* Acest articol este introdus în programă la discreția profesorului

Curs 1. IntroducerePrimele triburi turcice.

1. Istoriografia istoriei generale turce.

2. Conceptul de cultură nomadă.

3. Statele hunilor

4. State turcice

Până în prezent, au rămas foarte puține comunități în lume care și-au primit numele chiar la începutul istoriei, și-au determinat geografia de reședință, s-au dezvoltat istoric și au supraviețuit până în zilele noastre, precum curgerile râurilor furtunoase, neîntrerupte. Una dintre aceste comunități este națiunea sau comunitatea turcă. „Mărul de aur” pentru turcii care locuiesc în spațiul Turan este reprezentat de un simbol al unei mingi rotunde din aur pur sau rubin, situate pe tronuri situate în direcțiile est, vest, nord și sud, care stimulează setea pentru dobândirea lui. . Această minge de aur este atât un simbol al victoriei, cât și un simbol al dominației. Se află în acele regiuni care așteaptă să fie cucerite. Conceptul de Turan trebuie luat în considerare în realitățile create de istorie.

Turan

Turan, a fost numit inițial teritoriul nordului Iranului actual, care a fost numit astfel de perși. Acest cuvânt a început să existe din secolul al IV-lea d.Hr. Semnificația rădăcinii cuvântului Turan este cuvântul Tura (Front), care a fost folosit în Avesta iraniană (vechea religie a sasanizilor iranieni, cartea sacră a zoroastrienilor) într-un anumit sens. În cartea sacră a zoroastrienilor, acest cuvânt este folosit ca nume personal și numele unui trib nomad.

Rădăcina cuvântului Türk sau o rădăcină cu un nume asemănător a apărut chiar la începutul erei noastre. Nu trebuie să uităm că aceste cuvinte au fost întotdeauna asociate cu semnificația „turcilor”. Cuvântul „tura” în persană înseamnă extremitate, curaj, abnegație. Sensul cel mai precis al cuvântului Tura a fost determinat de Markouat. Potrivit omului de știință menționat, binecunoscuta patrie a perșilor sub numele de „Airyanem waejo” se afla în Khorezm. Războiul dintre perși și turani a determinat la un moment dat cursul istoriei lumii.

Nomazii care trăiau la gurile râului Amu Darya și ale lacului Aral se numeau turanieni. Unul dintre cele mai importante și semnificative fapte este lucrarea lui Ptolemaeus (tradusă de traducătorul armean S?rakl? Anania'nin) care vorbește despre un teritoriu administrativ în Khorezm numit „Tur”, ceea ce este o confirmare a existenței Turanului. trib.

Marea migrație a triburilor a servit ca o schimbare în harta națională a asiaticilor. Treptat, cuvântul Tura a început să fie aplicat triburilor inamice ale perșilor ca Yue-chi, Kushans, Khions, Hephtalits și Turci. Această idee și-a atins apogeul în lucrările lui Mahmud din Kashgar. Acest om de știință, care este foarte pasionat de turcism, vorbește despre apariția valorilor turcești și despre misiunea turcilor ca un „fenomen sacru” trimis de Dumnezeu. Alisher Navoi, fiind un fan al culturii turcești, a dovedit că limba turcă nu este cu nimic inferioară persanei.

Conceptul geografic al terminologiei „Turan”: Acest nume provine de la numele poporului Turan. Statele turcești au fost numite Turan. Acest termen este menționat într-o lucrare numită „Hvatay-namak” în limba Pahlavi în sursele arabe și persane. Savanții islamici (araba, persană și turcă) au folosit foarte des termenul Turan în lucrările lor. Geografii arabi indică faptul că turcii locuiau în teritoriile situate în partea de est a râului Syr Darya. Prin urmare, și alți geografi credeau că patria turcilor (Turan) era teritoriul dintre Syr Darya și Amu Darya.

Cuvântul Turan a devenit cunoscut europenilor din Biblioteca Orientală a lui De Herbelot. Sursele stocate în această bibliotecă spun că Afrasiyab, fiul lui Faridun, provine din familia turcă Tur și a fost marele conducător al tuturor țărilor situate în părțile de est și vest ale râului Amu Darya. statul Turkestan, indicat pe hărţile secolului al XVI-lea de Ortelius şi Mercator'on. Cuvântul Turan a început să fie folosit în terminologia științifică a țărilor europene la începutul secolului al XIX-lea.

limbi turaniene

Termenul de limbi turane a fost folosit pentru prima dată de istoricul Bunsen (1854).

Castren subîmparte limbile antice altaice în cinci subgrupe: finno-ugrică, semitică, turco-tătara, mongolă și tungus. Studiile ulterioare au adus unele modificări în ceea ce privește gruparea limbilor. Primele două subgrupuri de limbi au fost separate de ultimele trei grupuri care formează grupul de limbi Altaic.

ASEZAREA TURCILOR

Turcii, care sunt unul dintre cele mai vechi și fundamentale popoare, pe parcursul a aproximativ patru mii de ani de existență s-au așezat pe continentele: Asia, Africa, Europa.

Numele "turc"

Faptul că turcii sunt un popor străvechi i-a forțat pe cercetători să caute numele „turci” în cele mai vechi izvoare istorice. Targits (Targit), menționați de Herodot ca unul dintre popoarele răsăritene, sau așa-numiții Tiraks (Yurks) (Tyrakae, Yurkae), care trăiau pe pământurile Iskit, sau Togharmans, menționați în tradițiile biblice, sau Turughas, au găsit în izvoarele vechi indiene, sau Thraki, sau Turukki, care sunt menționate în vechile izvoare ale Asiei de Vest, sau Tiki, care, potrivit surselor chineze, a jucat un rol important în mileniul I î.Hr., și chiar troienii erau popoare turcice care se numeau „turci”.

Cuvântul turc a fost folosit pentru prima dată în scris în 1328 î.Hr. în istoria Chinei sub formă de „tu-kiu”. Apariția numelui „turci” pe arena istorică a avut loc odată cu crearea statului Gok-turc în secolul al VI-lea. ANUNȚ Numele „turc” găsit în inscripțiile Orkhon în cele mai multe cazuri trece ca „tyuryuk”. Se știe că prima entitate politică care a avut cuvântul „turc” în numele său a fost statul turc, numit Imperiul Gök-Turc.

Sensul cuvântului „turc”

Numelui „turc” în surse și studii i s-au atribuit semnificații diferite: T'u-kue (turc) = coif (în sursele chinezești); turc = turc (plecare) (în sursele islamice); turc = maturitate; Takye = o persoană care stă lângă mare etc. Din documentul în limba turcă, s-a aflat că cuvântul „turc” are sensul de putere, putere (sau „puternic, puternic” ca adjectiv). Potrivit lui A.V. Le Coq (A.V.Le Coq) cuvântul „turc” folosit aici este același cu „turc”, adică poporul turc. Această versiune a fost confirmată și de cercetătorul inscripțiilor gok-turce V. Thomsen (1922). Mai târziu, această împrejurare a fost pe deplin dovedită de cercetările lui Nemeth.

Prima entitate politică care a folosit cuvântul „turc” pentru a desemna numele oficial al statului turc a fost Imperiul Gök-Turkic (552-774). Acest lucru sugerează că cuvântul „turc” nu are un caracter etnic caracteristic unei anumite comunități, ci este un nume politic. Pornind de la crearea regatului Gök-Turcs, acest cuvânt a însemnat mai întâi numele statului, iar apoi a devenit un nume comun pentru alte popoare turcice.

Habitatul turcilor înainte de începutul nomadismului din secolul trecut este cauza disputelor. Istoricii se bazează pe surse chineze. Munții Altai sunt recunoscuți ca patrie a turcilor, etnografii - regiunile de nord ale Asiei interioare, antropologii - zona dintre stepele Kârgâzești și Tien Shan (Munții lui Dumnezeu), istoricii de artă - nord-vestul Asiei sau sud-vestul lacului Baikal. , și unii lingviști - estul și vestul munților Altai sau creasta Kingan.

Turcii, care au fost primii care au calmat caii și au început să-i folosească ca animal de călărie, au răspândit opinii înalte despre stat și societate pe zone geografice largi. Viața lor așezată și nomade se bazează în principal pe cultura creșterii animalelor și a agriculturii autosuficiente. Sursele istorice indică, de asemenea, că taberele de nomazi turci au fost făcute din cauza dificultăților economice, adică din cauza insuficienței pământurilor native turcești pentru a trăi. Secetele severe (migrația hună), populația densă și lipsa pășunilor (migrația Oghuz) i-au forțat pe turci să migreze. Turcii, care pe lângă agricultura pe suprafețe restrânse se ocupau doar cu creșterea animalelor, aveau alte nevoi naturale: îmbrăcăminte, diverse produse alimentare etc. Apoi, când terenurile disponibile au devenit insuficiente pentru a hrăni populația în continuă creștere, ținuturile turcești învecinate erau încă puțin populate, bogate în resurse naturale și aveau un climat favorabil.

Aceste împrejurări, indicate în izvoarele istoriei turcești ca fiind principalele motive ale migrațiilor, au contribuit nu numai la direcționarea acestora către diferite țări, ci și la atacul asupra altor țări turcești, care erau relativ mai favorabile comerțului. Astfel, unele triburi turcești, atacându-i pe altele, i-au forțat să hoinărească (de exemplu, taberele de nomazi din secolele IX-XI).

Numele hun

Unitatea politică a hunilor, care se întindea de la râurile Orkhon și Selenga până la râul Huanggo-Kho în sud și era centrată pe districtul Otuken, care era considerat țara sacră a turcilor, se vede din 4. î.Hr. Primul document istoric legat de huni a fost un tratat încheiat în 318 î.Hr. După aceea, hunii și-au mărit presiunea asupra pământurilor chinezești. Conducătorii locali, după lungi războaie defensive, au început să înconjoare zonele de reședință și locurile de concentrare militară cu structuri de protecție pentru a se proteja de călăreții huni. Unul dintre conducătorii chinezi Si-Huang-Ti (259-210 î.Hr.) a construit faimosul Mare Zid Chinezesc (214 î.Hr.) împotriva atacurilor hunilor. Și în acest moment, când chinezii au adus dovezi de protecție împotriva atacurilor turcești, au avut loc două evenimente importante: nașterea dinastiei Han, care a adus multă vreme împărați perspicace (214 î.Hr.) și sosirea lui Mete Khan la şeful statului hunic. (209-174 î.Hr).

Mete Khan, după ce a răspuns cu război la solicitările constante ale pământului de către triburile mongole-tunguz, le-a cucerit și și-a extins teritoriul spre nordul Pechli, s-a întors în sud-vest și i-a forțat pe Yue-chi, care locuia în Asia Centrală, a pleca. Mete Khan, dezvoltând relații comerciale cu China, a luat sub control stepele care se întindeau până la albia Irtysh (Kie-Kun = țara Kirghizilor), ținuturile Ting-lingilor, la vest de acestea, nordul Turkistanul și i-a cucerit pe Wu-suns care locuiau de-a lungul malurilor Issyk-Kul. Astfel, Mete Khan a adunat toate triburile turcice care se aflau la acea vreme în Asia sub controlul său și un singur steag.

În 174 î.Hr Marele Imperiu Hun, cu organizarea sa militară și proprietății, internă și politica externa, religia, armata și echipamentul militar, arta, a fost la apogeul puterii și ulterior a servit drept exemplu statelor turcești timp de secole. Fiul lui Mete Khan, Tanhu Ki-Ok (174-160 î.Hr.) a încercat să păstreze această moștenire.

La începutul secolului al II-lea î.Hr. Hunii asiatici erau trei grupuri: 1 - în vecinătatea lacului Balkhash, rămășițele hunilor Chi-Chi, 2 - în vecinătatea Dzungaria și Barkol - hunii de nord (s-au mutat aici în 90-91 î.Hr. din Baikal-Orkhon). regiune) , 3- pe teritoriul nord-vestului Chinei - hunii din sud, care, fiind înaintați spre est de tribul Suenpi din clanul mongol, în 216 au fost expulzați aproape complet de pe pământurile lor. Hunii din sud, care nu erau de acord între ei, au fost împărțiți în alte două părți, iar China, care a crescut presiunea în 20, le-a ocupat complet teritoriul. În același timp, hunii asiatici au existat până în secolul al V-lea. iar unii oameni din clanul Tanhu au creat state mici de scurtă durată. Trei dintre ei: Liu Tsung, Khia, Pei-liang.

