și spinoasă a vieții pe care a pornit-o? Va depăși el pericolele? Va birui el ispitele care-l asteapta aici, va indeplini juramintele date la botez? Va fi creștin în viață sau numai în nume? Dacă mama lui l-ar purta sub inima ei doar pentru ca mai târziu să distrugă numele lui Dumnezeu cu viața lui, să trăiască în detrimentul altora și propria sa distrugere? Dar vouă, mame, vă este frică să vă imaginați asta.

Așa că roagă-te pentru copil, roagă-te tocmai în momentul în care el tocmai intră în vârtejul vieții.

Sfântul Drept Ioan de Kronstadt
DESPRE CREȘTEREA COPIILOR. COPII DESPRE DUMNEZEU.

Părinți și educatori! Protejează-ți copiii cu toată grija de capriciile dinaintea ta, altfel copiii vor uita în curând de valoarea iubirii tale, își vor infecta inimile cu răutate, își vor pierde devreme dragostea sfântă, sinceră și arzătoare a inimii lor, iar odată ce ajung la vârsta adultă vor avea amar amar. se plâng că există prea mult în tinerețea lor, le-a îngăduit capriciilor inimii. Capriciul este germenul stricăciunii inimii, rugina inimii, molia iubirii, sămânța răutății, o urâciune față de Domnul.

Sfântul Ioan de Kronstadt Nu lăsați copiii fără atenție în ceea ce privește eradicarea din inimă a neghinei păcatelor, a gândurilor urâte, rele și hulitoare, a obiceiurilor păcătoase, a înclinațiilor și a patimilor; vrăjmașul și trupul păcătos nu cruță nici măcar copiii, semințele tuturor păcatelor sunt în copii; Prezentați copiilor voștri toate primejdiile păcatelor pe calea vieții, nu le ascundeți păcatele, pentru ca, prin ignoranță și lipsă de înțelegere, să nu se înrădăcineze în obiceiuri și dependențe păcătoase, care cresc și aduc roade corespunzătoare ca copiii devin majori.

În educație, este extrem de dăunător să se dezvolte doar rațiunea și mintea, lăsând inima fără atenție - inima trebuie să i se acorde atenție mai ales; inima este viata, dar viata stricata de pacat; trebuie să cureți această sursă de viață, trebuie să aprinzi o flacără pură de viață în ea, astfel încât să ardă și să nu se stingă și să dea direcție tuturor gândurilor, dorințelor și aspirațiilor unei persoane, întreaga sa viață. Societatea este coruptă tocmai din cauza lipsei de educație creștină. Este timpul ca creștinii să-L înțeleagă pe Domnul, ce vrea El de la noi - El este cel care vrea o inimă curată: „Fericiți cei cu inima curată” (Matei 5:8). Ascultă glasul Lui cel mai dulce din Evanghelie. Și adevărata viață a inimii noastre este Hristos („Hristos trăiește în mine”) (Gal. 2:20). Învățați toată înțelepciunea apostolului, aceasta este sarcina noastră comună - să-l insufleți pe Hristos în inimă prin credință.

Omul, spun ei, este liber nu poate sau nu trebuie să se forțeze nici în credință, nici în învățătură. Doamne, miluiește! Ce părere diabolică! Dacă nu o forțezi, atunci ce va ieși din oameni după aceea? Ei bine, ce va veni din tine, vestitor al regulilor nou inventate, dacă nu te forțezi să faci nimic bun, ci trăiești așa cum vrea inima ta vicioasă, mintea ta mândră, miop și oarbă, carnea ta păcătoasă vrea să trăiești ? Spune-mi ce se va întâmpla cu tine? Nu te forțezi să faci nimic, nu spun direct bine, dar deși este necesar și util? Cum poți să faci fără să te forțezi? Cum pot creștinii să nu fie încurajați și forțați să îndeplinească cerințele credinței și evlaviei? Nu se spune în? Sfânta Scriptură, că „Împărăția Cerurilor are nevoie”, că „cei nevoiași se bucură” (Matei II, 12)? Cum să nu-i forțăm pe băieți, mai ales, să studieze și să se roage? Ce va fi de la ei? Nu sunt leneși? Nu sunt obraznici? Nu vor învăța ei tot felul de rele?

Scopul educației creștine este de a obține plinătatea existenței spirituale, bucuria existenței spirituale, pentru că atunci când sufletul unei persoane se bucură, are nevoie de puțin în această lume; iar când sufletul se întristează, nimic din lumea aceasta nu-i poate aduce bucurie.

Educația creștină constă în a învăța o persoană să-i mulțumească lui Dumnezeu cu viața sa, așa cum un copil încearcă să le mulțumească părinților săi.

prot. Evgeny Shestun