Unii huni, după căderea puterii lui Chi-chi, s-au împrăștiat și au continuat să existe, mai ales în stepele de la est de Lacul Aral. Masele de huni, care au crescut ca număr datorită altor triburi turcești care trăiau acolo și a hunilor care au venit acolo în secolele I-II. din China, după un timp s-au întărit și s-au îndreptat, probabil din cauza schimbărilor climatice, spre vest. După ce hunii au cucerit țara Alan la mijlocul secolului al IV-lea, ei au apărut pe malul Volgăi în anul 374. Marea ofensivă a hunilor condusă de Balamir a căzut mai întâi asupra goților din răsărit și le-a distrus statul (374). Atacul hunilor, care a continuat cu o viteză și îndemânare uimitoare, a învins de data aceasta pe goții de vest, care se află de-a lungul malurilor Niprului, și pe regele Atanarik cu un grup mare de zvp. Gottov a fugit spre vest (375).

Marea Migrație a Popoarelor, care a început în 375, are o mare importanță în istoria lumii și mai ales a Europei. Marea Migrație a avut un impact direct asupra căderii Imperiului Roman, a formării etnice și politice a Europei și, începând o nouă eră (Evul Mediu), este considerată un punct de cotitură în istoria Europei. în 395 hunii au început să acționeze din nou. Această ofensivă s-a desfășurat pe două fronturi: o parte a hunilor a înaintat din Balcani în Tracia, iar cealaltă, în mare parte, prin Caucaz până în Anatolia. Această ofensivă reprezintă prima apariție a turcilor în Anatolia. luarea Bizanțului sub stăpânirea lor este scopul principal al hunilor și, întrucât triburile barbare care amenințau constant cu ruina vestul Romei erau dușmani pentru huni, a fost necesar să se mențină bune relații cu aceștia. Odată cu apariția lui Uldiz pe Dunăre, a început al doilea val al Marii Migrații a Națiunilor. turcesc triburi. ... într-o generație, iluminat poveste oameni, a lui viaţă maniere, obiceiuri și... cultură popoarelor Rusia, inclusiv bașkirii. i-a reinteresat povesteși manierele iubitorilor de libertate oameni ...

Rolul hunilor în etno- și sociogeneza kazahului oameni

Rezumat >> Istorie

Xiongnu cu kangjus. Viaţă Huni după romani... Printre multele aspecte origine kazah oameni poate fi distins... urmărit peste tot povestiri turcesc popoarelor. Relațiile xiongnu-chineze... în sine și sintetizate cultură mulți popoarelor Asia. In primul...

Asia interioară și Siberia de Sud sunt țara mică a turcilor, aceasta este „peticul” teritorial, care în cele din urmă a crescut într-un teritoriu de o mie de kilometri la scară globală. Compoziția geografică a zonei popoarelor turcești a avut loc, de fapt, peste două milenii. Proto-turcii au trăit în capcana Volgăi încă din mileniul III-II î.Hr., au migrat constant. „Sciții” și hunii turci antici au fost, de asemenea, o parte integrantă a Khaganatului turcesc antic. Datorită structurilor lor rituale, astăzi putem face cunoștință cu lucrările culturii și artei slave timpurii antice - aceasta este tocmai moștenirea turcească.

Turcii erau în mod tradițional angajați în păstoritul nomad, în plus, extrageau și prelucrau fier. Conducând un mod de viață sedentar și semi-nomad, turcii din interfluviul din Asia Centrală în secolul VI au format Turkestanul. Existent în Asia Centrală între 552 și 745, Khaganatul turcesc în 603 a fost împărțit în două Khaganate independente, dintre care unul includea Kazahstanul modern și ținuturile Turkestanului de Est, iar celălalt era teritoriul care includea actuala Mongolie, China de Nord și Sudul Siberiei.

Primul, occidental, Khaganate a încetat să mai existe o jumătate de secol mai târziu, cucerit de turcii răsăriteni. Liderul turgheșilor, Uchelik, a fondat un nou stat al turcilor - Turgesh Khaganate.

Ulterior, bulgarii, prinții Kiev Svyatoslav și Yaroslav au fost angajați în „formatarea” de luptă a etnilor turci. Pecenegii, care au devastat stepele din sudul Rusiei cu foc și sabie, au fost înlocuiți de Polovtsy, au fost învinși de mongoli-tătari... Parțial Hoarda de Aur (Imperiul Mongol) a fost un stat turcesc, care ulterior s-a dezintegrat în hanate autonome. .

Au existat multe alte evenimente semnificative în istoria turcilor, dintre care cea mai semnificativă este formarea Imperiului Otoman, care a fost facilitată de cuceririle turcilor otomani, care au pus mâna pe pământurile Europei, Asiei și Africii în secolul al XIII-lea. -secolele al XVI-lea. După declinul Imperiului Otoman, care a început în secolul al XVII-lea, Rusia lui Petru a înghițit majoritatea pământurilor fostelor Hoarde de Aur cu state turcești. Deja în secolul al XIX-lea, hanatele din Transcaucazia de Est s-au alăturat Rusiei. După Asia Centrală, hanatele Kazah și Kokand, împreună cu Emiratul Bukhara, au devenit parte a Rusiei, hanatele Mikin și Khiva, împreună cu Imperiul Otoman, au fost singurul conglomerat de state turcești.

Despre turci.

Despre turcii moderni, aceeași Wikipedia vorbește oarecum destul de vag: „turcii sunt o comunitate etno-lingvistică de popoare care vorbesc limbi turcești”. Dar despre „vechii” turci, ea este mult mai elocventă: „Vechii turci sunt tribul hegemonic al Khaganatului turcesc, condus de clanul Ashin. În istoriografia în limba rusă, termenul tyurkuts (din turc. - turc și mong. -yut - sufixul plural mongol), propus de L.N. Gumilyov, este adesea folosit pentru a le desemna. După tipul fizic, vechii turci (Turkuts) erau mongoloizi.

Ei bine, ei bine, lăsați-i pe mongoloizi, dar apoi ce zici de azeri și turci - o subrasă tipică „mediteraneană”. Și uiguri? Chiar și astăzi, o parte considerabilă dintre ele poate fi atribuită subrasei central-europene. Dacă cineva nu înțelege, toate cele trei popoare, după terminologia de astăzi, sunt turci.

În imaginea de mai jos sunt uiguri chinezi. Dacă fata din stânga are deja în mod clar trăsături asiatice în aspectul ei, atunci puteți judeca singur aspectul celui de-al doilea. (fotografie de pe uyghurtoday.com) Uită-te la trăsăturile faciale corecte. Astăzi, chiar și printre ruși, acest lucru nu se vede des.

Mai ales pentru sceptici! Nu mai există nimeni care să nu fi auzit nimic despre mumiile Tarim. Deci, locul descoperirilor de mumii este districtul național Xinjiang Uyghur din China - iar în fotografie descendenții lor direcți.

Distribuția haplogrupurilor în rândul uigurilor.

Rețineți că predomină R1a, având markerul asiatic Z93 (14%). Comparați cu procentul de haplogrup C, prezentat și în diagramă. După cum puteți vedea, C3, tipic pentru mongoli, este complet absent.

Un mic plus!

Trebuie înțeles că haplogrupul C nu este pur mongol - este unul dintre cele mai vechi și mai comune haplogrupuri, se găsește chiar și printre indienii amazonieni. Concentrații mari de C astăzi sunt atinse nu numai în Mongolia, ci și în rândul buriaților, kalmucii, kazarilor, kazahilor argyn, aborigenii australieni, polinezienii și micronezienii. Mongolii sunt doar un caz special.

Dacă vorbim despre paleogenetică, atunci gama este și mai largă - Rusia (Kostenki, Sungir, cultura Andronovo), Austria, Belgia, Spania, Cehia, Ungaria, Turcia, China.

Permiteți-mi să explic pentru cei care cred că haplogrupul și naționalitatea sunt una și aceeași. Y-DNA nu poartă nicio informație genetică. Prin urmare, uneori întrebări perplexe - eu, un rus, ce am în comun cu un tadjic? Nimic altceva decât strămoși comuni. Toate informațiile genetice (culoarea ochilor, culoarea părului etc.) se află în autozomi - primele 22 de perechi de cromozomi. Haplogrupurile sunt doar semne după care se poate judeca strămoșii unei persoane.

În secolul al VI-lea, au început negocieri intense între Bizanț și statul cunoscut astăzi ca Khaganatul turcesc. Istoria nici măcar nu ne-a păstrat numele acestei țări. Întrebarea este de ce? Până la urmă, numele formațiunilor statale mai vechi au ajuns până la noi.

Kaganatul însemna doar o formă de guvernare (statul era condus de un khan ales de popor, kaan într-o transcriere diferită), și nu numele țării. Astăzi nu folosim cuvântul „Democrație” în loc de cuvântul „America”. Deși cui, dacă nu, i se potrivește un astfel de nume (glumă). Termenul de „stat” în raport cu turcii se potrivește mai mult „Il” sau „El”, dar nu Khaganate.

Motivul negocierilor a fost mătasea, sau mai degrabă comerțul cu ea. Locuitorii din Sogdiana (interfluviul Amu Darya și Syr Darya) au decis să-și vândă mătasea în Persia. Nu am făcut rezervare scriind „al meu”. Există dovezi că în Valea Zarafshan (teritoriul Uzbekistanului de astăzi), la acea vreme, știau deja să crească viermi de mătase și să producă din ea material nu mai rău decât chinezești, dar acesta este un subiect pentru un alt articol.

Și nu este deloc un fapt că locul de naștere al mătăsii este China, și nu Sogdiana. Istoria Chinei, așa cum o știm, este scrisă în proporție de 70% de iezuiți în secolele XVII-XVIII*, restul de treizeci au fost „suplimentați” chiar de chinezi. „Editarea” deosebit de intensivă a fost în zilele lui Mao Zedong, animatorul era încă același. Are chiar și maimuțe, din care au descins chinezii. au fost ale lor, speciale.

*Notă. Doar o mică parte din ceea ce au făcut iezuiții: Adam Schall von Bell a luat parte la crearea calendarului Chongzhen. Mai târziu a fost director al Observatorului Imperial și al Tribunalului de Matematică, de fapt, a fost angajat în cronologia chineză. Martino Martini este cunoscut drept autorul unor lucrări despre istoria Chineiși compilator al Noului Atlas al Chinei. Un participant indispensabil în toate negocierile chino-ruse în timpul semnării Tratatului de la Nerchinsk în 1689 a fost iezuitul Parreni. Rezultatul activității lui Gerbillon a fost așa-numitul edict imperial de toleranță religioasă din 1692, care a permis chinezilor să accepte creștinismul. Profesorul în știință al împăratului Qianlong a fost Jean-Joseph-Marie Amyot. În secolul al XVIII-lea, iezuiții, conduși de Regis, au participat la compilarea unei hărți mari a imperiului chinez, publicată în 1719. În secolele al XVII-lea și al XVIII-lea, misionarii au tradus 67 de cărți europene în chineză și au publicat la Beijing. Ei au introdus chinezii în notația muzicală europeană, știința militară europeană, proiectarea ceasurilor mecanice și tehnologia de fabricare a armelor de foc moderne.

Marele Drum al Mătăsii era controlat de venețieni și genovezi, aceeași „aristocrație neagră” (italian aristocrazìa nera *) - Aldobrandini, Borgia, Boncompagni, Borghese, Barberini, Della Rovere (Lante), Crescentia, Column, Caetani, Chigi, Ludovisi , Massimo, Ruspoli, Rospigliosi, Orsini, Odescalchi, Pallavicino, Piccolomini, Pamphili, Pignatelli, Pacelli, Pignatelli, Pacelli, Torlonia, Theophylacts. Și nu lăsați numele italiene să vă păcălească. A lua numele oamenilor printre care trăiești este o tradiție îndelungată a inițiaților**. Această aristocrazia nera conduce de fapt Vaticanul și, în consecință, întreaga lume occidentală și, după instrucțiunile lor, comercianții evrei au scos tot aurul din Bizanț, în urma căruia economia țării s-a prăbușit și imperiul a căzut, cucerit de către turci ***.

Note.

* Membrii aristocrazìa nera sunt adevărații „stăpâni ai lumii”, și nu un fel de Rothschild, Rockefeller, Kuna. Din Egipt, prevăzând căderea sa iminentă, se mută în Anglia. Acolo, realizând rapid ce „nishtyaki” aduce cu ea învățătura celui răstignit, cei mai mulți dintre ei se mută la Vatican. Bunii mei, citiți literatura masonică din secolele XVIII-XIX, totul este foarte sincer acolo - astăzi sunt „criptate”.

** Evreii au adoptat pur și simplu acest lucru și multe altele din arsenalul stăpânilor lor.

*** Dacă nu știe cineva, aproape toată rezerva de aur a fost scoasă și din URSS, înainte de încheierea acesteia.

Aici merită adăugat că triburile eftaliților, numite și huni albi, huni-chioniți și care aparțineau Asiei Centrale (Sogdiana, Bactria), Afganistanului și nordul Indiei (Gandhara) au fost complet cucerite până în acel moment de către Turcii Ashin (Bactria a trecut la perși). A apărut întrebarea - Persia nu vrea să cumpere mătase turcească - vom face comerț cu Bizanțul, nu există o cerere mai mică pentru aceasta.

Mătasea pentru economia mondială de atunci însemna același lucru ca și petrolul de astăzi. Se poate presupune ce fel de presiune s-a exercitat asupra Persiei pentru a o obliga să abandoneze comerțul cu turcii. În general, merită să scriem un articol separat despre diplomația secretă din acea vreme, dar astăzi ne interesează negocieri, sau mai degrabă călătoria lui Zimarch, trimisă de împăratul Iustin ca ambasador la turci în Altai.

Informații despre ambasadă au ajuns la noi în scrierile mai multor autori, voi folosi descrierea lui Menander Protector. Acest lucru ne va permite să ne apropiem de dezvăluirea cine erau cu adevărat turcii - mongoloizi sau încă caucazoizi: „De la turci, care în antichitate se numeau Saks, a sosit o ambasadă la Iustin pentru lume. De asemenea, Vasilevs a hotărât ca sfatul să trimită o ambasadă la turci și a poruncit să fie echipat în această ambasadă unui anume Zemarh din Cilicia, care pe atunci era strateg al orașelor răsăritene.

Atât trebuie să fii sigur că „Oamenii fură totul”, prezentat lui pe un platou de argint cu numele „ istoria oficială să minți despre natura mongoloidă a turcilor? Ne uităm la aceeași Wikipedia: „Saki (altă persană Sakā, alta greacă Σάκαι, lat. Sacae) este numele colectiv al unui grup de triburi nomadice și semi-nomade vorbitoare de iranian din mileniul I î.Hr. e. - primele secole d.Hr. e. în izvoarele antice. Numele datează de la cuvântul scit saka - căprioară (cf. Osset. sag „cerb). Atât autorii antici, cât și cercetătorii moderni consideră Saks, împreună cu Massagets, ca fiind ramurile estice ale popoarelor scite. Inițial, Saks. , aparent, sunt identice cu turneele avestanelor; în Pahlavi sursele sub triburile turcice sunt deja înțelese ca Turs. În inscripțiile ahemenide, „Saks” sunt numiți toți sciții.

Puțini oameni știu despre asta: animalul totem al cazacilor Don și Kuban este un cerb alb. Amintiți-vă de parva Scythia a lui Strabon, numită mai târziu Mica Tartaria de cartografi.

Înapoi la subiect din nou suna clopotelul. Acest pasaj descrie ritul de purificare săvârșit de turci pentru Zemarh: „Le-au uscat (lucrurile ambasadei) pe foc din muguri tineri de tămâie, șoptind niște cuvinte barbare în limba scitică, au sunat clopoței și au bătut. tamburine ...” Continuați să credeți că folosirea sunetului de clopoțe este apanajul religiei creștine - atunci mergem la voi ... (Iertare! Îmi cer scuze pentru prostie... Nu am putut rezista... )

Acum despre nivelul tehnologic al turcilor: „A doua zi au fost invitați într-o altă cameră, unde erau coloane de lemn acoperite cu aur, precum și un pat de aur, care era ținut de patru păuni de aur. În mijlocul încăperii erau multe vagoane, în care erau o mulțime de lucruri de argint, discuri și ceva din stuf. De asemenea, numeroase imagini cu patrupede realizate din argint, niciuna dintre care, în opinia noastră, nu este inferioară celor pe care le avem. (subliniat de mine)

Mai ales pentru cei care consideră Tartaria un fals.

Un pic despre teritoriul statului turc. Profesorul Christopher Beckwith în cartea sa „Empieres Of The Silk Road” notează că Mesopotamia, Siria, Egipt, Urartu, din secolul al VII-lea până la începutul secolului al VI-lea î.Hr. i-a cucerit pe turci. În ruinele zidurilor orașelor acestor țări, vârfuri de săgeți din bronz de tip scitic se găsesc și astăzi - rezultat al invaziilor și asediilor. Din aproximativ 553, a ocupat teritoriul din Caucaz și Marea Azov inainte de Oceanul Pacific, în zona Vladivostok-ului modern, și de la Marele Zid Chinezesc * până la râul Vitim în nord. Clapro susținea că întreaga Asia Centrală era supusă turcilor. (Klaproth, Tableaux historiques de L "Asie", 1826)

Nu trebuie considerat că a fost ceva de nezdruncinat, turcii, ca și alte popoare, s-au certat între ei, s-au luptat, s-au împrăștiat în diferite direcții, i-au cucerit, dar iar și iar, ca legendara pasăre Phoenix, au răsărit din cenușă - Rusia la acel exemplu ilustrativ.

*Notă. Nu confundați adevăratul zid cu „remake-ul” arătat turiștilor astăzi: „... structura magnifică și aproape perfectă pe care o văd călătorii moderni la o distanță de aproape cincizeci de kilometri de capitală are puține în comun cu vechiul Mare Zid construit. acum două mii de ani. Cea mai mare parte a zidului antic este acum într-o stare dărăpănată ”(Eduard Parker,“ Tătari. Istoria originii ”)

Istarkhi a numit sakaliba tuturor turcilor cu părul blond. Konstantin Porphyrogenitus și un număr de autori estici numiți maghiarii turci. În toate scrierile geografice arabe timpurii, descrierea popoarelor din Europa de Est era situată în capitolul „Turcii”. Școala geografică al-Jahayn, începând de la Ibn Ruste și până la al-Marvazi, a atribuit turcilor Guzes (Uighuri), Kirghizi, Karluks, Kimaks, Pecenegis, Khazars, Burtases, Bulgars, Magyars, Slavs, Russ.

Apropo, turcii Ashin sunt considerați de chinezi „o ramură a casei Xiongnu”. Ei bine, Xiongnu (hunii) sunt 100% mongoli. Nu știi? Ay-ya-yay ... Dacă nu, contactați-vă camarazii de la Sanity, vă vor arăta poze cu mongolii, vă răspund...

Si inca o completare.

Știi, am fost întotdeauna surprins de faptul că oamenii care nu au ceva, își atribuie posesia acestuia. Un exemplu tipic este Sanity. Despre ce fel de, nici măcar „sensibil”, ci pur și simplu „gând” putem vorbi printre „oameni”, al căror aparat cerebral este complet lipsit de funcțiile mentale în sine - doar instinctele de bază și „atitudinile” altor oameni. Acolo, mă refer la partea superioară a corpului lor, nu este nimic altceva. Nici măcar nu mai vorbesc de prezența bolnavilor mintal în rândurile lor... Dar, iată, hai, că ești „înțelept”, punct. Evreii dintre ei sunt un cântec separat, acestea sunt în mintea lor, în articolele lor Rusofobia este literalmente din toate crapaturile ... (Cine în subiect, cred, a ghicit - vorbim despre un „artist liber” și unele alți „tovarăși”).

Nu întâmplător am spus despre „instalații străine” – toate rezervele și omisiunile din articolele mele nu sunt întâmplătoare. Informațiile private pe care le deținem astăzi ne permit să clasificăm o parte semnificativă a membrilor Sanity în așa-numitul al patrulea grup, cu predominanța stărilor instinctive-animale din creierul drept.

Întrebarea turcilor ar rămâne incompletă fără dovezi despre cine erau hunii (Xiongnu): „În plus, întrebarea despre originea hunilor este strâns legată de întrebarea ce rasă și trib faimoșii huni din istoria Europei. a apartinut lui. Acest lucru se vede cel puțin din faptul că reprezentanții tuturor teoriilor consideră că este necesar să se vorbească despre această legătură dintre cele două popoare. Problema originii hunilor aparține unei zone nu numai complet străine de Sinologie, ci chiar, într-o anumită măsură, aparținând istoriei Europei. Deci, dacă istoria hunilor se leagă în mare măsură de istoria Chinei, iar hunii de istoria Europei, atunci problema relației dintre un popor și altul aparține istoriei Asiei Centrale, ca țară. prin care hunii s-au mutat în vest (dacă aceste două popoare sunt identice) sau unde s-au ciocnit xiongnu și huni (dacă sunt diferiți)." (K.A. Străini)

Trimit pe toți cei care doresc să se familiarizeze mai detaliat cu această problemă la lucrarea istoricului-orientalistului rus, doctor în studii orientale K.A. Inostrantsev „Xiongnu și huni, analiza teoriilor despre originea poporului Xiongnu din cronicile chineze, despre originea hunilor europeni și despre relațiile reciproce ale acestor două popoare”. (L., 1926, a doua ediție revizuită.) Voi cita doar concluziile sale.

„Rezultatele cercetării noastre se rezumă la următoarele trei concluzii:

I) Poporul Xiongnu, care a cutreierat nordul Chinei și a fondat un stat puternic, s-a format din familia turcească întărită. O parte semnificativă a triburilor subordonate, după toate probabilitățile, au fost formate și din turci, deși, atât de la întemeierea statului, cât și mai ales în timpul prosperității sale, au fost incluse în el diverse alte triburi, cum ar fi: mongoli, tunguz, coreeni și tibetan.

II) După dezintegrarea statului în două părți (o dezintegrare cauzată mai mult de motive politice și culturale decât de diferențe etnice - Xiongnu-ul sudic s-a supus mai mult influenței civilizației chineze, în timp ce cei din nord și-au păstrat mai bine trăsăturile tribale), nordul Xiongnu nu și-a putut menține independența și o parte dintre ei s-au mutat în vest. Conform rapoartelor istorice care au ajuns până la noi, acești Xiongnu evacuați au trecut prin calea obișnuită a nomazilor prin Dzungaria și stepele Kirghize și au intrat în Europa de Est în a doua jumătate a secolului al IV-lea d.Hr.

III) În Asia de Nord-Vest și Europa de Est, turcii Xiongnu sau Hunnu s-au ciocnit cu alte triburi. În primul rând, triburile finlandeze le-au stat în cale (mai mult, în prezent este dificil să se decidă dacă turcii au dispărut complet în masa finlandeză sau, dimpotrivă, au contribuit la convertirea finlandezilor într-un popor nomad, ecvestre). ). Cu cât hunii se mișcau mai departe, cu atât elementul turcesc se rărește mai mult printre ei și se amestecau alte popoare, precum slavii și germanii. Este foarte probabil să existe foarte puține în comun între subiecții lui Mo-de și Attila. Cu toate acestea, ni se pare fără îndoială că invazia formidabililor cuceritori din secolele IV-V este legată și cauzată de răsturnările din limitele extreme de est ale Asiei.

Și cum arătau acești Xiongnu?

Mai jos în fotografie sunt fragmente dintr-un covor (întins, manta) găsite într-una dintre înmormântările Xiongnu din Noin-Ula (31 de movile funerare). Ceremonia (probabil) de preparare a bauturii soma este brodata pe panza. Observați fețele.

Dacă primele două, cel mai probabil, pot fi atribuite subrasei mediteraneene, atunci un bărbat pe cal ... Faceți cunoștință cu un tip similar astăzi, ați spune - un „iepure de câmp” pur.

Desigur, covorul a fost declarat importat. Ei bine... Este foarte posibil... Profesorul N.V. Polosmak crede: „Țesătura dărăpănată, găsită pe podeaua camerei funerare Xiongnu acoperită cu lut albastru și readusă la viață de mâinile restauratorilor, are o istorie lungă și dificilă. A fost realizat într-un loc (în Siria sau Palestina), brodat în altul (poate în nord-vestul Indiei) și găsit într-un al treilea (în Mongolia)"

Pot presupune că țesătura covorului ar fi putut fi importată, dar de ce este brodat în India? Nu ai avut propriile tale broderii? Atunci ce zici de asta.

În imagine, materialul antropologic de la înmormântarea celui de-al 20-lea tumul Noin-Ula este un înveliș de smalț bine conservat de la șapte dinți inferiori în schimbare constantă: caninii drept și stângi, primii premolari din dreapta și stânga, primul și al doilea stâng. molari. Pe primul premolar stâng au fost găsite fațete de uzură artificială - urme liniare și cavități superficiale. Acest tip de deformare ar putea apărea atunci când se face acul - broderii sau confecţionarea covoarelor, când fire (cel mai probabil lână) au fost muşcate cu dinţii.

Dintii apartin unei femei de 25-30 de ani, aspect caucazian, cel mai probabil de pe coasta Marii Caspice sau interfluviul Indusului si Gangelui. Presupunerea că acesta este un sclav nu ține apă - movilele Noin-Ula, potrivit arheologilor înșiși, aparțin nobilimii Xiongnu. Principalul lucru aici este că femeia a brodat, și o mulțime, așa cum demonstrează semnele de pe dinții ei. Deci, de ce s-a grăbit covorul găsit să fie declarat importat? Deoarece imaginile descrise pe ea nu se încadrează în versiunea oficială, care spune că Xiongnu erau mongoloizi?

Pentru mine, faptele sunt de o importanță capitală – apar altele noi – părerea mea se schimbă. În versiunea oficială a istoriei, este adevărat opusul - acolo faptele sunt ajustate la versiunile predominante, iar cele care nu se încadrează în cadru sunt pur și simplu aruncate.

Să ne întoarcem din nou la Wikipedia: „Regatul indo-scitic este un stat amorf din punct de vedere al granițelor, creat în epoca elenistică pe teritoriul Bactriei, Sogdianei, Arachosiei, Gandharei, Kashmirului, Punjabului, Rajasthanului și Gujarat de către ramura estică. al tribului scitic nomade - Saks.” Femeia noastră este de acolo și nu aceasta este părerea mea, ci a oamenilor de știință (doctor în istorie T.A. Chikisheva, IAET SB RAS). Acum recitiți acel loc de mai sus unde vorbesc despre teritoriul statului turc. Prezența unei țări uriașe înseamnă întotdeauna mișcarea nu numai a resurselor materiale, ci și a oamenilor. Ce este surprinzător dacă o femeie născută într-un loc este căsătorită la mii de mile de casa tatălui ei?

Toate covoarele din tumul Noin-Ula au fost realizate în același loc și aproximativ în același timp. Asemănarea lor a fost subliniată și de S. I. Rudenko: „Tehnica de brodare a covoarelor de draperii se caracterizează prin impunerea de fire multicolore cu răsucire slabă pe țesătură și fixarea lor pe suprafața sa cu fire foarte subțiri.” O tehnică similară de broderie „în atașament” se găsește în înmormântări deja din secolul I î.Hr. î.Hr e. pe întreg teritoriul locuit de turci (Rusia Centrală, Siberia de Vest, Pamir, Afganistan). Deci de ce au fost declarate importate?

Dar ce zici de mongoli, te întrebi?

De fapt, mongolii au fost cuceriți de turci încă din secolul al VI-lea și de atunci fac parte din statul turc? Ar putea Genghis Han, pe care istoricii moderni îl atribuie mongolilor *, să stea în fruntea triburilor turcice? Nu exclud o astfel de posibilitate, amintiți-vă de Stalin. Cu toate acestea, nimănui nu i-a trecut niciodată prin cap să numească Georgia conducătorul Rusiei. Este posibil să vorbim despre mongoli ca fiind cuceritorii universului? Ei bine... Nici măcar nu este o glumă proastă...

*Notă. Sursele arabe, același Rashid ad-Din (Rashid at-Tabib), îl numesc pe Genghis Khan nativ al unuia dintre triburile turcești.

În istoria modernă, turcii au fost cei mai nefericiți. La puterea sovietică aproape toate referințele la acest popor au fost distruse (Decretul Comitetului Central al PCUS din 1944, care a interzis de fapt studiul Hoardei de Aur și hanatele tătare), iar savanții turci au mers unanim la „exploatare forestieră”. Autoritățile au ales pur și simplu să-i înlocuiască pe turci cu mongoli. Pentru ce? Acesta este subiectul unui alt articol și este strâns legat de întrebarea - Stalin a fost într-adevăr singurul conducător sau, chiar dacă principalul, dar totuși, un membru al Biroului Politic în care problemele erau decise colectiv, cu majoritate simplă .

O întrebare destul de rezonabilă: cucerirea Rus’ului de către mongoli rămâne până astăzi singura versiune a istoriei recunoscută oficial, așa că toți oamenii de știință se înșală, sunt eu singurul atât de deștept?

Răspunsul nu este mai puțin rezonabil: oamenii de știință pur și simplu servesc actualul guvern. Și nici autoritățile nu făceau astfel de trucuri - în cea mai mare parte a secolului al XX-lea, Rusia a trăit cu convingerea fermă că comunismul, inventat de un evreu, descendent al rabinilor celebri, este viitorul nostru strălucit rusesc. Nu mai vorbesc de creștinism. Privește zelul cu care oamenii, după ce și-au trădat proprii zei, îi laudă pe alții. Continuați mai departe?

Mai sus am vorbit despre misterul turcilor, de fapt nu există niciun mister - sciții, sarmații, hunii (Xiongnu), turcii, tătarii (tătarii) și încă vreo două sute de nume diferite date de alții sunt toți unul și același popor. . După cum K.A. Străini: „a câștigat clanul Xiongnu - totul este făcut de Xiongnu, clanul Xian-bi a învins - totul este făcut de Xian-bi etc. Din aceasta există o schimbare frecventă a numelor în istoria popoarelor nomade.

Din păcate, rămâne încă o întrebare care nu a primit nicio explicație astăzi: de ce populația caucazoidă din Altai, Siberia, Kazahstan s-a mutat atât de repede în mongoloizi, de-a lungul a aproximativ o mie de ani și jumătate? Care a fost motivul pentru asta? Musca notorie în unguent (mongoli) într-un butoi cu miere? Sau unele modificări mai serioase și masive ale aparatului genetic cauzate de factori externi?

Să rezumam.

Putem spune cu încredere că statul (statele) turc nu era monoetnic, cuprindea, pe lângă turci înșiși, o mulțime de alte naționalități, iar compoziția națională s-a schimbat în funcție de geografie. Și turcii înșiși au preferat să fie înrudiți cu nobilimea locală.

Neopăgânii de astăzi vorbesc – peste tot erau „ai noștri”; „Gânditorii”, la rândul lor, călcându-și picioarele, scârțâie – peste tot sunt doar mongoli. Nici unul, nici celălalt nu au dreptate, Rusia este un exemplu excelent în acest sens - sunt mulți, să zicem, ruși în nordul Iakutiei? Dar este aceeași țară.

Antropologii V.P. Alekseev și I.I. Hoffman citează rezultatele studiilor a două cimitire Xiongnu (Tebsh-Uul și Naima-Tolgoi): „Materialul paleoantropologic al primului, situat în sudul Mongoliei Centrale, se distinge prin trăsături mongoloide pronunțate, al doilea - caucazoid. Dacă, pentru claritate, recurgem la o comparație a populației moderne, atunci putem spune că oamenii care au părăsit aceste monumente diferă unul de celălalt, așa cum, să zicem, iakuti moderniși Evenks - de la georgieni și armeni. Puteți compara Rusia modernă și Chukchi - situația este similară. Și care este concluzia? Sunt din țări diferite? Sau nu există astăzi cimitire „naționale”?

Turcii înșiși erau caucazieni, de fapt, acestea sunt triburi turanice, descendenți ai legendarilor arieni.

Turcii au devenit strămoșii nu numai ai poporului rus, ci ai altor trei duzini.

De ce au fost șterși turcii din istoria noastră? Motivele sunt multe, principalul este ura. Confruntarea dintre Rusia și Occident are rădăcini mult mai adânci decât se crede în mod obișnuit astăzi...

P.S. Un cititor curios va pune cu siguranță o întrebare:

Pentru ce ai nevoie? De ce să rescrii istoria? Ce diferență are, cum s-a întâmplat de fapt, nu merită să schimbați nimic - să fie așa cum a fost, așa cum suntem cu toții obișnuiți.

Fără îndoială, „postura struțului” este foarte confortabilă pentru majoritatea - nu văd nimic, nu aud nimic, nu știu nimic... Este mai ușor pentru o persoană care se îngrădește de realitate a suporta stresul - doar realitatea nu se schimbă din asta. Psihologii au chiar termenul de „efect de ostatic” („Sindromul Stockholm”), care descrie legătura traumatică defensiv-inconștientă care apare între victimă și agresor în procesul de capturare, răpire și/sau folosire (sau amenințare de utilizare) violenţă.

Domnul Khalezov, într-unul dintre articolele sale, nota: „Rusia s-a ridicat din genunchi doar ca să se ridice ca cancerul”. Și în timp ce toți vom fi „Ivani care nu-și amintesc de rudenie”, vom fi puși din nou și din nou într-o ipostază cunoscută de toată lumea din Kama Sutra.

Suntem moștenitorii Marii Stepe, și nu un fel de Bizanț retardat! Conștientizarea acestui fapt este singura noastră șansă de a reveni la măreția de odinioară.

Stepa a fost cea care a ajutat Moscova să supraviețuiască într-o luptă inegală cu Lituania, Polonia, germani, suedezi, estonieni... Citește Karamzin și Solovyov - sunt mult mai sinceri, trebuie doar să poți separa grâul de pleava. „... Novgorodienii i-au alungat pe moscoviți dincolo de Shelon, dar armata tătară de vest i-a lovit brusc și a decis chestiunea în favoarea trupelor mari ducale” - acesta este Solovyov despre bătălia din 14 iunie 1470 și acesta este Karamzin, vorbind despre războiul din 1533 - 1586, descrie componența trupelor Principatul Moscovei: „pe lângă ruși, au mers zi și prinții de la Cercasian, Shevkal, Mordovian, Nogai, prinți și murzas din vechea Hoardă de Aur, Kazan, Astrahan. noapte la Ilmen și Peipus”.

Și era Stepa, spuneți-o Tartaria sau orice altceva, am trădat noi, flatați de promisiunile elocvenților emisari occidentali. Deci de ce să plângem acum că trăim prost? Amintiți-vă: „... Și aruncând piesele de argint în templu, a ieșit, s-a dus și s-a sugrumat. Marii preoți, luând piesele de argint, au spus: Nu este îngăduit să le bagi în vistieria bisericii, pentru că acesta este prețul sângelui. Făcând întâlnire, au cumpărat cu ei pământul olarului, pentru înmormântarea străinilor; Prin urmare, acea țară este numită „țara sângelui” până astăzi”. (Matei, cap. 27)

Vreau să închei articolul de astăzi cu cuvintele prințului Ukhtomsky: „... nu există altă cale de ieșire pentru statul întreg rus: fie să devină ceea ce a fost chemat să fie din timpuri imemoriale (o forță mondială care combină Occidentul cu Răsăritul), sau să mergem ignominios pe cale, pentru că Europa însăși noi, în cele din urmă, vom fi zdrobiți de superioritatea lor exterioară, iar popoarele asiatice trezite nu de noi vor fi și mai periculoase decât străinii occidentali.

De fapt, am considerat articolul terminat, doar un prieten, după ce l-a recitit, mi-a cerut să adaug - literalmente încă unul sau două minute din atenția ta.

Oamenii adesea, atât în ​​comentarii, cât și în PM, acordă atenție inconsecvenței părerilor mele cu versiunea oficială a istoriei, dau link-uri către site-uri „stânga” precum „Antropogeneza”, iar uneori la opinia unor oameni de știință destul de cunoscuți. Bunii mei prieteni, sunt familiarizat cu versiunea academică și, probabil, mai bine decât mulți vizitatori ai KONT, nu vă deranjați.

Odată, cu alte cuvinte, nu cu mult timp în urmă, oamenii credeau că pământul plat se sprijină pe trei balene uriașe, care, la rândul lor, înoată în oceanul nesfârșit și, în general, suntem centrul universului. Nu glumesc, vorbesc complet serios. Chiar acum, foarte pe scurt, am exprimat o versiune a ordinii mondiale, care destul de recent, după standarde istorice, desigur, a fost predată în cele mai bune universități europene.

Cuvântul cheie aici este „a crede”. Nu au verificat, dar au crezut. Că, un grup mic care a decis să „verifice”, aștepta o soartă de neinvidiat. Crezi că lucrurile s-au schimbat de atunci? Nu, azi nu mai dau foc în piețe, astăzi se poartă mult mai deștept, cei care cred altfel sunt pur și simplu declarați proști. Dacă numele lui Giordano Bruno este încă cunoscut de mulți, atunci câți „ridiculari” pur și simplu s-au scufundat în uitare. Crezi că nu au fost printre ei mari?

S.A. Zelinsky, vorbind despre modalități de manipulare a conștiinței, citează o tehnică (una dintre multele) numită „bătă de joc”: „Când se utilizează această tehnică, atât indivizii specifici, cât și opiniile, ideile, programele, organizațiile și activitățile lor, diferite asociații de oameni pot fi ridiculizate. împotriva cărora se luptă. Alegerea obiectului ridicolului se realizează în funcție de scopuri și de situația specifică de informare și comunicare. Efectul acestei tehnici se bazează pe faptul că, atunci când ridiculizează afirmațiile individuale și elementele comportamentului unei persoane, se inițiază o atitudine jucăușă și frivolă față de ea, care se extinde automat la celelalte declarații și opinii ale sale. Folosind cu pricepere a unei astfel de tehnici, este posibil ca o anumită persoană să-și formeze imaginea unei persoane „frivole” ale cărei declarații nu sunt demne de încredere. (Psihotehnologii ale manipulării hipnotice a conștiinței)

Esența nu s-a schimbat deloc – trebuie să fii ca toți ceilalți, să faci ca toți ceilalți, să gândești ca toți ceilalți, altfel ești un dușman... Societatea actuală nu a avut niciodată nevoie de indivizi gânditori, are nevoie de oi „sensibile”. O întrebare simplă. De ce crezi că tema oilor pierdute și păstorilor, adică păstorii, este atât de populară în Biblie?

Până ne întâlnim din nou, prieteni!

Grup etno-vorbitor care vorbește limbi turcești. Acest grup de populație este considerat unul dintre cele mai vechi, iar clasificarea sa este cea mai complexă și încă provoacă controverse în rândul istoricilor. Cu toate acestea, 164 de milioane de oameni vorbesc astăzi limba turcă. Cei mai vechi oameni din grupul turcesc sunt kirghizi, limba lor a rămas neschimbată până în prezent. Iar primele informații despre apariția triburilor vorbitoare de turcă datează din primul mileniu î.Hr.

Populația modernă

Cel mai mare număr de turci moderni este. Potrivit statisticilor, aceasta este 43% din toate popoarele vorbitoare de turcă, sau 70 de milioane de oameni. Urmează - 15% sau 25 de milioane de oameni. Ușor mai puțini uzbeci - 23,5 milioane (14%), după - - 12 milioane (7%), uiguri - 10 milioane (6%), turkmeni - 6 milioane (4%), - 5,5 milioane (3%) , — 3,5 milioane (2%). Următoarele naționalități constituie 1%: Qashqais și - în medie 1,5 milioane Altele mai puțin de 1%: Karakalpaks (700 mii), Afshars (600 mii), Yakuts (480 mii), Kumyks (400 mii), Karachais (350). mii ), (300 mii), Gagauz (180 mii), Balkars (115 mii), Nogais (110 mii), Khakasses (75 mii), Altaieni (70 mii). Majoritatea turcilor sunt musulmani.

Raportul popoarelor turcice

Originea popoarelor

Prima așezare a turcilor a fost în nordul Chinei, în zonele de stepă. Erau angajați în agricultură și creșterea vitelor. Cu timpul, triburile s-au stabilit, așa că au ajuns în Eurasia. Vechile popoare turcice au fost:

• huni;
• turkuts;
• Karluks;
• Khazarii;
• pecenegi;
• bulgari;
• cumani;
• Turcii Oghuz.

Foarte des în analele istorice turcii sunt numiți sciți. Există multe legende despre originea primelor triburi, care există și în mai multe versiuni.

grup lingvistic

Există 2 grupe principale: est și vest. Fiecare dintre ele are o ramură:

• estic:
  • Kirghiz-Kypchak (kirghizi, altaieni);
  • Uighuri (Saryg-Uighuri, Todzhans, Altaians, Khakases, Dolgans, Tofalari, Shors, Tuvani, Yakuts).
• Vest:
  • Bulgar (Ciuvaș);
  • Kypchak (Kypchak-bulgară: tătari, bașkiri; Kypchak-Polovtsian: Crimean, Krymchaks, Balkars, Kumyks, Karaiți, Karachaji; Kypchak-Nogai: Kazahs, Nogais, Karakalpaks);
  • Karluk (Ili Uyghurs, Uzbeks, Uyghurs);
  • Oghuz (oguz-bulgară: turci balcanici, găgăuzi; oghuz-selgiuk: turci, azeri, turci caprioți, turcomani, qashqais, urumi, turci sirieni, crimei; popoare oguz-turkmene: trukhmeni, qajars, gudari, teymurtashi, turkmeni,, Salars, Karapapahi).

Ciuvașii vorbesc limba civașă. Dialectica yakuților din Yakut și Dolgan. Popoarele Kypchak sunt situate în Rusia, Siberia, așa că rusul devine nativ aici, deși unele popoare își păstrează cultura și limba. Reprezentanții grupului Karluk vorbesc uzbecă și uigură. Tătarii, kirghizi și kazahii au obținut independența teritoriului lor și, de asemenea, și-au păstrat tradițiile. Dar oguzeii tind să vorbească turkmen, turcă, salar.

Caracteristicile popoarelor

Multe naționalități, deși trăiesc pe teritoriul Rusiei, își păstrează limba, cultura și obiceiurile. Exemple vii de popor turcic care este parțial sau complet dependent de alte țări:

• Iakuti. Adesea, indigenii se numesc Sakhas, iar Republica lor se numea Sakha. Aceasta este cea mai estică populație turcească. Limba a fost dobândită puțin de la asiatici.
• Tuvans.Această naționalitate se găsește în est, mai aproape de granița cu China. Republica Nativă - Tuva.
• altaieni. Ei își păstrează cel mai mult istoria și cultura. Ei locuiesc în Republica Altai.
• Khakasses Trăiesc în Republica Khakassia, aproximativ 52 de mii de oameni. Parțial, cineva s-a mutat în Teritoriul Krasnoyarsk sau Tula.
• Tofalars. Potrivit statisticilor, această naționalitate este pe cale de dispariție. Găsit doar în regiunea Irkutsk.
• Shors. Astăzi, 10 mii de oameni s-au adăpostit în partea de sud a regiunii Kemerovo.
• tătari siberieni. Vorbesc tătară, dar trăiesc în Rusia: regiunile Omsk, Tyumen și Novosibirsk.
• Dolgans. Acest Reprezentanți proeminenți locuind în districtul autonom Nenets. Astăzi, naționalitatea este formată din 7,5 mii de persoane.

Alte popoare, și există șase astfel de țări, și-au dobândit propria naționalitate, iar acum acestea sunt țări prospere cu o istorie de așezare turcească:

• kirghiz. Aceasta este cea mai veche așezare de origine turcă. Lăsați teritoriul să fie vulnerabil de mult timp, dar au reușit să-și păstreze modul de viață și cultura. Ei trăiau în principal în zona de stepă, unde s-au stabilit puțini oameni. Dar sunt foarte ospitalieri și întâlnesc și întâlnesc cu generozitate oaspeții care vin la casa lor.
• kazahi. Acesta este cel mai comun grup de reprezentanți turci, sunt foarte mândri, dar în același timp oameni cu voință puternică. Copiii sunt crescuți cu strictețe, dar sunt gata să-și protejeze aproapele de lucrurile rele.
• turci. Un popor deosebit, sunt răbdători și fără pretenții, dar foarte insidioși și răzbunători. Non-musulmanii nu există pentru ei.

Toți reprezentanții de origine turcă sunt uniți de un comun - istorie și origine comună. Mulți au reușit să ducă de-a lungul anilor și chiar și în ciuda altor probleme, tradițiile lor. Alți reprezentanți sunt pe cale de dispariție. Dar nici acest lucru nu împiedică să se familiarizeze cu cultura lor.

Pe vremuri nu existau mijloace de transport mai rapide și mai convenabile cal . Pe un cal transportau mărfuri, vânau, luptau; pe un cal au mers să cortejeze și au adus mireasa în casă. Fără cal, ei nu și-ar putea imagina agricultura. Din lapte de iapă s-a obținut (și încă se primește) o băutură delicioasă și tămăduitoare, koumiss, din părul coamei se făceau frânghii tari, iar din piele tălpi pentru pantofi, din corn se făceau cutii și catarame. acoperirea copitelor. La un cal, mai ales la un cal, poziţia lui era pusă în valoare. Au existat chiar și semne după care poți recunoaște un cal bun. Kalmyks, de exemplu, aveau 33 de astfel de semne.

Popoarele despre care se vor discuta, fie că sunt turci sau mongoli, cunosc, iubesc și cresc acest animal în gospodăria lor. Poate că strămoșii lor nu au fost primii care au domesticit calul, dar poate că nu există popoare pe pământ în a căror istorie calul să joace un rol atât de important. Datorită cavaleriei ușoare, vechii turci și mongoli s-au așezat pe un teritoriu vast - stepa și silvostepa, spațiile deșertice și semidesertice din Asia Centrală și Europa de Est.

Pe globul aproximativ 40 de oameni trăiesc în țări diferite vorbind in limbi turcice ; mai mult decât 20 -in Rusia. Numărul lor este de aproximativ 10 milioane de oameni. Doar 11 din 20 au republici în Federația Rusă: tătari (Republica Tatarstan), Bashkiri (Republica Bashkortostan), civaș (Republica Ciuvaș), altaieni (Republica Altai), Tuvans (Republica Tuva), Khakass (Republica Khakassia), Iakuti (Republica Sakha (Yakutia)); printre karachaii cu cercasieni și balcarii cu kabardieni - republici comune (Karachay-Cherkess și Kabardino-Balkaria).

Restul popoarelor turcești sunt împrăștiate în toată Rusia, în regiunile și regiunile sale europene și asiatice. Acest Dolgani, Shors, Tofalari, Chulyms, Nagaibaks, Kumyks, Nogais, Astrahan și tătari siberieni . Lista poate include azeri (Turcii Derbent) Daghestan, tătarii din Crimeea, turcii mesheți, caraiții, dintre care un număr semnificativ locuiește acum nu în pământul lor original, în Crimeea și Transcaucazia, ci în Rusia.

Cel mai mare popor turcesc din Rusia - tătari, sunt aproximativ 6 milioane de oameni. Cel mai mic - Chulyms și Tofalars: numărul fiecărei națiuni este de puțin peste 700 de oameni. cel mai nordic - Dolgans pe Peninsula Taimyr și cel mai sudic - Kumyksîn Daghestan, una dintre republicile Caucazului de Nord. Cei mai estici turci ai Rusiei - Iakuti(numele lor de sine - Sakha)și trăiesc în nord-estul Siberiei. A cele mai occidentale - Karachaii locuind în regiunile sudice ale Karachay-Cherkessia. Turcii din Rusia trăiesc în zone geografice diferite - în munți, în stepă, în tundra, în taiga, în zona de silvostepă.

Casa ancestrală a popoarelor turcice este stepele din Asia Centrală. Începând din secolul al II-lea. și terminând în secolul al XIII-lea, presați de vecini, s-au mutat treptat pe teritoriul Rusiei actuale și au ocupat ținuturile în care locuiesc acum descendenții lor (vezi articolul „De la triburile primitive la popoarele moderne”).

Limbile acestor popoare sunt similare, au multe cuvinte comune, dar, cel mai important, gramatica este similară. După cum sugerează oamenii de știință, în antichitate erau dialecte ale aceleiași limbi. Cu timpul, apropierea s-a pierdut. Turcii s-au stabilit pe o zonă foarte mare, au încetat să mai comunice între ei, au avut vecini noi, iar limbile lor nu au putut să nu influențeze pe cele turcești. Toți turcii se înțeleg între ei, dar, să zicem, altaienii cu tuvanii și kakașii, nogaiii cu Balkarii și karachaii, tătarii cu bașkirii și kumycii pot ajunge cu ușurință la o înțelegere. Și doar limba civașă se deosebește în familia limbilor turcice.

Reprezentanții popoarelor turcești din Rusia diferă foarte mult ca aspect. . În est Acest Mongoloizii din Asia de Nord și Asia Centrală -Iakuti, Tuvani, Altaieni, Khakasses, Shors.În vest, caucazieni tipici -Karachaii, Balkarii. Și în sfârșit, tipul intermediar se referă în general caucazoid , Dar cu un amestec puternic de trăsături mongoloide Tătari, bașkiri, ciuvași, kumyks, nogaii.

Ce se întâmplă aici? Relația turcilor este mai mult lingvistică decât genetică. limbi turcice sunt ușor de pronunțat, gramatica lor este foarte logică, aproape că nu există excepții. În antichitate, turcii nomazi s-au răspândit pe un vast teritoriu ocupat de alte triburi. Unele dintre aceste triburi au trecut la dialectul turcesc din cauza simplității sale și, de-a lungul timpului, au început să se simtă turci, deși se deosebeau de ei atât ca aspect, cât și prin ocupațiile tradiționale.

Agricultura tradițională , în care s-au angajat popoarele turcești din Rusia în trecut și în unele locuri continuă să fie angajate acum, sunt, de asemenea, diverse. Aproape toate au fost crescute cereale si legume. Mulți a crescut vite: cai, oi, vaci. Excelenți păstori a fost de mult Tătari, bașkiri, tuvani, iakuti, altaieni, Balkari. in orice caz căprioare crescute și încă puțini sunt crescuți. Acest Dolgani, iakuti de nord, tofalari, altaieni și un mic grup de tuvani care trăiesc în partea taiga din Tuva - Todzha.

Religiile si printre popoarele turcice diferit. Tătari, bașkiri, karachai, nogaii, Balkari, kumyks - musulmanii ; Tuvans - budiști . Altaieni, Shors, Yakuts, Chulyms, deși adoptat în secolele XVII-XVIII. creştinism , a rămas mereu adoratori secreti ai şamanismului . civaș de la mijlocul secolului al XVIII-lea. considerat cel mai mult Popor creștin din regiunea Volga , dar în ultimii ani unii dintre ei revenirea la păgânism : ei se închină soarelui, lunii, spiritelor pământului și locuinței, strămoșilor-duhurilor, fără a refuza, totuși, de la ortodoxie .

CINE ESTI, T A T A R Y?

tătari - cel mai numeros popor turc al Rusiei. Ei trăiesc în Republica Tatarstan, precum și în Bashkortostan, Republica Udmurtși zonele adiacente Regiunile Ural și Volga. Există comunități tătare mari în Moscova, Sankt Petersburg și altele marile orașe . Și, în general, în toate regiunile Rusiei, se pot întâlni tătari care trăiesc în afara patriei lor, regiunea Volga, de zeci de ani. Au prins rădăcini într-un loc nou, se potrivesc într-un mediu nou pentru ei, se simt grozav acolo și nu vor să plece nicăieri.

Există mai multe popoare în Rusia care se autointitulează tătari . tătarii din Astrahan locuiesc aproape de Astrahan, siberian- V Vestul Siberiei, tătari Kasimov - lângă orașul Kasimov pe râul Ok a (pe teritoriul unde au trăit prinți tătari slujitori în urmă cu câteva secole). Și, în sfârșit tătarii din Kazan numit după capitala Tatarstanului - orașul Kazan. Toate acestea sunt diferite, deși apropiate unele de celelalte popoare. in orice caz doar tătarii ar trebui să se numească doar Kazan .

Printre tătari distingeți două grupuri etnografice - Tătari Mishari Și tătarii Kryashen . Primii sunt cunoscuți pentru că sunt musulmani nu sarbatori sarbatoarea nationala Sabantuy dar ei sărbătoresc ziua ouălor roșii - ceva asemănător cu Paștele ortodox. În această zi, copiii colectează de acasă ouă colorateși să te joci cu ei. Kryashens („botezați”) pentru că se numesc așa pentru că au fost botezați, adică au acceptat creștinismul și Notă nu musulman dar sărbători creștine .

Tătarii înșiși au început să se numească așa destul de târziu - abia la mijlocul secolului al XIX-lea. Multă vreme nu le-a plăcut acest nume și l-au considerat umilitor. Până în secolul al XIX-lea au fost denumite diferit: Bulgarly" (bulgari), "Kazanly" (Kazan), "Meselman" (musulmani). Și acum mulți cer returnarea numelui „Bulgari”.

turci a venit în regiunile Volga Mijlociu și regiunea Kama din stepele Asiei Centrale și Caucazul de Nord, aglomerate de triburi care s-au mutat din Asia în Europa. Migrația a continuat câteva secole. La sfârşitul secolelor IX-X. un stat prosper, Volga Bulgaria, a apărut pe Volga Mijlociu. Oamenii care trăiau în acest stat erau numiți bulgari. Volga Bulgaria a existat timp de două secole și jumătate. Aici s-a dezvoltat agricultura și creșterea vitelor, meșteșugurile, a existat comerț cu Rusia și cu țările din Europa și Asia.

DESPRE nivel inalt Cultura bulgară din acea perioadă este evidențiată de existența a două tipuri de scriere - runica antică turcă(1) și mai târziu arabă care a venit odată cu islamul în secolul al X-lea. Limba și scrierea arabă a înlocuit treptat semnele scrierii antice turcești din sfera circulației publice. Și asta este firesc: întregul Orient musulman, cu care Bulgaria avea contacte politice și economice strânse, folosea limba arabă.

Numele poeților, filosofilor, oamenilor de știință remarcabili din Bulgaria, ale căror lucrări sunt incluse în vistieria popoarelor din Orient, au supraviețuit până în vremea noastră. Acest Khoja Ahmed Bulgari (sec. XI) - om de știință și teolog, expert în preceptele morale ale islamului; CU ulaiman ibn Daoud al-Saksini-Suwari (sec. XII) - autorul unor tratate filozofice cu titluri foarte poetice: „Lumina razelor – veridicitatea secretelor”, „Floarea grădinii, încântând sufletele bolnave”. Și poetul Kul Gali (secolele XII-XIII) a scris „Poemul despre Yusuf”, care este considerat un clasic vorbitor de turcă opera de artă perioada premongolă.

La mijlocul secolului al XIII-lea. Volga Bulgaria a fost cucerită de tătari-mongoli și a devenit parte a Hoardei de Aur . După căderea Hoardei în secolul 15 . un nou stat apare în regiunea Volga de Mijloc - Khanatul Kazan . Coloana vertebrală principală a populației sale este formată de aceeași Bulgarii, care până atunci experimentaseră deja influența puternică a vecinilor lor - popoarele finno-ugrice (mordoveni, mari, udmurți), care locuiau alături de ei în bazinul Volga, precum și mongolii, care constituiau majoritatea clasa conducătoare a Hoardei de Aur.

De unde a venit numele „tătari” ? Există mai multe versiuni ale acestui lucru. Conform celor mai multe răspândit, unul dintre triburile din Asia Centrală cucerite de mongoli a fost numit „ tatan", "tatabi". În Rus, acest cuvânt s-a transformat în „tătari”, și au început să-i cheme pe toți: mongoli și populația turcă a Hoardei de Aur supuse mongolilor, departe de a fi monoetnic ca compoziție. Odată cu prăbușirea Hoardei, cuvântul „tătari” nu a dispărut, ei au continuat să numească în mod colectiv popoarele vorbitoare de turcă de la granițele de sud și de est ale Rusiei. De-a lungul timpului, semnificația sa s-a restrâns la numele unui popor care a trăit pe teritoriul Khanatului Kazan.

Hanatul a fost cucerit de trupele ruse în 1552 . De atunci, ținuturile tătarilor fac parte din Rusia, iar istoria tătarilor s-a dezvoltat în strânsă cooperare cu popoarele care locuiesc în statul rus.

Tătarii au excelat în diferite tipuri de activitate economică. Au fost minunați fermieri (cultivau secară, orz, mei, mazăre, linte) și excelenți crescători de vite . Dintre toate tipurile de animale, oile și caii au fost preferate în special.

Tătarii erau faimoși ca frumoși artizani . Coopers au făcut butoaie pentru pește, caviar, acru, murături, bere. Tăbăcării făceau piele. La târguri erau apreciate în mod deosebit pantofii și cizmele, foarte moi la atingere, decorate cu aplicații din bucăți de piele multicoloră. Printre tătarii din Kazan au fost mulți întreprinzători și de succes negustori care făcea comerţ în toată Rusia.

BUCĂTARE NAȚIONALĂ TĂTARĂ

În bucătăria tătară se pot distinge mâncăruri „agricole” și mâncăruri „de creștere a vitelor”. Primii sunt supe cu bucatele de aluat, cereale, clatite, tortilla , adică ce poate fi preparat din cereale și făină. La al doilea - cârnați din carne de cal uscată, smântână, diferite tipuri de brânză , un tip special de lapte acru - katyk . Și dacă diluezi katyk-ul cu apă și îl răcești, obții o băutură minunată pentru potolirea setei - ayran . bine si belyashi - plăcintele rotunde prăjite în ulei cu umplutură de carne sau legume, care se văd printr-o gaură din aluat, sunt cunoscute de toată lumea. fel de mâncare de sărbătoare tătarii se gândeau gâscă afumată .

Deja la începutul secolului al X-lea. strămoșii tătarilor au acceptat islam , iar de atunci cultura lor s-a dezvoltat în lumea islamică. Acest lucru a fost facilitat de răspândirea scrisului bazat pe scrierea arabă și de construcție un numar mare moschei - cladiri pentru desfasurarea rugaciunilor colective. Școlile au fost create la moschei - mektebe și madrasa , unde copiii (și nu numai din familii nobile) au învățat să citească arabic cartea sfântă a musulmanilor Coran .

Zece secole de tradiție scrisă nu au fost în zadar. Printre tătarii din Kazan, în comparație cu alte popoare turcice din Rusia, există mulți scriitori, poeți, compozitori și artiști. Adesea, tătarii erau mullahii și profesorii altor popoare turcești. Tătarii au un simț foarte dezvoltat al identității naționale, mândri de istoria și cultura lor.

{1 } Runic (din vechiul germanic și gotic runa - „mister*”) este numele dat celor mai vechi scrieri germanice, care se distingeau printr-o inscripție specială de caractere.Se mai numea și scrierea antică turcească din secolele VIII-X.

VIZITA LA X A K A S A M

În sudul Siberiei, pe malul râului Yenisei locuiește un alt popor vorbitor de turcă - Khakass . Sunt doar 79 de mii dintre ele. Khakasses - urmași ai kirghizilor Yenisei care a locuit acum mai bine de o mie de ani în aceeași zonă. Vecinii, chinezii, numiți kârgâzii " hyagas"; din acest cuvânt a venit numele poporului - Khakass. După aparență Khakasses poate fi atribuit Rasa mongoloidă, cu toate acestea, în ele se observă și un amestec caucazoid puternic, care se manifestă în piele mai deschisă decât alți mongoloizi și culoarea părului mai deschisă, uneori aproape roșu.

Khakasses trăiesc în Bazinul Minusinsk, cuprins între crestele Sayan și Abakan. Ei se consideră oameni de munte , deși majoritatea locuiește în partea plată, de stepă a Khakassia. Monumentele arheologice din acest bazin - și există peste 30 de mii dintre ele - mărturisesc că o persoană a trăit pe pământul Khakas deja cu 40-30 de mii de ani în urmă. Din desenele de pe stânci și pietre, se poate face o idee despre cum trăiau oamenii la acea vreme, ce făceau, pe cine vânau, ce ritualuri îndeplineau, ce zei venerau. Desigur, nu se poate spune asta Khakass{2 ) sunt descendenți direcți ai vechilor locuitori ai acestor locuri, dar unii aspecte comune populația antică și modernă a bazinului Minusinsk o mai are.

Khakass - păstori . Ei isi spun " oameni trei", deoarece se cresc trei tipuri de animale: cai, bovine (vaci si tauri) si oi . Anterior, dacă o persoană avea mai mult de 100 de cai și vaci, se spunea despre el că are „multe vite”, și îi spuneau bai. În secolele XVIII-XIX. Khakass ducea un stil de viață nomad. Vitele erau păscute tot timpul anului. Când caii, oile, vacile mâncau toată iarba din jurul locuinței, proprietarii strângeau proprietăți, le încărcau pe cai și, împreună cu turma lor, mergeau într-un loc nou. După ce au găsit o pășune bună, au înființat acolo o iurtă și au trăit până când vitele au mâncat iarbă. Și așa de până la patru ori pe an.

Pâine au semănat și ei – și au învățat asta cu mult timp în urmă. interesant mod popular, care a determinat pregătirea terenului pentru semănat. Proprietarul a arat o zonă mică și, după ce și-a expus jumătatea inferioară a corpului, s-a așezat pe pământul arabil să fumeze o pipă. Dacă, în timp ce fuma, părțile goale ale corpului nu au înghețat, înseamnă că pământul s-a încălzit și este posibil să semăneze cereale. Cu toate acestea, și alte națiuni au folosit această metodă. În timp ce lucrau pe pământ arabil, nu s-au spălat pe față - pentru a nu spăla fericirea. Iar când s-a terminat însămânțarea, au făcut o băutură alcoolică din rămășițele bobului de anul trecut și au stropit cu ea pământul semănat. Acest rit interesant Khakass a fost numit „Uren Khurty”, ceea ce înseamnă „a ucide un râme”. A fost efectuată pentru a liniști spiritul - proprietarul pământului, astfel încât să nu „permită” diferitelor tipuri de dăunători să distrugă viitoarea recoltă.

Acum Khakass mănâncă de bunăvoie pește, dar în Evul Mediu erau tratați cu dezgust și îl numeau „vierme de râu”. Pentru a preveni intrarea accidentală în apa potabilă, canale speciale au fost deviate din râu.

Până la mijlocul secolului al XIX-lea. Khakass locuia în iurte . iurtă- locuință nomade confortabilă. Poate fi asamblat și dezasamblat în două ore. În primul rând, grătarele glisante din lemn sunt așezate într-un cerc, un cadru de ușă este atașat de ele, apoi o cupolă este așezată din stâlpi separați, fără a uita de orificiul superior: joacă simultan rolul unei ferestre și al unui coș de fum. timp. Vara, exteriorul iurtei era acoperit cu scoarță de mesteacăn, iar iarna - cu pâslă. Dacă încălziți corespunzător vatra, care este plasată în centrul iurtei, atunci este foarte cald în ea în orice îngheț.

Ca toți păstorii, Khakass iubește carne si produse lactate . Odată cu apariția răcelilor de iarnă, vitele au fost sacrificate pentru carne - nu toate, desigur, dar atât cât a fost nevoie pentru a rezista până la începutul verii, până la primul lapte de vacă care ieșea la pășune. Au fost sacrificați cai și oi anumite reguli, dezmembrând carcasa la îmbinări cu un cuțit. Era interzisă spargerea oaselor - altfel proprietarul va transfera vite și nu va exista fericire. În ziua sacrificării a avut loc o sărbătoare și au fost invitați toți vecinii. Adulții și copiii sunt foarte iubea spuma de lapte presat amestecată cu făină, cireșe de păsări sau lingonberries .

Au fost întotdeauna mulți copii în familiile Khakas. Există un proverb „Omul care a crescut vite are stomacul plin, iar omul care a crescut copii are sufletul plin”; Dacă o femeie a născut și a crescut nouă copii - iar numărul nouă avea o semnificație specială în mitologia multor popoare din Asia Centrală - i se permitea să călărească un cal „consacrat”. Calul, pe care şamanul făcea o ceremonie specială, era considerat consacrat; după el, conform credințelor Khakas, calul a fost protejat de necazuri și a protejat întreaga turmă. Nici măcar nu avea voie tuturor să atingă un astfel de animal.

În general, Khakass mult obiceiuri interesante . De exemplu, o persoană care a reușit să prindă pasărea sacră flamingo în timp ce vâna (această pasăre este foarte rară în Khakassia) putea să atragă orice fată, iar părinții ei nu aveau dreptul să-l refuze. Mirele a îmbrăcat pasărea într-o cămașă roșie de mătase, i-a legat la gât o eșarfă roșie de mătase și a purtat-o ​​cadou părinților miresei. Un astfel de cadou era considerat foarte valoros, mai scump decât orice kalym - o răscumpărare pentru mireasă, pe care mirele trebuia să o plătească familiei ei.

Din anii 90. Secolului 20 Khakass - după religie ei şamanişti - anual sărbătorește sărbătoarea națională Ada Hoorai . Este dedicat memoriei strămoșilor - tuturor celor care au luptat și au murit vreodată pentru libertatea Khakassia. În cinstea acestor eroi, se face o rugăciune publică, se face un ritual de sacrificiu.

CÂNTUL GÂTULUI KAKALOR

Khakasses proprii arta cântării pe gât . Se numeste " hai „. Cântărețul nu rostește cuvinte, ci în sunete joase și înalte care zboară din gât, se aud sunetele unei orchestre, apoi zgomotul ritmic al copitelor de cai, apoi gemetele răgușite ale unei fiare pe moarte. Fără îndoială, acest neobișnuit. forma de artă s-a născut în condiții nomade, iar originile ei trebuie căutate în vremuri străvechi. Cântarea gâtului este cunoscută numai de popoarele vorbitoare de turcă - tuvani, kakași, bașkiri, iakuti - și, de asemenea, într-o mică măsură, de buriați și mongoli occidentali, în care există un amestec puternic de sânge turcesc.. Este necunoscut altor națiuni. Și acesta este unul dintre misterele naturii și istoriei, nedezvăluit încă de oamenii de știință. Cântarea în gât este doar pentru bărbați . O poți învăța antrenându-te din copilărie, iar din moment ce departe de toată lumea are suficientă răbdare, doar câțiva ajung la succes.

{2 ) Înainte de revoluție, Khakasses erau numiți tătari Minusinsk sau Abakan.

PE RÂUL CHULYM UCHULYMTS EV

La granița regiunii Tomsk și a teritoriului Krasnoyarsk din bazinul râului Chulym trăiește cel mai mic popor turcesc din punct de vedere al numărului - Chulyms . Uneori sunt chemați Turcii Chulym . Dar ei vorbesc despre ei înșiși „Pestyn Kizhiler", care înseamnă "oamenii noștri". sfârşitul XIX-lea V. erau aproximativ 5 mii de oameni, acum au mai rămas puțin peste 700. Popoarele mici care trăiesc lângă cele mari se contopesc de obicei cu acestea din urmă, își percep cultura, limba și conștiința de sine. Cei mai apropiați vecini ai Chulyms au fost tătarii siberieni, Khakasses și din secolul al XVII-lea. - Ruși care au început să se mute aici din regiunile centrale ale Rusiei. O parte din Chulyms s-a contopit cu tătarii siberieni, alții s-au contopit cu Khakass, iar alții cu rușii. Cei care continuă să se numească Chulyms aproape și-au pierdut limba maternă.

Chulyms - pescari şi vânători . În același timp, ei prind pește mai ales vara, și vânează mai ales iarna, deși, desigur, cunosc atât pescuitul pe gheață de iarnă, cât și vânătoarea de vară.

Peștele era păstrat și mâncat sub orice formă: crud, fiert, uscat cu și fără sare, zdrobit cu rădăcini sălbatice, prăjit la scuipat, caviar piure. Uneori, peștele se gătea punând frigăruia în unghi față de foc, astfel încât grăsimea să curgă și să se usuce puțin, după care se usucă în cuptor sau în gropi speciale închise. Peștele congelat era în principal de vânzare.

Vânătoarea era împărțită în vânătoare „pentru sine” și vânătoare „de vânzare”. ". Pentru ei înșiși, ei bat - și continuă să o facă și acum - vânatul de elan, taiga și de lac, pun capcane pe veverițe. Elanul și vânatul sunt indispensabile în hrana chulymilor. Zibelul, vulpea și lupul erau vânate de dragul blănii. piei: negustorii ruși plăteau bine pentru ele, carnea de urs era mâncată ei înșiși, iar pielea se vinde cel mai adesea pentru a cumpăra arme și cartușe, sare și zahăr, cuțite și îmbrăcăminte.

Încă Chulyms sunt angajați într-o activitate atât de străveche precum adunarea: ierburile sălbatice, usturoiul și ceapa, mărarul sălbatic se culeg în taiga, în lunca inundabilă, de-a lungul malurilor lacurilor, uscate sau sărate, și adăugate în hrană toamna, iarna și primăvara. Acestea sunt singurele vitamine disponibile pentru ei. Toamna, la fel ca multe alte popoare din Siberia, chulyms ies cu familiile intregi sa aduna nuci de pin.

Chulyms știa cum fă pânză din urzici . Urzicile erau colectate, legate în snopi, uscate la soare, apoi frământate cu mâinile și zdrobite într-un mojar de lemn. Toate acestea au fost făcute de copii. Și firul în sine din urzici fierte a fost făcut de femei adulte.

Pe exemplul tătarilor, Khakasses și Chulyms, se poate vedea cum se disting popoarele turcice din Rusia- în aparenţă, tip de economie, cultură spirituală. tătari în exterior cel mai asemănător pe europeni, Khakasses și Chulyms - mongoloizi tipici cu doar un ușor amestec de caracteristici caucazoide.tătari - fermieri și păstori stabiliți , Khakass -pastori nomazi în trecutul recent , Chulyms - pescari, vânători, culegători .tătari - musulmanii , Khakasses și Chulyms odată acceptat creştinism , si acum revenirea la vechile culte șamanice. Deci lumea turcească este atât unită, cât și diversă în același timp.

RUDE APROPRIATE ALE BURYATY ȘI KALMYKI

Dacă popoarele turcice din Rusia mai mult de douăzeci mongol - doar doi: buriați și kalmucii . buriate Trăi în sudul Siberiei pe terenurile adiacente lacului Baikal și mai la est . Din punct de vedere administrativ, acesta este teritoriul Republicii Buryatia (capitala este Ulan-Ude) și două districte autonome Buryatia: Ust-Orda în regiunea Irkutsk și Aginsky în regiunea Chita . Trăiesc și buriații la Moscova, Sankt Petersburg și în multe alte orașe mari ale Rusiei . Numărul lor este de peste 417 mii de oameni.

Buriații s-au format ca un singur popor la mijlocul secolului al XVII-lea. din triburile care trăiau pe pământurile din jurul lacului Baikal în urmă cu mai bine de o mie de ani. În a doua jumătate a secolului al XVII-lea. aceste teritorii au devenit parte a Rusiei.

kalmucii locuiesc in Regiunea Volga de Jos din Republica Kalmykia (capitala - Elista) și regiunile vecine Astrakhan, Rostov, Volgograd și Teritoriul Stavropol . Numărul Kalmyks este de aproximativ 170 de mii de oameni.

Istoria poporului Kalmyk a început în Asia. Strămoșii săi - triburile și naționalitățile mongole de vest - erau numiți Oirats. În secolul al XIII-lea. au fost uniți sub stăpânirea lui Genghis Han și, împreună cu alte popoare, au format vastul Imperiu Mongol. Ca parte a armatei lui Genghis Han, au participat la campaniile sale de cucerire, inclusiv cele împotriva Rusiei.

După prăbușirea imperiului (sfârșitul secolului al XIV-lea - începutul secolului al XV-lea), pe fostul său teritoriu au început tulburări și războaie. Parte Oirat taishas (prinți) au cerut ulterior cetățenia țarului rus și în prima jumătate a secolului al XVII-lea. în mai multe grupuri s-au mutat în Rusia, în stepele din regiunea Volga de Jos. Cuvântul „Kalmyk” provine din cuvânt halmg„, care înseamnă „rămășiță”. Așa că ei se numeau cei care, nefiind convertiți la islam, proveneau Dzungaria{3 ) către Rusia, spre deosebire de cei care au continuat să se numească Oirats. Și încă din secolul al XVIII-lea cuvântul „Kalmyk” a devenit autonumele poporului.

De atunci, istoria Kalmyks a fost strâns legată de istoria Rusiei. Taberele lor de nomazi și-au protejat granițele sudice de atacurile bruște ale sultanului turc și ale hanului Crimeei. Cavaleria Kalmyk era renumită pentru viteză, ușurință și calități excelente de luptă. Ea a participat la aproape toate războaiele purtate de Imperiul Rus: ruso-turc, ruso-suedez, campania persană din 1722-1723, războiul patriotic din 1812.

Soarta Kalmyks ca parte a Rusiei nu a fost ușoară. Două evenimente au fost deosebit de tragice. Prima este plecarea unei părți a prinților nemulțumiți de politica Rusiei, împreună cu supușii lor, înapoi în Mongolia de Vest în 1771. A doua este deportarea poporului kalmuc în Siberia și Asia Centrală în 1944-1957. sub acuzaţia de a ajuta germanii în timpul Marelui Războiul Patriotic 1941 - 1945 Ambele evenimente au lăsat o amprentă grea în memoria și în sufletul oamenilor.

Kalmyks și Buryats au multe în comun în cultură și nu numai pentru că vorbesc aproape și ușor de înțeles unul față de celălalt limbi incluse în mongolă grup lingvistic. Ideea este și alta: ambele popoare până la începutul secolului al XX-lea. au fost logodiți păstoritul nomad ; în trecut erau şamanişti , iar mai târziu, deși în vremuri diferite (kalmucii în secolul al XV-lea și buriații la începutul secolului al XVII-lea), budismul adoptat . Cultura lor se combină trăsături şamanice şi budiste, riturile ambelor religii coexistă . Nu este nimic neobișnuit în asta. Există multe popoare pe pământ care, considerate oficial creștini, musulmani, budiști, continuă totuși să urmeze tradiția păgână.

Buriații și kalmucii se numără și printre astfel de popoare. Și deși au multe temple budiste (înainte de anii 20 ai secolului XX, buriații aveau 48 dintre ei, kalmyks - 104; acum buriatii au 28 de temple, kalmyks - 14), dar ei sărbătoresc sărbătorile tradiționale pre-budiste cu o solemnitate deosebită. Pentru buriați, acesta este Sagaalgan (Luna albă) - Sărbătoarea de Anul Nou, care are loc în prima lună nouă de primăvară. Acum este considerat budist, în cinstea ei se țin slujbe în templele budiste, dar, de fapt, a fost și rămâne sărbătoare națională.

În fiecare an, Sagaalgan este sărbătorit în zile diferite, deoarece data este calculată după calendarul lunar, și nu după cel solar. Acest calendar se numește ciclul animal de 12 ani, deoarece fiecare an din el poartă numele unui animal (anul Tigrului, anul Dragonului, anul iepurelui etc.) și anul „numit” se repetă la fiecare 12 ani. În 1998, de exemplu, anul tigrului a început pe 27 februarie.

Când vine Sagaalgan, ar trebui să mănânce mult alb, adică lactate, alimente - brânză de vaci, unt, brânză, spumă, bea vodcă cu lapte și koumiss. De aceea sărbătoarea se numește „Luna albă”. Tot ce este alb în cultura popoarelor vorbitoare de mongolă era considerat sacru și era direct legat de sărbători și ceremonii solemne: pâslă albă, pe care era ridicat hanul nou ales, un vas cu lapte proaspăt, proaspăt muls, care era adus la oaspete de onoare. Calul care a câștigat cursa a fost stropit cu lapte.

Si aici Kalmyks se întâlnesc Anul Nou 25 decembrie și numiți-o „dzul” , iar luna Albă (în Kalmyk se numește „Tsagaan Sar”) este considerată de ei o sărbătoare a începutului primăverii și nu a fost în niciun fel legată de Anul Nou.

În plină vară Buriații sărbătoresc Surkharban . În această zi, cei mai buni sportivi concurează cu precizie, trăgând din arc la mingi de pâslă - ținte ("sur" - "minge de pâslă", "harbakh" - "trage"; de aici și numele sărbătorii); se organizează curse de cai și lupte naționale. Punct important sărbătoare - sacrificii aduse spiritelor pământului, apei și munților. Dacă spiritele ar fi potolite, credeau buriații, ar trimite vreme buna, ierburi abundente pentru pășuni, ceea ce înseamnă că vitele vor fi grase și bine hrănite, oamenii vor fi plini și mulțumiți de viață.

Kalmyks au două sărbători similare vara: Usn Arshan (binecuvântarea apei) și Usn Tyaklgn (sacrificiul pentru apă). În stepa uscată Kalmyk, mult depindea de apă, așa că a fost necesar să se facă un sacrificiu spiritului apei în timp util pentru a-i câștiga favoarea. La sfârșitul toamnei, fiecare familie a îndeplinit ritul jertfei la foc - Gal Tyaklgn . Se apropia o iarnă rece și era foarte important ca „proprietarul” vetrei și focului să fie amabil cu familia și să ofere căldură în casă, iurtă, căruță. Un berbec a fost sacrificat, carnea lui a fost arsă în focul vatrăi.

Buriații și kalmucii sunt extrem de respectuoși și chiar afectuoși față de cal. Aceasta este una dintre trăsăturile caracteristice ale societăților nomade. Orice om sărac avea mai mulți cai, bogații dețineau turme mari, dar, de regulă, fiecare proprietar își cunoștea caii „din vedere”, îi putea deosebi de străini și dădea porecle mai ales iubitei sale. Eroii tuturor legendelor eroice (epos Buryat - "Geser ", kalmucii - "Jangar ") avea un cal iubit, care era numit pe nume. Nu era doar un calare, ci un prieten și tovarăș în necaz, în bucurie, într-o campanie militară. câmpul de luptă, a obținut "apă vie" pentru a o readuce la viață. calul si nomadul s-au atasat unul de celalalt din copilarie.Daca in acelasi timp s-a nascut un baiat in familie, si un manz in turma, parintii l-au dat fiului sau la dispozitie deplina.Au crescut impreuna, baiatul a hrănit, a adăpat și a plimbat prietenul său. Mânzul a învățat să fie cal, iar băiatul - călăreț. Așa au crescut viitorii câștigători ai curselor, călăreți strălucitori. Scund, rezistenti, cu coama lungă, caii din Asia Centrală pășunau în stepă tot anul pe pășune.Nu se temeau de vremea rece, nici de lupi, luptând împotriva prădătorilor cu lovituri puternice și precise de copite.Excelenta cavalerie de război a pus de mai multe ori pe fugă inamicul și a provocat uimire și respect atât în Asia şi în Europa.

„TROIKA” ÎN CALMYK

folclor calmuc surprinzător de bogat în genuri – aici și basme și legende și epopeea eroică „Dzhangar”, și proverbe, și zicători și ghicitori . Există, de asemenea, un gen aparte care este greu de definit. Combină o ghicitoare, un proverb și o zicală și se numește „trei rânduri” sau pur și simplu "troica" (no-Kalmyks - „gurvn”). Oamenii credeau că există 99 de astfel de „trei”; de fapt, probabil mai sunt multe. Tineretului le plăcea să organizeze concursuri – cine le cunoaște mai mult și mai bine. Aici sunt câțiva dintre ei.

Trei din ce este rapid?
Care este cel mai rapid din lume? Picioare de cal.
O săgeată, dacă este aruncată cu dibăcie.
Și gândul este rapid când este inteligent.

Trei din ce este plin?
În luna mai, libertatea stepelor este deplină.
Un copil este hrănit, adică este hrănit de mama lui.
Un bătrân bine hrănit care a crescut copii demni.

Trei dintre cei bogați?
Bătrânul, fiindcă sunt multe fiice și fii, este bogat.
Îndemânarea maestrului printre maeștri este bogată.
Săracul, cel puțin prin faptul că nu există datorii, este bogat.

În trei rânduri, improvizația joacă un rol important. Un participant la competiție poate veni cu propria „troika” imediat. Principalul lucru este că legile genului sunt respectate în el: mai întâi trebuie să existe o întrebare, apoi un răspuns format din trei părți. Și, desigur, sensul, logica lumească și înțelepciunea populară sunt necesare.

{3 ) Dzungaria este o regiune istorică de pe teritoriul Chinei moderne de nord-vest.

COSTUM CIZME TRADIȚIONALE

Bashkiri , care a menținut multă vreme un stil de viață semi-nomad, a folosit pe scară largă pielea, pieile și lâna pentru confecționarea hainelor. Lenjeria intima a fost cusută din țesături din fabrică din Asia Centrală sau din Rusia. Cei care au trecut devreme la un stil de viață sedentar au făcut haine din urzică, cânepă, pânză de in.

Costum tradițional masculin constat din cămăși cu guler răsturnat și pantaloni largi . Peste cămașă purtau un scurt jachetă fără mâneciși ieșind în stradă caftan cu guler în picioare sau halat lung, aproape drept, din material închis la culoare . Știi și mullahi a mers la halate din mătase pestriță din Asia Centrală . În vremea rece a bașkirilor imbracat in halate spațioase de pânză, paltoane din piele de oaie sau paltoane din piele de oaie .

Skullcaps erau articole pentru cap de zi cu zi pentru bărbați. , la vârstnici- catifea inchisa tineri- stralucitoare, brodate cu fire colorate. S-au pus peste calote în frig pălării din pâslă sau pălării de blană acoperite cu pânză . În stepă, în timpul furtunilor de zăpadă, malachaiul cu blană caldă, care acoperea ceafa și urechile, a salvat.

Cel mai comun pantofii erau cizme : fundul era din piele, iar piciorul era din pânză sau țesături de pânză. De sărbători erau schimbate în cizme de piele . Intalnit la Bashkirs si sandale bast .

Costum de femeie inclus rochie, bluze și jachetă fără mâneci . Rochiile erau detasabile, cu fusta larga, erau decorate cu panglici si impletitura. Trebuia să fie purtat peste rochie jachete scurte, fără mâneci, învelite cu împletitură, monede și plăcuțe . Şorţ , care la început a servit drept haine de lucru, a devenit mai târziu parte a costumului de sărbătoare.

Cosmintele variate. Femeile de toate vârstele și-au acoperit capul cu o eșarfă și și-au legat-o sub bărbie. . niste tineri bașkiri sub eșarfe purta șepci mici de catifea brodate cu mărgele, perle, corali , A bătrâni- pălării din bumbac matlasate. Uneori căsătorit cu bașkiri purtat peste o esarfa pălării înalte de blană .

OAMENII RAZELE SOARELOR (Y KU T Y)

Oamenii, care în Rusia sunt numiți iakuti, se numesc „Sakha”." , iar în mituri și legende este foarte poetic - „oameni ai razelor de soare cu frâiele la spate”. Numărul lor este de peste 380 de mii de oameni. Ei trăiesc în nord Siberia, în bazinele râurilor Lena și Vilyui, în Republica Sakha (Yakutia). Iakuti , cei mai nordici păstori ai Rusiei, cresc vite și vite mici și cai. Kumys din lapte de iapă şi carne de cal afumată - mancarurile preferate vara si iarna, in zilele lucratoare si de sarbatori. În plus, iakutii sunt excelenți pescari şi vânători . Peștii sunt prinși în principal cu plase, care acum sunt cumpărate dintr-un magazin, iar pe vremuri erau țesute din păr de cal. Ei vânează în taiga un animal mare, în tundra - pentru vânat. Printre metodele de extracție este cunoscută doar de iakuti - vânătoarea cu un taur. Vânătorul se furișează pe pradă, ascunzându-se în spatele taurului și trage în fiară.

Înainte de a-i întâlni pe ruși, iakutii aproape că nu cunoșteau agricultura, nu semănau pâine, nu cultivau legume, dar erau angajați în adunându-se în taiga : au recoltat ceapa salbatica, ierburi comestibile si asa-numitul alburn de pin - un strat de lemn situat direct sub scoarta. A fost uscată, zdrobită, transformându-se în făină. Iarna, a fost principala sursă de vitamine care a salvat de scorbut. Făina de pin se dilua în apă, se făcea un piure, la care se adăuga pește sau lapte, iar dacă nu erau, se mâncau chiar așa. Acest fel de mâncare a rămas în trecutul îndepărtat, acum descrierea lui poate fi găsită doar în cărți.

Yakuții trăiesc într-o țară cu poteci de taiga și râuri cu curgere plină și, prin urmare, mijloacele lor tradiționale de transport au fost întotdeauna un cal, un căprior și un taur sau o sanie (aceleași animale au fost înhămate la ei), bărci din mesteacăn. scoarță sau scobită dintr-un trunchi de copac. Și chiar și acum, în era companiilor aeriene, căilor ferate, navigației fluviale și maritime dezvoltate, oamenii călătoresc în zone îndepărtate ale republicii la fel ca pe vremuri.

Arta populară a acestui popor este surprinzător de bogată . Iakutii au fost glorificați cu mult dincolo de granițele pământului lor de epopeea eroică - olonkho - despre isprăvile eroilor antici, minunatele bijuterii pentru femei și paharele din lemn sculptate pentru koumiss - coroane , fiecare dintre ele având propriul ornament unic.

Sărbătoarea principală a iakutilor - Ysyakh . Este sărbătorită pe Konya iunie, în zilele solstițiului de vară. Aceasta este sărbătoarea Anului Nou, sărbătoarea Trezirii naturii și nașterea unei persoane - nu una anume, ci o persoană în general. În această zi, se fac sacrificii zeilor și spiritelor, așteptându-se patronajul de la ei în toate treburile viitoare.

REGULI ALE Drumului (VARIANTA YAKUT)

Ești gata de drum? Atenție! Chiar dacă drumul în fața ta nu este foarte lung și dificil, trebuie respectate regulile de drum. Și fiecare națiune are a lui.

Yakuții aveau un set destul de lung de reguli pentru „plecarea de acasă” , și toți au încercat să o observe, care și-au dorit ca călătoria să aibă succes și s-a întors cu bine. Înainte de a pleca, s-au așezat la un loc de cinste în casă, cu fața la foc, și au aruncat lemne de foc în sobă - au alimentat focul. Nu trebuia să lege șireturile de o pălărie, mănuși, haine. În ziua plecării, gospodăria nu a greblat cenușa în cuptor. Conform credințelor iakutilor, cenușa este un simbol al bogăției și fericirii. În casă este multă cenuşă - înseamnă că familia este bogată, mică - săracă. Dacă culegeți cenușa în ziua plecării, atunci persoana care pleacă nu va avea noroc în afaceri, se va întoarce fără nimic. O fată care se căsătorește, când părăsește casa părinților ei, nu ar trebui să privească înapoi, altfel fericirea ei va rămâne în casa lor.

Pentru a ține totul în ordine, se făceau sacrificii „proprietarului” drumului la răscruce, trecători de munte, coline de apă: atârnau mănunchiuri de păr de cal, fărâmițe de materie rupte din rochie, lăsau monede de aramă, nasturi.

Pe drum, era interzis să se numească obiectele luate cu ele pe numele lor reale - trebuia să se recurgă la alegorii. Nu a fost nevoie să vorbim despre acțiunile viitoare pe parcurs. Călătorii care se opresc pe malurile râului nu spun niciodată că vor traversa râul mâine - există o expresie specială pentru aceasta, tradusă din Yakut aproximativ astfel: „Mâine vom încerca să o întrebăm pe bunica noastră acolo”.

Conform credințelor iakutilor, obiectele aruncate sau găsite pe drum dobândeau o putere magică specială - bine sau rău. Dacă pe drum se găsea o frânghie de piele sau un cuțit, acestea nu erau luate, întrucât erau considerate „periculoase”, dar o frânghie din păr de cal, dimpotrivă, era o descoperire „fericită”, și o luau cu ei.